职业道德论文全文(5篇)

本文作者：刘诗文 单位：安徽财经大学

随着网络经济的迅速发展，不良的网络风气给会计人员造成了很大的影响。部分会计人员职业道德意识薄弱，不能抵制较高网络诱惑力的物质条件，不能严格按照会计准则进行财务会计活动。他们不顾会计行业的的道德规范，在个人利益的驱使下，利用职务之便，利用网络条件，坚守自盗，大肆贪污、挪用公款。

国家网络法律建设的不健全，使得个人的道德修养缺乏强有力的支撑。因为社会生活不但要受市场规律调节，还要受法律调节，所以需要用强有力的法律条款去规范人们的市场经济行为。我国在93年修正了《中华人民共和国会计法》，此法对电算化形势下的犯罪鲜有涉及，对违法会计行为的制约缺乏强制性和操作性，不利于遏制违法的会计行为，当会计人员在抵制违法会计行为得时候，缺乏法律保障。

在非网络互连经济中很少会有公共决策的机会，作假行为的客观基础也相对较小。但是在电算化开发经济时代就有不同，因为除个人消费之外的一切经济决策，包括生产、投资、收入分配、资源配置和产品销售等等，这些都普遍含有公共决策的性质，这些都可能导致滋生腐败和作假。由此可见网络经济比非网络经济有着更容易产生腐败和作假的客观基础，使作假市场供求更为广泛。

加强电算化形势下会计人员职业道德建设的措施：

1加强电算化形势下会计人员的责任感和使命感

会计职业道德是一定社会公德在会计职业的具体化，它既反映一定社会道德规范和社会公德的一般要求，又具有鲜明的会计工作特点，同时还体现了会计职业责任的要求，结合会计电算化工作实际，把会计职业责任变成自觉的会计道德行为，从自觉地履行会计职业义务，实现电算化会计管理的目的，使会计工作达到一个新的水平。会计人员只有遵循职业道德要求，才能更好的履行自己的职责，做好本职工作。

一、基于人文关怀的职业道德教育模式探索

医药行业是“健康所系，生命所托”的事业，需要扎实的专业知识，丰富的经验积累，人文精神和优秀的个人品质。过去的教学模式形式分散，未能形成体系，效果不明显。将职业道德教育贯穿于大学教育的全过程，以人文关怀为核心构建“四位一体”的职业道德教育模式，通过提高师资队伍水平，丰富教学内容，拓宽教育途径，完善教学评价，将人文关怀融入到职业道德教育中，才能够增强医药专业大学生职业道德教育的实效性。

（一）提高职业道德教育队伍水平

教学中的人文关怀，是一种充满人文气息、体现生命意义的人性化教育关怀。教师对学生的关怀是人文关怀的最直接体现。教师的关怀将促进学生更积极主动地学习，端正他们的医药职业态度和价值观，进而形成正确的职业价值观和乐观向上的职业态度与情感，以达到建构关怀能力的目标。因此，要实现人文关怀的职业道德教育，具有高度职业道德水平的教师队伍是前提。只有教育者认识到其重要性，才能在教学中引导学生去认识和体会人文关怀。

（二）丰富职业道德教育内容

职业道德教育应具有鲜明的行业特性。医药行业是以人的健康和生命为服务对象的特殊行业，因此，在教育内容上必须把人文关怀精神与爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德规范相结合，强调在医药工作中服务他人和尊重患者的认知，通过换位思考树立人性化服务理念，通过生命关怀的讨论提高奉献社会的责任感。丰富职业道德教育内容，能够让学生在校期间形成正确的职业道德意识，了解最基本的职业道德规范，从而引导学生积极投身到职业实践中，自觉遵守职业道德，履行医药工作者的使命。

（三）拓宽职业道德教育途径

一、旅游专业学生职业道德教育存在问题的原因分析

（一）学生职业道德认知有待提高

1.高职学校学生职业道德教育理念落后当今社会，传统道德观念受到冲击而新的价值观念还没形成，大学生思想尚不成熟，辨别是非的能力不强，在人生观和价值观形成的过程中，抵抗种种社会不良风气和消极因素影响的能力较差，缺乏服务意识和奉献精神，因此，职业道德教育中的现代性内容对他们来说十分必要。旅游专业学生缺乏职业道德认知是高校旅游专业进行职业道德教育应该解决的重要问题。

2.高职学校学生对职业道德教育意义认识不到位职业道德行为习惯的养成不能一蹴而就，必须经历一个反复磨炼，不断累积的过程。高职院校在对学生进行职业道德教育的过程中，没有认识到职业道德教育是一种养成教育，没有把职业道德教育与职业实践相结合，而仅限于知识教育，从而导致学生对职业道德教育意义认识不到位，职业道德教育效果不理想，学生职业道德缺失。

（二）学校缺乏对职业道德教育的重视

1.旅游教育重知识技能传授，轻职业道德教育笔者在调查过程中发现，高职学校没有把职业道德教育放到应有位置，一般只是提出职业道德教育的总体目标，缺乏实施具体过程。学校往往将工作重心放在旅游管理专业学生的一次性就业率上，而忽视职业道德教育的重要性，没有将职业道德教育贯穿于整个教育过程中，导致学生缺乏职业道德方面的认知，不能满足学生立足社会的需求。与此同时，教师在授课过程中仅重视传授专业知识，而轻视道德教育。在平时的学生管理中，辅导员和相关管理人员也忽视了在学生生活实践中，渗透职业道德教育，很少用职业道德教育的理念引导学生、帮助学生。这是导致当前旅游专业学生职业责任感缺失、道德意识淡薄、职业素质低的主要原因之一。高职院校这种“重技能、轻道德”的做法，势必会影响未来旅游从业人员的整体素质。

2.职业道德教育针对性不强职业道德教育的根本目的不在于使学生获得职业道德规范知识，而在于引导学生选择并建构合乎道德的职业方式。然而，高职院校现有的旅游职业道德教育模式仍存在不少弊端，职业道德教育针对性不强，学生对旅游职业道德的了解主要来源于旅游专业教师的讲解，缺乏专门的旅游职业道德教育；旅游职业道德教育教学方法主要采取理论知识灌输的方式，不善于运用问答或启发的方式在情境中培养学生的职业道德情感；旅游职业道德教途径比较单一，重理论轻实践，为学生提供的实习、实践机会较少，使培养出的学生走进社会后成为“理论上的巨人，行动上的矮子”。

1医药类专业学生职业道德教育现存问题的原因

1.1学校对职业道德教育工作力度不够，学生缺乏认识

学校是职业道德教育的主阵地，学校的重视程度直接决定了职业道德教育的效果。到目前为止，大部分高职院校还是把职业道德教育纳入思想政治教育公共课，课堂表现形式较为单一、枯燥，无法提高学生的认知度。并且大部分高职院校在对毕业生进行就业指导时，侧重相关法规政策、求职基本技巧方法等传授，不断灌输思想是：医疗事故要为“零”；却轻视了职业道德教育。因此高职院校的大部分学生更加重视专业技能课程,即使学校里也开设了关于职业道德培养的相关课程,但师生们将大部分的精力投入到了专业技能学习方面,比如学生就十分重视英语等级证、计算机等级证和医药商品购销员、中药调剂师等各种职业技能资格证书的获取。

1.2社会上存在的某些不良影响

在市场经济发展的今天，在有着众多无私奉献的优秀医药工作者的同时，还存在制售假劣药品、药品回扣、医务人员收取红包、医患关系紧张等现象，这让我们更深刻地认识到加强医药职业道德教育的重要性。作为高职院校医药专业的学生是未来医药行业的中坚力量，他们在校学习期间正处于世界观、价值观形成的重要时期，他们的辨别能力还处于发展阶段，自制力和意志力相对较弱，容易受社会上存在的不良习气的影响。

1.3职业道德教育缺乏与专业课程的相互渗透性

高职院校的职业道德教育的开展应该更加注重与专业课程的相互渗透。目前高职院校医药类专业的教师教学任务比较繁重，课程教学学时较为紧张。因此，教师在课堂授课的过程中，会将大部分的课堂时间放在知识点讲解和技能实践方面。例如：在《医药市场营销技术》课程教学过程中，教师更多是帮助学生分析我国的医药市场现状和问题，制订出适合产品的市场定位的营销策略，却容易忽略医药商品营销员的职业道德教育。

1秦朝的“五善”和“五失”

李斯当了秦王嬴政的侍从秘书（侍郎）后，积极参谋辅政，功勋卓著，劝秦王利用强大的国力和六国尚未结盟的大好时机，“灭诸侯，成帝业，为天下一统”，这些建议正符合秦王嬴政的雄图大略，李斯得到秦王的信赖，并被任命为宫廷秘书长（长史）。此后秦王遇事就咨询李斯，听从他的计谋，开展对六国的政治、军事和外交攻势，后又辅佐秦始皇采取了一系列巩固中央集权制度的措施。

2汉朝的小考和大课

汉朝规定朝廷百司中的秘书官吏由主官每年考核一次，称为“常课”或“小考”。每三年大考核一次，称为“大课”。“常课”是根据秘书官吏一年中的德行、勤懒、是否忠顺朝廷、服从主官、忠于职守，做出书面鉴定，好的评定为“最”等，差的评为“殿”等。“大课”是根据三次“常课”的评定等第予以综合，分出好、差等第，然后分别予以赏罚。霍光是汉朝著名秘书官吏，忠于汉室，老成持重，而又果敢善断，知人善任，实为具有深谋远略的政治家。昭帝刘弗陵即位后，霍光以大司马大将军领尚书事，他的女儿和上官桀的儿子上官安结婚，上官安的女儿通过盖长公主的关系，进宫后被立为皇后，上官桀为感谢盖长公主，为公主亲信求官，被霍光拒绝，他时刻以国家为重、以民生为重。

3唐朝的“四善”和“二十七最”

唐太宗贞观年间，要求秘书官吏德行两兼备。德包括秘书官吏的道德品行、对君主的忠顺；行包括其才能、守职的勤懒和实绩。德的基本标准称“四善”，即德义有闻、清慎明著、公平可称、恪勤非懈，简称德、慎、公、勤。行的标准依据业务不同，分成27类，称“二十七最”，其中专对秘书官吏的标准有：“献可替否，拾遗补阙，为近侍之最”，即要求皇帝身边的亲信秘书官要能献计献策，参议朝政得失，防止失误，起参谋、咨询作用，做到者即为最好的参谋式秘书官员；“承昌敷奏，吐纳明敏，为宣纳之最”，即能及时、准确地收发、传递奏章、诏书，不出差错，这是最好的从事公文收发事务的秘书官员；“详录典正，词理并举，为文史之最”，即记注朝廷大事详细、正确，起草公文说理深刻，文辞优美者，是最好的文字秘书官员。根据“四善”和“二十七最”的标准，视各人所得“善”“最”的多少进行考核，分为九等。即：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，而最后几等，如“下上爱憎任情，处断乖理；下中———背后向私，职务废缺；下下———居官陷诈，贪浊有状”，都是职业道德较差的表现。唐德宗朝翰林学士陆贽是一位著名的古代秘书，他廉洁奉公，陆贽刚出道时，曾与寿州刺史张镒结为忘年之交，陆贽回家探亲拜访张镒，临别时，张镒“遗贽钱百余万”，陆贽坚决婉谢，“唯受新茶一串而已”。陆贽东归洛阳，寓居嵩山半乐寺，因是皇帝的大红人，不少人在陆母丧事时趁机对他大献殷勤，然而“藩镇赙赠及别陈饷遗”，陆贽“一无所取”。

4宋朝的“四善四最”