前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的老舍月牙儿主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。
1、亦作“月芽”。弦月：弦月分为上弦月、下弦月，这是由于日、地、月三者位置不断发生变化，月相便有盈亏的变化。
2、新月：指农历月初形状如钩的月亮。 宋张澄《和林秋日感怀寄张丈御史》之二：“别家六见月牙新，万里风霜老病身。” 明刘侗于奕正 《帝京景物略·春场》：“幼儿见新月，曰月芽儿。” 清李光庭《乡言解颐·月》：“初生之月，妇女稍知书者曰初三、初四蛾眉月。馀则曰月牙儿。”老舍《樱海集·月牙儿一》：“是的，我又看见月牙儿了，带着点寒气的一钩儿浅金。”杨朔《三千里江山》第四段：“阴历初四五的月牙，像条小船弯在西山头上。”
3、月牙：方天画戟的月牙刃，三叉戟的月牙刃。 戟又分为单刃和双刃，其中方天画戟为双刃，方天画戟又叫月牙戟，是吕布最擅长的，特点是迅捷灵活。月牙标：用精钢做成的月牙形的飞镖.
（来源：文章屋网 ）
论文关键词：老舍,城市贫民,生存状态,社会环境,经济赤贫,自身,意义
中国现代文学史中，有众多描写贫民形象的作品，在我看来，有两类，第一类是农村贫民，如：鲁迅笔下的闰土、祥林嫂、阿Q，台静农的“地之子”们，柔石笔下的“为奴隶的母亲”；第二类是城市贫民，如老舍笔下的小福子、祥子、沙子龙等。我们认为，塑造贫民形象最成功的当属老舍。
一、城市贫民类型举要
老舍创作的《老张的哲学》、《赵子曰》、《离婚》、《骆驼祥子》、《月牙儿》、《四世同堂》等小说，构筑了一个广大的“市民世界”：有老派市民老马、牛老四，祁老人，张大哥；新派市民张天真、蓝小山、冠招弟、祁瑞丰；理想市民赵四、李子荣、丁二爷；城市贫民祥子、小崔、巡警。而以城市个体劳动者为主体的城市贫民形象给人留下了更深刻的印象，其中，按类型来说，有如下几类：
1.车夫
“五四”之初，“劳工神圣！与劳工为伍！”的声浪风行，中国新文化先驱们在面对社会，挖掘社会问题的过程中，势必将此精神灌入到自己的创作中去，而他们接触最多的自然是与他们生活相关的群体。就他们的经济能力而言，女仆与包月车夫是极为普通的。因此，车夫作为这一时期文人笔下常见的形象便不足为怪了。的《人力车夫》、郁达夫的《薄奠》、臧克家的《洋车夫》、鲁迅的《一件小事》等。反映车夫生活也是老舍反映城市贫民生活的重要组成部分。
表现车夫生活的贫困与艰辛，展现车夫血与泪的挣扎，是车夫文学最重要的内容。与他们不同的是，老舍也创造了其他形态各异的车夫形象。如，《老张的哲学》中的赵四，作家虽也肯定了赵四的美好品德：“常人为自己打算的事，他不打算，常人为别人不打算的事，他都张罗着。”但同时，老舍也用一种玩弄的笔触写了与他这种好汉哲学相悖的打人行径。《黑白李》中车夫王五助人为乐，勇于牺牲，比之赵四，有了更多的人情味，有了更雄厚的生活基础。到《骆驼祥子》，车夫形象转身一变，成为主角，由市民社会中无足轻重的地位而成为贫民个体劳动者的典型代表。《四世同堂》的小崔，主动把自身的命运与民族命运结合在一起，以下层的反抗来寻求民族和自身的解放，赞扬了车夫誓死不当汉奸的民族气节。老舍塑造的一系列车夫形象，准确把握住了当时社会的车夫所应具有的生活特征，富有鲜明的时代色彩，为中国现代文学的人物画廊增添了无限光彩。
2.巡警
在老舍的印象里，“巡警和洋车夫是大城市里头给苦人们安好的两条火车道。大字不识而什么手艺也没有的，只好去拉洋车”；“识几个字而好体面的，有手艺而挣不上饭的，只好去当巡警”。[1]巡警形象也是城市贫民形象系列中不可或缺的一部分。
巡警形象在老舍的第一部长篇小说《老张的哲学》里就有了。这个巡警，“握着刀柄”，只敢打赵四这个穷车夫几拳，可是，谁都可以命令他，连老张都敢对他大发威风：“你们巡警是管什么的？”这个巡警给我们留下了欺软怕硬的印象。之后的《骆驼祥子》、《抓药》、《蜕》、《四世同堂》里也出现了巡警的身影。《四世同堂》中的白巡长，内观他的品性，没有任何道德瑕疵：爱国、爱自己的同胞、善良。可他也的确做过许多坏事：帮助日本人动员中国人献铁造枪，给日本人带路抓钱诗人
在一系列巡警形象中，大概最令人难忘的要数《我这一辈子》中的巡警了。老舍塑造了一个好强，努力却又一辈子受尽折磨的巡警形象。“我”一辈子都在挣扎、拼命，可生活的道路铺满和充斥着无法逾越的鸿沟和障碍，一个接一个的不幸使“我”跌入痛苦的万丈深渊爬不出来，最终只能等死。“我”要立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的打击。[2]
巡警属于统治阶级的一部分，是统治工具之一。当巡警就是当“官差”，他们具有一定的武装设备，有一定的权力，享受着官饷。按理说，这绝对是个美差，然而这一切只是表面现象，老舍根据自己的观察和理解，通过《我这一辈子》中描绘的巡警极其不幸的遭遇和惨烈无奈的生活，控诉了警察制度的黑暗及整个社会的“不够本儿”。
3.
如果说，车夫和巡警代表了男人们的生活，他们依靠出卖自己的苦力以养家糊口。那么，女人们没有气力，就只能卖肉——做得以生存。
提到，大家联想到的通常都是无耻与肮脏，是千夫指万人唾的勾当，是令人作呕的寡廉鲜耻的女人。阅读老舍的作品，对的印象却截然不同，老舍对他们寄予了极大的宽容和同情。她们为了生活，为了照顾家人，不得不卖肉。这类人物中，小福子形象尤为突出。文中老舍不惜用“她美，她年轻，她要强，她勤俭”等词去刻画她。可就是这样一个美好的女子，为了在残酷的现实中存活下来，也只得出卖自己，“上了市”“开始卖了”。她用她那瘦弱的身躯，承受着生命给她的千斤重担。最后退无可退，上吊自杀了。《微神》中的“她”纯洁、善良，曾经是一个活泼可爱的少女，向往自由的爱情，但遵守礼教规范，即使看一眼自己爱恋的人，都羞得脸红。她为了养活父亲，为了生计，被迫嫁人甚至沦为暗，在病中无奈选择自杀。与小福子有同样命运的有《赵子曰》的谭玉娥，《四世同堂》的尤桐芳，《月牙儿》的母女俩等。
这些可怜的女人都曾为自己的凄惨命运奋力挣扎过，有着追求个人理想幸福的美好愿望。但就是这么一个个看似再简单不过的普通愿望，对她们而言，也如镜中花、水中月一样，近在眼前，却永远无法到达。老舍以饱含血泪之笔展示其悲剧人生，写她们被生活的重担和污垢扭曲、撕裂，写她们的灵魂在地狱中备受煎熬，最终陷入痛苦的泥沼不可自拔。作者谱写下一曲曲惨无人道的女性悲歌，展现出老舍先生对20年代女性命运的独特思考。
4.艺人
中国新文学的作品中抒写江湖艺人的，特别是以艺人为主人公的并不多。老舍的亲朋好友中就有卖艺的，唱戏的，开镖局的，他心中始终装着他们，装着这些身怀各种绝技的江湖艺人们。沙子龙与他的徒弟们、小文夫妇、鼓书艺人、方珍珠等人物形象，在现实生活中都有他们的原型，都是生活在老舍周围活生生的人物，是当时北京城里人们时常能碰到的没落旗人。
《断魂枪》叙述了一个老镖师一路“下沉”的故事。享有“神”美名的沙子龙，断魂枪是他的独门绝技。可是，时过境迁，在“火车、快枪，通商与恐怖”的时代，走镖已然没有饭吃了。残酷的现实使他不得不将镖局改为客栈，从此不再争强好胜，甚至别人找上门来也无动于衷。他的世界犹如梦幻般一去不返，断魂枪没有传下去的必要，已经不可避免地淘汰了，脱节了，而谁能体会沙子龙的落寞与悲伤呢？《鼓书艺人》中的方秀莲生性聪明，心地单纯，她想受教育，从而实现自我更大的价值。但当她被送进学校学习，却被同学鄙视为“贱业中人”，她的人格遭受到了伤害。后来在爱情的道路上受挫，与进步作家孟良的婚事告吹后，又被特务欺骗和凌辱。《方珍珠》中的方珍珠和秀莲一样，渴望受教育，可是也被赶出了学校，使她不得不感到自己“到哪儿也不算人”。
过去在艺人们中间流传着这样一句话：“一辈子作艺，三辈子遭罪”。老舍以极大的关心和悲悯情怀来观照这些个被腐蚀、被歧视、受压迫、受欺辱的下层文化群体。他真实地再现了蹈入卖艺“贱业”、活在世上矮人三分的艺人们的生活，将他们为了逃脱命运的捉弄，愈战愈陷，愈陷愈惨的生存规律与足迹表现得相当完整与丰富。
纵观老舍创造的城市贫民形象画廊，上述几类人物形象都格外引人注目。他们的生命，一开始都展现出光鲜亮丽的一面，而当他们对生活满怀希望，对未来无限憧憬的时候，现实生活的一个个荆棘，一次次挫折让他们不得不跌入苦难的沼泽地，逃也逃不出来，从此看不到任何“光亮”，犹如“月牙儿”般只能亮那么一小会儿而黑暗是无限的生命。到最后，被无休无止、永无止尽的灾难纠缠着，吞噬着，毁灭着。
二、城市贫民生存状态的形成原因
在现实生活中，他们各有各的不幸。但是无一例外，他们都走向堕落，走向死亡。造成悲剧结局的原因主要有以下几点：
首先，是他们所置身的社会生活环境导致的。马克思说：“专制制度的唯一原则，就是轻视人，使人不成其为人”，它“必然具有兽性，并且和人性是不相容的”。[3]肯定人的价值和尊严，尊重人的权利和对幸福的追求，以人的自由和全面发展为目标，这些都是老舍城市贫民作品中的旧社会所不相容的。这个社会不但不把人当人看，而且还常常把人变成兽，逼成鬼。老舍不得不、不能不对这个扭曲、摧残人性的社会发出强烈的控诉。
小福子，起始是个多么善良纯洁的姑娘，可为了生存也不得不走上了暗这条不归路；巡警“我”是个聪明能干的手艺人，然而在那个不认本事只认人的年代，这些本事等于零。为了最基本、最低级的生存需求，尽管年迈，“我”也要四处奔波，死亡却近在咫尺。他们的命运，正如《我这一辈子》中的老巡警这么评价道：“在我这一辈子里，我仿佛是走着下坡路，收不住脚。心里越盼着天下太平，身子越往下出溜。”老舍在谈及《骆驼祥子》创作经验时说：“由车夫的内心状态观察到地狱是什么样子”，[4]指出了悲剧命运的总根源是黑暗的社会现实。正是生活在这些苦人们周围的社会渣滓们，组成了一个庞大的网，不断地剥削、压榨“小福子”们，最后毁灭了他们的希望，吞噬了他们的魂灵，摧残了他们健康的身体，使他们不得不蜕变成走兽。月牙儿体会到，“世界就是狼吞虎咽的世界，谁坏谁就占便宜”，“这个世界不是梦，是真的地狱”；巡警认识到，“这是个以蛮横不讲理为荣，以破坏秩序为增光耀祖的社会”，“良心在这年月里并不值钱”；祥子觉得这是个“小人物就根本不应该有想头的社会”。他们的反抗、奋斗都无济于事，世界对他们的任何努力和付出都视若无睹，还不时地打压他们。这种美的毁灭在老舍那里激起了悲伤和愤懑，他的内心跟他们一样，滴泪和淌血。正如写《骆驼祥子》时，“笔尖上便能滴出血和泪来。”[5]老舍正是以无奈而又沉重的笔触，揭开“真的人生和社会”[6]的本来面目，展示了旧势力、旧社会对人的价值的摧残。残酷的社会现实剥夺了他们最基本的生存权利，还有什么比这——欲以最大的代价和最低的条件求生而不能更悲哀、更能博得别人同情的呢？
其次，经济贫困也是城市贫民悲剧的一个因素。
在荒诞不平的社会中，在金钱主宰一切的世界里，有钱有势就可以横行霸道，为所欲为；贫困卑贱就只能任人宰割，受人差遣。方秀莲的“穷”使她被学校赶出来，婚事告吹，又被特务欺辱；巡警的“穷”使他时时提心吊胆，处处陪着小心，可是每天还是过着非人般的生活。
金钱在生活中起着举足轻重的作用，有钱不一定家庭幸福，但是没有钱的家庭肯定是不幸的。《月牙儿》中，钱隔阂了最纯洁的母女亲情：为了生活，母亲抛下女儿，母亲心狠，可是钱更狠，“钱比人更厉害一些，人若是兽，钱就是兽的胆了”，[7]“什么母女不母女，什么体面不体面，钱是无情的”。巡警的妻子就是因为看到了他注定一辈子受穷的命运所以才跟师哥跑了，虽然跑后前途未卜，但至少还有摆脱“穷”的希望。
金钱在家庭中是有力杠杆，在爱情中也是重要的筹码，对于那些温饱尚未解决的苦人们来说，爱情和浪漫只不过是奢望。《微神》中的“她”为了生计，被迫与自己相爱的人分开，嫁给了别人，最后还沦为暗；祥子与小福子同病相怜，彼此产生了感情，可还是不能成为眷属，只因为祥子“负不起养着他两个弟弟和一个醉爸爸的责任”，他突然明白了，“爱与不爱，穷人得在金钱上决定，‘情种’只生在大富人家”[8]；《我这一辈子》中，精明能干的巡警与漂亮利落的妻子喜结良缘，可是好景不长，妻子还是跟别人跑了。看来，“穷”使爱情也很难维系，“肚子饿是最大的真理”，爱情不过是有钱人家排忧解闷的游戏。
以“小福子”们为首的城市贫民们一辈子在与“穷”斗争，可是始终被“穷”紧紧束缚着，最终被“穷”碾死。他们满怀希望和信心，可是现实生活中的一个个打击、挫折，使他们渐渐怀疑自己，于是一步步走向死胡同，最终毫无退路，成为“没了心”的走兽。“穷”践踏了小福子，“穷”也践踏了无数像小福子一样的城市贫民，正是“穷”一点一点把他们推向最没有出路的深渊，一步一步腐蚀了他们美好的人性，使他们丧失了人之为人的基本属性，成为完全被异化的人，尽管这些人生命尚存在可是精神已全失。
最后，悲剧价值的生成，我们可以从客观和主观两个方面去考虑。[9]造成“小福子”们悲剧的客观原因无疑是当时黑暗的社会环境和极度的经济赤贫。然而，也不能排除和忽略主人公们自身的性格因素。“小福子”们身上都有中国劳动人民身上勤劳、吃苦和善良等传统美德，但同时传统文化也造就了他们保守、愚昧、中庸、狭隘的性格弱点，再加之残酷的现实逐渐侵蚀着他们的道德标准，他们的情感和生存需求得不到基本的满足，价值观念的改变使他们总处于苟且偷生和委曲求全的状态中，最终自甘堕落，自暴自弃。小福子被自己的亲生父亲卖掉，她也只能认命。回到家中，发现母亲被打死，两个弟弟无人看管，她也不敢吭声，最后为了生活，做了。面对祥子的软弱，她也只能无奈顺从，不敢稍作争取。巡警“我”有人缘、有手艺、有个可心的妻子。可是，妻子跑了，“我”只好改行，踏上了巡警这条不归之路。此后，随着生活中苦难不断地涌现，人性中的虚荣与惰性占了上风，“我”坦言道：“一个人的虚荣心每每比金钱还有力量，当惯了差，总以为去当仆人是往下走一步，虽然可以多挣些钱”。这些城市贫民身上的性格特点，使他们不可能站得更高的去审视这个社会，从他们的一次次失败中找寻根源，他们不懂得也不明白如何认识自己与社会。他们生活的准则是：劳动可以获取幸福。可是每一个希望都会带来无尽的绝望，每一次的努力都得不到该有的收获，他们最终只能认命了，否定了，堕落了。于是，他们不再对道德、生活、朋友、家人甚至是自己负责。
社会环境因素、经济因素和城市贫民们自身的原因，使他们看不到希望的曙光，走不出陷入的尴尬局面，他们只能小心翼翼、忍气吞声，可最后还是不得不迈向生命的尽头。
三、城市贫民形象的意义
在描写城市贫民形象的作品中，老舍创造出了这么多悲剧人物，描写他们美的毁灭，挥洒着血与泪完成这类人物。可是，他并没有积极地给他们指出一条光明的道路，老舍承认，“只代他们伸冤诉苦，也描写了他们的好品质，可是我没敢说他们应当如何革命”。[10]作品中，我们看到的，只是小福子、巡警们、艺人们在特定的社会环境中，特定的人物性格发展，走向堕落是他们最后必然的归宿。但总体来说，在现代文学史中，这些城市贫民形象，有着独特的价值和意义。
第一，在现代文学史的底层叙述中，老舍对底层穷人世界的书写与其他作家存在极大的差异。大多数作家笔下的贫民都来自乡下农村，而老舍却将这些人物置身于城市这样一个独特的语境下。在文学现代化的进程中，贡献了一种新的写作可能，那就是在鲁迅、台静农等人塑造的鲜明的农村贫民形象之外，打开了另一类贫民生存的审美大门。以一种切近逼视的视角和不无调侃、嘲讽又饱含同情的复杂心态，将写作笔触探身到发展中的现代城市，从而成为城市贫民的代言人。老舍笔下的城市贫民世界，同沈从文笔下的湘西世界一样，感人肺腑，震撼心灵，有着一种直逼人性深处的力量，成为文学史上的不朽诗篇。
第二，纵观现代文学的风景线，占据主导地位的人物形象有鲁迅笔下的阿Q、闰土、祥林嫂、孔乙己，30年代有茅盾笔下的官僚资本家和民族资本家，叶紫笔下的农民形象，以及远在湘西封闭世界中的翠翠等。老舍笔下的祥子、小福子、沙子龙，无疑这些人物的出现，不能不说是选材上的一个大胆突破，不仅构成了老舍小说风格的重要部分，而且也充实和丰富了中国现代小说的人物图谱。“‘五四’以来的新文学创作中，市民生活题材较少有人涉足，特别是北京市民日常生活，被全面引入新文学创作领域，使新文学的艺术天地得到进一步拓展。同时，也为新文学争得市民读者，大大扩大了新文学的影响。”[11]老舍把城市贫民社会这个不怎么为人们熟悉的世界，把城市贫民这个常常被人们忽略或不敢涉足的特殊领域引进艺术的殿堂，并且取得了成功。他更大胆地把笔端探伸到城市贫民中的各个行业——车夫、巡警、、艺人等的生活作为自己的创作题材，甚至把他们作为作品的主人公出现，把他们塑造成一个个血肉丰满、五光十色的形象，在老舍的精心勾勒下，他们一个个“现形纸上，声态并作”。
第三，通过这些城市贫民形象，表达了老舍对这一时期、这一社会的独特认知和情感书写。老舍在刻画他们时都倾注了深厚的人道关怀和悲悯情怀。他在抒写这些劳动者的美好性格被扭曲、被摧残以至泯灭、变质，都强调是这个社会的责任而不是他们自己的过错。社会是官僚、地主、军阀，那些有权势的人们统治的世界。祥子的堕落，老舍明确指出“一点也不是他自己的过错”，“就是杀了人，他也不负什么责任……”他用如泣如诉之真情，多姿多彩之巨笔，再现了下层民众苦闷的生存状态和离奇的人事命运。他以一种“忧下层民众之所忧，愤下层民众之所愤”的情怀，对城市贫民的生活柔情地关照，对他们悲剧的命运激情地叙说，揭开他们最真实、最艰辛的生活图景，并且深入他们的灵魂深处，体会他们的艰辛与悲伤，奋斗与希望，无奈与反抗，深刻展现他们的苦痛的人生经历和精神创伤。他深深地“哀其不幸”，而轻轻地“怒其不争”。老舍于城市贫民，他们是好朋友，是一种血肉相融，是一种兄弟姐妹般的感情。他替他们伸冤、呐喊，替他们控诉、声讨，替他们盼着“世界快变个样儿吧”。他深深地同情与理解他们，他为他们——并不为别的什么——而写。可以说，老舍的城市贫民的作品里饱含着血与泪，展现出博大、悲悯、宽容，成为现代文学中生命关怀下的独特景观。[12]置身于全面建设小康社会和和谐社会的21世纪的今天，如何深入生活，关注弱势群体，老舍的人文情怀仍不失启发意义。
参考文献
1 老舍.《老舍全集》第二卷中篇小说,[M].四川人民出版社,1982年成都,第110页.
2 老舍.《老舍文集》(3)《骆驼祥子》,[M].北京:人民文学出版社,1995年.
3 卡尔·马克思.《马克思恩格斯全集》第一卷,[M].人民出版社,1956年12月,第411,414页.
4 老舍.《老舍文集》,第16卷,[M].人民文学出版社,1984年,第245页.
5 百家·中国新时期散文沉疴初探》,[J]1992年第2期第42页.
6 鲁迅.《坟·论睁了眼睛看》,《鲁迅论文学艺术》(上册),[M].人民文学出版社,1980年7月版,第180页.
7 老舍.《月牙儿》《老舍文集》,[M].北京:人民文学出版社, 1995年,第285页.
8 老舍.《老舍文集》(3)《骆驼祥子》,[M].北京:人民文学出版社,1995年,第184页.
9 李春青.《文学价值引论》,[M].昆明:云南人民出版社,1995年.
10 老舍.《老舍选集》序,[M].《老舍文集》(16). 北京:人民文学出版社,1995年,第223-224页.
描写月亮的好词：
残月如弓，新月如眉，满月如镜，淡月笼纱，月上柳梢， 阴晴圆缺 ,月色朦胧 ,月色撩人 ,月朗星稀 ,一轮新月 ,月光如洗 ,皓月当空，众星捧月，明月入怀 ,流星赶月 ,九天揽月， 皓月千里 ,风花雪月， 日削月朘， 日就月将， 闭月羞花， 月白风清，月明星稀，月圆花好 .月明如水 月盈则食 月满则亏 月缺重圆 月下花前 月黑风高 日月入怀 日月如梭 日居月诸 得月较先 近水楼台先得月 月怀一鸡 吟风咏月月圆花好 月晕而风 月明如水 月缺重圆 月下花前 日居月诸 日新月异 日往月来 日省月试 日积月累 春花秋月 晓风残月 晓月残星 水中捉月 流星赶月 田月桑时 花容月貌 年头月尾 松风水月 镜花水月 岁月如流 皓月千里 镂月裁云 风月无边 风花雪月 风清月朗 文德桥上半边月 兰荷碧月 月下老人 月悬碧空 月落乌啼 月影婆娑 月移花影 月笼轻纱 月色迷离 月出东山 月圆花好 月夕花朝 月出星隐 月上柳梢 日月合壁 明月高照 星月交辉 秋月惨白 星月皎洁 冷月凄风 日月参辰 闭月羞花 满月生辉 新月如钩 六月飞霜 日东月西 日升月恒 猴年马月 成年累月 众星捧月 长年累月 烘云托月春花秋月 海底捞月 蹉跎岁月 吴牛喘月 嫦娥奔月 穷年累月 经年累月 披星戴月 冰壶秋月 成年累月 月露风云月旦春秋 月白风清 月明星稀 月圆花好 月晕而风 月明如水 月盈则食 月满则亏 月缺重圆 流星赶月 田月桑时 花容月貌 年头月尾 松风水月 镜花水月 清风明月 岁月如流 皓月千里 镂月裁云 风月无边 风花雪月 风清月朗 嘲风弄月 月白风清 月明星稀 月圆花好 月晕而风 月明如水 月盈则食 月满则亏 月缺重圆 月下花前 月黑风高 日月入怀 日月如梭 日居月诸 日就月将 日新月异 日往月来 日省月试 日积月累 春花秋月 水中捉月晓风残月 晓月残星
描写月亮的好句：
1、月亮渐渐升高，她身着白色的纱衣，娴静而安详，温柔而大方。她那银盘似的脸透过柳梢，留下温和的笑容。
2、月亮像一个新娶来的媳妇，刚刚从东天边上来，就又羞答答地钻进树叶子里藏起来。
3、月牙儿像姑娘的眉毛，弯弯地挂在纯净的空中。
4、一缕清柔的月光透过窗子，洒在了窗台上，窗台宛若镀了银。
5、十五的圆月像一只雪球，镶嵌在墨蓝墨蓝的夜空上，显得格外皎洁。
6、一弯新月宛如一叶小舟，翘着尖尖的船头，在深夜的静湖中划行，给我送来一片情思。
7、一弯新月高高挂在墨蓝色的天空，清澈如水的光辉普照着大地。
8、月光穿过树阴，漏下了一地闪闪烁烁的碎玉。
9、窗外弯弯的月牙儿，像开放在幽蓝的夜空中的瓣。
10、冷月高挂枝梢，寒风把光秃秃的树枝，吹得呼呼直叫。
11、月牙儿弯弯的，像姑娘们笑得甜甜的嘴。
12、初升的月亮挂在山顶上空，虽然像云朵一样苍白，但是每一刻都在变得更加明亮。
13、一钩新月从远处的林子里升了起来，它那样白净，就像刚炼过的银子似的。
14、月亮小得像一只发卡，弯得使人心醉。
15、圆月慢慢地翻过山坡，把它的光芒射到了河边。这一条小河横卧在山脚下黑暗里，一受到月光，就微微地颤动起来。水缓缓地流着，月光在水面上流动，就像要跟着水流到江里去一样，黑暗是一秒钟一秒钟地淡了，但是它还留下了一个网。山啦，树啦，河啦，田啦，房屋啦，都罩在它的网下面。月光是柔软的，透不过网眼。--巴金《月夜》
16、月亮像一个含羞的少女，一会儿躲进云间，一会儿又撩开面纱，露出娇容，整个世界都被月色浸成了梦幻般的银灰色。
17、圆月渐渐升高，她那银盘似的脸，流露着柔和的笑容。
18、月亮，圆圆的，像纺车，纺着她浪漫的遐思。
19、夜幕降临，幽蓝幽蓝的天空中点缀着无数的小星星，一眨一眨地，仿佛在邀请人们到广阔的太空中去遨游。
20、月亮斜挂在天空，笑盈盈的，星星挤满了银河，眨巴着眼睛。
21、新月如一只金色的小舟泊在疏疏的枝桠间。
22、月亮升起来了，红晕晕的，活像谁从东方地平线上挑起个大红灯笼。
23、夜空挂满了星星，月亮像一只钓鱼的小船，仿佛航行在宽阔的银色的长河里。
24、月亮姑娘升起来了，仿佛正悄悄地对身边的小星星说话。
25、月亮睁大眼睛，和蔼地望着村落和田野，极像一只擦亮的铜盘。
26、一轮杏黄色的满月，悄悄从山嘴处爬出来，把倒影投入湖水中。
27、月光，像一匹银色的柔纱，从窗口垂落下来。
28、月亮像饱经风霜的老人，不紧不慢地梳理着白花花的月光。
29、没有月亮，繁星像是大荷叶上的露珠似的闪烁着。
30、一弯朦胧的月亮正林蝉翼般透明的云里钻出来，闪着银色的清辉。
31、夜空中的一弯银钩，洒下无限清辉。
32、一弯新月升起来了，像只玉琢的香蕉嵌在天幕上，漾着碧辉。
33、一弯新月像一把银打的镰刀，从黑黝黝的山峰上伸了出来。
34、门外西边的林梢，挂着的上弦月已经变成一片金色的西瓜，不再是一条弯弯的眉毛。
35、一枚新月好像一朵白色梨花，宁静地开放在浅蓝色的天空中。
36、疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。
37、青烟一般的新月的光辉，到处倾泻起来，倾泻到悬岩断壁上、山坡上、白岩角上，倾泻到像手臂一样伸展着的树枝上，或者是被裂缝侵蚀成的断岩上。一切都分明、清晰，一切都成了活生生的了。
38、清风明月岁月如流皓月千里镂月裁云风月无边风花雪月风清月朗
39、月亮最后升到冷清清的天空，白晃晃一片晶莹。
40、半个月亮斜挂在一棵槐树尖儿上，好像一瓣橘子。
41、清晨，残月像一块失去了光泽的鹅卵石，抛在天边。
42、一轮圆月正冉冉升起，那银色的月光映着几丝儿羽毛般的轻云，美妙极了。
43、满月像个黄黄的灯笼，从东方天边挑起在天空。
44、月亮像一张弓，弯弯地挂在天空。
45、夜，静极了，玉盘似的满月在云中穿行，淡淡的月光洒向大地。
46、明净似的圆月，已经被远方蓝蓝的高山托上天空。
47、月亮渐渐升高，她身着白色的纱衣，娴静而安详，温柔而大方。她那银盘似的脸，透过柳梢，留下温和的笑容。
48、那弯弯的月牙儿在薄云里穿梭，像梭鱼似的，活泼可爱。
49、月牙儿下边，柳梢上面，有一对星好像微笑的仙女的眼，逗着那歪歪的月牙儿和轻摆的柳枝。
50、弯弯的月牙儿犹如一只银亮的小船。
51、初冬的月亮，又清又冷，从西面泻下冰一样的银辉。
52、月亮升上来了，像是刚刚脱水而出的玉轮冰盘，不染纤尘。
53、夜晚，满月升起来了，一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上。
54、月晕而风月明如水月缺重圆月下花前日居月诸日新月异日往月来
55、那个月牙儿清亮而温柔，把一些软光儿轻轻送到柳枝上。院中有点小风，带着南边的花香，把柳条的影子吹到墙角有光的地方来，又吹到无光的地方去；光不强，影儿不重，风微微地吹，都是温柔，什么都有点睡意，可又要轻软的活动着。月牙下边，柳梢上面，有一对星儿好像微笑的仙女的眼，逗着那歪歪的月牙和那轻摆的柳枝。墙那边有棵什么树，开满了白花，月的微光把这团雪照成一半的白亮，一半略带点灰影，显出难以想到的纯净。--老舍《月牙儿》
56、月亮出海了。在腾空的一瞬间，它仿佛猛地一跳，浑身披满水花，让多情的大海把它冲洗得分外明丽和洁净。
57、一轮圆月升起来了，像一盏明灯，高悬在天幕上。
月出东山 月圆花好 月夕花朝 月出星隐 月上柳梢 日月合壁 明月高照 星月交辉 秋月惨白 星月皎洁 冷月凄风 日月参辰 闭月羞花 满月生辉
新月如钩 六月飞霜 日东月西 日升月恒 猴年马月 成年累月 众星捧月 长年累月 烘云托月 春花秋月 海底捞月 蹉跎岁月 吴牛喘月 嫦娥奔月
穷年累月 经年累月 披星戴月 冰壶秋月 成年累月 月露风云 月旦春秋 月白风清 月明星稀 月圆花好 月晕而风 月明如水 月盈则食 月满则亏
月缺重圆 流星赶月 田月桑时 花容月貌 年头月尾 松风水月 镜花水月 清风明月 岁月如流 皓月千里 镂月裁云 风月无边 风花雪月 风清月朗
嘲风弄月 月白风清 月明星稀 月圆花好 月晕而风 月明如水 月盈则食 月满则亏 月下花前 月黑风高 日月入怀 日月如梭 日居月诸 日就月将
日新月异 日往月来 日省月试 日积月累 春花秋月 水中捉月晓风残月 风花雪月 日削月朘 日就月将 闭月羞花 月白风清 月明星稀 月圆花好
月明如水 月盈则食 月满则亏 月缺重圆 月下花前 月黑风高 日月入怀 月晕而风 月明如水 月缺重圆 月下花前 日居月诸 日新月异 日往月来
日省月试 日积月累 春花秋月 晓风残月 晓月残星 水中捉月 流星赶月 田月桑时 花容月貌 年头月尾 松风水月 镜花水月 岁月如流 皓月千里
镂月裁云 风月无边 风花雪月 风清月朗 兰荷碧月 月悬碧空 月落乌啼 月影婆娑 月移花影 月笼轻纱 月色迷离 晓月残星 日月如梭 吟风咏月
月出东山 月圆花好 月夕花朝 月出星隐 月上柳梢 日月合壁 明月高照 星月交辉 秋月惨白 星月皎洁 冷月凄风 日月参辰 闭月羞花 满月生辉
新月如钩 六月飞霜 日东月西 日升月恒 猴年马月 成年累月 众星捧月 长年累月 烘云托月 春花秋月 海底捞月 蹉跎岁月 吴牛喘月 嫦娥奔月
穷年累月 经年累月 披星戴月 冰壶秋月 成年累月 月露风云 月旦春秋 月白风清 月明星稀 月圆花好 月晕而风 月明如水 月盈则食 月满则亏
月缺重圆 流星赶月 田月桑时 花容月貌 年头月尾 松风水月 镜花水月 清风明月 岁月如流 皓月千里 镂月裁云 风月无边 风花雪月 风清月朗
嘲风弄月 月白风清 月明星稀 月圆花好 月晕而风 月明如水 月盈则食 月满则亏 月下花前 月黑风高 日月入怀 日月如梭 日居月诸 日就月将
日新月异 日往月来 日省月试 日积月累 春花秋月 水中捉月晓风残月 风花雪月 日削月朘 日就月将 闭月羞花 月白风清 月明星稀 月圆花好
月明如水 月盈则食 月满则亏 月缺重圆 月下花前 月黑风高 日月入怀 月晕而风 月明如水 月缺重圆 月下花前 日居月诸 日新月异 日往月来
日省月试 日积月累 春花秋月 晓风残月 晓月残星 水中捉月 流星赶月 田月桑时 花容月貌 年头月尾 松风水月 镜花水月 岁月如流 皓月千里
镂月裁云 风月无边 风花雪月 风清月朗 兰荷碧月 月悬碧空 月落乌啼 月影婆娑 月移花影 月笼轻纱 月色迷离 晓月残星 日月如梭 吟风咏月
近水楼台先得月 文德桥上半边月 近水楼台先得月 文德桥上半边月
1、一轮洁白的明月，像一个银盘嵌在深蓝的空中，洒下一片银光。月亮周围罩上了一层淡淡的圆晕。
2、不知啥时候，月亮像个害羞的姑娘，羞答答地从一片乌云身后伸出半个脑袋，偷偷地向外窥探，直到发现没有什么动静，才一扭身，出现在天空中。霎时，旖旎纯洁的光彩四溢，把大地照得清幽明亮。天空中就像挂着一盏美丽的明灯。可惜，“好景不长”，只一顿饭的工夫，月亮姑娘便在一大群乌云的簇拥下，不情愿地隐没了。过了一会儿，月亮又出现了，这会儿它变得更加晶莹剔透，就像一个纯洁明亮的水晶球，美极了，隐隐约约还可以看出月亮里还有无数灰色的山。
3、这时，月亮正羞羞答答地从云层里往外走，像穿着一身白色衣裙，在朵朵白云中间翩翩起舞，那婀娜的舞姿引得一朵朵白云前呼后拥，争相伴舞。在天空中展现出一幅动人的画面。
4、东边天上，升起了一个月牙，它踞起脚跟，羡慕地望着太阳。
5、下弦月挂在树梢上，好像一个大问号。
6、半圈明晃晃的月丝，发着白金一样的光辉，静静地，几乎不为人察觉地嵌在暗蓝色的天空！我敢说，我从来不曾想到宇宙间还有这样清新娴静的景致，还有这样细如丝线、亮若白金的玉华！蓝天，银辉；月圈儿弯弯，天幕儿垂垂——多美丽的意境，多飘逸的月景！这月圈儿是这样细，又是这样柔，然而却明亮耀眼得令你不敢相信，几疑它是出现在你头顶上的幻影！——斯妤《小窗日记》
7、金黄的月亮，弯弯的，像天空中的小船儿，更像一只挂在太空里的大香蕉。
8、那个月牙儿清亮而温柔，把一些软光儿轻轻送到柳枝上。院中有点小风，带着南边的花香，把柳条的影子吹到墙角有光的地方来，又吹到无光的地方去；光不强，影儿不重，风微微地吹，都是温柔，什么都有点睡意，可又要轻软的活动着。月牙下边，柳梢上面，有一对星儿好像微笑的仙女的眼，逗着那歪歪的月牙和那轻摆的柳枝。墙那边有棵什么树，开满了白花，月的微光把这团雪照成一半的白亮，一半略带点灰影，显出难以想到的纯净。——老舍《月牙儿》
9、玉轮冰盘般的圆月像害羞的姑娘，姗姗而来，在大地上垂下一片朦胧神奇的轻纱。
10、月亮在山后悄悄地露出了头，像负着重托似的正在努力向上。
11、傍晚，月亮升起来了。只见那深蓝色的天空中挂着的月亮，圆圆的、亮亮的，像一盏银灯给大地洒下了一片银色。忽然，月亮被一层薄薄的雾气笼罩了起来，朦朦胧胧的，像一个顽皮的孩子正在和茫茫的大地捉迷藏。过了一会儿，月亮又从那层薄薄的雾气中钻了出来。望着它那神秘的样子，望着月亮上那图画般的影纹，我想起妈妈讲过的那美丽动人的神话：“那一片虚无缥缈的影子是广寒宫。里面住着美丽的嫦娥，还有一只玉兔。那高高的黑影是一棵桂树，桂树下的人影是吴刚。”想着，想着，我仿佛成了童话中的小天使，背上忽然长了双翅，像箭似地向那广寒宫飞去。为了迎接我，嫦娥在翩翩起舞，吴刚也捧出了桂花酒·…看着天上明镜如水的月亮，我忽然又想起唐朝大诗人李白所写的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”想到这里，我不由地想起远方的亲朋好友，他们生活得都好吗？
12、月亮边上的阴影在慢慢地扩大着，好像一个什么怪物在吞吃一块金黄的圆饼。
13、月亮从东方天边悄悄露出笑脸，像一个姑娘，把柔和、皎洁的银光洒向人间。
14、门外西边的林梢，挂着的上弦月已经变成一片金色的西瓜，不再是一条弯弯的眉毛。
15、昏黄的、淡淡的、柳叶似的月牙儿，挣扎着挤出云块，转瞬间，又被一块乌云遮住了。
16、皎皎明月渐渐升了起来，一缕缕迷茫而清柔的月光洒向大地，大地宛若镀了银。
17、月牙儿，像把梳子挂在半空。
18、月亮影子倒映在湖面L，湖面形成了一片亮莹莹的白波，闪闪烁烁，好像是游龙的银鳞。
19、呵，湛蓝湛蓝，高远莫测，一丝儿云也没有，一点儿尘也看不见，冰清玉润的月牙，像是“挂”在南天上，可细看，又无依无托，使人觉得好似从哪里飞来的一把神镰突然停在了那里。——孙荪《云赋》
20、月牙儿，像把梳子挂在半空。人们都说月亮是位最善良、最好伤心和最易受感动的姑娘。谁有什么不幸和哀愁，她总是怜悯地注视着你，有时还会流下泪来！想必她这时是不忍心去看那不幸的人们吧？所以才掩住半个脸；但她那朦胧的淡光，还是同情地从窗户棂间射进来。黑暗的屋子，()也变得灰白起来。——冯德英《苦菜花》
21、月亮小得像一只发卡，弯得使人心醉。
22、天气格外晴朗，一弯新月挂在黑色天鹅绒般的天空中，发出淡淡的银光。啊！月亮，你是那样地惹人喜爱，又是那样的神秘。
23、皎洁的月亮像一只银色的小舟在蓝色的大海中航行，仿佛在邀请人们到广阔的太空去遨游。
24、皎洁的月光把湖边的柳树和屋顶照得雪亮，像铺了一层白霜。
25、月亮变得更加晶莹剔透，它是那样纯洁，那样明亮，真是美极了。
26、银盘似的月亮铺洒下皎洁的月光，静静的院落溶浸在清凉的月光中月亮水汪汪的，流着蓝白蓝白的光。
27、月亮就如银盘悬挂在天空中，似明似暗的星星羞怯地眨着眼睛。
28、月色透过花丛，发出温柔、和谐的光，把周围的一切景物都镶上了一层白边。
29、一轮明月挂在天空，洒下皎洁的月光，河面上像披了一层薄薄的银纱。
30、玉盘似的明月高挂在淡蓝色的夜空中，月光像流水一样泻下来。大地一片银白色。
31、一轮圆月正冉冉升起，那银色的月光映着几丝羽毛般的轻云，美妙极了。
32、夜空挂满了星星，月亮像一只钓鱼的小船，仿佛航行在宽阔的银色的长河里。
33、一轮圆月，犹如一面明晃晃的镜子，镶嵌在没有一丝乌云的、深蓝色的天幕上。
34、天边飘来一片白云，掩住了月亮秀丽的面容，月亮立即把清辉从自云边上放射出来，在白云四周镶成一个灿烂的光环，光环托着白云从月亮下面轻盈地流过。
35、月色溶溶，洒在美丽的花园，它那银亮的轻纱裹着我的思念，裹着我的心，飞向了远方的爸爸身边……
36、最后，终于跳出了群山，升上了天空。由杏黄变得皎洁柔和了。月光如水，静静地洒在地上，整个山村像笼罩着一层薄薄的银纱。
【关键词】《猫城记》；老舍幽默；悲剧意识
一提起老舍，人们最先想到的代表作就是《骆驼祥子》和《四世同堂》，对于《猫城记》的研究很少，《猫城记》是老舍早期的代表作，他用幽默替代讽刺，披露出了社会现实，蕴含着强烈的悲剧意识。
一、《猫城记》中的忧患意识
在创作《猫城记》时，我们的国家面临着倾覆的危险，《猫城记》虽然继承了老舍的诙谐创作风格，但是也蕴含着对民族命运的反思与呼喊。《猫城记》描述的是猫国的灭亡史，“矮人”入侵猫国，致使猫国的所有人都处在惶惶不安的境地中，但是大家面对现状却无动于衷。“外务部部长面对国难，却忙着给自己的孩子娶媳妇”，皇上则想着迁都，除了迁都别无他法，一个军队，什么都没有，只有无数的惊惧的猫人，拼命的逃跑。老舍用幽默、轻松的表达方式来为读者讲述《猫城记》，任何一位读者都可以看出，作者描述的“猫国”就是九一八事件之后的中国，老舍借助这种幽默的表达方式来诉说着自己对于祖国的担忧，表达出了浓烈的忧患意识。
二、《猫城记》中的文化批判精神
老舍受母亲的影响，虽穷却很刚强还讲义气，所以他说，我要笑骂，而又不赶尽杀绝。我失了讽刺，而得到幽默。作为一位温和民主主义、人道主义作家，老舍并不是没有好坏之分、是非之观，其爱憎是分明的。文化批判精神是《猫城记》的重要内容，老舍通过分析国民的品性从侧面指出中华民族的精神陋习，这里的“笑”不再是“笑”，而是成为了鞭挞中华民族的工具，每一个令人发笑的情节背后都蕴含着沉痛、严峻的主旨，让人感到深深的忧思与不安。猫国看似热闹，但是在热闹的景象中却有毁灭的手指让猫城成为白骨的堆积场，老舍为迟钝的民族精神感到忧思，要想让国家生存下来，必须要拯救落后的民族精神，解决国民性的问题，但是，单凭作者的一人之力，是无法解决这个问题的，于是，他陷入了浓郁的悲观中。
三、《猫城记》中的绝望、悲观情绪
虽然老舍极力用调侃、幽默的语言来描述荒诞的猫城，但是阅读《猫城记》，读者都会被其中灰色、悲观的氛围感染，猫城中的整个背景都是灰暗的，灰色的空气、灰色的天空、灰色的平原、灰色的丘陵、灰色的云彩，这是一个“灰色的国”，这种阅读氛围也是非常沉闷的。在小说的结尾，猫国灭亡，这种悲惨的下场充满绝望，从始到终，小说都贯穿着沉闷、忧伤的基调，营造出了浓郁的绝望和悲观情绪。老舍非常擅长使用喜剧的手法来缓解悲伤情绪，这可以有效冲淡作品的悲观氛围，躯干读者心中的愁云，振奋人心，让他们重新来反思现实，燃起爱的火焰。老舍的作品中虽然蕴含着浓郁的悲观情绪，但是读者依然可以在其中获得希望和勇气。
当然，老舍的幽默中也有着辛酸的味道，无论采用怎样的方式逗读者发笑，但是现实依然是很沉重的，这种笑透露着无限的悲凉，因此，老舍作品的主人翁往往是没有出路的，不是自杀，就是出走，这也是很多现代小说无法比拟的。在《月牙儿》中，主人翁由于生活所迫，最终沦为暗；《我这一辈子》中的主人翁贫困潦倒，只能够等着饿死。老舍作品中的人物大多被摧残、毁灭，痛苦的死去，即便是乐观的小说，都蕴含着悲观的情绪。老舍作品中尽管假、丑、恶，势力强大，但其中的幽默、讽刺又可减小它们给人们带来的巨大威压感和给社会带来的强大的破坏力。因为人宁可做可恶的人，也不愿做可笑的人，一旦可怕、可怖、可恨的事物变得可笑了，它们也就变得无价值了，其恐怖力量也就减弱了，并注定是要灭亡的。正是在这个意义上说，老舍的幽默正在接近黑色幽默，它造成震动，使你对现实的丑恶和荒谬得到认识，但是，它又引动你的笑声，使绝望和痛苦得到一种宣泄。
纵观老舍的小说创作，悲剧意识一直处在最活跃、最突出的地位，是寓于其内的实质，是老舍文学创作之魂。冰心评价说：“老舍的幽默里有伤心的眼泪。”臧克家则说：“他的心思是苦的，或者可以说，强颜为笑，狂歌当哭。”而老舍夫人胡诘青认为老舍的“幽默饱含着哲理，不是光为了逗笑；他的幽默饱含着哀愁，仔细一想，便又要落泪”。这种悲喜交融的艺术追求是十分可贵的，这是一种属于老舍自己，也是属于整个民族的温婉睿智的“含泪的笑”，我们更可以说是“含笑的泪”，则更是知人识作的精到之语。
参考文献：
[1]王心颖.真挚的感情深刻的批判――试论《猫城记》[J].唐山师范学院学报.2003（03）
[2]梅雪瑞.老舍的呐喊――从《猫城记》透视老舍的忧患意识[J].沈阳大学学报.2006（03）
这个不是每个学校都有不同要求的么，应该在你们学校网站上找找相关要求材料吧。各个学校都不同的，一般会有专门的说明文档，从字体、行距等等很详细的我教你一个方法，其实要改好论文格式也不是一件难事，最重要的是要掌握一个好的简便的方法，在优酷上看一些word 论文排版的视频，包你不再烦恼。毕业论文格式的具体要求谁能提供一下比较规范的毕业论文格式：包括封面，开题报告和正文等格式毕业论文格式总改不对老师不让过怎么办？求英语专业毕业论文格式模版word版的求毕业论文格式，平面设计专业毕业论文格式要难处理啊，交给老师后，老师说我的毕业论文格式有问题，都．
论文写作格式方法？
急急裴娣娜著《教育科学研究方法》中论文写作格式要求学位医学论文写作方法|学士学位医学论文|博士医学论文，在哪里可以找到？求老舍论文写作方法和《骆驼祥子》、《月牙儿》读后感，以及《三岁平遥论文写作方法初中数学论文写作方法急这天要论文的写作格式求篇毕业论文的大纲 留下邮箱 告诉你题目和写作的格式浅谈计算机网络信息安全的论文谁能给我来个3000字左右 要求如下1、 论政治小论文世园会对西安经济的影响(2000字论文）
论文格式2011年最新论文格式？求论文格式？求毕业论文格式
毕业论文格式及论文下载参考哈尔滨理工大学08年毕业论文格式要求?完整的毕业论文格式范文，要PDF或Word格式，最好能发给我邮箱毕业论文格式是怎么样的啊？最近开始写论文感觉论文格式听复杂的，老达论文格式,论文帮论文格式,论文帮毕业论文格式？2011年毕业论文格．
关键词：老舍；女性人物；女性形象；女性观
老舍先生是中国现代文坛巨匠。他笔下的女性人物形象生动、丰满，引人深思。这些女性人物形象按其特点可以分为贤妻良母、泼辣悍妇、风尘女子及摩登女郎四种类型，体现其独特的女性观。
笔者将对老舍先生笔下的四类女性人物形象进行分析，从而深入挖掘其女性观中具有的传统意识和现代意识。
一、恪守妇道的贤妻良母
老舍笔下的贤妻良母形象，既没有知识女性强烈的自我意识，更没有革命女性叛逆的出走精神，但在她们平凡的人生中，却充当着维系家庭和谐、邻里和睦的重要角色。
《四世同堂》中的韵梅是老舍先生刻画得最成功、最丰满的贤妻良母形象。韵梅识字不多，是新时代的旧派女人，拥有父母包办的旧式婚姻。虽然，她没有得到思想新潮的丈夫的喜爱，但传统观念促使她尽职尽责地扮演好家庭中的各类角色。作为儿媳、孙媳，她尽心尽力地侍奉祖父、公婆，从无怨言；作为母亲，她除了照顾好孩子的衣食，也很重视孩子的教育，不允许他们沾染坏习惯；作为妻子，她全心全意地爱自己的丈夫，时时处处为丈夫着想，长年累月默默奉献；作为长嫂，她忍让、宽待小叔和弟妹，对他们不合理的要求也尽量满足，竭力维护四世同堂家族的安宁。此外，她还热情好客、懂得礼数，如有客人来访，无论家里的情况怎样窘迫，她也要设法款待。她用善良与智慧换来了在祁家不可替代的地位，同时也换来了在邻里中的良好口碑。我们几乎可以从她身上找到中国传统女性的一切美德。“她像一盏灯一样，只管放亮”。[1]“她老微笑着去操作，不抱怨吃的苦，穿的破，她也是一种战士！”[2]
《四世同堂》中的马老寡妇也是贤妻良母的代表。她年轻的时候就死了丈夫，头脑中充斥着“三从四德”、“从一而终”等封建社会伦理道德观念。“关起门来过日子”，是她避难就易的最好办法。日本人让她的外孙长顺没了营生，但幸运的是日本人没有砍掉她和她外孙的头。她恨日本人，但更怕日本人。她只能在心里默默咒骂。她认为自己所承担的最大责任，就是保住程家的一条根――长顺。她要给长顺娶房媳妇，让他生儿育女，延续程家的香火。守节与忍辱，被她默认为应恪守的规范。此外，她待人和善，过节的时候，省下两盘倭瓜馅儿的饺子给揭不开锅的邻居；邻居小崔被砍了头，她不辞劳苦地跑前跑后照应小崔太太。马老寡妇无论从心理上还是在行动上都维护着传统的家庭秩序和社会规范。为了成为一个“标准的好寡妇”，她始终按照传统的道德标准要求自己，逆来顺受地接受命运的安排。
老舍笔下的贤妻良母继承了传统道德中最优秀的东西，又承载着传统文化、传统思想中腐朽的东西。一方面，这些传统女性具有中国劳动妇女的美德，她们正直、善良、勤劳、节俭、懂礼节、重感情、尊老爱幼……。对生活，她们坚毅、忍耐、乐观，充满希望；对家庭，她们不辞劳苦、乐于奉献、孝敬长辈、爱护子女；对邻里，她们古道热肠、热心帮助、积德行善。另一方面，她们在男权面前无比的脆弱和渺小，把自己放在男人的依附位置上，安分守己、恪守妇道。一旦依附体不存在的时候，她们也就丧失了从属的尊严和生活的勇气。
老舍先生通过刻画韵梅、马老寡妇等一系列贤妻良母形象，充分表达了自己的观念和立场。他虽然对传统女性思想中因循守旧、墨守成规等落后因素没有回避，但他充分地展现了中国传统女性的美德，并对她们身上的高尚品质进行了高度赞美，体现出其女性观中的传统意识。
二、有悖常理的泼辣悍妇
悍妇是老舍笔下非常有特色的一类女性人物形象，也是几千年封建社会压迫下产生的中国妇女中的独特群体。从某种程度上讲，她们的“悍”是对封建压迫的一种反抗。只是在特定条件下，她们的反抗显得悖于常理，甚至有些变态。
《四世同堂》中的大赤包就是老舍笔下悍妇的典型。在家里，她凌驾于所有家庭成员之上。哪个人让她稍不称心，便是一顿臭骂。她的家庭理论是：“一家子人都吃着我，喝着我，就得听我的吩咐！”[3]她很“爱”丈夫冠晓荷，但她的爱里包含着强烈地占有、霸道和恶毒。一旦冠晓荷有摆脱她控制的企图和不合她心意的行为，她便会毫不手软的又打又骂。丈夫的小妾桐芳更是她的眼中钉和随时折磨的对象。两个女儿招弟和高弟，也不敢违逆她的意图。在小羊圈胡同，大赤包整日里对穷苦百姓傲慢无礼、颐指气使。面对小崔拒绝为冠晓荷拉车一事，“大赤包的眼带着杀气对准了小崔的脸，像两个机关枪枪口似的。她脸上的黑雀斑一个个都透出点血色，紫红红的象打了花脸。‘怎么着？’她稳而不怀善意的往前迈了两步。”[4]然后，冷不丁的给毫无防备的小崔一个大巴掌。此外，当了所长的大赤包把分为三六九等，狠毒地想出各种名目搜刮，并用同样的方式迫使暗给她递钱财。
《骆驼祥子》中的虎妞是老舍笔下又一位出了名的悍妇。她性格泼辣、粗野，“连骂人也有男人的爽快， 有时候更多一些花样。”[5]她将祥子灌醉，生米煮成熟饭，然后假装怀孕，害得祥子被迫与她成婚。婚后， 她凭借经济优势， 掌管家中大小事务，控制、支配祥子： “你有你的主意， 我有我的主意，看吧， 看谁别扭得过谁！ 你娶老婆， 可是花得我的钱， 你没往外掏一个小钱， 想想吧， 咱俩是谁该听谁的？”[6]不可否认， 虎妞的确爱祥子。她那令人窒息的爱，不但没给祥子带来幸福，反而增添了无尽的痛苦和精神折磨。
老舍先生笔下的悍妇形象有其共同特征：首先，她们都长相丑陋，身材高大、肥胖，明显缺乏女性美。这样的形象带给读者以丑陋的心理感受和威逼的压力。其次，她们的性格中少有温婉，而泼辣、强势占了上风，如同男子一般。例如：虎妞五大三粗，说话、办事都和男人没什么两样；大赤包眼带杀气，动辄就暴怒、咆哮。
从老舍对她们外貌特征和行为举止的描写，足见其对这一类形象的否定和憎恨。在对这些悍妇形象的刻画中， 蕴含着“女人当家， 房倒屋塌”的传统观念， 也显现出“恶有恶报”的封建意识， 充分体现老舍女性观念的传统意识。
三、沦落风尘的良家女子
老舍先生刻画的风尘女子大都是沦落风尘的良家女子。她们有的为生活所迫而走上不归路；有的为成就家庭而毁灭了自己。
《赵子曰》中的谭玉娥在丈夫的逼迫下出卖肉体，挣扎在命运的漩涡中仍记得报答别人的恩情，甚至还在催人上进。《新时代的旧悲剧》中的沈凤贞是一位温柔、善良、正直，有责任感的女子。她既是好教师，又是好女儿，还是好姐姐。然而，他的弟弟却要求她为了帮助母亲和家庭，必须舍掉自己。《微神》中的“她”清纯、善良，虽然情窦初开，但遵规守矩，就连看上意中人一眼都会害羞得满脸绯红。她为供养父亲被迫出嫁，直至堕入风尘。她忠于爱情，至死都惦念心中的恋人。《月牙儿》中的“我”鄙视母亲的生活，不愿走母亲的老路。她想要养活自己，做堂堂正正的人。然而，无情的现实让她明白了“肚子饿是最大的真理”，最终不得不和母亲一样走上屈辱的道路。《骆驼祥子》中的小福子，“她美， 她年轻，她要强，她勤俭”，[7]她心地善良、温柔贤惠。她是居家过日子最理想的人选。但是，“看看醉猫似的爸爸，看看自己，看看两个饿得像老鼠似的弟弟，小福子只剩了哭。” 为了能让弟弟不再挨饿、受冻， 她只能出卖肉体。
这些女性形象大都是良家女子。如果不是生活所迫、家庭所累，她们完全可能成为、也非常愿意成为恪守妇道的贤妻良母。她们的身体是卑污的， 但她们的心灵却是纯洁的；她们的生活方式是下贱的， 但她们的精神却是高尚的；她们的行为是放荡的， 但她们的观念却是传统的。这与那些好逸恶劳、自甘堕落的风尘女子有着本质区别。
老舍先生对于沦落风尘的良家女子的刻画，体现出他对于底层女子悲惨生活及悲剧命运的极大关注和深切同情。这说明老舍先生能够突破封建传统意识，从现代的角度看问题。此外，他尊崇人道主义精神，将这些女子视为真正平等的“人”。这体现出其女性观众中的现代意识。
四、思想异化的摩登女郎
老舍先生笔下的摩登女郎大多是受过教育的知识女性。她们中，有的人以太太的身份走向社会；有的人则以女儿身份开始接触社会。
《四世同堂》中的招弟就是这类摩登女郎的代表。她受过新式教育，拥有现代思想，家庭条件和生活环境优越。这个追求洋式浪漫和生活方式，美丽、虚荣的女子，想“要把女性所有一世动人的情态全吸收到身上来” ，想生活永远刺激、浪漫、新鲜。她喜欢打扮，追求北平城最摩登的服装、发式和妆容；她还追逐青春的游戏，学滑冰、学唱戏、捧男戏子、交很多的男朋友、无度。其母亲大赤包死后，为了维持虚荣、麻木的生活，她做了日本特务，成了丧失人格和尊严的民族罪人。
《阳光》中受过新式教育、以“新女性”自居的女主人公，受西方负面文化的影响，不满足于生活现状，追求爱情的游戏和肉体的欢欲。结婚后，养尊处优，依附于丈夫，背着丈夫在外找情人。《离婚》中的邱太太以受过教育为借口，以做“新女性”为名，根本不把丈夫、家人放在眼里，不做家务、不理家事。口头上标榜自由、独立的新女性，实则背离于家庭之外。《四世同堂》中烫鸡窝头、爱看外国电影的胖菊子，以摩登太太自居，实则专横跋扈，其心思都用在了物质享受和打扮上。她整天撺掇丈夫去钻营，在丈夫丢了乌纱之后将其一脚踢开，嫁给了臭名昭著的大汉奸蓝东阳。
比较这些摩登女郎，我们发现：尽管她们的家庭角色、社会角色不同， 但存在许多共同点。她们家庭富裕，装扮时髦；她们受过教育，崇尚西方文化；她们个性张扬，不满足现状，追求“新鲜”的生活。她们盲目排斥传统文化，对西方文化又不求甚解。她们的出现，实际上是受新思潮和西方文明影响的知识女性的异化现象。
“五四”运动给中国社会带来了新思潮、新文化，也带来了婚姻自由、男女平等等观念。由于固有观念难以根除，那时妇女的命运并没有根本改变。老舍先生对于这些思想异化的摩登女郎持批判态度。他认为：这些摩登女子算不上真正意义上的现代女性。现代女性是实现经济独立、人格独立的新女性。唯有如此，妇女才得到真正解放。这充分体现了老舍先生女性观中的现代意识。
以上是对老舍先生笔下的四类女性人物形象进行的深入分析。老舍先生对这四类女性持有不同态度：认同与赞扬恪守妇道的贤妻良母；厌恶与憎恨有悖常理的泼辣悍妇；理解与同情沦落风尘的良家女子；批判与嘲讽思想异化的摩登女郎。由此可见，老舍先生的女性观集传统观念与现代内容为一体，将传统意识与现代意识相融合。
综上所述，老舍先生以其独特的人生经历和传统、现代意识并存的女性观塑造了不同类型的女性人物形象。她们极具特色，又生动、丰满，丰富了我国文学的人物画廊。她们的艺术魅力必将历久弥新，经久不衰！
注释：
[1]老舍.四世同堂[M].北京：人民文学出版社，1998：721.
[2]老舍.四世同堂[M].北京：人民文学出版社，1998：21.
[3]老舍.四世同堂[M].北京：人民文学出版社，1998：876.
[4]老舍.四世同堂[M].北京：人民文学出版社，1998：54.
[5]老舍全集（第3卷）[M].北京：人民文学出版社，1999：35.
[6]老舍全集（第3卷）[M].北京：人民文学出版社，1999：178.
[7]老舍全集（第3卷）[M].北京：人民文学出版社，1999：179.
[8]老舍全集（第3卷）[M].北京：人民文学出版社，1999：157.
[9]老舍.老舍文集（第8卷）[M].北京：人民文学出版社，1980-1991：297.
参考文献：
[1] 老舍.老舍生活与创作自述[M].北京：人民文学出版社，1997.
[2] 老舍全集（第3卷）[M].北京：人民文学出版社，1980-1991：297.
[3] 老舍.老舍文集（第8卷）[M].北京：人民文学出版社，1999.
[4] 曾燕.论老舍小说中的女性形象及其男权意识[D].南昌大学，2010.
[5] 林小燕.《四世同堂》的女性形象[D].中南民族大学，2013.
[6] 石兴泽.从女性形象塑造看老舍文化心理的传统走向[J].聊城大学学报，2002，（5）.
[7] 柏文猛.简论老舍女性观的时代精神[J].盐城师范学院学报，2008，（3）.
[8] 金花子.从女性形象的塑造看老舍小说的女性观[J].作家，2008，（20）.
一、补“角色转换”之憾
利用远程教育资源中“教学资源”栏内形象生动的图片、动画材料和丰富多彩的视频资源,向学生提供丰富多彩、生动形象的界面,能使学生的各个感官同时接受教学信息,让学生积极参与教学活动,更充分地调动学生学习的主动性和创造性,使学生真正成为学习的主动者、工具的利用者,而不是被动接受教师所传授知识的机器。同时,教师的角色和地位也在不知不觉中从主体变为主导,从演员变为导演和编剧。
二、补“创设环境”之憾
良好的环境可以陶冶情操、鼓舞斗志,使人的能力得到充分的发展与提高,能激发学生强烈的求知欲望。在语文教学中,不少文章必须在特定的教学环境中学习,学生才能深刻理解文章的主题思想,才能体会出作者蕴藏于作品中丰富情感和作者谋篇布局的趣妙。让学生在教学中身临其境地体验知识,是帮助学生理解,加深学生印象的有效方法,如果把导入资源与临场课堂导入有机整合,就能让学生全神贯注、兴致勃勃地投入到教学中来。远程教育资源为我们提供了许多颇具趣味性、针对性和实用性的课题导入信息,有了它,我们无需再用干瘪无味的语言文字来导入,只要将“教学资源”栏内形象生动的图片、动画材料和丰富多彩的视频资源进行有的放矢的选择、剪切、组合,就能创造出课堂导入的最佳素材。
在讲授老舍先生的《在烈日和暴雨下》一文时,我把远程教育资源的“媒体展示”中电影《骆驼祥子》中祥子在烈日和暴雨下拉车的片断播放给学生看,让学生对祥子在一天中所受的煎熬折磨有直观的了解,从而更好地理解小说的主题,深刻地认识到祥子所受的磨难固然与烈日炙烤和暴风雨的袭击分不开,更与那个时代的凄风苦雨,与那个时代的黑暗冷酷分不开,使学生清楚地看到当时黑暗的社会是如何把一个强壮、诚实的小伙子变成一具行尸走肉的过程,从而认识旧社会“吃人”的本质,进而对文章景物描写和对坐车人的描写有更为深刻的理解。利用远程教育资源,创设真实的语文学习环境,对加深学生对课文的理解有着重要的作用。
三、补“激发兴趣”之憾
远程教育资源打破了时间与空间、微观与宏观的限制,将教学内容涉及的事物、现象、过程再现于课堂,学生参与到教师根据教学需要所编制的课件环境中学习,可产生身临其境的感觉,大大激发对语文教学的兴趣。如在讲授《在烈日和暴雨下》之后,学生意犹未尽,不少学生在网上查阅了老舍的主要作品《骆驼祥子》、《月牙儿》、《茶馆》等,这在以往的传统教学中是很难见到的。学生学习语文的兴趣浓了,积极性高了,其教学效果自然而然就比从前好了。
四、补“突破重难点”之憾
根据现代教育理念的要求,教师突破教学重难点,应该辅以多种教具、媒体,通过疏导点拨、巧设疑问、参与讨论等多种方式来实现,以体现学生在教学过程中的参与、合作、探究和创新。远程教育资源中的“教案示例”、“媒体展示”和“示范课例”等栏目,提供了许多学科教学重难点的突破资源,只要把它们充分整合于课堂教学,就能让重难点的突破左右逢源。如“教案示例”有关教学重难点的确定与突破方法值得我们借鉴;“媒体展示”常常把教学重难点所涉的具体内容用图表、动画、实验和问题等方式展示出来,需要我们去精选;“示范课例”内的课堂实录和教师讲评,对我们总结教学艺术、改进教学方法和掌握重难点突破技巧大有裨益。例如,我在上语文《鲁迅自传》时,就结合学生实际,通过参看“教案示例”确定出本文的三个教学重难点:一是理解传记文学的分类和特点,二是理解本文语言平实简洁和材料详略得当的特点,三是要求学生通过鲁迅的活动变化与原因来理解其浓烈的爱国热情。在突破此重难点时,我先把它们以问题和填表的形式让学生去思考和讨论,然后从“课件演示”里精选出有关传记分类及本文特点的具体内容,连同鲁迅活动时间、内容及原因的表格一起展示出来,使学生一目了然。在解决理解鲁迅爱国主义热情方面的重难点时,边展示问题的答案,边播放录好的点拨这些问题的声音文件(“课件演示”资源大部分内容是没有声音的),然后对学生的相关质疑进行现场点拨,本文重难点的内容很快冰解冻释。
五、补“课外拓展”之憾
课外拓展是课堂教学的重要环节,丰富的远程教育资源为这一环节的繁荣带来了无限生机与活力。农村教师以前都曾因为资源缺乏和抄写烦琐而一筹莫展,如今,教师在有关总结、习题、研讨、拓展资源的栏目内能很快通过精选、组合、补充把它们有机地整合于课堂,既减轻了师生的负担,又让他们受益无穷。例如,我在讲初中语文第二册中的《蜘蛛》时,为了总结全文,展示了“教学资源”里演示稿中关于本文层次结构、蜘蛛生活习性、蛛丝广泛用途的总结内容;为了当堂训练,精选了它基础训练和阅读测试里的部分习题;为了拓宽学生视野,鼓励学生探索研究,在其“扩展资料”中选了《蜘蛛与人类》一文作为学生的课外阅读素材。这样的整合,使学生既巩固了知识、拓宽了视野,又提高了兴趣、培养了能力。
总之,利用好远程教育资源来进行语文教学,不仅激发了学生的学习热情,培养了学生的素质,而且提高了教学的效果。只要我们立足于学校和师生的实际,对远程教育资源和Internet资源不断地接收选择、剪切组合、运用创新,就定能让远程教育资源在碧水蓝天下更加枝繁叶茂、生机盎然。
参考文献:
[1]伦厚棋,李顺松,邱卫东,汪晓佳.信息技术与小学学科教学整合的研究.
老舍（1899-1966），现代小说家、戏剧家。原名舒庆春，字舍予，满族人。他生于北京城的一个贫民家庭，在大杂院里度过了艰难的幼年和少年时代。他非常熟悉社会底层的市民生活，喜爱流传于市井巷里的戏曲和民间说唱艺术。1918年他毕业于北京师范学校，当过小学教员和校长。在五四中，他开始白话文创作。他著作丰富，一生共写了一千多篇（部）作品，约七八百万字。其中，代表作《骆驼祥子》被译成十几国文字，产生较大影响。此外，影响较大的长篇小说还有《老张的哲学》《猫城记》《离婚》《四世同堂》，中篇小说有《月牙儿》《断魂枪》，戏剧有《龙须沟》《茶馆》《春华秋实》等。他的作品，注重文化，铺写世态，既真实又有世俗的品位。文笔生动，幽默，富有浓郁的地方色彩。他是现代文学史上公认的“语言大师”，曾被授予“人民艺术家”的称号。
【作品展厅一】
大明湖之春
北方的春天本来就不长，还往往被狂风七手八脚的刮了走。济南的桃李丁香与海棠什么的，差不多年年被黄风吹得一干二净，地暗天昏，落花与黄沙在一处，再睁眼时，春已过去了！记得有一回，正是丁香乍开的时候，也就是下午两点钟吧，屋中就非点灯不可了；风是一阵比一阵大，天色由灰而黄，而深黄，而黑黄，而漆黑，黑得可怕。第二天去看院中的两株紫丁香，花已像煮过一回，嫩叶几乎全破了！济南的秋冬，风倒很少，大概都留在春天刮呢。
有这样的风在这儿等着，济南简直可以说没有春天；那么，大明湖之春更无从说起。
济南三大名胜，名字都起得好：千佛山，趵突泉，大明湖，都多么响亮好听！一听到“大明湖”这三个字，便联想到春光明媚和湖光山色等等，而心里浮现出一幅美景来。事实上，可是，它既不大，又不明，也不湖。
湖中现在已不是一片清水，而是用坝划开的多少块“地”。“地”外留着几条沟，游艇沿沟而行，即是逛湖。水田不需要多么深的水，所以水黑而不清；也不要急流，所以水定而无波。东一块莲，西一块蒲，土坝挡住了水，蒲苇又遮住了莲，一望无景，只见高高低低的“庄稼”。艇行沟内，如穿高粱地然，热气腾腾，碰巧了还臭气烘烘。夏天总算还好，假若水不太臭，多少总能闻到一些荷香，而且必能看到些绿叶儿。春天，则下有黑汤，旁有破烂的土坝；风又那么野，绿柳新蒲东倒西歪，恰似挣命。所以，它既不大，又不明，也不湖。
话虽如此，这个湖到底算个名胜。湖之不大与不湖，都因为湖已不湖。假若能把“地”都收回，拆开土坝，挖深了湖身，它当然可以马上既大且明起来：湖原本不小，而济南又有的是清凉的泉水呀。这个，也许一时做不到。不过，即使做不到这一步，就现状而言，它还应当算作名胜。北方的城市，要找有这么一片水的，真是好不容易了。千佛山满可以不算数儿，配作个名胜与否简直没多大关系。因为山在北方不是什么难找的东西呀。水，可太难找了。济南城内据说有七十二泉，城外有河，可是还非有个湖不可。泉，池，河，湖，四者俱备，这才显出济南的特色与可贵。它是北方唯一的“水城”，这个湖是少不得的。
况且，湖景若无可观，湖中的出产可是很名贵呀。懂得什么叫做美的人或者不如懂得什么好吃的人多吧，游过苏州的往往只记得此地的点心，逛过西湖的提起来便念叨那里的龙井茶、藕粉与莼菜什么的，吃到肚子里的也许比一过眼的美景更容易记住，那么大明湖的蒲菜，茭白，白花藕，还真许是它驰名天下的重要原因呢。不论怎么说吧，这些东西既都是水产，多少总带着些南国风味；在夏天，青菜挑子上带一束束的大白莲花出卖，在北方大概只有济南能这么“阔气”。
（选自《宇宙风》，有删节）
阅读赏析
文章由远及近，由大到小，强势推出，先声夺人。仅“北方的春天本来就不长，还往往被狂风七手八脚的刮了走”一句，则足已使我们对北方的春天有了一个很深的印象――“春短风大”。而作者再以自己在济南春天的亲身体验对这一特点进行了形象的描绘，并与济南的秋冬作比较，更加深了我们对济南春天的认识。同时，极其自然地点明了题目。
写“大明湖之春”，采用了欲扬先抑的手法，充分表达了作者对济南、对大明湖、对大明湖之春的钟爱与赞美之情。
探究练习
1.有人认为作者开头以大段的文字写北方的春天、济南的春天，远离了“大明湖之春”的题目。对此，你是怎样理解的？
2.第二段文字在全文中起了怎样的作用？如果将“有这样的风在这儿等着，济南简直可以说没有春天”一句中的“简直”一词删去，表达效果将发生怎样的变化？
3.作者是一代“语言大师”，他非常熟悉社会底层的市民生活，喜爱流传于市井巷里的戏曲和民间说唱艺术，在其作品中也往往保留着北京市民语言及民间文艺的风格。试从文中找出一例，并作赏析。
【作品展厅二】
趵突泉的欣赏
千佛山、大明湖和趵突泉，是济南的三大名胜。现在单讲趵突泉。
在西门外的桥上，便看见一溪活水，清浅，鲜洁，由南向北的流着。这就是由趵突泉流出来的。设若没有这泉，济南定会丢失了一半的美。但是泉的所在地并不是我们理想中的一个美景。这又是个中国人征服自然的办法，那就是说，凡是自然的恩赐交到中国人手里就会把它弄得丑陋不堪。这块地方已经成了个市场。南门外是一片喊声，几阵臭气，从卖大碗面条与肉包子的棚子里出来。进了门有个小院，差不多是四方的。这里，“一毛钱四块！”和“两毛钱一双！”的喊声，与外面的“吃来”连成一片。一座假山奇丑；穿过山洞，接连不断的棚子与地摊，东洋布，东洋磁，东洋玩具，东洋……加劲地表示着中国人怎样热烈地“不”抵制劣货。这里很不易走过去，乡下人一群跟着一群的来，把路塞住。他们没有例外地买一件东西还三次价，走开又回来摸索四五次。小脚妇女更了不得，你往左躲，她往左扭；你往右躲，她往右扭，反正不让你痛快地过去。
到了池边，北岸上一座神殿，南西东三面全是唱鼓书的茶棚，唱的多半是梨花大鼓，一声“哟”要拉长几分钟，猛听颇像产科医院的病室。除了茶棚还是日货摊子，说点别的吧！
泉太好了。泉池差不多见方，三个泉口偏西，北边便是条小溪流向西门去。看那三个大泉，一年四季，昼夜不停，老那么翻滚。你立定呆呆地看三分钟，你便觉出自然的伟大，使你不敢再正眼去看。永远那么纯洁，永远那么活泼，永远那么鲜明，冒，冒，冒，永远不疲乏，永不退缩，只是自然有这样的力量！冬天更好，泉上起了一片热气，白而轻软，在深绿的长的水藻上飘荡着，使你不由得想起一种似乎神秘的境界。
池边还有小泉呢：有的像大鱼吐水，极轻快地上来一串小泡；有的像一串明珠，走到中途又歪下去，真像一串珍珠在水里斜放着；有的半天才上来一个泡，大，扁一点，慢慢的，有姿态的，摇动上来；碎了；看，又来了一个！有的好几串小碎珠一齐上来，像一朵攒整齐的珠花，雪白。有的……这比那大泉还更有味。
新近为增加河水的水量，又下了六根铁管，做成六个泉眼，水流得也很旺，但是我还是爱那原来的三个。
看完了泉，再往北，经过一些货摊，便出了北门。
（选自《华年》，有删节）
阅读赏析
文章以游踪为线索，采用移步换景的方法，对趵突泉及其周边环境作了形象生动的描写，表达了作者对伟大自然的惊叹和赞美，同时也流露出他对国人糟蹋、破坏自然环境行为的不满。因为是“欣赏”，所以作者观察得特别细致，笔法也格外细腻，无论是对趵突泉所在市场“脏”“乱”“差”的描写，还是对“乡下人”讨价还价的细节、“小脚女人”让路情形的刻画，都形神毕现；尤其是对“那三个大泉”和“池边小泉”进行描绘的文字，更是形象生动，极富情趣，值得细细品味。
探究练习
1.联系全文，揣摩作者写趵突泉周边环境的目的。
2.结合语境，说说作者面对“那三个大泉”，觉出了“自然的伟大”，竟“不敢正眼去看”的原因。
3.第四、五两段分别对“三个大泉”和“小泉”进行了生动细致的描写，你更喜欢哪一段？为什么？你从中受到了什么启发？
草原风光
【作品展厅三】
自幼就见过“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这类的词句。这曾经发生过不太好的影响，使人怕到北边去。这次，我看到了草原。那里的天比别处的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉快。天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像没骨画那样，只有绿色渲染，没有用笔勾勒，于是，到处翠流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马与大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。紫塞，紫塞，谁说的？这是个翡翠的世界。连江南也未必有这样的景色啊！
我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业公社。汽车走了一百五十华里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车至为洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了迂回的，明如玻璃的一条带子。河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到公社了。忽然，像被一阵风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外，欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原，热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车、马飞过了小丘，看见了几座蒙古包。
蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。我们约请了海拉尔的一位女舞蹈员给我们作翻译。她的名字漂亮――水晶花。她就是陈旗人，鄂温克族。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。我们用不着水晶花同志给作翻译了。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思都是民族团结互助！
也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点不拘束。不大会儿，好客的主人端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒。公社的干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。正是：
祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘！
（选自《人民日报》，有删改）
阅读赏析
文章以欲扬先抑的手法，由幼小时对草原旧有的“不太好”“怕到北边去”的印象起笔，引出对草原风光的细致描绘和尽情赞美。作者既抓住“绿”“阔”“静”等特点，描写了草原的自然风光，又浓墨重彩地叙写了草原牧民的热情好客。以辽阔美丽的草原作背景，衬托了广大牧民纯洁、宽阔、美好的心灵，谱写了一曲民族团结的赞歌。
探究练习
1.结合文章内容，说说你对题目“草原风光”的理解。
2.根据语境，揣摩“天底下，一碧千里，而并不茫茫”一句在文中的作用。
3.作者从哪些方面具体叙写了草原牧民热情好客的性格特征？
4.从文中摘出一个表现草原特点的句子，自选角度，进行赏析。
本期参考答案
《人民艺术家老舍》
作品展厅一：
1.这种说法是不正确的，因为这里作者采用了“曲笔”的手法，形象生动地描写了大明湖之春的背景，起到了铺垫和衬托的作用。
2.这段文字在文中起到了承上启下的作用。删去“简直”一词，既不符合生活实际，也不能准确地表达作者的写作意图，因为春天是一种客观存在的天气现象，再则作者这样写意在交待“大明湖之春更无从说起”的依据。
3.示例：如“东一块莲，西一块蒲，土坝挡住了水，蒲苇又遮住了莲，一望无景，只见高高低低的‘庄稼’”一句，多用短句，两两相对，节奏明快，朗朗上口，既保留了北京市民“京味”语言的风格，又具有了民间说唱艺术的语言特征。
作品展厅二：
1.作者写趵突泉周边环境――市场的“脏”“乱”“差”，一是欣赏趵突泉的必然所见，如实写来；二是这样写与下文写泉形成鲜明的对比，既突出了自然的伟大和美好，又对国人肆意破坏自然环境的丑陋行为进行了鞭挞。（意思对即可）
2.这是作者惊叹自然伟大的一种心理反应，因为他看到泉水“永远那么纯洁，永远那么活泼，永远那么鲜明，冒，冒，冒，永远不疲乏，永不退缩”的情形，自然地想到国人把泉的所在地“弄得丑陋不堪”的行为，感到人在自然面前是多么的渺小、丑陋。（言之有理即可）
3.答案不求一律，无论喜欢哪一段，只要能从语言表达效果等角度，做出言之有理的赏析即可。从这两段对泉水的精彩描写中，我们受到的启示是：要抓住景物的特征并进行形象生动的描绘，必须注意深入观察。
作品展厅三：
1.从全文的内容来看，草原风光，既指草原的自然风光，也指草原牧民的生活。
2.这句话在文中起统领下文的作用。下文尽情描写草原的“绿”而“阔”，就是“一碧千里”的形象再现；而下文铺陈草原上牧民的热情好客，正是“并不茫茫”的最好诠释，正因为草原上有这些热情好客的牧民的存在，才使人感觉到“那么亲热，一点不拘束”。