传统文化与营销精选(九篇)
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第1篇：传统文化与营销范文
一、引言
教师应结合具体的教材内容，可以选择一个短片、一张图片、一首音乐作为文化营销构造的主要元素，也可以选择具体的文化人物事迹、名人故事作为导入素材，剖析中西文化间的差异，融入中华传统文化，既提高学生英语口语训练的积极性，又增加传统文化知识的储备量，循序渐进地提升英语口语能力，实现跨文化培养的目的。
二、英语口语融合中华传统文化营销的意义
（一）中华传统文化传承的使命
职业院校进行英语口语教学是对另外一种文化进行宣传工作，在教学中可以使用英语来表达中华文化中蕴含的意境美，提高学生的认识能力，从而优化中西方文化融合的效果[1]。
（二）语言共同性引发学习的正向迁移
利用中国文化对英语口语教学的正迁移，能把中国传统的语言习惯有效地应用到语言教学中，这样能提高学生口语表达的能力。教师在教学中应该提供正确的指导，为学生创设专属的链接，提高学生正向迁移的效果，在学习语言的过程中更加理解中华传统文化的精髓。
（三）学生学习质量的保障
职业院校的高素质的人才，肩负着伟大祖国发展的重任，把中华传统文化融入英语口语教学中，能为他们提供更多的发展机会，为国家建设贡献力量。学习一门语言就应该深入到真实的环境中，这样才能引导学生感悟和探究。利用直接的生活经验掌握语言表达的技巧，提升自身的综合素养。职业院校在教学中应该把英语口语教学和中华文化结合，这样能提高学生的熟悉感，降低抵触情绪，确保他们有话可说、愿意去说。
三、英语口语融合中华传统文化营销的现状
第一，传统文化传播意识的不具备。职业院校的英语教师在英语口语教学中过于注重学生英语能力的培养，忽视中华传统文化对学生全面发展的意义。英语教师应该不断优化个人的能力，增加传统文化的储备量，深切理解不同时期的文化内涵，加强英语口语教学和中华传统文化的融合效果。第二，课程设置模式的不完善。为了让学生学习到地道的英语知识，保障英语发音的精准性，学校的英语教材一般都节选西方国家的文章片段[2]。教师在教学的过程中不仅应该教授语言，还应该肩负文化引领者和宣传者的重任。但部分教师的中华传统文化知识不足，对自身缺乏自信心，所以无法在口语教学中准确地传达文化。第三，英语口语考试中缺少中华元素。考试涉及中华传统文化的内容过少，教师在教学中没有给予有效重视，学生也不能积累与本土文化相关的英语口语表达技巧和模式，逐渐降低传播本土文化的重视度。
四、英语口语融合中华传统文化营销的策略
（一）完善教材选编
（1）保障口语训练的内容能为职业院校学生的专业课服务，让大家明确口语训练的重要意义，只有提升口语技能和语言表达能力，才能获得更多的发展机会。在这一前提下，再融入中华传统文化的内容，提高学生的代入感，增加学习的趣味性。（2）学生在应用英语进行语言交流时，存在无法精准表达和描述中华传统文化的问题，从而导致“失语”的问题。面对这个问题，应该适应时展的必然趋势，在编撰英语教材时附带一些关于中华传统文化的材料。应该让学生从简单的阅读开始入手，逐渐提高他们复述和交流的能力。在教材中加入一些学生较为熟悉的中华传统文化资料。比如，古诗词、二十四节气、武术、美食等，增强他们表达传统文化的能力。（3）教师在编撰教材时对难易程度进行考量，从简单的阅读能力入手，逐渐提高他们的语言表达能力，要保障口语训练的系统性和连贯性[3]。教材是一切教学活动实施的保障，能引导教师制定科学的英语口语教学目标，并且它的内容和教学安排直接影响英语口语教学中融合中华传统文化的效果。职业院校学生的英语口语能力不足，不能随意照搬其他学校的教材内容，应该结合学生的口语能力和发展目标明确教材编撰的方向。
（二）利用网络资源
现阶段，信息技术不断发展为职业院校的英语口语教学进行有效助力，为传统文化提供融合的切入点。信息技术能够打破时间和空间的束缚，为教师配置丰富的教学资源，为学生提供口语训练的平台。学生能随时随地以传统文化为主题进行口语练习。（1）教师采用微课的模式，以视频为载体，其中再融入与传统文化相关的视频、音频、图片以及文字。这样能使学生全身心地投入到英语口语训练中。例如，教师带领导游专业的学生进行口语训练时，为学生构建真实的教学情境，把大屏幕设置为兵马俑的图案，播放相关的音频。这时教师邀请学生充当导游向其他的游客们介绍我国的历史遗址和其中蕴含着的文化。这时学生需要把中华的传统文化知识转化为英文进行表达，在这个过程中能增加学生的知识量，也能逐渐掌握用英语进行交流的能力。（2）学生可以结合网络教学平台，增加英语口语练习的机会。例如，在课后学生可以把英语导游词的口语练习音频上传到平台中，系统会自动进行评定，并找出其中存在问题的地方，学生们就能有针对性地进行优化。
（三）坚持以学生为主
教学前教师应该与学生进行交流，明确他们感兴趣的内容和事物，在英语口语训练时以此为出发点进行探究。把学生耳熟能详的内容融入到教学中，引导学生进行辨析和探究，这样能提高学生探索的欲望。例如，采取翻转课堂的模式，教师提前把第二天英语口语学习的内容和与它相关的传统文化主题交给学生，然后让他们进行预习和探究，明确英语口语训练的重难点。学生按照自己的节奏进行预习，通过查阅相关的资料加深对中国传统文化的认识，之后再使用英语进行翻译，最后形成系统的口语对话，与同学进行交流沟通，分享自己获得的知识。课后学生对自己的英语口语训练的成果进行总结，积累宝贵的口语训练经验。
（四）优化执教观念
在传统的职业院校的英语教学中，教师侧重于为学生提供西方情境的口语练习，缺少对传统文化的重视度。教师认为提高学生的口语交际能力就好，认为传播中华传统文化是其他教师的责任。英语教师应该转变传统的教育观念，在英语口语训练中有效地融入中华传统文化的内容，让学生感受本土文化的魅力。与此同时，教师应该与学生进行充分的交流，引导学生转变传统的错误观念，不能盲目地崇拜西方的文化，但是也不能盲目地自大，要树立多元化的价值观念。
（五）掌握文化间差异增加实践机会
因为从小到大学生一直在母语环境中学习英语，在进入职业院校时学生已经形成固定的语言表达模式和逻辑思维惯性。所以经常回忆中国式的思维进行探究和表达，产生一些不适应的感觉。文化比较模式能更好地帮助学生掌握语言的发展规律，加强学生对不同文化的认识和理解。学生只有对本民族文化和西方文化进行充分的分析，才能达到平等充分交流的效果。
（六）增加实践机会
在英语口语教学中只有教师和学生进行通力配合，才能有效完成英语口语训练的目标。英语口语表达的能力不是一蹴而就的，需要长期的练习，掌握大量的口语表达技巧和语法，但是英语课堂的时间有限，无法为所有的学生提供口语交流的机会，不能深入地把中华传统文化和西方文化进行有效的碰撞。例如，学校可以在课余时间安排英语教师和语文教师进行合作，带领学生阅读与中国传统文化相关的书籍、报纸和杂志，号召他们以英语的模式翻译过来分享给同学们。或者在周末、节假日的时候，与同学们一共观看与中华传统文化相关的纪录片和电影，引导学生模仿主人公交流和对话的模式。此外，学校也可以举行一些中西方交流沟通的讲座，让学生从不同的层面探究中西方的文化，以便在口语交际中能够有效地应用。
第2篇：传统文化与营销范文
关键词应试教育基础教育父母学校
一、传统文化氛围下应试教育的影响
在我国的封建社会时期，科举制度就宣扬“万般皆下贫，唯有读书高”，“学而优则仕”等等。读了书以后就有机会做官，这是当时社会里最高的激励机制，这也就导致许多读书人都去读四书五经了。什么科学、技术、实验、创新等等早就抛到脑后了，他们只考虑自己的仕途，社会的发展，民族的未来也位居其次。封建社会虽然结束了，但这种文化氛围延续到了现在，变成了现在的父母和老师从小就教育孩子要好好读书，考高分，上大学，找个好工作，当大官。可是很少有人教育孩子要读好书，学科学、学技术，很少有人鼓励孩子独立思考，创新思维，将来当科学家、工程师等，为人类、国家和社会做贡献。在这样的氛围下，孩子们只知道顺从大流，我们的基础教育误入歧途，很难有所发展。
有位出租车师傅说过这样一番话：我每天开车很辛苦，可我儿子更辛苦，我下班后还可以回家好好休息一下，我儿子却还得写作业，复习功课直到夜里十二点多，好不容易有个节假日，还得去上补习班，一年到头就没歇过。作为家长，我也很心疼，可是我若不这样，孩子怎么能考上重点高中呢？其实早在2000年，我国教育部就了关于减轻学生过重负担的通知，要求减少学生的教辅材料，减少考试竞赛，学业成绩取消百分制等。但是“通知”在执行中却遇到了很大阻力，这种阻力来自家长和学校，他们怕影响孩子的学习成绩，降低在升学中的竞争力。教育界一直在提倡实行素质教育，可这么多年过去了我们实行的还是应试教育。这根源在于应试教育的文化影响根深蒂固，对社会、对人们的影响、毒害极深，学校和家长很难走出这个误区。
每个民族、每个家庭都有望子成龙、望女成凤的愿望，可是这个愿望在当今的应试教育条件下如何能实现？
二、西方几个国家的基础教育状况
二战后，日本人进行基础教育改革，主导思想是“能力中心”，重视培养学生的观察与实验的能力，知识应用的能力，独立思考的能力，重视技术教育。基础教育自始至终都把培养学生的思考能力放在课程目标的第一位，让生机盎然的自然现象从小就进入儿童的视野，让学生在知识和技术的应用中形成自己的能力。
在美国，他们不片面追求升学率，认为教育的对象是人，必须尊重人，理解人，促进学生的全面成长。在实际教学活动中，注重发展学生的非智力品质，锻炼学（整理）生的实践能力，普遍开展研究性学习，培养学生的创新精神，鼓励学生大胆思考。美国初、高中大力开展启发式教学，尊重学生的主体地位，突出了教学的发展性。
在西方的文化氛围下，父母很少有把孩子的成绩好坏整天挂嘴边的，他们注重培养孩子的综合素质和能力，如果一个美国孩子把马路旁的破铜烂铁搬回家鼓捣，或者把家里的玩具、小电器等大卸八块，都会得到父母的鼓励和赞赏。而那种循规蹈矩、只知道学习的孩子却会引起父母和老师的担忧。
三、父母和学校的角色转变
我们的中学生年年都能击败众多选手，获得国际奥林匹克知识竞赛的金奖，可直到现在我国的教育也没有培养出一个诺贝尔奖人才，而美国和日本的素质教育却培养出了众多诺贝尔奖得主。面对应试教育带来的一幕幕情景，我们难道还不该迷途知返吗？
父母作为孩子的第一任老师，对孩子的教育起着至关重要的作用。因此，父母应跳出“唯分论”的误区，改变旧思想，树立新的“教育观”：
其一，父母勿要从孩子会说话起就迫不及待地教孩子背诗诵词、加减运算，而应该注重保持孩子的天性，维护孩子的好奇心和丰富的想象力，培养其独立思考的能力，让他们明辨是非，在自我感知的世界里无拘无束的成长。
其二，父母应该看到孩子的健康比分数更重要，要多地和孩子交流、沟通，不要动不动就因为成绩的原因而破口大骂或者动手打孩子，要关心孩子的感受和情绪，鼓励孩子把高兴、愤怒、哭泣沮丧等情绪表达出来，从心里减轻他们的压力。
学校是孩子成长的主要阶段，“改变应试教育模式，实施素质教育”已迫不及待。作为教育的实施者，学校应改变应试教育的模式，重塑形象。
其一，改变“唯分论”，不把分数的多少作为评价学生能力和老师教学的唯一标准，不要为了提高升学率、重点率而对老师、学生施压，以免形成恶性循环。
其二，调整培养目标，积极变革教学方式。教学生怎样去学习和培养他们运用事实的能力，改革课程内容，增加美术、音乐、劳动等课程，注意培养学生的良好品德、豁达性格、坚强意志、健康体魄、审美情趣等非智力因素。使新一代学生具有适应21世纪社会、科技、经济发展所必备的素质，培养大批具有创新精神和实践能力的人才。
第3篇：传统文化与营销范文
一、文化时代背景形象化
Flash动画能够将传统文化的时代背景形象化。例如：在教学《出塞》这首诗时，教师可以利用Flash动画展现出更为丰富多彩的古代战场、大漠荒烟的景象，以生动的图、文、声、像拨动孩子们的心弦，然后将特定的镜头缓慢播放、定格、放大、重复，指导学生有意识地感受当时的环境。其实，古代诗文是我国传统文化的载体，在我们小学阶段的课本当中有许多脍炙人口的名诗佳句，教师要引导学生品味其中的精髓和真正的内涵，就必须要利用Flash动画的形象化功能，让学生更好地感受古诗文所凝结的文化精髓。
二、人物形象精神形象化
拯救文化缺失的教育，拯救文化苍白的孩子，这一重任当仁不让地落在了语文教师身上，这是由语文的学科性质决定的。因为，语文解读要重视民族文化性格的教育。苏教版语文课文之中有很多民族精神的文本，例如：《李时珍夜宿古寺》的教学就是深刻体会传统文化民族人格精神的良好载体，教师在教学过程中为了增强渲染效果，可以利用Flash动画展现“破庙”的形象，展现明代时期的街道、村庄等，让学生更为深刻地感受到当时的“苦”，体会到民族大义的精神。总之，Flash动画能够使人物形象更为具体，让传统文化知识充实语文课堂，在小学语文教学中传播中华优良传统文化，激发学生的爱国主义情怀。
三、故事内容形象化
第4篇：传统文化与营销范文
关键词：中国传统文化；小学道德教育；国学经典
一、中国传统文化的重要性分析
随着中国经济、政治、文化的深入发展，国学热也席卷了整个文化领域，中国传统文化中以道德伦理价值为取向的思想，再次受到热切关注。而以道德伦理为取向的国学，同时也为小学生道德教育提供了新的方向。那些国学经典中所蕴含着丰富的道德教育资源和道德意义是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。中华传统文化经典蕴含着优秀的传统美德，在培养小学生的道德品质方面具有一定的积极作用。将这些经典积淀在脑海里，会在他们幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。因此，运用国学经典进行道德教育，是小学生道德教育的一个十分重要的途径。
二、中国传统文化对小学生教育教学的影响
现代心理学研究表明，13岁以前的少年儿童，他们的记忆能力较强，而其逻辑思维推理能力、抽象思维能力比较弱，还没有充分发展起来。尽早让儿童学习中国文化经典，接受传统优秀文化的熏习，既是在他心灵最纯净、记忆力最佳的黄金时期，接触最具有智能和价值的经典。将这些经典积淀在脑海里。其次，国学经典教育的精髓在于潜移默化而非灌输。现阶段我国的小学教育片面灌输知识技能，急功近利，让儿童身心疲惫，以儿童发展为本的教育其核心价值被忽略，教育的科学规律被漠视。孩子们从小接受这样的熏陶，国学经典将在他们心里埋下种子，随着他们慢慢长大，会与他们形影相随，对他们的一生都将产生积极影响。
三、在小学教育教学中中国传统文化的渗透
在小学教育教学中加强传统文化的渗透，不仅是语文老师的责任，也是全体教师的责任。例如：教师可以在晨会班会上进行系统教育，让传统美德在21 世纪发扬光大。在数学课上，通过数学家成长的经典故事，树立学好数学的信心。通过数学与生活的对接，培养学生用数学的眼光看生活，达到用数学解决实际问题。如何做呢，从以下四方面入手：
1.加强课内介绍中国的传统文化
中国是一个历史悠久，文化资源丰富的国家，几千年的历史，积淀了丰厚的传统文化，北京故宫、山东泰山、山西五台山等都已经被列为世界遗产，传统文化，明间工艺、艺术、风俗等都蕴涵着深厚的文化传统。这就对教师学科知识、教学能力、文化素养提出了更高的要求。如：《天马》一文，天马又称“马踏飞燕”，是东汉时期的一件艺术珍品，是我国古代造型艺术，冶铸技术的结晶，是我国历史文化的杰作。作为中华旅游的图形标志，它不仅显示了中国古代劳动人民的智慧，还代表具有悠久历史文化的中国正在腾空飞速前进，走向世界。在学习本课时，教师不仅要了解青铜奔马的历史背景，通过学习引导了解我国古代劳动人民卓越的创造才能和象征意义，还要学习浓郁的中国特色文化和文物文化的博大精深。因此，在知识的海洋里，教师还要不断学习，不断进步，这样才能让学生了解更多的文化知R。
2. 从阅读中了解传统文化
通过课内课外阅读，了解我国优秀文化，积累词句，体会故事情节及文章内涵，使学生心灵有所触动。如：在开展课内外阅读活动中，我安排了一组以“中华传统文化”为专题，展开了阅读一系列的传统文化典故。这些典故在内容安排上，体裁多样，内涵丰富。文本中既有描写生活中的人物故事，也有神话故事，既有对古代建筑的介绍，也有对古代绘画艺术的描述。使学生在阅读本组文本的时候，能够从多个侧面了解中华传统文化的博大精深，不仅知晓了叙事性的散文描写，也深刻的理解了说理性的文章，学生在阅读过程中感知了精神，也收获了知识，能更进一步加深了热爱祖国文化的情感和增强民族自豪感。
3.从古诗词入手，加强传统文化熏陶
古诗词是古代文化的遗传，是古代文明传承的媒介，更是中华民族艺术宝库中的一颗璀璨明珠。学习古诗文，不仅可以培养阅读能力，而且能启迪人的思想，陶冶人的性情。如：杜甫的《闻官军收河南河北》，我们只有了解了当时“安史之乱”给人民带来的苦难，才能体会到唐王朝军队收复了根据地后，诗人欣喜若狂，激动的泪水沾满衣裳的高兴心情。再如，宋代诗人王安石所作的《梅花》一诗，是诗人在政治上的主张受到挫折后所写的，诗中借梅花在严寒中怒放，清香高洁的品格，来烘托自己不畏强权，孤芳自赏的情怀。古诗语言精致凝练，只有反复朗读、吟诵，才能真切体味出诗情、诗意、诗味和诗美。李白的“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”吟诵起来音韵铿锵，旋律婉转，悦耳动听，使人心旷神怡。古诗词的意境更是繁富多样的。李白、苏轼、辛弃疾的诗词往往以雄伟、粗犷、奇特等感性形象给人精神力量。这些古诗词以其精练的语句，丰富的想象，真挚的情感，繁富的意境，承传着几千年的历史文化，是中国文化史上永垂不朽的赞歌。
4. 开展有意义的传统文化活动
围绕生活中的传统文化，开展综合性学习活动，如：搜集和积累各种丰富的文化材料，制作工艺品，书画比赛，诗歌朗诵，演课本剧等等，这都是和学生的学习紧密相连，适合在不同地域开展。在课堂上学生可搜集、摘抄、阅读有关祖国传统文化的文章，在课余时间，教师可指导学生举行各种文化比赛，通过各种途径，采用多种方式了解生活中的文化传统和身边的文化传统。
总之，中华民族传统文化博大精深，源远流长，它就像一座巨大的宝库。是整个世界文化的重要标志和遗产，需要我们去弘扬和传承，但弘扬和传承传统文化并非一日之功，我们必须要把它和语文教学相结合，与生活相融合，这样才能永久地弘扬和传承。
参考文献：
[1]安晶.孙芳芳.传统文化与小学教育的几点思考[J]；太原城市职业技术学院学报；2010. 01.
[2]张欣.对传统文化在小学教育教学中重要性的几点思考[J]；太原城市职业技术学院学报；2010.05.
第5篇：传统文化与营销范文
【关键词】影响因素 意义 文化教育
一、初中英语教学中渗透传统文化的影响因素
1.学生的因素。在初中英语教学中，学生能否掌握传统文化知识，关键在于自身的努力，只有掌握科学的学习方法、提高课堂学习效率，并在课后重视练习和巩固，拓展阅读量，才能更好地掌握传统文化知识，提高自己的英语水平和跨文化交际能力。
2.教师的因素。在初中英语教学过程中，传统文化知识主要是由教师传授给学生的，因此，教师自身的传统文化素养对教学效果有着直接的影响。为了提高教学效果，教师必须加强学习、不断充实自己，从而更好地将传统文化知识传授给学生。
3.教学形式的因素。教学方式方法和教学手段对教学效果产生直接的影响，轻松、活跃的课堂学习氛围更能够激发学生学习传统文化的兴趣，提高学生学习的积极性。
二、初中英语教学中渗透传统文化的意义
在初中英语教学中渗透传统文化具有重要的现实意义。具体来说，主要表现在以下几个方面。
1.弘扬传统文化美德。传统文化的美德包括民族品质、民族精神、民族礼仪等内容，在初中英语教学中，只有不断地渗透传统文化，才能使学生更好地认识到传统文化的积极面，更好地弘扬传统文化美德，提高学生的语言交际能力，让传统文化美德走向世界。
2.提高学生跨文化交际能力。中西文化差异的存在是进行跨文化交际的前提，这要求中国人首先认同和熟悉自己的文化，并能够利用英语表达。
三、有机渗透中国传统文化教育的尝试
1.课前小点尽享。一节英语课仅有短短的45分钟，虽然日常的英语教学任务比较繁重，但教师应有效利用和紧紧抓住课堂的每一秒钟，特别是课前预备两分钟。为更有效地利用这段时间，我设计了如下教学内容，称之为“课前小点”，以激活学生的思维，使英语学习变得更加丰富多彩。
（1）旅游景点开心数。假期前后，我总是由假期的旅游引入对中国名胜古迹和旅游景点的介绍。由于贴近自己的生活实际，学生总会很容易记住自己感兴趣的地址、名称。
（2）传统小吃香课堂。假期旅游时我们会品尝各地富有地方特色的风味小吃。即使是在平时的日常生活中，我们的中餐也是丰富多彩、颇有情趣的，师生间的问答让我们的课堂芳香四溢。学生们沉浸在这样一种充盈着中华食文化气息的氛围中，英语学习的欲望也被充分激发了起来。
2.课中文化饱餐
（1）立足教材，渗透熏染。课堂是教学的主阵地，教师要仔细分析和研究现行的教材，结合教材的相关内容适当渗透中国的传统文化，让学生在英语语言和英语文化习得的过程中，同时收获中国本土的传统文化知识，受到中国传统文化的熏陶。
（2）节日荟萃，传承民族精神。中华文明源远流长，我们的传统节日文化魅力独特。特别是实行了新的休假制度，更体现出我们对传统文化的重视和亲近。在教学这一内容之前，我布置学生收集有关各种节日的一些信息。学生们非常积极，通过各种途径了解到了Dragon Boat Festival的2000多年历史，端午节的习俗是吃棕子、赛龙舟。通过这种开放性的学习，让学生在欢乐祥和的节日氛围中充分享受和感受了传统文化带给他们的深邃含意，并传承了先辈的优良传统和中华民族的美好品德。同时，还通过探究课形式让学生参与到了对中外文化的探索和分析中去；通过生生对话和师生对话，透过语言文字，体验了课文内涵，引发了情感的共鸣，潜移默化地渗透了民族精神的教育。
（3）时政契机，渗透德育。2008年5？12四川省汶川县地震牵动着全国人民的心，这是一次很好地体现中国人民众志成城、全力赈灾的思想教育的机会。我用形象的、富有冲击力的画面让学生们感受和学习earthquake（地震）一词，学生们备受感染，自愿拿出自己的零花钱来，为这些地区捐款，献出了自己的一颗爱心。
第6篇：传统文化与营销范文
关键词：外语专业；传统文化；交流
中图分类号：G4文献标识码：A 文章编号：1671-1297(2008)09-093-02
一、引言
随着2008年第29届奥运会在北京成功举办，中国成为世界瞩目的焦点。这个有着五千年悠久历史的文明古国在新的世纪重又焕发出勃勃生机。中国走向世界，世界走向中国，中国和世界的对话和交流必将愈来愈频繁。如何在吸收外来优秀文化的同时让几千年历史积淀的灿烂文化走向世界，向世界每一个角落推广传播，这应该是值得思考的问题。作为中国青年的主体，大学生尤其是外语专业的大学生，必将担当起向世界传播我们悠久文化的重任。然而经济类院校外语专业学生一方面因为学校的人文氛围没有综合类院校浓厚，所受的传统文化素养熏陶有限，另一方面又因为在校期间学习方向多是经贸英语商务英语等专业，毕业后很多同学也直接进入有涉外联系的经济领域工作，对外交流的机率反而更多。那么经济类院校的外语专业学生母语文化水平和用英语表达母语文化的能力到底怎样呢？他们能否担当起对外传播我们优秀文化的历史重任呢？带着这样的疑问，笔者对从教的湖北经济学院外语系英语专业学生汉语文化素养及相应的英语表达能力进行了调查，希望能窥豹一斑，了解该校乃至所有经济类院校外语专业学生相关能力的真实水平并提出切实可行的加强措施。
二、现状
此次研究的对象为湖北经济学院外语专业学生，采取以班为单位抽样进行问卷调查的形式。调查的重点有三个：第一、学生对中国传统文化的态度如何；第二、学生对中国传统文化掌握情况如何；第三、学生用英文表达中国传统文化的能力如何。问卷共分为三部分,第一部分采用选择题形式。列出几种观点由学生选择自己最赞同的一种。该题不存在标准答案，主要考察学生对中国传统文化的态度。内容涉及对传统道德、儒家学说、传统节日以及国画民乐等传统艺术的态度。第二部分采用填空题形式，有标准答案。主要考察学生对传统文化的掌握程度，内容涉及历史、儒学、绘画、戏曲、饮食、民族审美心理等传统文化内容。第三部分采用翻译短语的形式，也有标准答案。主要考察学生用英文表达中国传统文化内容的能力，内容涉及传统节日、饮食、民俗、象征性文化概念等。
教师在课堂上向学习者说明填写问卷的具体要求，问卷在课堂上由学习者填写并当场收回。为使调查结果有一定的代表性和可比性，课题组从本科和专科各抽取一个班级进行问卷调查。本科随机抽取的班级是经贸英语Q0543班，是本科三年级学生。专科抽取的是商务英语Q0731班，是专科一年级学生。这样可以比较全面了解外语系本专科学生中国文化素养方面的能力。
（一）调查结果及分析
第一部分测试学生对中国传统文化的态度：
表一：本科抽样班第一部分测试结果（该班35人，回收有效答卷33份）
该部分调查结果显示，受测学生对祖国传统文化还是持积极乐观的态度的。比如对忠孝仁义等传统道德，有93%的人表示从小耳濡目染。而对于深受儒家思想影响的古代读书人 “修身齐家治国平天下” 的理想，33%的人表示一直也是他们的理想，57%的人表示会考虑这一理想。对于国画民乐等传统艺术，72%的人表示很欣赏，24%的人表示大致掌握一些。对于自己最喜爱的节日，69%的人选择了我们最盛大的传统节日春节。从这里我们可以很欣喜地看到经院学生对传统文化的认同，热爱和传承。但是同时我们也看到有一些文化上的危机存在。比如66%的学生对经史子集不太了解。还有对最喜爱的节日的选择，有21%的学生选择了圣诞节，一个舶来的节日和自己最盛大的传统节日来比较，这一比例还是相当大的，这深刻的反映了外来文化对以大学生为代表的中国年轻人的影响，反映了西方文化对传统文化的冲击。
表二：专科抽样班第一部分测试结果（该班37人，回收有效答卷29份）
该部分调查结果显示本科班和专科班学生在对待传统文化的态度上差别不大。
第二部分测试学生对中国传统文化的了解：
表三：本科抽样班第二部分测试结果
该部分设计了8道问题，内容涉及历史、儒学、绘画、戏曲、饮食、民族审美心理等传统文化内容。满分8分，及格分应为4.8分。统计结果显示被测学生最高分8分，最低分0分，平均得分5.03分，及格率为63.6%。最高分为满分，平均分也在及格分之上，及格率也在60%以上，这表明经院外语系的大多数学生对传统文化知识的了解还是较为丰富的。但是该题所涉及的内容都是最基本传统文化知识，所以最低分为零分的现象以及接近27％的不及格率都应该引起重视。这说明这一部分学生的传统文化知识是极为欠缺的。
表四：专科抽样班第二部分测试结果
比较表四与表三，发现在这一部分专科班和本科班学生差距很大，平均分比本科班少了1.97分，将近两分的差距在总分只有8分的时候是巨大的。而21％及格率相对本科63.6％的及格率也存在巨大的落差。这说明专科班学生对传统文化的态度虽然比较积极，然而掌握的传统文化知识却很有限。这是必须引起重视的问题。
第三部分测试学生用英文表达中国传统文化的能力：
表五：本科抽样班第三部分测试结果
该部分共设计了四组词语翻译，每组包括三个文化概念，第一组涉及节日名称，第二组涉及中国文化的象征性概念，第三组涉及民俗，第四组涉及饮食名称，共12小题，满分12分，及格分应为7.2分。本题最高得分9分，最低得分0分。平均得分5.27分，相当于百分制的44分，及格率为24%。该调查结果显示虽然大部分学生对传统文化知识有一定的了解，但是他们并不能用英语合适地表达出来。比如，学生们对面包牛奶火鸡等西式餐点的英语表达耳熟能详，而学了十几年的英语，却不知如何用英语表达传统中式早餐稀饭馒头豆浆油条，这不能不是一种悲哀。这就意味着，在文化的交流中，他们只可能成为以英语为载体的西方文化的被动接受者，不管主观上愿不愿意，客观上没有能力成为中国优秀传统文化的传播者和推广者，这对我国传统文化在全球化背景下的弘扬和发展是极为不利的。
表六：专科抽样班第三部分测试结果
表六显示专科班学生基本不具备用英语表达中国传统文化的能力。
（二）调查结果总体分析
从以上调查结果可以看出，湖北经济学院外语系学生，无论是本科还是专科，对中国传统文化都是十分热爱的。他们对传统道德的认同，对民族节日的喜爱，对传统艺术的欣赏，都使我们感到欣慰。但是我们也应该看到在这种积极的态度之下，学生们对传统文化内容的掌握就不是很乐观了，相当一部分同学对传统文化了解甚少，尤其是专科班的新生，对传统文化内容的陌生使人忧心。而用英语表达传统文化内容的能力，则无论是本科生还是专科生，都十分欠缺了。大学生是中国青年的优秀代表，大学生对传统文化的了解和用英语表达传统文化的能力尚且如此有限，就不用说广大的非大学生青年了。青年人，尤其是青年大学生，是我们祖国的希望和未来，也是传统文化的传承者和传播者。我们几千年的优秀传统文化能不能在新的时代下，在全球化的背景下，在各种外来文化的冲击下，能不能继承下去，能不能发扬光大，乃至于走出国门走向世界，很大程度上取决于我们的青年学生对传统文化的态度、素养及其英文表达能力。可以说，湖北经济学院作为位于中国腹地的一般经济学院还是具有较强代表性和典型性的，加强该校乃至所有经济类院校外语专业学生的中国文化素养及其英文表达能力是十分紧迫，亟待解决的重要问题。
三、加强经济类院校外语专业学生中国文化素养的具体措施
那么，如何加强经济类院校外语专业学生中国文化素养及其英文表达能力呢？我们认为，可从下面几个方面入手。
第一，开设中国文化内容的必修课或者选修课，采用全英文讲授，或者以英文讲授为主，汉语讲授为辅。这是短期内加强中国文化素养及其英文表达能力最为有效的途径。这样可以全面系统集中地学习中国文化内容及其英文表达，深化学生对传统文化知识的了解，激发学生对传统文化的热爱，强化学生用英语表达传统文化的能力。有条件的话，还可邀请外籍老师和外籍留学生参加讨论,他们对中国文化的热爱和好奇定会使讨论更生动难忘。
作为本课题的结题方式之一，课题组已经在本校开设了《中国文化概况及其英文表达》公选课，以加强学生中国文化素养及用英文表达中国传统文化的能力，并收到了较好的效果。
第二，英语教材中应适当加入中国文化内容，或中国文化与其它文化对比的内容。这一点是目前英语专业使用的教材普遍缺少的。以往的英语教材过于注重目的语文化的导入，忽视了中国文化的英语阐述。这一缺陷亟待纠正。比如在教材中选入中外文化对比的文章以及外国人士介绍和评价我国文化的文章，或者外国人撰写的有关我国历史、文化、民俗、政治和经济等方面的文章，以帮助学习者多角度地感知母语文化。
第三，英语教师也应该热爱本民族文化，提高自身的中国文化素养和用英语表达中国文化的能力。这样在英语课堂上不再是单一介绍目的语即英语国家的文化背景风俗习惯知识，而应该注重两种文化的对比讲解,注意补充有关中国文化的英文表达等。教师可以就教材内容联系我国的历史和文化习俗等情况，通过作演讲、放录像、提供阅读材料、组织讨论等形式向学习者进行中国文化信息输入。还可以任务(task)形式不定期地布置一些中国文化、两种或几种文化对比的作业,促进学生更加深入的学习,为将来的跨文化交际做充分准备。
第四,学生在课外阅读中一方面要主动阅读一些中国文化经典著作，比如经史子集和一些古典诗词古典文学名著等感受中国文化的魅力，加深自己的中国文化修养；另一方面应经常浏览一些国内的英文杂志和报纸,如China-daily、21st Century、Beijing Weekend、Shanghai Star，留心其中中国文化内容的英文表达。还可经常收看CCTV-9的文化节目，从视听的角度感受中国传统文化带来的享受，学习其中的英语表达。在和外籍友人交流时, 积极主动地向他们介绍我国的丰富文化,这些交流不仅能巩固所学知识,积累跨文化的经验，更能积极正面的宣传我们历史悠久的灿烂文化，帮助我们国家树立良好的国际形象。
参考文献
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[4]胡文仲.高一虹.外语教学与文化教学.湖南教育出版社，1997.
[5]邓文英，敖凡.英语专业学生的中国文化失语症分析[J].兵团教
第7篇：传统文化与营销范文
如今，越来越多的企业正在通过文化营销与消费者进行沟通、实施影响，进而促使其购买产品，并建立品牌忠诚度。菲利浦·科特勒指出，文化的因素是影响购买决策的最基本的因素。消费者一旦认同你的品牌文化，就会在潜移默化中认可你的营销行为，进而认可你的产品。这便是文化营销的魅力所在。
产品生命周期理论是市场营销的核心理论之一。随着时间的推移，任何产品都会因为无法满足消费者需求的变化而走向衰落，被更新的产品所替代。产品有生命周期，但品牌却可以永久保鲜。在使品牌保鲜的路径中，最有效的莫过于文化营销。
在文化营销上，烟草行业更是探索不息。对消费者而言，品吸卷烟的关键点不仅仅在于产品本身，还在于产品背后的文化内涵。它代表了一种生活方式，强调身心的愉悦感和满足感。从这个角度看，文化营销是烟草品牌与消费者进行沟通的最佳方式。多年来，烟草行业涌现出了众多文化营销的经典案例，黄山便是其中的佼佼者。
在文化营销上，有一个著名的4TS理论，该理论有四个关键性要素：传统（Tradition）、特性（Trait）、气质（Temperament）、类型（Type）。如果拿这四个尺度来衡量烟草品牌的文化营销，我们发现黄山无论在哪个指标上，都有着令人惊艳的表现。
传统。传统的内涵不仅仅包括传奇故事等要素，还包括传统文化、地域文化等。只有深挖传统，才能获得打动人心的力量。在中国烟草行业，黄山品牌是对传统文化理解最深入、挖掘最充分的品牌之一，它将深厚的传统文化和安徽特色地域文化有机结合，形成了独特的品牌文化。
黄山是世界自然与文化双遗产。徽文化作为中国三大地方显学文化之一，独具特色，影响深远。徽剧、徽派建筑、新安理学、新安画派……皆从不同层面彰显出徽文化独有的魅力风采。黄山品牌充分吸收了徽文化的养分，凝聚了徽文化的底蕴，并加以传承与创新，这种传承和创新，在黄山系列产品的品质风格、包装设计方面都得到充分体现，进而形成一套特有的黄山品牌文化体系。
遵从传统，才能具有直指人心的力量。无论是黄山天都、黄山红方印还是黄山中国松，均从不同的层面体现了徽文化的独有特色。徽州的文房四宝——徽墨、歙砚、宣纸、宣笔，迄今已有1000多年历史，是中国的国粹文化。黄山天都将明清时期200多年间，新安画派五大名画家创造的黄山“天都峰”画作，创造性地运用到烟标上，同时采用有“纸寿千年”之称的文化瑰宝——宣纸印刷、加以手工装裱，成就了堪称烟之艺术品的经典之作。
黄山红方印则以徽州烟丝的典故作为传播徽文化的载体——清朝名臣纪晓岚赞誉徽州烟草“尝遍南北，无如徽之烟草”，徽州烟丝作为贡品被皇家御封“红方印”。以此为载体，黄山红方印将徽文化的历史与徽之烟草传统生动再现，向消费者讲述徽之烟草的历史辉煌和卓越品质。而黄山中国松，则以黄山独有的绝世景观“松海”作为载体，传递了独一无二的地域特性和文化诉求。
黄山品牌在中国烟草行业快速崛起正得益于其居正出奇，即居黄山“一山一世界”之品牌理念之正，在文化传承、产品诉求、营销举措上屡屡创新“出奇”，将中国传统文化和安徽地域文化予以生动展现。正是因为对传统文化有着深刻的理解，使得黄山品牌在日趋同质化的卷烟市场上脱颖而出。
特性。品牌文化的建立需要长期的消费依赖与客户黏性，因此品牌要拥有一个足够维持原传统文化的稳定格局，使文化习性持续继承下去，形成历史价值。一些跨国品牌每隔一段就会对宣传口号进行创新，但无论怎么创新，品牌调性都是一致的。这些品牌调性与文化个性有关，也与某种核心技术有关，例如可口可乐的秘方。
黄山在品牌特性上一直保持着统一的调性。无论是“一品黄山，天高云淡”还是“一山一世界”，黄山的品牌理念都与新安理学所强调的“天理为义，人欲为利”、“格物致知，知行合一”的思想境界是一致的，这一理念始终贯穿在黄山的发展史上。在中国烟草行业，不乏成功的烟草品牌，尽管每个品牌都有着独特的品牌DNA，但像黄山这样脱俗的品牌实属罕见。
一直以来，黄山品牌都在塑造属于自己的特质，这些特征不仅仅限于文化层面，还包括消费者体验层面。黄山经过多年的潜心研发，开创了焦甜香这一全新的品类。这一独特的香型风格，也成为有别于其他卷烟品牌的区隔点。
核心技术也是表现品牌特性的重要手段，例如，可口可乐的绝世配方赋予了可口可乐极富魅力的品牌特性。1958年，当时的东海烟厂（安徽中烟蚌埠卷烟厂前身）研发出了一个独特的配方。在后来几十年里，该秘方因种种原因不知所终。黄山遍寻天下，终于找到了当年研发的老专家，复原了1958年传奇配方。这一传奇配方再现天下，给黄山品牌的文化营销画上了浓墨重彩的一笔，不仅使黄山卷烟产品迈入一个新台阶，而且赋予了黄山品牌传奇色彩和神秘感。
气质。随着时间验证以及品牌文化的不断累积，品牌特性的感染力会逐步放大，形成价值定势，最终成为“传统”不可分割的组成部分。
从某种程度上，品牌历史塑造了该品牌独特的气质感。就像iPhone一样，数十年如一日的坚持简约美学，使其在众多高科技产品中独树一帜。这种气质不仅表现为外观、功能的不同，而且在于价值观的不同。乔布斯的“简约美”审美观造就了iPhone的独特气质，随着时间的累积，形成了其独特的价值观与品牌文化。
提起黄山，你会首先想到什么？大多数人会想到天高云淡、如诗如画的飘渺场景。与其说这是人们对黄山景观的联想，不如说是他们对黄山品牌气质的深刻记忆。这种记忆随着传播的不断深入，在人们头脑中形成了深刻的品牌印记，久而久之就会形成独特的品牌文化。
品牌气质并不是靠一两个广告语所能体现的，而是一种思想、一个境界、一套体系。品牌的气质听起来很玄妙，但其实并不难。无非数十年如一日，将品牌诉求不断传播、放大。十多年来，黄山品牌的广告语多次转身升级，但其品牌内核从未改变，那就是忘我超然的精神境界。它已成为黄山品牌文化的一部分，被人们所熟知。可以说，在中国高端卷烟市场上，黄山是少数将传统文化与现代文化、经典文化与时尚文化、高雅文化与世俗文化、艺术文化与商业文化有机统一与融合的品牌之一，堪称中式卷烟文化代表品牌。
类型。品牌气质一旦成为传统的一分子，那么它必将形成自己的独特架构和体系，并逐步被消费者所归类，形成稳定的价值认定。因此，核心主张的价值观不可做朝令夕改的变化。类型不是企业给自己的定义，而是消费者对品牌的定义。许多品牌习惯随波逐流，为了迎合市场热点，轻易改变自己的品牌诉求，长此以往，最终会丧失品牌个性。
坚守与放弃，伴随着企业的每一个决策。对企业决策者来说，放弃短期利益的诱惑是一件不容易的事，但唯有坚守，才能使得品牌牢牢地占据消费者的心智。品牌的气质和个性必须是一脉相承的，不管推出何种产品，进行何种推广，都不能与品牌文化相冲突。这是品牌运营的基本法则。
第8篇：传统文化与营销范文
【关键词】珠宝首饰设计 中国风格 龙凤文化
中国文化与珠宝行业的完美结合为企业赢得了丰厚的、长远的利润，而这也仅仅是起步阶段，中国风格的珠宝首饰设计的市场需求将会进一步扩大，在正确发展的前提下将会有着不可估量的营销前景。
1 珠宝首饰设计的中国风格
1.1 龙凤文化的应用
作为中国传统文化的优秀代表，龙凤文化在珠宝首饰设计中发挥了极为重要的作用，可以说，龙凤文化的应用为中国珠宝首饰行业走向世界开辟了全新的道路。龙凤文化作为中国文化所独有的典型代表，很早就应用于珠宝首饰中，特别是被中国古代统治阶级所大量使用，因而，带有龙凤文化元素的珠宝设计有着极为深远的历史和深厚的发展基础。龙凤的造型素材以及吉祥、如意等丰富的文化寓意给现代首饰设计提供了丰富的资源与宝贵的财富，其华丽、尊贵的设计始终无时无刻不吸引着人们的眼球。现代首饰设计对龙凤文化的应用不仅仅局限于已有的创作模型，而是“取其精华，去其糟粕”在很好的继承传统的同时又能够推陈出新，紧紧抓住龙凤文化中“形态”、“神韵”等特征，加入现代的一系列手法设计出具有时代感的现代首饰。同样，现代首饰材料的多样化也为龙凤风格的珠宝首饰提供了进一步的条件，注入了新的活力与现代气息，使得龙凤文化有着广泛的发展前景。可以说，在“中国风”盛行的今天，中国古老的龙凤图腾以它独有的美丽，丰富了东方时尚的内涵。
1.2 中国传统吉祥纹样在现代首饰设计中的运用
随着个性化需求的逐步增强，为了满足人们的诉求，首饰设计也逐步回归传统，在传统文化中找寻创意的灵感，而那些融入文化理念，带有浓厚文化气息的首饰越来越为人们所喜爱。由此可见，中国传统风格首饰发展是一种必然趋势。作为中国传统文化的重要组成部分，中国传统吉祥纹样不仅仅是中国传统文化和艺术设计的完美结合，更重要的是它表达了人们向往和追求美好生活的强烈愿望。因而有越来越多的人将传统吉祥纹样运用到现代艺术设计中，在东西方文化交融的今天，现代首饰设计之路要展现自己的风采就要有民族独特的风格。吉祥纹样在现代首饰设计中的运用充分展现了本民族的独特文化魅力，也向世人传递了中国人的美好愿望，吉祥纹样在珠宝首饰设计中的应用也将会随着越来越多的人认识中国、了解中国而得到长远的、稳定的发展。
2 中国风首饰营销前景
首先，中国有着丰厚的文化底蕴，这为中国的珠宝首饰设计提供了良好的素材。中国文化在影响国人的同时也被越来越多的外国人所接受。特别是改革开放以来，世界市场不断扩大，印有中国文化标志的中国商品受到了前所未有的追捧，而中国珠宝首饰行业能否抓住这一机遇对于每一个企业来说仍然是一个疑问。客观来讲，中国珠宝业在设计、创新方面仍有很大的不足和发展空间，整体素质也有待提高。珠宝首饰营销尚处于初级阶段，产品同质化现象严重，而且对于中国文化的战线不够多样化，竞争主要以价格作为手段，缺乏品牌塑造，没有形成核心竞争力。
其次，不能与市场做到完美的衔接，使珠宝行业更加准确的掌握消费者的信息，满足市场的需求。随着生活水平和文化水平的提高，人们的鉴赏力也随之提升，越来越多的人对美有了更高的标准和要求，显然，中国的珠宝首饰设计还不能完全跟上现代人们的消费需要。但是中国风格的珠宝设计仍有着较好的营销前景，这主要是由市场需求所主导的，越来越多的人被中国风格的珠宝首饰所吸引，随着中国元素在世界份额中的不断提升中国风格的珠宝饰品将会得到稳定的发展。
再次，越来越多的人为了追求与众不同，显示自身独特的美丽，开始追求对珠宝的私人订制，这也为珠宝首饰的中国风格发展提供了新的创作平台，越来越多的人投入到中国文化，在中国元素中寻找创意灵感，随着新鲜血液的加入，珠宝首饰设计的中国风格将会拥有更好的营销前景。
结语
中国风格的珠宝首饰设计是传承中国文化的一种方式，更是传播中华文化的一个强有力的媒介，通过中国风格的珠宝设计使越来越多的人认识中国并学习中国文化。我们应当抓住这一机遇，不断创新，使中国文化与珠宝首饰更加密切的结合。同时我们更应注意中国风格的珠宝首饰的发展前景，面对喜忧参半的营销现状，应该促使其更好地与市场结合，不断发展，这样才能创造出更加良好的营销前景。
参考文献
第9篇：传统文化与营销范文
[关键词]三峡库区；传统文化；文化旅游；开发研究
一、三峡库区传统文化概况
传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。三峡库区是中原汉文化圈与西南苗、瑶文化圈的交际区域，古代系“三苗”所在[1]。生活在库区内的人类团体在历史的发展过程中创造形成了其独特的传统文化。
（一）巴楚文化
三峡地区是巴文化、楚文化交汇之地，巴楚文化是一种地域性的历史文化，巴楚文化是在长期的历史进程中，由巴楚文化逐渐交流、融合形成的[2]。它主要分布于川、陕、鄂、湘、黔五省交界区域，以长江三峡为其活动中心。
1. 楚文化。楚文化源远流长，历史悠久，是我国古文化重要的一支[3]，楚文化的中心地区，虽说是在江汉平原的荆州（江陵）地区，但三峡地区的楚文化也很繁荣，在三峡地区考古发掘出的不少战国遗址，楚文化都是比较明显的。
2. 巴文化。巴国是我国历史上一个神密的国家，巴文化又是一种与中原、楚、蜀等文化并存于我国早期历史的一种自成体系的文化，是巴国王族和巴地各族所共同创造的全部物质文化、精神文化及其社会结构的总和，是我国文化的重要组成部分。
（二）三峡库区丰富的古文、诗词文化
《唐诗三百首》中有30首写长江，有12首写三峡，历代歌咏三峡的诗作超过4000首，《三国演义》有40多个故事发生在三峡，现存早至汉唐、晚至明清的石碑、摩崖石刻300余幅、木刻217幅[4]。这些名人、名词、名诗、名赋、名文、名雕、名刻也构成了三峡库区富有诗情画意的人文景观。
（三）神奇隽永的宗教文化
三峡地区是多种宗教交汇地，既有我国土生土长的道教，又有来自南亚的佛教和西方世界的基督教，以及由阿拉伯半岛传入的伊斯兰教，还有巫教文化以及由图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教演变的民风民俗。
（四）三峡库区的民族艺术文化
三峡库区有传统音乐4609项，传统舞蹈243项，传统戏曲208项，曲艺62项，杂技17项，传统美术112项，传统技艺221项[5]。
1. 巴人风韵。古代的巴民族是一个开朗、豁达的民族，是一个爱好音乐歌舞的民族，中国古代典籍记载最古老的音乐创作产生于巴。流传至今最有名的当属巴东堂戏、巴人号子和巴渝舞。
2. 川剧魅力。川剧是中国戏曲剧种之一，流行于四川东中部、重庆及贵州、云南部分地区。川剧的表演艺术以深厚的生活为基础，并形成了一套完美的表演程式，剧本具有较高的文学价值，表演真实细腻，幽默机趣，生活气息浓郁，为群众喜爱。
3. 土家风情。在漫长的岁月里，三峡人――尤其是土家族人，在这片土地上休养生息，创造了独特的民俗文化。土家族这个善歌善舞的民族，其歌舞样式繁多，跳丧舞、摆手舞、哭嫁最具民族风韵，从古至今得以传承，是宝贵的文化遗产。
二、三峡库区传统文化旅游发展现状
三峡库区拥有众多极具规模档次的奇特自然景观、历史文化景观和独特的少数民族民俗风情旅游资源，但由于各方面的因素，三峡库区的文化旅游发展却存在一定的问题。
（一）传统文化开发方面存在的问题
1. 三峡库区内传统文化的沿袭存在危机。一方面由于有少数地方的人们和政府对传统文化的概念不太清楚，没有对传统文化进行着重开发利用和保护传承，让传统文化在年代的进程中逐渐被忽略甚至消亡。另一方面，由于规划者的规划不当，对某些传统文化存在过度开发和破坏性建设问题。
2. 对传统文化的开发不够精细。三峡库区对文化的开发仅限于表层，缺乏深层次的文化内涵，显得不够精细。某些景区对传统节目的表演太单一和改变传统的模式，导致旅游者对其失去原有的兴趣；或者为了取悦旅游者，把传统的表演低俗化，适得其反，给旅游者留下不好的印象。
（二）库区旅游发展存在的问题
1. 参团旅游的局限性。来库区的大多数旅游者都会选择参团旅游，参团旅游一般都是乘船，分为国内船和涉外船，国内船一次可以把所有三峡的景点都游玩到；涉外船就只能游到三个景点，而且每个景点要有20个人才能游，乘船旅游吃住都在船上，离长江较远的地方就不能前往，更不能很好的近距离体验当地的特色文化[6]。
5. 旅游人力资源匮乏，旅游市场管理不善。库区内的旅行社、旅游团等旅游机构不少，从事旅游工作的人数也不少，2007年末，重庆全市直接从事旅游的从业人员25.1万人，但是真正有一定的行业素质和管理能力的人才不多[7]。根据重庆市2010年1-4月的投诉情况统计表看，被投诉的对象中，旅行社仍是投诉的重点对象。
三、三峡库区传统文化旅游资源的开发价值
（一）文化价值
三峡库区的传统文化是库区内社会群体社会文明、物质文明和精神文明的综合，不仅是一段记忆和形式，更是库区历史和文化内涵的体现。随着现代化进程的加快，越来越多的传统文化面临着冲击，保护传统文化成了一项刻不容缓的工作。
1. 延续和传承传统文化。不同的文化之间巨大的差异常常会造成交流的困难和障碍，三峡库区的传统文化经过科学的开发和大众的营销，可以推进库区内文化与外来文化的结合，雅化传统文化的形式和内涵，为库区内文化的传承赋予新的灵气，进而可以引发游客对库区内传统的兴趣，进而洞悉库区文化的魅力所在，提高其审美鉴赏能力与旅游活动质量，使之升华为一种精神享受所呈现出的文化形态。
2. 保护传统文化的完整性。三峡库区的传统文化是库区内的无形宝藏，库区内的每一个人都是受益者。保护传统文化就是保护文化生态，是我们每一个库区人应尽的义务，这种义务不仅仅基于我们对多样文化共存和保护文化生态的需要，也是基于我们对文化发展繁荣的一种责任。
（二）经济价值
文化是旅游的灵魂，旅游是文化发展的重要途径，完善文化和旅游的融合，是库区经济发展的重要方向。
1. 促进旅游从业人员文化素质的培养和提高。旅游是一种高层次的社会文化活动，旅游活动需要文化的渗透。研究三峡库区的传统文化，有利于旅游从业人员的文化素养与业务水平的提高，促进其健康、高尚的文化人格的塑造，从而为游客提供高质量的服务。
2. 促进经济的发展。传统文化是一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶，蕴含着极其丰富的社会内容，极具地方特色和民族特色，是文化旅游业发展不可或缺的一部分。旅游业是文化性很强和经济性很强的事业，旅游业的发展是经济与文化相互作用、相互渗透、融为一体的过程。通过开发和保护三峡库区的传统文化旅游资源，可以使传统的文化散发新的活力，拓宽库区旅游市场，带来巨大的经济效益和社会效益。
四、三峡库区传统文化旅游发展的战略措施
充分利用、挖掘和整合三峡库区的传统文化，加快三峡库区的旅游发展，我们可以从以下几个方面思考：
（一）科学合理的开发、保护和利用
1. 尊重传统文化的原貌。在开发文化资源的过程中要在维护文化原状，注重文物历史文化信息的保留，保持文化所固有的环境风貌和历史特征的基础上，一方面促使古老的三峡文化焕发青春活力；另一方面将景观与文学、历史结合起来，寓文化于山水之间，让文化融入旅游之中，加强文化的内涵和意境，突出文化旅游的深层次。
2. 加强传统文化旅游的营销推广。要通过谨慎的、全面的、长远的规划，提高地方文化的感染力、影响力和辐射力，使其成为旅游发展推动力，打造高品位、有个性且与现代化相适应的传统文化旅游展示区。对已开发和在开发的传统文化要加强介绍和传播，对前景较大的文化景点要加大力度宣传。
（二）充分发挥政府的主导作用
1. 明确政府自身的角色定位――旅游业的管理者和监督者。各县级地方政府可以通过制定法规、政策，组织实施行业发展规划，运用行政命令、行政决定、行政措施、行政处罚等手段，及经济杠杆等间接手段，对旅游资源开发和相关行业的企业机构及其活动实施监督，规范旅游开发的市场行为，合理组合并明确旅游业的布局、结构和发展方向，体现其管理和监督的角色。
2. 加强基础设施建设。基础设施作为一项公共产品，应当由政府来提供。县级城镇属于经济相对落后的地区，基础设施建设相对滞后，这在一定程度上成为困扰三峡库区某些旅游发展的瓶颈。政府应承担开发旅游线路的职责，加大基础设施和旅游服务设施建设的投入，以消除旅游发展的最大障碍。要加快文化旅游基础设施建设，需要政府解放思想，大胆开拓，优化投资环境，拓宽基础设施的投资渠道。
（三）加强旅游人力资源管理
1. 加强高校在校生职业道德教育，提高从业人员素质。加强专业的旅游职业道德课程教育，这是进行学生职业道德教育的主要途径。在相关的课程中进行旅游职业道德教育，使学生对职业道德的理论和认识更加全面、深刻，有利于学生职业道德观念的形成。其次，加强旅游职业道德的实践教育。大学生职业道德的形成必须在实践中不断重复，才会成为一种习惯，从而内化为大学生道德信念，才会在将来的职业生活中化为职业道德行为。最后，营造良好的旅游职业道德教育环境。大力开展职业道德教育类的校园文化活动，发挥学生社团的积极作用，重视对旅游院校思想政治教育传统和阵地的建设与引导。
2. 企业重视旅游从业人员的培训和审核。（1）企业要加强与高校的交流合作，与学校共同招生，设计培训计划，共同开发课程，学生在校期间就融入企业，并接受企业的管理。如三峡环坝风景区旅游发展集团与三峡电力职业学院合作开办黄牛岩表演班，一方面是企业可以获得完全满足该企业个性化的人才，另一方面学校也提高了毕业生的就业率。（2）建立基本培训制度，实施岗前培训和在岗培训。目前，三峡库区内的旅游从业人员培训工作较为落后，除少数规范的大型企业有较完善的培训制度并实施培训外，绝大部分旅游企业未开展培训工作。旅游企业按岗前培训和在岗培训的原则，分层次对旅游从业者进行培训，保证旅游从业人员的专业素质。
五、结语
综上，传统文化是历史赋予三峡库区的宝贵财富，是旅游业发展的一个重要组成部分。科学合理的开发利用三峡库区的传统文化，解决现有问题，既能传承和保护文化内涵，又能带动库区文化旅游的发展，从而带动库区经济的发展，实现传统文化与旅游业的和谐发展。
参考文献：
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