身边的艺术精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的身边的艺术主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：身边的艺术范文

尤伦斯艺术商店

在北京“逛”艺术，就不能不去著名的798艺术区，而在798艺术区里，最不能错过的当属尤伦斯当代艺术中心，当你在那里充分汲取了艺术的滋养之后，还可以去其附属的商店，将富于艺术性的商品带回家。

这家店最大的特点就是汇聚了大量国内限量版的艺术品，包括版画、雕塑、摄影、装置等各大类别，更涉及到方力钧、刘小东、王广义等40多位国内知名当代艺术家的作品。不仅仅能够帮你打造家里的艺术范儿，还有巨大的升值潜力。

另外店里还能买到各种原创的艺术创意产品以及和艺术相关的图书、独立电影、独立音乐作品以及家具、家居饰品、海报、首饰等等，是涉猎艺术、设计和收藏绝对要去的地方。

北京的798艺术区值得花很多时间去逛，pin画廊、大河画廊、布鲁姆画廊……大大小小的画廊星罗棋布，CHINA瓷、798创意店、798创意市集、Decoco家居饰品店等等，数十个和家居设计有关的店鳞次栉比，还有展示纯粹艺术的各个工作室等。

位于朝阳区百子湾路苹果社区的今日美术馆也是逛艺术品的好地方，它的礼品中心里既有限量签名的丝网版画、具有艺术气质的陶瓷制品，又有设计感超强的家居产品。另外，如果有兴致，还可以去逛北京东南三环边上的潘家园市场，也许能淘到老电扇、老打字机这样的工业文物，以及经过翻新的古董家具。

发现地：

中央美院Art Store

Art Store藏在中央美术学院美术馆一层的深处，但是如果你喜欢各类与绘画有关的书籍、画册，有艺术品位的家居设计、首饰设计，有设计感的个人物品，就一定能找到它。

书虽不多，却涵盖了从新艺术时期到浪漫主义、印象主义以及后现代绘画的图册；店面不大，却在数量有限的玻璃柜台里摆满了各种有趣的小玩意儿。同时，还能找到具备收藏价值的绘画真品。

若喜欢收藏，喜欢玩味设计，喜欢让艺术味儿渗入到生活里，有空去这里看看吧。

发现地：狮语画廊

坐落在上海武康路上的狮语画廊，在具有老式法国情怀的老洋房里陈列着国际和国内当代艺坛知名艺术家的各类作品，陈幼坚、颜正安、Basmat Levin、东子等知名艺术家都在此举办过个展。画廊内，每一件作品都被精心安放，以求给参观者带来最佳的欣赏角度。

此外，作为画廊馆长的李宗奇先生也一直致力于让狮语画廊成为上海当代艺术界的先锋画廊之一，以其独到的眼光发掘并给与那些有才华的新生代艺术家展示自己的机会。

发现地：

上海琉璃艺术博物馆礼品店

提到“琉璃工房”，大家一定不会陌生，它的创始人杨惠珊和张毅如今在上海成立了又一个琉璃作品的展厅――上海琉璃艺术博物馆，它所具有的综合功能和独特的建筑外观使其成为上海田子坊的新地标。博物馆里囊括了展厅、餐厅、书店、礼品店和小剧场等。位于一楼的礼品店里除了出售最新系列的琉璃作品，还新推出了琉璃工房旗下的创意品牌LIULI LIVING家居系列，当琉璃与家居用品结合在一起，实用与美观通过独特的创意和精湛的工艺完美结合在一起，让每一件产品都如同艺术品一样令人赏心悦目。

店内还陈列了中国台湾品牌Leon’s Collection的设计作品，时尚现代的外形充满着大胆想象和前卫的概念，让人们在饱览艺术作品之后又能购买到台湾地区设计师的个性设计。

第2篇：身边的艺术范文

一、人物外貌描写的变形

纵观欧美的文学史，文学作品中人物形象的发展变化是有一定规律的，从上古时代对伟大的英雄神祇、皇亲显贵的人物描写，到描写第三等级的人物，再到后来俄国文学中描写的“小人物”，人物地位从显赫变得越来越平凡，性格也随之发生相应的变化，从高贵到平凡乃至卑微。卡夫卡独具一格，用一只微不足道的“虫子”来担当主人公，这种巨大的跨越让读者更为震惊，而且这种震惊在小说开头第一句就迎面袭来:格里高尔一觉醒来，发现自己变成了一只大甲虫。这让读者始终处于一种耳目一新的“陌生化”氛围中，传达出一种独特的审美体验。当然，虽然主人公变成了一只渺小的虫子，但是一粒沙里看世界，一只虫子也能让读者见微知著。西方现代主义文学中，通过反映人与自然、人与社会、人与人、人与自我的沧桑陌路来阐释社会的异化:恐惧、孤独、迷惘、绝望。人类从叱咤风云的大英雄、掌控自我命运的主宰者、高贵显赫的天生贵胄，沦落为渺小可悲可怜的“小动物”，就像卡夫卡自己所说的，“不断欲动的生活纽带把我们拖向某个地方……我们就像物品、对象，而不像活人”［1］。现在的社会是物操纵着人，机器操纵着工人，金钱驾驭着命运，人是物的奴隶，“人”变成了“非人”。卡夫卡把格里高尔变成一只“大甲虫”实在是恰如其分，形神兼备地象征了现代人的生存困境和孤独无奈的生存现状。甲虫痛苦地挣扎却软弱无力，细小的肢体根本无法支配自己庞大沉重的身躯，这意味着人类对现实世界种种抗争的无助，甲虫企图用“甲”这个外壳来让自己与世隔绝，“躲进小楼成一统”，并保护自己免受侵扰，却被自己的父亲用苹果砸伤了这个“坚硬”的保护层，最终受伤，忧郁而死。人，在现实社会已经被异化得类似于动物，人类自身的价值荡然无存，个性消失得无影无踪。卡夫卡正是通过这种巧妙的人物“变形”来轻松地向读者阐释“异化”这个深奥的抽象的哲学命题。这种驾驭文本表现的能力是卡夫卡独具特色的表现才能。他在之后创作的小说中还描写过多种变形，把人物变成一只豺狗、猿猴、能唱歌的老鼠等。而且他甚至认为，作家本人就不是“巨人”，而是一只生活在牢笼里的可怜的小鸟。

二、人物动作描写的变形

外形发生变化的格里高尔，其动作也随之发生相应变化，从人的各种动作变成虫子的各种举止，滑稽中暗含悲伤之情，对深化主题起到很大的作用，这种复杂的感情也是这部小说吸引读者之处。格里高尔变成甲虫之后动作非常笨拙:他试图从仰卧的姿势爬起来，但是无论他怎样努力地挣扎尝试，换来的都是一种剧烈的隐痛，只好以失败而告终。他又试图去抓挠肚皮发痒的地方，但是用腿触碰到肚皮的时候却引来他浑身一阵可怕的战栗，充分证明他还没有接受这一事实———匪夷所思的可怕的变形。变成甲虫的格里高尔动作表现出来的是人虫结合的形象，而且读者在阅读时知道主人公本质上是个人，但是动作却像一只甲虫，甚至于读者把自己也想象成一只大甲虫，去试图完成格里高尔许多艰难的动作，诸如试图费尽全力去抓住门锁开门、吃饭、和家人对话、躲避家人以免让家人嫌弃等。甲虫诸如此类的普通细小的一举一动均牵动着读者的每根神经，既能引起读者的兴趣，达到滑稽可笑的效果，让读者在含笑的同时流下同情的眼泪，同时也让读者感受到异化的社会带给人类的悲哀，主题再次得到升华。

三、人物语言描写的变形

在《变形记》这部小说里面，没有了第三者的叙述，只有“甲虫”的“虫语”来引导读者。卡夫卡在给读者一个惊讶的开头之后，用极其冷静的语言不紧不慢地娓娓道来，叙述语言朴实甚至刻板，作品的穿透力却力透纸背。对格里高尔变成甲虫后的语言描写倒没有发生很大的变化，也没有着重描写。可以说，在小说中语言描写少之又少，但是卡夫卡从辛酸的经历中提取的经验之酒是属于大家的，因此应该用“语言”作为盘子把酒传递给大家。小说中最生动的语言也莫过于他周围的人发现他变成甲虫后的一系列叫喊，但是读者却能在这十分简短的语言中体会更深层次的内涵。例如秘书主任的来访片段的描写，格里高尔使出浑身解数把自己卧房的门打开的时候，却听到了“秘书主任像风在呼啸一样发出一声巨大的“哦”的喊叫。“哦”，这一个感叹词简单却充满震撼力，让读者仿佛身临其境，看到了秘书主任惊愕的神情。随之秘书主任被一种无形的力量驱动，吓得要离开此地，格里高尔急走上几步，想要挽留住他，但是适得其反，秘书主任反而逃窜得更加迅速，“一个大步跳过好几级，消失不见了;‘嗬!’可是他一边还叫喊，这叫声响彻整个楼梯间”。仅仅又是一个简单的语词“嗬”，没有更多的语言描写，已经把格里高尔变形后给他人带来的惊恐和异样的感觉写得惟妙惟肖。卡夫卡用甲虫的虫语，寥寥几句，代表深深的寓意，正如“大音希声，大象希形”。多数读者知道，在现实生活中，卡夫卡和他父亲的关系十分紧张，包括和他家庭的其他成员也交流甚少，尤其是和两个妹夫不吵架就无话可说。由此可以理解卡夫卡在创作时十分在意语言的象征意蕴。在《变形记》中，格里高尔和父亲的关系实质上就是卡夫卡本人和他父亲的关系的写照。生活中的卡夫卡，一生基本上都是和父母一起度过，他生活在一个非常闭塞的地方，对嘈杂声音的超敏感性使他每天都经受着考验。在父亲看来，儿子卡夫卡一无是处、令人失望。他对父亲的粗暴野蛮的行为和语言实在无法忍受，因此他在小说中干脆让主人公格里高尔变成甲虫，丧失了人类的话语权，这岂不是最大的悲剧。卡夫卡说过，语言是生与死之间的抉择，语言是行动的开路先锋，是引起大火的火星。既然无法控制父亲的粗暴给自己心理种下的抹之不去的阴影这一残酷事实，那就只能在小说中发泄自己内心的不满，通过一只“甲虫”的“非人”的语言来表达自己对父亲“无言”的抗争。毕竟自己作为儿子不可能对父亲“以暴制暴”，所以，甲虫的“虫语”恰如其分地表达了卡夫卡对自己父亲的明确态度。当然也是父亲的强悍粗暴使卡夫卡像那只甲虫一样，敏感寡言、胆小懦弱、孤僻忧郁。卡夫卡用“变形”这种特殊的象征和隐喻的方式生动形象地折射自己和人类现存的真实生活状态和精神状态，使作品拥有如此深邃的含义，其作用妙不可言。

四、人物心理描写的变化

第3篇：身边的艺术范文

我有一个熟悉的同学，他是一个小男生，12岁了，一米八四的个子。在解放路实验小学上学，他有一个椭圆形的脑袋，黝黑色的皮肤油光发亮，弯弯的柳叶眉下有一双明亮的大眼睛，高高的鼻子下有一张能说会到的大嘴，脸上还有两个小小的红酒窝儿，像两个红苹果挂在脸上，微微一笑就露出两排整齐的牙齿。他的名字叫“王峥崴”。

他的爱好是游泳，一到水中，他觉得自己变成一条小鱼，自由舒畅。虽然他说有时喝几口水，还是很开心的。每周的游泳课就成了他最快乐的时光了。

他在学习上，也是很认真的。每次课堂上老师提出问题，他都积极发言，平时作业，他都能认真完成：不会的题目都自己动脑筋，从不抄别人的，他美观、整洁的字，常受老师的表扬！

记得有一次下课，我要和他一起玩，而他还在认真的看书，我说：“看什么看，一起玩呀！”他还是在认真的看书！

这就一个可爱、认真的他。你们喜欢吗？

第4篇：身边的艺术范文

关键词：荀子；辩说；君子必辩；修身

中图分类号：B222.6 文献标识码：A 文章编号：1004-7387（2013）01-0123-07

荀子与孟子同为孔子殁后的先秦大儒，不过，荀子思想特重现实，强调外在的礼，与孟子“反求诸己”的理路颇为不同。一般认为，荀子学说的品格，在于讲求现实和经验。陈登元说，“荀子之真精神，以吾观之，即在切实二字上也。”冯友兰先生以孟子为儒家的“理想主义流派”，荀子则为“现实主义流派”。徐复观先生说的更清楚：“欲了解荀子的思想，须先了解其经验的性格。即是他一切的论据，皆立足于感官所能经验得到的范围之内。为感官经验所不及的，便不寄予信任。”荀子认定天人分途，天乃是“非道德的自然之天”，所以徐复观先生说，“由周初所孕育的人文精神，到了荀子而完全成熟。由周初所开始的从原始宗教中的解放，至此而彻底完成。”不过，荀学的经验性格并不能说明荀子是个完全现实主义的人。要理解一个人的情感，并不能以他学问的品格为唯一依据，一个虔诚的宗教徒可能写出非常经验主义的著作，同样，思想极为理性的人，也可能怀有深厚的“宗教性”情感。本文试图发掘荀子经验性格背后的“宗教性”情感，文章的切入点，是荀子对于辩说的论述。不过需要说明，本文的“辩说”主要涉及荀子对为何要辩说、应当如何辩说的现实教导，而较少涉及《荀子》一书本身的辩说意味。两者的差别在于，前者只是后者中的一个具体问题，后者可以涉及荀子思想的方方面面。

一、孔孟思想中的言说与论辩

语言在人类社会中的重要性不言而喻。赋予声音和符号以意义，是人与人之间能够交流的前提。不过，交流的完成，可能需要更多的东西，因为按照社会心理学家的看法，交流时的“姿态”和言说的“态度”更加重要。古人对言说的看法，既型塑着传统的思维模式，也受制于传统的思维方式。因而，要理解荀子的辩说思想，首先需要将其放人传统儒家的思想背景中。

撇开对著述的书面言说不谈（因为这种言说可以看作日常语言行为的延伸），可以说，孔子对人在日常行为中应当如何说话非常重视。在《论语》中，孔子反复提到对“言”的要求，基本是教导人要对说话采取审慎的态度，因为这是君子的重要标准：“子贡问君子。子曰，先行其言，而后从之”（《论语・为政》）；“子曰，君子欲讷于言而敏于行”（《论语・里仁》）；“子曰，君子耻其言而过其行”（《论语・宪问》）。这都是说，在说话的时候，不要讲自己没法做到的话，要重视行动多于重视言语。而且，言语也是“仁者”的特征：“仁者其言也切”（《论语・颜渊》）。朱熹注曰，“切，忍也，难也。仁者心存而不放，故其言若有所忍而不易发，盖其德之一端也。”巧言则可能乱德，故而很少能称为仁，“巧言令色，鲜矣仁”（《论语・学而》），并为孔子所耻。孔子对弟子的教导，要求他们要“谨而信”（《论语・学而》）。杨树达先生指出，“谨从言堇声者，盖谓寡言也”，因而，“谨而信”便是要“寡言”。孔子欣赏的，是“夫人不言，言必有中”（《论语・先进》）。不过，“言必信，行必果”（《论语・子路》）并非较高的德性要求，而是“然小人哉”，是对一般人的普遍要求。此外，言语还跟政治密切相关，突出表现在“正名”的思想上：名不正则言不顺，“故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！”（《论语・子路》）可见，言语作为孔门四科之一，虽然在地位上比不上德行，却是孔子日常教导关注的最普遍话题。

当然，在《论语》中，子贡向孔子的发问很多，而子贡能言善辩，孔子要经常特别提醒他注意语言的限度，这可能是《论语》中比较多讲到言语的原因之一。但孔子对如何说话的这种教导，肯定具有普遍性。因为说话是最经常的日常行为，它既是日常交流、达到相互理解的最重要手段，也是理解别人的重要途径（《论语・尧曰》：“不知言，无以知人”）。同时，言语行为也是展现君子人格的最重要途径之一。君子人格的最重要表现，在于其日常行为合乎礼仪的规范。因而，“非礼勿言”是为仁的重要条目（《论语・颜渊》）。对此，孔子有非常具体的教导：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”（《卫灵公》）；“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽”（《论语・季氏》）。这都说明，言与不言，要视具体的情境要求，做出符合礼仪规范的行为。在这方面，孔子的典范形象非常明显。《乡党》中对孔子日常言行的记载，生动表现了其如何合乎礼仪的说话，从而表现出自身的人格力量。要获得这种力量，当然是通过不断的学习和修养：言词是具体礼仪的基本组成部分，“不仅动作技能需要学习，而且正确地使用语言也要学习”。因而，学习如何说话，本身就是礼的要求。

总的来说，孔子对如何言说的教导，不仅包括对说话的要求（“言必信”），而且包括具体如何提高说话能力（“不学诗，无以言”）。孔子更用现实的典范，诠释着应当如何遵照礼的要求去说话。概括来说，孔子的教导是要求慎言、少言，而且要合乎礼的要求。可以说，在孔子那里，如何说话本身，不仅是普通的日常交际行为，而且是实践礼的具体方式。君子要在这个过程中不断修炼，使自己的言语行为达到礼的要求，而君子人格也正体现在能够得体的言说中。这是一种实践智慧。

《论语》中没有出现“辩”字，这跟《论语》的论说方式有关。在《论语》中，孔子处于“师”的地位，出于对孔子的崇信，提问者是在“求教”，因而，孔子的话便类似一种宣谕，并不需要彼此的辩难，甚至不需要对说法的证明。因而，我们很难确切知道孔子对于辩的态度。不过，从《论语》中至少可以推测在有论辩的可能时孔子的态度。首先是孔门言志的时候，子路率先应答，而夫子哂之，原因是“为国以礼，其言不让”（《论语・先进》），可见孔子强调与人言要谦虚礼让，如此自不会强调与人争辩。不过，要注意这种语境是孔门道德共同体的内部，对于持不同政见的人，孔子仍然会有辩的冲动：

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。（《论语・微子》）

听到别人非议自己的价值立场，孔子的“欲与之言”（注意“欲”的主动意涵）自然是要为自己辩解。这种辩更多的有一种卫道的意味。

对于《论语》中大量出现的关于如何说话的教导，《孟子》书中提的不多。总的来说，孟子接受孔子对言的教导，强调要言而有信，说话要符合自己的身份，并要视具体情境而定：“士未可以言而言，是以言之也；可以言而不言，是以不言之也。是皆穿之类也”（《孟子・尽心下》）；“位卑而言高，罪也”（《孟子・万章下》）。但他显然提出了更高的要求：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”（《离娄下》）；“言非礼义，谓之自暴也”（《孟子・离娄上》）。说话要符合义的要求，必要时甚至可以牺牲信的品德，显然，在孟子的价值等级中，义高于“匹夫匹妇之为谅”（《论语・宪问》）的小信。

孟子对孔子言说思想的发展，在于他特别强调通过言语进行内在修养。孟子强调“践形”（《孟子・尽心上》），强调“知言养气”（《孟子・公孙丑上》），语言、声音成为人的内在精神品格的重要体现，因而，有德者不仅要通过“知言”了解他人的人格，更要通过言语方面的修炼提升自身的品格。因而，不仅说很重要，听也一样重要。这种修炼在孔子那里当然可以找到源头，但孟子将其与自己关于“心”的论说联系在一起，特别强调内在的转向，通过“养心”、“修身”提升自身的内在精神品格，发而出言，自然能达到“金声而玉振之”的效果。

因而，在孔孟思想中，说话不仅是一种日常行为，而且被赋予了一种精神修炼的意味，这种训练的基本要求是要慎言、知言，通过不断的修养，最终达到随口出言即能“从心所欲不逾矩”的程度。孟子的好辩众所周知，“外人皆称夫子好辩”（《孟子・滕文公下》）。但对于世人好辩的评价，孟子说，“予岂好辩哉？予不得已也”（《孟子・滕文公下》）。这说明，即使在现实中滔滔雄辩，但这大概始终不符合儒士谦逊的形象。孟子说自己的辩是出于不得已，是为了“正人心，息邪说，距行，放辞，以承三圣”（《孟子・滕文公下》），充满了强烈的护教色彩。到了荀子那里，这种护教的意图更直接的表现在“君子必辩”（《荀子・非相》）的教导中。

二、“君子必辩”

《论语》中孔子对言说的要求始终是要慎言，防止空言而不去实际行动，“子曰，我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也”（《史记・太史公自序》）。这种品格固然比较切实，不太关注玄远飘渺的东西，不过，把说话这种身体行为，跟君子人格的精神修炼联系起来，经由孟子的发挥，便具有了宗教性的意味。这表现在说话成为内在精神光辉的显现，为了达到这种光辉，需要不断提高内在的修养。表现在行为上，这必然导致对言语的极端谨慎。因而，孟子即使非常雄辩，也要说自己的辩是不得已而为之，他明确批评擅长说服的纵横家苏秦、张仪不过是“妾妇之道”（《孟子・滕文公下》）。可见，儒家对于言语的外在表现非常注意。

可是，荀子却直白地说：“君子必辩。”整部《荀子》充满着辩说的意味。而且，荀子对如何说服别人，有着非常现实的考虑：“凡说之难，以至高遇至卑，以至治接至乱。未可直至也，远举则病缪，近举则病佣，善者于是闲也，亦必远举而不缪，近举而不佣，与时迁徙，与世偃仰，缓、急赢绌，府然若渠、栝之于己也，曲得所谓焉，然而不折伤”（《荀子・非相》）。出于这种认识，荀子在实际的劝说中，不仅有从现实利益的劝诱，甚至用灾祸论达到说服的目的。乍看起来，这种做法跟纵横家很相近。改变孔孟传统谨小慎微的言说态度，把“辩说”作为君子的重要标志，荀子的意图何在？这蕴含着什么特殊意义？或者是否仅仅是荀子经验性格的自然生发？

确实，《荀子》书中对概念的细致划分，让人不得不叹服其逻辑论辩能力。这还和《孟子》中的辩说方式不同，孟子直接指出具体事实中人的性情，从而让人反求自心，唐君毅先生认为，这种不同是“宗旨”的不同：“孟子之辩，乃本人心之所同然，而以先知觉后知，先觉觉后觉，以正人心而息邪说。荀子之辩，则在维护礼义之统，即文武周公孔子之政教之统。”在荀子思想中，礼义占据核心地位，这和注重“仁心”的孟子确实有差别。不过，从更深一层看，这种差别或许并非根本性的。在讨论“孟荀之辩与默”的结尾，唐君毅先生说：“儒者不幸生在乱世，乃兼为思想家哲学家，而不能不有事于言辩，以去邪遁之辞或荀子所谓邪说辟言，亦不得已而为之事也。诚当天下有道之时，则孟荀将同归于无言。”这就是说，孟荀同重辩，都是出于对于传统儒家信念的坚持，是为了抵制邪说，具有很强的护教色彩。这应该没有问题。孟子对自己辩的理由说的很明确，就是出于现实的“不得已”，《荀子》中也说，“今圣王没，天下乱，奸言起，无执以临之，无刑以禁之，故辩说也”（《荀子・正名》）。可见，时代背景的刺激，是荀子提出“君子必辩”的重要原因：为了维护传统儒家礼义，不得不起而论辩。这和孟子并无不同。

不过，荀子直接将“辩”作为君子人格的标志，这在孔孟那里恐怕很难找到。君子是儒家的一种理想人格，孔子教导学生主要是要成为君子。虽然圣人的层次更高，但也极难达到，孔子自己都说“若圣与仁，则吾岂敢？”相对而言，君子的要求更为现实。君子有两种含义，一种是身居高位的人，另一种是有德行的人。孔子要教导的自然是后一种。而君子德行的体现，主要在于他对礼的践行，他是古典生活方式的体现者。“君子必辩”的理由是，“凡人莫不好言其所善，而君子为甚焉”（《荀子・非相》）。荀子说，“故君子之于言也，志好之，行安之，乐言之”（《荀子・非相》），这里第一个“言”字，王引之认为当为“善”，与“凡人莫不好言其所善”对应，因而，对于传统价值，不仅要立志实现，不仅要在行为上表现出来，而且要乐于宣讲。在这个意义上，荀子更鲜明地赋予了君子另一个重要使命：传道。荀子甚至把这作为真儒的必要条件：“凡言不合先王，不顺礼义，谓之奸言，虽辩，君子不听。法先王，顺礼义，党学者，然而不好言，不乐言，则必非诚士也”（《荀子・非相》）。他批评子夏门人说：“正其衣冠，齐其颜色，然而终日不言，是子夏氏之贱儒也”（《荀子・非十二子》）。然是自得的样子，他们只顾自己，而忘记了弘毅的使命，因而受到荀子的批评。以辩说为重要手段说服别人的传道方式，跟孔子强调人格典范的身教方式不同，也跟孟子从人性本善的角度出发寄希望于人性的自觉不同，在荀子看来，理想化的说教方式起不到实际效果，在现实中，人们不会出于对“善”的渴望而自愿服从“好”（传统）的生活方式，而身教方式则显然比较适合信仰共同体内部的传道，所能影响的范围很小。荀子则是要在一个“奸言”纷起的时代，广传儒家教理，因而便不得不考虑要去战胜其他学派的思想。由此带来的思想交锋，已经不是共同体内部的观点差别，而是正教与异教思想的对峙。再考虑到荀子跟“传经”的关系，甚至有理由说，荀子比孟子更注重向共同体之外进行传道。

前面提到，在面对不同思想时，即使是不断强调行而戒慎言的孔子，仍然有“辩”的冲动，这很可能出于对自身信念的执着和使命感。不过从总体上看，孔子对于持不同见解的人态度很宽容，这从他强调身教而不重视言传上也可以看出。孟子理想化的说教方式，要人反诸内心，发掘自身的性情，在很大程度上仍是继承着孔子修身以成人格典范的思想，从自身出发，然后扩展到周围，直至家国天下。这在后来成为儒家思想的主流。这种教导必定是精英式的，孟子期待的是能够说服国君施行“仁政”，从而推行他的儒家教化。但荀子则自觉地要向更大的范围传教，所以他要求“君子必辩”，要君子更急切的“好言其所善”。儒家君子所善的，自然是传统的生活方式，而现实主义的辩论策略，以直接说服为目的，更显示出急切的传道倾向。

荀子现实主义的论说策略，既出于对现实的清醒认识，也源于对人性的不信任。不过，这种手段上的现实主义并不能概括荀子的全部。从个人情感和目标来说，说荀子是理想主义者并不为过。韦政通先生指出，荀子重视辩说有两个理由，一是对治奸言，二是宣扬礼义的价值。这相当确切地说明，荀子强调“君子必辩”有两个层次的目的：护教和宣教。他要捍卫儒家立场，并且要传扬儒家教义，王道理想始终处于荀子思想的最高位置。虽然儒家没有独立的教士制度，也很少主动向外传教，但荀子对君子的辩说要求，仍暗含着这种倾向。在向王道理想努力时，荀子发现了言语的重大作用。不过，秉承传统生活方式，以卫道、宣教为己任的荀子，并没有因为现实而完全放弃传统儒家对于言说的教导，这体现在他辩说教导中所蕴含的精神性内涵。

三、辩说之外

辩是一种特殊的言说，它发生在思想观点不同的两方之间，是为了维护自身的价值立场（消极的）或说服对方（积极的）而进行的有针对性的言说活动。但由于各家学说及个人认识的限度，这种辩很容易陷入“此亦一是非、彼亦一是非”（《庄子・齐物论》）的困境中。这也是儒道两家对于争辩都持戒慎态度的重要原因：争论很可能陷入意气之争，双方自说白话。因而，正常论辩的进行，一定要基于双方共同认可的基础，按照公认的推论形式，才可能产生论说的有效性。因而，要发展论辩，必定会发展逻辑的思维形式，重辩的墨家学派发展了中国古代的逻辑思想。荀子亦极重逻辑理性，重视“类”的概念，《荀子》书中对概念的界定相当细致。在这方面，荀子跟墨子相似。

不过，真正的论辩不会落于纯粹的语言层面，而必定要将所坚持的信念落实在具体的行为表现中。前面提到，孔、孟正是把言语行为作为生活方式的重要表现，因而强调谨言语，强调言要合于义。那么，荀子强调的“君子必辩”，和儒家的传统信念是否冲突？

儒家重视行为的合宜性，将生活世界中的日常行为作为修身成德的主要途径，因而必然注意言说的实践品格，强调不同情境下言语的合宜性，这在儒家是通义，荀子自然不会反对。荀子说，“言而当，知也；默而当，亦知也。故知默犹知言也”（《荀子・非十二子》）。因而，辩说虽然面向更广的范围，但也不是对所有人都会进行。

告者勿问也，说桔者勿听也，有争气者勿与辩也。故必由其道至，然后接之，非其道则避之。故礼恭而后可与言道之方，辞顺而后可与言道之理，色从而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。故君子不傲，不隐，不瞽，谨顺其身。（《荀子・劝学》）

这段话的后半部分我们很熟悉，前文引了《论语》中类似的话。前半部分表明，荀子努力避免让辩说成为一种意气之争，君子“辩而不争”（《荀子・不苟》），因而，言道与否，还要取决于听者的反应。荀子充分发掘了言语对于护教和宣教的重大作用，但也对言语可能带来的伤害非常自觉。“与人善言，暖于布帛，伤人之言，深于矛戟。故薄薄之地，不得履之。非地不安也。危足无所履者，凡在言也”（《荀子・荣辱》）；“故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎”（《荀子・劝学》）。可见，荀子对于言语的看法，仍然继承着孔子的教诲。

荀子强调的现实主义论辩策略，很像纵横家的善辩，不过，二者之间有着本质差别。纵横家的辩说不在意事情的对错，也不关注辩说可能产生的道德后果，他们的目的就是说服别人，荀子评价他们说：“巧敏佞说，善取宠乎上，是态臣者也”（《荀子・臣道》）。换言之，他们没有“道义上的信念、原则和担当，只热衷于猎取自身的功名利禄”。但在荀子看来，辩说是一件非常严肃的事情，君子的辩说是为了宣明礼义的内在价值，而绝不能只是为了自身的利益，“小人辩言险而君子辩言仁也”（《荀子・非相》）。辩说不是为了表现自己的口舌之利，“辩而不辞”（《荀子・不苟》）是君子的特征。因而，辩说并非是为了说服什么都可以说，“言必当理……凡知说，有益于理者为之，无益于理者舍之，夫是之谓中说”（《荀子・儒效》）。在这个意义上，君子的辩说是“知道守道之精神之表现”，体现的是君子的“风度和人格”。因而，荀子赋予辩说的，仍然是儒家的君子人格。谈到“谈说之术”时，荀子教导说：“矜庄以莅之，端诚以处之，坚强以持之，分别以喻之，譬称以明之，欣欢芬芗以送之，宝之、珍之、贵之、神之，如是则说常无不受”（《荀子・非相》）。在这里，辩说不仅仅是口的行为，而且涉及容貌、态度、意志和心灵等各个方面，因而，有学者指出，“荀子言君子辩说怀持虔敬、庄重之情，从一个侧面反映出此辩说本身并非只是知性之认知，而表示出此辩说同时也是对先王之道、礼义之统的亲历和重温”。辩说活动中蕴含着儒家传统的精神价值。

因此，辩说的意义不止于说服，也一定是荀子非常重视的修身的重要途径。修身在儒家是共识，通过修养提升自己的精神品格，从而达到与天地参的境界。不过，在修身的进路上，由于对人性看法的差别，孟子和荀子有很大不同。孟子认为“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉”（《孟子・尽心上》），强调通过发掘本心中内在的善端，扩而充之，就能达到“上下与天地同流”的境界。荀子认为人性恶，顺着人性的欲望只会引起纷争，因而需要礼的节制：

凡用血气、志意、知虑，由礼则治通，不由礼则勃乱提侵。食饮、衣服、居处、动静，由礼则和节，不由礼则触陷生疾。容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违，庸众而野。（《荀子・修身》）

辩说由于面向意见不同的思想群体，因而更容易陷入血气冲动之中，这种活动如果不用礼来节制，便只能沦为小人之辩：“听其言则辞辩而无统，用其身则多诈而无功，上不足以顺明王，下不足以和齐百姓，然而口舌之均，瞻唯则节，足以为奇伟偃却之属”（《荀子・非相》）。这类辩者正如纵横家一样，巧言令色足以说服别人，却徒为口舌之利，无益于王道政治。儒者要达到的是“君子之辩”、“圣人之辩”：

不先虑，不早谋，发之而当，成文而类，居错迁徙，应变不穷，是圣人之辩也。先虑之，早谋之，斯须之言而足听，文而致实，博而党正，是士君子之辩也。（《荀子・非相》）

在另一个地方，荀子也提到，“故多言而类，圣人也；少言而法，君子也；多少无法而流湎然，虽辩，小人也”（《荀子・非十二子》）。荀子这里区分的三种言谈和论辩，并非仅仅是一种现实的描述，而是在指明一种修身的层次：通过以礼节制自己的言辩，免于沦为小人之辩，又要在“先虑之，早谋之”的过程中不断提高自己，通过学，“使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也”（《荀子・劝学》），最终达到“发之而当”的境地。荀子相信，人人都可以达到圣人的境地，“涂之人可以为禹”（《荀子・性恶》），这和孟子的信念完全一致。只是孟子更注重对本有良心的扩充，而荀子则强调师法的重要作用，强调学的过程。荀子把辩说作为君子的必然行为，在这种身体活动中，君子要展现出礼义的光辉，不仅用来说服他人，更要通过这种活动，提升自己的修养。圣人之辩的“不先虑，不早谋，发之而当”，类似于孔子所说“从心所欲不逾矩”的境界。

因而，荀子的“君子必辩”并未离开传统儒家的生活方式。在荀子那里，辩说作为一种身体活动，不单体现着礼义的价值，也是君子修身的一个途径，它与古希腊的哲学论说一样，不单纯是一种手段，更是一种精神修炼的过程。通过不断的学习，从“小人之辩”提升到“君子之辩”、“圣人之辩”，儒家君子修身成圣的过程得到全部展现。因而，辩说作为一种行为，包含着深厚的精神性内容。

四、结语

第5篇：身边的艺术范文

关键词：新媒体艺术；感知；认知；接受

中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）03-0281-01

随着时代的发展，技术的进步，我们越来越多地接受丰富的社会信息。这些信息的传递不仅依靠个人间的人际传播，更多地则来自于大众传播中的多种媒介，像广播、电视等。媒介也随着技术发展而不断更新，出现了信息随时共享的开放式文化状态，从而也产生了与传统媒介不同审美形式的艺术形态。基于现代社会数字技术下，区别于报刊、广播和电视传统意义的媒体的新媒体就承载着多元化的信息传播，而且以其独有的虚拟性、视听性、自由性、综合性等，成为大众狂欢的平台。“信息方式促成了语言的彻底重构，这种重构把主体构建在理性自律个体的模式之外。”①新媒体技术的发展孕育着新媒体文化的艺术形成，更使受众面对这些纷杂的新媒体艺术作品产生了新的审美认知。

一、追求技术本位中“大众狂欢”的感知

黑格尔指出：“艺术美是诉之于感觉、感情、知觉和想象的……我们在艺术美里所欣赏的正是创作和形象塑造的自由性③。”受众在对新媒体艺术的审美接受中，会受到技术变革的深刻影响。技术之于艺术就如同鸟之双翼一样，相互承载，相互促进，技术是承载着艺术的表达，新媒体艺术更是凭借着技术随时代的进步而形成了新的感知方式。

基于数字技术、网络技术、通信技术的新媒体形式，如数字电视、网络电视、手机电视、博客、微信、易信等都成为我们生活中必不可少的娱乐方式。无论信息的背景如何，我们都会先去从看得到的和听得到的艺术作品中感知创作者的心声。新媒体艺术充分调动着主体的情感、知觉等方面，让受众主体充分感知艺术作品表达的内涵。像3D画展中，我们看到的不再是平面中的立体，而且充分感知立体下的平面，而且画展中会充分调动所有多媒体元素，让我们听、看、内心感知于一体，充分让受众感知新媒体的艺术表达魅力。正如麦克卢汉指出的那样：“每一种文化、每一个时代都有它喜欢的感知模式和认知模式”④。

二、数位艺术下“娱乐至死”的被动认知

在媒介的发展过程中，技术的运用对内容的传播产生了深远的影响，更对其受众的接受方式起着不可置疑推动作用。打开网络，铺天盖地的信息迎面袭来，随之超链接的无所不能，我们进入到各个神秘界面中，并沉浸于其中快乐的自我满足并被信息被接受过程中，恍然间发现自己要在网络上寻求到的信息还没有找到，这种被动接受，使我们还沉浸其中，不为所然。在餐桌上的两个人没有语言交流，而是在彼此在手机上寻找着快乐，晚上临睡前多数人也都会拿手机翻看各种信息，我们的受众被包围在数字电影、数字电视、网络电视、手机电视、手机、播客、视客、维客、微信、微博等新媒体形式下新媒体艺术所传播的内容中，每一天都是被娱乐着。“用一种隐蔽但有利的暗示来定义现实世界”⑤，尼尔・波兹曼提出了媒介即隐喻，实际上我们进入新媒体技术包围下的新媒体艺术象征符号的被动接受中，它的隐喻功能已完全超越了自身存在的技术涵义，而具有了更加广泛的社会意义。

三、虚拟的“民主”和“自由”下的强制性接受

在新媒体技术下新媒体艺术的传播过程中我们不难发现，我们早已打破了传者与受者的界限，每一个人都可以是传者，也都是接受信息的人，同时更成为了虚拟空间中完全具有“民主”和“自由”精神的个性，但这确是相对而言的。在新媒体快速发展中，强制性让受众接受新媒体传播的内容更加广泛，受众不得已已习惯于这种新媒体艺术的接受方式。因此面对新媒体艺术的强制性传播中我们每一个人都应该思考如何辨别与接受它。正如别林斯基所说，欣赏美应该具有“美学情感”，如果只是一味地“用脑子去感受艺术，而没有心灵的参与”，那就“几乎比用脚去理解艺术还更坏”⑥。

新媒体艺术随新媒体技术的不断变化，使受众能够从感知、认知再到接受过程中渐渐找到自已的小众化娱乐，并产生了新的文化传播空间。新媒体艺术以其虚拟性、交互性、动态性、大众性和公共性等在“地球村”中被受众所认知和接受。每一种媒介的发展，都会对社会环境起着很大的影响，都会对其文化，艺术形式、和思想进行重构，在人们的消解中又不断在割裂，从而带给受众全新的体验。

项目基金：黑龙江省文化艺术科学规划项目，项目编号：A040

注释：

①马克・波斯特.第二媒介时代.南京大学出版社，2000年出版83页.

②张朝晖.什么是新媒体艺术？.美术观察，2001年第10期，66页.

③[德]黑格尔著.朱光潜译.《美学》第1卷.北京：商务印书馆1979年版，第8页.

④麦克卢汉.理解媒体――论人体的延伸.商务出版社，2000年出版，第23页.

第6篇：身边的艺术范文

您好！

我是长寿桥小学六（3）班的一名学生。我这次给您写这一封倡议书的目的是想跟您谈一谈防止环境污染的问题。

我从小就在杭州市长大，我亲眼看到了杭州从一个普通城市变成了中国最清洁城市，到处都树立起了“保护环境，人人有责”的绿色旗帜；我也见证了杭州开展的一系列保护环境的活动。我为生活在这样一个美好的城市中而感到荣幸。

可是，我们身边的一些小环境却和杭州的大环境格格不入。杭州树立的卫生旗帜正不断地遭到玷污。我记忆深刻的是有一次，我和外婆出去买东西，在阳光的照耀下心情正好，一股腐臭味飘进我的鼻中。我转过头去一看，居然是一只肮脏的垃圾桶。垃圾桶上粘了许多脏东西，里面的垃圾都已经快满出来了，有的还变质腐烂了，周围也散落着垃圾，仍然没人去处理一下。过路的行人都得捂住鼻子。于是，我仔细观察了一下，发现这样的现象不止一处。这是怎么一回事？后来我才知道，现在垃圾桶固定在地上，不方便清洁工去拿。还有些垃圾都粘在了桶上，根本清理不掉。而且，有些人垃圾乱丢，丢在了外面。就因为这样，杭州的环境清洁遭到了很大的威胁。如果这样的现象在蔓延下去，那就更不得了了！

因此，我对这个问题提出以下几点建议：

1.针对垃圾桶内垃圾难以清理的问题，我觉得应该再改变一下垃圾桶的结构，如：取消对垃圾桶的固定，方便清洁工倒垃圾等。为了杭州市的清洁美观，也请局长叔叔叫人设计新型的实用的垃圾桶，不给杭州市留下肮脏腐臭的死角；

2.严查乱扔垃圾的现象。应该对那些乱丢垃圾、破环我们身边环境的人实行罚款等处罚措施，使他们明白保护环境的重要性。同时，也要给保护环境的人们加以鼓励。我们要让一个洁净的杭州展现在大家面前；

3.加强宣传。要在宣传栏等地方加强宣传环境保护的相关知识，让环保意识深入人心。这样也能有效减少破坏环境的现象，恢复杭州的清洁。不然，如果人们不能都了解这些知识，不仅不能环保，还会造成混乱，给清洁人员带来麻烦。

第7篇：身边的艺术范文

摘要：学校着眼于高中教育发展趋势与艺术教育实际，明确以学生审美发展为本的审美素养培养目标；建构审美课程体系；采用适切的教学方式，挖掘丰富的教育资源，实施多维的教学评价，推进审美教学变革。

关键词：艺术高中 审美课程 多元耦合 教学变革

艺术高中是一种在普通高中教育目标指导下，培养学生一定的审美素养和审美技能，促进学生审美发展的高中教育模式。由于各所艺术高中存在办学历程、地域、教学资源的差异，在审美课程的构建及实施方面具有各自的独特性。本文以江苏省苏州市第六中学（即江苏省苏州艺术高级中学校）为例，谈一谈学校在审美教育教学改革方面所作的尝试。

一、明确审美素养目标

学校在“以美立校、以美施教、以美育人”办学思想的基础上，提炼“大爱尚美、德艺双馨”的办学理念。其中，“大爱”有两层寓意：一是指学校是充满爱的地方——师生之爱、同学之爱、学科之爱、艺术之爱、教育之爱，爱将学生、教师、学校、社区、家园、国家连在一起；二是指教师要用大爱之心对待学生。“尚美”，是探究、追求美的过程，是引导学生行为、净化学生心灵的过程，实质是审美教育。“大爱尚美”就是用爱来引导学生追求、发现生活中的美，提高学生审美能力和人文素养。

学校的办学理念由观念到精神，再由实践逐步渗透到学校办学与管理中。在办学理念的引领下，学校以文化科学为基础，强化艺术学科学习，突出审美态度、审美能力、审美创造等审美素养的培养，用美来引导学生完善人格。

二、建构审美课程体系

学校将各门艺术课程进行有机融合，完善艺术高中审美教育的课程建构，将审美教育贯穿于学校教育的全过程、各方面，融合于各个学科之中，挖掘不同学科中蕴含的审美教育资源，探索国家课程的校本化、校本课程的多元化，关注课程之间的融合和联结，充分发挥课程的综合育人功能，形成多元耦合的艺术高中审美课程体系，并进行动态调适，确保创新、有效。

学校的审美课程共分为六大类：文化学科课程、艺术学科课程、园林文化课程、艺术拓展课程、国际交流课程、网络学习课程。文化学科课程是国家规定的各文化学科课程；艺术学科课程有乐理、声乐、视唱、欣赏、练耳、素描、色彩、速写、设计、台词、表演、广电编导、舞蹈剧目、舞蹈理论和技巧等；园林文化课程是根据学校特殊地理环境（被拙政园、狮子林等苏州园林所环绕，校内拥有四百多年的明代建筑群），面向全体学生开设包括园林模型设计、园林植物、园林花窗、园艺、江南丝竹、江南民歌、园林楹联、园林摄影等20多门园林文化选修课程；艺术拓展课程有外出写生、合唱、民乐、校园剧、交响乐等；国际交流课程有汉语国际推广、国际理解、第二外语、游学等；网络学习课程有艺术新生在线课程、生涯规划、艺术鉴赏、志愿者服务等。其中，文化学科课程和艺术学科课程侧重审美基础，采用差异教学的实施方式；园林文化课程和艺术拓展课程侧重审美实践，采用合作探究的实施方式；国际交流课程和网络学习课程侧重审美创造，采用个性学习的实施方式。基础课程是实践课程的基石，实践课程是基础课程的延伸；而创造课程是实践课程的展现，实践课程是创造课程的支撑。

三、推进审美教学变革

学校把教学的方式、资源和评价等方面进行综合思考，实施教学变革系统工程。

（一）采用适切的教学方式

由于艺术生有着较为显著的文化基础差异，学科教师开展了差异教学探索。在课堂教学目标设定上，根据课程标准，既面向全体学生，设定共性目标，又针对学生差异，设定个性目标。教学过程中，倡导“课前——学案引导，自主学习；课堂——学生展示，师生互动，示范引导，合作探究，拓展延伸；课后——分层巩固，自主学习”的流程。教师通过差异教学，帮助学生奠定扎实的文化基础。

我们主张学生的个性学习，倡导“兴趣启学、自主促学、探究导学、思维深学、反思助学”。以园林文化课程中校园影视编导学习内容为例，在指导学生学习了基础的专业知识之后，教师就把学习的主动权交给学生。让学生在校园内、园林中用艺术的视角去发现艺术素材——用影像记录各种场景，自主编辑和整理，撰写文稿，制作微视频，最后完成生动有趣的编导作业。学校每学年开展由全校学生自主组织并参与的校园艺术节，包括班级合唱比赛、校园艺术之星评选、器乐比赛、独唱（独奏）音乐会、学生美术画展等，用活动的方式呈现学生的个性学习成果。部分特色活动已步入常态化，如美术学生在高二进行的外出写生、师生画展、毕业生返校汇报演出等。

（二）挖掘丰富的教学资源

一是利用人文资源和环境资源，让学生在耳濡目染中感悟、习得、收获。如建立以“有原”（原校名）为标志的系列课外学习场所，包括有原交响乐团、有原合唱团、有原民乐团、有原校园剧团、有原美术馆等；与苏州市图书馆建立合作关系，在校内建立市中小学艺术图书分馆；园林文化课程的实施，则利用学校古建筑群独特的环境资源，与拙政园、狮子林、市文化艺术中心、美术馆等单位建立合作关系，使学生在多样的审美空间中汲取艺术养分，获得创作灵感，提升审美素养。

二是利用专家资源，使学生与大师“零距离”接触。学校聘请艺术名家以及知名教授担任特聘专家。从“爱·尚美”主题展到“与大师面对面”“梅花香自苦寒来”书画艺术作品展，一批艺术大家走进校园，为师生举办讲座和报告会。学校还与国外高校进行教学合作，打开与世界艺术对话的大门，拓展学生视野，丰富教学内涵。

三是利用网络媒介资源，打开学生多元学习通道。将艺术教学活动视频通过网络平台、微信服务号向学生实时播放，形成学生线上线下自主学习、师生立体交互的教学新形态。

（三）实施多维的教学评价

把课程评价、教师评价、学生评价有机结合起来，统一于教育教学改革与发展的过程之中，探索对学生综合素质评价的校本化实施，定期对课程实施中的问题进行分析。通过听课调研、问卷调查、考试检测、质量分析、专家论证等方式，从不同角度对课程教学进行评估。其中，学生评价方面，制订《学生综合素质评价方案及实施细则》，为每位学生建立成长记录档案袋，把学生的发展变化过程变成评价的组成部分，通过对专题作业、演讲比赛、校园辩论、研究性学习报告、体育与音乐表演、画展等方面进行评价，组织优秀生、特长生、学习之星、班级之星的评比活动，建立学生自评、小组互评、师长参与的综合评价体系。

参考文献：

［1］ 曾繁仁，谭好哲.当代审美教育与审美文化研究［M］.北京：人民出版社，2016.

［2］ 【英】M.A.梅内尔.审美价值的本性［M］.刘敏译.北京：商务印书馆，2001.

［3］ 宗白华.美学散步［M］.上海：上海人民出版社，2016.

第8篇：身边的艺术范文

[关键词] 妊娠高血压疾病；易栓症；凝血参数；血小板相关参数

[中图分类号] R714.24+6 [文献标识码] A [文章编号] 1673-7210（2013）07（a）-0078-03

妊娠高血压疾病（hypertensive disorder complicating pregnancy，HDCP）是妊娠期较常见的并发症[1]，主要是指妊娠高血压、子痫前期和子痫，是导致孕产妇和围生儿发病率及病死率的主要原因之一[2-3]。该病以妊娠20周后出现高血压、蛋白尿、水肿为特征，严重时出现抽搐、昏迷，甚至危及母婴生命，严重威胁着母婴的安全健康。国内外学者大量的研究显示有多种因素可导致其发生，目前HDCP的发病机制未完全阐明[4]。但是，凝血与纤溶平衡失调因素所致的血液高凝状态即血栓前状态是其发病的关键因素之一[5]。本文通过检测HDCP患者和健康妊娠晚期孕妇的血小板分析参数与凝血相关指标的变化探讨HDCP患者血小板和凝血相关参数的变化与易栓症发生的相关性，从而提高产科的安全性。

1 资料与方法

1.1 一般资料

选择2008年10月～2010年10月在良乡医院（以下简称“我院”）产科病房住院HDCP患者42例（HDCP组），平均年龄（29.35±2.41）岁，孕龄（38.50±1.12）周，严格按照《妇产科学》诊断标准[6]。本研究经医院伦理委员会审核批准，患者及家属签署知情同意书。同期妊娠足月待产健康孕妇98例（妊晚组），平均年龄（26.45±2.11）岁，孕龄（37.60±1.42）周；以及健康育龄非孕妇女110例（对照组），平均年龄（27.21±2.01）岁，选自我院健康体检人群，无妊娠、出血性疾病和肝病史。两组患者年龄等基本资料比较差异无统计学意义（P > 0.05），具有可比性。

1.2 标本采集及处理方法

抽取空腹坐位安静状态下全部入选者静脉血，血常规检测采集用EDTA-K2抗凝，凝血检测采用枸橼酸钠抗凝，并立即颠倒混匀。凝血标本3000 r/min，离心10 min，取血浆成分立即上机检测。所有标本于2 h内检测完毕。所有检测标本均无脂血、溶血及黄疸。

1.3 试剂与仪器

1.3.1 试剂 血小板分析参数检测试剂采用美国Beckman clouter公司提供的配套试剂；凝血相关参数检测试剂采用Dade Behring 公司生产的配套检测试剂。

1.3.2 仪器 血小板分析参数检测：Beckman 5 diff AL全血细胞分析仪；凝血相关参数检测：Sysmex CA7000全自动血凝分析仪。

1.4 统计学方法

采用SPSS 15.0软件包进行分析，计量资料数据以均数±标准差（x±s）表示，多组间的比较采用方差分析，两两比较采用LSD-t检验，以P < 0.05为差异有统计学意义。

2 结果

2.1 两组凝血指标测定结果比较

HDCP组的凝血酶原时间（PT）、纤维蛋白原（FIB）、平均血小板体积（MPV）与妊晚组比较差异有高度统计学意义（P < 0.01），活化部分凝血活酶时间（APTT）、血小板体积分布宽度（PDW）差异有统计学意义（P < 0.05）；HDCP组与对照组比较PDW、血小板压积（PCT）、PT、MPV、FIB值比较差异有高度统计学意义（P < 0.01），血小析计数（PLT）计数明显降低，差异有高度统计学意义（P < 0.01）；凝血酶凝结时间（TT）的检测在各组间比较差异无统计学意义（P > 0.05）。见表1。

2.2各组血小板相关指标测定结果比较

健康妊娠晚期孕妇组与对照组比较PDW、MPV、PT、APTT、FIB值差异有高度统计学意义（P < 0.01）；健康妊娠晚期孕妇组与对照组比较PLT计数减低，差异有统计学意义（P < 0.05）。见表2。

3 讨论

HDCP时，全身小动脉痉挛收缩，可引起胎盘缺血缺氧，是大量的破碎绒毛进入母体循环，这种滋养细胞在经过肺循环时被溶解后可释放出大量的凝血活酶，从而导致凝血功能障碍[7-8]。尤其是重度HDCP患者，机体处于病理性高凝状态[9]。若HDCP得不到及时诊治，病情进一步恶化，常常并发子痫、胎盘早剥、休克，甚至转化为DIC[11-12]。本文实验结果表明HDCP组PT明显低于健康妊娠晚期组（P < 0.01），APTT、FIB明显高于健康妊娠晚期组，以上因素也证明与正常妊娠组比，HDCP更具有血栓形成倾向。另一方面，HDCP时胎盘缺血缺氧，甚至出现某些组织的坏死，释放大量的血小板激活因子，使血小板活化功能增强，导致HDCP患者比正常孕妇更易形成血栓[14-15]。由于小动脉痉挛影响血液动力学改变，导致前列腺环素（PGI2）分泌减少，由血小板分泌的血栓素A2（TXA2）增加[16-18]，促使血小板聚集能力增强，这些因素使血小板消耗大量增加。MPV是反映巨核细胞增生和血小板生成的参数，PDW是反映血小板体积大小差异的参数[19-20]。外周血的血小板减少，刺激骨髓造血功能代偿增生，巨核细胞加速成熟，产生大量的新生血小板，这些新生的血小板体积较大，含有较多的致密颗粒，黏附、聚集等功能活动更强，导致MPV、PDW增高[21]。实验结果表明，HDCP时血小板明显低于对照组（P < 0.05），也低于妊晚组，但无显著差异，但MPV、PDW明显高于妊晚组（P < 0.05），而PCT与对照组比较差异有高度统计学意义（P < 0.01）。

在临床中，HDCP为孕妇晚期出现的一系列严重影响孕妇及胎儿生命健康的临床症状和体征，临床发病原因尚无定论，其主要病理改变为微小血管发生痉挛，从而引发机体血小板、凝血因子活性增加，但是抗凝血因子、纤溶酶功能减弱，导致HDCP患者出现高凝情况[22]。妊娠晚期孕妇，特别是HDCP患者处于高凝状态，使易栓症得以发生。因此，HDCP患者应对其血小板参数和凝血指标进行动态监测，及时发现血栓前状态，有效预防易栓症的发生，提高产科的安全性，保障母婴健康。

[参考文献]

[1] Lock shin MD. Pregnancy loss in the antiphospholipid syndrome [J]. Thromb Haemost，1999，82（2）：641-648.

[2] 雷马香，刘筱娴.妊娠高血压疾病危险因素的病例对照研究[J].中国社会医学杂志，2009，26（3）：177-179.

[3] Ceyhan T，Beyan C，BaSer I，et al. The effect of pre-eclampsia on complete blood count，platelet count and mean platelet volume [J]. Ann Hematol，2006，85（5）：320.

[4] 唐琛，傅芬.凝血系统相关基因在妊娠期高血压疾病的研究进展[J].赣南医学院学报，2009，29（2）：307-310.

[5] 张华.妊娠期高血压疾病的中西药结合治疗[J].中外医疗，2010，29（17）：124-125.

[6] 乐杰.妇产科学[M].7版.北京：人民卫生出版社，2007：92-96.

[7] 尹松梅，李益清，谢双锋，等.妊娠高血压综合征及妊娠期糖尿病孕妇血小板功能状态的研究[J].中华妇产科杂志，2005，40（1）：25-28.

[8] 时晓华，徐成伟.娠高血压综合征患者凝血、抗凝及纤溶系统的变化及其临床意义[J].检验医学与临床，2007，18（4）：29-31.

[9] 侍庆，陈晨，王学锋，等.妊娠高血压综合征患者血浆止凝血分子标志物水平变化的意义[J].中华妇产科杂志，2004，39（11）：733-736.

[10] 杨双秀.妊娠高血压综合征孕妇血小板及凝血指标的观察分析[J].中国实用诊断学，2008，12（10）：1252-1253.

[11] 贺岩，张亚梅.不同孕期孕妇凝血指标和D-二聚体的变化分析[J].宁夏医学杂志，2009，31（9）：829-830.

[12] Duygu H，Turkoglu C，Kirilmaz B，et al. Effect of mean platelet volume on postintervention coronary blood flow in patients with chronic stable angina pectoris [J]. J Invasive Cardiol，2008，20（3） ：120.

[13] 邹廉，龚华.妊娠高血压综合征患者凝血指标的变化[J].检验医学与临床，2009，6（5）：349-350.

[14] 刘颖，陈鹭鹭，张爱莲.妊高征患者血小板4项参数测定及胎儿预后[J].中国妇幼保健，2007，22（10）：1311-1312.

[15] Jagroop IA，Mikhailidis DP. Mean platelet volume is a useful parameter：a reproducible routine method using a modified Coulter Thrombocytometer [J]. Platelets，2001，12（3）：171.

[16] 陈宁宁，蔡庆华.产后出血、重度妊娠高血压综合症患者血小板参数测定[J].实用中西医结合临床，2005，5（6）：73.

[17] 肖燕青，杨红玲，梁绮华，等.妊娠高血压综合征患者血小板参数测定的意义[J].广州医药，2009，40（5）：34-35.

[18] 王小蔓，朱根海.妊高征患者四项血液指标水平变化[J].中国热带医学，2007，7（12）：2260-2261.

[19] Chung I，Choudhury A，Patel J，et al. Soluble CD4OL，platelet surface CD40L and total platelet CD40L in congestive heart failure：relationship to platelet volume，mass and granularity [J]. J Intern Med，2008，263（3）：313.

[20] 丁志祥，张乐之.血小板平均体积检测的临床意义[J].国外医学临床生物化学与检验学分册，2004，25（4）：316-318.

[21] Piazze J，Gioia S，Cerekja A，et al. Doppler velocimetry alterations related to platelet changes in third trimester pregnancies [J]. Platelets，2007，18（1）：11.

第9篇：身边的艺术范文

基金项目：国家自然科学基金（81300356、81370562）

通信作者：王卫星，Email：

【摘要】目的 通过建立大鼠重症急性胰腺炎模型，观察大鼠肾脏1α-羟化酶表达和血清钙水平变化，探讨两者的变化是否有相关性。方法 SPF级雄性Wistar大鼠80只，按随机数字法分为假手术组（SO组）和重症急性胰腺炎组（SAP组），各组分为1、3、6、12 h 4个时间点，各时间点10只。经胆胰管逆行注射5%牛磺胆酸钠建立大鼠SAP模型，在各时间点处死大鼠后检测血清淀粉酶、血清钙及血清肌酐与血清尿素氮水平，酶联免疫吸附法（ELISA）检测血清1，25-二羟维生素D3水平，免疫组化检测肾脏组织1α-羟化酶表达部位及表达量，Western blotting法对肾脏组织中1α-羟化酶表达进行定量分析，光镜下观察胰腺组织及肾脏组织的病理变化，电镜下观察肾脏近曲小管上皮细胞的超微结构改变。结果 与SO组比较，SAP组肾脏组织病理损伤逐渐加重，1、3、6、12 h各时间点血清淀粉酶、血清肌酐、血清尿素氮水平升高（P

【关键词】急性胰腺炎；1α-羟化酶；1，25-二羟维生素D3；血清钙；低钙血症

The study in the level of 1α-hydroxylase in kidney tissue and the variation of serum calcium in rats with severe acute pancreatitis

Zhou Xing， Zhao Kailiang， Yang Bo， Xiong Xingcheng， Wang Weixing， Zhao Liang. Department of Hepatobiliary Surgery， Renmin Hospital of Wuhan University， Wuhan 430060， China

Corresponding author： Wang Weixing， Email：

【Abstract】Objective To investigate the renal level of 1α-hydroxylase and the change of serum calcium in rats with severe acute pancreatitis， and their correlation. Methods Eighty male Wistar rats were randomly（random number） divided into two groups： sham operation group（SO group） ， severe acute pancreatitis group（SAP group）， and each group was further randomly divided into 1 h， 3 h， 6 h， and 12 h subgroups（n=10）. Severe acute pancreatitis model was made by retrograde infusion with 5% sodium taurocholate solution into the biliopancreatic duct， rats were sacrificed at 1 h， 3 h， 6 h， and 12 h separately after modeling. The levels of serum amylase， serum calcium， serum urea nitrogen， serum creatinine， serum 1，25-dihydroxy vitamin D3 were measured，and the level of 1α-hydroxylase protein in the kidney was determined with immunohistochemistry and Western blotting. The histopathologic changes of kidney tissue were observed under light microscope and the changes of the proximal tubular epithelial cell were observed under electron microscope. Results Compared with SO group， the levels of serum amylase， serum urea nitrogen， and serum creatinine were higher in SAP group， but the levels of serum calcium and 1，25-dihydroxy vitamin D3 decreased at 3， 6， and 12 h， and the renal level of 1α-hydroxylase also decreased at 3， 6， and 12 h after modeling. In SAP group， the levels of serum calcium， serum 1，25-dihydroxy vitamin D3 and the renal level of 1α-hydroxylase gradually decreased， and the renal level of 1α-hydroxylase and the level of serum 1，25-dihydroxy vitamin D3 had positive correlation at 3 h， 6 h， and 12 h（r=0.93， P

【Key words】Pancrestitis； 1α-hydroxylase； 1，25-dihydroxy vitamin D3；Serum calcium；Hypocalcaemia

急性胰腺炎（acute pancreatitis）是一种临床上常见的急腹症，常由于全身炎症反应综合征和多器官功能衰竭导致病情严重，在其病程中常伴有血钙降低，重症急性胰腺炎时血清钙水平可低于2.0 mmol/L。国内外学者先后提出游离脂肪酸增多、低蛋白血症、低镁血症、甲状旁腺激素合成及分泌异常、降钙素水平升高等各种学说，各种学说之间仍存有争议，急性胰腺炎低钙血症的病理生理机制仍未完全阐明，是否还存在着其他的病理机制尚不得知。本研究旨在探讨重症急性胰腺炎大鼠病程中，肾脏1α-羟化酶表达与血清钙水平变化是否有一定的相关性，从而为临床预防重症急性胰腺炎病程中低钙血症的发生提供依据。

1 材料与方法

1.1 实验动物与分组

SPF级雄性Wistar大鼠80只，年龄7～8周，体质量200～250 g，由湖北省实验动物研究中心提供。随机（随机数字法）分为假手术组（SO组）和重症急性胰腺炎（SAP组），各组分为1、3、6、12 h 4个时间点，各时间点10只。

1.2 动物模型制备与处理

造模前大鼠禁食12 h，不禁水。SAP组：10%水合氯醛（0.3 mL/100 g）腹腔注射麻醉大鼠，行上腹正中切口进腹，采用4.5号头皮针穿过十二指肠进插入主胰管，5%牛磺胆酸钠溶液（0.1 mL/100 g）沿胰胆管逆行恒速（0.1 mL/min）注射造模，夹闭主胰管5 min后见胰腺出血、水肿，表明造模成功，关腹。SO组：麻醉大鼠，开腹后仅翻动肠管找到胰腺后关腹。术后各组大鼠均皮下补液（2 mL/100 g）。

1.3 标本采集与处理

造模后在相应时间点（1、3、6、12 h）用10%水合氯醛（0.3 mL/100 g）经腹腔注射麻醉相应大鼠，经原始切口进入大鼠腹腔。用5 mL注射器穿刺心脏采血5 mL，2000 r/min离心15 min后分离血清用于相关指标检测；取部分肾脏组织用多聚甲醛固定和电镜固定液固定用于制片，取部分肾脏组织-80 ℃保存备用。

1.4 血清指标检测

全自动生化分析仪（日本奥林巴斯7000）检测大鼠血清淀粉酶、血清钙、血清肌酐、血清尿素氮的水平，用大鼠1，25-二羟维生素D3酶联免疫分析试剂盒（ELISA）检测大鼠血清1，25-二羟维生素D3水平。

1.5 HE染色观察肾脏病理变化

取部分肾脏组织用多聚甲醛固定，常规包埋、切片、HE染色，光镜下观察肾脏的病理改变。

1.6 免疫组化检测肾脏1α-羟化酶表达和分布

使用免疫组化SABC法检测，一抗为1∶200，DAB染色。各组大鼠各选4张切片，每张切片在高倍视野（×400）下计数阳性细胞的个数，以视野下阳性细胞所占细胞总数的百分率为阳性率，通过阳性率比较各组大鼠肾脏中1α-羟化酶表达。阳性判断标准：阳性细胞胞质呈棕黄色，阳性细胞≤25%为弱阳性（+），25%～50%为阳性（++），>50%为强阳性（+++），未见阴性（-）。

1.7 Western blotting法鉴定1α-羟化酶的表达量

取胰腺组织常规提取蛋白，BCA试剂盒（碧云天）测定蛋白浓度，聚丙烯酰胺凝胶电泳分离蛋白，电泳后200 mA转膜70 min，10%脱脂奶粉封闭4 ℃过夜，加入1∶2000 稀释的一抗（SANTA CRUZ 公司）4℃孵育过夜，加入1∶3000稀释辣根酶标记二抗（武汉飞羿科技有限公司），室温孵育1 h，暗室显影。Western 印迹条带用分析软件Image J进行分析，以β-actin作为内参，结果用1α-羟化酶条带灰度值/β-actin条带灰度值的比值表示1α-羟化酶的表达量。

1.8 电镜观察

取部分肾脏组织用电镜固定液固定，常规制片后电镜下观察肾脏近曲小管上皮细胞及其超微结构的变化。

1.9 统计学方法

使用SPSS 17.0进行数据分析，计量资料以均数±标准差（x±s） 表示，采用方差分析和成组t检验，SAP组各时间点与SO组对应各时间点比较采用是独立样本的t检验，SAP组各时间点数据相互的比较采用方差分析。以P

2 结果

2.1 大鼠肾脏病理组织学改变

HE染色光镜下观察，SO组大鼠肾脏肾小球、肾小管、肾间质结构正常，无明显水肿，无炎症细胞侵润，细胞界限清楚。SAP组大鼠1 h组肾小管上皮细胞轻度水肿，肾小球及肾间质未见明显异常；3 h组肾小管上皮细胞肿胀，刷状缘损伤明显，肾间质轻度水肿；6 h组肾小管上皮细胞明显水肿，部分上皮细胞坏死、脱落，阻塞管腔，形成管型； 12 h组肾小管上皮细胞水肿坏死脱落，细胞界限不清，管腔内可见大量细胞碎片及管型。

2.2 大鼠血清指标

SO组1、3、6、12 h各时间点，血清淀粉酶、血清肌酐、血清尿素氮、1，25-二羟维生素D3、血清钙水平差异无统计学意义（P>0.05）， SAP组1、3、6、12 h各时间点血清淀粉酶、血清肌酐、血清尿素氮水平较SO组升高（P

2.3 肾脏免疫组织化学染色1α-羟化酶的表达

1α-羟化酶免疫组化染色结果主要表现为肾小管上皮细胞胞浆着色，呈棕黄色，胞核呈蓝色，其中以近曲小管表达较为明显。 SAP 组1 h时点 1α-羟化酶表达为强阳性（+++），SAP 组3 h 1α-羟化酶表达为阳性（++），SAP组 6 h及12 h 1α-羟化酶表达为弱阳性（+），表明随着时间推移，肾脏中1α-羟化酶表达逐渐减少（图1）。

2.4 Western blotting 肾脏1α-羟化酶的表达

SO组各时间点肾脏1α-羟化酶表达差异无统计学意义（P>0.05），随时间推移SAP组各时间点肾脏1α-羟化酶表达逐渐减少（P

2.5 肾脏近曲小管上皮细胞超微结构

SO组肾脏近曲小管上皮细胞界限清楚，可见微绒毛突向管腔，胞核呈圆形，胞浆内可见大量线粒体。SAP组 1 h时点肾脏近曲小管上皮细胞线粒体形态正常，嵴结构清楚；3 h肾脏近曲小管上皮细胞线粒体轻度肿胀，上皮细胞绒毛结构开始紊乱；6 h肾脏近曲小管上皮细胞线粒体明显肿胀，嵴断裂，部分线粒体出现空泡化；12 h肾脏近曲小管上皮细胞线粒体严重肿胀，嵴结构消失，溶酶体增多，胞核开始变形（图3）。

2.6 相关性分析

相关性分析显示SAP组1、3、6、12 h各时间点肾脏1α-羟化酶表达与血清1，25-二羟维生素D3水平呈正相关（r=0.93， P

3 讨论

1，25-二羟维生素D3是调节人体血钙的重要激素之一，通过促进小肠黏膜对钙的吸收、增加破骨细胞数量使骨钙入血、促进肾小管对尿钙的重吸收等途径维持人体正常的血钙平衡，还能影响甲状旁腺激素的分泌间接调节血钙水平[1]。有研究[2]显示人服用1，25-二羟维生素D3后短时间内血钙水平明显升高，而大鼠维生素D3受体基因敲除后由于1，25-二羟维生素D3缺乏，血钙水平出现明显下降[3]。1α-羟化酶又称细胞色素P450 27B1（CYP27B1），主要在肾脏近曲小管上皮细胞线粒体膜内合成，人体血液循环中大部分的1，25-二羟维生素D3由肾脏近曲小管中1α-羟化酶催化维生素D3生成。当人体内1，25-二羟维生素D3缺乏时，肾脏中1α-羟化酶的活性明显增强[4-5]。当血清钙浓度过高时，血清中1，25-二羟维生素D3水平下降，1α-羟化酶基因表达也会受到抑制[6]。有研究认为肾脏中1α-羟化酶活性的高低常决定着血清中1，25-二羟维生素D3的含量[7-8]，本研究中也证实SAP组大鼠肾脏1α-羟化酶活性下降的同时，血清1，25-二羟维生素D3水平也出现下降，两者相关时间点变化具有正相关关系。

重症急性胰腺炎病程中产生的多种毒素和免疫应激反应可导致急性肾小管上皮细胞损伤及细胞凋亡[9-10]，肾脏近曲小管的损伤可以导致血钙水平的紊乱[11]。本研究结果显示，随着SAP组大鼠病情发展，肾脏的病理损伤逐渐加重，电镜下观察到近曲小管上皮细胞内线粒体正常结构逐渐消失，同时大鼠肾脏1α-羟化酶蛋白表达逐渐下降，说明大鼠肾脏的损伤导致肾脏中1α-羟化酶活性下降。而大鼠肾脏1α-羟化酶表达下降的同时，血钙水平也呈逐渐下降趋势，两者的变化亦具有正相关关系。由此，笔者认为在SAP大鼠病程早期，由于继发的肾脏损伤使近曲小管上皮细胞内线粒体结构受损，导致肾脏中1α-羟化酶的活性逐渐下降，继而血清中活性的1，25-二羟维生素D3水平下降，不能有效动员各种途径调节血钙平衡，最终导致血清钙水平下降形成低钙血症。

参考文献

[1] Reichel H， Koeffler HP，Norman AW. The role of the vitamin dendocrine system in health and disease[J]. N Engl J Med， 1989， 320（15）：980-991.

[2] Liach F， Coburn JW， Brickman AS， et al. Acute action of 1， 25-dihydroxy-vitamin D3 in normal man： effect on calcium and parathyroid status[J]. J Clin Endocrinol Metab， 1977， 44（6）：1054-1060.

[3] 张增利，李冰燕，史勇，等. 1α-羟化酶活性和血钙水平对24羟化酶基因表达的影响[J]. 中国应用生理学杂志， 2006， 22（3）：339-342.

[4] Brunette MG， Chan M， Ferriere C， et al. Site of 1， 25（OH） 2 vitamin D3 synthesis in the kidney[J]. Nature， 1978， 276（5685）：287-289.

[5] Kawashima H， Torikai S， Kurokawa K. Localization of 25-hydroxyvitamin D3 1α-hydroxylase and 24-hydroxylase along the rat nephron[J]. Proc Natl Sci USA， 1981， 78（2）：1199-1203.

[6] Murayama A， Takeyama KI， Kitanaka S， et al. Positive and negative regulation of the renal 25-hydroxyvitamin D3 1a-hydroxylase gene by parathyroid hormone， calcitonin， and 1，25（OH）2D3 in intact animals[J]. Endocrinology， 1999， 140（5）：2224-2231.

[7] Zehnder D， Hewison M. The renal function of 25-hydroxyvitamin D3-1a-hydroxylase[J]. Mol Cell Endocrinol， 1999， 151（1/2）：213-220.

[8] 张秀珍，.活性维生素D3[M]//张秀珍，李素. 内分泌代谢疾病与肾脏.上海：复旦大学出版社，2004：36-37.

[9] Takeyama Y. Significance of apoptotic cell death in systemic complications with severe acute pancreatitis[J]. J Gastroenterol， 2005， 40（1）：1-10.

[10]Boneqio R， Lieberthal W. Role of apoptosis in the pathogenesis of acute renal failure[J]. Curr Opin Nephrol Hypertens， 2002， 11（3）：301-308.

[11] Nakhoul N， Batuman V. Role of proximal tubules in the pathogenesis of kidney disease[J]. Contrib Nephrol， 2011， 169（1）：37-50.