祭祖仪式精选(九篇)

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第1篇：祭祖仪式范文

今天，对于我们啜氏族人来说是一个不寻常的日子。第一，是要为我们老祖宗啜彦信立墓碑；第二，是发啜氏家谱。

续家谱、立祖碑这两件事的发起，是跟山西东于村召开2017年第二届全国啜氏宗亲联谊会分不开的，受联谊会的影响，我们不但提出了续家谱，大家还提出了筹建西紫结啜氏祠堂，许多人主动提出愿意出资。在去年十月份马连会议期间，我同庆站、广站、、世松、世伟等商定，先把家谱和祖宗墓碑这两件事完成。

续家谱、立祖碑这两件事的筹备过程中，我们啜氏宗亲，显示了强大的凝聚力，显示了空前的团结一致，给予了大力的支持和帮助。

这突出表现在两个方面，一个方面是表现在前期准备工作过程中，大家都积极做出了大量的无私的奉献。 在祖碑筹建过程中，西紫结村的啜世松、啜、啜俊雪、啜丙学、啜丙波、啜丙泽、啜建华、啜之良、啜世伟，东紫结村的啜芝谦、啜芝瑜等人，做了大量的工作，付出了很大的精力。他们几次开会研究，奔曲阳订碑，多次去墓地勘察。尤其是，带领大家维护祖墓，整理村容村貌，做了大量的筹备工作。

另一个方面是，我们的立祖碑印家谱捐资行动表现的十分踊跃。参加捐款的有上至七十多岁的老人，下至十几岁的学童206人捐了款，几乎我们五个村的啜氏家人，家家户户都有。尤其是，全国啜氏宗亲理事会副会长，秦皇岛市抚宁县演武营村啜雨，也为我们捐了款。让我们以热烈的掌声表示对他的欢迎。

我们的啜氏家谱，从去年的五一到今年的三月经过十个月的努力，终于编续完成今天和大家见面了；这部家谱是河北枣强紫结啜氏家谱有史以来入编人数最多的一部，也是寻找地域最广，难度极大的一部。尽管我们做了很大的努力，但是，一定还会有不尽人意甚至不妥之处，敬请谅解指正。

在家谱编修过程中，许多人提供了大量的帮助，尤其是西紫结村的啜庆站、啜广站、啜俊雪；东紫结村的啜芝谦、啜芝瑜；大有村的啜芸香、啜胜军；清凉店村的啜大鹏教授和啜继东；沙河村的啜庆军；北京顺义孙各庄的啜长利。

我们谈到始祖祖碑的建立和《西紫结啜氏家谱》的续编，我们不能不说到，我们啜氏家族的巾帼豪杰啜大鹏教授，几年来，她呕心沥血，全身心的投入到我们啜氏家族的事业之中。包括这次，全国四次啜氏宗亲联谊会，都有她的辛劳，她是中华全国啜氏宗亲理事会工作的倡导者和领路人，为我们啜氏家族做出了巨大的贡献。我们今天的立祖碑和家谱的续编，以及会议的构想时刻都在牵动着她的心。经常和我们微信说、电话讲，沟通一些具体事情。大鹏教授撰写碑文，撰写谱序，起草会议议程曾忙到凌晨三点，她的执著和热情，是非常可敬的。大鹏教授，是我们啜氏家族的楷模，是我们族人学习的榜样。

在这里还要说道，我们的族长啜庆站，70多岁的老人，从2017年三月份，就投入到了家谱续修准备工作中。为了续家谱不漏掉任何一个人，几乎天天骑着自行车在衡水市里转。从南到北从东到西，去各家各户了解在衡水市里的家人信息。那真是不辞辛苦。

2017年五一节，啜大鹏教授举办《清凉店啜氏家谱》首发式，我特意从杭州赶回参加，并做2017年续修家谱的准备工作。在我回到老家西紫结的7天里，庆站大辈和广站，我们三人，白天走访全村各家各户，晚上，汇总族人信息，设计家谱格式，讨论家谱应该包含那些内容，几乎天天忙到晚上11点多。

回杭州后我就开始了《西紫结村啜氏家谱》的整理续修。几乎每天早晨五点起床，编写俩小时，只要有时间就坐在电脑旁，一个格一个格的编修甚至半个格半个格的编修，在这10个月里，其中的艰辛没做过是难以体会到的，当今年三月份编修完成后，那真是长长的出了一口气，如释重负，一下子浑身感到轻松了很多。

再续修过程中，全国宗亲理事会副会长啜雨、俊雪又从网上了解了很多家人信息，提供了很大帮助。通过大家的努力又联系上数家七十年以上、甚至上百年没有联系没有续过家谱的族人，共计132人。其中，有早年迁居到北京顺义区牛栏山孙各庄的德祥、德瑞、德友的家人宝阳、宝林、宝民等44人，还有早年迁到湖南邵阳啜立树的近门家人文章、文高及其子女12人；有早年迁到内蒙呼伦贝尔去的立庄的四爷爷德林一家11人；还有早年搬到辽宁葫芦岛去的金香的叔伯弟兄金海一家19人；还有早年迁到辽宁葫芦岛去的站根的大爷立书一家35人；在这里就不一一说了。

这部家谱，明显的一点不足，就是精神文明方面的内涵不多，以后要加以弥补。

第2篇：祭祖仪式范文

关键词：布朗族；宗教；传统信仰

历史上布朗族的生产力水平一度很低、生产方式较为落后，难以抵御各种自然灾害，同时生产和生活资料几乎完全依赖于大自然，加上科学知识极端贫乏，对自然界中发生的各种现象以及社会生活中遇到的生、老、病、死等这些千变万化的现象难以理解，更不能掌握与驾驭，因而产生恐惧及依恋心理，认为人们的生产生活是被一些超自然力量驱使和主宰着，世上万物都是有灵性的东西（布朗族的许多历史传说中可以发现这种意识的踪迹），为了祈求神灵的保佑和帮助，便对诸多自然现象加以宗拜，由此而产生了“自然崇拜”、“图腾崇拜”等原始宗教观念。“万物有灵”论在各地布朗族人民的思想中起主导作用，贯穿于他们的全部宗教生活。

1 原始

施甸的布朗族把马作为图腾来崇拜，他们严禁杀马和食马肉。双江布朗族的图腾崇拜物是公鸡和蜜蜂。每一种图腾崇拜背后都有一个美丽的传说。

双江布朗族相信万物有灵，多神崇拜，“树木石头、山岩石洞、田地寨子、五谷杂粮，无处无物没有神”，因而一年之中各种祭祀活动较多，主要有“祭神”“祭寨神”“祭棉花神”“祭五谷神”“祭火神”“祭家神（祭祖）”等。在各种活动中，“祭神”最为隆重。

1.1 双江邦协的“祭”仪式

祭“”是邦协布朗族最为隆重的祭祀活动。邦协布朗人称“祭”为“基约母习母”。祭“”必须每年举行一次，时间是傣历的八月第一个属马日。遇有特殊情况如战乱、天灾等则一年数祭。祭祀那一天，全寨每户一名男子，在“昭色”“翁色”“翁莱”的率领下，昭色提鸡、翁色拉猪、翁莱牵牛，其余物品由村民携带，浩浩荡荡地从寨心出发，到“”林去祭“”。到了“”林后，先由“昭色”在树下点燃一对蜡条，对树三磕头祷告，其他人均不得大声说话。然后砍木条在树下搭一简易桌子。所带去的祭祀的鸡、猪、牛一律用木棒击其头而死，绝不能在“”面前用刀割喉放血，屠宰有分工：昭色杀公鸡，翁色杀母鸡、翁莱杀猪和牛。鸡、猪收拾好后，放在一口大锅中与米混合煮成烂饭，然后由“昭色”在树下点燃一对蜡条，将全鸡、猪头、牛头、一部分肉、烂饭盛在盘中，置于先前搭好的木条桌面上，让鸡头和猪头、牛头面部朝着树。在桌上的四个角各摆一个碗（必须是砂陶碗或土碗），倒酒入碗，又在四个桌角各点一对蜡条；昭色隔桌对树叩头，祷告：

x年x月x日是好年好月好日子，

天空晴朗，白云朵朵，年不残月不缺，

日月放光，星斗明亮，

好日子，吉祥的日子，

能使粮食丰收一年，

能使人富裕一世的日子，

样样都能长久吉安的日子。

完结了一代老树，就轮到了新苗，

完结了一代老人，就传到了我们。

我们只是来承接了枝末，一切都是祖宗创造下来的；

自古就有了昭色、翁色、翁莱。

供品已经摆满了桌子、盛满了碗，

有酸有辣味道好。

叩请象金子一样闪光永远年轻漂亮的天神，

驾起你的神舟，降临到曼勐等罕（邦协别称），

叩请你们来享受这美味佳肴。

跪拜约半小时后（此次时间较长，意为臣民们虔诚地跪拜伺候神前来享受祭品），昭色又祷告：

“叩拜色曼色罢赛圈，叩拜身穿闪光绸缎的天神，叩请象金子一样闪光永远年轻漂亮的天神，你们吃完后，我们，你们的下民来吃残汤剩饭。”

祷毕，昭色把供品各取下一些留在桌上，其余的众人食用，鸡头、鸡骨昭色吃，取下卦骨以备看鸡卦。当场吃不完的可以带回家，但家中女性一律严禁食用。众人吃好后，昭色再叩拜，祷告：

“叩请身穿闪光绸缎的天神，叩请象金子一样闪光永远年轻漂亮的天神，你们慢慢吃完了慢慢地走，慢慢地在了慢慢地请。”

拜毕，众人收拾东西，撤去简易木桌，祭活动圆满完成。

1.2 施甸木老元的“接木龙”仪式

施甸布朗族同样认为万物有神，信奉原始宗教，崇拜祖先和自然。各个村寨的祭祀活动略有差异，木老元主要有“祭山神”及“接木龙”，其中“接木龙”最为隆重。

1、祭山神：每逢村民出远门或是逢年过节都要祭祀山神或寨神，祈求山神护佑平安。

2、接木龙：是布朗族最为隆重的祭祀活动之一。“接木龙”源于一个古老的传说，传说很久以前，布朗人的先祖想选个地方作为定居地，一位技艺高超的木匠告诉他说：“你到山顶头砍最高的一棵树来，我把它雕成龙的形状后你将它放入江河中顺水漂去，木龙停在何处，你就在何处安家，木龙会为你选一块风水宝地”。于是布朗先祖就按此说法去做，结果木龙顺枯柯河漂去，到碧霞山下葫芦口就卡住不动了，布朗先祖便在碧霞山一带安了家，果然如木匠所说，这里年年风调雨顺，五谷丰登，人畜日渐兴旺起来。于是就将此地取名木龙园，也就是今天的木老元。为纪念先祖和给布朗人带来丰收的木龙，每年的正月初二这天，布朗人各村寨的父老家长都集齐村外的龙井边焚香烧纸，设案祭祀，举行接木龙仪式。接木龙前数日，全村推选一位负责祭祀的主事人（当地布朗语称当契）来组织一切接木龙事宜。祭日那天，村里要杀一头猪，并要求村子里每户人家拼米2筒，酒2斤。主事人召集大家在龙井边聚餐，每户可分到火烧猪肉一份。中午时分，全村人便在龙井旁举行接木龙仪式。由10位乐手分别穿上黄、绿、白、红、黑五种颜色的衣服，吹奏唢呐、笛子、三弦、芦笙，绕龙井一圈。五色衣表示天上有彩虹，意味着常年有雨水。这时，寨中长老便会叩头祷告，口中念念有词，祈求木龙给村民带来好收成。完毕返村时，一路上燃放鞭炮，由主事人将事先砍好的一棵松树抬回家中，意思是把木龙接回来了。进家后再绕松树三圈吹奏一番，始散。晚饭后，全村男女齐到主事人家进行“打歌”活动，打歌前，由“当契”将托盘上的猪头递给打歌头，歌头便绕“木龙”三圈，边舞边唱“一碗稀饭二碗肉，打歌打到太阳出”。布朗族认为有水才能煮米，有稀饭就是年成好的结果。打歌到深夜，“当契”要用米花糖招待大家，拂晓前，便把猪头三牲煮给打歌人吃。接木龙结束后，村寨头人还要召集村民商议，选出来年的“当契”，着手筹备次年接木龙的一切事宜。

2 佛教信仰

双江布朗族由于受傣族影响较深，所以大部分地区（除邦丙乡的令地村，对此还有一个有趣的传说）的布朗族信仰南传上座部佛教。邦协村村民大都信佛，村里有佛寺，有佛爷。几年前，佛爷的床下长出一株灵芝，成为当地村民的美谈，更增加了佛寺的神秘力量。笔者有幸进入佛爷曾经的卧室（为了让灵芝自由生长，佛爷现已搬离）一睹灵芝的风采。这株灵芝是我见到过最高大茂盛的灵芝，从土墙中斜长出来，亭亭玉立，透出仙风道骨的风采。在邦协，佛教的节日也是该村最热闹的必过节日，至今还延续着插花节（泼水节）、开门节、关门节等。届时村里到处洋溢着节日的气氛，附近村寨的亲朋好友也会被邀请前来共庆佳节。

至于施甸布朗族的佛教信仰，我的田野考察与有关文献不太吻合。在一些文献中，有的学者指出施甸布朗族也曾信仰佛教，“施甸县和昌宁县的布朗族历史上信仰过大乘佛教，但何时何人传入已不可考。根据寨子的吉凶情况，3年或5年打一次醮，请‘扎力’先生念七天七夜的经。庙内无常住和尚，群众轮流管庙，每月初一和十五烧香供献，一年一交替。但是近代以来，这里的布朗族的宗教观念越来越淡漠了”。“这里的本人，历史上信仰大乘佛教，解放前，他们有自己的寺庙，属木屋架的草房，分为三部分，供奉的偶像也属三个系统。主要部分是观音、文殊普贤、韦陀、达摩、金刚，另一部分为关圣帝君；再就是东岳庙内供判官、小鬼之类。”但我在调研中访谈过近十人，包括60岁左右的长者，他们的回答都是“我们这里（木老元）不信佛教”。对此，可以有两种推测理解：一是佛教从当地村民生活中淡出的时间很久了，现健在的长者也没有相关记忆；二是上述文献中“施甸”可能没有涉及木老元，“本人”也可能是木老元之外施甸其他地方的布朗族先民。总之，现在木老元村民的日常生活中很难发现佛教的踪影，即便是历史记忆的碎片也分外难寻。

参考文献

[1]俸春华.《澜沧江畔布朗人》.昆明：云南民族出版社，2003.146.

[2]祷告词参照俸春华《太阳转身的地方》（内部资料）16-17页。

[3]俸春华.《澜沧江畔布朗人》.昆明：云南民族出版社，2003.150.

[4]资料来源：云南省保山市施甸县“民族民间传统文化普查”工作组内部资料2005年4月30日.

[5]俸贵云、刀老大、吴兆美口述，郗春嫒整理.

第3篇：祭祖仪式范文

足记：指人在做一些事情之后给人留下的印象以及做这些事情留下的做事风格。

足迹是指动作 ，名词， 给人一种明了的感觉。

足记是指空无的东西，比较形容意境的一种知识。

关于足迹的例句有：科学家在山脚下意外地发现了华南虎的足迹。

第4篇：祭祖仪式范文

关键词：民族声乐；科学性；民族性；艺术

一、基于科学性的声乐训练

1.借鉴美声唱法的优势

美声唱法是世界音乐界都公认的最佳唱法，它的发音和吐字方法对提高演唱者的演唱水平很有帮助。特别是意大利语歌曲，由于意大利语起源于拉丁语，它是属于多音节语言，其语言特点非常适用于美声唱法。歌唱者在唱意大利歌曲时，他的发音多集中在口腔后部，让口腔整体打开，从而可以演唱出更有情感的声音，让歌曲更有感染力，这是一种非常科学的发声方法，是世界上公认的最佳唱法，意大利乐曲中的许多经典佳作都已经成为了音乐学习者必学的课程内容。大约在二十世纪初期，美声唱法才开始流入中国，我国著名音乐家张权的《秋子》就是一部典型的歌剧作品，剧中的乐曲就是由张权采用的美声唱法演唱的，当时这部歌剧一经演出就引发了很大的舆论，有些人认为这种歌唱方法是适合中国音乐的，还有些人认为这种歌唱方法是不适合中国语言歌曲的，它的发声方法是有局限性的，舆论的焦点其实就是汉语发音和美声唱法间存在矛盾造成的，美声唱法是有歌唱优势，但是如何能够实现美声唱法和汉语发音的融合才是解决问题的关键。林俊卿作为一名音乐博士，他对美声唱法和中国唱法的研究很深入，他通过分析美声唱法的发声特点得出这样的结论：歌唱者在使用美声唱法歌唱时，他的喉部和咽部串联成发音管，这种发声特点让歌唱者的声音完全打开，可以自由的进行高低音转换。而我们反过来看汉语发音，由于中国语言都是单音节文字，它的语言特点让歌唱者在歌唱中必须要咬字，这完全影响了歌唱者的声音释放，让歌唱者无法完全用声音来进行情感表达，这就造成了中国传统音乐和美声唱法间发生了矛盾，让中国乐曲采用美声唱法演唱难以发挥出应有的歌唱效果。

2.继承民族唱法的优势

虽然美声唱法的优势作用得到了大家的认可，但是并不能说其他唱法就是不科学的，任何发声方法都有自身的优势和特点，只是与美声唱法相比来说，其他唱法的优势没有它更全面、更科学，尤其是在演唱寿命上，美声唱法的优势地位更加显著。但是，我国是一个多民族国家，我国的民族声乐艺术种类繁多，各具特色，各民族音乐的唱法都有着自己的发声方法和习惯，这些民族性唱法也很有科学性的，如果我们能够继承和发扬传统民族唱法的优势也会让我们民族音乐艺术得到快速的发展和提高。例如：蒙古族歌曲听起来声音辽阔，曲调高亢；藏族民歌听起来声音高亢、曲调变化很大；维吾尔族歌曲听起来情感丰富、乡土气息很浓。还有很多乐曲呈现区域性特点，有很强的地区特色，但是我们通过反复分析和研究后发现，这些民族唱法的发声特点尽管各不相同，但是却存在着一些共性，那就是普遍使用着混合声，例如，我国京剧中就有一种特殊的发声方法叫“脑后摘筋”，它与美声唱法有相似点，具有很强的科学性。又如：我国黄梅戏尽管是一种中声区唱法戏曲，但是这种戏曲不仅听起来声音委婉，还可以保护演唱寿命，是很有特色的科学唱法。金铁霖老师作为一名音乐教育家，他对“混合声”定义的理解更加透彻。他认为：“混合声是一种真假音的融合体，它既有真声的强劲，又有假声的柔和。”在实际教学中，他也把训练混合声作为教学的重点内容，他不管学生原来是擅长唱真声还是假声，他都要求学生能够掌握这三种唱法并能够自由切换，这可以让学生能够达到亦真亦假，真假难辨的境界，可见这种发声训练方法是非常科学的。金铁霖老师的这种教学方法也是对民族传统唱法的继承和发扬。从以上两部分内容中可看出，中国民族声乐艺术要想得到发展，就要借鉴美声唱法和传统民族唱法的优势，让声音训练方法更加科学合理，这样才能促进中国民族乐音的发展，让中国民族声乐向多元化方向发展。

二、基于民族性的声音训练

1.以情带声

我国是一个有悠久历史的国家，音乐文化作为中国文化中的主要组成部分，早在秦朝就已经记载了古人歌唱的目的，歌唱就是为了表达人的思想感情，如《汉书艺文志》中讲到：“诗言志，歌咏言。”可见，古人是为了抒发内心情感，才采用歌唱的方式表达出来。中国民族音乐一直把情感表达作为考核演唱者的一重要指标，因此，中国民族音乐演唱主要强调“字正腔圆、声情并茂。”从中国音乐发展史中可看出，情感表达一直是演唱者最重要的表现部分。如中国戏曲、民族歌曲都是把情感表达作为音乐创作的目的。演唱者在平时训练中练习发声吐字，练习调整气息，不断的提高演唱技巧和水平，其目的就是为了更好的表达情感，让听者产生情感共鸣。唱出情感指的不仅需要歌唱者通过肢体语言和表情来进行表现，而更需要演唱者对歌曲有深入理解并能表达出来真实的内心情感。这就要求演唱者不仅要具备高超的演唱技巧，更要具有很强的艺术感悟力。可以准确的分析出歌曲所表达的真实情感并与其产生共鸣，这样才能在演唱中达到“人曲合一，声情并茂”，只有用真情打动听众的歌者才是真正会唱歌的人，以声传情，以情带声是每一名音乐学习者都想达到的歌唱境界。早在清朝时期的戏曲家李渔就讲过：“同一音，同一名，同一曲，无情则死，有情则活。”说的就是这个道理。

2.以字行腔

中国语言博大精深，要想把歌唱好，首先就要在咬字唱字上下功夫，早在传统音乐发展时期，中国戏曲就强调演唱者要做到“字正腔圆，以声传情。”这种咬字唱字的方法是受语言影响所产生的，歌唱者通过采用这种训练方法能够提高自己的唱功，让歌声听起来更有美感。在宋代早期，著名在北宋政治家沈括就说过：“古之善歌者有语，谓‘当使声中无字，字中有声’。”其意思就是说歌唱者要做到“声中无字，字中有声”。其实，“字中有声”是部分要求，而“声中无字”是整体要求，前半句的意思是说歌唱者要做到咬字唱字声音悦耳；而后半句的意思是说歌唱者要做到整曲流畅。所以，在声乐训练中，声乐老师不仅要训练学生要做到咬字唱字准确，更要做到以字行腔，以字传情的境界，这样才能更好地诠释作品，让真个演唱充满感情。

3.唱出韵味

声乐的“韵味”是中国民族声乐审美中的一项重要内容，它所指的内容包括声音表现、情感表达和语言掌握等三部分，这是对一个歌手演唱的重要评价。中华民族历史悠久，文化丰富，自声乐发展以来，人们对乐曲的韵味就有很高要求，因此，学习民族音乐的学生一直都希望达到唱出韵味的境界，这也是对歌唱艺术境界上的追求。声音表现、语言掌握和情感表达是一个有机整体，是“韵味”的三个重要内容，它们之间相互联系，不可分割，任何一部分的不完美都会给歌唱效果带来影响。我们在前面的内容中介绍了咬字、唱字的重要性，但是仅仅做好咬字清晰、唱字准确也是不够的，它还需要歌唱者声音甜美、情真意切。就如古人所说：“唱曲之法，不但声宜讲，而得曲之情尤为重。”所以说，歌唱者要想达到韵味境界，就要把咬字、发声、传情这三部分都做好。还有，我国民族声乐还非常注重舞蹈的配合，尤其是一些少数民族，他们地区的歌曲表演都是连唱带跳，歌舞相随，这些民族的表演方式之所以有舞相伴，是与歌唱中情感表达分不开的。人们都知道，当一个人过于高兴、兴奋时，他会不由自主的手舞足蹈起来，唱歌也是如此，当一个演唱者达到了唱情的境界后，她会不由自主的流泪、挥手、跳舞，这是歌唱者达到一定艺术境界后不自觉的外在表现，这不仅有利于歌唱者抒感，还有利于歌唱者更容易在歌唱中达到“声情并茂、韵味深长”的境界。

三、中国民族声乐向科学性和民族性发展的有效路径

上述内容我们探讨了科学性和民族性对中国民族音乐的促进作用，下面我们就要讨论实现中国民族音乐向科学性和民族性发展的有效路径。近年来，我国许多知名的音乐学家和学者都在研究实现中国民族音乐科学性和民族行发展的方法。例如：王品素老师是我国一位有丰富教学经验的老前辈，她毕业于上海音乐专科学校，从事教学工作多年，自她开展教育工作以来，她就把“立足于民族，追求完美”当做了自己的工作目标和要求，其基本表现在两个方面：第一，保留学生原有的歌唱特色和特长；第二，进一步训练学生的发声技巧。王品素老师的这种教学方法不仅让学生继续坚持了民族性的唱法和风格，更采用了新的训练方法进一步朔造了学生的嗓音，从而让学生的歌唱水平得到大幅度提高。在实际教学中，王老师不仅借鉴了西洋唱法的成功经验，更传授给学生许多科学性的民族唱法，可以说，王品素老师对声乐教育的贡献是非常巨大的。又如：金铁霖老师更是名声在外，他的学生不仅多，而且还一个比一个有名，像、宋祖英、汤灿、董文华等我们熟知的著名歌唱家，可见，他在音乐教育界的地位有多高。金铁霖老师从事声乐教育有50多年，不仅摸索出来一套自己的教学思路，更总结出了新的歌唱训练方法。他在教学中主张寻找不同唱法的共性，从而让民族声乐训练方法更加科学合理，从而达到提高歌唱者歌唱水平的目的。其主要表现在三个方面：第一，借鉴美声唱法的优势训练方法，让学生的发声方法更加科学；第二，利用母音转换方法来提高学生的发声音，让学生的声音听起来更加圆润、透彻；第三，训练学生的混合声，让学生能够掌握真实唱法、假声唱法和混合音唱法，这可以扩展学生的声域。王品素老师和金铁霖老师都是声乐教育的老一代教育者，他们对中国民族声乐教育的发展有一定的影响力，他们的观点说明了中国民族声乐科学性和民族性完美结合的重要性。像中国年轻代歌手吴碧霞就是一位非常出色的歌者，她不仅可以演唱高难度的民族乐曲，还可以演唱著名的高音西洋曲目。她的成功让我们看到了中国民族声乐向科学性和民族发展是非常正确的。结语中国民族声乐艺术要想不断向前发展，就要不断探究科学的声音训练方法，继承传统的民族优势唱法，从而实现民族声乐科学性和民族性的完美结合，让我国民族声乐艺术能够在世界音乐行业中发光发彩，进一步推动世界音乐艺术的发展。

参考文献：

[1]梁丽.我国民族声乐艺术的美学风格探究[J].大众文艺.2013(15)

[2]王鑫.试论中国现代民族声乐的艺术特征与演唱风格[D].东北师范大学2010

第5篇：祭祖仪式范文

2015年股市大起大落，私募基金亦受大挫，净值腰斩、爆仓的比比皆是。根据私募排排网统计数据，2015年1-9月有1000多只私募产品发出清盘公告。而2016年股市的开年“不利”，更是让不少基金净值再次折戟。最新统计显示，2016年绩优基金不幸在开年领跌。当单一策略基金无法穿越牛熊，筛选基金产品或管理人，将优秀的私募、对冲基金整合起来，动态调整资产配置方案，平滑收益的同时，创造一个更加稳健持久的绝对回报，是否是大势所趋？以FOF和MOM为代表的组合基金模式，未来是否有望扛起资产管理的稳健大旗？

市场波动成助推器

“我判断一波调整之后半年左右时间会是创业的好时机。”龙舫彼时担任国内最大的第三方MOM基金管理公司万博兄弟的总裁助理兼投资总监。他口中的创业，指的正是组建MOM组合基金管理公司。MOM是一种多管理人基金，母基金经理不直接管理基金投资，而是将基金资产委托给其他多个基金经理来进行管理，直接授予这些基金经理投资决策权。

“组合基金模式可针对不同市场阶段采取不同组合策略，例如在震荡市，对擅长震荡市场操作策略的基金经理给予优先配置，在牛熊市亦有不同的配置方式，以平滑收益。”龙舫表示，经历过一波震荡后，越来越多的人会开始重视并寻求综合运用量化对冲、股票多空、债券等多种投资组合策略，获取长期稳定收益。

自中国平安与美国MOM基金管理公司罗素合作推出国内首只MOM产品后，这种模式开始在国内受到关注，随后万博兄弟资产管理公司先后推出3只MOM产品，各路资本蠢蠢欲动。2015年9月，龙舫正式从万博兄弟辞职，加盟钜阵资本，开始了MOM基金的创业，成为众多吹向MOM风口的力量之一。

同样作为分散风险的组合基金模式，FOF的风来得更早且更猛烈，它是一种以其他基金产品作为投资标的的基金策略，母基金承担的角色相当于一个产品销售平台的负责人，子基金也就是具体的投资经理则负责底层标的选择和投资。2010年以来，国内市场上出现各式各样的FOF产品，参与机构包括私募、券商以及专业理财第三方机构等。这其中，私募和第三方机构是FOF产品发行的主力。根据上海交通大学中国私募证券投资研究中心的统计，截至2015年10月底，中国共有439只私募FOF基金，相比2014年的93只增长近3倍。

股市的大起大落是MOM与FOF逐渐打开市场的催化剂，纵观美国基金发展历史，金融危机带来的巨大市场波动，是推动组合基金加速发展的一个重要因素。根据美国投资公司行业协会（ICI）公布的数据统计，2000年互联网泡沫后，美国FOF基金的数量占共同基金总数的比例由2.64%增长到2014年的16.87%；净资产占比也从2000年的0.82%发展到10.84%（图1）。

此外，投资理财市场的需求也带动了美国组合基金的快速发展，中国当前也在经历类似的状况。公开数据显示，截至2016年1月底，基金业协会已登记私募基金管理人25841家，已备案私募基金25461只，认缴规模5.34万亿元，实缴规模4.29万亿元，私募基金从业人员多达38.99万人（图2）。在业内看来，能够有效帮助投资者进行选择产品或基金管理人的FOF基金和MOM基金正迎来发展的大好时机。

上万亿规模可期

“市场上私募业绩参差不齐，未来至少有20%的劣质私募会被淘汰。组合基金在优选基金时把劣质基金筛出去。理论上来说其收益会高于普通基金平均收益。”深圳市中欧瑞博投资管理股份有限公司董事长吴伟志称。

在美国这样的成熟市场，组合基金的长期收益率相对优势明显，根据美国投资公司行业协会数据，2000-2014年间，美国FOF基金净资产的年复合增长率高达27.56%，而共同基金仅为6.06%。

反观国内，组合基金处于初级发展阶段，长期收益水平尚难衡量，短期收益水平优势亦不明显，其很大原因或在于，组合基金策略师将资金分散投于数只基金上，在平抑波动、分散风险的情况下追求稳健收益，而在分散风险之后，自然会分散一部分收益。在牛市时组合基金的收益可能比普通私募基金更低。

好买基金网数据显示，截至1月12日，万博宏观策略MOM成立以来收益57.73%，平安罗素MOM1期成立以来收益40.36%。这个成绩在好买基金网统计的2.7万多只基金中分别排在1179位和1680位。而在FOF基金中，好买基金网显示有收益的FOF私募基金，成立以来最高收益不过35.4%，45天内有更新收益的64只FOF基金中，成立以来收益在20%以上的仅7只，更有约1/3收益为负数。

“总体看来，组合基金收益上在众多私募基金产品中成绩不算突出，还未能在市场中体现出较强的风格特征。”深圳菁英时资管理有限公司董事长陈宏超在接受新财富采访时表示。

此外，FOF采用双重收费，除了基金本身外，底层基金也要提取2%的管理费和20%的业绩报酬，相比国际普遍的10%标准，收费模式被业内视为FOF产品面临的主要挑战之一。不少中小投资者宁愿自己学习配置基金组合，也不愿意多交一份管理费。为缓解这种压力，已经有FOF产品灵活调整管理费和业绩提成。

而双重管理引发的FOF基金二次申购与赎回效率问题，也让部分投资者存在流动性担忧。MOM模式，通过挑选优秀基金经理的方式，由基金管理人直接下单交易，且作为交易指令的最终执行者，管理人能够清楚掌握账户的具体持仓以及进行主动控制，理论上减少了底层资产监控风险和流动性风险，且避免了双重收费的问题。但是相对于FOF产品，MOM一定程度上牺牲了挑选范围和配置分散性。

“普通投资者对基金的选择有不少错误观念，比如按照规模、品牌、过往业绩、回撤大小等选基金，但这些其实都不够全面。”龙舫参与了万博兄弟资产管理公司的创建，见证了MOM模式引进国内、本土化改造适应中国市场的过程，以MOM形式参与管理资产超过数十亿元。其访谈过500余名基金经理，分析过200多名基金经理的交易纪录，实际投资超过50名基金经理。

“发掘和评价这些优秀投资管理人，对组合基金管理公司的投研团队要求较高。”龙舫表示，其团队大部分来自晨星等专业机构。一位业内人士称，基金管理人才的稀缺是整个组合基金市场面临的最大问题之一，“前期准备和尽职调查工作，都极其耗费精力和考验水平”。

总体来看，组合基金在国内仍然比较小众。格上理财数据显示，目前私募基金FOF的管理规模在400亿元左右，占证券类私募管理总规模的2.6%。而海外对冲基金的FOF规模已占到整体对冲基金规模的24%。截至2014年底，美国FOF基金的管理规模达1.7万亿美元，占基金总规模的11%。2015年10月，美国证监会首次的《私募基金行业统计报告》披露，私募基金本身为最大的私募基金投资者，以1.36万亿美元规模的占比20.2%，地方政府养老金计划和企业养老金计划分列二三位。由此可见，美国私募基金最主要的资金来源是私募FOF。

美国最早做MOM基金的罗素，如今管理资产规模达到2500亿美元，相比之下，国内最早做MOM的两大领头羊平安罗素和万博兄弟规模都不过百亿人民币。组合基金的发展空间不言而喻。

“组合基金选择不同策略风格的基金组合在一起，有利于不同基金业态共荣，对整个基金行业将起到一定的促进作用。作为一家主动型投资风格的私募，一些大的金融资管平台就有选取我们作为配置的一部分。近一两年合作的组合基金明显增多。未来三年或是组合基金迎来爆发式增长的时点。”陈宏超称。龙舫认为，未来十年，MOM规模上万亿规模可期。

平台价值凸显

长久以来，私募行业不论投资能力强弱，都较少与公众交流，导致私募资源较为封闭、信息不对称。“我们去投一家公司，签署保密协议后，就能查看他们的财务数据、公司背景、股东背景等机密信息。”龙舫称，传统基金公司偏向于产品提供商，组合基金模式则更多是资产配置服务商。组合基金和单一基金不是竞争关系，而是上下游的关系。单一基金随着规模的扩张，投资策略容易出现偏移，整体收益率趋于下降。平台型FOF和MOM一定程度上可以帮助基金缓解了这一问题，对于传统基金公司的基金经理而言，组合基金模式将会是实现与投资者沟通且保持原有独立投资状态的一个桥梁，也是一个增信的过程。

而不少传统意义上“只懂卖基金”的第三方财富管理机构，也看到了组合基金的金融平台价值，开始借机加速转型。2015年11月，金斧子首发FOF基金产品，首期规模为10亿元。 朝阳永续作为拥有12年私募基金研究和评价的机构，也在2015年发行了自己的FOF产品。7月27日，京东金融集结四位私募大佬在行业内首推弘酬集结号FOF。好买财富旗下全资子公司上海新方程股权投资管理公司拥有私募管理人牌照，是比较早做FOF的第三方机构，规模近20亿元。早前好买财富相关负责人在接受媒体采访时表示，其FOF产品在资产配置上，既有投资传统股票型私募产品，也有投资对冲型产品，还有一些指定的产品以及公募基金产品。

此外，东方财富网（300059）2015年三季度财报显示，公司根据整体规划，分别使用超募资金 2亿元、4000 万元、2亿元，对上海天天基金销售有限公司、上海东方财富证券研究所有限公司进行增资及投资设立基金管理公司，其内部人士透露，东方财富正申请公募牌照。东方财富旗下有一支专门研究基金的团队，这不免让业内猜测，FOF产品或是其获得牌照后的自发产品之一。

“未来，这些资产管理公司由于其平台特性，可发展的业务模式多样，空间巨大。”龙舫称。组合策略模式让销售平台从配角变成了主角，打通上下游链条，实现了向资产管理端的跨越。

成立于1968年的美国SEIC公司，最早从事政府信贷相关的计算机技术培训，1990年开始向财富管理平台和投资咨询公司转型，并成为美国最早一批做MOM基金的公司之一。平台优势为SEIC带来资源、人流和财流的集聚，至今，SEIC的业务不断扩充，成为集投资、咨询等为一体的综合金融平台，市值逾85亿美元。

第6篇：祭祖仪式范文

一、国际贸易结算的实质

国际贸易结算是对国际间债权债务进行了结和清算的一种经济行为。国际贸易必然要产生国与国之间的货币收付行为，同时也就产生了国际间债权债务关系。国际贸易的当事人――进口商和出口商，在货物或者服务贸易中，各有不同的关注点，进口商所关注的是不迟于约定的时间，在特定的地点，获得自己想要的商品，而出口商则关注的是及早获得交易项下的款项。这里问题的实质是：对方是否能够履约。

二、国际贸易基本结算方式的选择与适用

（一）汇付。汇付的优点在于手续简便、费用低廉，但无论是预付货款或者是赊销贸易都存在着经营风险大和资金负担不平衡的问题。预付货款是指货物尚未生产或交付，买方就把资金汇给卖方。这种情况下，卖方既掌握货权又收到货款，对卖方最为有利。但诈骗分子通过签订合同，可以轻松骗取预付款。赊销贸易是指卖方先把货物交给买方，在将来约定的某一具体日期，买方主动结清对卖方的债务。赊销对卖方来说，完全失去对货物的控制权，并且占用自有资金，对卖方最为不利。

在中国的外贸实践中，汇付一般用来支付订金或货款尾数、佣金等小额费用，而不是一种主要的结算方式。但在发达国家，由于大量的贸易是跨国公司的内部交易，或者外贸企业在国外有可靠的贸易伙伴和销售网络，由于汇付的快捷与费用低，往往是其主要的结算方式。

（二）托收。托收是出口商委托银行向进口商收款的一种方法，一手交钱，一手交货，风险相对较小。按照《托收统一规则》，参与交易的银行只是担当法律上人的角色，不承担付款责任，也无保证单据真伪的义务。出口商能否按时收到货款，取决于进口商，其所依赖的收汇保障是进口商的商业信用。但是，托收方式对进口商来说极为有利，不需要预垫资金，或仅需垫付较短时间的资金。

托收分为跟单托收和光票托收，在外贸实践中，多为跟单托收。跟单托收有两种交单方式：即付款交单和承兑交单。付款交单即交单以付款为条件，承兑交单是进口人承兑后即可取走全套单据，待汇票到期日再付清货款。在国际贸易当中，托收方式经常被用作一种非价格竞争的手段。

（三）信用证。信用证的特点是银行信用，是独立于合同之外的单据交易。对于买卖双方而言，权利与风险划分比较均衡，最初应用非常广泛。缺点是因为银行要承担一定风险，并且当事人比较多，运作程序缺乏变通，所以费用较高。

在外贸实践当中，尤其是在中国的出口贸易中，信用证结算方式的应用非常广泛，由于银行的付款承诺，出口商能在货物装运后尽早收到货款，同时进口商能向开证银行申请贷款融资安排。

综上所述，三种基本的结算方式各有优缺点，不同的支付方式，对交易双方的风险、利益不同，在具体业务中应根据具体情况合理选择。但是，如果根据客户、产品与市场的不同，在付款时间和支付方式的掌握上灵活采用不同结算方式组合，使用银行信用与商业信用相结合，不仅可以降低成本，而且买卖双方的风险趋向均衡，双方利益都有保障，可以促进交易的顺利进行。

三、国际贸易结算方式的有机组合

（一）备用信用证和汇付方式的组合使用。采用汇付结算方式，费用最为低廉，在采用预付货款的情况下，买方最为担心的是卖方是否能够按照合同的规定发运货物，如果卖方违约，买方将遭受钱货两空的损失。如果和备用信用证结合使用，不仅使买方能够以优惠的条件争取到货源，而且在很大程度上保证了买方的利益。在采用赊销的情况下，卖方所担心的是货物发出之后，买方是否能够支付货款，如果和备用信用证组合使用，则不仅使卖方的销售渠道得以畅通，而且在很大程度上保证了卖方的收款利益。

（二）备用信用证和托收方式的组合使用。同汇付方式相比，托收方式相对来讲风险较小，但是基于托收先发货后收款的特点，卖方将承担买方不提货的风险，尤其是在承兑交单的情况下，卖方很容易遭受钱货两空的风险。如果仅仅出于安全的考虑，选取付款交单的风险要相对小一些，但是在买方处于决定地位的国际市场上，支付方式的优惠与否，直接关系到交易的成功与失败。承兑交单支付方式如果同备用信用证组合使用，既可以使买方得到资金融通，为卖方争取到更多的客户，又可以使卖方在买方违约时得到赔偿。例如：The Buyers shall open through a bank acceptable to the Sellers an Irrevocable Sight Letter of Credit to reach the Sellers 30 days before the month of shipment，stating than 50%of the invoice value available against clean draft at sight while the remaining 50% on D/P at sight. The full set of the shipping documents of 100% of invoice value shall accompany by the collection item and shall only be released after full payment of the invoice value. If the Buyers fail to pay full invoice value， the shipping documents shall be held by the issuing bank at the Sellers disposal。一般做法是：出口人开具两张汇票，属于信用证部分货款凭汇票付款，而全套装运单据附在托收的汇票之下，按即期或远期托收。但要明确信用证的种类和支付金额以及托收方式的种类等。

（三）付款交单与汇付方式的组合使用。合同中规定的支付方式为买方签订合同后先预付Y%的订金，剩余X%采用付款交单（D/P）方式。例如，买方已支付20～30%的订金，一般不会拒付托收项下的货款；否则，订金将无法收回。卖方的收汇风险将大大降低，即使买方拒付，仍可以将货物返运回国，订金将用于支付往返运费。

（四）O/A、D/A与国际保理的组合使用。O/A或D/A的收汇风险非常大，出口企业如果办理了国际保理，在一定程度上可以起到保障收汇安全、加强应收账款管理、加速资金周转的积极作用。

（五）汇付、托收、信用证三者组合使用。在大型成套设备、大型机械产品，如船舶、飞机等金额大、生产周期长，一般采取按工程进度和交货进度分若干期付清货款，即分期付款和延期付款的方法。

买卖双方可以签订分期付款合同。双方在合同中规定，在产品投产前，买方可采用汇付方式，先交部分货款作为订金。其余货款按交货进度分期支付，买方开立不可撤销信用证，即期付款。最后一笔货款一般是在交货或卖方承担质量保证期满时付清，同时货物所有权转移。

第7篇：祭祖仪式范文

20年前，我以开出租车为生。那是一种西部牛仔般的生活，一种适合我这种不想头上有一个老板的人过的生活。当时我还没有意识到，其实那也是一种责任。

我负责开夜班车，于是我的出租车成了个流动的忏悔室。那些不知姓名的乘客们坐上车，坐在我身后，对我讲述他们的人生。我遭遇过各式各样的乘客，让我吃惊的，让我高尚起来的，让我开怀大笑或者伤感流泪的。但让我感触最深的，是在8月的深夜搭我便车的一个女人。

凌晨2：30，我开车到一座大楼前，那座大楼一片漆黑，只有一楼的窗户透射出一点微弱的灯光。在这种情形下，大多数司机都只是按一两下喇叭，等待片刻，便开车离开。

但我曾见过太多疲惫无力的人，坐出租是他们唯一能依靠的交通工具。除非我确实感受到了危险的气息，否则我都要走去敲门。我告诉自己，那个乘客可能是某个需要我帮助的人。于是我走过去敲了敲门。“等一下，”门里传来一个虚弱、苍老的声音，我听出什么东西在地板上缓慢拖动。经过好一阵等待，门开了。一个八十多岁的瘦小女人站在我面前，身着一件印花裙，头戴一顶蓓蕾帽，帽上别着一面纱，活像20世纪40年代电影中的人物。

她身旁放着一个很小的尼龙手提箱。那间公寓看上去就像多年没有人住了。所有的家具都用布覆盖着。墙上没有挂钟，敞开的橱柜里空无一物。墙角有一个纸盒子，盒子里堆满了照片和玻璃器具。

“你能帮我把箱子搬到车里去吗？”她说。

我把箱子放到车里，然后返回去扶那个老人。她挽住我的手，慢慢走向车子，不停地感谢我肯帮助她。

“这没什么，”我告诉她，“我只是这样对待我的乘客，如同我希望别人这样对待我的母亲一样。”

“噢，你真是一个好男孩。”她说。

我们坐进车后，她给了我一个地址，然后问道：“你能够开车经过市中心到那里吗？”

“那不是最近的路线，”我不假思索地回答。

“噢，我不介意。”她说，“我不着急。我正在去一个收容所的路上。”

我看了看后视镜。她的眼中有什么在闪烁。“我在这个世上没有亲人了，”她继续说道，“医生说我的日子已经不长了。”

我平静地伸出手，关掉了计价器，问她：“你想走哪条路线？”后面的两个小时里，我们驱车穿过整个城市。她指给我看一座大楼，她曾经做过那里的电梯管理员。

我们经过了一个社区，她和丈夫新婚时就住在那里。她还让我在一个家具仓库前停了会儿车，那里曾经是一个跳舞场，当她还是个女孩子时，曾在那里翩翩起舞。

有时她会叫我在某栋楼房或者某个街角减速，然后只是沉默地坐在那里，盯着窗外的一片黑暗。当太阳的第一缕光芒刚露出地平线，她突然说：“我累了。我们走吧。”

我们沉默地驶向她给我的那个地址。那是栋疗养院一样的低矮建筑，门廊下有条车道。

我们刚停车，就出来两个服务员，走向我的车。他们表现得热心而又急切，观察着她的一举一动。我想他们肯定一直在期盼着她的到来。我打开车箱，取出那个小小的箱子，放到门口。

那个女人已经坐在轮椅上了。

“我应该付你多少钱？”她一边问，一边伸手去掏钱包。

“一分钱都不用付。”我说。

“你也得过日子啊。”她回答我。

“我还会碰到其他的乘客。”我告诉她。

几乎是不假思索的，我弯腰拥抱了她。她也紧紧抱着我。

“你为一个衰老的妇女带来了片刻的欢乐，”她对我说，“谢谢。”

我握了握她的手，走向那朦胧的黎明阳光。在我身后，门“砰”地关上了。那是一个代表生命结束的声音。

那个清晨我没再搭载别的乘客。我漫无目的地行驶在大街上，陷入深深的思索。那一天里，我几乎一言不发。假如那个女人碰到了一个脾气糟糕的司机，或者一个因为夜班即将结束而显得不耐烦的司机呢？

如果我拒绝载她，或者当时只是鸣了一次喇叭就扬长而去呢？

第8篇：祭祖仪式范文

读音：zú jì

基本解释：（尤指软地上的）脚印；（地板上的）脚印

例句：

1、在这个旅游频繁的世界上，仍有成千上万个游人足迹未至的地方。

2、随车通常有一位本地向导，它能及时发现动物或动物足迹。

3、追根溯源，沿着这些早期移民的足迹，一种感激之情油然而生。我的祖先们面对艰难困苦，克服重重困难才在这片土地上定居下来。

4、现的并不是前寒武纪的动物本身，而是它们的足迹。

5、他是一位先驱者、一位开拓者，他重新发现古道、宣讲古道，使得他人跟随其足迹，也能够灭尽自身的无明，证得真智，突破把自己绑束在生死轮回之中的诸种结缚。

6、一些英国的陪审员正在追寻戴安娜王妃最后的足迹。

7、祖国各个角落都有勘探队员的足迹。

8、他跟随着先辈的足迹前进。

9、雨水把所有的足迹都冲掉了。

10、猎人追踪动物的足迹。

11、潮水湮没了沙上的足迹。

12、我们把欢快的足迹洒遍了操场的每一个角落

13、有时足迹又被新落下的雪盖没

14、他们在雪地上发现了兔子的足迹。

15、足迹还很清晰，她使劲地闻了闻。

16、所以他又折回去，往回追踪自己的足迹。

17、我们还看到了熊的足迹和可爱的西伯利亚小鹿。

18、我们在营地附近看见一些四足兽的足迹。

同义词：

踪迹、萍踪、脚印、脚迹、行踪、影踪、影迹、踪影

同义词解释：

踪迹：行动所留下可觉察的形迹。

萍踪：形容行踪不定，像浮萍般四处漂浮。

脚印：脚踏过的痕迹。多喻走过的路，留下的事迹。

脚迹：足迹。

行踪：行动所留的痕迹。

影踪：身影，踪迹。

第9篇：祭祖仪式范文

计算机的一条指令一般是由操作码和操作数组成，操作码决定要完成的操作，操作数指参加运算的数据及其所在的单元地址。在计算机中，操作要求和操作数地址都由二进制数码表示，分别称作操作码和地址码，整条指令以二进制编码的形式存放在存储器中。

计算机指令就是指挥机器工作的指示和命令，程序就是一系列按一定顺序排列的指令，执行程序的过程就是计算机的工作过程。指令的顺序执行，将完成程序的执行，因而有必要了解指令的执行过程。首先是取指令和分析指令。按照程序规定的次序，从内存储器取出当前执行的指令，并送到控制器的指令寄存器中，对所取的指令进行分析，即根据指令中的操作码确定计算机应进行什么操作。其次是执行指令。根据指令分析结果，由控制器发出完成操作所需的一系列控制电位，以便指挥计算机有关部件完成这一操作，同时，还为取下一条指令作好准备，这样一直循环知道程序结束。

（来源：文章屋网 ）