师德师风学术精选(九篇)
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第1篇：师德师风学术范文
我作为一名光荣的人民教师，担负着教书育人的重任，为了认真履行教师职责，严格遵守中小学教师职业道德规范，形成自己良好的师德师风，争做一名师德高尚的教育工作者，我向光荣的教师职业以及学校、学生、家长郑重承诺：
一、爱国守法。拥护党的领导，自觉遵守《义务教育法》、《教师法》等法律法规，全面贯彻国家教育方针，教育教学中同党和国家的方针政策保持一致，不得有违背党和国家方针政策的言行。
二、爱校敬业。热爱学校，勤于进取，精于业务，无私奉献。自觉维护学校荣誉，努力做到认真备课、上课、作业、批改、辅导、考查，切实改进教法，减轻课业负担，高质量地完成教学工作。
三、教书育人。以培养创新能力为目标造就有理想有道德、有文化、有纪律的，德、智、体全面发展的社会主义建设和接班人。自觉抵制封建迷信和活动，不传播有害学生身心健康的思想。绝不以各种名义向学生罚款和摊派钱物，绝不擅自设立收费项目、超标准收费、扩大收费范围
四、为人师表。坚守高尚情操，遵守社会公德。知荣明耻，身体力行、言行一致。衣着得体，语言规范，举止文明。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。自觉抵制社会不良风气影响，不强迫或变相强迫学生订购学习资料，不利用职责之便谋取私利，不搞有偿家教。
五、终身学习。崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。
六、关爱学生。关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生，保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。克服简单粗暴、歧视差生的思想和行为，不得以任何形式体罚或变向体罚学生。
七、尊重家长。主动与家长保持正常联系，认真听取家长的意见和建议，取得支持与配合。不得训斥、指责家长，不得收受家长礼物。
承诺人：
时间：
中学师德师风承诺书二
我热爱教师职业，认真履行教师职责，树立良好的师德师风形象，向社会、学校、学生、家长郑重承诺：
一、爱校守法、依法从教。自觉遵守《教育法》、《教师法》，《未成年人保护法》、《教师资格条例》、《中小学教师违反职业道德行为处理办法》等法律法规，践行师德规范，扎实地走好每一步。
二、遵守学校规章制度，严格自律。自觉维护人民教师的声誉，精于业务，不上无准备课，认真批改学生作业，耐心辅导学生。不无故旷教、不迟到、早退、不随意停课、调课、不随意拖堂。
三、关爱学生、尊重家长。与学生保持良好正当的师生关系，主动帮扶困难学生，尊重学生人格，对学生一视同仁，不辱骂、挖苦、歧视、讽刺学生，不体罚或变相体罚学生，不强迫或变相强迫学生订购学习资料。主动与家长保持正常联系，取得支持与配合，不收受家长礼物，不接受学家长宴请。
四、端正教风、为人师表。坚守高尚情操，遵守社会公德。衣着整洁得体，语言规范健康，举止文明礼貌。诚实、守信、公正、严格、处处做学生表率。自觉抵制社会不良风气影响，不搞有偿家教。不在课堂上使用移动通讯工具，不酒后上课。
五、立德为本、终身学习。树立师德为本、终身学习理念，积极走进学生心里，潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。
六、团结协作、互相关心、不搬弄是非，不做有损学校声誉的事。自觉执行教学规范，积极参加学校的政治、业务及各项公益活动，自主参与学校民主管理。
第2篇：师德师风学术范文
您好！
三年的时光匆匆流过，它是那么充满生机，充满激情，您将我从一个天真幼稚的小丫头带成一个优秀的少先队员，您是多么和蔼，是多么亲切，我用千言万语也表达不出您对我的信任和关心。
我们常用春蚕、蜡炬来形容奉献，用为祖国山川添秀丽，为神洲大地尽芬芳来形容老师，你在课堂上留下的一言一语，你在教室里留下的一面严肃，你在校园里留下的一丝微笑，让我回味，让我终生难忘！
在一年级时，你让我担任学习委员，我那时还是个小丫头，对于数学来说一无所知，只会整天脑子里想1+1=2，2+2=4……但经过你的教导，我慢慢地在你的指导下开始探索数学王国的奇妙，不过我有时候还是觉得数学就像一块沉重的石头压着我。
在二年级时，我从加减法渐渐地又挖掘到了乘除法，就这样，我的知识又增多了，成天除了完成功课，就拿着一本举一反三研究着奥数的奥妙。课堂上的作业也完成得越来越好。这时的我好像并不是在上课，而是在欣赏外面的风景，看到了鸟语花香，万紫千红，听到了河水哗哗，让我迷在了数学王国。
随着时间的变化，我开始学习你教我们的小数、两位数乘法，分数，除此之外，还有奥数。在这里遨游是多么的有趣呀！在三年级的数学考试，我得了97。5分，虽然这成绩没一、二年级好，不过伴随着时光的乐曲，我的音乐会更加动听。
当然，在其它地方您也一样用心良苦，刚来到美视，我很胆小，甚至不敢举手发言，不过您并没有不管我，而是给我许多的机会，来充实这个没有装满的口袋：您要我主动举手发言，让我在国旗下演讲，让我当英语才艺秀的主持人，让我成为学校文学社的成员……。。这些小小的机会，背后藏着多少的关爱，也给我增添了不少的信心。
我知道，天下没有不散的宴席，我怀着依依不舍的心情离开美视学校，陈老师，你的教诲我会铭记在心，受用一生。激励我在以后的人生道路中，展翅高飞。
祝你身体健康，万事如意，天天开心，工作顺利！
此致
第3篇：师德师风学术范文
我是一名光荣的小学教师，为了认真履行教师职责，严格遵守中小学教师职业道德规范，形成良好的师德师风，争做“家长放心、学生喜欢、学校满意、社会称赞”的阳光教师，我向光荣的教师职业以及学校、学生、家长、社会郑重承诺：
1.爱国守法，依法从教。拥护党的领导，自觉遵守《教育法》、《义务教育法》、《教师法》、《未成年人保护法》等法律法规。全面贯彻国家教育方针，教育教学中同党和国家的方针政策保持一致。
2.爱岗敬业，教书育人。牢固树立“教育发展，责任在我;发展迟缓，我有责任”的强烈责任感和使命感。忠于职守，以教书育人为己任，认真钻研业务，积极探索教育教学规律，改革创新，不断适应新课程改革要求。面向全体学生，备好每一个教案，上好每一堂课，布置批改好每一次作业，与学生谈好每一次话，以培养创新精神和动手实践能力为重点，用乐业、敬业和专业造就综合素质高和创新能力强的社会有用人才。
3.热爱学生，献身教育。全身心投入到教育改革的浪潮中。尊重学生人格，平等、公正对待学生。信任、亲近、理解学生，让每个学生都能有所进步。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。克服简单粗暴、歧视差生的思想和行为，不得以任何形式体罚或变向体罚学生。并保护学生避免受到他人伤害。
4.廉洁从教，情操高尚。坚守高尚情操，遵守社会公德，知荣明耻，身体力行、言行一致。自觉抵制社会不良风气影响，不强迫或变相强迫学生订购学习资料，不利用职责之便谋取私利，不搞有偿家教。
5.为人师表，率先垂范。身正为范，知行合一。坚持开展“以德立身，教学为本，情感育人”的师德自律教育，铸师魂，修师德，练师能，内强素质，外树形象。衣着整洁得体，语言规范，高雅大方;举止文明，作风正派。
6.团结协作，热爱学校。团结同事，与同事和睦相处，关心集体，维护学校荣誉。树立“每个人都是学校的形象大使”思想，阳光自己，快乐别人，让团队因自己而幸福。正确处理集体与个人、家庭与工作及其他方面的关系，服从组织领导。
7.严谨治学，终生学习。注重学生个性的发展，因材施教，不断改革教法和学法，把教学问题解决在课堂上，让课堂更高效更阳光。勤奋刻苦，积极探索，善于实践，树立终身学习观念，以复合型教师为自身进取目标，严谨治学，继续进修，努力提高学识水平和整体素质，提高教育、教学水平和研究能力。
8、尊重家长，携手共进。尊重每位学生家长，经常与家长联系，包容、理解家长，不训斥、指责家长。每学期通过家访、电话、书信、博客、等方式与家长沟通、反馈学生的表现。与家长共同探讨教育中的共性问题，促进家长与教师、家庭和学校的相互交流。
以上承诺，愿意按有关规定接受学校及教育行政部门的教育和处罚。
（本承诺书有效期为一学年）
第4篇：师德师风学术范文
关键词：数学教学语言 数学新课堂 丰富性 艺术性
数学为其它科学提供了语言、思想和方法，是一切重大技术发展的基础，数学是人类的一种文化，它的内容、思想、方法和语言是现代文明的重要组成部分。大众数学语言本身的文化性要求数学语言严谨简约，而数学教育的人文性决定了数学课堂语言的艺术性。新课程下的数学课堂语言必需有利于激活枯燥呆板的数学课堂，真正完成知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的三维目标，让学生健康活泼地成长；同时，也要给数学教师再生的机会，让数学教师走出封闭冷漠的境地，重塑一个崭新的，鲜活的自我，活出自己的生命意义，活出数学教师的人生价值。这样，数学教师应该明确课堂教学语言与数学语言的区别。
一、数学语言与数学教学语言的区别
数学语言作为一种表达科学思想的通用语言和数学思维的最佳载体，包含着多方面的内容；其中较为突出的是叙述语言、符号语言及图形语言，其特点是准确、严密、简明。由于数学语言是一种高度抽象的人工符号系统，因此，它常成为数学教学的难点。而在学习时就要将这些语言进行“互化”。一是将这些普通语言译为数学符号语言，也就是通常所说的“数学化”，二是将数学语言译为普通语言。数学实践告诉我们，凡是学生能用普通语言复述概念的定义和解释概念所揭示的本质属性，那么他们对概念的理解就深刻。由于数学语言是一种抽象的人工符号系统，不适于口头表达，因此也只有翻译成普通语言使之“通俗化”才便于交流。而现实中听课、评课时总是要求数学语言要规范，要精确，致使，数学教师不敢越雷池一步。数学变成了枯燥繁难的代名词，数学教师变成了冷酷无情的杀手，数学课堂变成了摧残中学生身心发展的法场，数学教学语言单调乏味，成了催眠曲，学校强调学科本位、知识本位，数学界强调数学自身的特点，注重数学语言的精练而让教师走进了一种误区，以至于忽视了它与数学教育语言的区别。教育家苏霍母林斯基说：“教育如果没有美，没有艺术，那是不可思议的。”数学课堂同样肩负教书育人的重任，特别是义务教育阶段，以综合课程为主的数学教学应注重学生一般能力的发展，新课程下的数学教育是激励学生主动探究、合作交流，实现三维目标的过程。数学教师的课堂语言不仅仅是数学语言，而应提倡丰富多彩的生活语言，让数学生活化，让生活数学化。因此，只要有利于激趣探究，有利于促使学生全面发展，只要有利于实现三维目标的语言，只要离学生发展区最近，让学生生活体验最深的语言都可以灵活选择，适可而用。新教材中增添了许多现实的、有意义的、富有挑战性的内容，内容的呈现采用不同的表达方式，如做一做，议一议，读一读等，以满足多样化的学习要求。数学教育语言不能刻舟求剑，势必随着课改而创新而发展。随着评价目标多元、评价方法多样的评价体系的建立，对数学学习的评价更要关注学生的学习的过程，更要关注他们在数学活动中表现出来的情感与态度，帮助学生认识自我、建立信心。于是，数学课堂必将增加许多富有情感和哲理的语言，让学生想象、类比、联想、感悟，这些语言在教材中出现很少，但必将越来越多。随着课改的深入，随着数学教师对数学语言与数学教学语言的区别和联系的加深理解，随着数学教师的生活越来越富有诗意和激情，数学教学语言越来越丰富，越来越贴近学生实际，初中数学教师将一改封闭接近冷漠、严谨接近苛刻的风格，在激烈中求和缓，紧张中求松弛，枯燥中求鲜活，平静中求激情，重补精神钙，再添人文性。
二、新教材中蕴涵的丰富的数学课堂语言
1、由章头图联想到的语言艺术
新教材每章的开始，都特别注意激趣引入，其语言有华丽 的，有热情的，有贴切的比喻，含蓄的推理，一改旧教材的枯燥乏味。不仅吸引了学生的注意，也煽动了教师的教育热情。
2、由读一读联想到的语言艺术
新课标指出：学生的数学学习内容应当是现实的、有意义的、富有挑战性的。对数学学习的评价更要关注他们学习的过程，更要关注他们在数学活动中所表现出来的情感与态度，帮助学生认识自我，建立信心。因此，新教材增设了许多“读一读”，其中介绍了一些数学家的故事，数学趣闻与数学史料，利于学生了解数学知识的产生与发展首先源于人类生活的需要，体会数学在人类发展史中的作用，激发学生学习数学的兴趣。然而现实中，笔者了解到许多具有应考经验的教师根本上未引导学生阅读。事实上，引导学生阅读，甚至补充数学故事不但不影响学生的数学成绩，反而可激发学生的自豪感、成就感和求知欲，起到神奇的功效。
3、由做一做联想到的语言艺术
新教材中“做一做”是主要内容基础，需要教师真正起主导作用，以学生为主体。然而，现在的中学生没受到系统的新课程教育，自主探究，操作实践能力不强，加之，各地的教师开发课程资源几成泡影，做一做变成了讲一讲、练一练，习题讲解满堂灌，题海战术，机械训练，不能自拔，事倍功半，效率低下，加重了学生的学习负担，也扼杀了学生的个性。课堂中也可以找到生动的课程资源。义务教育阶段以综合课程为主，这样学科渗透的好题已进入了中考试题，随着课程的开发，理文整合、知情兼融的好题慢慢会进入教材或编入地方课程。因此，引导学生做一做，可以运用语言“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”来鼓舞，也可以用“现实是此岸，理想是彼岸，中间有着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁”来激发。
4、由议一议联想的语言艺术
新课标要求转变学习方式。有效的数学学习活动不能单独地依赖模仿与记忆，动手实践、自主探索与合作交流是学习数学的重要方式，议一议是促使学生合作交流的好平台。课改以来，数学教师的学习与培训络绎不绝，但是教师还是将应试教育抓得扎扎实实，数学教师根本没留时空供学生讨论，总是不议就将现成的标准答案灌给了学生。然而，新教材中的议一议具有开放性，让不同的人有不同的发展，培养学生的交流能力和创新精神非常重要。“真理愈辩愈明”，“语言发展思维”。李金松谈到开发创造力时强调“流畅的表达”，他认为，语言流畅，一些奇特的构思，往往能用简洁的语言说清楚，或用风趣的比喻、暗示来表达；新世纪，构建创新型社会，培养创新型人才需要创新性教学，在数学课堂后阶段的议一议时段，教师必需以流畅的语言激发学生讨论的热情，交流的胆量，合作的意识。
5、由想一想联想到的语言艺术
新教材中的想一想是对做一做的发展和延伸。根据心理学研究，一堂课的注意力呈抛物线，学到想一想时，注意力已开始下降。于是，学习“想一想”时需要数学教师运用调节的语言艺术。数学与孙子兵法的联系，数学与成语，或者运用多媒体语言，刺激学生的大脑，使学生在教学语言或手段的变化中保持高度的注意力。要想有高超的语言调节能力，数学教师仅仅熟悉书本专业的知识是不够的。“巧妇难为无米之炊”，只有不断洗脑、充电，广泛涉猎，理文整合，才能旁征博引，左右逢源，运用自如地添料调味，让学生在不增加课业负担的前提下，提高课堂学习效率，实现知情兼融。
三、数学教师积累实用的课堂教学语言
新课程要求教师提高素质、更新观念、转变角色，必然也要求教师的教学语言产生相应的变化。数学教师的语言不仅要规范，要精确，而且要形象，要生动，要幽默，要优美。
1、创设情景，引入语言要富有感染力。导入语言既要起到承上启下作用，又要“有一定之秒”。谢榛云：“起句当如爆竹，骤响易彻”，董政枢曰：好的开头，有如春色初展，鲜花含露，叫人钟情。导语“无一定之见”，但“有一定之妙”。总的原则是注意启发性、知识性、灵活性、趣味性，只要新课伊始就能激发学生的学习乐趣，拨动其思维之弦，让他们以最佳的兴奋状态投入学习活动，就是成功的导语。
2、赞赏语言富有诗意。新课程要求数学教师不仅尊重每一位学生，还要学会赞赏每一位学生。当学生思维受阻时，说道“你离成功只有一步之遥了，继续努力，会柳暗花明的”；当学生思维不周密时，讲讲盲人摸象的故事；当学生探索规律，猜想成功时，也讲讲数学家陈景润的故事，并引用陈景润的老师的话：“科学的皇后是数学，数学的皇冠是数论，歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠”。
3、批评语言理性化。新课程要求教师尊重学生，不伤害每一位学生的自尊心：不辱骂学生，不训斥学生，不冷落学生，不羞辱、嘲笑学生，不随意当众批评学生。这就要求我们数学教师慎用批评语言。学生有敏捷性思维，也有慢智性思维，气质没有好坏之分，教师不能批评慢智性思维的学生弱智或者笨得像猪一样。当学生上课注意力不集中时，可采用体态语言比如眼睛的注视时间加长。让学生不伤自尊不影响整节课的情绪的前提条件下恢复学习态势，特别是对整个班级体也不存在影响，也不影响教师的情绪,保障了课堂教学的流畅和愉悦。
4、过渡、缓冲语言故事化、幽默化。新课程要求教师转变教学方式，以学生为主体，改变传统的教师满堂灌现象。教师应该明白学生的身心特点。45分钟的课堂，学生的有意注意只有25分钟，所以数学课堂也要遵循文武之道，一张一弛的特点，课堂上插科打诨，舒缓学生紧张的神经，调节学生疲惫的身心，不仅不浪费时间，反而利于学生的理解力，记忆力，更有利于教师拥有一颗平衡心态。不管是课改前还是课改中，教师特别是农村中学教师普遍认为学生不好教，数学难更不好教，课堂上教师动不动就批评学生，这个学生胡闹，那个学生笨，遇到这种情况，结果总是适得其反。笔者的心得就是采用过渡或者缓冲法。讲爱迪生的故事，讲法拉第的故事，讲袁隆平的事迹，讲北风与南风打架的寓言故事，不仅让学生格物穷理而且轻松愉快，学生总是听得津津有味。有时，幽默更能增加教师的魅力，让学生更能“亲其师信其道”。
5、数学思想方法渗透使用类比、比喻、联想等通俗语言。数形结合思想的教学不仅引用著名数学家华罗庚的精辟论述“数无形少直观，形无数难入微”，而且联想“水融”，“中西合璧”，“古今贯通”等相反相成的词语，树立学生辨证的观点。“授之以鱼不如授之以渔”，新课程要求教师不再是“传授知识的工具”，“教是为了不教”，形象生动的教师语言可以引导学生健康、活泼、主动地发展。6、非智力品质培养引用名人名言。培养学生的勇敢精神时，引用马克思的话“在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求，这里必须杜绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事”。培养学生坚忍不拔的意志品格时引用我国著名数学家华罗庚的话“科学上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠”，也可以用“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的对联激励学生。
7、生活语言要积极向上。教而不研则浅，研而不教则枯。数学教师要把平淡的生活调理成富有激情和诗意，必须走上教育研究的幸福大道上来。做一个拥有文人气质的数学教师，不勾心斗角，不盛气凌人，不自暴自弃，要有积极的人生态度，要用崇高的师德热爱每一个学生，用积极的精神状态感染每一个学生。利用积极的语言对学生进行正面教育，特别不能将消极情绪带进课堂。课堂内外尽力做到：少说抱怨的话，多说宽容的话；少说讽刺的话，多说尊重的话；少说拒绝的话，多说关怀的话；少说批评的话，多说鼓励的话；少说负面的话，多说正面的话；少说不能的话，多说可能的话；少说命令的话，多说商量的话。
苏霍母林斯基说：“教育的技巧和艺术就在于：教师要善于在每一个学生面前，甚至最平庸的，在智力发展最困难的学生面前，都向他打开精神发展的领域，并使他能在这个领域里达到一个高处，显示自己，宣告大写的我的存在，从人的自尊感的源泉中吸取力量，感到自己并不低人一等，而是一个精神丰富的人”。素质教育呼唤新型的教师文化，新课程要求数学教师急需提高自己的修养：思想的、文化的、人文的。数学教师只有拥有如此好的心境，才能显得“腹有诗书气自华”，才能在此基础上，修炼华丽的语言，幽默风趣的语言，通俗易懂的语言，充分展示批评的语言艺术、激励的语言艺术，从而让新课堂达到理文整合，知情兼融的美丽境界。
数学课堂的生活化决定了数学教师语言的丰富性和艺术性。数学教师的语言要规范、精确，更要形象、生动、幽默、优美。 数学课堂语言有技巧，是艺术，不用者枯燥无味，不善用者视为累赘，乱其身心；善用者如虎添翼，事半功倍；好用者如沐春风，身心愉悦；适用者理文整合，知情兼融。
参考文献:
1、《数学新课程标准（实验稿）》 北京师范大学出版社2004年6月第14次印刷
2、朱慕菊主编《走进新课程（与课程实施者对话）》北京师范大学出版社
第5篇：师德师风学术范文
心得一：2017年暑期师德师风学习心得体会范文
有人说，一个学生就是一首诗，一个心灵就是一个世界。爱学生就是要对每一个学生发自内心的真爱，爱得深，爱得严。感动着他们的感动，痛苦着他们的痛苦，收获着他们的收获，成功着他们的成功，在学生心灵的沃土根植美好和梦想。
(一)、用亲和之心架设教育之桥
我经常这样扪心自问：做一名优秀的教师，最重要的究竟是什么，优美的语言，广博的知识，还是丰富的经验?终于，我发现，这些都是一名优秀教师不可或缺的优秀品质，但更重要的是有爱心，是穿越心灵的无私的真爱。师爱，发自内心深处的真爱，是师德的老师的体贴，关爱使他们感到舒畅、亲切，一句恰如其分的赞扬和关心远远胜过冷冰冰的指责，这就是亲和力的作用。教育是育人的伟业，用真心触动他们的心弦，也同样收获他们真诚的爱。核心，它是熊熊的火炬，能点燃学生的梦想;它是指路的明灯，能照亮学生前进的路程捧着一颗心来，不带半根草去，这心，就是为师者赤诚的真心，如春风化雨，点点滴滴滋润学子心田。，师德，决不是简单的说教，而是一种无私精神的体现，一种不息的师魂!
(二)、用无私之心铺就事业之路
教师对学生的爱应该是博大无私、宽广无边的，也是无微不至的。教师，可以感染同事，同心同德，齐心协力;可以感染家长，树立威信，真诚沟通;可以感染学生，积极进取，勤奋努力;我们更可以感动社会，爱岗敬业。
(三)、用研究者之心搭建教学之梯
在学校科研兴校，内涵发展思想的引领下，成为研究者、作研究型教师成为我的事业追求。我认真钻研，努力实践，优化课堂结构，提高课堂实效，因材施教，努力为学生创造一个轻松、愉快的学习氛围。与此同时，我努力加强自己的修养，坚持每月阅读一本与教育相关的书籍，通过阅读和研究来学习一位优秀教师的一言一行，为自己以后的教师之路打好基础。
(四)、言传身教、严格要求是提高教学质量的催化剂
中国古代教育家孔子曰：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。教育实践表明，教师的道德品质、治学态度、工作作风、生活态度，乃至一言一行，都直接或间接地影响学生的心灵。正因为言传身教这种特殊的育人效用，使为人师表成为一种重要的教育手段和途径。因此培养人才的素质主要取决于教师的思想政治素质和业务水平。
教师要在学生心目中树立崇高的威信，首先必须具有渊博的知识和严谨的治学态度。教师的言行对学生起着潜移默化的作用，有时简单的一句话会给学生留下终生难忘的印象。教师展示的不仅是丰富的科学知识、严谨的教学风范、解决问题的方式方法，而且还有教师的个性及心理素质。教师在课堂上的一言一行，学生尽收眼底，因而教师在课堂上所表现的优良品质会潜移默化地感染学生，在教书同时起着育人的良好作用。其次还要严以自律，严格要求，以身作则，作身先士卒的垂范。另外还要关心热爱学生，课后倾听学生的声音做学生的良师益友。爱是人类的情感之一，情感就是人们对于客观事物是否符合个人需要而产生的态度及情绪体验，它在教育过程中具有巨大的作用。
(五)、根据新时期学生的特点启迪学生心灵
现在的学生究竟有哪些特点?这是教师在教书育人过程中要注意的问题。教书育人的指导思想一定要突出时代性，适应培养现代化建设所需要的人才。教师在教学中要通过多种渠道掌握学生的思想动态，采取适合于学生心理特点的措施加以诱导，使学生牢固树立起正确的思想观点，明确学习目的和任务。针对学生的特点多开展一些健康有益的课外活动，把学生吸引到正面来，寓教育于各种活动之中。如经常开展纪律法制教育，增强他们的纪律法制观念，使他们懂得遵纪守法的道理。
教书和育人是紧密联系在一起的，这是人类社会教育过程中所共有的特征，也是教育规律的客观要求。教学活动不是随意性的，而是根据一定社会所确定的教育目的和任务的要求，教师按规定的教学内容，有目的、有计划地传授给学生，使学生掌握一定知识，形成一定的知识体系，成为一定社会所需要的人。所以，教书只是手段，育人才是目的。教书和育人是紧密联系在一起的，这是一条最基本的教育规律。将教书和育人割裂，只顾教书，不管育人，这不仅是淡忘了自己的社会角色，缺乏职业道德，而且是对党的教育方针和社会主义教师神圣职责的亵读。每个教师都要遵循教育规律，不仅要做好专业知识的传播者，还要自觉当好正确政治方向的引导者和高尚心灵的塑造者，才不愧为合格的人民教师。
心得二：2017年暑期师德师风学习心得体会范文
教师，是传播知识的人，是社会发展的中介人，是人类文明继往开来的继承者和传播者。他们培养着一代又一代现代社会的主人翁，其在社会发展中的作用是毋庸置疑的，他们所承担的社会责任也是很大的。在信息爆炸、知识爆炸的时代背景下，教师这项工作也赋予了更丰富的内涵。教师工作既有着传统性、继承性，也有其创造性。教师要学习历史沉淀的知识，但仅仅如此，是远远不够的，因为知识在不断的更新，学生个体也在不断发生变化，所以教师更要不断更新自己的知识，以适应不断变化的学生和社会的需要。因此，随着社会的变迁，教师必须要有终身学习的观念，并付之于实践中。我认为在终身学习的社会中，教师应具有以下几学种习角网色：
一、博物学家
教师要有精深的本专业知识。要给学生一杯水，自己要有一桶水。中国一向就很重视教师的专业技能，师范大学按学科来分系就充分体现了这一点。教师必须精通所教学科的基础知识，熟悉学科的基本结构和各部分之间的内在联系，了解学科的发展动向和最新研究成果。教师有了宽厚的知识，才能透彻的理解教材，灵活的处理教材，准确的教授教材。同时，时代的发展对教师渊博的知识提出了新的要求。新时代教师不但要有本专业精神而博大的知识，还应有更为广泛的文化修养，这是因为，各学科的知识联系日益紧密，自然科学与社会科学之间不再有鲜明或者绝对的界限。很多时候，缺乏一方面的知识会限制另一方面知识的理解和深入，比如，物理知识的缺乏就会限制语文或外语教师对科普文章的理解。其次，教育的对象也不再是过去的单纯天真的年轻一代，他们通过现代化的各种信息渠道了解到许多新知识，他们往往能提出许多形形，五花八门的问题，而这时若教师的知识较为狭窄，就会有碍于其高大形象的树立。知识在不断的更新，因此教师还应像海绵一样不断地汲取知识，不断地拓展自己的知识面。
二、心理学家和艺术家
有人认为教师所掌握的学科知识越丰富，越全面，越系统，专业素养就越高，教学就越好。这其实是另一种对教师工作的较狭隘的看法。在现实生活中，我们经常碰到这样的老师，知识渊博，学富五车，对专业知识的精深的了解令人叹为观止，但可能这样的教师却并不受学生的欢迎，经常是，老师只管自己授课，学生只管自己玩乐。这是为何?因为这一类教师无法将自己所掌握的精深的专业知识形象地传授给学生。因此教师还必须了解学生的兴趣、心理、思维方式等方面的知识，只有这样才能形成师生间的有效互动。新世纪的教师必须具有一定的教育科学(教育学，心理学，教学法等)的知识，具有将所掌握的教育理论转变成教育教学的实际能力。北京师范大学最新的改革一4+2就充分考虑到了这一点，所谓4+2就是4年本科专业知识教育加2年的教育管理的学习。这样，既巩固了专业的知识，同时又学到了许多教育心理及教育艺术等必不可少的知识。因为教师并不是被动接受和贮存他人知识的容器，而应是一个个鲜活的生命个体和创造主体;真正制约影响教师行为的不是外显的理论，明确的知识，外显的理论和明确的知识只有内化为教师的信念时，才能真正对教师的教育行为产生影响;外界他人或古人的研究成果只有与特定的教育情景相吻合，进而发展成具体的教育学策略时，才能对教师的教学起作用。而这一切都离不开教师个体的理解力，领悟力和创造力。因此，在新世纪要想成为优秀的中小学教师，还应具有较强的悟性，表现力和创造性。有教育知识而无表达能力的教师在新世纪中只能是不合格的教师。
三、实践者和研究者
这种科研能力涉及教育教学的方方面面，包括研究教学对象学生的能力，研究和处理教材的能力，选择和运用教育教学原则及方法的能力，组织管理能力和语言表达能力等等。教师作为研究者有一个鲜明的特点，即具有鲜明的实践性。教师的研究主要是在实践的基础上，对学生，教材的不断观察，思考和研究，形成具有自己独特思想和特色的理论，这种从实践中来的理论能很好地对今后的实践和他人的实践提供很好的指导作用。简言之，老师的科研成果来源于实践，同时又为实践服务。因此，教师同时扮演者实践者和理论者这两种角色，在扮演研究员这一角色时要避免为理论而理论的倾向，应牢记一条原则，教师的研究行为的一个优越性和目的就是为实践服务。因此，新世纪的教师不仅仅是一个教书匠，还要努力成为具有实践基础的教育家。
四、哲学家
大部分在教学第一线的教师都在自觉或不自觉地进行着反思，但仅此是不够的，反思要成为教师自己的一种生活方式和内容，要成为一种习惯。反思的内容是很宽泛的，包括：对他人的教学的反思，从中可以吸取经验和教训，同时要与自身的教学相比较，扬长避短。这一点对刚踏进教师这一行业的新教师而言，更为重要;要从教学技术，教学策略和手段上进行反思，要思考怎样最大限度地将所拥有的知识传授给学生。同时也要反思教学理论和道德，教学目标和价值，使教师真正实现教书育人两方面的责任和义务，现在很多教师都忽略了育人这一责任。其实，从某种角度来讲，要学生学会做人比单纯传授给他们知识更重要。在此，还要对教学过程本身进行反思，要反思教学所依赖的社会背景，因为有时候，同一知识点在不同的背景下，会有不同的理解，只有这样才能对教学过程更为有效，更为准确，更为全面地反思。相信教师只有在不断反思中才能不断取得进步。
新的时代呼唤新的教师形象的出现，新时代的教师正面临着新的机遇和挑战，他们也承受着比前辈更大的压力。他们要同时成为博物学家，艺术家，研究者及哲学家，同时要发挥自己的强项，形成自身的教学的特点。因此，他们必须融入这个终身学习的社会中，时刻以新的知识、新的技能、新的观念武装自己，只有这样，才能成为一个受学生喜爱、受家长欢迎、受社会尊重的合格的新时代教师。
心得三：2017年暑期师德师风学习心得体会范文
8月26日至30日，我校组织了XX年暑期师德学习活动。在这几天里我们学习了市教育局规定的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》和金燕燕、黄淑微、谢尚江三位老师的先进事迹，并集中听取了由瑞安市园林局吴体鹤副局长主讲的关于国家当前形势的分析主题报告，在这些日子的学习过程中，使我对教师这个职业和教师的师德素养有了更深一层的认识。
1.热爱教育事业是师德的核心
教师的道德是教师的灵魂，师德是教师职业理想的翅膀，教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种付出要以强烈的使命感为基础。一个热爱教育事业的人，是要甘于寂寞，甘于辛劳的。就像本校的黄淑微老师和金燕燕老师一样，在班主任的位置上数十年如一日的默默耕耘。她们心系学生，勤勤恳恳的在自己的岗位做着简单却又繁琐的工作，这种忘我的崇高精神是我们每个教师都必须学习的，也是师德的首要条件。
2.热爱学生是师德的人格力量
在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格的特征中显示出来。教师是人类灵魂的塑造师，要想教人必须要知道怎样做人。教师只有以身作则、爱岗敬业才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。
同时，教师的职业是一份特殊的职业，这个职业有苦也有乐，有得也有失。在教学过程中了解学生，建立民主平等、亲密的师生关系，做学生的良师益友是我们每个教师努力的方向。我们要明白：教师对学生的爱，是师德的核心。教师对学生的爱，是一种只讲付出不计回报的爱。这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会亲其师，从而信其道，也正是在这个过程中，教育实现了其教书育人的功能。
3.做好本职工作是师德的基本要求
师者，传道授业解惑。我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，尽心尽责地完成每一项教学任务。只有这样学生才能受到老师的影响而努力学习，不断进取。而体育教学是学校教育教学此文转自斐斐课件园的一部分，其特殊性不仅仅在于它是一门身体力行，培养学生健康体魄的特殊学科，最主要的是随着新课程改革的深入，体育健教学不仅仅要使学生的身体得到锻炼，还要使学生的心理健康成长。身为体育教师，要在课堂教学中教给学生正确锻炼的方法，还要培养学生在学习与生活中遇到挫折时积极面对挫折，解决困难的能力。因此，我们不能因为社会或学校对体育这门学科的错误观念而忘记身为教师的责任，忽略自己的本职工作。
4.不断进取是师德的升华
在20世纪的新时代，我们更深刻的体会到在科学和技术发展速度如此之快的背景下，如果不经常处于学习的状态，自身的知识结构和技能水平很快就会落后于课堂实践的要求。面对当今时代的发展，教师要走在时代和学生发展的前头。做到闻道在先术业有专攻，。因此，我们要勤于提高自己各方面的素质，在掌握专业知识的同时，深入研究教育学、心理学、教育方法等方面的知识，把教育理论的最新研究成果引入教学过程中，使教学的科学性和艺术性在我们的课堂上完整地统一起来。同时，要善于利用现代教育技术，恰当有效地选择教学方法和方式，直观形象地展示教学内容，使教学知识的传授与创新思想结合起来，培养学生的创新精神与创新能力。以创新求取的精神，积极开展教育和科学研究。在耕耘中拓展视野，在执教过程中提炼师艺，升华师德。
承然，教育工作是辛苦而单调的，每天都进行着大量的平凡琐碎的工作，日复一日年复一年的重复着备课、上课、管理班级等同样的事情。但一年树木，百年树人。为了这个远大的目标，我们会立足现今，着眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，以各位先进教师为榜样，在教育教学此文转自斐斐课件园的工作实践中，用高标准的师德观念，规范自身的行为，提高自身的素质，在平凡的岗位上，发挥出不平凡的力量。
心得四：2017年暑期师德师风学习心得体会范文
通过这几天的学习,我认为作为一名好教师就应该现身说法、以身示范，培养自己良好的师德，在师德中体现自我价值，现实良好的教育目的。记得邓--同志说：一个学校能否为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。教育的目标是德才并重，以德为主。具体的归位，就是依靠自己良好的职业道德去影响每一位学生。要说何为良好的职业道德，在我看来，道德的好坏并无严格的法律依据，它随人们的思想观念体现于非正式的舆论之中。所以说，道德立于心、工作成于手。
学高为师，身正为范，良好的职业道德是教师职业活动最基本的要求，教师是学生增长知识和思想进步的导师。教师队伍师德师风素质的高低，直接关系到素质教育的顺利实施，直接关系到青少年的健康成长，直接关系到全面建设小康社会和中华民族伟大复兴宏伟目标的实现，直接关系到祖国的未来。
师德体现在方方面面，概括得说：忠诚于人民的教育事业、教书育人是师德最基本的要求。这一表述使教师道德体制与其他职业道德体制明显的区别开来。
首先，要求教师忠诚于人民的教育事业，热爱教育事业。社会主义的教育事业是人民的教育事业，是真正的天底下最光辉的事业。每位教师都应当忠诚于人民的教育事业，甘愿为人民的教育事业奉献自己的聪明才智。在实际工作中，兢兢业业、勤勤恳恳、不图名利、甘做蚕烛，在岗位上发出光和热。
再则，要求教师热爱学生。爱生如爱子是师德的一个重要体现。只有热爱学生，才能去关心他们的成长，才能去教书育人，才能尊重学生人格、引导学生成才。在一本书刊上，我看到这样一则报道：一节自习课上，一名教师因辅导学生练习，故托堂几分钟。这时，外面起了雨，某学生讲台放了一张条：你耽误了我们放学时间。教师见后，并无不满，而是公开向学生道歉，并把自己的伞、雨衣送给同学们。教师的素质体现在生活中的点滴上，如上述教师无爱生之心，恐怕很难让学生敬服、理解，以至于对以后的上课状态、心理反应和师生沟通都会产生负面影响。
其次，师德的另一体现是具有崇高的奉献精神。教师的工作责任重大而又极其艰辛。之所以说责任重大，是由于教师肩负着培育下一代接班人的责任。抽象地说，社会的未来掌握在教师的手中，之所以说艰苦，是由于教师工作条件艰苦，特别是在市场经济条件下，教师的社会地位、物质待遇较低，甚至处于相对清贫的地位。在此情况下，教师应当以社会责任为己任，无私奉献，否则，如果以待遇对待工作，那么，就可能在知识传授、教书育人中，难当社会重任。
另外，师德最外在的体现：以身作则、为人师表。教师在教书育人中，除了言传，更要身教，用自己的示范行为来教育学生，这就是为人师表。为人师表在一定角度上看，主要是强调教师要言行一致。要求学生学习的知识自己应当精通;要求学生崇尚的行为，自己应当行之;要求学生反对的行为，自己应当坚决杜绝。正所谓其身正，不令而行否则，虽令不从。所以，每一位教师都应从自身做起，真正为学生树立一个模范的榜样，推动学生全面发展。
第6篇：师德师风学术范文
沉醉于人文、平等，
又充斥智慧的课堂气氛
四位名师的课堂中虽然教授的不是同一种内容，有新授，有复习，有预备课，但无一不体现出新课程所倡导的平等、民主、协调的课堂。只有在这样的气氛中，学生才“亲其师，信其道”，才能很好地参与到本节课的学习活动中来。
如：黄爱华老师执教的《万以内数的大小比较》一课的开始与学生交换，黄老师就让 游戏 充斥了情趣与智慧。“相反的游戏”学生比较感兴趣，富有趣味性，如何引入课堂，一句话便 自然 将学生带到课堂中去。 “数学课上做游戏与平时的游戏有什么不同？”“要思考数学问题。”黄老师这样的点拨为学生的学习探究打下了伏笔，既做游戏，又学数学知识。所以，看了课题学生提出了有价值的问题：“万以内数的大小比较的方法是什么？”“有没有简便一点的比较方法？”“万以内数的大小比较与前面学过的数的大小比较的方法有什么不同？”三个问题贯穿了全部教学，课停止，学生解决了这三个症结的问题，也完成了教学目的。
惊叹于名师们
精妙的课堂教学
这四位名师的课堂教学是高效的、精彩的。细细品来，真是让人回味无限……
北京的柏继明老师的一节课《手能帮我学数学》，许多我们在教学过程中遇到的令我们头痛的学生特容易出错的或记忆时容易混淆的问题，柏老师却通过教学生使用“手”解决了，非常形象直观，效果非常好。
比如我们四年级正在学习的植树问题，伸开五指，五个手指就可以代表五棵树，指缝就可以代表间隔，这样一来在一条直线形的路上栽树，树的棵数比段数多1，这一规律就直接涌现在眼前了。五指向上曲折，即可以表现在封闭图形上栽树的问题，树的棵数和段数同样多。这种方法比让学生画图或想象情景要快捷便利直观的多，易于理解又不必死记硬背。又比如楼梯问题……一节课，柏老师谈笑风生、亲切自然，学生学得轻松快乐 ，兴趣盎然。其实，这不是一节常规课，课本上没有设计这样的教学内容，也正因为这个原因，我才更深入的感受到柏老师对数学教学的热爱，她能用一种数学的目光去察看思考，把一些复杂的不易理解的数学知识形象化、直观化，并进行分类整顿，再教给学生。我想这样的老师教的学生，必定比别人更具数学目光，更善于在生活中发现数学，更善于将数学学习与自己的生活接合起来。
边听课边反思自己的工作，我想我缺少的还是站在学生角度去看问题，思考问题。他们每天要接触很多新鲜的事，学很多知识，让他们把每个问题都在头脑中清晰地记忆下来，确实是很困难的！柏老师独具匠心让孩子们借助自己的手来理解和记忆数学知识，多么聪慧智慧啊！手是我们身体的一部分，随时随地用起来都非常便利，怪不得柏老师非常赞成“用肢体语言代替现代技术”。其实，很多传统的教学方法和手段并不比制作精美的课件的效果差，而且比制作课件节约时间。
最让我佩服的是吴老师的勇敢尝试——在公开课活动中，教师们都力争避开纯粹的概念教学及整理复习的课型。而吴老师为了给一线教师提供学习机遇，为我们提供了《数的整除》的整理复习课。她将“整除”单元的16个重要数学概念用白纸贴在黑板上，让学生自己构建知识网络 ；在简略的板书提醒下， 师生共同讨论了关于数的整除的相关概念，师生交融，引导学生学会复习、学会探求、学会发明，以“牵一发而动全身”的教学思路对繁琐复杂的概念进行了整合复习。当学生提出自己所谓的起始概念时，她不急于否认，而是让其他学生提问，发现不赞成意见，再引导学生展开辩论，“唇枪舌剑”成了课堂的主旋律。当双方谁也说服不了谁的时候，吴老师再“一语定乾坤”，就这样，数学知识越辩越清晰，学生也增长了“智慧”。
这样的复习课不是单纯的“作秀”，她奇妙地将教师的魅力、深厚的教学功底、高深的语言艺术融为一体，尤其她的语言堪比一名优秀的中文教授，总是那么恰到好处、恰如其分。复习的方式、方法如此勇敢也给我们启发：把小学阶段整数的相关知识概念进行整理，仅从概念出发来让学生理解，与具体的实例相比效果是不同的，学生很难去理解纯概念，其实我们教师在理解概念时，也是很难的，所以复习时还是要多利用具体的例子来引发。
感悟于名师们
精辟的专题讲座
名师讲座给我留下深刻的印象，带给我不小的启发：
黄爱华老师的《有效教学的思考与建议》这个报告给我们这些一线老师在如何进行有效教学时，提供了很多好的经验，而且这些经验都是小到我们的每节课都可以实用的。比如说：“学生在独立学习时，老师必定是最忙的”“要抓实基础口算训练”“同理心—师生沟通金钥匙”……其中给我留下最深印象的是：教学过程的设计必定是要设计学生数学学习活动，必定是要以学生为主体。以往我们的数学教学中，总是在想多么多么好的环节，多好多好的例题，但是往往在实行起来就会有必定的困难。我想这可能与我们在设计时没有站在学生的角度是有很大关系的。
徐斌老师以为小学数学课堂应当达到两个改变：
首先应当把“学术形态的数学”转化为“教育形态的数学”。教师的教学是发明性的，教师工作的巨大之处也就是把“学术形态”的数学转化成“教育形态”的数学，让学生在自己的知识、生活经验基础上学习。
其次要把“冰冷的俏丽”转化为“火热的思考”。徐老师以为数学知识的学术形态通常表现为冰冷的俏丽，而数学知识的教育形态正是一种火热的思考。 数学教师的任务在于返璞归真，把数学的情势化逻辑链条，恢复为当初数学家发明创新时的火热思考。只有经过思考，才能最后理解这份冰冷的俏丽。
第7篇：师德师风学术范文
【关键词】 冯家昇；辽史；火药；回鹘文；突厥文
冯家昇（1904—1970），字伯平，出生于山西孝义县，是中国现代著名的历史学家、考古学家、语言学家。他对我国的历史学、语言学的研究，特别是对辽史、科技史、维吾尔史的研究作出了巨大贡献。但学界对冯家昇的研究却是非常薄弱的，这与其学术成就和贡献是极不相称的。冯家昇于1937年受邀赴美工作，1947年返国。这十年间的学术工作，对其日后的学术研究有着巨大的影响。本文钩稽相关资料就冯家昇留美十年（1937—1947）的学术活动进行简要的梳理。
一、从事辽史的研究工作
1939年，洛克菲勒基金会批准了国际社会科学研究所和太平洋学会的申请，同意资助魏特夫（Karl August Wittfogel，1896-1988）主持的“中国历史编纂计划”。原计划选译秦、汉、辽、金、清史，1939年至1947年共出资18.7万美元。[1]因此，在哥伦比亚大学成立了“中国历史编纂处”。1939年，冯家昇则在冀朝鼎和恒慕义的推荐下到“中国历史编纂处”工作，并在哥大进修了人类学。[2] “中国历史编纂计划”实是中国历史社会经济的资料汇编。在这个计划当中，王毓铨、瞿同祖担任秦汉史部分，而冯家昇负责辽代部分，房兆楹、杜联喆负责明清史部分。但是“中国历史编纂计划”最终见成果的只有魏特夫、冯家昇合著的《中国社会史——辽（907—1125）》一书。
1949年，《中国社会史——辽（907—1125）》一书在美国费城出版，这本书共分为两部分：“第一部分为通论，由魏氏执笔；第二部分为资料汇编，主要由冯家昇来搜辑和甄选，并加以注释。”[3]512而冯家昇所负责的第二部分“取材广泛，选择精严，注释明晰”[4] 512。因此这部书对辽史研究而言，也是重要的参考书，至今还经常被人征引。如该书附录的“哈剌契丹”部分就对西辽史研究做出了具有总结性的贡献。魏良弢在《西辽史研究》中评价道：“不仅是集前人研究之大成，而且还补充了许多新的汉文史料，并对起儿漫哈剌契丹的史料也做了收集，该附录除去对整个西辽政治史排列出四个大事年表外，还对西辽的社会经济、政治体制、军事体制、文化宗教以及妇女婚姻等方面都做了初步探讨。这个附录可以说是反映了西方世界近三十余年来对西辽史研究的最高成就，从那以后对西辽史的研究基本处于停滞状态。”[5]
《中国社会史——辽（907—1125）》出版后，引起国际学界的高度关注，口碑甚佳离不开冯家昇的出色工作。魏特夫这样评价道，“冯家昇先生对于《辽史》的精湛知识和他所补充的原始资料，对于我们核对事实的准确性和理解制度程序具有头等重要意义。他在我们著述工作的两个方面的不知疲倦的兴趣，为人们树立了志趣相投的合作典范。”[6]美国汉学家拉铁摩尔也高度肯定了冯家昇的作用，他说“Although indelibly marked by the methodology of K.A Wittfogel ，it is at the same time essentially a collective work which could hardly have been produced without the contributions made by Wittfogel’s chief collaborator Feng Chia-Sheng who over a long term of years has made himself the leading authority on the sources of Liao history. ”[7]所以，《中国社会史——辽（907—1125）》能够获得较好的口碑与冯家昇的功劳密不可分。当然，魏特夫在《中国社会史——辽（907—1125）》里还提出了所谓的“征服王朝”理论。但由于“他和魏氏的思想、观点有所不同”[8]512，因此在解放后很少提及他与魏氏合写的这部书。由于《中国社会史——辽（907—1125）》一书的合作成功，后来冯家昇又与魏特夫合写了《辽代宗教》（Religion under the Liao Dynasty）一书，于1948年载于《宗教评论》（The Review of Religion）。
二、摘抄火药火器方面的史料
留美期间，冯家昇利用美国国会图书馆和哥伦比亚大学图书馆等收藏图书丰富的有利条件，摘抄过大量的有关火药史料。并与美国人富善（又名富路德L.C.Gooclrich）合写了《早期的中国火器发展》（ The Early development of firmans in China）一文。回国后，冯家昇将对这些史料进行了整理，先后写出了好几篇关于火药的文章，分别为《火药的发明及其传布》（《史学集刊》1947年第5期）、《读西洋的几种火器史后》（《史学集刊》1947第5期）、《回教国为火药由中国传入欧洲的桥梁》（《史学集刊》1950第6期）、《读西洋的几篇火药火器文后》（《史学集刊》1950第7期）、《蒙古人西征用过火药吗？》（《历史教学》1952年第3期）、《火药的发明及其传入欧洲的经过》（《光明日报》1952年6月7日）、《驳斥欧美人的“火药是欧美人所发明的”缪论》（《科学通报》1953年第12期）、《火药的发明及其西传》（《化学通报》1954年第11期）。1954年，冯家昇将他于1947年到1954年之间所发表的关于这方面的文章加以整合写了《火药的发明和西传》（由其妻张秀龄插图）一书，论证了火药是中国发明的，再往西传的。
三、学习回鹘文和突厥文
在美期间，冯家昇的研究兴趣“仍然是中国边疆史，但重心已从东北史移到了西北史，尤其是古代维吾尔族史”[9]513。冯家昇看来，要研究古代维族史，必须先掌握古维文，而这为其从事西北边疆史的研究创造条件。而研究辽史需要有阿尔泰语和中亚语言的知识。这时，门格斯（K. H. Menges，1908-1999）博士也在哥伦比亚大学。门氏是卓越的突厥学家，语言天才。据说熟悉三十种突厥语族语言、五种蒙古语族语言和六种满-通古斯语族语言，还能说、读和写大约二十四种语言，尤精于俄语等斯拉夫语文。有关突厥学的研究文献，在当时英文的很少，大多是俄文、德文和匈牙利文的。冯家昇先生就利用这难得的机会，向门氏学习了古突厥文和回鹘文。[10]当时世界上研究突厥文、回鹘文的学者较少，因此，回国后冯家昇成为我国在这方面研究的开创者之一。后来冯家昇陆续发表了一些列的突厥文、回鹘文研究的论文，并参与编写了《维吾尔族史料简编》一书，这些都离不开他在美国对这些民族古代文字的学习。
【参考文献】
[1] 资中筠.资中筠集[M].北京：中国社会科学出版社，2002.187.
[2] 李孝迁.魏特夫与近代中国学术界[M].人文杂志，2010（6）.
[3][4] 冯家昇.冯家昇论著辑粹[M].北京：中华书局，1987.512.
[5][6] 魏良弢.西辽史研究[M].银川：宁夏人民出版社，1987.23.
[7] 王承礼主编.辽金契丹女真史译文集.长春：吉林文史出版社，1990.59.
[8] The Parcific Historical Review ， vol 19， No 1（Feb，1950）p85.
[9][10] 徐文堪.阿尔泰学人物杂谈[N].上海书评2012-09-09.
第8篇：师德师风学术范文
按县教育局的统一安排，本学期暑假从2012年7月1日开始，下学期统一在9月1日正式开学。
暑假期间要特别注意孩子的安全教育，提高自护能力，做到“八防一不进”：防溺水、防交通事故、防火、防电、防狂犬病、防诈骗、防高温中暑***、防过度上网，不进网吧及其他不规范的娱乐场所。学生外出，如走亲访友等需家长陪同或允许。遵守交通法规,不要在马路上追打玩闹。严防孩子私自外出到河道、水塘、渠道等处玩水。
请您在暑假期间督促您的子女做到以下几点：
1、请您和孩子一起制订合理的生活时间表，与孩子商定一个切实可行的暑假计划。
2、督促孩子每天早起早睡，并坚持参加体育锻炼活动。
3、督促孩子每天完成一定量的暑假作业，不突击、不拖拉、不抄袭。5、教育孩子遵守社会公德，鼓励孩子积极参加一些有益的社会实践活动。在公共场所不要踩踏花草，不破坏公物，不乱扔垃圾，不高声喧哗，做文明小市民。
6、教育孩子孝敬老人、尊重父母，尽量做一些力所能及的家务，培养孩子的劳动价值观。让孩子懂得体贴父母的辛劳，在劳动中体会父母的养育之恩。
真诚地希望您***的孩子度过一个轻松愉快而充实的假期，欢迎您对学校工作提出宝贵意见和建议，衷心祝愿各位家长工作顺利，合家幸福，万事如意！
第9篇：师德师风学术范文
关键词：文学类图书；腰封设计；视觉表现；策略
1腰封的概念
日本出版老将鹫尾贤也在《编辑力》一书中对腰封做了详细地描述：“合理的内容说明；意义、定位；作者的辛劳、花费的时间；作者的意图、热情、野心；作者的卖点、经历介绍；编辑的观点；刺激读者的期待感；本中的插图、照片；封面设计的美感。”他对于腰封的解释相对全面，不仅从文案内容的角度解释信息特点，还从设计表现的角度去理解视觉美感。腰封，对于出版社，它是图书发行期间策划活动的营销利器；对于读者，它是快速获取图书有效信息的桥梁；对于图书本身，它是整体设计的重要组成部分，能够增加视觉语言的多样式，丰富图书的空间表达。“艺术+阅读+生活”的书店模式已经在各大商圈快速发展，大型商业体和新形态书店的结合，不仅增加消费娱乐场所的文化氛围和全民阅读的意识，还提高了读者对各类图书主题的接触面和图书内容的认知。随着实体书店人流量的增多，腰封由于其简练短小的特色，正好符合读者快速获取有用信息的选书需求，从而提高阅读效率，节省时间成本。本文通过对西西弗书店和新华书店的图书进行统计调查，得出文学类图书中腰封的使用率最高，占据比例约69%左右，因此以文学类图书作为研究对象具有代表意义，笔者以使用腰封的文学类图书为研究范围，分析其在实际运用中的积极意义及出现的问题，并结合具体的案例进行设计策略的探究。
2腰封在文学类图书中运用的意义
2.1提升读者对图书内容的认知
腰封简单来说就是图书的自我介绍，通过文案信息和视觉表现向读者展示图书最精彩的部分，文案信息就像诉说者的语言表达，清晰易懂，干脆利落；视觉表现就像诉说者的外在形象，端庄大方，可圈可点。新兴中产阶级与年轻人成为活跃在图书市场的主力军，读者越来越年轻化是未来图书市场发展的必然趋势，一部分年轻读者对于图书信息的认知有限，并不能依靠自我的判断去选择，而腰封作为图书内容提炼出的精华，可以增加读者对图书内容的认知，为选择图书提供一个判断的依据。在腰封的设计过程中加入互动性的元素，可以使读者和图书内容产生关联，调动读者的主观能动性，丰富读者的阅读体验。
2.2丰富图书整体视觉表现的多样性
使用腰封可以为设计师提供更多的设计思路，拓宽其表达图书内容的设计形式，利用多出的纸质空间制作出符合图书气质的形态，切合主题增加文学类图书的层次，突显出图书的文学内涵。设计师将封面设计和腰封结合，使图书整体设计在表现形式和艺术内容上达成统一，体现整体协调性的同时，也使读者感受到视觉表现的丰富性。一些精装书把腰封当做艺术品来制作，赋予其收藏观赏的附加价值。比如，中国青年出版社的作品《古拙：梁思成笔下的建筑之美》，这本书的腰封打开后是梁思成先生手绘的唐代浮光寺，可以将其装裱作为墙上的装饰。
2.3增加图书的潜在受众群体
出版社在设计初期，对于使用腰封的考虑，并不仅仅针对目标消费群体，而是针对潜在受众群体，一方面通过腰封展示出的内容简介或作者介绍等，使读者在很短的时间内找到符合自身需求的图书；另一方面通过腰封的视觉表现，在众多同质化内容的图书中，争取读者更多的注意力资源。从传播渠道来说，微信或微博平台的推广虽然灵活快捷、更新迅速，但广告费及榜单费比较昂贵，而腰封的制作成本比较低。腰封的运用不仅在实体书店中发挥作用，也更有利于线上的销售，比如当当网、京东书城等，可以提高图书的整体销量。
3腰封在文学类图书中的视觉表现现存问题分析
图书腰封最早出现在日本，后来逐渐传到我国台湾和香港地区，而我国内地使用的历史也就十几年，由于腰封在图书行业中发展的时间较短，没有形成统一的制作标准，视觉设计不够体系化，因此在应用过程中造成很多问题。
3.1表现形式单一重复
大多数出版社对于腰封功能的定位趋同，把它作为一种便捷的宣传手段，并没有结合图书内容和读者的阅读需求。受行业同质化竞争行为的驱使，设计师对于腰封设计的从众心理愈发明显，这种竞争环境使设计师缺乏创新追求，容易使读者产生消极情绪。
3.2忽视图书整体设计
在文学类图书中使用腰封的重要作用是辅助或补充封面信息，要求腰封结合封面的设计风格，通过局部的细节处理和设计要素的前后呼应，形成统一整体的视觉表现，完整有序地表现出图书内容蕴含的意义。但设计师往往忽视对腰封的设计，一般采用简单的设计方式随意排列，大部分文字用常规黑色，没有插画或图形作为装饰，使腰封和封面没有形成不同的设计风格，混淆读者对图书内容的理解。
3.3缺乏美感
开卷2017年图书零售市场报告分析指出，读者消费的升级是可预见的发展趋势，读者不满足图书只提供优质的内容，对图书的审美体验、个性化的特色和书卷气的体现均有更高的要求，但目前图书市场中腰封的整体视觉表现不容乐观，并不利于提高读者的视觉审美。出版社把更多的精力投入到宣传效果的最大化，有些腰封打上红色的热销标签来制造出明显的视觉差异，吸引读者的注意力，就像超市货架上摆放的商品，但是图书是一种特殊的文化载体，应同时具有商业性和文化性。
4腰封在文学类图书中的视觉表现策略
4.1优化文字的信息层级
设计师和编辑人员对腰封的文字信息沟通协商之后，按照信息类型和结构层级进行整合，划分出主要信息和次要信息以及辅助信息，利用科学的设计方法对文字信息进行优先级的排序，优化文字的视觉设计，使阅读过程更加方便快捷。在设计过程中，需要了解读者的阅读习惯、文化层次、文本的内在逻辑关系和情感表达等，精准衡量文字的大小比例、字间距、行间距等之间的关系，通过文字的轻重主次结构来构建腰封整体信息的空间秩序，产生符合读者阅读心理需求的视觉节奏。比如，广西师范大学出版社出版的最受欢迎图书《美孚石油公司史》，最重要的信息放在腰封的首位，以最大的字号来增加突出的视觉效果，次要信息和辅助信息以相对弱化的表现形式来呈现，以便于区分整体信息结构。
4.2统一色彩的整体性
腰封色彩的选择要结合图书整体设计风格，与封面的色彩形成呼应，背景色彩多使用单色，一般和封面背景颜色形成视觉对比，便于读者快速识别文字信息，文字的色彩可以选择两种以上，并且与封面的文字色彩相呼应。基于读者对色彩的敏感性和主观性，对腰封和封面的多个信息组块进行分析和归类，使用不同的色彩来加以区分，使同一类型的信息在视觉上产生关联，使腰封和封面上相似的信息组块产生内在联系，在整体的视觉表现上形成统一。比如，译林出版社出版的《庆历四年秋》，腰封的背景颜色采用和封面色彩在同一色系的深棕色，视觉对比柔和清晰，文字颜色则使用了封面背景颜色，色彩搭配前后呼应，突显出这本书的文学价值。
4.3利用插画或图形辅助文字表达
鲁迅先生在《南腔北调》中写道：“图书的插画，原意是在装饰图书，增加读者兴趣的，但那力量，能助文字之所不及，所以也是一种宣传画。”在腰封中使用插画或图形来装饰，更能体现出广告宣传的作用，也能辅助文字清晰表达出图书的核心思想。一些优秀的图书案例将腰封和封面上的插画或图形相结合，在视觉上形成连贯的效果，通过插画或图形的互动性表达，使腰封和封面产生一种逻辑关系，增加了图书整体视觉设计的层次。比如，北京联合出版公司的新书《游心之路》，在腰封和封面的衔接处运用抽象形式表达的游物图形，突破纸质空间的局限，表达出一种自由自在、飘逸流畅的形态，辅助文字表达出图书倡导的逍遥反主流的处世哲学。