诚信与善意的谎言作文精选(九篇)

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第1篇：诚信与善意的谎言作文范文

“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。

但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！

当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！

当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！

所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。

我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务，而这种义务是要以缓解诚信义务为代价。

很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则?诚信。显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一。我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。

在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？

对方辩手请注意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信，而不是谎言是否有碍诚信。

首先，《现代汉语词典》解释“谎言”为不真实的话，在感彩上显然是中性的。出于不同的目的说谎，将导致迥然相异的结果：一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人，它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒，将会让感情更融洽，社会更和谐。因此，善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别，不可混为一谈。当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？

第二，何为“诚信”？诚实守信也。古人早就倡导“诚”和“信”，强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简单化地要求人们100％地说大实话。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗？商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100％真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。

第三，善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致。社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。“大学之道，止于至善”，出于同样的善意，二者之间便是密切统一的。综上，重申我方观点：

第一，谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。

第二，“诚信”并不意味着不作具体分析的100％真实，特定情况下，善意的隐瞒是并不可少的。

第三，善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。

因此，我方认为：善意的谎言不妨碍诚信。

正方：人要讲诚信，不能说谎。

正方：以下就是我方的看法：

善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。

第2篇：诚信与善意的谎言作文范文

那么，如何在写作中表现自我呢？

一、作文要尽量去写自我的经历

特别是记叙文，在选材时，首先要着眼自我，想想自己有哪些独特难忘的事，而不要去编造，去虚构，因为自己的事具有真实、具体、独特、生动的特点，而且自身有很深的体验和感受，容易写出真情，写得生动。相反，虚构的事却容易因失真而失去生动感人之处。叶圣陶先生也说：“作文就是把自己的观察、经历、理想、情操等展示给别人知道。”

有些学生会说，“我的生活单调乏味，根本没什么经历”。其实不然，生活经历不在于波澜壮阔，不在于惊心动魄，要善于抓住生活中细小的东西，做到以小见大。鲁迅先生不是也写过《一件小事》吗？所以要写自己的生活经历，重要的是必须学会观察生活、体验人生，多做生活的有心人。世界著名的短篇小说家契诃夫，他随身有个小袋，装着纸和笔，把所见所闻随时记下来装进小袋，这些小纸条，就是他创作的最好素材。我们学生也应该利用日记、随笔等课外练笔，进行写作素材的积累，去贴近生活的源头，这才是摆脱作文困境的必由之路。

二、作文要抒写自我的真情实感

“歌咏言，诗言志。”说到底，写作文就是要把自己心中积聚已久的或喜或悲的情感抒发出来。这个“情”字在中国传统的文学理论中就一直被强调。朱熹在《近思录》中就说：“修辞立其诚，言能修省言辞，便是要立诚，若只是修饰言辞为心，只是伪也。”意思是说言辞必须表达自己的真实诚意，如果只是修饰言辞，那是虚伪的表现。刘勰在《文心雕龙》中也说：“情者，文之经；辞者，理之纬；经正而后纬成，此立文之本源也。”可见他们都非常强调情感在文中的重要性。我们读过的《陋室铭》《爱莲说》《项脊轩志》等课文，无不以真挚的情感，打动一代又一代的读者，成为脍炙人口的文章。

当然，作文中要表达的是作者发自内心的真情实感，而不是矫揉造作的虚情假意。所以高考作文把“感情是否真实”，作为评分的一项重要内容。这几年高考中每年都涌现了一批感情真挚，让评卷老师怦然心动的好作文。如：2002年山东有位考生写的《父爱“二十三” 》，赞颂伟大的父爱，把父爱化成无声的泉眼，不经意间渗透到作者的心田。

那么，我们中学生应该关注哪些情感呢？我认为最值得我们关注的是亲情、友情、师生情、乡土情和爱国情。现在的中学生可以说是在亲情的蜜罐中长大的，所以，这是我们中学生最有话可说，最容易写好的东西。但是许多学生写作文的时候却经常忽略自己亲人带给自己的这份亲情，这是很不应该的。另外，同学和老师都是我们朝夕相处的人，这里肯定有许多感人至深、令人难忘的事，值得你去写。

另外，在此必须提出的，有部分学生在写作中表现出对爱情的关注，这是可以理解的。但是，我认为，作为升学的应试作文，还是要慎重处理。

三、作文要阐述自己的独特见解

作文除写事抒情外，就是要阐发自己对问题的看法，对事物的评价，这是议论性作文的主要任务。古人主张的“文以载道”，这个“道”我们可理解为“观点、主张”。但是许多学生写议论文，要么观点定得过高，说大话，背政治；要么讲套话，步人后尘，拾人牙慧，文章毫无新意。

我认为议论文取胜，首先就在于观点的新颖独特。古人说“独抒己见”就是要求人们写文章时提出自己独特的见解和思想。为此，我们平时就要养成一种独立思考，敢于质疑，敢于反思的思维品质。

如：2000年面对“答案是丰富多彩的”的话题，有位考生就大胆质疑，提出自己的看法：“答案一定是丰富多彩的吗？”并罗列了许多事实，如我们对产品的质量不能有双重标准，法律面前只能人人平等，高考试题讲究的是标准答案，让读者耳目一新。2001年的“诚信”，也有考生提出在一些特定的场合“善意的谎言”好不好？令人的思维豁然开阔。2003年高考，大多考生都谈认知要多一点理智，少一份情感。浙江有位考生，却说平常一个人认识事物要抛开情感是不可能的。所以，他主张“人们要学会用善心去看待事物”、“用一颗晶莹剔透的心去感受人间的阳光、温情，感受这个春色满园的世界。”作文也写得别开生面。

另外，要做到观点突出鲜明，在写作过程中要多用第一人称“我”，而少用“我们”。这一点，也可以从古文中找到很好的榜样。司马迁在《史记》中要表达自己的观点时就常用“太史公曰”，梁启超在《少年中国说》中就如此写：“梁启超曰：恶。是何言，是何言，吾心目中有一少年中国在！”多么旗帜鲜明啊！