非语言交际论文精选(九篇)

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第1篇：非语言交际论文范文

一、非语言交际的定义与种类

人类交际是语言交际与非语言交际的结合,非语言交际是整个交际中不可缺少的重要组成部分。西方学者对于非语言交际的研究始于上个世纪。Samovar认为,在面对面的交际中,信息的社交内容只有35%左右是语言行为,其他都是通过非语言行为传递的。有关非语言交际的定义有很多。根据Samovar的观点,非语言交际指的是“在一定交际环境中语言因素以外的,对输出者或接收者含有信息价值的那些因素。这些因素既可以是人为生成,也可由环境造就”。非语言交际涉及文化、民俗、社会学、人类学等许多领域,运用范围广泛,其语义也很复杂。非语言行为只能在一定的语境中才能表达明确含义,孤立地理解某一非语言行为的含义常常是难以奏效的。

关于非语言交际的涵盖范围,其分类方法有很多。胡文仲从跨文化交际的角度出发,将非语言行为大致分为四大类:体态语、副语言、客体语和环境语。体态语包括基本姿势、基本礼节动作以及人体部分动作所提供的交际信息;副语言包括沉默、话轮转接和各种非语义声音;客体语包括皮肤的修饰、身体气味的掩饰、衣着和化妆等所提供的交际信息;而环境语则包括空间信息、时间信息等。前两类可称为非语言行为,而后两类则指非语言手段。

二、非语言交际与文化

文化与非语言交际是密不可分的。许多非语言行为都是文化习得的结果,人们的非语言交际的形成和效果往往都是由一定的文化环境所决定。文化和绝大多数非语言交际行为都是代代相传和后天习得的,都是长期历史和文化积淀而形成的某一社会共同的习惯。在非语言交际中,有关文化的表达方式异常丰富,以至于文化学习的障碍主要来自于非语言方面的因素而不是语言方面的因素。Birdwistell认为,没有一种表现行为是适用于所有文化的;所有的行为都是文化的产物,而不是生理上的遗传或天生的。因此,通过非语言方式表达的一些情感都是某些文化所特有的。Samovar认为,通过了解某一文化的非语言表现的基本模式,我们可以探寻人们的举止态度;通过非语言行为模式可以了解一种文化的价值体系;通过对非语言行为的研究可以排除狭隘的文化优越感。非语言行为的差异比语言行为差异所引起的文化冲突更为严重,因为非语言行为一般是情感或情绪的表露。由此可见,由于文化差异造成的误解和错误破译信息是显而易见的。

1.体态语中的文化差异

体态语指的是传递交际信息的表情与动作,它是用以同外界交流感情的全身或部分身体的反射性或非反射性动作。它包括身体语言、手势语、态势语和体语等。体态语和有声语言一样,它也是文化的载体。在体触行为方面,中西文化差异体现得尤为突出。不少美国学者将英美文化列为非体触文化。在西方国家,人们对近体交际的亲密距离非常敏感,人们不才惯相互拥挤,每个人的潜意识中都在扞卫属于自己的领地。尤其是同性之间如拉手、勾肩搭背等行为都被视为禁忌。而在东方的传统文化中,近距离体触并不属于异常现象,人们甚至认为这是一种亲密、温暖的表现,如父母与子女之间,同性朋友之间的体触都被认为是非常正常、完全可以接受的非语言交际行为。

2.副语言中的文化差异

副语言又称伴随语言,它一般指伴随话语而发出的无固定语义的声音。副语言中同样蕴含着丰富的文化内涵。其中最显着的方面之一是对沉默的不同态度。Hall曾把“沉默”作为他划分“高语境文化”和“低语境文化”的一条重要标准。在他看来,东亚文化如中国、日本、朝鲜等属于高语境文化。在这些文化中,信息往往是通过手势、对空间的利用甚至沉默来传递的,因此对信息的理解在很大程度上要依赖于语言行为以外的语境。在中英交往中,英语国家的人对中国人经常采取的沉默态度很不习惯。西方有的学者将东方人的“沉默”视为在人际交往中缺乏信心,甚至认为东方人的沉默态度是对交际对方的蔑视或侮辱。而中国人却很重视交谈中沉默的作用,认为停顿和沉默具有丰富的含义。恰到如处的停顿能产生惊人的效果,甚至具有“此时无声胜有声”的艺术魅力。

3.客体语中的文化差异

客体语言指人工用品,包括化妆品、修饰物、服装、衣饰、家具等。这些物品具备双重功能:实用性与交际性。以交际角度来看,这些用品都可以传递非语言信息,都可以展示使用者的文化特性和个人特征。东西方文化对嗅觉信息的感受也不一样。中国人适应人身体的自然气味,中国人很少习惯使用香水;而在西方国家,人们对这种人体的自然气味是很难接受的。因而无论男女都注重对身体气味的掩饰,都习惯每天使用香水。在跨文化交际中,我们需要注意正确对待来自不同文化背景的人的身体气味,即身体气味的文化差异,不能从本民族的喜好出发去厌恶、反感外族文化的生活习惯。

4.环境语中的文化差异

环境语也是非语言交际的一种重要形式。从非语言交际的角度来看,环境指的是文化本身所造成的生理和心理环境。环境语包括时间、空间、颜色、信号等。这些环境因素都可提供交际信息,所以环境语也能展示文化特性。

Hall在其《无声的语言》中对不同文化对于空间、领地、近体距离等的不同认识作了详尽研究。他认为,人的空间观念是后天习得的,因此人们的领地要求和空间关系在每种文化中都有其特定的规则与程序。文化不同,人们对空间的需求和与空间有关的交际规则也不同。在中国,人们比较能够容忍拥挤;而在英美国家,一旦公共场合出现拥挤,人们会马上尽量回避,因为他无法适应过近的近体距离与体触。西方人的领地观念明显强于东方人,如果他们认为自己无形的领域被侵犯,就会马上采取各种反应进行维护。领地观念最突出的心理反应是对待隐私的不同态度。英美文化中的人十分重视保护自己的隐私,这也是他们与中国人交往时感受到的最大的文化冲突之一。东西方文化对待时间的观念也不尽相同。一般来讲,西方人具有更强的时间观念性,他们非常注重守时,并十分珍惜时间。

第2篇：非语言交际论文范文

韩礼德(Halliday)把语域(register)分为三类：话语方式(modeofdiscourse)、话语风格(tenorofdiscourse)和话语范围(fieldofdiscourse)。

1.话语方式

聊天语言在同一时段里是双向的，即接收信息和发出信息是发生在同一时段的一个连续不间断的过程。与传统的面对面交流不同，网络聊天的交流双方需要讲话者通过键盘录入文字，可以用文字的形式记录人类瞬息万变的不稳定的思维活动，使之表达准确清晰且易于记忆，这使它具有了书面交流的优势；又由于它的时效性强，随意，语法结构自由，因而又具有了口语交流的长处。这使得网络聊天同时兼有书面语和口语的双重特征，模糊了人们对口语和书面语的传统认识，形成了自己独特的语言现象。所以，有人把网络聊天称为“书面口语”(writtenspeech)或“交互式书面会话”(interactivewrittendiscourse)(Allen&Guy，1974)。

2.话语风格

在网上，人们几乎不采用拘谨体和正式体，偶见商谈体，更多的是随便体和亲昵体。这从网络交际“进入”和“退出”的方式上就可体现出来。常用的“进入”方式有：“hi!”、“Hello!”、“rufree(Areyoufree?)”、“Chat？”等等。而对方一句“OK”，双方即可进行随便、亲密的交流，婚姻家庭、个人隐私无所不谈，这在实际的生活中是无论如何也做不到的。“退出”的方式也很简单，有时甚至很突然，常有这种情况，两个人正聊得很投缘，一人有事要走，他只一句bye就可以离开了，并不需要解释什么，而这在现实生活中恐怕不妥。

3.话语范围

网络交际语言显然多属于非专业性语言。这是因为网友来自不同的国家和地区，从事着不同的职业，很难有共同的专业性语言。另外，网络交际内容的“随意性”和行为的“不专一性”也决定了其话语范围属于非专业性语言。再者，在网上进行交流的人们往往不专一，如一边看电视一边交流，也有的人同时与几个人交流，这些都决定了网络交际语言的话语范围是非专业性语言。在网络交际中，都有一个共同点，就是都以电脑和因特网为载体和技术基础。如电子邮件、BBS、在线聊天等，既可以是同步交流，也可以是异步交流；既有单向交流，也有双向交流。随着网络技术的不断发展，网络交际方式的不断丰富和多样化，以适应人们实际交流的需要，单就网络聊天工具而言，已从最初的MSN、ICQ发展到现在的OICQ、Yahoo、Skype等等，其功能也从最初的只能文字交流到后来表情符号的添加，再到现在的语音、视频聊天，多样化的选择也满足了广大网民求新、求快、求异的心理。

二、话轮

网络空间是一个以技术为基础的数字化的虚拟社会，网络用户群活跃在虚拟的网络空间，通过网络获取信息、交流思想、传达感情。在这些交际活动中，他们形成了自己独特的交际方式，和传统的面对面的言语交际手段相比，网络交际对网络技术具有很强的依赖性。网络交际中，交际双方所有的交流信息都是以网络为载体进行传递的。当发话人发话后(往往是通过键盘输入的文字信息)，信息由计算机进行编码后通过网络传递出去，对方电脑接收后进行解码还原，受话人通过阅读获得发话信息，这个过程往往有时间上的延迟。由于网络状况、电脑运行速度、交际双方操作电脑的熟练度不同等因素的影响，这个延迟的时间变得较长。因此，便出现了网上会话殊的话轮转换。

A：你在干吗呢

B：吃饭了吗

A：吃了，你呢

B：在写论文呢，愁死我了。你现在哪呢

A：我也吃过了，别急慢慢写，在宿舍

……

可以看出，该例子中不再遵循一问一答的规则。网络交流打破了日常会话中的话轮规则，形成了网络交际独有的两条话语主线交叉并行的局面。

三、合作原则和礼貌原则

在网络交际过程中，由于不同于日常交流的参与角色和交流方式，对合作原则和礼貌原则的遵守和日常交际也不尽相同。简单地说，合作原则和礼貌原则在网上聊天中仍然存在，但是被遵守的程度与现实生活中不一样。

例1：影子：

草尉剑侠：在

影子：论文

影子：电影

草尉剑侠：写论文呢

影子：ok，你忙，cu

草尉剑侠：cu

这样的对话一方面减少了自己的负担，另一方面也使“听话人”在最短的时间内迅速明白了自己的意思。这就说明了合作原则中的经济原则在网络交际话语中同样适用。

例2：月影沙秋：你在阿

草尉剑侠：是啊，你也来了

月影沙秋：恩，你的论文写完了吗

草尉剑侠：呢，正在写呢，你的呢

月影沙秋：一样

草尉剑侠：问你个事啊

月影沙秋：说吧

草尉剑侠：是你的论文写是关于什么的，我想借鉴一下

月影沙秋：便写写得，关于语码的问题。

草尉剑侠：语码？

月影沙秋：恩

草尉剑侠：什么语码？

月影沙秋：语码就是语码阿，嘿嘿。

草尉剑侠：不懂，赫赫

以上的对话是围绕话语分析的学期论文这一话题进行的一段在网络上的对话。当草问及月的论文内容时，月只是泛泛的说明了一下，这就使草明白月不想告知草有关他的论文内容，也不想让草参考。月违背了合作原则中的数量原则，也就是没有给草提供更多的有关他的论文的信息。

网络交际参与者双方在非面对面的交际环境中，交际者往往为了交际速度，采取最直接的表达方式来进行交际活动，其礼貌程度低于日常言语交际。但是，不礼貌的交际话语未必违反网络交际的礼貌原则，这与网络交际的礼貌程度较低和礼貌原则适用范围宽泛等因素有关。有些看起来很不礼貌的话语，不一定会导致不好的交际效果。

张：?

张：说话……

张：每次跟你说话都不理我，太不道德了

张友：猪头……

李：你才是猪头呢，我忙啊，别烦我。正写论文呢我

张：常有理——胡说八道

李：不信拉到，88。我要赶论文了回头聊鸟人。

“不道德”、“猪头”、“胡说八道”、“鸟人”都是不礼貌的交际话语，但是在这个地方，词语本身的意义弱化，只是表达了“不满、不快”的情感意义。这些交际话语仍然在网络礼貌原则的规范之内，只是礼貌程度很低。

第3篇：非语言交际论文范文

【关键词】文化教学；研究状况

西方的文化教学始于中世纪的拉丁语教学，从最初的语言教学开始，语言教学与文化教学就形影不离。1880年法国改革家和教育家Gouin发表的一本语言学专著《语言教学与学习的艺术》一反过去传统式的拉丁语教学模式，明确将文化教学目标列入语言教学，开创了语言教学和文化教学并举的先河。1900年，美国出现了有关语言文化教学的提案，这是第一份将文化教学列入语言教学的正式文件(转引至陈申，2001)。1945年美国学者Fries首次将外语教学中的文化教学意义揭示出来。他认为语言的掌握是建立在对其使用的文化环境充分理解的基础之上的。

20世纪60、70年代国外语言学界掀起的文化热打破了传统的语法翻译法模式影响下，文化学习模式被视为理解课文，文化知识的习得建立在文学作品的课文的理解和翻译上。人们认为，外语教学的过程实际上是一种跨文化交际的过程，在这个过程中，交际双方始终进行着一种文化协商。美国语言学家Lado也较早提出语言教学应当包含文化教学。1957年他出版了《跨文化的语言学》和《语言教学的科学的方法》两书，都明确提出语言是文化的一部分。20世纪60、70年代出现的文化热使有关研究文化教学的文献陡然增多。语言学界对语言与文化关系的研究由浅入深，在语言教学中实施文化教学的观点从理论上被提上议事日程。如英国学者Michaelyram和美国学者Ned Seelve，Gaff Robinson等对在外语教学中如何结合文化教学提出了一系列的理论与方法。社会学家Hymes在他的名作《文化与社会中的语言》、《论交际能力》中首次提出交际能力的概念，导致了语言教学领域方向性变革，正是他赋予了社会交际与文化因素在语言能力中的崇高地位。至此，语言学界在文化的研究领域里取得了巨大成功。

虽然70年代以前，外语教学中吸纳了一些文化内容，但教学中涉及的文化面较窄，有些文化知识并不是目的语本身所蕴藏的文化，尤其是交际文化涉猎甚少。70年代末，许国璋先生最早将社会语言学这一关注语言得体性的学科引进国内外语教学领域，这以他于1978年发表的《社会语言学及其应用》一文为标志，该文强调以语体的变化适应不同的交际需求，强调考虑交际文化因素。80年代跨文化交际学引入我国。由于交际教学强调语言的社会功能，很自然地，文化教学与语言教学紧密地联系到了一起。我国跨文化交际研究较早见于何道宽(1983)的《介绍一门新兴学科跨文化交际》和胡文仲(1985)的《不同文化之间的交际与外语教学》。90年代以来，随着社会经济的快速发展，社会对外语人才的听、说能力要求愈来愈高，反映在英语教学中，所学语言的跨文化因素和学生交际能力的培养越来越受到重视。许多学者在语言文化的不同层次上展开了许多研究。1980年许国璋先生在《现代外语》第4期上率先发表了有关语言与文化的论文。他在文章《词汇的文化内涵与英语教学》中区分了英语教学环境、中国文化环境和英语国家文化环境三种语言环境后指出了词汇的文化内涵应对号入座，进而首先揭示了词汇的文化内涵与英语教学的关系问题。我国跨文化交际研究方面的权威一一胡文仲教授关于跨文化交际的作品颇丰。1988和1990年他编写出版的《跨文化交际与英语学习》、《跨文化交际学选读》两书着重从语言和非语言手段以及人们交往等各个侧面，论述文化因素对于人们交际的影响，分析了中国学生典型的文化错误并对如何进行跨文化教学进行了介绍。胡文仲还收集整理了大量关于跨文化方面的研究成果，如他的专集《文化与交际》(1994)集国内44篇有关文化研究的论文成果于一体，给外语教学界的文化教学提供了强大的学术支持，因为该论文集中有相当的篇幅讨论了文化因素与外语教学的关系，并对在外语教学中如何克服和预防文化干扰，提高对文化差异的认识和敏感性等方面提出了一些具体的教学建议。还有其他学者在跨文化交际这一领域论述也颇丰。如贾玉新(1987)基于文化和交际的关系生动地探讨了不同文化背景的人在交际时表现出来的种种差异；赵贤洲于1989年发表在《外语教学与研究》第1期上的文章“文化差异与文化导入论略’，是较早提出“文化导人’概念的论文之一；邓炎昌、刘润清(1989)出版了《语言与文化》，该书采用英汉两种语言撰写，比较了中西方文化的差异，讨论了使用英语时所涉及的文化内涵和非语言交际问题；桂诗春(1988)在《应用语言学》里呼吁将社会文化项目纳入外语教学大纲，并介绍了几种进行社会文化教学的具体办法；高一虹(2000)在《语言文化差异的认识与超越》一书中，把对语言文化差异的认识放在了以中国为背景的社会、文化、语言、教学中，并进行了科学有效的实证性的研究。进入21世纪，许多的大学教授、学者以及一线的基础教育工作者也对文化教学产生了浓厚兴趣，并对各地文化教学现状展开了实证研究，发表了很多的学术论文。这些都对我国语言与文化教学产生了较大影响。

参考文献：

[1]Hymas，H，D，On communicative competence inJ，B，Pride andJ，Hlmes(eds)，Sociolinguistics[M]，Harmondsworth，Eng-land：Penguin Books，1972.

第4篇：非语言交际论文范文

关键词：摘要翻译；交际理论；重写；英译策略

一、引言

摘要是论文的缩影，也是精华部分，从某种意义上讲摘要比论文更为重要，因为它有可能决定科研成果能否被学术界认可并广泛传播。大部分作者进行摘要写作时，通常都是先撰写中文摘要，然后将其翻译为英文摘要。中英文摘要的读者群不同，前者服务于国内的中文学术读者，而后者则服务于国外英文学术读者及国际检索系统的工作者。东西方语言文化差异较大，行文结构和习惯有所不同，都为摘要英译带来不小的难度。在此，笔者提出增强摘要英译的交际性是至关重要的，它是提高翻译质量的有效手段。

二、纽马克交际翻译理论与重写理论概述

1、 纽马克交际翻译理论

英国翻译理论家纽马克在《翻译问题探索》中提出语义翻译和交际翻译两个核心概念，这是他对普通翻译理论的主要贡献。语义翻译强调忠实原文，重在翻译原文的表达形式及语义内容，在结构和字词安排上力求贴近原文；而交际翻译则强调对读者的效果，注重读者的理解与反应，使对译文读者产生的效果尽量等同于原作对原文读者产生的效果，这就要求译者重新组织语言结构，以使译文流畅、地道。纽马克还将语言功能与翻译结合起来，提出文本功能分类说。根据不同的内容和文体，纽马克将文本分为表达功能、信息功能和呼唤功能，译者应根据不同的语篇文体类型选用合适的翻译方法。对于表达功能文本，核心是表情达意，作者独特的语言形式和内容也是同等重要的，因此译者应选择语义翻译为主的手法。对于信息功能文本，核心是语言之外的现实世界，所以译者应选用交际翻译法。对于呼唤功能文本，核心是号召读者去思考、去行动，因此应选用交际翻译法。奈达对此评述说，纽马克关注到了文本的广泛差异性，将两个方法和语篇类型相结合，更彰显其价值。

2、 重写理论

译意是翻译的核心问题，意义的转换方式则是重写。中国著名翻译家思果曾明确提出“翻译不是翻译，是重写”，并认为“翻译是翻译，不是写作”是“学翻译的人走不通的胡同”，并在他的著作中反复强调这一观点。傅雷则将翻译这门学问比作蚕宝宝造丝，“这蚕要是吃了桑叶进去，尽吐些桑叶渣出来，就完蛋了。吃了桑叶，吐出来的应该是丝嘛。翻译的人应当把原文彻底弄明白了、完全消化了之后，再重新写出来。”由此看来，翻译是基于写作技巧和语言知识上一种重新表达的艺术。此时译者充当的是手艺精巧的人，用不同的形式重新表达文字，为自己的艺术品重新塑形以迎合观众。在此，“重写”的内涵与“改写”不同，“改写”是指对原文内容或意思进行了更改，而“重写”是在忠实于原文意思和内容的基础上仅对原语表达形式的重新组合。

3、 交际翻译视角下学术论文摘要的英译

学术论文摘要是以传播信息和知识为主的非文学作品，信息性是其一大特点。因此，纽马克的交际翻译理论可以指导论文摘要的翻译。交际翻译强调的传递信息，“量体裁衣”，对译文读者的效果，以及表达形式上的摆脱原语结构束缚，重新组织句法等，不论从摘要写作和翻译的目的来说，还是从读者的对象来看，都符合学术论文摘要翻译的标准。交际理论重组语言的结构，实际上与“重写”有异曲同工之妙。在此我们提出，在交际翻译理论指导下，运用重写的方法来进行论文摘要的英译是可行的。

三、交际翻译视角下学术论文摘要英译的策略

1、词语意译, 增强跨文化意识

文史类的摘要常会涉及民族及文化特色词语的翻译,可谓是摘要翻译的难点之一。译者应具备敏锐的跨文化交际意识，不能简单地将词语所蕴含的丰富内涵一笔带过，让读者不明不白。一些重要文化典籍的翻译，如“山海经”，若简单音译为“Shanhai Jing”则大为失色，并不能传达出原文的形象，应采取意译的方法将其润色，译为“the Classic of Mountains and Seas”，或是重写解释为“a work of folk geography in ancient china”。其次译者在深刻理解两种文化间差异的基础上，可以对译语进行重新创作，目的是为了扫清读者理解上可能产生的障碍。如汉语成语“雨后春笋”，用来比喻新生事物大量产生和迅猛发展，若译为“be like bamboo shoots after a spring rain”，由于英语文化中“bamboo”是外来词，是不可能产生相似联想的。而英国受气候影响多产蘑菇，人们对mushroom也赋予了快速蔓延的意思，因此译为“spring up like mushroom”更为合适。应当承认，两种完全不同的异质文化间进行语言沟通交流，有时的确是困难重重，作为译者，有责任尽量使译文与原语意义对等，减少交际损失，提升交际效果，平时还要努力提高自己的文化功底。

2、句子重组,提高可读性

汉英两种语言在表达形式上存在极大的差异。汉语采用意合法造句，很少甚至不用衔接手段，注重隐性连贯，以神统形，所以汉语的句子结构被比喻为“碧波万顷，层层推进”；而英语重形合，注重句子形式及结构完整，句子多用语言形式手段连接，因而英语句子仿佛是“大树参天，枝叶横生”。 由于中文摘要通常信息量大，结构松散，逻辑性强，这无疑又为英译增加了不少难度。因此，在英译过程中，必须要透彻理解原文的含义，然后按照英语思维和英文行文习惯来重新组织译文，必要的时候可以做拆句、合句以及句子嵌套的处理。

第5篇：非语言交际论文范文

关键词：跨文化交际、社交―语用失误、对外汉语教学

中图分类号：G642.4 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）10-0000-02

一、前言

（一）选题意义

随着经济的快速发展，中国在世界上的影响力逐渐增强，汉语热在世界范围内持续升温，推动了我国对外汉语教学事业的蓬勃发展。众所周知，对外汉语教学的最终目的是培养学生运用汉语进行交际的能力。要实现这个目标仅关注学习者语言能力的提高是不够的，更重要的是要关注学习者运用汉语语用的能力，即学习者在不同的情境下合理使用汉语进行交流的能力。

（二）研究现状

语用失误是影响跨文化交际顺利进行的重要因素之一，现已受到语言学家的广泛关注。国内许多知名学者，如何自然，何兆熊等学者对跨文化交际中的语用失误都做了大量的研究，并取得了一定的成绩。

本文试图在研究对外汉语教学中跨文化交际语用失误现象的基础上，探讨语用失误的表现形式，分析语用失误的种类及产生的原因，总结出在对外汉语教学中防止跨文化语境下语用失误的一些切实可行的对策。

二、跨文化交际中社交―语用失误的概念和现象

（一）语用失误

跨文化交际中的语用失误是指不同文化背景下的交际者因文化差异，而不能准确地根据语境理解和使用所学的隐含意义，因语用差异而导致的误解、不合乃至冲突，或偏离交际目的的语言行为。跨文化语用失误是由于语用规则迁移造成的。跨文化交际中的种种语用失误，常会给处于交际中的不同文化背景的人们带来误解和烦恼，甚至还会阻碍人们之间跨文化交际活动的顺利开展。

（二）跨文化交际中社交―语用失误的现象

英国语言学家 Jenny Thomas ：“社交语用失误源自于不同文化对恰当语言行为构建的不同感知”。“这种失误由不同文化对于影响语言选择的参数的不同评价的错配造成，这些参数包括：损益观点、社会距离、相应的权利义务等”。

何自然认为社交语用失误指的是在交际中，因为不了解或者忽视谈话双方的社会地位、文化背景等差异而出现的语言表达失误。它与会话的语域、谈话双方的身份、话题的熟悉程度等等诸多因素有关。

1、母语文化和汉语文化在遵守合作原则上的差异

合作原则这一概念是 Grice 在 1975 年发表的演讲《逻辑与会话》中提出的，合作原则包含四条准则，分别是：相关准则、方式准则、量的准则和质的准则。

在中国社会，社会关系和社会距离较为固定，地位较低者对地位较高者有服从性、依赖性，所以中国人在遵循这四种准则的时候会有所侧重。在中国的很多场合，更注重的是“方式准则”，有时甚至可以为了“方式准则”而可以牺牲“量的准则”和“质的准则”，以求得中庸、和谐，并保持个人与集体的和谐关系。这与等级、身份观念淡薄的其他国家，尤其是一些西方国家有着本质上的区别。

如：在称呼语方面，中西方有着很明显的差异。仅以俄汉来对比，中国人称呼别人的时候往往会说出对方的职业表示尊重，比如：张老师、王总经理、李大夫等。在俄语中老师、总经理、大夫等职业不能作为称呼对方的方式，俄罗斯人对比自己年龄大的人和对自己尊敬的人直呼对方的名字和父称。由于这些原因，俄罗斯学生到中国之后如果不了解中国人的称呼习惯就会造成交际上的阻碍。

2、母语文化和汉语文化在遵守礼貌原则上的差异

礼貌原则由 Leech 提出，它共包括六个次则，分别是：一致准则、谦虚准则、赞美准则、慷慨准则、得体准则和同情准则。

人类遵守普遍的礼貌原则，但是众多文化对礼貌原则中的取舍各有所不同。如，英美文化强调得体准则，中日文化则更为偏重谦虚准则，地中海文化是以谦虚准则为次，以慷慨为主。

如当赞美某人时，中国人通常会以 “哪里，哪里”、“不，不” 来作答，这时候，西方人则会以“谢谢”来回答。

3、母语文化和汉语文化在礼貌策略上的差异

“面子理论”即参加交际活动的人都是具有面子的理性人，交际者的面子指的是每个社会成员意欲为自己争得在公众中的个人形象，它一般分为积极面子和消极面子。这里提到的积极面子指的是交际者希望得到其他人的喜爱和赞同；消极面子是指交际者不希望别人干涉或阻碍自己的行为，更不希望其他人将他人的意识强加于自己。

由于文化的不同，每个国家的人都有自己表达礼貌的策略，汉语文化中则更重视“面子理论”，一般采用的是消极的礼貌策略。

如，加入你希望别人让路的说法便体现了不同的礼貌策略。很多留学生会先说“对不起”或者直接说“让一下”，而不是“劳驾”。中国人在打扰到别人，并请求别人让路时，常说“劳驾”、“借过”等，采用消极礼貌策略中的“尊重对方”以示礼貌。而西方和日韩的留学生则习惯采用消极礼貌策略中的“抱歉”性言语行为以示礼貌，如常会说“对不起”来尽量减少对方的损失。

三、跨文化交际中社交-语用失误产生的原因

笔者根据留学生日常生活中常出现的社交-语用失误进行分析，认为造成这些语用失误的原因是多种多样的。在本篇论文中重点从主客观方面来进行分析。

（一）主观方面

1、母语文化的干扰

语言是文化的载体，是人们传达和交流思想的工具。文化具有民族性，每种文化都有自己的整套的价值系统、社会习俗、道德观念、是非标准等。在学习第二语言汉语时，话语中必然会流露出母语文化的取向，如果母语文化与汉语的化传统、价值取向相悖时，就会发生语言冲突，产生语用失误，从而母语文化的干扰就成为可能。

如，中国是一个崇尚集体主义和伦理道德的国家，人们注重团结合作，讲求集体力量，在衡量个人品性时，也往往是以道德为准则。在西方文化中，人们崇尚个性解放，追求人人平等，认为自己是不依赖于别人而存在的独立个体，他们不会想要融入集体，而是会努力把自己从集体中突出出来，以求能充分地展示自我。

2、文化认同矛盾

有些学生出现语用失误并不是因为他们对中国文化及其表达方式不了解，而是在自知的情况下，不认同中国的某些特有文化。

如对“吃了吗？”、“去哪儿？”等打招呼方式，部分外国学生表示这种表达很别扭，一般不会用。还有在中国以称呼语作为打招呼的一种方式，外国学生也明确表示，中国的称呼语太复杂，在打招呼时，用“你好”等代替同样能达到交流的目的。由于母语文化在人们思想中的根深蒂固，导致了这种文化认同的矛盾，从而使语用失误的出现不可避免。

3、自身的语言能力

克拉申（1977）指出，学习者在缺乏第二语言规则的情况下，直接使用第一语言形成句子，然后再将第二语言的词汇替换第一语言的词汇，同时通过控制调节系统进行一些小型调整。

当学生向老师请教问题时，很多外国学生都选择这样提问：“老师，我有问题。”这显然不是中国人的表达方式，也不符合汉语的规则，而是学生将母语中的表达直接翻译成汉语形成的。所以，语言能力的限制也是外国学生出现语用失误的原因之一。

（二）客观方面

1、对外汉语教学中语用教学的空白

吕文华、鲁健冀（1993）指出：“我们的教学还没做到有意识的、有计划的、充分地反映汉语语用规则和文化，这片教学中的空白地使学生的母语干扰成为可能。”在对外汉语教学中，很多时候会出现在如何使用某些表达方式的讲解上不够全面和明确，从而在一定程度上制约了学生交际能力的提高。

2、中国人对外国人语用失误的容忍

在跨文化交际中，本族语者对第二语言使用者的语言水平不足通常都有一种心理准备，即使对方出现语用失误，或者违反了各种语用原则或不符合本民族的文化规约，通常都能够对其宽容和迁就。这在一定程度上导致外国学生在出现语言失误时不能觉察，或者“屡教不改”。

中国人事事讲求和谐，重礼节，讲求大度，在对待外国人出现语言失误时，通常采取宽容的态度。在交际中，充分考虑外国文化的特点，在心理上，时刻做好接受异文化冲突的准备。

如，当外国学生在中国朋友过生日时，送给朋友一个钟表作为生日礼物，中国朋友也不会因为中国有“送钟”和“送终”的忌讳而拒绝，当然也不会向外国朋友指出这一错误。

四、对外汉语教学中减少跨文化交际中社交-语用失误的策略

对外汉语教学不能只讲究遣词造句的正误，更重要的是要关注学生的语言使用是否合适、得体。成功的跨文化交际不仅需要第二语言学习者具备良好的语言能力，还需要他们不断地提高文化水平，逐渐了解中西方文化之间的差异，增强交际者对目的语文化的敏感性和领悟力，在交际中避免交际双方因文化差异而造成跨文化语用失误。就如何减少对外汉语教学中快文化交际社交-语用失误，笔者有以下建议：

（一）培养跨文化交际的意识和能力

在对外汉语教学中引入跨文化交际的内容，就必须让第二语言学习者在平日就有意识的增强跨文化交际的意识，在教学过程中，逐步培养第二语言学习者的跨文化交际能力。只有这样，他们才能更加容易地排除跨文化交际的障碍，清除跨文化交际的误会，避免跨文化交际的冲突，做到更为得体地运用所掌握的语言去表达自己的思想感情。因此，在对外汉语教学中，对外国留学生跨文化交际能力的培养就该得到特别的重视。

（二）注重文化教学与语言教学相结合

对外汉语教学中跨文化交际社交-语用失误产生的根本原因其实就是文化差异，因此文化教学在对外汉语教学中也占有重要的地位。教师要把文化带进课堂，重视学生语用能力的培养。对外汉语教师须有计划、有目的的在课堂教学中插入社会文化背景知识，帮助学生了解隐性的文化内涵，有意识的渗透语言交际方面的知识，培养学生对于汉语文化的敏感性，减少跨文化交际社交-语用失误。

五、小结

随着社会的发展，中西方跨文化交流不断地深入，不同的文化之间必将发生相互的碰撞。不同文化背景的人们在交往的过程中难免会产生一系列的问题，跨文化交际中社交-语用失误随之出现，给人们的交流带来一定的阻碍。在对外汉语教学中，要帮助留学生不断分析和改进跨文化交际中的社交-语用失误，帮助其成功的运用汉语进行交际，了解中国文化，提高跨文化交际水平。本篇论文着重从对外汉语的角度来分析社交-语用失误的现象和产生的原因，并与对外汉语教学相联系，以期对对外汉语教学有一定的帮助。由于学识有限，本篇论文还存在许多的不足之处，希望给予批评指正。

参考文献

[1]何自然 新编语用学概论[M]北京：北京大学出版，2009年

[2]胡文仲 跨文化交际学概论[M]北京：外语教学与研究出版社，2004年

[3]牛明哲 外国学生汉语语用失误探析―以礼貌语为例[D]，硕士论文

[4]马树华 语用失误与对外汉语教学[J]，玉林师范学院学报（哲学社会科学版），2009年，第30卷第一期

第6篇：非语言交际论文范文

【论文摘要】幽默是以语言为媒介，根据特殊语境，运用轻巧而诙谐的语调，暗示说话者的意图，达到艺术的效果。本文运用预设理论从语用角度分析言语幽默的生成、理解与欣赏。

一、引言

幽默在人们的日常交际中不仅起着改善人际关系、调节谈话气氛的作用，而且还能体现个人的智慧与人格魅力。幽默言语作为一种语言现象，颇受语言学界关注。上世纪七十年代以来，语言学家对幽默的研究一般着眼于修辞格、合作原则、关联理论、言语行为、言语行为与指示语等语用原则与要素。本文拟从语用预设（前提）理论的角度出发，尝试运用预设的共识性、合适性和可撤销性等特点来解读言语幽默。

二、预设与预设性质

1、预设（presupposition）

预设（presupposition）被译为“前提”、“先设”等，是源于哲学研究。著名哲学家、逻辑学家佛雷格、罗素、斯特劳森最先对预设问题进行了研究。20世纪60、70年代随着语义学的发展，这个概念引起了语言学界的兴趣。下面举一个简单的例子说明预设：

张三会唱歌。

这句话的预设是（以下用>>表示）：存在张三这个人。如果这句话被否定或被质疑，仍以原句的预设为预设，这是预设的一个特征。（徐盛桓，1993）

即：张三不会唱歌。

与：张三会唱歌吗？

仍>>存在张三这个人。

以上分析主要是从语义角度，即在句子语义结构层面上展开（何自然、陈新仁，2002：140），而语用学范畴下对预设（前提）的理解和定义主要有三种：第一种看法认为“前提是说话者传递交际意图时对其意图的传递所作的设定”；第二种看法认为“语用前提是有效实施言语行为必须满足的恰当性条件”；第三种看法认为语用前提指“交际双方所共有的知识”（何自然，2002：141）语用预设是从语用（使用语句的语境及说话人的身份、知识背景等）上分析预设。它包括这样三个要素：说话人a通过话语s预设命题s’。

2、预设的性质

（1）预设的共识性。共识性也就是我们经常说的交际双方的共有信息，既可以是共同的知识体系也可以是共同的言语环境、共同的文化背景。

（2）预设的合适性。预设合适性的一个重要依据是与特定的语言环境相协调。具体地说，为了使预设能被交际者所理解，必须满足一定的语境条件，如参与者个人的身份、性别、年龄，他们之间的亲缘、地位关系，涉及者的状况以及其他的客观背景，等等。

（3）预设的可撤销性。一定的语言结构可以产生预设，但是背景信息、特定语境和言语内容相斥会导致预设消失，这叫预设的可撤销性。

（4）语用预设的非规约性。非规约性指的是语用含义并不是话语包含的语词本身所体现的意义，或者它并不是话语的字面意义，而是根据特定的话语环境推导出来的意义。

三、语用预设与言语幽默

1、取消语用预设的共识性产生幽默

共识性的存在保证了交际的有效性。假如言语交际双方具有共有知识，那么预设对于听话人具有可接受性；反之，往往不能使有效信息顺利传达，在言语交际中产生障碍，导致“不和谐”现象的出现，产生幽默效果。如：

小张邀请好友晚上去他家吃饭，好友答应如果不去看女友就来。傍晚，小张打电话给好友：“在干吗？”“准备出发”“好，快点，我们都在等你”“不，我出发去看女朋友。”

此处幽默效果的诱发因素就是基于取消了预设共识性，小张理解的“准备出发”是去他家，而好友指的是出发去看女朋友。

2、取消预设的合适性产生幽默

预设的合适性要和语境相连，如果忽视语境原因，故意使用错误的预设，就可以达到正常交际以外的某种交际目的。比如：

“台上的唐太宗怎么戴块手表？”

“人家是皇上，弄块手表还不容易？”

——转引自康佳珑《语用生幽默，预设出神力》

在这段幽默中，答语预设了唐代是有手表存在的，这个预设极其可笑。在几千年前的唐朝，言语的发出者处于对舞台表演细节上疏忽的不满而故意使用了错误的预设，即产生了幽默效果，又有力地达到了嘲讽的效果。

3、利用预设可撤销性产生幽默

预设的可撤销性指含有预设的话语在前面出现后，发话人后来又补充否定了这个预设，导致预设的废止。发话人有时就会有意或无意地设置这种悬念性预设，然后通过预设的否定或与预设相冲突的话语，制造幽默。

看下面一个著名小品中的片段：

一个访客到交警家里送礼，结果只有领导的爸爸在家，访客说：“大伯，那么这东西就交给您了！”老父亲回答：“不能要，绝对不能要。我告诉你，我儿子在家也不能收，这点我相信，他比较随根，我从来就没收过礼。也没人送啊！”

——赵本山小品《门神》

这里，有人给老人的儿子送礼，老人坚决不收，他自己说就从来没有收过礼物，这就预设着有人给他送过礼，“从来”这个预设触发语预设这样的事情也不止一次发生，这样的预设给人们心理上传达的信息是：老人也是个不小的领导，经常遇到给他送礼的事情，可他公正廉洁，不收受贿赂，正当人们得到这样的信息而对老人敬佩和期待他说出什么豪言壮语时，老人却说了一句“没有人给我送啊！”让前边的预设撤销，人们根据预设而来的所有心理期待扑空，所有的联想和思考都做了无用功，所有的不和谐都变成了理所当然，唯一的方式也只有放声大笑了。

四、运用语用预设鉴赏言语幽默

幽默语言的形成是复杂的、多渠道的、全方位的，是综合的语言艺术。

幽默言语的产生一方面离不开曲折而含蓄的语言表达方式，另一方面离不开特定的民族文化、历史和社会自然环境。因此理解和欣赏幽默必须要求具备较强的语言能力和语用推理能力。当我们听到或看到一则幽默时，实际上是这样一个过程：幽默的发出（预设）——分析推理过程——幽默的接受（与事实相符与否），其中这分析推理过程也是人们利用所掌握的各种知识来理解的过程，包括我们分析语用预设的共识性、可撤销性、合适性等。

五、结语

幽默是人们生活中不可缺少的一部分，少了幽默，生活平淡无趣，作为现代人有幽默感、有欣赏幽默的能力很重要。当然我们还可以从预设的其他角度来讨论幽默现象的产生。例如：焦点转移、语义模糊等现象都可能影响预设而产生出幽默话语。本文试图为幽默与语用预设的关系研究提供一个新的视觉，与读者共享。

【参考文献】

[1]何自然，冉永平.语用学概论[M].长沙：湖南教育出版社，2002.

[2]何兆雄.新编语用学概论[M].上海：上海外语教育出版社，2002.

[3]范姗姗.预设与言语幽默的生成[D].黑龙江大学硕士论文，2007.

[4]王菀情.预设理论对言语幽默机制的诠释[D].吉林大学硕士论文，2006.

[5]刘银霞.幽默笑话中的预设生成[D].河北大学硕士论文，2006.

[6]曹正波.从语用预设的角度分析黄宏小品的幽默性[D].上海外国语大学硕士论文，2007.

第7篇：非语言交际论文范文

论文摘要：提出用语法翻译与交际并重的方法来提高外语教学效果.认为由于年龄差异将产生对语言的理解能力的不同.在外语教学中，成人教学与儿童教学应有所不同。

从中世纪的欧洲人学希腊文和拉丁文所产生语法翻译法起，在外语教学方法上已经历了语法翻译法(脚mmar一ranslationmethod)、直接法(directme小od)、听说法(theaudio一lin只ualmethod)、认知法(theeo即itiveapproach)、交际法(theeommunieativeapproach)、功能法(thefunctional即讲oach)的演变。在现阶段笔者认为，高校的外语教学应从语法翻译和交际法两项入手，提高外语教学质量。

语法翻译法是用本族语讲解，强调语法的作用，强调对词汇和语法规则的记忆和背诵，侧重对原文的理解和翻译。其长处在于利用文法和学生的理解力着重阅读，着重使用原文，提高外语教学的效果。笔者认为这是比较适合有思考力的外语学习，者的方法。丹麦语言学家OttoJes沐rson在他的《为什么母语学得这么好》的文章中曾对学语言的婴幼儿和成人作了一番比较研究，得出的结果是:在孩子这方面无论孩子有多愚笨，对语言都有一个完全的掌握，而在成人那方面，无论成人在其它方面的天赋有多高，大多数情况下，对语言的掌握，都是漏洞百出而且不正确的。如果从这个结果看，我们似乎应采用直接法，也就是以口语材料作为教学内容，强调模仿，主张用教儿童本族语的方法，模仿、反复练习，直到养成语音习惯。讲述中只用外语加手势、实物、图画等直观手法。但直接法恰恰忽略了人的理解力的不同，儿童语言和成人语言的不同。一个儿童头脑的“知识”含量是绝对比不得成人的，成人由于长期思考习惯的养成，已难以象儿童一样运用直接法，因此，针对成人的教学法与针对儿童的教学法不应相同。

对于学外语的成人来讲，使阅读理解成为自己知识结构的一部分是一个更重要的目的，而语法翻译法恰恰给具有独立思考能力的成人提供了一个广阔的研究空间。成人可以利用学到的语法知识，对原文进行深入的理解。最常用的方法是利用主谓宾的结构来分析一个较难理解的句子，这时候，就会发现面前的句子似乎一下子变得清晰起来，理解的难度减弱了。可是，我们光能理解是不够的，还要进行书面或口头形式的交流。因此，必须培养由汉语再翻译成外语的能力，才可以说对外语有了初步的掌握。应用语音学家H·G·Widdowson在谈到“语法”和“学会”时说:“对学习者而言，欲知晓语意，则应知晓语法在单词与语境之间所起的作用(what15erueialforleamerstoknow15气how脚nunarfunetionsinallianeewithwordsandeontextsfortheaehievementofmeaning)。”由此可见，语法翻译法忽视了语教学，忽视了语音和语调的教学，过分强调翻译而不利于学生交际能力的培养。

交际法产生于本世纪六十年代。它主要是在社会语言学的基础上建立起来的，它既要求语言形式和使用规则，还要求学会具体运用，使用真实的语言材料。比如说新闻报导、广告、通知、表格、新闻广播、电话谈话等生活中常见的材料。因此，交际法可以弥补语法翻译法所带来的口语练习方面的不足，我们也可以尽可能地利用直观教学带来的各种好处，列如:活跃课堂气氛，提高学生的兴趣，让学生所学与他们每日的活动息息相关。而更加重要的是，我们可以让学生学会在各种交际中的语音，知道怎样去说，说什么，这恰好迎合了J·A·Fishman等提出的社会语言学的任务“谁在什么场合用什么样的语言对谁讲话(从小。SpeaksWhatla眼u眼etowhomandwhere)。”所谓交际能力正如MiehaelGanale在其文章((从交际能力到交际语言法(FromCommunieativeeompetencetoeonununicativeLa雌u职eped眼。盯)》中所说，是“知识和技巧:在交际能力的运用过程中，知识指的是人们对语音和交际语音运用的其它层面的自觉和非自觉的认识;技巧指的是人们在真正的交流中对这种知识运用的程度有多高。”可见交际法的最终目标是在什么场合说什么话的实现是一个渐进的过程，它要以人们的知识积累作为基础。同时，我们在学习中还要分清语言和语言知识的内涵，语言内涵是指能够与不同语言的人进行简单的交流，那么你已经掌握了这种语言的某种法门;而语言知识则不同，语言知识是指系统的规则，这规则可以使一句话听起来语序正确，合乎这种语言的特点。因而，对大学生来讲，仅仅靠浅层次的交际是无法在语言的掌握和运用方面取得令人满意的效果的，只有掌握了包括语法翻译的语言知识，才能弄懂深层次的交际内容。

综上所述，在外语教学中，应采取博采众长的态度，既让学生对语言能够流利地运用，使之成为有效的交际手段;又要让学生懂得语法翻译的知识，在不断的理解领悟中去体会语言的更深层次的作用。为此，教师在教授一、二年级学生时除了正常的教材，还应让他们多读些各个领域的原著，以适应不同语体的特点，这个阶段也是词汇量积累和扩大的过程，但这个过程是以语法翻译为基础的，其目的就是让他们尝试地进行部分运用;在三、四年级时可以利用视听手段让学生自发地学习在各种交际场合中的语言运用，提高听说能力，使其对语言的掌握从稳健中走向灵活。

第8篇：非语言交际论文范文

    〔论文摘要〕 当前网络信息传播中,一种特殊的信息符号——网络语言备受关注,其相关研究多从语言学或传播学的角度展开。本文则试图将网络信息传播环境与之相结合,对这一虚拟世界的信息符号进行一定的总结和概述,并指出今后应该致力的研究重点。

    信息传播是一种社会现象,它是人与人、人与社会之间,通过符号媒介进行信息传播、接受与反馈行为的总称。使用符号进行信息传播是人最基本的属性,符号在信息传播中处于核心地位。

    随着互联网的普及和发展,出现了很多在网络信息传播中的特殊符号,很多学者把它们称为“网络语言”。目前学术界对这一信息符号及在网络信息交流中的作用进行了许多研究,既有信息传播领域、语言学视角的分析,也有心理学、文化学、社会学等框架中的观照,当然也包括多学科交叉研究。就语言学方面看,研究最主要的集中点是词汇和非语言交际方面,而且研究中渗透了传播学层面的阐释。在此我们就对这些研究成果进行一些梳理和概括,并对今后网络语言研究的发展方向进行一定的探讨。

    1 明确概念

    在研究中对研究对象概念的界定是非常重要的,综合以往的研究成果,对于网络环境中出现并使用的新的信息符号形式都被限定为“网络语言”。潘美岑在《网络语言之研究初探》(2002)一文中,从语言的定义、特征、功能以及社会文化意涵等方面对网络情景中出现的语言进行了分析,认为其具备被当作语言来研究的合理性。这样从本质上确立了研究网络语言的价值和意义。

    而对于网络语言这一概念的内涵和外延,很多研究者都有具体的阐释。如于根元在《网络语言概说》一书中的定义:“网络语言”本身也是一个网络用语,多指网络的计算机语言,也指网络上使用的有自己特点的自然语言,将网络语言定义为自然语言。之后吕明臣在《网络交际中自然语言的属性》(2004)一文中,分别定义了网络交际手段、网络符号和网络语言,并指出网络语言是在网络中使用的自然语言,用语言学理论对其进行分析。另一些研究则将这些语言现象定义为网络交际语言,并且从言语交际学、人际传播学等方向进行了分析。广义上讲,网络语言泛指在网络传播中所应用或触及到的一切语言,大体上可以分为3类:一是与网络有关的专业术语;二是与网络有关的特别用语;三是网民在聊天室和BBS上的常用词语和符号。狭义的网络语言就指第三类。它是网络语言研究的重点,也是本文综述的基点。从上述定义中我们可以看出,虽然不同的学者从不同的研究角度、理论框架给予网络语言不同的定位,但是概念的内涵还是基本一致的。在这个前提下,很多文章都从词语的分类、特点和语用规律等层面进行了深入而细致的分析和研究。

    2 网络语言的分类

    分类是研究中的一个重点,只有明确类别才能更好的认识和应用网络语言。现有的研究中虽然对网络语言的分类很细致,但是大体还是对网络交流中出现的新词语进行分类。如邬敏(2001)将网络新词语分为旧词新义类、创新类、缩略语类和符号词语四类。孟伟(2002)则将网络传播中的语言符号运用归纳了7种:谐音、拼音及拼音的简写、使用数字、图形、同音异义字、象声词表示感情和特有的借称。而柳丽慧(2006)中更将网络语言的造字、造词和表达方式分为11类。其实要对网络语言进行分类,一个合理、科学的分类标准是前提。从网络语言使用的符号系统来看,它包含了字母符号、汉字符号、标点符号、数字符号,再加上将几种符号的杂糅混合使用,可以据此分为5类。而从网络语言的构词方法上看,应分为缩略构词、谐音构词、旧词新义、隐喻造词和将缩略、谐音等构词法综合运用的杂糅构词。其中缩略构词包含英文缩略、拼音缩略、汉字缩写。谐音构词也包含英文谐音、汉字谐音、数字谐音。而通常被成为表情符号的网络词语,因为其是用各种键盘符号采用象形的方式构成来表示交流者的面部表情、心理感受等,所以可以概括为象形构词。这样关于网络语言的分类问题可以论述的更清晰和明确。同时,由于网络语言大量是由网民在交流中创造的,只要网络交流继续进行,新的网络用语就会层出不穷,所以我们的分类系统必须是开放的、动态的,以容纳新的类别。

    3 网络语言的特点

    很多研究者都注意到了网络语言的特殊性。毛力群(2002)指出网络语言具有4大特点:快捷、简略;混编、杂糅;联想丰富,思维跳跃、谐音字大行其道。赵越(2000)则提出网络语言具有个性化、主观化、形象化、符号化、数字化、字母化等特点。网络语言的特点还有很多,如经济性、可视性、粗俗化、随意性、创新性等。要论述网络语言的整体特征,我们认为可以从两个层面来考察:其一,从网络语言本身来看,其具有符号化、象形化和简略化的特点。因为网络交流环境的限制,网络语言的构词符号系统必然具有符号化的特点。而为了追求生动、可视的交流效果,为了弥补非面对面交流中传播暗示的减少,网络语言必然具有极高的象形性。至于简略化是网络语言适应网络交际时效性要求的体现。从而也造成语言符号使用中错字多、多义性的结果。其二,从网络语言的使用来看,其具有快捷化、个性化和游戏性的特点。网络交际是分秒必争的,网络语言自身的简洁性就带来了使用中的快捷性。而网络的开放性、去中心化,给了网络更自由、平等的交流空间,张扬的个性和标新立异的追求就成了网络语言使用中的核心理念。同时随意创新、玩笑戏谑正带来了网络语言的游戏性。

    潘美岑(2002)发现网络语言使用者常搭配符号的使用来加强语音效果;用空格或换行来分句;多属口头语体等现象。还有经常用重复的方式来表示强调,用大量的拟声词、象声词来暗示说话者的心情或表情反应,对说话的内容有补充、强调或否定的作用。同时网络语言的使用必须是在网络情景中,这样特定的语言符号和其所指涉的实物之间才有关联,所以语境因素对于网络语言的使用至关重要。

    4 网络交际语言的语用研究

    从语用学的角度对网络语言进行研究一直备受关注。首先吕明臣(2004)重点分析了网络交际中自然语言的属性,并认为网络语言是一种既非口语也非书面语的特殊存在状态。首先在交际功能分布上,网络语言既能完成口语的交际功能,又可以完成书面语的交际功能。其次,在言语交际行为特征上,网络语言兼有口语和书面语的特征,是一种特殊语体——网络语体。它具有视觉性、即时性和非面对面性等特征。朱萍(2002)分析了网上聊天语境的特殊性,指出在网上聊天的交际过程中,交际参与者具有非语言交际手段失效、身份隐藏,参与者群体以青年学生为主这3点特征;交际双方的平等性和身份的隐蔽性造成了语言行为的随意性和语言信息的不真实性,这是网络交际中语言行为的特征。

    同时网络语言交际过程中,交际主体要达到预期状态,也应遵循合作原则和礼貌原则等交际原则,所以一些学者从语言交际原则出发去研究网络语言交际的特点。林秋茗(2003)就运用语域理论、哈贝马斯交往理性和格赖斯合作原则以及话轮理论分析了ICQ会话的特点。林文认为网络聊天会话的话语方式是以书面形式使用口语体。而从话语风格来看,网络聊天交际中,人们的社交身份偏向一致性,背离权势,社交态度偏向亲密一端,远离呆板一端。网上聊天的随意性和话题的不专一使其所涉及的话语范围大多属于非技术性的。而礼貌原则,尤其是其中的得体准则受到了一定程度的破坏。这一点李蔚然(2004)专门进行了分析论述,认为网络言语交际对合作原则中四条交际准则都有一定程度的偏离和补充。

    4·1 关于数量准则,李文提出省约原则作为对其的补充,但省约原则要受到受话人容错能力的限制。而博客cicili-ay136在网文《网上聊天语言交际的语用考察》一文(以下以“网文”一词来代指)中提出,在网上聊天的交际过程中问答式对话经常出现,而且往往以被问一方做出包含信息较少的回答而提问一方继续追问的方式持续多轮,这样的方式是由于网络交际对于信息数量的要求往往比日常交际要低,可以看作是一种网络交际中独特准则——简便准则的作用结果。之外李文还提出网络语言交际中,交际主体有意违反数量准则造成网络话语的羡余,这是对数量准则的偏离。而网络语言交际的零信息现象则是对数量准则的违反。

    4·2 关于质量准则,李文认为网络交际中的虚拟身份或虚假话语是对质量准则的违反。其实这里的“虚拟”是指交际双方隐去了现实环境中的各种身份信息,取而代之的是以网名和IP地址组成的网络身份。而“虚假”指网络交际中可能会出现的一些虚假信息,即无法判断网络交际中信息的客观真实度,无法证伪。但是即使这样,网络交际中,双方对信息的真实性验证的必要性要求还是要比现实世界小得多。

    4·3 网络语言交际中由“个人现场”的话语带来的话题无关现象是对关系准则的违反。网络聊天中无论是一对一,还是一对多,交流者都可以同时进行“个人现场”的视听活动,所以,发话人可以将“个人现场”的信息内容引入共同的交际话题中,产生与原有话语或交际目的无关的新话语。同时这种话题转换的方式很常见,没有任何语言标志,但是一般交际双方却不会因此中断交流。可见,网络交际中对于关系准则的要求比日常交际要低。

    4·4 网文中还提出网络语言交际往往因交际双方都同时可能存在其他网络活动而很难持续下去,所以交际双方一般会表现出比日常交际更大的耐心,并通过“哦”、“嗯”等话语来传达谈话可以继续交流等意义。因此,提出保持原则作为对会话原则的补充。

    同时李文还指出在网络交际中礼貌程度较低,一些网络语言中不礼貌的交际辅助手段,将严重污染网络交际环境,亟待解决和规范。

    以上两人的文章对网络交际现象的分析深入透彻,具有一定的理论意义。

第9篇：非语言交际论文范文

论文摘要: 随着语用学的发展，人们提出了语用能力的概念，而发展语用能力是语言学习的重要目标。语用能力、语言能力、交际能力，以及三者之间的关系一直是众多语言学家关注的对象。本文就此进行了阐述。

一、语言能力与交际能力之间的关系

“能力”(competence)一词首次是由乔姆斯基(Chomsky，1965:3-4)在语言研究中与“表现”(performance)一起提出来的。Chomsky认为，“能力”是指说话人、听话人的内在语言知识，或称内有语法;“表现”则指具体情景中语言的实际运用。可见，Chomsky的“能力”是抽象的语法，不涉及语言在实际中的使用(黄国文，1991:35)。乔氏的“能力”概念也称作“语言能力”(linguistic competence)。“交际能力”(communicative competence)一词自从被Hymes首次提出后，在语言学与应用语言学界引起了强烈的反应。在对交际能力经过系统的研究之后，卡纳尔(Canale)与斯温(Swain)归纳出其四个组成部分:语法能力(grammatical competence)、社会语言能(sociolinguistic competence)、策略能力(strategic competence)和话语能力(discourse competence)。

二、语用能力、语言能力、交际能力之间的关系

语用能力是随着语用学研究的兴起与发展而产生的一个概念，所以，它必定与语用学研究的范围相关。语用学研究的是指示、话语含意、预设、言语行为、话语结构(Levinson:27)，所以，语用能力也与这些要素相关，在外语教学中得到大力提倡，但是对于它的确切定义与具体范围至今尚无定论。语用能力、交际能力、语言能力之间的关系又是如何呢?我们先来看一些观点。

第一种观点:生成语法学家们认为，人们在内化语法规则的同时，也内化一套恰当地使用语言的规则，但是，语法能力(即语言能力)与语用能力是两个独立的概念。Widdowson认为，Hymes的交际能力的第一个成分，相当于Chomsky的语言能力，而其它三个要素相当于Chomsky所说的语用能力(黄国文，1991)。

第二种观点:刘绍忠(1997)认为，“语用能力指听话人对语境的认识能力和在对语境认识的基础上理解别人的意思和意图，能够准确表达自己的意思和意图的能力。语用能力……属于语言能力(linguistic competence)的一部分，与语法能力或语言形式能力(grammatical competence)相对”。Chomsky的语言能力是抽象的语法，不涉及语言的运用，而语用能力却正与语言的运用相关，因此语用能力不可能成为语言能力的一部分。

第三种观点是基于语用语言学(pragmalinguistics)和社交语用学(sociopragmatics)的分类。Leech(1983)认为语用能力可以分为语用语言能力和社交语用能力。前者包括在一定的语境中正确使用语言形式以实施交际功能的能力，后者是指遵循语言使用的社会规则进行得体交际的能力，是更高层次上的语用能力。

第四种观点:Bialystok(Kasper &Blum Kulka:43)认为:语用能力是在语境中使用并理解语言的各种能力，它包括:(1)说话人使用语言实现不同目的的能力，如请求、命令等(相当于本文第五种观点中提出的illocutionary competence);(2)听话人超出字面含义理解说话人真实意图的能力(第二种点也有类似看法);(3)使用一定规则将话语连接起来的能力，如话语轮换、合作、粘连等。她强调，语用能力主要指使用与理解非字面语言形式(nonliteral forms)的能力。该定义包含了语言运用的双方——说话人与听话人，也涉及了语言的使用与理解两个阶段，这些也是交际能力所涉及的。 转贴于

语言的综合运用能力也简称为语用能力，这是广义的语用能力，而狭义的语用能力是语用学上的语用能力。

从以上观点我们大致可以看出，语用能力是指交际的双方在具体的语境中，能正确表达自己和理解别人意图的能力。它与语法能力相对应，是语言能力的一个组成部分，与交际能力既有相同点又有不同点。在语用能力、交际能力、语言能力之间的关系上，杨文秀(2002)认为:语言能力是交际能力的一个组成部分，它与语用能力之间相互独立。语用能力与交际能力既存在共同点又存在区别。

共同点:

(1)两者都涉及交际的双方。

(2)语言的产生与理解两个阶段。

(3)两者都强调在具体的语境中使用和理解语言的能力。

(4)按规则将话语组织成话语或篇章的能力，即话语能力或语篇能力。

不同点:

(1)交际能力中包含语言能力，而语用能力则不然。

(2)从交际方式看，交际能力可以蕴含在语言与非语言交际中，而语用能力只能在言语交际中体现。

(3)语用能力强调说话人要善于根据语境表达多种语言功能，听话人也必须根据语境理解对方的真实意图。而这一点，在交际能力中未得到强调。

(4)策略能力是交际能力的一个组成部分，但它不包含在语用能力之中，因为在Levinson对语用学研究范围的界定中，没有发现与策略能力相关的研究对象。

三、结论

Chomsky的“语言能力”更具有动态性。Hymms认为乔姆斯基的“语言能力”涵盖范围较窄，从而提出更具内涵的“交际能力”，把语用、心理等因素也包括在语言能力之中。而目前更有学者从语言的功能层面上、从人与人的关系、人与世界的关系、人与文化的关系上研究语言能力。我们可以看出，尽管不同的学者研究语言能力的出发点不同，但无疑他们的研究的深入，将加深人们对语言能力本质的进一步的认识和理解。

参考文献

[1]Chomsky，N.Aspects of the Theory of Syntax[M].Cambridge:The MIT Press，1965.

[2]Rod Ellis.The Study of Second Language Acquisition.上海:上海外语教育出版社，1999.