为人处世格言精选(九篇)

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第1篇：为人处世格言范文

关键词：事业单位；个人所得税；纳税；会计处理

在事业单位中，因财务人员与领导的个人因素，使事业单位纳税工作受阻。此文针对事业单位个人所得税纳税工作问题展开探讨，希望事业单位能够运用令领导重视纳税工作、对职工进行思想教育、认真执行目标责任制、将纳税措施贯彻落实、合理运用奖惩制度等策略以及会计处理方法保障纳税工作的正常运行。

1、事业单位个人所得税纳税工作的主要问题

目前，事业单位个人所得税纳税工作主要存在3个问题：①事业单位部分的财务人员对代缴个人所得税与代扣个人所得税的法律意识不是非常强，极少有单位能够认真履行义务，导致事业单位存在不主动扣除个人所得税的问题；②事业单位某些财务人员隐瞒奖金、津贴等收入，从而逃避缴纳个人所得税的“夙命”，又或者从而减少缴纳个人所得税的数额，导致事业单位存在不如实扣除个人所得税的问题；③职工缴税意识不是非常强，缴税时不是很乐意，在缴税工作中不是很配合，导致事业单位纳税工作难以进行。

2、事业单位个人所得税纳税工作的优化策略

2.1令领导重视纳税工作地方财政收入大部分来自于个人所得税，如果事业单位领导渎职，那么对地方财政收入的影响是巨大的。事业单位领导务须重视纳税工作，带领整个单位的职工做好这个工作，从而保障事业单位的持久性发展。此外，熟读律文，加强事业单位的纳税工作，根据纳税章程办事，支持税务部门的执法工作，都是事业单位领导需要认真对待的事项。2.2对职工进行思想教育很多的职工考虑问题不周，纯粹只是顾及自己的利益，不愿意认真做好纳税工作，这样的职工需要好好的反省，事业单位要对这样的职工进行思想教育。首先，务须让职工认识到个人所得税对地方财政收入的重要性，让其在事业单位这样的良好环境中起到模范带头作用，增强纳税人的意识；其次，务须让职工相互监督，让其认真自觉的配合纳税工作，保障事业单位个人所得税纳税工作有效进行。2.3认真执行目标责任制我国政府颁发了很多的纳税文件，但尚未建立纳税监管制度，因此纳税工作在各方面受到了极大的阻力。作为事业单位，有义务有责任做好纳税工作，有信心执行目标责任制，将纳税工作中存在的疏忽、纰漏归咎到征税人身上，使漏税、减税、逃税的责任有人承担。通过强制性的将纳税工作的法律化、制度化，能够让职工认真对待耐受工作，营造良好的工作氛围，端正工作态度。2.4将纳税措施贯彻落实纳税是所有公民应尽的义务，更是事业单位人员的职责所在，职工应将事业单位制定的纳税措施有效落实。如让领导重视纳税工作，成立纳税小组，实施网络收税纳税，加强纳税宣传，对财务人员进行集中培训，协助各个部门进行检查或督查等。通过纳税措施的有效实施，能够极大的提升纳税工作的质量，确保地方财政收入不受事业单位的影响。2.5合理的运用奖惩制度奖惩制度是保障事业单位日常工作正常运行的核心制度。将纳税工作与奖惩制度有机结合，对解决纳税工作受阻问题提供了捷径，在奖励方面，可给予认真执法、认真工作、工作突出的人一定的物质奖励；在惩治方面，通过法律对不守法、、逃税漏税的人进行打击，从而有效遏制纳税问题。

3、事业单位个人所得税纳税工作的会计处理方法

职工的工资是每月一发，但奖金、津贴却不是。集中发放奖金、津贴与分发的时候，个人所得税的数额存在较大的差异。根据职工奖金的数额或津贴发放的次数确定是否需要缴纳个人所得税，应缴纳多少数额，从而使职工减少不必要的心理负担，认真的进行工作。例如，王某2015年在事业单位的12个月中得到了每月1500元的工资，外加各方面的奖金、津贴35000元，假设当地综合费用扣除额是2000元，按照不同的发放方式，其应缴纳的个人所得税如下：①分12月发放：所得额为1500+35000/12=4416.67(元)，全年应纳税为[(4416.67-2000)*10%-25]*12=2600（元），以此类推；②按季度发放：全年应纳税为4200元；③每半年发放1次：全年应纳税为6150元；④年终发放：全年应纳税为7400元。因此，奖金、津贴发放频率高，可减轻税负。

4.结束语

纳税工作需要严格按照《中华人民共和国税收征收管理法实施细则》、《中华人民共和国税收征收管理法》等明文规定的条例执行[2]，不允许逃税、漏税、减税的现象发生。事业单位财务人员和领导因个人因素导致纳税工作无法开展，通过采取相关的纳税措施和策略，正确使用会计处理方法，可保障事业单位个人所得税纳税工作顺利进行。

参考文献

[1]张新宇.探讨事业单位个人所得税纳税工作中的会计处理[J].现代经济信息,2013,24(27):274-275.

第2篇：为人处世格言范文

此其地不利，而名甚恶意思为这个地方土地贫瘠，而且地名很不好。

出自《四库全书・家范》：“戒其子曰：王数封我矣，吾不受也。我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝邱者，此其地不利而名甚恶，可长有者唯此也。”

《四库全书・家范》：全书共十九篇，系统地阐述了封建家庭的伦理关系、治家原则，以及修身养性和为人处世之道。书中引用了许多儒家经典中的治家、修身格言，为研究古代家庭教育的指导思想及具体方式和方法提供了原始材料。

（来源：文章屋网 ）

第3篇：为人处世格言范文

大家早上好！

与其说是演讲，不如说是在如此庄重的场合、郑重地介绍自我、展示自我，让大家重新认识一下未加任何修饰和伪装的我。如果说不想被任检察员，那绝对是虚，因为我和大家一样也是凡人，不过，人之常情，还是应当优先考虑工龄长、年龄大、见名利让、有责任扛、人性善、方法活的长者，这样的人上任，既是你我的荣幸，也是领导的福分。好了，还是根据演讲的第一点要求，讲一下我自己的简历吧。

我是89年11月入院，极其幸运地在起诉科学习、锻炼了整整12个春秋，先后任内勤兼书记员、助理检察员兼副科长。忆往昔，比较欣慰的是自己在为人处世方面基本做到了四多四少即：行善多、做恶少；报答多、报复少；帮人多、害人少；坦诚多，狡诈少。在工作方面亦是四多四少即：看卷认真多，应付少：出庭成绩多，败绩少：对下鼓励多，批评少：对上补台多，拆台少。在下自认为这8多8少基本属实，如果各位认为是张老汉卖瓜——自卖自夸，那还请您多多谅解，那也是由演讲本身的性质所决定的，毕竟演讲与只讲错误、缺点的检查是有区别的，

根据演讲的第二点要求，应该讲讲如何做好检察员的工作，我想，无论是领导干部，还是一般干部，无论是助理检察员，还是检察员，首先应当学会的是做人，做人只要“真”字当头，就一定能得到大家的认可，例如：别人的工作太忙你真的帮他干了，没有躲躲闪闪或视而不见；该实事求是讲别人优点的时候你真的讲了，没[你阅读的文章来自:范文搜]有背后恶语伤人，挑拨是非；当你听到风言风语的时候你冷静的判断了，没有轻易相信并怨恨他人；该买单时你真的掏票子了，既没有蹭老的，也没有扎小的，只要做到以上几点，你我就会问心无愧，尽管命运不济，偶遇小人编八造没地诋毁你，请记住，行的正，做的端，做的好，是对小人最好的报复手段，其效果远远好于怨恨、责骂。最后，需要说明的是，据观察那种两面三刀、恶语伤人、惧上欺下、惟利是图的小人， 在我们的身边，在西青检察院也没有。

总之，只有做人方面被大家认可，工作才有可能得到大家的支持，而只有得到大家的支持，工作才有可能游刃有余。

第4篇：为人处世格言范文

据《赣南日报》报道：“代买彩票中大奖，面对巨奖不动心”：于都县城滨江路起元巷07410彩票站点业主黄建军 9月17日帮一位老彩民通过电话委托购买的彩票中得947万元大奖，当时这张彩票还锁在黄建军的收银柜里且彩民还没有付钱。面对巨奖,黄建军毫不心动，将中奖彩票送到了彩民手中。（《赣南日报》2014年09月24日二版）

9月24日晚，江西卫视《江西新闻联播》也播出过这则新闻。当黄建军诚信送大奖的消息在赣鄱大地不胫而走，当地群众都不禁竖起大拇指夸赞他的时候，黄建军则很淡定的说：“做人要讲诚信，大家信任我，我就不能辜负大家，这是我做人的基本原则。”透过这朴实无华的话语，让我们懂得了讲诚信比金钱更重要，有了诚信才有了精神上的财富！黄建军在大奖面前选择诚信，不像有的人在诚实、金钱二者之间犹豫不决最终选择金钱，而他却毫不犹豫的选择了诚实，这种品质值得我们的称赞，更值得我们学习！

母庸讳言，由于社会转型时期出现的急功近利、只重结果不看过程的错误观念的影响，“诚信”意识在人们头脑中渐渐淡漠了，个人主义、拜金主义日渐抬头，不规范、不合法的事情时有发生，一些人曾经错误地认为市场经济讲竞争，可以不择手段。这些错误和片面的思想也在一定程度上影响着国民诚信意识的建立，进而导致“不讲信用，欺骗欺诈成为社会公害”。

古语有云：“人而无信不知其可也。”可见，讲信用守诺言，一直是我们先辈信奉的传统道德之一，是我国人民在人际交往中弘扬和遵守的格言。我国著名戏剧家在纽约旅游时，一次去参观仰慕已久的大都会博物馆。门口售票处的牌子上明码标价：成人票价16美元，学生票价8美元。他吃不准自己这个访问学者是不是学生，又没有学生证，踌躇良久，拿出16美元，同时对售票小姐说明情况。没等他说完，售票小姐就面带微笑地递上票和找回的8美元，并用英语说：“我相信你，中国是一个讲诚信的国家。”听到此话，激动不已，有一些震颤，从此以后，不论在任何地方都不忘讲诚信，他养成了讲诚信的好习惯，而这个习惯也伴着他走向了成功。

其实，无论古今中外，人们都是把信守诺言作为人际交往的一条极为重要的道德准则。人们常常把“一诺千金”、“黄金诺言”等美名给讲信用、守诺言的人，可见信守诺言的可贵。讲信用，守信义，是立身处世之道，是一种高尚的品质和情操，它既体现了对人的尊敬，也表现了对自己的尊重。做人除了要有仁者的爱人之心、行事以礼的原则外，诚信也是一个人必备的做人准则，它也是做人的根本。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”古人不仅把自省作为修身的重要方法，而且把诚信作为修身的根本。今天我们讲诚信自律，内容、目的与古人有别，但这种道德规范的合理内核应当继承，这种道德养成的方法应当学习。

诚信既是一个人安身立命、为人处世应当遵循的基本准则，也是一个社会维持正常秩序和有效运行的必然要求。在发展社会主义市场经济、构建社会主义和谐社会的过程中，更加需要大力倡导诚实守信的美德。我们要加强诚信教育，形成人人讲诚信、全社会讲诚信的社会氛围，以弘扬正气，激浊扬清，让说假话、不守信的人和事成为过街老鼠，人人喊打，在社会上无市场、无立足之地。

第5篇：为人处世格言范文

弹指一挥间三个月过去了，在办公室同事的支持和帮助下，我勤奋踏实地完成了本职工作，也顺利完成了领导交办的任务，自身在各方面都有所提升。在公司三个月的时间里，其间有喜乐，也有哀愁，但更多的是对公司心存感激，因我在工作中不仅学到了与工作相关的知识、技能与方法，还学习到了如何做人、怎样为人处世，这是比任何东西都宝贵的人生财富，并将受益终生。所以我怀着一颗感恩的心在工作着、学习着。年底了，我对三个月来的工作学习情况进行了简单的总结与归纳。

一、认真学习，巩固提高

10月开始期。正式进入这个大家庭学习工作，新人新事物，我对公司的很多事务基本上是空白的。但由于本人曾有过网站后台管理运作的经验，公司又刚好新成立了属于自己的网站，因此我顺理成章地接手了公司网站后台运行前期工作的这项任务。一般情况下，新网站的成立，前台基本是固定的，但后台的管理设置及系统运作都是很不人性化的，需要人深入后台认真细心地运行操作才能发现问题解决问题，从而使网站进一步规范完善。

在规范网站后台的同时，我还积极努力地学习了wrod文章排版知识，提高了对word文档的操作能力。另外，我首次接触到了coreldraw设计软件，学会了简单的书籍封面设计，但并没有全方位地认识。

9月的空白到10月的充实，这个过渡使我深深地体会到了工作着的快乐与富足，整个人的工作状态和情绪心态都很带劲很高昂，感觉随时都能迸发出激情的火花。

二、脚踏实地，努力工作

11月过渡期。经过10月的规范和完善，公司的网站已慢慢趋向成熟。在添加网站的内容和采写的工作过程中，我深深感到加强自身学习、提高自身素质的紧迫性，一是向书本学习，坚持每天挤出一定的时间不断充实自己，端正态度，改进方法，广泛汲取各种“营养”；二是向周围的同事学习，工作中我始终保持谦虚谨慎、虚心求教的态度，主动向同事们请教，学习他们任劳任怨、求真务实的工作作风和处理问题的方法；三是向实践学习，把所学的知识运用于实际工作中，在实践中检验所学知识，查找不足，提高自己，防止和克服浅尝辄止、一知半解的倾向。但由于本身的历练很匮乏，知识面不宽广，成效不是很明显，仍有待努力提高。

这个月的学习工作过程中，公司还组织了一次为期三天的考察、采风活动。此次活动很有意义，其中所展现的人文魅力和团队风采使我有一种刻骨铭心的感动。

此外，这个月我还深入地学习了ps、fw软件的操作运用，进一步提高了自己的学习能力。

三、宽以待人，严以律己

12月结束期。经过两个月的学习和锻炼，自己在社会认识和文字功夫上取得了一定的进步。特别是月初的野外实践磨练，于我是一次意义非凡的历练，这种历练并不是每个人都能有的，因此我真的非常庆幸能有这样的机会。

总体来说，这个月的工作量不是很多，除了网站两个栏目的正常更新，其余的时间更多的是自学。通过努力学习和不断摸索，我自认为收获还是比较大的，我坚信只要宽以待人，严以律己，工作尽心努力去做去学习，就一定能够做好。但这个月出现了不少的问题，给领导添了不少麻烦，使自己也很尴尬，经深刻反省后，才明白是自己的社会阅历缺乏，或是处理方法不当，我决心在今后的学习工作生活中要多提高自己的素质与修养，多学习为人处世的哲学，才能够超越现在的自己，争取更大的进步！

四、不积跬步，无以成千里

不积跬步，无以成千里。在过去的三个月中，由于工作经验的欠缺，我在实践中暴露出了一些问题，虽然因此碰了不少壁，但相应地，也得到了不少的磨砺机会，这些机会对我来说都是实际而有效的。

第6篇：为人处世格言范文

凡事都有个度，古人以超为“过”，以少为“不及”。强调做事不拘泥，不偏激，寻求适度，以走极端为非，既不要不够，也不能过分，遵循平衡法则，避免两个极端，天地万物就可以各得其所。

平衡法则是一种合情合理的精神，是和谐发展的一种境界，是与人交往的一个尺度，是为人处世的一种原则，是人生追求的一个目标，是物欲横流时代回归自然本真的一种状态。

心性沉静，取舍适当，方能超越浮躁。千百年来，平衡法则一直受人推崇，并产生许多格言警句，如民谚说：“帆只扬五分，船便安；水只注五分，器便稳。”清代学者李密庵诗云：“帆张半扇免翻颠，马放半缰方稳便。”以及“一张一弛”、“劳逸结合”、“水太清则无鱼，人太紧则无智”等。

西方也有类似的哲学思想，古希腊亚里士多德的《尼各马可伦理学》认为，各种良好德行都相当于两个极端之间的中道，而极端皆为谬误或罪恶。如勇敢是懦怯与鲁莽之间的中道，磊落是放浪与猥琐之间的中道，不亢不卑是虚荣与卑贱之间的中道，机智是滑稽与粗鄙之间的中道，谦逊是羞涩与之间的中道。

社会学家提出了三大平衡法则：一是付出与收获的平衡。如果获得的地位、金钱、名声超过了自己的付出，超出部分就会被社会或他人削去。小人干大事是一件很危险的事，一个人才低位高会伤害自己，要学会自我加减。

二是保持自我与他人的平衡，也叫人我平衡法则。月满则亏，一个人的财富太多、权力太大、功劳太高，就会有溢满之患、盛极之患、与人失衡之患。保持人我平衡的主要方法是自减，善待他人，保全自己，如古人的“散财求福”、“散财分谤”。很多成功的企业家越来越多的关注公益事业：把捐助慈善机构，建立公共基金，资助文化教育，视为保持人我平衡的长远昌盛之举。

三是第三势力平衡。所谓第三势力是指在对立的两大势力之外寻求或自己扮演平衡这种对抗的第三势力，以保持势力均衡，维护自身安全。在两个互相冲突的势力之间保持平衡，使自己成为胜利一方的同盟者。

平衡是一门艺术，一丝恬淡，一份成熟。名之所在，与人同分；利之所在，与人共享；持盈保泰，求和持中，对周围的人和事保有一颗更加积极平和的心，才能在平衡中寻求内心更持久的力量。

多元世界本身就是一个充满矛盾的混合体，人与自然、生老病死、新旧交替、贫富差距、分配不公、优胜劣汰等各种矛盾都需要平衡，紧紧围绕事物演变的客观规律，去掉差异，取得共同，尽量让大家觉得恰到好处，在平衡各种极端冲突中寻求发展，是社会的成熟与进步。

第7篇：为人处世格言范文

是啊，当我们还在妈妈怀抱的时候，就谙熟了司马光砸开水缸救助同伴的故事。我们羡慕那位古代少年的机智，更赞美他助人的美德。这之后，从金庸笔下“路见不平，拔刀相助”的胡斐大侠，到《悲惨世界》里悲天悯人的米里哀主教，都熏陶着我们纯真的心灵。这其中，最强烈感召我们的当然还是平凡而伟大的雷锋：“哦，必须把赶路的大嫂护送到家，现在是夜深、雨大、路远、泥泞！”《雷锋之歌》的节奏敲击着我们成长的步点。我们形成了一种理性的信念：“助人为乐”是人类文明绽放出的灿烂花朵，“助人为乐”是人类社会不可或缺的基石。

助人为乐是我国传统文化的闪光点，亦是做人的道德.助人为乐，是正直善良的人怀着道德义务感，主动去给他人以无私的帮助，并从中感到幸福愉快的一种道德行为和道德情感。我国古代先贤们有许多关于助人为乐、成人之美的处世格言，如“忽已之慢，成人之美”，“贵人而贱已，先人而后已”，“趋人之急，甚于已私”，“悯济人穷，虽分文升合亦是福田；乐与人善，即只字片言皆为良药”。两千年前墨子就倡导：“摩顶放踵，利天下为之。”其意思是说，对别人有利的事，即使从头顶到脚跟都受到损伤，也要干。这种精神发扬到现在，就是我们所提倡的“毫不利已、专门利人”的精神。

助人为乐要有一种忘我的奉献精神，并要把它贯穿在自己的生活中，作为为人处世的一种准则。当见人遇风险时，要先人后已。《三国志·蜀书》中有句名言：“每有患急，先人后已。”它要求人们，临危不惧，见义勇为，这是助人为乐最高思想境界的体现。《世说新语》上记载着这样一则故事：华歆、王朗二人一起乘船避难。半途遇有一人想要搭乘便船，华歆感到很为难。王朗说：“幸而船上还有空余，为什么不许可呢？我们要多做帮助人的好事才对。”这个人上船后不久，就听到后面杀气四起，原来是盗贼追来了。只见盗贼离船越来越近，在这事态险恶之时，王朗想抛弃后来的这个人，可是华歆说：“我原先之所以犹豫，正是因为考虑到这种情况，既然已经接受他的请托，怎么可以因为形势危急而见死不救呢！”最后，他们终于使那被盗贼追赶的人获救。 见人遇到灾难时，要排他人之忧。我国古代名医华佗，不仅医术高明，而且医德高尚。他的助人为乐精神感动了许多人。华佗行医不像当时其他医生那样，一定要病家寻上门来才给医治。他经常是主动去给病人治病。为减轻病人的痛苦，他常常跋山涉水，餐风宿露，到几千里、上百里以外去给人医伤治病。有一次外出看病回来，天已经很晚，途中碰到一个人蹲在路边，他就主动走上前去询问。路人说：“肚子突然痛得厉害，什么东西也不想吃。”华佗就在路旁为他诊断，告诉他说：“你肚子里有虫，可向附近小店要三小杯醋酸，喝下去就会好了。”那人照办，果然肚子不疼了。当这位病人要感谢时华佗时，华佗却连名字也没有留下就走了。类似这样的事情在华佗的一生中不知有过多少次，经他抢救而生存下来的病人不计其数。

是啊，当攀登香炉峰的“第二台阶”时，你多么需要同学有力的手拉上一把；当雨夜淋在汽车站时，你多么渴望与同学共撑一柄小小的花伞；当几何图形已被涂抹成凌乱的“蜘蛛网”时，你多么企盼同学轻轻擦掉纷乱的笔道，再准确画上一条清晰的辅助线。正是无数的生活经验，将“乐于助人”推上了我们心中美德的第一位。

但是，面对“别人碰上麻烦事”的提问，不少青少年却抛弃了“乐于助人”，而选择了“悄悄走开”。是的，在生活实际的答卷上也有许多同样的选择。我曾看到，一个路人滑倒在寒风冰雪里，放学的同学们笑得前仰后合却无一人上前搀扶，我还读到过很多很多这样的生活实例，但给我只是一个感觉——可悲！为什么我们的知与行如此背离？今天，面对反差巨大的两份调查，我不禁再次深思：为什么我们最赞赏的品质，在需要自己身体力行时，却缩进了明哲保身的硬壳，如寒风冰雪，没有半点青春的热度？

第8篇：为人处世格言范文

《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，作品描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族，彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。其实这本书，在初一时已经接触过了，但当时对于剧情的繁杂很没有耐心，看了几章就没有了兴致，便一直搁在一旁，直至今日才重新拾起。不过再看开头几章时还是觉得很无趣，到后来明白才这里是在为以后的情景埋伏笔。一眨眼，三十几章已经过去了，人物的性格也很明显地被作者刻画出来了。

这本书中似乎只有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，骗子韦翰也许除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。可笑他的话里充满破绽，而聪明过人的伊丽莎白虽能与彬格来小姐辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被韦翰牵着鼻子走。说实话，我并不认为伊丽莎白被骗说明他是一个”愚人”。人，总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，还怎么对他产生好感？对于旁人的点评又怎能轻易的置若罔闻？对达西产生偏见是很正常的。我说的旁人自然就是指相貌堂堂的韦翰了。不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得非常”绅士”。虽有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之说可就连我这个活在二十一世纪，以旁观者的身份看这个故事，仍然对韦翰产生好感，又岂能怨伊丽莎白这一个生活在过去时代的姑娘？合上这本书，仔细地品味一番，方才发现，整部小说，之所以吸引人，完全是因为它轻松幽默的格调。伊丽莎白的嘲笑讽刺，正将那些自视绅士、淑女的贵族的本来面目暴露无疑。而伊丽莎白的父亲班纳特先生竟然以嘲笑太太、女儿为家庭快乐，幸哉？不幸哉？

文中的所谓「傲慢」就是指出身富贵、教养颇高、眼光锐利的青年达西的个性弱点；而所谓「偏见」是指出身中产阶级、教养颇好、机智聪明的小姐－伊丽莎白的精神弱点。一个眼光锐利，一个机智聪明，都属人中杰，但却都难免人性的弱点的纠缠。他们在一次的家庭舞会上初次见面，却因对彼此的印象不佳，一个态度傲慢，另一个心怀偏见。第一个印象先入为主，以后又加上女人们在旁闲言碎语，而造成了两人之间的爱恨情仇。伊丽莎白曾对达西说过:“我们的性情非常相似,我们都不爱交际,沉默寡言,不愿开口,除非我们会说出话来语惊四座,像格言一样具有光彩,流传千古.”就是因为这思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻碍,同时也是因为这才最后促成美满的婚姻.伊丽莎白:如果放到现实社会,可能是个女权主义者.但关心自己的姐妹.直接,偶尔不懂礼节,调皮一点.却是这样迷住了达西.最重要的是善于和敢于像比自己身份高的人说“不”。从小说看，伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的小姐来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在爱情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。

这部小说中通过班耐特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观:为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪子弟达西所热爱。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她讨厌他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为，特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的进步意义。

作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。奥斯丁的小说尽管题材比较狭窄，故事相当平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鲜明的人物形象，不论是伊丽莎白、达西那种作者认为值得肯定的人物，还是魏克翰、柯林斯这类遭到讽刺挖苦的对象，都写得真实动人。同时，奥斯丁的语言是经过锤炼的，她在对话艺术上讲究幽默、讽刺，常以风趣诙谐的语言烘托人物的性格特徵。这种艺术创新使她的作品具有自己的特色。傲慢与偏见正是文字魔力结合感情升华的最佳表现。若说《红楼梦》是东方的贵妇人.《傲慢与偏见》则是西方的清秀佳人。

第9篇：为人处世格言范文

1、知识目标

了解诚信的内涵，认识诚信的基本要求是对人守信，对事负责，感受诚信是每个人立足于社会的通行证。

2、能力目标

培养学生观察、分析能力，为人处世与社会生活的能力以及明辨是非的能力，引导学生践约守信，诚实做人。

3、素质目标

增强对他人、对社会的责任感，树立正确的为人处世态度和守信为荣、失信可耻的道德观念，大力弘扬中华诚实守信美德。

二、班会重点和难点

1、班会重点

(1)理解诚信的基本含义即对人守信、对事负责，澄清在诚信做人方面的错误认识;

(2)理解诚信是立身之本、交往之道、优良道德传统;

(3)在日常生活中努力践行诚信，做诚实守信的人。

2、班会难点

(1)理解诚信是立身之本和交往之道;

(2)了解生活中诚信的复杂性。

三、班会方法

典型事例分析法、讲授、讨论

四、课前准备

1、教师

(1)课件准备。

(2)组织学生收集正反两方面的诚信故事。

2、学生：

收集诚信、故事及有关诚信的格言、古训。

五、班会过程

(一)导入：创设情境——诚信银行开幕仪式

为了大力弘扬中华诚信美德，特成立诚信银行，存、取“诚信元”! 活动规则：凡是弘扬诚信美德，如：讲诚信故事、回答有关诚信的问题、主动认识自己不诚信的过去等等皆可获得一个诚信元。记录你的诚信表现，最后评选诚信明星。

(二)解密诚信银行

1、说文解字话“诚信”(诚信的古体字)——理解诚信字面上的意思。 (学生讨论，教师引导)

诚，就是要实事求是，不扩大，不缩小;信，就是要一言九鼎，说到做到，不朝秦暮楚，不朝令夕改。诚信是一个道德范畴，即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。 可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。诚信是立业之本、为人之本，是企业和个人的第二张身份证。

2、诚信故事大展示

要求：发挥集体智慧，以小组为单位搜索诚信正反面故事，争取第一枚诚信元。

教师：“狼来了”的故事妇孺皆知，小男孩因为一再说谎，而导致说话无人听，最后被狼吃了。其实，吃他的并非是狼，严格地说是他那不诚信的品质。古往今来，有关诚信的的美德故事还有哪些?从这些故事中你了解到什么是诚信?

小结：诚信即诚实守信。就是实事求是，诚实做人，做事讲信用。

(三)与诚信有关的小故事：

1、曾子杀猪

曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”于是曾子把猪给杀了。

2.小珊迪的故事

18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。

晚上，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢?”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走!我们去看你的哥哥!”去了男孩儿的家一看，家里只有两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了!”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。

(四)体验诚信，诚信是金

1、诚信是立身之本

活动：银行招聘启示录

有一个年轻人走在漫长的人生道路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背包。船到江心，突然风起浪涌，小船上下颠动起来。艄公说：“船小负载重，客官必须丢弃一个背包方可安渡难关。”年轻人哪一个都不舍得丢，思索了一会儿，把“诚信”丢进了水里。 现在，这位年轻人带着他剩下的六个背包，来到了某银行应聘，假如你就是负责招聘的该银行的主管，你想不想让他成为你们单位的一员? (学生扮演负责招聘的银行的主管和年轻人对话表演)

教师：为什么年轻人拥有这么多，这么好的条件，却还是找不到一份工作呢?

小结：诚信是一个人安身立命的基础，是一个人立足社会的通行证，是一个人生存和发展的重要条件，是我们做人的基本准则、立身之本，是人生最重要的财富。

2、诚信是交往之道

(1)游戏：两人一组，同向站立，前面的人向后倾倒，后面的人给予支撑。

设问：

a、如果你是前面的人，你的身体敢向后倾倒吗?为什么?

b、如果可以选择，你将选谁做游戏伙伴?为什么?讲讲你和他们之间的诚信故事。

(2)诚信银行大赢家：诚信的榜样

诚信超人——李嘉诚的故事

李嘉诚在创业初期，资金极为 有限，一次，一个外商希望大量订货，但他提出需要有富裕的厂商替李嘉诚作担保。李嘉诚努力跑了好几天，仍一无着落，但他并没有捏造事实，或是含糊其词，而是一切据实以告。那位外商被他的诚信所深深感动，对他十分信赖，说：“从阁下言谈之中看出，你是一位诚实的的君子。不必其他厂商作保了，现在我们就签约吧。”虽然这是个好机会，但李嘉诚感动之余还是说：“先生，蒙你如此信任，我不胜荣幸。但我还是不能和你签约，因为我资金真的有限。”外商听了，更加佩服他的为人，不但与之签约，还预付了货款。这笔生意使李嘉诚赚了一笔可观的钱，为以后的发展奠定了基础。由此，李嘉诚也悟出了“坦诚第一，以诚待人”的原则，并以此获得了巨大的成功。

设问：

(1)为什么外商在没有担保的情况下还会和李嘉诚签订合同并预付货款呢?

(2)李嘉诚为什么会在以后获得巨大成功呢?

教师：具有诚信品德，坚持诚信做事，才会获得信任和尊重，才能形成交往和合作，才能享有信誉和成功。诚信是交往之道。实事求是、对事负责是诚信的又一基本要求。

3、诚信是社会的通行证

案例一：创办于1669年的同仁堂，虽经历了300多年的时代变迁和风风雨雨，但“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的祖训始终不变。这使同仁堂数百年不衰，并获得“天下第一中药店”的殊荣。

案例二： XX年中秋节前，著名老字号南京冠生园用上一年的陈陷做月饼，坑害消费者事件被曝光。‘南京冠生园事件’影响了6成多消费者购买月饼的意愿;有14%的消费者表示该年不会买月饼。中国科学院心理研究所马谋超研究员说，这一事件还可能会对中国传统节日文化产生负面影响。一夜间冠生园的声誉扫地，不久便被迫申请破产。

设问： 同是百年老店，为什么同仁堂会名扬四海、生意兴隆，而冠生园会声誉扫地、申请破产呢?

教师：诚信，就个人而言，是高尚的人格力量就企业而言，是宝贵的无形资产;就社会而言，是保障有序发展的通行证。

4、诚信大考验，赢取“诚信元”

如果你遇到了如下的情况，你会怎么做?说说你的理由。每组派代表抽取情景，大家讨论，一人记录。

情景一： 一天，小明在上学路上捡到一个皮包，发现里面有身份证、支票夹、人民币XX元。他不加思索的按照身份证上的联络方式将皮包完璧归赵，并婉言谢绝了失主给他的奖金。又一天，小明在本班门口发现地上有一支笔。如果你是小明你会怎么做?

情景二：在生物课上，你的同伴打破了实验器具，他让你帮忙隐瞒，老师问你时，你会怎么说?

情景三：你的好朋友小明父母离异了。他只把此事告诉了你，并说不想让第三个人知道。另一好友小刚却问到了此事，你对小刚说：

情景四：若干年后，你成了一名内科医生。一位胃癌病人向作为主治医生的你询问病情，你会怎么做?

教师：在诚信问题上有各种复杂情况，在特定的交往情境中，需要善意的隐瞒和欺骗这和诚信待人并不矛盾，因为诚信的本质是善，善意的谎言是诚信的特殊表现。只要我们正确理解诚信原则与人为善、出以公心、永不自欺，我们就能拥有诚信的智慧，做一个诚信的人。

5、、评选诚信之星——获得最多“诚信元”组获胜，并发表获胜感言。

(五)课堂小结

通过本节的学习，我们认识到了诚实守信的重要性，懂得了怎样做一个诚实守信的人，知道诚实守信是人的高尚品性，是最重要的交往品德，是社会立足的通行证。一个人要想在社会立足，干出一番事业，就必须具有诚实守信的品德。“不信于一时，则不信于一世”，因此我们从现在起就要在学习、工作和生活中，以诚信为本，踏实做人，为学要严，为人要正，做一个德才兼备的人。

六、课外拓展

课后合作完成一份“呼唤诚信，共筑诚信”的倡议书。