风水讲座精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的风水讲座主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：风水讲座范文

*月*日，*省委召开了全省干部作风建设年活动动员大会，张云川书记代表省委作了重要讲话，对在全省广泛开展干部作风建设年活动进行了全面部署。市委书记陈贵同志就我市贯彻省委决策部署、开展干部作风建设年活动提出了重要意见，提出以“四分之一”工程为载体推动干部作风建设年活动深入开展。今天，我们召开这次会议，就是学习贯彻省委张云川书记、市委陈贵书记的重要讲话精神，充分认识干部作风建设年活动的重大意义，积极投身到活动中来，切实发扬求真务实的工作作风，实现提质、提速、提效目标，以新的作风、新的形象、新的作为，创造我市精神文明建设新的业绩，为推动衡水超常发展、实现富民强市战略目标做出更大的贡献。为扎实搞好精神文明建设战线干部作风建设年活动，我讲三点意见：

一、充分认识干部作风建设年活动的重要意义，切实增强参与的主动性、自觉性

开展干部作风建设年活动，是省委着眼于推进*发展、应对复杂局势而做出的重大决策，是有效解决各级干部作风问题的重大举措，也是巩固和深化学习实践科学发展观活动的重要载体。这项活动的开展，对全省、对全市来讲都是十分必要、非常紧要的。对于我们精神文明建设战线来说更是适逢其时。虽然我们精神文明建设工作经过多年的努力取得了一些成绩，但是，与全市经济社会发展的客观需要相比，与广大人民群众的需求相比，与市委、市政府的要求相比，仍然有很大的差距，这种差距的形成，与我们精神文明建设工作队伍的工作作风，不能说没有关系。各级文明办、各级三下乡工作人员，一定要深刻认识加强干部作风建设的重要性、必要性和紧迫性，切实把作风建设作为重大政治问题来对待，作为重大政治任务来完成，通过开展干部作风建设年活动，树立超常的精神、超常的作风，推进我们的精神文明建设事业超常的发展。总之一句话，要以超常的工作态度创造出超常的工作绩效。转变工作作风，最根本的还是要建立健全并落实各类工作制度，通过有效的制度约束，实现我们工作的制度化、规范化，从而提高我们的工作效率和工作质量。陈书记提出要推行“五制”，即：公开承诺制、首办责任制、限时办结制、考核评议制、追究问责制。我们各级文明办要带头推行这“五制”，改变浮躁的工作作风，认真制定完善涉及工作各个环节的规章制度，并落到实处。

二、一切从实际出发，按“三贴近”原则，做好“实”文章

各级文明办、三下乡办要坚持三贴近原则，充分发挥职能优势，围绕中心，服务大局，扎实做好各项工作。一是要摸实情。无论是文明城市创建、文明生态村创建、未成年人思想道德建设，还是三下乡工作，都要主动深入基层，进行深入细致的调查研究，切实摸清工作的现状、群众的期盼、需要改进的措施，这是做好工作的基础。二是要谋实事。我们谋划任何工作要从群众意愿出发，把有利于丰富群众精神文化生活、提高群众的思想道德、科学文化素质和提升城乡文明程度作为出发点，把解决群众生产生活中实际问题作为立足点。三是要动实招。就是要脚踏实地，真抓实干，埋头苦干，要把确立的工作任务目标细化、实化、具体化，建立责任制、重点工作督办制、考评考核制，形成推进工作的有效机制。四是要求实效。就是不搞花架子，不做假文章，力争做一件事成一件事，真正把我们的工作目标落到实处，把实事办好、好事办实。

三、按照“四分之一”工程要求，积极开展好干部作风建设年活动

各级文明办、三下乡办要按照市委、市政府的总体部署和陈书记的讲话要求，不打折扣地落实“四分之一”工程，重点要做好以下几项工作：

1、要借助指导创建文明单位的优势，联系发达地区特别是沿海发达地市的文明单位，通过建立友好地市文明办、建立文明单位对口联谊活动，落实干部“走出去”的要求。大家知道，各级文明单位特别是市以上文明单位都是一个地方经济、社会、政治活动中起引领和示范作用的企业、机关和村镇。他们都有许多好的经验、好的做法值得我们学习，特别是开放地区的企业有许多好的项目需要我们去引进，这对于落实陈书记提出的招大商、引大资、借梯上楼、借力发展有不可替代的作用，今年，这是我们文明办系统为全市招商引资工作做的第一件事。同时，我们要充分利用《文明衡水网》和《文明衡水》刊物，扩大衡水对外影响，让他们更多更深地认识衡水、了解衡水，了解衡水发展的决心和信心，通过宣传衡水优势和良好的发展环境，增强我市对外吸引力、影响力，最大限度地引进资金、项目、技术和管理经验。

2、要以服务企业、服务农村为目标，“走下去”。要发挥各级文明单位和文明生态村的示范带动作用，进一步扩大企业文明单位创建范围。要以完善企业管理、推进企业精神文明建设、凝聚企业干部职工力量为主要目标，尽可能地帮助企业解决问题和困难。要通过指导文明生态村创建、各级文明单位帮建文明生态村等创建活动，认真落实陈书记提出的“一宣七帮”，发挥各级帮建单位和三下乡队伍的作用，为农村服好务。

3、要以城镇面貌三年大变样为目标，深入推进文明城市创建活动。在重点推进“一参五保”（参与城市重点工程建设，保证本单位大院的绿化，保证拆墙透绿，保证拆除临时建筑，保证楼院四周的绿化美化净化，保证现有建筑整容换貌）活动的同时，广泛组织开展城乡文明生态创建活动，组织开展市民素质大提升、文明市民大讲堂、市民文明礼仪教育活动，“知衡水，爱家乡，做贡献”活动，“树立新观念、展示新形象、争做新贡献、建设新衡水”实践活动，努力营造“城市发展我受益，我为城建做贡献”、“人民城市人民建，建好城市为人民”的浓厚社会氛围，做好广大干部群众投身三年大变样的组织动员工作，投身“人人争当志愿者，助力三年大变样”活动，让广大干部群众理解、支持、参与三年大变样。

4、要提质提效，履行好自身职责。要服从服务于全市工作大局，认真履行职责，以提质提效为手段，高标准、高质量地完成精神文明建设的各项任务。要摒弃形式主义的东西，谋划、组织任何工作，都要从服务基层、服务群众出发，实实在在地为他们做一些实事、好事，履行好我们的职责。要扎实推进城乡文明生态创建活动、抓好文化科技卫生三下乡、继续实施好典型示范带动工程、推动精神文明建设和各项惠民工程的实施。

第2篇：风水讲座范文

关键词：接缝灌浆厂房应用

中图分类号：[TM622] 文献标识码：A 文章编号：

1 工程概述

昭化水电站水库正常蓄水位466.00m，相应库容为1375.78万m3，总库容3209.37万m3。厂房净宽20m；内装3台GZB14-WP-595、SFW17-76/700水轮发电机组，电站装机容量51MW；转轮直径5.95m，机组间距19m，额定水头7m，设计引用流量834m3/s，单机引用流量278m3/s；机组段建基面高程430.45m，基础持力层为J2s2-④中部新鲜砂岩。水轮机安装高程445.45m，值班层高程462.45m，行车轨顶高程479.45m，厂房顶高程485.95m，机组段最大高度55.5m。

昭化水电站左岸厂房工程接缝灌浆主要施工内容为1#机~3#机之间横缝及主厂房进口部位、尾水部位纵缝的灌浆管道埋设与通水、灌浆及接缝质量检查孔的钻孔取芯和试验工作。

根据工程检测结果表明缝两侧混凝土温度在22℃～23℃左右，缝开合度普遍较小，本工程接缝灌浆采用超细水泥接缝灌浆。混凝土温度及缝开合度数据详见表1。

表1混凝土温度及缝开合度统计表

2 施工准备

施工用水、用电在灌浆前已经形成，可直接就近引至施工现场。

在施工现场设临时制浆站，浆液必须搅拌均匀，测定浆液密度并做好记录。水泥浆液在输送和灌浆前均用筛网过滤，浆液温度保持在5℃~40℃。

灌浆点设排污沟，施工产生的废水、废浆和沉淀物等通过排水沟引至集水坑，经沉淀后，引排至指定地点，废渣清理后运至指定堆渣场。

3 灌浆材料

3.1 水泥

（1）本工程接缝灌浆水泥必须符合相应质量标准，采用P.042.5的超细水泥，最大粒径小于20 um, 平均粒径小于5 um。

（2）同一灌区灌浆必须使用同一品种、同一强度等级的水泥。

3.2 水

灌浆用水符合拌制水工混凝土用水要求，灌浆浆液采用冷水拌制。拌制浆液温度一般为6℃～20℃，最高不超过25℃。

3.3 外加剂

在需要增加浆液密度或流动性等特殊情况下，需添加外加剂。

4 增开度（变形）监测

（1）接缝灌浆前，安装千分表，灌浆时对相邻两坝块的增开度进行监测。

（2）增开度允许值按设计要求为0.3mm。

（3）增开度观测使用的千分表，使用前经过率定，并经常检查，确保其灵敏性和准确性。使用过程中，严格防止碰撞，保证在正常工作状态下进行观测，确保测试精度。

5 接缝灌浆施工

接缝灌浆埋管采用钢管，进回浆管采用外径为φ40mm的管材，排气管、升浆管采用外径为φ32mm的管材。进回浆管、排气管引出段根据要求引至高程462m（高程462m以上灌区引至坝顶）。各种管道按分区做好标记牌，以免与其他管道发生混淆或发生漏灌，管路预埋及引出施工中，尽量减少弯头的数量，管口用橡胶塞塞住，以减小堵管的可能性。灌浆管进行有效防护，并按设计要求作好管口标志，三通、弯头等采用厂方标准件。

5.1 施工工艺流程要点

（1）先浇块安装：

1）排气管（φ32mm）安装用钢筋与周边落模筋连接、固定，不得松动、脱节。

2）封闭层排气槽部位模板安装三角木（∠40角钢），螺栓连接于模板上排气槽相应部位，排气槽与排气管用连接盒连接。

（2）后浇块安装：

1）灌区起始层布置2套进回浆管安装、固定。灌浆进回浆主管直径φ40mm。

2）间隔1.4m安装升浆管（φ32mm），沿三角形槽内向上安装，升浆管每上升2m安装1个出浆盒，出浆盒呈梅花形布置，出浆盒用圆钉固定在先浇块上。排气槽盖板安装、封闭，排气槽采用1.5mm镀锌铁板加工成型，每块长度2m，槽盖周围用砂浆勾缝封闭。

（3）灌浆管路制作安装：钢管按照缝面三角形槽间距裁成标准长度，现场组装，管路连接采用螺纹连接。

（4）通水检查：接缝埋管前，对前一次埋管进行通水检查，确保灌浆管路通畅。通畅标准采用“单开通水检查”方法，水压为0.2MPa，两（三）个排气管的单开出水量均宜大于25L/min，如果发现出水小于15L/min时：

1）检查混凝土缝面外漏通道，及时封堵处理。

2）如果缝面堵塞，立即进行冲洗，直至通畅。否则通知监理工程师和设计，确定解决方案。

（5）灌浆必须具备的条件：接缝灌浆前，收集缝面张开度、温度、混凝土龄期及盖重等相关资料和数据。

1）两侧混凝土龄期应达到6个月。

2）灌区上部宜有6～9m厚混凝土压重（顶层除外）且盖重层温度达到设计规定值。

3）灌浆前24h对缝面充水浸泡，然后用水冲洗各管道及缝面，直至排气管回清水，当水质清洁无悬浮或沉淀物时放净缝内积水，开始灌浆。当灌区形成时间较长，缝面有被污染情况时，加长充水浸泡及冲洗时间。

（6）灌浆泵宜用多缸柱塞式灌浆泵，拟采用BW250/50中压灌浆泵。

（7）接缝灌浆顺序按从中部向两岸推进原则进行连续或间隔灌浆。

（8）横（纵）缝同时灌浆或逐区连续灌浆问题：

1）同一高程的横（纵）缝灌区，尽可能同时灌浆或逐区连续灌浆。连续灌浆应在前一灌区灌浆结束后，8小时内开始后一灌区的灌浆。否则，间歇3天后，其相邻的纵缝(或横缝)灌区方可开始灌浆。不论大坝纵缝灌浆采用何种方式，均先灌上游缝，再灌下游缝，同时灌浆时上游缝也先开灌，先屏浆。

2）同一坝缝的上下灌区，应自基础层开始，逐层依次自下向上灌注。若上、下层灌区均已具备灌浆条件，可采用连续灌浆方式，但上、下层灌区灌浆间隔时间不得超过4小时，否则，间歇10天后，上一层灌区才可进行灌浆。

3）同一高程相邻纵缝坝块的纵缝不能同灌时，应采取通水平压措施，平压压力同灌浆压力，灌浆压力消除后平压即可结束。

（9）灌浆压力：接缝灌浆压力以排气槽高程的灌浆压力为主，以回浆管管口压力为辅控制。由于排气管引至高程462m，其灌浆压力值应通过换算确定。如排气管堵塞，应以回浆管管口相应压力控制。

1）排气槽控制压力为0.3MPa。

2）回浆管管口控制压力为0.45～0.5MPa。

3）顶层灌区由于无盖重，因此排气槽（回浆管管口）控制压力为0.1MPa （0.3MPa）。

4）遇横缝附近有大的孔洞（廊道、电梯井）时，排气槽（回浆管管口）控制压力为0.15～0.2MPa （0.35～0.4MPa）。

（10）缝面增开度控制：灌浆时应在缝面上部安装千分表，监测和控制缝面增开度。遇灌浆压力尚未达到设计要求，而缝面增开度已达到0.3mm时，则应以缝面增开度为准，不得增加灌浆压力。并在灌浆结束后将灌浆资料及时上报监理工程师。

（11）浆液水灰比变换原则：接缝灌浆采用2:1、1:1、0.6:1三个比级。

1）一般情况下，当排气管出浆浓度接近当前灌浆浓度、或当某级浆液灌入量约等于缝面容积时，改用下级浆液继续灌注，直至最浓比级0.6:1浆液灌注结束。

2）当缝面张开度大于2mm，管路畅通，两个排气管单开出水量均大于30L/min时，直接采用1:1或0.6:1浆液开灌。

（12）接缝灌浆施工及结束标准：

1）灌浆时，必须打开排气管阀门放浆，回浆管管口应间断放浆。

2）测定所有管口浆液的密度、监控灌浆压力、相邻缝面增开度。当排气管出浆达到或接近最浓比级浆液，排气管口压力或缝面增开度达到设计规定值，注入率不大于0.4L/min时，持续20min，灌浆即可结束。

3）当排气管出浆不畅或被堵塞时，应在缝面增开度限值内，尽量提高进浆压力，力争达到结束标准。若无效，则在顺灌结束后，应立即从两个排气管中进行倒灌。倒灌时应使用最浓比级浆液．在设计规定的压力下，缝面停止吸浆，持续10min即可结束。

4）灌浆结束时，应先关闭各管口阀门后再停机，闭浆时间不少于8h。

5.2 特殊情况处理

（1）外漏处理：通水检查发现外漏，对漏水处进行嵌缝堵漏。灌浆过程中若发现漏浆，在进行堵漏的同时，可采用加浓浆液、降低压力等措施处理，但不得采用间歇灌浆法。

（2）串通处理：当上、下层灌区相互串通时，有可能下层灌浆时将上层灌区管路及缝面堵塞。因此，一般要求在串区具备灌浆条件后同时进行灌浆。

1）当上下层串通流量较大，可先灌下层灌区，待上层灌区发现有浆自管路串出时，用另一泵进行上层灌区的灌浆。灌浆过程中，以控制上层灌区灌浆压力为主，调整下层灌区的灌浆压力。下层灌区灌浆宜待上层灌区开始灌注最浓比级浆液后结束。并在未灌浆的邻缝灌区通水平压。

2）当串区不具备灌浆条件，且开灌时间不长，宜用清水冲洗灌区和串区，直至灌、串区的排气管出水洁净时止，待串区具备灌浆条件后再同时进行灌浆。

若灌浆时间较长，且串浆轻微，可在串区通低压水循环，直至灌区灌浆结束，串区循环回水洁净时止。

（3）进回浆管堵塞处理：

1）在施工过程中，进回浆管和升浆管由于混凝土下料、平仓振捣等意外原因造成堵塞，必须进行疏通处理，一般采用7655手风钻，在原孔位外测适当部位钻孔，孔径42mm。直至堵管处下方，通水将岩粉冲洗出缝面，采用同直径引管至原缝面处，与回路上升管连通。

2）在灌浆过程中，遇意外原因发生进浆管全部堵塞时，先打开所有管口放浆，然后应在缝面增开度（0.3mm）限值内，尽量提高进浆压力，再换用回浆管进行灌注等措施，通开进回浆管路。若无效，会同监理、设计研究处理或补救措施。

（4）灌浆中断处理：因故造成灌浆被迫中断，立即打开进回浆管和排气管，排放管路及缝面浆液，并用清水冲洗干净，保持灌浆系统通畅。恢复灌浆前，必须再做一次压水检查，压力可以采用灌浆压力。若发现灌浆管路不通畅或排气管单开出水量明显减少，应报监理工程师共同研究补救措施。

5.3 灌浆顺序和施工进度

灌浆顺序：厂房1#机与2#机之间施工横缝厂房2#机与3#机之间施工横缝3﹟机II区新增横缝主厂房进口部位纵缝主厂房尾水部位纵缝。

施工进度：2011年11月1日～11月30日完成厂房1#机与2#机横缝、厂房2#机与3#机横缝、3﹟机II区新增横缝灌浆。2011年12月1日～12月15日完成主厂房进口部位纵缝、施工主厂房尾水部位纵缝灌浆。

6 质量检查和验收

6.1 接缝灌浆过程控制

（1）灌浆时对坝前、坝后缝面进行巡视，发现漏浆，及时封堵。

（2）严格控制灌浆水灰比变换原则，当开始灌注最浓浆液后，回浆管、排气管间歇放浆，直至出浆浓度达到设计要求。

（3）压力控制和缝面增开度限制条件（不大于0.3mm）相结合，二者均不得超过设计要求。

（4）结束标准必须达到设计要求：小于0.4L/min，持续20min即可结束；缝面停止吸浆后灌浆结束。

6.2 接缝灌浆质量检查评定验收

（1）接缝灌浆前提供缝面埋管施工及事故处理记录，通水检查记录、漏水及堵漏记录、缝面张开度记录。灌浆结束后10天内提供灌浆参数（材料、时间、增开度、施工故障处理）及灌前全部资料。

（2）质量评定验收以分析灌浆资料为主，灌浆管路、缝面通畅，灌区密封良好。本工程接缝灌浆质量经评定优良率在90%以上。

第3篇：风水讲座范文

五月十九日下午，我局就开展“讲政治、严纪律、强作风、促提升”集中学习教育活动召开了动员会议。通过对“讲政治、严纪律、强作风、促提升”集中学习教育活动暨推进“两学一做”学习常态化制度化的实施方案及吕局长讲的三点意见的学习和认识，觉得本次学教活动是审计队伍建设水平升华的重要举措。

一、指导思想明确。

把党风廉政建设摆在重要位置，立足正面教育、正面引导、自我净化、自我提升，坚持边学边改、边查边改、立整立改与建立长效机制相结合，努力打造一支政治强、业务精、作风优、纪律严的审计铁军，营造审计机关风清气正、团结和谐、干事创业、尽职尽责的良好氛围，进一步推动我县审计工作再上新台阶。

二、科学推进，措施得当。

局支部把本次学习教育分为突出重点，集中学习、对照检查，查找差距、针对问题，集中整改三个阶段进行并且对每个阶段学什么怎么学、咋对照如何查、啥问题啥举措咋整改均作了明确的部署和安排，对学教活动的领导、监督、机制形成了系统体系，使教育活动切实可行、学能成效。

第4篇：风水讲座范文

董易林：

出生在孔孟之乡，周易世家，擅长堪舆风水学、建筑风水学、命理姓名学等；现为国际周易发展应用研究院院长、董易林吉祥物连锁集团创始人、中城建五局董事、丽贝亚建筑装修工程公司高级顾问、董易林（北京）文化发展有限公司董事长、北京易林国技装饰工程有限公司董事长、中国周易风水建筑工程研究院院长。被誉为“中国现代周易大师”、“中国首席现代风水大师”，“中国首席人居环境学专家”等。

水遇风而生，风得水则成

小资CHIC！：你出身在周易世家，能简单解读一下风水学的意义吗？

董易林：其实风水学的意义可以用最简单的语言来回答；风就是空气、气流、气场的好坏优劣，如春风拂面是好的磁场与气候，龙卷风、风沙暴则是劣质的磁场与气候，而水则是万物赖以生存的水源，水源同样也有好坏之别，“水遇风而生，风得水则成”，因此“风水”一词是分不开的。而“风水”的作用大到宇宙万物，世界各地无处不在，就目前的气候变暖、世界自然灾害频频等等,都与风水环境有关，更不要说居住环境的风水不好，对一个家庭所造成的伤害了。我可以引用2007年在哈佛大学演讲时说过的一句话“一阴一阳谓之道，百姓日用而不知”，精辟的解读了“易经与风水学无处不在我们生活中”的重要意义。

小资CHIC！：你认为在建设风水学中，最应该注意的是什么？很多家庭选房的时候会特别找风水师看房型看方位，你觉得这是必须的吗？

董易林：建筑风水学还是需要注意周边的环境及配套设施，注重“背山面水，左青龙、右白虎”的风水理念。比如一个建筑非常的坚固、时尚、大气、配套设施非常齐全，但是她的周边有个臭水沟或臭水河流过，居住在这种小区，在这种环境风水下生活，居住者的身心与健康肯定会受到不同程度的影响，这就是风水建筑学所需要注意与规避的问题之一。目前家庭购房、选房看风水，虽然不是必需的，但我认为是非常有必要的，选房前请风水师来实地勘测一下，可以避免你走入“风水”歧途、误区，提前规避或化解“风水气场”对居住者的不利影响。

小资CHIC！：你出过很多本书，也办过很多的讲座，你希望通过这样的方式来传承中国最传统的文化国粹吗？

董易林：是的，我正在通过自己的努力，来发挥传统文化最大的效应，让他更好的服务于民，让更多的人们都能享受易经的智慧和结晶，为我们的生活带来好的改变。

小资CHIC！： 现在有很多人相信星座占卜，星座和姓名命理有联系吗？咱们的姓名命理学主要是沿用什么样的知识结构？

董易林：星座是西方的占卜方式，咱们中国在预测人生运势时，主要是通过人出生的年月日时，换算出的天干地支，也就是所谓的八字，再根据五行生克制化等来测算的，是两种不同的方式，没有必然的联系。而姓名学是根据五格剖象法的象、数、理来测算姓名吉凶的，首先要知道这个人的八字喜用神，然后再把他的姓名根据五格剖象法分别计算出他的天格、人格、地格、总格及外格数理及五行，然后再综合来分析吉凶。

小资CHIC！：很多人都会说“命”和“运”，“命”是先天的，“运”是后天的，你同意这种观点吗？在中国的算命中会有一个“破”字和转运的概念，真的能“破”吗？

董易林：完全同意；所谓的“破”、“转运”，就是根据这个人的八字信息，给他找出平衡不利因素的五行，从而利用这个五行来克制那些不好的因素来滋生，同时配合时间和方位等来改变他。

小资CHIC！：你经常在我们的专栏中提到家居风水的概念，如果建筑是成形的，那么是不是可以通过内饰来改变家里的风水？你有遇到过特别差的房型结构风水通过内饰来改变的情况吗？能举个例子给我们的读者讲讲吗？

董易林：要结合整个房子的整体的布局，即内部格局和所处的方位来定，如果这个房子从方位上来讲处在吉位，即使内部格局稍差些，那么可以结合居住人的八字信息，配合五行元素及吉祥物等来缓解不利信息；这种例子很多，大部分都能通过调整来改变，但也有内外环境都比较差的，确实改变不了，我也会直接建议房主出售掉，另选他房。

例1：可以内饰、色彩等调理的户型

让我们来看看这个户型，这个是一个客户的户型，首先从整体来看这个户型还是比较方正的，户型为“寅山申向”最喜黄色或米色等暖色调来进行装修，所以在色彩上我建议他们多用一些温馨的暖色调。第二是这个户型的次卧处于凶星凶位，此星最怕五行属木的事物克制，所以在居家饰品方面我建议他们多用一些实木的家具及在卧室阳台处摆放一颗高大一点的绿植来化解此星，因绿植五行为木，可以克制此地的凶星，但是绿植在使用上一定要挂点“喜庆”，就是所谓的红丝绸或红灯笼来促使绿植转阳，从而能起到更好的化解效果。第三是这个户型的厨房在北面，厨房为火，北方属水，构成水火相克，不利家人健康的信息，所以在厨房的布局设计上一定要注意水火的分离，最好以“L”设计为佳，这是第一个建议，再就是厨房的整体橱柜台面以深绿或墨绿色为宜，这样可以形成“水生木、木生火，相助家人的食禄与健康”的信息。第四是这个户型的厨房门与大门相对，多主口舌与居住人的口腔、肠胃之疾，所以我建议他们把厨房门改在冲南客厅开门最佳。

例2：即便想通过内饰、色彩等调理，也不会起到好效果的户型。

这个是一个格局较差的户型，即便是想通过布局来调理，也不一定能收到好的效果，所以我们直接建议其处理掉，原因是户型偏向过重，导致“九宫”不全，其次是户型内的“吉星落空”，凶星发威，即便是通过吉祥物对凶星进行克制，也对居住人的事业财运起不到好的助益效果。最后一点这个户型属于“枪型”宅，往往会出现红伤、磕碰、交通意外之事，所以从以上几个方面考虑，此户型不可居住。

第5篇：风水讲座范文

一个周末下午,北京东四环某路一间底层商铺的前厅里,一位中年男子正在向三十多位听众传授摆放玉器的诀窍。

“麒麟和金蟾都是‘催财’的玉器,但在摆放上有区别:麒麟的头要对着门口,金蟾则要面向屋内。因为按照中国的风俗传说,麒麟吸财,而金蟾吐钱”,这位男子的余音刚落,在前厅的一角,一位听众便迫不及待地回应:“我的办公桌上也有玉器。”随后,他报上了自己的相关事宜,希望前者能为自己未来的“财运”指点迷津。

这里聚集的大多是北京阳光上东小区的居民。这个小区位于燕莎与丽都两大商圈的交汇区域,紧临使馆区,是北京较早的涉外区域之一。它上一次受到外界关注是在几年前，开发商给这里贴上了“富人区”的标签。

平日里,除了各家的保姆,主人们很少互相走动。而今天把他们聚在一起的,是这场主题为“办公室风俗”的讲座。它的主办方却让人有些出乎意料――不是业主委员会,也不是物业公司,而是一家跨国金融机构:花旗银行。

在满足小区居民对风水的种种好奇之外,讲座还产生了意想不到的“副作用”:都想让孩子学好一门乐器的两个家庭通过这次活动相识,一方通过另一方找到了满意的声乐老师;而另两位都对玉器投资感兴趣的女士,则结成了生意场上的伙伴;平常互不走动的几户人家发现,坐在他身旁的人原来同住一个单元。

这一场面正是赵若冰想要的。她是花旗于2007年1月底在北京设立的首家社区银行的行长。那个时间,她正在绞尽脑汁地想要赢取社区内顾客的欢心。风水讲座并不是赵若冰自己的创意。

在社区银行的一次问卷调查中,不少顾客都对风水表现出了极大兴趣。尽管这位早年在加拿大深造的女行长并不相信风水决定财运一说,但她还是决定投顾客所好。

当拿到她呈报上来的报告时,翁领国还是犹豫了一下。作为花旗银行(中国)有限公司负责消费金融业务的副总裁,这样的犹豫并不过分。

毕竟,这种多少带有一点儿迷信色彩的讲座,与这家赫赫有名的国际银行的形象及定位有些格格不入。但他最终并没有对此计划行使否决权。实际上,花旗在迎合顾客喜好方面从来就不是保守派。

花旗是目前惟一一家走进社区的外资银行,汇丰和渣打都表示,目前并未提供社区银行的服务。尽管这一概念在发源地美国现已十分普遍――小企业贷款总量的近1/3都是由社区银行提供的。

花旗看似“激进”的做法,来源于外资银行的普遍焦虑――中资银行越来越咄咄逼人。2007年以来,交行的“沃德财富”、深发展的“天玑财富”、浦发的“卓信理财”都在网点、服务、产品等方面大张旗鼓地改革,加之门槛和收费比外资银行低很多,吸引了不少客户。

对于网点偏少的外资银行而言,在理财和小额贷款等方面,已丧失了先天的优势。而更让它们感到挠头的是,中国富有阶层及其理财需求十分分散。

“外资银行不像国有银行拥有庞大的顾客资源,这就决定了它开发贵宾顾客的模式还停留在直销的层面,以电话预约和举办讲座为主。”培生金融咨询亚太区董事总经理杨晨说。

因此,花旗银行才大胆做了走进社区的决定。当时,阳光上东一期楼盘才交房,入住率仅为5%左右。“挺荒的,没什么人。”在刚开设社区银行的那段日子里,翁领国心里也没底,不晓得“这家支行要多久才能盈亏平衡”。

答案来得要比预想中的快。一年多过去,社区银行在顾客数量、存款量等几个关键指标上都远远超出翁领国的预期。现在社区银行已经拥有超过1500名顾客。由于业务量的增大,在2007年7、8月间,花旗还在小区增设了一台ATM。

赵若冰对阳光上东的了解早已超过自己居住的小区。这里的商户何时入驻、租约何时到期、最近要办什么活动,赵若冰都摸得一清二楚。这位行长要做的功课还不止这些。每隔一两周,赵若冰会去小区里的健身房看看最近里面的人是否有明显增多或减少,面包店的顾客中又出现了哪些新面孔。“有时会看到一些演艺明星在小区店铺里买东西,我就会想办法了解这些明星是不是住在附近。如果是,就会考虑针对这些人群做一些理财讲座或者沙龙。”

提升小区居民生活品质的非商业活动是社区银行的另一个主题。新年的时候,花旗专门组织了一次教外国人包饺子的活动,还请来了舞狮队助兴。

去年,花旗在社区举办了轩尼诗品酒会、健康美容讲座。六一儿童节那天,赵若冰请来了木偶表演队,并且买来蜡笔和折纸吸引小孩子们到小区空地的画布上涂鸦。“花旗已经成为小区的一分子。”赵若冰说,即便没有业务要办,有些居民路过时也会走进来跟花旗的工作人员打打招呼。

在这座总面积仅为402平方米的社区银行,理财、存款、速汇等是它的主要业务,还未提供类似国外社区银行的小额贷款等专项服务。依照中央财经大学中国银行业研究中心主任郭田勇的说法,花旗目前的社区银行“更像是在有钱人扎堆的地方设了一个终端,

通过出售金融产品和吸收存款来实现盈利。”

目前,花旗的理财产品主要面向中高端客户,即郭田勇所指的“有钱人”。只要达到了一定的存储金额标准,银行就能为客户量身定做一套理财方案,委派一对一的专业理财顾问甚至理财小团队,在多个投资领域进行委托综合理财。

经过数十年稳定而高速的经济发展,中国已经孕育了一个规模庞大的中产阶级群体。汇丰银行的一项调查显示,2006年内地中产阶层约为3500万户,2016年将增至1亿户。这项调查中,中产阶层的定义是20至49岁、个人年收入在7500美元至25000美元之间的群体。

这一切都在强烈刺激着外资银行的神经,使其心痒难耐。但多年来,它们只能逡巡在“岸边”不能下水。随着中国金融市场的闸门松动,外资银行终于有了冲向这道窄门的可能性。

与欧美成熟的中产阶级相比,中国的新富阶层大多固守传统理财观念,他们最热衷的投资工具是房产和银行存款,而对超出自己经验范围的投资手段大多茫然不知。在参与汇丰上述调查的所有受访人群中,只有7%的中产阶层使用专业财务顾问提供的服务。因此,花大量时间“教育”客户成为花旗最常做的一门功课。

“花旗的理财讲座确实挺多的。”阳光上东的一位住户说。本来,他已准备去渣打银行办一个“优先理财”账户,在听了几次讲座后,又改变主意“转投”花旗。“其实两家银行都很专业,理财产品的收益也差不多,最后选花旗主要因为离家近,方便。”春节后,他还把花旗一款理财产品推荐给了一位朋友。“要学会让钱生钱,而不是让它们在银行里贬值。”刚刚学会的这句理财格言成为他劝服朋友的说辞。

类似这样的故事,每月甚至每周都在上演。事实上,自入驻阳光上东以来,花旗以夏季每2周一次、冬季每3周或1个月1次的频率举办讲座,向小区居民灌输从风险到回报的一系列理财观念。当有新的理财产品推出时,花旗也会不失时机地向小区居民推荐它们。“社区讲究的是活动。活动要多、要大,人家才看得到。”翁领国希望做更多的活动以扩大花旗在小区的影响。不过,目前这一愿望仍不得不受制于监管部门“每月累积不能超过48小时”的规定。

在巨大的竞争压力之下,花旗在逐渐调整其在中国的策略。作为花旗银行的金字招牌,贵宾理财(Citigold)的服务只向在该行个人金融资产超过80万人民币的客户提供,但这个标准只坚持了不到一年。

实际上,花旗正式开始提供人民币服务是从2007年4月才开始的。中资银行门前排长队的情形总在翁领国眼前晃悠――他曾担心花旗在转制为法人银行后,服务质量会受到影响,“因此,把门槛设在80万是为花旗争取一个机会,让我们有时间准备接下来的工作。”

在各家银行纷纷降低理财门槛的前提下,3月10日,花旗也宣布将贵宾理财门槛从80万人民币降至50万人民币,降幅达到40%。如此大幅度降低门槛,在花旗尚属首次。但与深发展20万元、浦发银行30万元的理财门槛相比,仍然存在一定压力。

第6篇：风水讲座范文

日本八佰伴的创始人和田一夫先生就一直信奉一种大家很少知道的宗教，他一家人每天都和公司的高管一起举行宗教仪式，他自己都说他的经营灵感和企业理念都基于他的神灵。他的母亲就是世界著名的“阿信”的原型。八佰伴在日本和亚洲都曾是著名企业，甚至一度成为全球最大的零售集团。

大家知道，后来八佰伴破产了，和田先生的神灵也不灵了，在关键时刻既没有给他灵感，也没有出来援救。为了生活，和田先生给一些刚创业的小企业做顾问，向年轻人讲述他的失败经历，赚些生活费，日子过得很窘迫。破产后的和田先生和我吃过几次饭，都是我请他。成功时的他灵光四射，神气十足，失败后时的他谦卑了很多，气场和往日已判若两人。

拯救日航的稻盛和夫也曾一度剃头出家，住进庙里。现在他的那些讲座和书籍里也弥漫着宗教色彩，不是儒教，不是佛教，也不是基督教，是一种他自己想出来的宗教，他称其为“活法”，别人经常称它为“稻盛教”。据说在国内企业家及高管圈内，研修稻盛哲学已成风潮。此话也不假，和国内企业家或企业高管交流时，也可以感受到稻盛哲学的影响。

我认识很多特别信风水的企业家，既有国内的，也有日本的，他们做出的事颇有滑稽喜感，可他们自己却一本正经，对风水师毕恭毕敬。我也常不识时务地提醒他们那是迷信，不信可以去问问不同的风水师，肯定说法不同。但他们大都批评我没有灵性、没有敬畏，有人甚至说那才是我没有他更能赚钱的原因。

大家知道，命途多舛的人更容易接受宗教，因为他们实在接受不了接二连三的灾难，他们苦苦思考为何命运对自己如此不公。这时候如果有人告诉他那是神灵的安排，是为今后或来生积德造福的话，他会欣然接受命运，获得活下去的勇气。

但是，很多人不理解成功的人也有对宗教的需求。在美国和日本这样的先进国家里，很多著名人士都信一些离奇古怪的宗教。实际上他们和那些苦难重重的人一样，也需要一种解释自己命运的东西，即使他们的功名也是他们自己不可解释的。他们不能解释自己为什么突然如此有名，为什么突然如此有钱，为什么同样的自己会一下子如此生活迥然不同。

就像古代，人们解释不了为什么太阳东方升起西方沉没时，就把太阳奉为神灵一样，信一个东西的原因，是人们渴望解释一个东西，让自己释然，让自己不再烦恼。马云就说，他之所以信气功大师，是因为他对那些他不能解释的东西好奇。这是他的真话，不能解释，也就只有信奉了。

出生、入学、应试、就职、交友、结婚、生育和死去……人生的很多事件都是随机的，不是必然的。如果我们的人生比较平淡，和旁边的人没有特殊差异时，我们不会感觉到人生是随机的，以为是意料之中的，是必然的。可是，如果我们与一般人相比，显得非常不幸和非常幸运时，我们就会试着寻找理由。

第7篇：风水讲座范文

一、传统文化观的基本概念及意义

对我中华民族上下五千年的文化长河来说，中国的传统文化有着深刻的内涵和地域特色，并且这些文化内涵也在思想上影响着人们的思维方式。融入传统文化的建筑教育通常有两方面的含义，一方面是指在建筑教育范畴中，将中国传统文化、文化元素、文化理念等融入西方的建筑原理当中，设计出有传统文化背景的建筑来；另一方面是指利用中国传统的科技观和人文观，将这些思想上的精华融入到建筑设计以及作品评价中。在建筑教育中增加传统文化的因素，不仅可以开阔学生的视野，通过古今的优秀建筑以及建筑理念去增加学生的专业领域，让其自身有更多的文化积淀，还可以帮助教师提升教学效果，吸引学生的学习兴趣和探索精神。随着传统文化的深入学习，学生对建筑设计的视野将变得更加宽阔，同时对我国博大而精神的文化也将产生敬仰之情，不断推动我国土木建筑文化的同时，培养出文化修养与专业技术并存的专业性人才。

二、中国传统文化在我国高职建筑教育中的现状

中国古代建筑以木质结构为主，在建筑史上自成一系，目前，在江南很多园林建筑中还可以看到中国建筑独特的魅力之所在，也是中国重要的文化遗产之一。随着砖石建筑的出现，木质建筑逐渐退出了历史舞台，但是仍具有极高的研究价值。目前，我们中国建筑教学多秉承了西方钢筋混凝土的建筑风格，并且所钻研的建筑形式以及崇拜的建筑师也多为国外建筑代表，而忽视了对我国传统建筑的赏析和借鉴。通常的具体表现为：对西方建筑的盲目崇拜，使得设计出来的建筑多带有西方古典主义特色，对于中国文化中的祥云、神兽等装饰视而不见，甚至是不屑的态度；在建筑结构上也多模仿西方哥特式、巴洛特式建筑，对于我国传统的江南风情的园林式、闽南特色的骑楼等知之甚少，更不要提针对我国传统建筑中的建筑风水等的传承了。面对这样的现状，让我们这些建筑教育者不得不忧心忡忡。随着我国城市化进程的加快，人们对现代技术以及现代知识的依赖，对传统文化的学习更是少之又少。建筑作为一个城市甚至是一个民族凝固的文化历史，其承载的文化意识受到越来越多的关注和重视，建筑与环境的和谐共存，建筑与文化的融合共生已经成为当今建筑的使命之一。

三、提高中国传统文化在建筑教育重要性的措施

1.在课堂中增加传统文化的教育。

目前，中国传统文化暂时还只能作为一个要素融入到建筑教育活动中，最直观的方式就是教师在授课时多增加相关的例子，逐步培养学生对传统文化、传统建筑的兴趣。比如教师在讲解到室内装修设计的时候，可以搜集一些中国古代房屋设计的样图，以及历史中对室内设计特色、装饰方法的介绍，还可以让学生在课后搜集中国不同历史时期的建筑特色，有意将学生的设计作业与中国传统的民居或建筑特点上靠拢，充分体现重视中国传统文化的意识。在一些建筑专业课程中，同样可以引入文化因子。比如在建筑学平面结构设计中，可以增加中国传统图案的设计，并且向学生介绍这些图案的美好寓意，这样的过程不仅丰富了学生的建筑理论，还增加其文化储备。这样的课堂不在局限于西方建筑文化，将学生的视野开阔到中国古代，不同的艺术风格以及建筑形态都可以激发学生更多的灵感，久而久之，学生对中国传统文化的传播也肩负起了使命感，成为弘扬传统文化的新生力量。

2.邀请中国传统文化方面的专家进行讲座。

在建筑教学实践活动中，我们还可以通过邀请中国文化传统大师进行讲座，讲解具有代表性的古代建筑的设计理念以及精妙之处，鼓励学生通过古为今用的理念，借鉴和改进传统建筑的精髓，融入到自己的设计风格之中。

3.增设中国古建筑实地调研和测绘的课程。

在请专家进行讲解的同时，我们还应该带领学生对代表性的古代建筑进行实地考察和实际的测绘，让学生在参观中真正的领悟古代建筑样式、结构的精妙之处。在参观不同建筑的时候，去考察不同历史时期的建筑特点，追溯我国古代园林建筑的艺术之美以及我国古代所讲究建筑风水的内涵。

4.举办与传统文化知识相关的设计竞赛。

现代建筑教学同样讲究趣味性和实践性，为了增加针对性练习，增强高职学生的综合素质，在学期末可以组织建筑设计竞赛，竞赛的主题可以设定为中式建筑。让学生在比赛中运用传统文化的元素、传统文化的建筑思想等，达到学习、交流、提升的目的。

四、结语

第8篇：风水讲座范文

【关键词】 郭子仪上寿；雕刻艺术；文化形象

[中图分类号]J32 [文献标识码]A

中国传统民居建筑最大的特色之一就是木结构，在千百年来的演变中，它们形成了与木结构相适应的外观形式与平面装饰。各地的能工巧匠们在长期的实践中利用木构建筑的空间形态对其进行了巧妙的艺术加工，制造了千姿百态的花纹样式，极大地美化了各类建筑，丰富了建筑的精神文化内涵，增强了中国传统民居建筑的艺术表现力。不同地域间的建筑装饰形态存在着共性与差异，在装饰的艺术风格、表现方法与技艺特点等方面各具特色。

本文选取民国闽南建筑永春李家大院“福兴堂”建筑中的“郭子仪拜寿”题材的石雕与木雕装饰图案作为主要研究对象，并将它们与徽派建筑和潮汕建筑中相同内容和题材的作品进行比较，探讨在建筑装饰中“郭子仪拜寿”题材的变化和差异，以求管窥闽南、潮汕、徽州这三地建筑装饰的技艺特色。

一

著名史臣裴垍对郭子仪有着“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，舍穷人欲而君子不之罪”的极高赞誉。郭子仪一生长寿，历经武则天、中、睿、玄、肃、代、德七朝，名满天下。为臣，忠心无二，尽职尽责；治军，恩威并施，颇受爱戴；护国，收复两京，平定安史；当家，夫妇和睦，子孙品端；位极人臣而众不嫉，穷奢极欲而人不非；堪称福贵寿考史上第一完人。正因为如此，在历史与文化发展的长河中，郭子仪这一人物形象从史书里脱颖而出，成为戏曲、绘画等艺术创作中不可多得的完美题材，成为民间认同的福、禄、寿、喜、财完美统一的象征形象，与中国传统吉祥文化结下了深厚的关系。由于这一形象包含着家庭世代平安吉祥、积善行德、吉人天佑、多子多福、夫妻和睦、子孙品端等寓意，他也成为最具代表性的中国民居传统雕刻题材的传统视觉象征符号之一。

“郭子仪拜寿”这一传统题材之所以能传承上千年不变，体现了民间对中国文化吉瑞内涵的共同认识。汉宝德先生说过：在中国的文化里，建筑并没有客观存在的价值；它的存在，完全是为了完成主人的使命。除了居住的功能外，建筑是一些符号，代表了生命的期望。[1]27先不判断这段话是否偏颇，但说建筑反映了人类对生命的期望是毋容置疑的。可以说，国人对建筑风水的重视从古至今不曾衰弱，他们研发了复杂繁琐的风水理论，指导着建筑的选址、朝向、布局、动工等等。在建筑本体的建造上，人们对生命的期望寄托于种种晦涩玄虚的风水理论和扑朔迷离的风水秘术，而表现到建筑的外在，这份强烈的期望就演变为建筑的装饰。中国人喜欢幸福，喜欢圆满长寿，这和西方的悲剧色彩是截然不同的。中国人不仅珍惜万物生命，而且更加讲求延续自己的生命，并且还要福禄双全，于是在这种“好生恶死”的文化大背景里诞生了特有的建筑理念。这里，“福禄寿”的体现实在是轻忽不得的。如何体现？最显著的就是通过建筑的装饰来表达，通过装饰这种语言，建筑才能在除开遮风挡雨的功能外熠熠生辉地获得永恒的生命。

“郭子仪拜寿”这一题材表现的是郭子仪夫妻七十双寿诞中合府欢腾的场面。而这种情景场面的背后，是著名典故“打金枝”——郭子仪七子八婿个个为官，都前来为二老庆寿，惟六媳自恃公主身份，不来拜寿。六子郭暖回宫斥妻，怒打公主一巴掌。公主大恼而告唐皇。唐皇为教训女儿，假意要斩驸马，令公主后悔莫及。郭子仪闻报绑子上殿请罪。唐皇为抚慰良臣，非但不降罪郭暖，反为其加冠三级，把郭子仪感动得涕泪交流。由于父教有方，小夫妻俩重归于好，并携手同往汾阳府拜寿赔礼，郭家合府上下欢腾。戏剧性的故事情节善始善终，唐皇的判断，郭子仪的举措，让整个故事在庆寿的喜乐气氛里还多了些教育与警醒的意义。

二

（一）安徽承志堂后厅梁枋的“郭子仪上寿”图案

安徽的承志堂，建于1855年前后，为清末盐商汪定贵住宅。其富丽堂皇、精雕细作的建筑装饰的艺术价值在皖南古村落中首屈一指，堪为徽州雕刻文化的杰出代表。

此幅木雕图案位于承志堂后厅梁坊，整根横梁只在中段用弧线圈画出雕刻区域，两端保持木材本色而无雕饰，通体大气、洗练。中段雕刻部分在构图上采取中景，范围较宽，画面中人物及其活动交代得清晰明了，这样的构图形式，加深了画面的纵深感，对场景的叙述有条不紊。整个图案的布局直奔主题，用一种开门见山的手法抓住代表性人物及事件的主要特征，通过简约的手法勾画了“七子八婿”浩浩荡荡地给郭子仪拜寿的重大事件，给人一种举重若轻的艺术感受。整个画面的装饰效果虚实结合，上半部深实下半部浅虚，侧面呈外弧内斜状与外部浮雕契合，上下深浅对应形成一种特别强烈的光影效果。观者的视线一下子就能被上半部的深雕中的主题人物吸引，而下半部的浅雕中人物的衣袍底则在较弱明暗对比中显得轻盈流动。

（二）广东省博物馆馆藏“郭子仪上寿”

木雕花板在广东一带是一门源远流长的民间手工技艺，由于大多施以金漆，所以也称“金漆木雕”。

这幅收藏于广东省博物馆的清代潮汕木雕“郭子仪上寿”花板刀法细腻，采用了多层镂空的雕刻技术，在一块木板上刻画了前、中、后景，显出了多层次的效果。其构图安排巧妙，穿插合理，缜密不乱。作品依据楼阁分为三层，借用中国画构图有的散点透视原理进行了巧妙的布局——第一层为主题部分，着力表现了主人公郭子仪夫妇安坐府中受拜的欢乐场面；第二层刻画了往来王府庆贺的众人，骑马的、鸣锣的、开道的，最边角还有放炮嬉戏的孩童等等，热闹非凡；第三层为马上传捷报的府衙及悠然劳作的樵夫，人物神态各异，惟妙惟肖。全幅画面穿插草木枝丫等配衬景物，使得三组画面连续流畅、排径生动，使原本没有太多关系的不同人事融进一幅作品而不显得突兀。

（三）永春李家大院的雕刻《郭子仪拜寿》

李家大院的这两幅雕刻作品，其中一幅是位于李家大院入口正门门额上方门楣处的石雕。由于石材加工雕刻的难度所限，这幅构图简洁明了，仿佛只摄取了一个中景镜头——人物虽少，但神态动作等无不栩栩如生。另一幅是位于李家大院正厅左柱梁枋处的木雕，其场面宏大，如同一幅全景画——人物繁多且构图顺序等稀疏有致。二者分别体现了福建惠安石雕工艺大气干练和永春木雕工艺的精益求精。

门额石雕一改传统端庄气度，夸张地将场景门楼化为大幅度的圆弧状，形成一种鱼眼镜头的吸纳效果，在这方寸间巧妙交代了汾阳府的规模，这样的手法在以往的“郭子仪上寿”题材中还是前所未见的。画面中，郭子仪也非端坐正中，而是豪迈地侧向捋须，动作神态无不体现着为李唐王朝马上立功的大将风范。全幅画面人物分布及配景、背景左右对称，一共雕刻人物十三人，他们动态自然、衣袂飘然，虽和同题材作品比较人数较少，但其刻画细致入微，连侍女手中羽扇的塑造都纤毫毕现，人物的衣着头冠等更为精细。

枋上圆光木雕以长卷式平列铺陈，三段式刻画故事场景，居中为故事情节中心，郭子仪夫妇坐于汾阳府中接受众人拜贺，左右两端场面人物和楼宇比例较之中段渐变，视觉上形成“疏——紧——疏”的关系。整幅作品人物众多、仪仗繁复、道具杂陈，与潮州工艺相似处在于都用花木穿插其间连续画面。其工匠浅浮雕、高浮雕和透雕的手法综合到一起使用，在画面上营造多个纵深层次，形成深浅明暗不一的光影视觉效果。在这幅作品中不同层次活动的人物情节、人物的服饰和彼此间的相互关系，都很容易让人想象到汾阳府中冠盖云集、气氛热闹的场面。该作品纷繁复杂，勾勒纤细，层次丰富，形象逼真，充分体现永春木雕工艺精雕细作的传统与华丽辉煌的艺术特色，是一幅难得的民国工艺精品。

这几幅“郭子仪上寿”题材的建筑装饰雕刻作品，不论是石刻、木雕，还是绘画以及其他形式的表现手法，都以写实为主，并做到主题明确、造型生动、精致入微、精彩绝伦，具有极高的建筑审美价值。虽然南北风格不同、表现手法有异，但它们都与当地建筑风格极为协调，并成为建筑中体现人文精神的典型。

结 语

以上三组“郭子仪上寿”题材的建筑装饰雕刻作品，其产生年代相差不过百年，以安徽承志堂建筑年代1855年为最早，永春李家大院1942年为最晚。可见“郭子仪上寿”这一题材还是得到了蓬勃发展的，并且从北到南其表现形式及构图组合都有着不同的地域特色和时代烙印。而李家大院的工匠们，在民国末年战乱的岁月里，继承传统雕刻风格并结合自身深厚的传统技艺，在福建的深山之中使其迸发出新的光辉。传统的装饰题材活跃在闽南建筑的各个部分，其丰富的艺术内涵和表现手法对当今的环境艺术设计等依然具有很高的启发和参考价值。“郭子仪上寿”的题材在中国古典建筑装饰中产生了很大的衍生和变化，其漫长的历史让人很难再去深究源头，但其对世代平安、积善行德、吉人天佑、多子多福、夫妻和睦、子孙品端的祈求成为中华民族的一种文化的传承和积淀，其古老的意义内涵和各种完美的构图方式成为中国文化甚至是东方文化的一个缩影。

第9篇：风水讲座范文

2020年以来，叶县第七小学进一步加强和改进我校教师队伍建设，不断提高我校教师的师德师风水平和专业能力素养，促进我校师德建设健康稳步发展，根据叶县教体局的统一安排，认真学习《教育法》、《教师法》、《中小学教师职业道德规范》、《新时代中小学教师职业行为十项准则》，积极开展“不忘初心，牢记使命”师德师风主题教育，积极开展以＂廉洁从教，以案促改＂为主题的师德大讨论活动。通过活动，在促进师德师风和学校行风水平方面有了新的提升；在树立教师良好形象方面有了新的提升，在推进学校各项工作、提高教育质量方面有了的提升。现将我校2019-2020年度师德师风建设工作总结汇报如下：

一、抓学习，求上进

学校为做到师德教育经常化、制度化。学校为每位教师配备专用的学习笔记本，以供学习之用。

1、学年开学第一周，组织全体教师学习《新时代中小学教师职业行为十项准则》，坚持周一教职工例会这个固定的时间，集中进行学习。主要形式是观看师德教育视频、学校党委成员讲座、请师德表现优秀的教师进行“师德师风微讲座”等。

2、坚持形式灵活的个人自学。材料统一印发，学习分散进行。主要是学习与师德相关方面的材料，内容主要有：《中小学教师职业道德规范》、《教育法》、《教师法》、《义务教育法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》；教育名人和教育家关于教师职业道德的论述；模范教师的先进事迹等。特别是本期“不忘初心、牢记使命”主题教育开展以来，学校党委专门整理学习材料，要求全体教职工认真学习。

3、我校利用微信工作群，在工作群中不定期推出相关文章，宣传师德师风；同时利用全体教师会、教师朋友圈等，对师德师风先进事迹进行表彰，激发正能量。特别是2019--2020寒假疫情防控期间我校更加注重教师疫情期间的师德师风建设。

二、抓重点，求实效

1、齐抓共管，加强对师德建设的领导

我校成立了师德师风建设工作领导小组，在其统一领导下，密切配合，齐抓共管，形成合力，切实落实师德规范，确保师德学习不断深入开展。学校领导班子着重抓好建章立制、考核奖惩、强化管理；教研组发挥自身优势，积极开展丰富多彩、教师喜闻乐见的活动，寓师德教育于活动之中。

2、建立和完善教师职业道德考核制度

我校成立师德考核领导小组，每学年对教师进行师德师风考核。建立师德档案专柜，全体教师一人一档。开展师德反思活动。要求教师对自身在教育教学过程中的师德师风问题进行反思和总结，采取教师自评、互评，学校综评等相结合的办法对全体教师进行考核。考核结果存入教师个人业务档案，把师德考核结果与教师奖励、岗位聘任、专业技术职务评聘、年度考核挂钩。

3、把脉问病，对症下药

我们在深入分析了解教师师德表现和思想情况后，结合我校实际，采用灵活多样而又见实效的活动形式，大张旗鼓地开展师德教育活动，务必让教师能够躬亲自省，从根本上认识到自己的问题，从自身的成长和发展需要，不断提炼出良好的品性，提高自己的德行，改正自己的缺点和错误。

首先，我们出台了“教师誓词”等，使广大教师精心执教，科学育人，教有准绳。学校还把杜绝家养家教尤其是将教师工作用户出租现象作为师德建设的重点工作，实行“一票否决制”。

第二，充分发挥师德模范和党员教师、骨干教师的引领带动作用，培养教师的团结合作意识，弘扬正气，让良好的师德精神更深入人心，充裕校园。

第三，开展师德“七个一”（即写一手好粉笔字， 对一本好书， 帮一名学困生， 签一份师德责任书，为学校做一件体现爱校的事情，备好、上好每一节课，批好每一份作业），以此提高师德整体水平。

第四，激活内因。师德的形成是外因和内因相互统一的结果。外在规范和教育要求是师德建设的外因，教师被动地遵从而不深入去触及自身的思想和观念，这种师德建设是脆弱的，效果也是短暂的。要让师德规范变成教师个体的内心信念，变被动接受为主动追求，使教师视高尚师德为人生职业的必需，这其中的关键还要善用“成功激励机制”。学校应提供条件，创设机会，让教师得到成功的满足。如校领导能及时对教师的闪光点予以肯定，采取各种形式进行表彰；对优秀班主任、师德先进个人、对学校有重大贡献的教研集体或个人，给予适时适当的精神奖励等等。以增强教师的荣誉感，激发其进取心。这样，外因通过内因而起作用，促使教师不断地自我完善、提升。这如同“点燃”了教师迈向目标的“内燃机”，学校的师德教育活动也就因此收到了实效。我校近几年的工作实践充分说明，这种激活机制是可行的，奏效的。

三、抓权益，求稳定

管人要管心。我们在要求教师职业道德要高于其他行业标准的同时，也在努力使教师在精神上和物质上能得到鼓励和改善。因为，教师不是超人，只有在方方面面加强对教师的关心，才会使教师的德行高于常人，师德建设才会收到长期的效果。因此，我们不但在做强化师德师风的教育学习工作，还从教师的实际出发，关心教师的工作待遇和生活情况，维护他们的应有权益，为他们排忧解难；开展文体活动，促进他们的身心健康，让他们体会到工作带来的愉快和成就感，体会到集体的温暖。这样他们才会安心，才会努力去研究并解决工作上存在的问题，去严格要求自己和不断地提高自己的品行、德性，才会迸发出更多的光和热。

首先，管理人文化、制度化。学校注重搞好班子建设，以提高管理水准；注重加强个人修养，以提高管理艺术；以较好的人格魅力影响教师，从而在领导和教师之间建立和谐融洽的人际关系。另外还在实践中逐步完善学校管理制度，避免管理中主观随意等人为因素。

第二，奖惩分明。对在不同岗位上师德表现突出的教师，分别设立多项的表彰评定：坚持每学期评定优秀班主任；优秀德育工作者、教研组长；优秀教师等，

第三，职称评定、年终评优等都与教师的师德表现挂钩，让师德和能力皆优者得到荣誉和实惠。

第三、依法维权。让教师获得应有的权利：及时公开校务，维护教师对学校行政管理的知情权、监督权；关心女教职工，保障其各项合法权益；执行上级有关规定，结合学校教育教学的实际需要，支持教师学历进修，保障教师外出学习。