不为五斗米折腰精选(九篇)
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第1篇：不为五斗米折腰范文
升和斗的换算关系是一斗等于十升，以“石、斗、升、合”等容积单位用以计量米或者麦等固体颗粒的体积。因为当时农村秤比较少，磅秤或地中衡更是少有，粮食又是大宗商品，大量过秤比较麻烦，用容积计量则比较方便。所以，到1950年代初期，“石、斗、升、合”这种古典计量方法在中国农村还一直沿用。
“石、斗、升、合”，四种计量单位中，“升”和“斗”最常见，“石”和“合”这两种，可能因为过大或太小，都不常用，与老百姓的生活扯不上什么关系。所以“升”和“斗”的成语与熟语，非常普及，如：升斗小民、日进斗金、车载斗量、不为五斗米折腰、海水不可斗量等。
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第2篇：不为五斗米折腰范文
2、 大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。（李白药）
3、 粉身碎浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）
4、 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
5、 不为五斗米折腰。（陶渊明）
6、 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原）
7、 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）
8、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）
9、 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明《五柳先生传》）
第3篇：不为五斗米折腰范文
期君来书，君不来也。
托汝等之明，小加本之苦学，终与君分上下也，唯恐托付不效，以伤汝等之明，故不敢丝毫有差。我苦研古书，唯恐伤汝之明，以为明其果也。其不然也，非我之差久，只唯世伯乐少，此地无孙阳①。惟奴者。恕我不谦，骄之自壮事也，我自为千里马，正如《马说》之所云：奴者皆策马临之，谓：“天下无马！”噫，天下岂等马夫耶？群奴共嚷，使我心乱，终“不为五斗米折腰”，效五柳②。吞不得此气，故报此书于足下矣。忠武③前不快，终受托孤：“五柳”不常得财，终著名章；韩愈不第，后成唐散文之首家。古者官升不留名，富贵不为后人知，却唯忍者留其名也。
我自孤身向天笑也，亦不顾汝之明。记时，我与汝共前后也，汝指与我之三国之迷津，成我之明道。此事勿为我忘之，吾不为其气我也。太史公宫刑，终著《史记》，孙膑膝膑，修列《孙子兵法》，不韦受冷落，成其伟作，青莲居士不欢，后称“诗仙”。
古者立我于明处，报君之书亦为狭者。我实不意也，古云文者为天地立命，我与君之书，何不为此耶？
第4篇：不为五斗米折腰范文
期君来书，君不来也。
托汝等之明，小加本之苦学，终与君分上下也，唯恐托付不效，以伤汝等之明，故不敢丝毫有差。我苦研古书，唯恐伤汝之明，以为明其果也。其不然也，非我之差久，只唯世伯乐少，此地无孙阳①。惟奴者。恕我不谦，骄之自壮事也，我自为千里马，正如《马说》之所云：奴者皆策马临之，谓：“天下无马！”噫，天下岂等马夫耶？群奴共嚷，使我心乱，终“不为五斗米折腰”，效五柳②。吞不得此气，故报此书于足下矣。忠武③前不快，终受托孤：“五柳”不常得财，终著名章；韩愈不第，后成唐散文之首家。古者官升不留名，富贵不为后人知，却唯忍者留其名也。
我自孤身向天笑也，亦不顾汝之明。记时，我与汝共前后也，汝指与我之三国之迷津，成我之明道。此事勿为我忘之，吾不为其气我也。太史公宫刑，终著《史记》，孙膑膝膑，修列《孙子兵法》，不韦受冷落，成其伟作，青莲居士不欢，后称“诗仙”。
古者立我于明处，报君之书亦为狭者。我实不意也，古云文者为天地立命，我与君之书，何不为此耶？
第5篇：不为五斗米折腰范文
何谓军人？君子以自强不息，军姿以立正。那笔直身躯立如泰山，风吹雨打也不曾摇摇欲坠想要倒左倒右，再看那眼神毫无闪烁地直视前方。这军人军姿不正是独立个体的标志吗？这不偏不倚不正是精神独立的象征吗？这不摇不摆不正是自强不息的昭示吗？
何谓国家？国为完体肌肤，为独立自强。若然中国当初在巴黎和会上表示妥协，山东还在吗？若然中国当初靠向美国或日本，还有今天的中国吗？若然中国当初懦弱退缩，现在写的会是汉字吗？山东不会在，不会有今天的中国，写的不会是汉字了。因为抵抗，独立，崛起，才有今天，才敢说：“我的国家是中国，是个独立的中国。”
何谓圣人？圣人非扶墙之草，非依附之烂泥。如果陶渊明为小县令五斗米的薪俸低声下气地靠向那些家伙献殷勤，就不会立出“不为五斗米折腰”的故事世代相传。如果袁崇焕胆小怕事靠向辽边，就不会立个“出身未捷身先死，常使英雄泪满襟。”的气节。如果岳飞与秦侩同流合污靠向金国，就不会立显“精忠报国”四字的赤诚之心。
军姿以立正，立了个榜。社会生活中又会是什么样的呢？
第6篇：不为五斗米折腰范文
学会舍弃，是一种财富。我国古代着名的诗人陶渊明因为“不为五斗米折腰”舍弃了自己的官位，获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适获得了世人的称赞；李白因“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的义气，舍弃了世俗的名禄，获得了“须行即骑访名山”的自由，成了流芳百世的大诗人。
舍弃是通往成功的大门。丁俊晖大家应该都很了解吧！他就是我国斯诺克中的一朵奇葩之花，他之所以在国际斯诺克比赛中取得优异的成绩就是他在中学时候的一次舍弃。那时的他很爱台球，他也在台球方面显示出了他超出常人般的天赋，但他的学习成绩就不能用言语来表达了，由于受当时的思想不开放，都是以“万般皆下品，唯有读书高”思想的影响，一时就在十字路口徘徊，不知怎么选择，他与自己的父亲商量后，便果断的舍弃了自己的学业，专攻斯诺克，总于，功夫不负有心人取得了世界冠军的称号被称为“东方之星”这一切的一切都源于他的舍弃。因此在我们的人生路上就应该舍去自己多余的东西，成功的大门总是向我们开着的。
四川绵阳文同高二:顾鹏
第7篇：不为五斗米折腰范文
尊严贵重如金钱、权力，甚至生命。人有了尊严，才会有自信，有了自信才有可能成功。尊严是成功之本，是信念之源。有了尊严才有成功。我并不想否认失去尊严就一定失败。但我认为，为了成功而牺牲尊严，当“成功”与“尊严”的失去画上等号，那么这种成功不要也罢。
当我们重新翻开历史的时候，历史告诉了我们尊严的可贵。苏武虽然北海放羊十九年，但一刻也没有放弃回国的信念。无论是“不为五斗米折腰”的陶渊明，还是“安能摧眉折腰事权贵”的李白；无论是“燕雀安知鸿鹄之志”的陈胜，还是“留取丹心照汗青”的文天祥；无论是怒烧鸦片的林则徐，还是“巴黎和会”上拒不屈服，昂首挺胸的顾维钧，他们用尊严?I卫正义，书写历史。
一个人不仅要?I卫自己的尊严，也要?I卫国家、民族的尊严。当卢沟桥第一声枪响，日寇侵我中华，不知当时有多少中华儿女奋起反抗。中国人用历史证明了尊严。直至今日，那些为了国家尊严而血战到底的人，注定要永载史册，受后人敬仰。
如今，很多人在成长中失去了方向，失去了尊严，在利益中徘徊。金钱蒙蔽双眼，权力蒙蔽内心。我想，只有找回尊严才能看到未来。
第8篇：不为五斗米折腰范文
苏轼之才，高于八斗，富过五车，琴棋书画，诗词歌赋，不仅样样精通，而且都在中华民族几千年的悠悠文化史上占有一席之地。可以毫不夸张地说，生于今日，则苏轼大概就是中国音协会长，画协会长，围棋九段，作家协会会长，文联主席……然而这样稀世之才，却被腐朽的封建王朝左迁，左迁，再左迁。
于是就有了“为报倾城随太守，西北望，射天狼”的豪情壮语，却也流露出报国无门的忧伤；于是就有了“山高月小，水露石出”“清风徐来，水波不兴”的悠闲，然而又有谁能了解东坡那无奈而游山乐水的郁结；于是就有了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的狂放，只是谁又会去注意“故国神游，多情应笑我，早生华发”的自嘲呢？
苏子的可爱与哀伤尽然跃于纸上，令我心痛，令我扼腕。我是多么想回到那个遥远的年代，轻轻走进苏子的世界，告诉他，别为当权者的昏庸无能，不识英才而郁结，寄情于山水，纵情于傲物而无所待。用时则行，舍时则藏，无愧于人，无愧于心。
我的话苏子不曾听到，然而苏轼就已明白地纵情于山水之间了。他像每一个古人一样，尊崇而艳羡陶潜。然而我却因此而为他感到更多的悲伤。因为我知道。
因为我知道，中国的文人总是在出世与入世之间犹豫、徘徊。苏子想到了出世，就会增加犹豫与徘徊的痛苦。你想那陶渊明，我从来都质疑于他的“采菊东篱下，悠然见南山”，从来都质疑于他的“欲辩已忘言”，我总想在那句“不为五斗米折腰”的后面，加上一句，你会不为六斗米折腰吗？六斗不够，八斗呢？这总是有种酸溜溜的意味。我所钟爱的苏子啊！你怎能以此为效呢？
第9篇：不为五斗米折腰范文
人大附中郑州分校高三10班
侯会娟
捧一杯清茶，弄一树花影，邀一弯明月，品智慧行囊。
——题记
十八春秋，十八冬暑，我们携手共进，共同走过了人生十八载。你可记得，你的给予，你的帮助？
是你让我知道了，“天生我才必有用，千金散尽还复来”，教导我坚信自己一定能成功，不要轻言放弃；是你让我明白了“会当凌绝顶，一览众山小”的高度，激励我努力学习，勇攀科学高峰；是你让我了解了“碎骨粉身浑不怕，要留清白在人间”的坚持，告诉我要坚持自己的品性，时刻无愧于己，无愧于人！
当我意志消沉的时候，是你让我认识了谪仙人李白。你告诉我他也曾经不得志，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”。但正因为他的坚持不懈，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，终摘桂冠。是的，是你告诉我“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，让我最终从失意的境地走出，勇敢的坚持不懈，开辟新的篇章。
在我沉溺于网络的时候，是你让我知道了五柳先生陶渊明。你告诉我他也曾沉溺于仕途，但最终选择了辞官退隐，“实迷途其未远，知今是而昨非。”是的，是你告诉我他最终“不为五斗米折腰”“开荒南野际，守拙归园田”。我明白了我也可以摆脱网络，摆脱虚幻，直面自己的生活，重掌自己的命运！
