绿色生活王云飞精选(九篇)

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第1篇：绿色生活王云飞范文

赵本山主导的《乡村爱情》系列电视剧，已然到了第四部，很明显，《乡村爱情交响曲》之后还会有“小夜曲”、“插曲”等等。《乡村爱情》犹如台剧《意难忘》、韩剧《澡堂老板家的男人们》，架构起了特殊环境下的人物性格、基本冲突，情节一再展开，又大开大合，又磨磨唧唧，从年轻人的恋爱、婚姻、事业、生娃，到老辈人的虚荣、不断攀比的面子，加上陈谷子烂芝麻和现实利益、人情的混杂，一群二人转演员的现实感十足的唠嗑与表演，将象牙屯的慢生活折腾得引人入胜，也把绿色二人转 彻底销售给了全中国。观众只要进了局、入了觳，就很难抽离。赵本山与山东作家张继的合作，相对而言很是成功，观众面更是直达岭南。

《乡村爱情交响曲》的核心就是生孩子和乱炖 ，前三部相对独立的故事线这次全搅和到一起了。赵四、刘能、谢广坤、王老七这几位中国人最熟悉的村干部、庄户地里的能人，成了亲家，都渴望抱上第三代，将小青年们逼迫得死去活来，丑角做老人殷切状还能产生喜剧效果。再婚的中年妇女谢大脚、王云，还要直面“小三危机”，一哭二闹三上吊的传统法宝果然有效。前几部剧集里还在你侬我侬的王小萌、谢永强、刘英、赵玉田等人，如今则或以事业为借口、或者想贪玩几年，这新一代人分明是要坑爹，摆明了不让你妈我妈安心，于是老人家各自施展法术，谢广坤滚地号哭尤其让观众啼笑皆非。很不好意思地剧透一下，到最后一集老头子们还是没能抱上孙子，第五部指日可待。

《乡村爱情》系列的第二、三部在央视一套播出，令央视都丧失了最终解释权，由着赵本山闹腾，连那个续集不能上央视一套的规矩，也变成了糊弄人的草绳。《乡村爱情交响曲》，在北京卫视播出的收视率依旧第一，则堂而皇之不证自明本山传媒确实是旗舰级巨无霸，广告植入可是明目张胆、触目惊心，特别是某饮料品牌老总直接客串。赵本山如何从一个小品演员到传媒帝国的掌门人，其过程也曲折，最关键的还是赵本山找到了非常现代化的产业链。通过盘活二人转、电视剧、剧场商演、影视基地和小品露面的复合刺激关系，所有表演渠道都有了质的飞跃，当然我指的是出场费。

《刘老根》、《马大帅》和《乡村爱情》系列电视剧，有着浓郁的东北风，无非是小人物的或狡猾、或诙谐、或茫然的生活，却几乎拿下所有时段的收视率冠军，有如狂飙一般推销其产品。赵本山在过去十数年来证明了他为什么能如此彪悍，不仅买了飞机，意外迫降市长还要亲问。初期赵本山还需要范伟、何庆魁的合作，如今再有门下弟子小沈阳、王小利、王小宝等相助，赵本山造星能力便是其摇钱树，以前是与前辈、兄弟合作，如今则基本是带领门徒打天下，本山传媒比德云社更收放自如。

注解

绿色二人转：传统二人转本有情节线和俗艺线，往往带有很多黄段子和腔调、姿势。赵本山推动的绿色二人转，已经整合忽悠、合杂耍、脱口秀、特长表演，有时也扮演，甚至出现小沈阳男扮女装。“刘老根大舞台”的兴旺发达，既继承了二人转的特色，也突破了许多传统限制，更是让这一支的发展遮蔽了其他流派。

第2篇：绿色生活王云飞范文

进入山明水秀之地，我常想若不投入其里或融入其中，只是在边缘走马观花，总有一种涉渡末深之感。这样，湖上泛舟是心驰神往的事了。但我怎么也没想到，此一吴越同舟，竟巡山涉水，浴风游天了四次。一次是从洼夸码头临时起兴上船的，那天风很大，原本是划到可望见的后龙山去的，这后龙山当地人只是约定俗成的叫它为大鸟岛。因逆水行舟，身为摩梭人的船老大称无论如何靠不上去，只好回船转舵在波涌浪旋的湖面上兜了个圈子返回码头。同其他涧水湖泊不同的是，此处没有马力足的机帆船逆流而上，因当地江民的反对，只保留了简陋的舢舨，此也就拓印了它古朴的舟摇摇以轻扬的韵致。这便是我第一次零距离触摸到泸沽湖的面庞。泸沽湖的水是青蓝色的，水深处达 70米，它的清澈程度是其他内陆湖难以见到的，阳光从云中旋出泻入，水的纹理在波光粼粼中呈弧线起伏，在船的颠簸中，碎金光闪，鱼翔潜底。船上风荡云飞中的海鸥穿梭往返，有单飞、有双飞、有群飞，还有贴着水面，掠着船弦的。所谓海阔凭鱼跃，天高任鸟飞在此景里再贴切不过了。当然，这不是海，尽管另有名称左所海，勒得海，属长江理塘河的支流，高原断层溶蚀陷落成的湖泊。但其色蓝、景深景幽都有海港海湾的对照。湖中摇弋的芦苇随风扶摇，船行其间，让草木的气息扑面而来。在泸沽湖周边，无论是在水面还是在沿岸，仕么角度都可见的是海拔 3754.7米的格姆女神山，尼赛庄园就坐落在它的山脚下。俯视整泓泸沽湖似也就如侧卧倒映在水中的女神山形状。这女神仰睡在川滇交界处，体态丰满、眉眼依稀，它的延伸处是另一个真实的作家女神杨二车娜姆之家。杨二车娜姆自传体小说《离开母亲湖》一书坦言：女人和男人不必结婚，因为爱就像自然界的季节――它有来有去。在摩梭族的文化里，男人和女人不必生活在一起，他们奉行的是“走婚”。她自己与瑞典外交官石丹悟也上演一场国际“走婚”。她 1997年开始写作出版，著有《走出女儿国》《中国红遇见挪威蓝》《你也可以》等 13本书，翻译超过 27种文字，在全世界热销。她用自己的歌喉，用自己独特的野性美丽和天质的聪明告知了泸沽湖以外的世界，让世界对那片神奇的山水睁大了眼睛。2005年她又出版了《七年之痒》《暗香》。据说因她的“国际贡献”，包括将瑞典女王引来，当地政府专门划给了她这么一块临湖的风水宝地，建了这么一处如庙宇的亭台楼阁，让她栖身之地也成了当地地图上的一景。慕名来到她这上下三层的宫殿，一眼便望见具有摩梭人特有风格的墙壁上，挂满了她酥胸玉腿优雅展露的美照，眼神妩媚地看着你，另一面则琳琅满目地镶着她大大小小成长经历的招贴画。等了好久，说是闭门写作的她终于露面了，她穿着彩衣戴着白獭毛帽，衬着她那张杏脸桃腮，踮着轻盈的舞步讲解着她自己。当知她曾参加过乌兰牧骑的演出，我这从内蒙出生的人，自然有了亲切感。

说到摩梭人的“走婚”，所遇到小洛水村村长的宾玛汉子便一位，他长得魁武高大，现在女方家“走婚”。走婚是摩梭人的一种婚姻制度。摩梭人是母系社会，在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分到女子的“花楼”（摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即“家屋”外），传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开。若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开，则会被视为无礼。颇为传奇的是，这个宾玛竟然同一位探奇搜奥的女游客一度“走婚”到了一起，还生了孩子，并惹出了一段婚姻官司。但宾玛本人又是个善心义举的人，常向他人伸出援手。摩梭人实际上是蒙古军当年攻打大理国遗下的一族，因而至今他们没有文字的语言仍带着尾音拖长的蒙腔。他们的魅力便是他们会唱歌，而这常能俘虏女人的芳心。

从尼赛庄园去近在咫尺的里色岛，船也屡遇风阻浪挡而难成行。如此，撑船的戴蓝色缠头的摩梭族女人，对着水面摇着经纶念念有词一番，又将经纶支在船弦逆风划桨前行，望着越来越近的岛，终有登临的感觉了。如此，去岛体浸入水中的里格，乘船绕行一周，湖水从远山的轮廓间曲波流转，船桨击起的星点水珠溅在脸上，回头望去，岛上挂着的彩色经幡随风起舞，恰迎来船头触岸。

第3篇：绿色生活王云飞范文

耶律楚材文学成就很高，有《湛然居士文集》 《西游录》传世，其中最突出的当属诗歌，有600多首，内容丰富。通过诗歌，书写了他大济苍生的远大政治抱负，抒发了他对民族融合、天下一统的向往以及对不施仁政的忧虑。从他的诗歌中，我们能够体察到耶律楚材以儒治国的勃勃雄心却不得志、不被重用的复杂的心路历程。耶律楚材的诗歌不仅在艺术上有较高的价值，更重要的是提出了“华夷一统”的大中华民族的概念，这在当时具有很重要的意义。

我本东丹八叶花

耶律楚材生于金世宗大定二十九年（1189），是金尚书右丞耶律履之子。耶律楚材的九世祖为辽朝的创立者辽太祖耶律阿保机（872～926）。耶律阿保机雄才大略，是当时契丹族最杰出的军事家、政治家，而且会说汉语，重用汉文人，他从建立辽朝开始就不断地吸取汉文化。耶律楚材的八世祖为耶律阿保机的长子耶律倍（909～946）。耶律倍很有军事才能，而且野心勃勃，对儒家思想和汉族文化也有着很强烈的认可。

对于自己家族的历史，耶律楚材非常自豪，在为儿子耶律铸所作的长诗中，耶律楚材骄傲地述说家史：“皇祖辽太祖，奕世功德积。弯弓三百钧，天威威万国。一旦义旗举，中原如卷席。东鄙收句丽，西南穷九译。古器获轩鼎，神宝得和璧。南陬称子孙，皇业几三百。”成吉思汗十年（1215），燕京被攻陷，耶律楚材看到时局已定，金朝已元气全无，于是便拜师万松老人学习佛理。后因自己的政治理想和抱负，受成吉思汗召见并跟随于他，效力于成吉思汗和窝阔台几十年。

天皇有意用吾儒

耶律楚材是一位饱读儒家经典、汉文化程度高的文人，他崇尚“以儒治国，以佛治心”。生于乱世的耶律楚材并没有狭隘的民族主义，他辅佐拥有雄才大略的成吉思汗，积极宣传儒家思想，减轻战争带给人民的苦难。到窝阔台继位后，更加施展出了他安定国家的政治才干。他将拯救民生作为己任，兼济天下。

成吉思汗四处进行征服的战争，在这个过程中他逐渐意识到了广纳贤能对自己统治的帮助。蒙古太祖十三年（1218），成吉思汗得知燕京城中有个博学的耶律楚材，于是派遣专使前来，想一睹其人风采。耶律楚材得知成吉思汗要召见他，感到这是实现自己政治理想抱负的难得机会，于是。这件他人生中的重要事件也反映在他所写的《和平阳张彦升见寄》中：“圣主得中原，明诏求王佐，胡然北海游，不得南阳卧。”

耶律楚材开始并没有受到成吉思汗的重用，成吉思汗之所以让耶律楚材跟随他，是因为他看中了耶律楚那套儒家文化本领。耶律楚材耐心等待机会来实现自己“民族融合，华夷一统，共享太平”的理想。由于当时他自己得不到重用，他的“以儒治国，以佛治心”的思想只能是理想，不能得以实现。在这一时期，耶律楚材致君泽民的雄心壮志受到压抑，在他回忆性的诗歌里可以看出这一点。如《和移剌子春见寄五首》其二：“生遇干戈我不辰，十年甘分作俘臣。”在耶律楚材看来，自己在西域近10年并没有实现自己的理想，尽管如此，耶律楚材仍然利用自己的优势做一些有益于民族融合的事。1224年，成吉思汗率军攻到印度河畔，据《中书令耶律公神道碑》记载：“行次东印度国铁门关，侍卫者见一兽，鹿形马尾，绿色而独角，能为人言曰‘汝君宜早回’。上怪而问公。公曰‘此兽名角端，日行一万八千里，解四夷语，是恶杀之象，盖上天遣之以告陛下。愿承天心，宥此数国人命，实陛下无疆之福’。上即日下诏班师。”从中我们可以看出，耶律楚材把怪兽的叫声说成是“汝君宜早回”的话语，只是耶律楚材为避免成吉思汗过多为了征战残害生灵而借助怪兽叫声来劝告成吉思汗班师的一种方法。

华夷一统太平秋

耶律楚材通过诗句充分表达了希望国家统一、天下太平的思想。他超越民族界线积极支持蒙古的统一事业，期盼由蒙古大军来实现国家“华夷一混”的大一统局面。他认定蒙元统治者有实现大一统的真正力量，寄希望于蒙古政权；加上之前的社会历史背景以及自己的经历，亲历了乱世政权的混战，又继承着祖辈的志向，因此他要以儒家思想为思想基础实现国家的大一统。

中国传统儒家思想历来主张在政治上实现大一统，而且很重视正统王朝的正统地位。至于非汉族政权，经常将其贬低为“夷狄”，不把他们列入正统王朝的行列。耶律楚材受儒家思想的熏陶，也非常强调正统王朝在政治上的大一统。在他看来，这种正统王朝的大一统是没有严格的华夷区分的。对于这种认识耶律楚材虽没有正面加以阐述，但我们可以从他的作品《湛然居士文集》中窥见端倪。耶律楚材借蒙古西征寄托自己期盼国家统一的愿望，渴望统一天下，出现太平盛世。他在《过闾居河四首》其三中写道：“一圣龙飞德足称，其亡凛凛涉春冰。千山风烈来从虎，万里云垂看举鹏。尧舜徽猷无阙失，良平妙算足依凭。华夷混一非多日，浮海长桴未可乘。”耶律楚材在与同僚之间的赠答酬唱诗中，也多表达了对于统一的盼望。如“车书南北无多日，万里河山宇宙新”“泾渭同流无间断，华夷一统太平秋”“何日要荒同入贡，普天钟鼓乐清平”，等等。后来，耶律楚材还把蒙古大军大捷比作汉唐伟业加以赞美。他在《继宋德懋韵三首》中称成吉思汗为圣人，认为蒙古政权时期的强盛大大超过了中国历史上最强盛的汉唐时期。

斯文将丧是吾忧

耶律楚材一生处在蒙古国创业初期，随成吉思汗西征，在西域生活多年，长期远离亲友的他常常感到寂寞和孤独。他在许多诗中抒发了对亲人、朋友及故乡的思念。耶律楚材幼年丧父，母亲辛苦地将他抚养成人，在文才和德育上言传身教，所以他对母亲的感情非常深厚，所作诗句感人至深：“游子栖迟久不归，积年温情阙慈闱。囊中昆仲亲书帖，箧内萱堂手制衣。黄犬不来愁耿耿，白云空望思依依。欲赁鳞羽传安信，绿水西流雁北飞。”

耶律楚材也时常思念往日一起读书的朋友们。郑景贤是耶律楚材最知心的朋友，二人往来的诗歌中有许多感情真挚、语境优美的佳篇。“金朋兰友音书绝，玉轸朱弦尘土生。……云山不碍归飞梦，夜夜随风到玉京。”这类表达思念故园之情的诗歌还有很多，如 “回首故园千万里，倚楼空望白云飞”“万里西征出玉关，诗无佳思酒瓶干”，等等。

在战乱动荡的年代，思念家乡亲人是情理之中，但他的忧思还有深层的原因，就是对于“仁政不施”和“斯文将丧”的深刻痛楚和忧患意识。耶律楚材终身奉行“以儒治国”的经世思想，但他的治国之道并没有得到充分重视，他远大的政治抱负在残酷的事实面前只能为后人所叹息。

葡萄亲酿酒，杷榄看开花

耶律楚材的诗歌作品中，西域诗是文学成就很大的一部分，为蒙元的文学添加了浓墨重彩的一笔。

第4篇：绿色生活王云飞范文

【关键词】江苏省；高考作文；自主命题；语文教学

一、高考作文命题，要基本反映高中作文教学的方向和走势

作文是高中语文教学中最重要的内容之一，它可以反映高中生读、思、理解和写作的能力，可以促进学生的综合素质提升，帮助高中生具备完整的思想体系，并提高写作水平。对于每一个高中生来说，他们三年苦读的目的就是为了在高考中取得优异的成绩，所以作为高考大项的语文课一直以来备受重视，而语文课中分量最重的单项题目就是作文题。因此，高考作文历年来都是考生关注的焦点。

从2004年开始，江苏省开始了高考作文自主命题，这符合本省考生的实际情况，也是人性化高考的体现。最初的几年自主命题，都是以“话题”作文作为主流，如，2004年江苏省高考作文话题是以“水的灵动，山的沉稳”为主线，要求考生作文；2005年则是以“凤头、猪肚、豹尾”为话题。在延续几年的话题作文之后，又采用了命题作文的形式，如，2010年是以“绿色生活”为题目作文，2011年则是以“拒绝平庸”为题目作文。

前期的话题作文，优势在于话题范围广泛，立意空间自由，利于考生发挥个人特长和水平，写出极具特色的文章，而缺点是话题往往抽象、不具体，容易出现五花八门的作文，不利于阅卷和评析。而很多专家和学者认为，命题作文过于死板，难以激发考生的创新力和想象力。总之，透过江苏省历年的自主命题情况，我们可以得出这样的结论，高考作文是高中作文教学的风向标和指挥棒，要想发挥先锋和正确指引作用，符合高中教学的基本精神，切合高中生的思想和学习状况，切不可脱离实际，超越主体。所以，高考作文命题，必须反映高中作文教学的基本方向，要对高中作文教学给出正确示范和指导。

二、高考自主命题要引领高中作文教学走向自由化、生活化和开阔化

上文已经提及，高考作文的分量之重，让每位考生都对作文的写作百倍重视。所以，如何命题，使考生都能发挥出自己的写作水平，这是摆在命题教师面前的一个难题。另外，命题的基本精神是要对以后的高中作文教学有所指引和帮助。透过近几年的江苏省高考自主命题情况，可以看出，命题的范围不一而足，主题和效果也不一致，社会反映有褒有贬，总是难以做到让所有人满意。

无论如何，自主命题必须走出应试教育的泥淖，要回归生活和本源，把学生的实际写作应用能力作为作文考核的重点。如2012年江苏省作文题目为“忧与爱”，此题立意新巧，反映了基本的社会美德，受到了社会各界的一致好评。这个命题也是对以后高中作文教学的一个指引，就是要把学生的生活化情趣和自由化写作能力培养出来，而不是“一心只读圣贤书”的书呆子。在高中的作文教学中，要引导学生走向社会、走进生活，开阔自己的眼界，建立基本的价值观和世界观，要感受美丽的事物，培养积极向上的精神品质。

类似的命题给高中语文作文教学的启示还包括，要把应用能力作为作文教学的中心，而不是单纯为了提高应试能力而强加的训练、技巧写作等。要让学生做到“处处留心皆学问，人情练达即文章”的至高境界，切不可为了迎合命题口味而改变写作模式，那就丢失了写作最本分和精髓的纯真。在作文教学中，教师必须给学生充分的发挥空间，在既定的写作范围内，让学生开动脑筋，发挥想象力和创造力，结合身边的实际情况，自然就可以“妙笔生花”。

三、高中语文的作文教学要培养学生人性化和质朴化的文风

作文是一项语言应用的艺术，目的是为了服务生活，而不是为了炫技和展示。江苏省的自主命题作文，应该起到对日后本省高中作文教学“率先垂范”的作用，要给予教师和考生以正确的指引，使他们认识到作文的本质是生活和务实。只要热爱生活、积极思考，并勤加练习，写好高考作文并不是难事。反之，如果总想着搬古弄今、玩弄文笔，不踏踏实实的思考和领悟，那么要想真正提升写作能力就不是那么容易。

高考作文是考生展示自己的舞台，更是展示语言素养和人文修养的舞台，考生的成败取决于个人语言积累和文字运用的能力。对于高中作文教学来说，要把握住“文如其人”的要点，教育学生要写出真情实感，要加强平时的人文修养，注意积累优秀的文学作品，从中汲取优质的“文学营养”。

对于江苏省的自主命题而言，命题的情况每年都有变化，因此，对于江苏省高中作文教学，就要做到应时而变，与时俱进，把握住社会热点和焦点话题，结合学生实际，开展切实有效的作文教学和训练，真正提高学生的写作应用水平，让他们成为语言文字的应用者和指挥者。

参考文献：

[1]姚毅.提高作文讲评课实效性的策略[J].文学教育（上），2011（2）.

[2]姬云飞.高中作文教学现状及对策[J].语文学刊，2010（10）.

[3]王鹏.培养积累的习惯 提高学生的语文能力[J].文学教育（中），2010（1）.

[4]颜泽胜.浅谈高中作文教学的现状与对策[J].语文天地，2009（17）.

第5篇：绿色生活王云飞范文

关键词：绿色建筑；暖通空调；节能设计

中图分类号：TS958 文献标识码： A

引言

人们生活水平的不断提高，对建筑房屋的设计功能提出了更高的要求，不仅要求美观，还要求具有节能的功能。可持续发展和绿色环保观念的提出和不断深入，在建筑设计中逐渐出现了绿色建筑设计的观念，更加重视对建筑的节能设计。暖通空调作为建筑设计中的一项重要组成部分，在节能设计中占有较大的位置，是实现绿色建筑设计，促进建筑设计的可持续发展的一项重要途径。

一、暖通空调及其作用

暖通空调是集合采暖、通风和空气调节成一体的空调，一般采用在摩天楼、工业办公室内或者汽车内，除了上述的能力外还可以进行空气过滤。

暖通空调不但是具有采暖和通风的效果，它的空气调节系统也是非常强大的，可以调节空气中的温度、湿度还有气流速度，是在设计的过程中是参考了人体学进行设计的，所以利用暖通空调可以输送舒适的环境。暖通空调采用的是热平衡用于满足人们的舒适的，是最接近人们的舒适感的。并且暖通空调在进入空气的时候，在暖通的源头就有着除尘器进行空气除菌，可以保证了进入的空气不会带有细菌或者废物尘埃，同时因为本身具有除尘，所以可以保证不会因为空气被吸入导致二次污染。大家也明白人一天的生活，大部分在室内，因为睡觉的时间已经占据了一天的生活的大部分了，还不除干其他一些事务，所以室内的空气质量是对于人体健康具有很大的影响，所以从中可见暖通空调的重要性。既然如此重要，但又消耗巨大，那么就应该进行节能改造，让设备更加适用于可持续发展。

二、绿色建筑设计中暖通空调节能技术的应用

1、暖通空调节能的具体措施

（1）蓄能空调技术的应用

蓄能空调技术是我国建筑设计中，暖通系统节能设计的一项重要技术，包括蓄冷空调技术和蓄热空调技术。常规的蓄冷技术，主要是指水蓄冷空调和冰蓄冷空调，通过对介质温度的降低或者凝固，在介质中通过显热和潜热的形式实现对冷能的储存。主要设备包括蓄冷装置、自动控制系统、冷水主机、板式换热器和泵阀等。目前，我国的蓄热技术主要是利用电锅炉蓄热系统，主要的蓄热介质是水，不会排出有害气体，产生噪声和污染，具有较高的节能效果，产生的运行费用相对较低。

（2）变流量技术

现代建筑大量采用全水，空气一水空调系统方式，室内的冷、热负荷主要由制冷机提供的冷冻水和锅炉房提供的热水来承担。因此，空调水系统相当庞大和复杂，不仅需要复杂的管路和较大的设备投资，而且水泵要消耗较大的输送能量。一般空调水系统的输配用电，在冬季供暖期间约占整个建筑动力用电的20%-25%；夏季供冷期间约占12%-24%，因此水系统节能也具有重要意义。实践证明，通过对水系统进行节能控制，一级泵、二级泵系统实现变流量运行可以达到显著的节能效果。

（3）低温送风空调技术

建筑设计中的低温送风暖通空调节能技术，主要是指从空气处理机组中送出具有较低温度的冷风，进入空调房间。其中，低温主要是相对于常规的暖通空调系统中的送风温度。一般情况下，常规暖通空调系统送风温度大约保持在10-15℃。但是，低温送风空调送风温度基本上保持在4-10℃。因为低温送风可以降低暖通空调系统中的送风温度，所以有效的减少了空调系统中的送风量。在一定程度上，减小了风管的尺寸和电能源消耗，降低了暖通空调设备的初始投资。相对于常规温度的送风空调来说，低温送风空调具有节能、投资较少、节省空间、舒适度较高和运行费用较低等特点，是一项具有较好效果的节能技术，已经在实际的工程中应用。

（4）空调装置输送系统的节能

首先，提高送风系统的温差。与水系统一样，当采用冰蓄冷技术时，由于供水温度低，送风温度下降，使送风温差增加，即低温送风方式。其次，变水量、变风量方式。考虑到输送能量的节约而用于空调部分负荷时的输送方式，以VAV为例，全年输送动力仅为常规系统的40-60%。再次，冷剂重力循环供冷供热。对于发热量高的房间，冬季亦需供冷，此时可利用与制冷机组旁通的室内、外盘管之间的高差进行循环，供给少量和稳定的冷量。

2、强化运行管理，提高控制水平

强化运行管理能够提高节能技术的应用效果，减少能源的消耗量，避免能源的浪费。在运行管理环节，需要做到以下几个方面：第一，提高管理人员的专业水平和业务技能，使其掌握暖通空调安装的专业知识。对暖通空调的操作人员，要实行持证上岗的制度，并加强对管理人员的培训，不断提高管理人员的素质；第二，要采取系统运行节能措施，尽可能缩短不连续工作空调系统的预冷时间，采用循环风进行预冷。对于人数变化较大的建筑，应设置二氧化碳浓度检测器，调节新风量；第三，当建筑物内有冷负荷时，要运用室外新风来节省冷量，并根据季节的变换设置房间温度。第四，加强日常和定期对设备和系统的维护。运行管理人员应经常检查自控设备和仪表，并对仪表数据进行运行记录，根据仪表数据发现系统运行存在的问题，保证系统正常运作。

3、运用其他新能源

实现建筑设计中暖通空调系统的节能设计，应用可再生能源是一项有效的措施。其中，对可再生能源的充分利用，主要可以应用太阳能进行供暖和制冷、实现自然通风、利用地热能等技术。

（1）太阳能的利用。太阳能在建筑上的应用主要可分为主动式技术和被动式技术。被动式技术主要是靠建筑所处的地理环境，气候条件，结合建筑本身的布局构造来完成对太阳能的吸收储存，来达到减少其他能耗降低的目的。主动式技术室利用机械装置来完成对太阳能资源的吸收储存和利用，主要表现在太阳能的光热利用和光电利用。太阳能光热利用可用于采暖和制冷，光电利用主要是利用晶体硅将太阳能转为电能，如太阳能照明。

（2）浅层地热能的利用。主要方式是以浅层地热能用作冷热源，形成地源热泵。按照换热方式可分为，地下水换热，地表水换热和埋管式换热。我国地热能资源丰富，且存在着许多技术优势，因此热泵技术在暖通行业也越来越受重视。但在设计过程中，仍要有详尽的地质勘探资料，合理的利用资源，因地制宜，注意在过程中保护资源不受污染，不造成地质灾害。如国家已经出台了对地下水的政策，尤其是对地下水水源热泵系统，要做到地下水回灌。

（3）自然通风的应用。自然通风，主要是指充分的利用自然条件，是对热环境进行改善的一项有效措施。如果建筑室外中空气的干球温度和焓值，比建筑室内的数值低的时候，进行自然通风，可以以不消耗能源为前提，实现对建筑室内空气温度的有效降低，还能驱散潮湿气体，使人体产生热舒适感。如果建筑室外的空气温度超过了相应的舒适区标准，需要设计人员消耗一定的能源进行降湿和降温处理。

4、暖通空调设备节能设计

暖通空调系统冷热源的合理选用，在设备中，通常都采用不同的冷、热源，这样就会直接影响到能源是否完全被利用。一般的中央空调采用的是水冷冷水机组十锅炉、热泵型机组和溴化锂吸收式机组，这三种进行相比，水冷冷水机组效用最高，然后就是热泵型机组最后是溴化锂吸收式机组，热泵型机组比起水冷冷水机组更加环保，但是效率低，而第三种可以说效率低，而且不节能，所以仅仅用水冷冷水机组和热泵型机组进行比较，就需要设计人员根据当地现有的市政能源进行合理的选用，有效达到节能的目的。

结束语

综上所述，暖通空调系统不仅为人们的生活提供了舒适的环境，而且也是关系着国家环境污染、资源消耗、能源安全以及可持续发展的重要行业之一。因此我们应高度重视暖通空调系统节能问题，不断丰富自己的专业知识，凭着踏实肯干、求真务实的工作态度，在实践中不断摸索、不断创新，提高自己的工作能力，与我国的暖通事业共同进步、共同成长。

参考文献

[1]程云飞.浅谈暖通空调施工与设计中节能技术[J].民营科技，2013.

第6篇：绿色生活王云飞范文

雨有细雨、疏雨、阵雨、暴雨、大雨、小雨、阴雨、霖雨、雨、好雨、密雨、烟雨、还有毛毛雨、杏花雨、黄梅雨、豆花雨、桑柘雨、倾盆雨、及时雨，面目各异；每个人眼中的雨，也别有一种情韵。

最缠绵的莫过于春雨。她是那么轻柔，那么温情，在淡淡的细雨中结伴散步，很容易跌入浪漫的氛围。

最惬意的莫过于夏雨。她是那么突然，那么热烈，在哗哗的暴雨中洗涤心灵，胸中的烦躁与块垒一扫而尽。

最潇洒的莫过于秋雨。她是那么飘逸，那么疏放，在霏霏的烟雨中悠然沉思，你会体味到人生成熟的魅力。

最沉重的莫过于冬雨。她是那么冷峻，那么愀然，在咚咚的阵雨中追溯往昔，将勾起你逝去的惆怅，还有依恋的良宵。

我极喜雨中去逛街。密密的雨点驱散了大都市的喧哗、嘈杂和沉闷，于是往日眼中狭窄的街骤时变得宽广漫长；轻灵的雨珠洗尽街心的浊尘，龌龊与猥杂，于是万物渐显明亮纯净的光泽，绿的更绿，红的更红，更好看，一把把七彩雨伞，宛如亭亭玉立的少女，点缀出满街的万般风情。

我更爱雨中去旅游。肃穆的青山原来多妩媚，深幽的绿水恰似好温柔。丛林变得滋润，石阶更显轻盈。雨中看云飞雾起，变幻多端，正如人生莫测；雨中泛舟寻清趣，远近皆朦胧，人在诗意中。

雨天更宜躲进小楼，隐于陋室，约三五知己，或品茶叙旧，议论风发，谈大侠之传奇，侃世道之滑稽；或雨中听丝弦，江南风情曲中论，大弦小弦皆有意。

有雨无朋亦怡然，独坐窗下听雨读书，读诗词曲赋，读散文小品，读好看小说，如沐春雨，如饮陈酒，如见真情。或愁肠百结，蹙眉长叹，替古人垂泪；或喜上眉梢，夙愿如尝，得千古知己。

我与雨有缘，因为好多奇思妙想皆在雨中萌发；我与雨有缘，还因为敏感的心路变幻出诸多精彩迭起的故事。

曹正文《雨缘》：

雨丝从云层中直线摇下，开始是缓慢的，柔和的，不大一会儿，节奏随之加快，势力越来越猛，变成斜射的雨箭，再以后，母箭中又分生出许多子箭，雨星儿演化成腾腾水雾，漫天一片泛白，竟难以分出丝缕来了。这时，我总觉得空中似有许多只巧手，在迅疾利落地赶织一架硕大无比的水的幔帐……

石英《武夷山的雨》：

接连地落了几天雨，天空没有丝毫的晴意。

从早晨到夜晚我都坐在书桌前面。书桌横放在窗前，我抬起头就望见雨水沿着玻璃滴下来，我的眼光透过玻璃望出去，只看见模糊的一片雨丝，雨点单调地滴到窗下石板地上，差不多就用这同样的声音一连滴了这几天。这声音起初还只达到我的耳边，后来就渐渐地进了我的心里，它很烦厌地折磨着我的心，使我不能够把心放在书本上，最后在晚上我连书本上在的字迹也分辨不清楚了……

外面依旧落着雨。弄堂里很静。石板地因下了雨变得滑脚了。雨点飘在我的脸上，打湿了我的眼镜。我不注意这些，我只知道我心里的火，我需雨来浇灭它。我迷惘地走出了那狭窄的弄堂。

街是比较宽阔的，但躺在我面前的却是一片荒凉的景象……一切都是没有生气的。只有雨是起劲地落着，不住地落着，那些雨点威压地打在没有生命的地上。

……好几次我的脚踏在水荡里面，水漫过皮鞋浸湿了袜子，我也不去管它。我只顾大步走着，好像一停脚我就会落进谁的手掌里面似的。……我不知道我已经走了若干时候。可是我的心仍旧被那烈火煎熬着。那冷而湿的雨点在我的身上并没有一点用处，我不觉得冷，不觉得疲倦。

巴金《雨》：

春雨，我不知道我为什么喜欢雨。因为它迷蒙而含蓄，因为它充满生机，因为它总是快快活活，因为只有它才连结着无边的天和无边的地．“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，“随风潜入夜，润物细无声”，春天的小雨便是大自然的温柔与谦逊，大自然的慷慨与恩宠，却也是大自然的顽皮。它存在着，它抚摸着，它滋润着，却不留下痕迹。用眼睛是很难找到它的，要用手心，用脸颊，用你的等待着春的滋润的心。

王蒙《雨·船》：

过罢“清明”，春雨淅淅沥沥地下起来了，一直下到“谷雨”，天还没有放晴。梨花被雨淋落了。桃花被雨淋湿了。田里的小麦等不得太阳，只得在细雨中，悄悄地拔着节，孕着穗。

李准《清明雨》：

从灰蒙蒙的天上，从飘动着的云层里，从轻悠悠的南风中，落下来了，落下来了-- 雨，春天的淡蓝色的雨啊！

千万条银丝，荡漾在半空中，迷迷漫漫的轻纱，披上了黑油油的田野。雨落在水库里，像滴进晶莹的玉盘，溅起了粒粒珍珠；雨落在树梢上，像给枝条梳动着柔软的长发；雨落在大地里，卷起了一阵轻烟，土地好像绽出了一个个笑的酒涡……

刘湛秋《雨天的歌》：

我离开书店时，春雨还在下着。远处是一片农田。在春雨的滋润下，麦苗长得更翠绿，菜花开得更金黄；在那一条纵横交错的田沟里，春水淙淙地淌着。

刘征泰《春雨》：

春雨唰唰地下着。透过外面淌着雨水的玻璃车窗，看见秦岭西部太白山的远峰、松坡、渭河上游的平原、竹林、乡村和市镇，百里烟波，都笼罩在白茫茫的春雨中。

柳青《创业史》：

雨是最寻常的，一下就是二三天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上了灯，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠，他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。

朱自清《春》：

不知什么时候，落起了春雨，雨像绢丝一般，又轻又细，听不见淅淅的响声，也感不到雨浇的淋漓。只觉得好像这是一种湿漉漉的烟雾，没有形状，也不出响声，轻柔地滋润着大地和人心。

陈淼《漓江春雨》 ：

沙沙的春雨，像是热情好客的向导，同我一道欣赏着这风光秀丽的自然景色：高高的山岭，潺潺的溪流，青青的麦苗，依依的垂柳……都被这如丝如缕的春雨，点缀得更加妖娆、更加迷人，简直是一幅国画风格浓重的山河图，就连周围的空气也随之变得特别湿润、特别爽洁，吸到肺里真有一股甜滋滋的感觉。所有这些对于饱受大城市公害之苦的人，不能不是一种难得的享受……

陈淀国《诗圣故里》：

雨天的黄昏更富有诗意。蒙蒙细雨，如烟如雾，飘飘洒洒，缠缠绵绵，染绿了树，染绿了草，染绿了乡间小路。几只紫燕在雨丝中穿来穿去，撒下一串绿色的音符。村头谁家篱墙上三两枝性急的杏花，已经灼灼地挑在雨幕里，柔和而清新，使人想起“杏花消息雨声中”诗的意境来。

郭保林《写给故乡的黄昏》：

夏雨，七月底的傍晚，天气异常闷热，没有一丝儿风，树枝一动不动，只有那不知疲倦的知了发出聒耳的噪音。泥路上，蚯蚓打着滚；成群结队的蚂蚁，急匆匆地往窝里钻；不计其数的蜻蜓，在低低地盘旋。西天，渐渐涌上了乌云，接着传来沉闷的雷声……

风驰云涌，一霎时黑云盖过了头顶。狂风吹得路边的树木呼呼作响。闪电，像弯弯曲曲的赤练在空中窜动。随着一阵震耳欲聋的雷声，飘泼大雨从天上倒了下来。

丛敏《新桥》：

我记得一次夏雨；--但那难道仍然是雨？--那些落下的雨点是那么大，那么重，落下在这棕榈园中，在这花木争妍的园中，雨点是那么沉重，园中的树枝，树叶，花，卷作一团像是情人所送的花圈，而接着又整个地散落在水上。小溪载送着花粉使它们向远处繁殖；溪水混浊得变作黄色。水池中的鱼也惊呆了。你能听到鲤鱼在水面张口的声息。

（法）纪德《地粮》：

秋雨，秋雨霏霏，飘飘洒洒。如丝，如绢，如雾，如烟。落在脸上凉丝丝，流进嘴里，甜津津，像米酒，像蜂蜜，使人如醺，如梦，如痴，如醉。

郭保林《八月，成熟的故乡》：

灰蒙蒙的天空，飘洒着细柔柔的雨，叩醒了九月季节里那株寒意，于是寒蝉不再哭泣；尤加利、木麻黄皆缀上了晶莹的雨珠，祭悼它的衰老。

秋，踩满径的落叶而来，也带来蒙蒙雨。

苍穹的雨，一丝一丝地飘着，像满天飞舞的细沙；为大地绿物，带来一份希望，滋润在叶梢，也为河塘的水鸭，带来一股愉悦的情趣，觅寻着秋的奥秘。

走在野道上，蕈状的伞，一支一支地撑起，似荷叶撑起圆滑的雨珠那般的安逸。灰蒙蒙的天际，望不远的景物，被盈耳的雨声，呼唤成朦胧的画。

走在雨中，雨珠在伞上滑动，滴下。何时雨止？秋风并未捎来消息。

邓荣坤《秋雨》 ：

秋雨唰唰地下着。细密的雨丝在天地间织起一张灰蒙蒙的幔帐。地平线消失了。褐黑色的云朵依傍着山岗，天很低，视野也只有极狭小的一圈……

路遥《惊心动魄的一幕》 ：

这里一天一天的下着秋雨，好像永没有开晴的日子。落叶红的黄的堆积在小径上，有一寸来厚。踏下去又湿又软。湖畔是少去的了，然而还是一天一遭。很长很静的道上，自己走着，听着雨点打在伞上的声音。有时自笑不知这般独往独来，冒雨迎风，是何目的！走到了，石矶上，树根上，都是湿的，没有坐处，只能站立一会，望着蒙蒙的雾。湖水白极淡极，四围湖岸的树，都隐没不见。看不出湖的大小，倒觉得神秘。

冰心《寄小读者--通讯八》 ：

仲秋的太阳几天前就被连绵的霪雨冲下了猫儿潭。老天像害了大病，麻黄阴郁的天色使人闷得想举手毁坏几件心爱的东西。雨帘中，近处的房屋和树木似乎不堪冷风的虐待，瑟瑟抖索出听不见的。远处的水青冈林则如一块胶住的抹布，粘腻模糊毫无生气。再远处的山势与铅灰的天宇溶在一起，不知是天垮到了山下，还是山压满了天空。

谭力《蓝花豹》：

雾雨，到了次日，是个雾雨天，在重庆，这种日子，最苦闷而又凄惨。天像乌罩子似的，罩在屋顶上，地面是满街稀泥，汽车在马路上滚得泥浆纷飞。雨是有一阵子没一阵子的下着，街上走路的人，全打着雨伞，雨伞像耍的龙灯，沿了人家屋檐走。

张恨水《魍魉世界》 ：

细雨，离豹子沟还有七八里地，乌云一层盖一层地遮蔽了整个天空，轻轻地一阵凉风吹过，雨就下起来了。雨下得不大，可是很细，很密，扑到人的脸上好像扑粉似的。草上，树上，慢慢开展到整个空阔无人的山峡里，都是这种轻飘的，流动的，潮湿的烟雾。

欧阳山《高乾大》：

雨不停的下，石级小路，被雨水洗得分外明净。路两边新拔节的翠竹，被碎雨星罩着，绿蒙蒙的，望不到边际，路下的山冲里，一片桃林，初开的桃花，笼在这四月的烟雨里，印出一层水润润的红雾。这蒙蒙的绿意，这团团的红雾，真像刚滴到宣纸上的水彩一样，慢慢地浸润开来。

严阵《牡丹园记》 ：

傍晚时候，牛毛细雨下起来了。群众叫“箩面雨”。那雨像丝线一样细，像面粉一样轻，随着轻柔的春风，在天空中飘洒着、扬落着。有时候细起来像一阵薄雾，笼罩在柳林中、河面上、苇棵里。

李准《黄河东流去》 ：

小雨，世界蔚为灰白色；顷刻之间开始沛然降下温暖的小雨点，不久就听到雨点落在每一块田地每一个果园里的声音，淅淅沥沥，响个不停。

大路凉爽起来了，散发出独特的雨水的气味；众鸟尽情高唱，表示欢迎；世界沐浴在淡灰色的、颤抖着的、蒙蒙细雨里；干渴的麦田，萎缩的叶子，树木，喉咙干燥的小溪，烤干的泥块--都在酣畅地痛饮，而且在默默地吐露感谢之情。

（波）莱蒙特《农民》：

阵雨，有时阵雨会向草场扑来。它先在坡上垂下透明的，像黑沙织成的帷幕一样的雨脚，把灿烂的阳光变成悦目金黄色，洒在广阔的草原上。然后，雨脚慢慢地随风飘拂，向山坡下移动过来。不一会，豆大的雨点就斜射下来了，整个草原就像腾起一阵白朦朦的烟雾。

张贤亮《灵与肉》 ：

风雨，今日沙穰大风雨，天地为白，草木低头。晨五时我已觉得早霞不是一种明媚的颜色，惨绿怪红，凄厉得可怖！只有八时光景，风雨漫天而来！大家从廊上纷纷走进自己屋里，拼命的推着关上门窗。白茫茫里，群山都看不见了。急雨打进窗纱，直击着玻璃，从窗隙中溅了进来。狂风循着屋脊流下，将水洞中积雨，吹得喷泉一般的飞洒。我的烦闷，都被这惊人的风雨，吹打散了。单调的生活之中，原应个大破坏。--我又忽然想到此时如在约克逊舟上，太平洋里定有奇景可观。

冰心《寄小读者--通讯十三》 ：

窗外的雨声越发大了。檐上好似走马一般。雨珠儿繁杂的打着窗上的玻璃，风吹着湿透的树枝儿，带着密叶，横扫廊外的栏杆。簌簌乱响。

冰心《超人》：

暴雨，风吼着，雨又下起来，越下越大。雷，隆隆隆的滚过。急风暴雨把苇子都快按到水里了。雨点儿打在荷叶上，像珠子一样乱转。平静的水面，起了波浪。天连水，水连天，迷迷蒙蒙一大片。

袁静《新儿女英雄传》：

粗大的雨点，狂暴地撒落在屋顶上，黑沉沉的天像要崩塌下来。雷鸣电闪，狂风骤雨，仿佛要吞没整个宇宙。

罗广斌；杨益言《红岩》 ：

麦克法尔医生注视着这连绵的雨水，这简直使他六神不安。这里的雨水不像我们英国的那样轻轻落在地上，而是毫不留情使人害怕，使你感到大自然原始力量的邪恶。雨水不是倾盆而下倒像是决了堤似的。这好似洪水自天而降，打在那个瓦楞铁皮屋顶上一无间息，使人达到疯狂的程度，看来雨水也会狂怒。有时使你感到如果它再不停息，你会尖声叫喊起来。然后，你又突然觉得无能为力，好像你全身的骨头都酥软了，只有苦恼和绝望。

（英）毛姆《雨》：

因为有一阵，雨越下越大，那雨水涌落，猛然到什么都见不着。这雨简直就不是雨注儿，而是天国打开闸门，把天河的暴洪倾注到了人间。

（波）显克微支《火与剑》：

暴风雨，我正在柳树下做功课，忽然发现天色变了，起了风，就赶紧收拾课本、作业本，把小桌、小板凳朝屋子里搬。这时，风就紧接着大起来，大树的树杈在风中猛烈的摇晃，一条条树枝也像狂舞的皮鞭，在空中呼啸着，抽打着。一些枯枝败叶随风旋转着，飘舞着，纷纷落了下来。狂风夹杂着星星点点的冷雨落在地上。仰望天空，只见头顶上乌云翻滚，就像千军万马，汹涌着，奔腾着，直向南天扑去。

王博《雷雨》

暴风雨追赶着乌云，吐射着闪电，从海上、从高山、从天地之外，摇震着一切，来了……

暴风雨站立在太空，用它的响雷，劈砍着整个世界，劈砍着无边的云雾、山河……

暴风雨在命令：一切虚假的、胆小的滚开！一切黑暗的、丑恶的滚开！

然后，暴风雨过去了，世界是如此的洁净，我们看见地边上升起了红色的太阳。我们都坐在这火轮上……

柯蓝《朝霞短笛》

八月的一天，太阳正毒，母子俩在望不见屯落的大道上走着，西南天上起了乌云，密雨下黑了天地，老远望去，雨脚织成的帘子从天到地，悬在西南，真有些像传说里的龙须。带着湿气的大风猛刮着，把那夹着雷轰电闪的雨云飞快地刮了过来。

周立波《暴风骤雨》

雪雨

三月的小雨混杂着雪花下个不停，在罗兹的上空布满了一层重甸甸、粘糊糊的大雾。雨点把白铁皮屋顶敲得当当直响，然后往下流到人行道上，流到黑黝黝的、满是泥泞的街道上，流到紧靠着长长的围墙、被寒风吹得直打哆嗦的光秃秃的大树上。风是从野外松软的田地上吹来的，它使劲地在泥泞的街道上翻滚，吹得篱笆不停地摇晃，还企图把屋顶全部掀开，最后却在地面上消失了。可是过一会儿，它又把树枝吹得飒飒地响起来，还不断冲撞着一间矮墩墩的平房的玻璃窗。在这间房里，突然闪出了一线灯光。

（波）莱蒙特《福地》

夜雨

一夜雨声，带来了盛夏的湿润和丰盈。连梦，也是湿漉漉的。

我梦见--

渠水淙淙，亮晶晶的浪花欢笑着、渲哗着、拥挤着流进田野了；明天清晨，炊烟也滴着露珠的清晨，有嫩生生、水汪汪的新鲜蔬菜和红艳艳、粉都都的花儿叫卖……

出溪叮叮咚咚，从山顶曲曲弯弯地流淌到山脚，满山的绿树青藤都尽情地吸吮着水的滋润和；明天清晨，密密的青枝绿叶间闪烁着、流动着露珠的清晨，有美丽的鸟儿衔着朝霞从林中飞来……

小河大河都涨水了，那干旱了整整一个冬天的荒滩已被哗哗的流水卷走，露出礁石的航道也已被浪抹平；明天清晨，跋涉者的希望和信心也挂满露珠的清晨，有新的风帆，新的汽轮在号子和汽笛声中起航……

唐大同《夜雨》

太阳雨

下太阳雨的时候，天空是开朗的，不那么灰蒙蒙，也不那么阴沉沉，给人以冷漠压抑的感觉，你看得到蔚蓝的天幕，看得到耀眼的太阳；含着水份的云层，也清亮洁白。雨里有太阳，太阳里有雨，千万缕银丝，漫空里飘洒，它织着美锦，洗涤着青山，滋润着原野，亲吻着禾苗，也给江河泉水壮行。

所以，太阳雨是明丽的，也是亲切的。

骆虢《太阳雨》

峨嵋雨

雨使山林改变了颜色。在阳光下，山林的色彩层次多得几乎难以辨认，有墨绿、翠绿，有淡青、金黄，也有火一般的红色。在雨中，所有的色彩都融化在水淋淋的嫩绿之中，绿得耀眼，绿得透明。这清新的绿色仿佛在雨雾中流动，流进我的眼睛，流进我的心胸……

这雨中的绿色，在画家的调色板上是很难调出来的，然而只要见过水淋淋的绿，便很难忘却。记忆宛若一张干燥的宣纸，这绿，随着丝丝缕缕的微雨，悄然在纸上化开、化开……

赵丽宏《峨嵋写意》

迎面飘来一阵酥润的雨丝，融和着桉树的香甜，弥漫林间，沁人肺腑，遍体生凉。这雨也奇怪，它不是下，恰如淡淡的雾，缓缓地、安详地浮动，仿佛少女纤细的手指，轻轻拂动，抹去所有尘埃，山石，树木随之泛起莹莹的绿光。“山行本无雨，空翠湿人衣。”这或许是峨嵋雨的写照。

范茂震《峨嵋雨》

冷雨

惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。

余光中《听听那冷雨》

先是天黯了下来，城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里，阴影在户内延长复加深。然后凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉得到，每一个屋顶上呼吸沉重都覆着灰云。雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市，苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时的摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。

余光中《听听那冷雨》

雨前

黄昏时天气十分郁闷，溪面各处飞着红蜻蜓。天上已起了云，热风把两山竹篁吹得声音极大，看样子到晚上必落大雨。

沈从文《边城》

啊！来一阵风也好啊！但是没有风，乌云从四面推来，天色越来越昏暗，空气潮湿、闷热，使人喘息不过来。暴风雨要来了。

茹志鹃《澄河边上》

雨中

到了那一天早晨。直到最近一两天一直都非常清澈的天空，罩上了阴云，天气很险恶，风里明显地预示着要有雨来了。十二点钟，开始落雨，虽然很小，可是持续不断；雨从开始到慢慢大起来，简直令人都不觉得，真难说出干燥天气什么时间结束的，雨天又是什么时间开头的。在一小时以内，蒙蒙的细雨变成了倾盆大雨，上天一个劲儿地击打着地面，真没法预测这场暴风雨什么时候才能收场。

有几个人无畏地聚集在这片草地上，但到了三点钟的时候，亨察尔看出他的计划要失败了。杆子头上的火腿，往下滴着像黄酒般的烟水，猪在风里打哆嗦，没有上过色的木桌子，因为桌布湿透了，露出木纹来，布篷已经挡不住雨，雨水就任意滴下来，而在这个时候再把四边遮起来，似乎也不见得会有什么用处了。河上的景色不见了，风大发神威吹着帐篷的绳索；最后一阵狂风把整个篷子掀倒在地上，原来在里面躲雨的一些人，只好用四条腿爬出来。

（英）哈代《卡斯特桥市长》

雨后

雨水冲散了闷热，空气里如同掺了薄荷一样凉丝丝的。雨水浇过的树木，娇绿得如同翡翠。雨水洗过的岩石，光亮得变成了水晶。空气里没有了灰尘，山野的一切都特别清新、格外透澈，人的视力能看出很远很远。

浩然《山水情》

雨后的天空湛蓝透明，东方飘起一道轻柔的彩虹，几条镶着金边的白云在天空中飘浮、消散……尘埃被沉淀到潮湿的地上，空气早已纯洁、清爽，散发着甜密而又热膻的气息。树枝上挂满了颗颗水珠儿，宛如一串串银珠儿，光闪闪、油亮亮、喜盈盈的。油绿的草地，一脚踩下去像弹熟了的棉花，一点声音也没有。长满车轱辘茶、婆婆丁、柳蒿菜和黄瓜香的路旁，砸碗茶、野百合和一些不知名的小花朵温温柔柔、清清秀秀、腼腼腆腆地开放了。

丛振谦《乡村烟雨图》

看着雨后更青翠的沿路树木，还嗅着浮满了空中的草木香气。城市中的污浊使我不能耐了，这新鲜的空气像洗涤了我的内脏，通身都清澈了，自自然然地好像要唱出些什么来。

靳以《上山的路》

雨势渐渐地小了。荷荷的雨声中现在剩下的只是寂寞的檐前滴水声。蛛丝似的雨脚断折了，无力地在空中飘舞。山石上的青苔和虎耳草沾了雨显得碧绿，肥大的焦叶也被清洁的雨水洗净了。从山石和焦叶上不断地滴下来翡翠的明珠。这些可爱的珠子，不仅洗净了他们的眼睛，而且甘露似地湿润了她们的心。

巴金《秋》

夏天的雨水容易降落，也容易收场。不甚遥远的山下面河水的流动，有着喧扰和开阔的响声。身旁每块石头的缝际间，唧悉唧悉……也有水在流，像秋天蟋蟀唱的歌。林啦，田野啦，以及看不到的茫茫远远的地方，全呈着意料外的恬静！这会使人联想到一个哭乏了的孩子，现在睡着了。雨后的群星，变得更繁多，更美丽了。它们不是在有意注视什么，看来只是无聊地在眨动……

萧军《八月的乡村》

雨后，庭院中的花朵好像洗过了澡，显得生意盎然，幼苗受到了小雨的滋润，更加茁壮。泥泞的道路好像抹上了一层油，许多动物都出来“溜冰”了呢！雨后的空气清新，万物也显得特别有生气。

第7篇：绿色生活王云飞范文

关键词：森林美；层次；图景

森林是一幅画，是大地艺术的一部分。依照人(主体)对森林的审美感受，可分为不同的层次图景。

一、森林美并非单层面图幅

无论从何种角度出发，森林提供的绿色、阴凉、宁静都是现代人们所渴望和需求的。一方面，森林能呈现多种内容的美，如森林景观美(提供森林观光旅游)、森林生态美(提供森林生态旅游)、森林文化美(提供森林文化旅游)、森林人文美(提供森林风俗民情旅游)；另一方面，森林能呈现多层次图景，不是一个单层的平面图幅，而是一个动感的多层次的森林图景。从森林景观、森林意象到森林意境，森林图景由浅入深，由外在到内涵全面展开，不同层次的图景满足不同层次的人群调适心情、寄托情感、感悟人生的需求。

二、森林美的三个层次图景

森林美一般指森林景观美，由形、色、声、味等美学因素组成，但如果深入分析，依照主体(人)对客体(森林)的距离和感受的差异，可呈现森林景观、森林意象、森林意境三个不同层次的森林图景。

(一)森林景观

森林景观是指森林的形态、色彩、音韵、味感给人的视听和感官冲击，是人能感受到的真实的、活生生的自然。不论是人工林还是原始森林，不论是热带雨林还是亚热带常绿阔叶林，不论是森林公园还是城市园林，森林中的“一茎小草，一朵鲜花，一颗果实，一株树木，一只飞鸟，它们的躯体组织，它们的色泽、形态是那么气韵生动、血脉通畅，和环境之间显得和谐无问，浑然天成”(张守仁《林中速写》)。在森林里，人能亲身感触到自然、森林的脉搏，这是森林为人呈现的第一层次的图景，这一图景是最基础也是最真实的。人们进行的观光旅游指的正是森林外在景观给人生理和心理的冲击。森林景观给人的这种审美体验，一般表述为优美和壮美、崇高和怪异、雅美和俗美、现代和蛮荒等审美范畴。

(二)森林意象

“意象”一词，包含“意”和“象”两方面的内容，即以“象”来表述某种情感。由于语言符号本身的缺陷，人的情感往往很难用语言表述，需要借助“象”本身来表达，这就产生“意象”这一审美范畴。最早的“意象”见于《周易·系辞》，其中引孔子的话说：“子曰：‘书不尽言，言不尽意，然则圣人之意，其不可见乎?’子曰：‘圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。’”语言符号不能表述或难以表述的深奥道理，只有“立象以尽意”，借事物物象来表述其深意。叶朗教授对“意象”这一美学范畴作了十分准确的表述：“中国传统美学给予‘意象’的最一般的规定，是‘情景交融’。但是这里说的‘情’与‘景’，不能理解为互相外在的两个实体化的东西，而是‘。隋’与‘景’的欣合和畅，一气流通。”又说：“中国传统美学认为艺术的本体就是‘意象’，而‘意象’的基本规定就是情景交融。”叶朗在这里明确指出：意象是艺术的本体，意象的最一般规定性是“情景交融”。

森林景观，其景观属自然本体，而森林意象，其意象属艺术本体。旅游者在观光游览时为森林景象所震撼、陶醉，乃是森林的形态、色彩、音韵对人的视听的冲击，此时森林本身呈现的是自然本体，是森林这一客体的形、色、音、韵(直觉形象)。而进入森林意象层次，进入艺术本体，森林已不再是景物、景象、景观了，此时的森林仅是载体，仅是人的某种情感借以表达的象(形象直觉)。情已入景，情景已经交融，人的主体性在这里起主要的作用。在森林意象层次，人同森林的距离逐步拉开，森林的形、色、声、味等美学因素使人对森林产生的感受如绿色、阴凉、宁静、优美和壮美等，已让位于人所要传达的情感。正如黑格尔所说：“这里的意蕴并不属于对象本身，而是在于所唤醒的心情。”森林意象所能传达的诸多的心理体验，包括独立(青松挺而直)、崇高(乱云飞渡仍从容)、坚贞(红岩上红梅开)、高洁(后皇嘉树，受命不迁)等，以及借树木花草象征和寓意祖国、故乡、爱情、青春，等等，都已属于艺术范畴了。森林意象拓宽了审美空间，并赋予森林美学以深刻的内容。

(三)森林意境 　人们对森林的鉴赏，显然不能只停留在景观(自然本体)层次，也不能只停留在意象(艺术本体)层次，还要进入意境层次(哲学本体)，即在具体的可感知的森林物象中直接宇宙，感悟历史和人生，把形而下的东西呈现为形而上的东西。什么是意境呢?刘禹锡曾说过：“境生于象外。”这可以看作是对于“意境”这个范畴最简明的规定。叶朗认为：“从审美活动(审美感兴)的角度看，所谓‘意境’，就是超越具体的、有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，即所谓‘胸罗宇宙，思接千古’，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。一方面超越有限的‘象’(‘取之象外’，‘象外之象’)，另一方面‘意’也就从对某个具体事物、场景的感受上升为对整个人生的感受。这种带有哲理性的人生感、历史感、宇宙感，就是‘意境’的意蕴……着重象外之象所蕴涵的人生感、历史感、宇宙感的意蕴，就是意境的特殊的规定性。”在景观层次上，人同森林距离最近(但仍要保持距离)；在意象层次上，人同森林距离开始拉开；在意境层次上，人同森林距离进一步拉开。此时的森林并非一定要求形态独特，色彩鲜明，甚至一树古丫，几棵荒草，也能给诗人无限联想。王安石的“杨柳呜暗绿，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头相见江南。”杨柳荷花，艳丽景色；但岁月流逝，人生易老，点题江南，使诗人有了人生的感悟。李白的“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”偌大的宇宙空间，只剩下敬亭山和我，我即山，山即我，物我两忘，物我合一，令人回味无穷。意境在于突破具体有限的时间和空间，在“象外之象”，呈现某种形而上的东西。

三、三个层次图景产生的原因分析

森林美的三个层次图景产生的原因，首先，是森林本身的多样性和层次性即森林本身能提供多样和多层次的图景，包括树种、林龄和生态系统的多样性。其次，是人同森林之间因距离和视角不同产生的远景、中景和近景，以及平远、深远、高远等层次图景。再次，是重要的审美意识的积淀。随着社会形态的变化，从原始社会、农耕社会到工业社会，人的审美意识不断在积淀，从而产生人的心理结构(审美经验、趣味、观念、理想等)的差异性和多样性，这种差异性和多样性在自然生成中必然出现不同的层次图景。在景观层次上，审美对象呈实体、实象，森林(客体)和人(主体)保持距离；在意象层次上，人(主体)注入森林(客体)，情(主体)景(客体)交融，审美对象呈虚象；既是人生成自然(人的自然化)，又是自然生成人(自然的人化)；在意境层次，审美对象是“象外之象”，物(客体)我(主体)两忘、物我合一，进入“天人合一”的人生境界。

转贴于

对景观、意象、意境三个不同层次图景，古今美学家都有所论述：

王昌龄在《诗格》中谈到“诗有三境”。王昌龄说：“诗有三境：一曰物境。欲为山水诗，则张泉石云峰之境极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境。亦张于意而思之于心，则得其真矣。”

青源惟信禅师有这样一段话：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来，亲见知识，有个人处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山只是山，见水只是水。”

宗白华在《美学散步》中指出：对美的观照不是单层平面自然再现，而是分不同层次。宗白华说：“意境不是一个单层的平面的自然再现，而是一个境界层深的创构。从直观感相的摹写，活跃生命的传达，到最高灵境的启示，可以有三层次。”

李泽厚从审美形态出发把审美形态分为“悦耳悦目”、“悦心悦意”和“悦志悦神”三个方面。李泽厚认为，从自然人化、积淀和文化心理结构立论，重视的是情感本体，即新感性的建立。那么着眼点便不在这种区划和分类，而在于注意审美过程和结构的完成。即人的审美能力(审美意识、观念、理想)的拥有和实现。……它表现为审美能力(趣味、观念、理想)的形态学。即把审美分为‘悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神’三个方面。“悦耳悦目”指的是人的耳目感到欢乐。通过人的审美感受、积淀成为人化的自然，人类所独有的心理主体。“晚心悦意”指通过耳目愉悦走向内在心灵。而这便是“悦心悦意”。“悦志悦神”指人类所具有的最高等级的审美能力，即在道德的基础上达到某种超道德的人生感性境界。

谢凝高在《山水审美人与自然的交响曲》中认为，审美主体对美(审美对象)的感受、欣赏和评价的差异，“即审美层次差异所造成的，这种差异，大体可分成由浅入深相互关系的三个层次，暂名为‘悦形’、‘逸情’和‘畅神’。山水审美活动过程，首先是通过山水风景的形式美如形象、色彩、音响、光影等形式，反映到人的感官系统为人所感知，并引起心理、生理上的愉悦感，此为悦形。进而与人的审美经验、文化素质和心理思维相结合，产生情景交融的‘逸情’阶段。然后，经过感性和理性统一复杂的心理活动，升华为‘畅神’的境界”。

古今美学家对自然美的观照有着惊人的相似。虽然表述方式不同，但都认为不是单一层面，而是三个层面图景。这三个层面的审美体验各不相同，有质的区别；它们分属人类生活的三个世界。

四、森林美的三个层次图景比较

人对森林的观照或感兴，由浅入深，由外表到内在，由内容到形式，由感官深入心灵，经历森林景观(自然本体)、森林意象(艺术本体)、森林意境(哲学本体)三个不同的层次图景，同这三个层次图景相联系是三个不同的世界，现分述如下：

(一)三个层次图景同三个世界的对应性

不同层次图景对应不同的世界：(1)景观层次图景，主要感受形式，人的感官，属现实世界、物理世界、外在世界。(2)意象层次图景，主要感受形式，人的情感，属艺术世界、心灵世界、情感世界。(3)意境层次图景，主要感受形式，人的感悟，属可能世界、理想世界、神的世界。

(二)三个层次图景比较

(1)景观层次图景。这一层次图景属现实世界，是人所能感受到的鲜活的物质世界。如王昌龄说的“物境”、“处身于境”、“故得形似”；宗白华说的“直观感相渲染”；青源惟信说的“见山是山，见水是水”；是物象在人的心灵上的投影，当然也不排除情景之间的交流，但主要是森林景物(实象)对人的感官的刺激引发的美感。这一层次图景最普通，最精彩，也是人们最容易感受到的美。

(2)意象层次图景。这一层次图景属艺术世界、情感世界，这是一个极广阔的审美领域。经过人类社会长期的审美积淀，森林美不单体现在森林这一自然物身上，而且凝固为一个审美范畴——意象，并融入诗歌、散文、音乐、绘画、影视等文艺作品中，从而扩大审美范围。这一层次图景如王昌龄说的“情境”、“娱乐愁怨”、“深得其情”；宗白华说的“活跃生命的传达”；青源惟信说的“见山不是山，见水不是水”。为什么“见山不是山，见水不是水”?因为“物境”变成“情境”，“物境”变“意象”，已在物象上涂抹人类的情感色彩，物仅是载体而已，意象已成为人所要表达的某种情感或情绪。故言“见山不是山，见水不是水”。这一层次图景，经艺术家加工之后，情景交融，声情并茂，比景观层次图景更为集中和生动，逸情，悦心悦意。从这个意义上讲，森林经营的一半属科学，一半属艺术，是有一定道理的。

(3)意境层次图景。这一层次图景属可能世界、理想世界，也可以称为彼岸世界。这一世界可以神游，但无法真正实现。这一世界的图景如王昌龄说的“意境”，宗白华说的“最高灵境的启示”，青源惟信说的“依然见山只是山，见水只是水”。为什么在第一层次“物境”时，“见山是山，见水是水”，经否定之否定后，依然回到“见山只是山，见水只是水”呢?因为在第二层次(意象层次)，“物境”被涂抹上情感的色彩、世俗的色彩，故言“见山不是山，见水不是水”。第三层次(意境层次)，深情的美已被感悟的美所替代，俗见已除，情感渐浅。第三层次(意境层次)是对第二层次(意象层次)的否定，必然包含对“有”、“色”、“在”的否定，达到“毕竟空”的真知。此时人所观照的审美对象，无空无色，亦空亦色；见到的是真的山，真的水。“依然见山只是山，见水只是水”，这不是回到景观(第一层次)或意象(第二层次)，而是大彻大悟的“最高灵性启示”。在意境层次，悦形不是视听感官感受，也不是心情情感的沟通理解(逸情)；而是物我两忘，物我合一，整个生命的投入(畅神)。大自然之令人魂销骨蚀，即在于此。

第8篇：绿色生活王云飞范文

[关键词] 河南省；特色农业；旅游；开发；价值；潜力

[中图分类号] F592.6；F327 [文献标识码] A [文章编号] 1671-0037（2017）3-66-3

Analysis on the Development Potentials of Characteristic Agricultural Resource Tourism in Henan Province

Yang Wenxin

（ Institute of Geographical Sciences， Henan Academy of Sciences， Zhengzhou Henan 450000）

Abstract： Henan is a large traditional agricultural province， with wide distributed characteristic agriculture and tourism agriculture， rich types of agriculture local specialty， and obvious advantages in developing agricultural tourism. Ornamental value， experiencing value， educational value and health value are the core values of characteristic agricultural resource tourism in Henan Province， of great market development potentials. This paper analyzed and studied the development potential of characteristic agricultural resource tourism in Henan Province.

Key words： Henan Province； characteristic agriculture； tourism； development； value； potential

1 前言

农业旅游以农业生产为依托，以农耕、农事、民居文化为载体，开发具有旅游价值的农业资源和农业产品，通过农旅结合，建立起以农养旅、以旅促农的互动机制，是农业发展的新途径新思路，是旅游业发展的新领域。河南省的“十二五”规划特别注重乡村旅游规划。

2 河南省特色农业资源的旅游开发价值

2.1 观赏价值观

观赏价值是农业景观资源最基本的旅游价值，农业资源以其形、色、声、光等审美要素造就田园风光的美妙之处。农村美丽的乡村景观让人心醉神迷，流连忘返，极富诗情画意、淳朴自然、山青水秀的农家小院更是别有一番风味。而人类智慧所创造的农业文化让人叹为观止，更是乡村景观的核心。如红旗渠是20世纪60年代，林县人民在极其艰难的条件下，从太行山腰修建的引漳入林工程，被世人誉为“世界第奇迹”[1]。该工程不仅是造福人民的水利工程，更被中外游人誉为“人工天河”，也为林滤山自然风光增添了一大胜景。

2.2 体验价值

农业资源的体验价值由农业资源造就的参与环境决定的。农事活动是一种比较自由、松散、悠闲的自然型生产活动，很适合城市居民的放松需求[2]。游客参与诸如耕锄、种植采摘、牧养、水产品捕捞、禽畜类捕捉等农事活动外，还包括对农村乡土文物、民俗民风等多种文化资源的参观，在亲身体验农业生产过程中，获得一种轻松、愉悦的旅游经历，让参与者更加珍惜农村的自然文化资源，激起人们热爱劳动、热爱生活、热爱自然的兴趣，也进一步增强人们保护自然、保护文化遗产、保护环境的自觉性。如洛宁县委、县政府立足当地绿竹资源的独特优势，提出了栽植一条绿竹长廊，打造一个绿竹县城，开放一批绿竹园，开发一个绿竹风情游园，建设一个绿竹接待服务中心的目标。为扩大绿竹文化的影响，搭建旅游经贸平台，该县从2006年起每年的4月26日至5月10日举办洛宁绿竹风情节，开发竹乡风情游，打造洛宁绿竹名片。成群结队的外地游客慕名而来，走进竹园，躺竹椅，宿竹屋，食竹笋，品茶茗，听音乐，购竹艺产品，享竹园逍遥，领竹乡风情。使绿竹风情游成为广大游客旅游、投资的亮点，极大地带动了当地餐饮、住宿等服务业的发展[2]。

2.3 教育价值

农业资源是宝贵的教育素材，具有重要的教育意义。观光农业的开发，将拓宽农村经济发展的思路，使农业经济效益、环境效益和社会效益协调发展，引导农民积极采用国内外先进技术，提高农业生产的科技含量，观光农业旅游不仅是吃、住、行、游、购、娱休闲活动场所，更是学习农业知识的课堂。旅游者通过农耕牧养活动，可以了解到我国长期积累传统农业文明，学习农业生活技艺[3]。通过参观参与，使游客了解高科技在农业中的应用，了解农作物的育种及栽培等种植过程，达到增长知识的目的。利用现代化农业栽培手段，向游客展示农业最新成果，如洛阳孟津县万亩荷花、平顶山吴营无公害蔬菜种植基地、郑州侯寨乡农业科技示范园、洛阳常袋乡红提园、许昌市鄢陵国家花木博览园区、濮阳世锦园等。河南省所处的中原大地孕育了古老、质朴、多彩的民情风俗，豫西丘陵的天井窟洞四合院，俗称“地坑院”，早在4 000年以前就已经存在了；豫北太行山^的石板房，是用石头充当瓦盖顶的一种房屋建，堪称是河南民居中的一绝；遍及城乡的舞狮子、耍龙灯等民间艺术表演；村村落落的节日饮食，各地婚丧嫁娶的礼俗；规模盛大的花会、书会、菊展、庙会等；无不显示着河南民俗的古朴与多姿。河南的民间艺术历史悠久、形式多样，禹州钧瓷、开封官瓷、洛阳唐三彩、南阳玉雕、天坛砚、开封汴绣、朱仙镇年画，都具有极高的艺术价值和浓郁的民族风情[4]。

2.4 保健价值

参与农耕牧养和民俗活动，有助于锻炼身体，农村的绿色食品保健作用明显。山场、农田、果园、池塘、老屋成为旅游吸引物，游客在进行度假时，尽情体验回归大自然的乡野情怀、田园乐趣，以达到放松身心，促进健康之目的。如洛阳市栾川县重渡沟自然风景区，区内竹茂林密，野生动植物繁多，800亩竹林密密层层，可与蜀南竹海相比美。河南省原省长李成玉曾称赞重渡沟是“生态旅游开发的典范，是家庭宾馆的楷模，是旅游带动脱贫的榜样。景区内还有滑道、滑索、滑草及各种野外拓展训练设施。这里的农耕民俗文化村吃的喝的用的种的，都是土得掉渣的，穿的玩的干的看的，全是百年传承文化。

3 河南省特色农业资源的旅游开发潜力分析

3.1 优越的自然条件

河南地理位置优越，古时即为驿道、漕运必经之地，商贾云集之所。今天，河南地处沿海开放地区与中西部地区的结合部，是我国经济由东向西梯次推进发展的中间地带[5]。国家促进中部地区崛起的战略部署，更加凸显了河南独特的区位优势。全省总面积16.7万平方公里，长江、淮河、黄河、海河四大流域在河南境内流经。其次，河南省地处于第二阶梯向第三阶梯的过渡带上。耸立于河南西部、西北部的太行山、崤山、熊耳山、高山、外方山和伏牛山等山地属于第二级阶梯；东部的黄淮海平原、南阳盆地及其以东的山地丘陵属于第三级阶梯；在西部的中山和东部的平原之间广泛发育着宽窄不等的低山丘陵，构成了两个阶梯之间的斜坡过渡带。地形所处的过渡带特征，决定了河南地貌类型多样，既有山区、丘陵，又有平原，这对生物资源多样性的发育和生成，因地制宜地发展河南省的农、林、牧、渔等提供了优越的自然条件。最后，河南省地处北亚热带和暖温带交错带，气候的过渡性极为明显，兼有南北气候的特色。以淮河干流和伏牛山为界，将河南省气候划为南、北两部分。南部地区属北亚热带湿润气候，这里热量充沛，降水丰富，年平均湿度14～16℃，年降水量在800～l 200毫米。此区河流众多，水网纵横，稻田飘香，―派江南风光，呈现出亚热带景观，是河南省的“鱼米之乡”。此线以北地区属于暖温带半湿润气候，由南向北热量和降水量呈递减趋势，年平均气温12～14℃，年平均降水量从800毫米递减到不足600毫米。此区耕作业以旱作为主，盛产小麦、玉米、大豆、棉花等，北国情调浓厚，呈现为暖温带景观，有我国“粮棉之仓”的美称。同时，由于地貌类型的多样性和过渡性，即使在同一热量带内，东西方向上也存在着明显的区域差异。一般来说，东部平原区降水普遍偏少，但气温较高，地势平坦，沃野千里，适宜各种农作物的生长，有利于发展耕作业；西部山区气温偏低，但降水丰沛，适宜林木生长，有利于林牧业的发展。

综上所述，河南省复杂的地形条件，明显的过渡性气候，再加上四大水系的流经，使得动植物资源丰富多样，使全省形成了各具特色的农业生态类型及景观区域组合。这种良好的自然地理位置和多种多样的自然条件，为河南省丰富的农业自然资源的形成发育，奠定了十分有利的自然环境基础。

3.2 悠久的历史

河南地处黄河中下游，是我国古代文明发祥地之一，50万年前就有人类在这里生息和繁衍；七八千年前的裴李岗文化时期，就产生了农业、畜牧业和制陶等手工业；四千年前创造了著名的“仰韶文化”和“龙山文化”；在安阳殷墟发现的甲骨文，是世界上最早的文字，也是世界上最早的历史文献；第一个奴隶制王朝――夏王朝也建都于此，此后先后有20个朝代建都或迁都于此。在漫长的历史长河中，留存下丰富的文物古迹。从人文始祖上讲，三皇五帝基本上都在河南。全省拥有国家历史文化名城8座（洛阳、开封、安阳、商丘、南阳、郑州、浚县、濮阳）和中国古都中的4座（郑州、洛阳、开封、安阳）。河南文物资源居全国前列，最早的佛教寺院白马寺，以及“天下第一名刹”少林寺等闻名中外。洛阳龙门石窟、安阳殷墟、登封“天地之中”历史建筑群、大运河河南段、丝绸之路河南段被列入世界文化遗产名录。河南名人辈出，老子、庄子、岳飞、杜甫等光耀千古。河南是中华姓氏的重要发源地，当今按人口数量排列的100个大姓中有78个姓氏的源头或部分源头在河南。全省普查登记不可移动文物65 519处，其中全国重点文物保护单位358处，省级文物保护单位902处，国有馆藏文物200多万件。全省普查登记非物质文化遗产资源线索180余万条，其中基本立项22万余个。全省有国家级非物质文化遗产项目113个，省级项目568个[5]。

如距今有6 000多年的历史的“龙”图腾蚌塑龙；出土于三门峡虢国贵族墓葬最早的冶铁实物“天下第一剑”；灵宝市函谷关是距今2 500年中国历史上最早的关隘；汤阴县h里城是最早的国家监狱；少林寺是最古老的禅宗寺院；白马寺是最早的佛教寺院；中国现存唯一的武则天除罪金简；开封铁塔是最早的琉璃塔；洛阳龙门石窟是中国三大石刻艺术宝库之一；登封嵩阳书院是中国古代四大书院之一等等。

丰富的人文景观旅游资源为河南省农业旅游的发展增添了人文底蕴，挖掘人文v史情结，找到农业旅游与人文资源的结合点，可以大大地拓展农业旅游的发展空间，丰富观光农业的内容，进而提高农业旅游的文化品位。

3.3 广阔的客源市场

2016年，河南省全年接待海内外游客5.83亿人次，旅游总收入5 764亿元，同比分别增长12.37%、14.47%，农业旅游具有邻近城市、回归自然、交通便利、费用较低等特点，已成为城镇居民周末和节假日休闲度假的首选项目。2016年黄金周，全省共接待海内外游客5 187.4万人次，旅游总收入309.06亿元，同比分别增长13.5%、16.1%。云台山接待39.39万人次，清明上河园接待32.12万人次，龙门石窟接待29.77万人次，少林寺接待20.57万人次，其中省外游客占比达到40%以上[6]。目前，我国城镇居民利用周末和节假日短期出游已超过55%，他们出游的目的是到周边景区和乡村观光休闲。近年来河南经济发展保持了高于全国水平的增长速度。2015年末，河南省全省总人口10 722万万人，生产总值8 815.09亿元，人均生产总值9 071.82元，高于全国平均水平，在全国排在第19位。乡村旅游的客源市场主要集中于都市地区。2015年全省常住人口中，居住在城镇的人口为4 441万人，占46.85%，居住在乡村的人口为5 039万人，占53.15%； 2016年，河南居民人均可支配收入为18 443.08元，增长7.7%，居民人均消费支出12 712元，增长7.4%；按常住地分，农村居民人均可支配收入11 697元，农村居民人均消费支出8 587元；城镇居民人均可支配收入27 233元，增长6.5%；城镇居民人均消费支出18 088元，增长5.4%[7]。随着人们生活水平的提高，河南省的大中城市居民已具备良好的出游条件。

同时河南省丰富的旅游资源和便利的交通运输，吸引了大批中外游客，整体客源市场喜人。中原经济区、郑州航空港经济综合实验区上升为国家战略，现代综合交通枢纽、国际物流中心和全球智能终端制造基地初步形成。郑州机场二期工程建成投用，航线网络不断完善，达到年旅客吞吐量4 200万人次、货邮吞吐量100万吨；米字形高速铁路网建设取得突破，石武高铁投运，郑徐高铁主体工程基本建成。截至2015年底，全省公路通车总里程26.7万公里，其中，高速公路通车总里程达到6 305公里，实现所有县（市）20分钟上高速。城乡客运对接、短途客运公交化运营、普及“新农巴士”成效显著，全省农村客车3.12万辆、农村客运班线4 231条，基本村村有班车。

如此广阔的客源市场为农业旅游的发展奠定了基础。另外，河南作为中国文明的重要发源地，历来是兵家必争之地，由于战乱，不少人从乡村出走，四处奔波流浪，甚至远渡重洋，这对于有浓重归乡情结的人来说，故乡无疑是他们内心永远的呼唤。因此，寻根游也为河南省发展农业旅游带来了广阔的客源市场。

参考文献：

[1] 李璐.浅论我国农业资源旅游开发的新思路[J].中国科技信息，2006（6）.

[2] 李春生，娄玉芹，穆桂松，等.城郊观光农业旅游开发研究――以郑州市近郊为例[J].河南教育学报，2001（9）.

[3] 蔡喜青，宋云飞，谢重化，等.假日经济与河南文化旅游开发[J].新乡教育学院学报，2003（3）.

[4] 王静.河南省产业贡献率研究[D].成都：西南交通大学，2011.

第9篇：绿色生活王云飞范文

关键词：低碳节能理念；建筑设计；方法策略

一、引言

伴随着社会主义建设的大踏步前进，面对低碳节能理念下的建筑设计工作正在大刀阔斧的进行，并且逐渐显露出其优势和效用。一方面，目前国内经济发展状况良好，为我国发展提供了有利的环境和基础，因此，在这一阶段亟待促进建筑设计的低碳节能化发展。另一方面，在加强科学管理的过程中，在保证高质量的建筑设计的同时节省能源和材料，减少对环境的破坏，并且成本得到合理的配置，进而大大增加建筑工程项目价值效用，快速促进我国经济发展，加快城市化建设的脚步。可是，就目前来说，关于这方面的建筑设计人员还有待加强，只有对他们具备专业的技术水平，才能促进低碳节能理念下的建筑设计工作，全面推进建筑设计的低碳节能化发展。

二、建筑设计中低碳节能理念下的方法与技术

2.1 合理设计阳台

阳台在目前房屋建筑设计中占据相当一定的范围，有的设计者设计阳台并不是为了发挥阳台的实际作用，而主要是为了使房屋更加美观。在建筑总面积中，阳台一半的面积被计入其中，可实际上，阳台几乎不被人们所使用，所以阳台占据过大范围浪费了空间资源，不符合现代低碳生活的要求。比如说，存在部分地区，若建筑设计中的阳台进深较大，则阳光就很难照射到房屋中来，所以阳台的进深尺度可以适当的减小。

2.2 注重建筑内外的隔声性

隔音在评价住房质量好坏上是一项重要的标准。其中，房屋建筑质量好坏直接受到房屋建筑中楼板、房屋、分户墙和临街墙等的隔声性至关重要的影响。现在，我国尚属于发展中国家，国内的人均收入排在世界排名百位之后，相比较而言对住房隔音没有过高的要求，符合政策性标准即可，可是用户居住效果并不理想。在一定的条件下，采取一定措施对房屋建筑的隔音效果适当强化。

2.3 合理设计窗户

在房屋建筑中，窗户发挥重要的效用，房屋建筑质量的高低受到窗户质量的严重影响。目前，设计者和房屋开发商纷纷追求窗户面积的大，却没有按照低碳生活的标准进行。不仅如此，窗户占据过大的面积减少了其可移动面积，特别是部分房屋建筑设计当中，窗户面积不及总地面面积的5%。而且，开发商也没有考虑到设计纱窗于窗户上，以此招致众多蚊蝇等飞虫，不利于创造良好的生活环境。此外，维护窗户的卫生也成为一大难题，自1949年至今，我国建筑设计者对建筑窗户清洁问题都没有设计出最佳的解决办法。

2.4 适当处理建筑造型

人们在房屋建设的活动过程中，其首要目标是获得功能空间。不同的功能空间，对其形状、三维尺寸等有不同的要求；我们通过交通的纽带，把不同的功能空间串联组合，建筑的体量感及造型很随然地表现了出来。和国外设计的房屋建筑相比，我国设计的房屋建筑造型较多，却缺乏产生良好效果的设计。部分设计师设计巨大的空架于房顶以装饰整个房屋，就外观上来看，不但造成资源耗费过多，也没有达到良好的视觉审美效果。一旦遭遇地震灾害，将会震落这些构件，不利于建筑的稳固，还会严重危害居民的生命安全。

2.5 合理计算系统负荷

冷热负荷是暖通空调系统开展过程中核心的数据资料，通过该项数据，可以充分保证输送管道尺寸和暖空调系统的冷热源容量设计的合理性，并且确保其发挥对空气处理设备的作用。现在，设计者在暖通空调系统的工程施工图纸设计过程中，其参考的依据一般都是建筑在技术设施中可承受的冷热极限指标或者设计手册。当然，以此为依据是错误的，并且所设计的管道直径、末端设备、水泵配置以及冷热源设备等部分都会大于实际需要。因此，初始成本和能耗会相应的增加，而且使操作运行过程的时间也大大增加。在设计和研究暖通空调系统的可行性的过程中，由于对门窗大小和设计结构没有充分了解，所以，对暖通空调的具体负荷也难以判断，仅凭长时间积累的工作经验进行简单的预测。可是，由于项目施工图纸设计的初始已经对暖通空调的负荷情况有一定掌握，所以单纯依据指标进行工作不太可靠，很难达成目标要求。

2.6 设置水力平衡装置

如果是定流量暖通空调系统，则必须平衡各项结构和各线路来保证设计的合理性，其中各线路中水力平衡尤为重要。如果是变流量暖通系统，不但要结合特定部分的流量设定，而且要以系统自身的特性为基础，制定相关的动态差压控制阀来进行合理设计，以此确保各部分间适当压差，并且取消以前使用过的动态流量平衡阀。如果由于设计中存在不合理因素导致系统水力不平衡而影响整个系统，则必须将静态水力平衡阀安装在系统中，并且按照系统的实际运行状况对系统中是否添加动态流量平衡阀进行判定。在安装空调时，必须在水流管道和新风机组管路上安装动态平衡电动调节阀，以此充分平衡空调系统整体的水力，如果某部位存在不平衡的现象，则可采取立即调整的措施。

2.7 合理设计空调

首先，运行和安装成本不仅是设定空调系统的依据，还必须以用户健康为前提。尤其是范围比较大、空间内人员密集的房间，新风进量的调整必须结合空间范围内的二氧化碳含量来设计和选择合适的空调，以此充分确保室内空气达到日常使用的标准。其次，若风机盘管机组套新添新风空调系统，则新风口的的地点必须重新选择，还可以在机组出风口附近设定新风口，而机组吸风口周围不可以设置出风口，否则就难以保证高效的室内空气转换率，空气质量也会降低。再次，若占据较大空间面积，众多人员使用，就要保证管理空间温度和湿度的一致性，以此降低空调系统运行成本，还可以使空调系统功效达到最大化，不仅如此，管理的集中统一有利于维护和维修空调系统。最后，分层安装则适用于使用范围较大的情形，采用这种方式安装空调一方面能够使空调运行成本大为降低，另一方面，在范围较大的条件下，空调温度湿度达到标准，且还能够充分体现空调的效用。

三、结束语

针对上文论述，总的来说，在目前快速发展的条件下，我国建筑工程项目中离不开科学的低碳节能理念，旨在保证经济可行、科学合理的建筑设计。可是在体制和实践当中，依然存在一系列的问题和不完善之处，其主要原因在于体制的不健全和实施不合理造成的，因此，我国需要采取相应的措施，从多方面入手，改善其中的不合理管理，促进形成合理完善的建筑设计管理，进而为建筑设计的低碳节能化工作提供坚强的后盾，积极推进新时期建筑工程项目的建筑设计。尤其是要加强对建筑设计人员的职责要求，提高他们的技术水平，为进一步促进新时期建筑设计的低碳节能化发展做出应有的努力和贡献。

参考文献：

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[2] 杨欢欢.被动式节能设计研究--基于南京佛手湖艺术家工作室研究型设计[D].武汉：华中科技大学，2006.

[3] 刘加平、谭良斌、何泉.建筑创作中的节能设计 [M].北京：中国建筑工业出版社，2009.