内向的人精选(九篇)
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第1篇：内向的人范文
大佬们不看好陆兆禧，或者说对他的领导地位不买账。在多数人看来，像马云这样“性格鲜明又带点神经质的‘外星人’”，或许更能吸引、带动一个团队。而陆兆禧在一次接受媒体采访时坦承，自己“比较内向，木讷，不喜欢PPT演讲”。
不过，一项最新研究显示，像陆兆禧这样的内向人群，更能提升团队表现。
“这和常识有些相悖。”加州大学洛杉矶分校安德森管理学院（Anderson School at UCLA）的管理学教授科琳·本德斯基说。
本德斯基表示：“我们的研究发现，外向的人在最开始会受到团队成员的重视。然而，随着时间推移，他们的表现通常都令人失望。而与此相反，内向的人的表现往往会超出预期，最终成为高效的团队成员。”
原因何在？本德斯基解释道：“主要是因为，内向的人会更努力去满足别人。许多人认为焦虑紧张具有破坏性，而内向的人之所以会格外努力与其他人友好相处和尽量做得更好，恰好是因为这种焦虑和紧张。而外向的人通常都是糟糕的倾听者，对其他人的想法缺乏耐心，并不是出色的合作者。”因此，随着时间的推移，外向者对团队伙伴的贡献会远远低于预期，进而失去了在团队成员心目中的地位。
本德斯基和她的研究团队通过两组试验发现了这个现象。在第一组试验中，一年级的MBA学生先进行个性测试，然后每五个人被分成一个研究小组。学生们在一起合作一周之后，每一位学生按要求完成一份对其他团队成员的评估调查。调查的重点是在每一个小组中，哪一位成员拥有最高的地位，同时被期望拿出最好的表现。在这场人气竞争中，外向的人轻松获胜。“然而，在五个班级经过为期10周的高强度合作之后，我们重新进行了之前的评估调查，结果却出现了很大的不同，”本德斯基总结道，“个性偏内向的学生超出了预期，获得了外向的人失去的地位。”
第2篇：内向的人范文
马朝（1989-），男，甘肃兰州人，兰州大学法学院2011级法学专业硕士研究生，研究方向：宪法学与行政法学。
摘要：受留学经历和杜威新自由主义的影响，形成了独具内涵的人权思想。他认为由由是不受限制和束缚的权利，反对统一思想，主张个性独立、思想言论自由和“容忍比自由还重要”的人权思想。他反对暴力革命，主张通过逐步改良的“和平改革”建设政治、经济、文化繁荣的统一国家。的人权观是我国人权思想的重要组成部分，对二十世纪初国民人权意识的觉醒具有重要作用，为建设社会主义人权保障体制提供了思想理论支持。
关键词：；人权思想；自由主义
“五四”运动前后，被封建专制制度压迫的民众思想禁锢、生活贫困潦倒，一大批留学归来的爱国志士将西方先进的思想、技术、文化带回国，希望利用所学救国救民，拯救同胞于水火。作为其中一员，为传播人权思想做出重要贡献。的人权思想并非一尘不变，而是随着社会发展、个人思想日渐成熟，在不同阶段呈现出相互关联、继承发展、重心各有不同的人权思想。曾有学者将其概括为五四时期主张个人主义、人权派时期主张法治保障人权和晚年主张容忍的人权思想等三个阶段。
一、人权思想的基本内涵
（一）自由是人权的核心
由于受美国留学经历和导师杜威的影响，的人权思想带有鲜明的自由主义色彩。他认为，公民个人自由的价值高于国家自由，在充分保障个人自由的前提下，才能实现国家整体的自由。因此，个人自由作为人权的核心内容，应当得到重点保护。将每个人个性的自由发展视为社会发展进步的重要途径，只有当国家和社会允许并保障公民的独立人格和个性差异，发挥每一个个体的优秀品质和创造力，社会才会充满活力，才会有逐步改良、长足发展的动力。相反，统一思想、压制社会成员的个性，只会扼杀个体的优秀品质，不利于社会整体的发展进步和人民福祉。人格独立就是独立思考，并对自己的思想负责，不惜付出一些惨痛的代价。自由主义的文人身份和美国留学的经历，使得主张的自由中，尤其重视思想言论自由。也将争取人权的重点放在思想言论自由上。在保障人格独立、个性解放的基础上，个体产生的思想需要通过必要的途径表达，因此思想言论自由对于有思想、渴望社会改良的自由主义爱国人士具有重要意义。
（二）反对通过革命方式建立统一国家
在美国战争结束后的100多年里，政治经济文化得到飞速发展，国内环境相对和平、稳定，受此影响，杜威创造了温和的新自由主义思想。留学美国期间，深受杜威的影响。他反对通过革命方式，暴力夺取政权，在一定程度上否定革命的人权属性。他主张用温和的方式解决社会问题、逐渐改良社会状况，从而建立保障人权、繁荣、文明的统一国家。主张“和平改革”，反对通过革命移交政权。他极力否定暴力革命，认为革命党一定会走专制的路，排除异己，残害反对党，未达目的不择手段。在《我们走哪条路》一文中，将中国的社会问题归结为贫困、疾病、愚昧、贪污、扰乱五类，并指出解决这些问题不能用暴力革命的方式，而要“和平改革”。深刻地分析了暴力革命带来的弊端，例如消耗社会资源、扰乱社会安宁、残害同胞，于解决社会困难毫无帮助。对于如何才能解决社会问题，实现国富民强的目的，则明确主张通过采用世界先进的科学知识，不断地改革。
（三）民主是人权的保障
在看来，民主的内涵等同于人权。民主的政治制度是人权的基本保障，因为只有在民主的政治制度中，国民的思想言论自由才会得到保障，才能通过表达诉求实现自身利益。另外，民主是政治制度改良的产物，其实现程度随着制度的修正不断提高，民主、自由的标准处于时刻变化之中。认为，只有借助法律手段才能实现人权。他一方面强调政府的职责是保障个人自由和个性独立，谋取社会整体的福利，实现最大多数人的最大幸福；另一方面要求政府不能为恶，在行使权力的过程中，不能超越法律界限。宪法是国家的根本大法，具有至高无上的权力，是限制政府滥用权力和保障人权的基础。制定一部完备的宪法，是实现的根本保障。在制定宪法的基础上，法律得到普遍遵守，并在社会生活中得以实施是法治的核心要求。
二、人权思想的意义
的人权思想在人权发展史上具有重要意义。首先，五四前后，在封建专制统治下的国人长期处于被压迫状态，个性被严重摧残，的人权思想之于当时的国民，犹如一阵追求人格独立和个性解放的清风，唤醒国民的个人意识、权利意识，具有重要的启蒙作用；其次，用充满爱国情怀、忧国忧民的文字唤醒苦难中的民众，激励爱国青年积极投身救国救民的伟大事业，为“五四”运动的爆发奠定了重要的思想基础和广泛的群众基础；最后，的人权思想作为史上重要的片段，丰富了人权思想的内容，使人权思想在中华大地广为传播，推动了保障人权事业的进程。虽然生活的时代与现在相差很大，但是其主张自由、个性独立的人权思想对现代人权观念的形成仍然具有指导意义。保障人权是国家的重要标志，人权得到保护的程度是衡量社会进步的标准之一。我国在2004年的宪法修正案中明确规定，“国家尊重和保障人权。”法律存在的意义在于被普遍遵守，人权的实现需要漫长的过程和全社会的共同努力。人权观念的养成不能一蹴而就，需要经历耐心培养的漫长过程，可能需要几代人的努力，但是，制度、观念、行为的一丝改良和变化都值得积极鼓励和称赞。参天大树的长成需经历风霜雪雨，人权观念的养成又何尝不是如此？埋下希望的种子，辛勤耕耘，收获累累硕果将不再只是梦想。
参考文献
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[6].文集（3）[M].北京：北京大学出版社，1998年版.
第3篇：内向的人范文
关键词：柏拉图；人性论；教育思想
作者简介：范岚（1987-），女，陕西汉中人，中南大学高等教育研究所硕士研究生。（湖南?长沙?410083）
中图分类号：G40?????文献标识码：A?????文章编号：1007-0079（2012）28-0006-02
《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》，是古希腊哲学家、思想家柏拉图（Plato，公元前427-公元前347）的著作，是以苏格拉底为主角用对话体写成，全书共分十卷，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等各方面的问题。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，该书的核心思想是哲学王应该为国家的统治者，倡导用哲学思想来管理民众。在《理想国》中柏拉图以“正义”为主题，发展了苏格拉底关于人性中的德性思想，开启了西方史上人性“知、情、意”和价值“真、善、美”三分的先河，休谟和康德的哲学理论皆以此展开。在柏拉图的眼中，只有通过教育才能使理想国得以实现。因此卢梭认为《理想国》“不是一部关于政治的论著，而是迄今为止关于教育的最好论文”。[1]
一、柏拉图的哲学思想对《理想国》人性和教育思考的影响
1.社会基础
柏拉图所处的时代正是雅典盛极而衰之时。为争夺希腊霸权，古希腊城邦国家雅典和斯巴达进行了长达30年的伯罗奔尼撒战争。战争不但使雅典丧失了希腊霸权，而且使雅典的各种社会矛盾一触即发。战争使雅典的经济遭受巨大打击，失去了希腊世界的领导地位，国内民主制度遭到挑战，政权逐渐落到贵族手中，伦理道德观念也受到了人们的质疑，走向衰败。这使得苏格拉底、柏拉图等对城邦怀着极大责任感的思想家开始思考雅典的前途，他们设想组织一个理想的城邦，这个城邦是正义的、和谐的。
2.哲学基础
柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
（1）理念论。柏拉图把苏格拉底的辩证法与巴门尼德的“存在论”结合起来，提出了“理念”论。他认为“理念”的知识是人的灵魂先天具有的真正知识，可知的理念是可感事物的根据和原因，可感的事物是可知理念的派生物。一类事物有一个理念，各式各样的事物有各式各样的理念。不同的事物组成了事物的世界，而由它们的理念所组成的总体就是柏拉图所谓的理念世界。在他看来，前者是可感世界，后者是可知世界。柏拉图曾经通过一系列的比喻来论证两个世界的学说，其中最著名的是“日喻说”。柏拉图把可见世界和可感世界的关系比作太阳与大地生物的关系，认为：“太阳不仅使看见的对象能被看见，并且还使它们产生、成长和得到营养，虽然太阳本身不是产生。”[2]
（2）辩证法。黑格尔曾明确指出：“在古代，柏拉图被称为辩证法的发明者。就其指在柏拉图哲学中，辩证法第一次以自由的科学的形式，亦即以客观的形式出现而言，这话的确是对的。”[3]柏拉图认为辩证法是指通过谈话展示思想之间的矛盾，然后加以分析和综合，进而求得真理的方法，这是一种对立统一的辩证关系。辩证法不是诡辩术，它是论证理念的重要手段。从《理想国》中苏格拉底与他人的对话可以看出辩证法是最高等级认识知识的方法，也是一种很好的教育和训练方法，通过辩证促使探索理念之间的关系、学会建构理念体系的方法，提升逻辑思维及想象能力。
（3）认识论。认识论是柏拉图获取理念的方法。柏拉图的认识论包含三层含义：第一，理念不能依赖于人的直觉。他认为世界上的万物都有一个在理念世界存在的本体，即“相”。“相”是沟通理念世界和现实世界的桥梁。第二，认识论要经历三个阶段。柏拉图认为最低等级的认识，它的心灵状态是想象，所以认识过程尚需继续深化，最后才能以理性思考获得善的理念。第三，认识理念是为了认识自己。柏拉图认为只有通过对外部世界及理念的认识才能使思想上升到一定高度。理念是先天的，即每个人天生就是拥有理念的，所以他认为，人们对理念的认识不是一种后天的积累的学习，而是对已经存有的理念的回忆，这个回忆的过程就是对外部世界认知的过程。所以柏拉图的认识论是一种先验的认识论，通过回忆，进而认识自己，寻求善的理念。
正如波普尔所言，柏拉图的国家哲学最终“可以扩大为关于‘万物’的普遍哲学”。[4]柏拉图的哲学思想从伦理道德出发，以追求善的理念为目标，追求人性和灵魂的完善。国家哲学的根本问题是人的问题，没有对人及人性的深刻分析，政治便失去了正确的逻辑起点，因为社会是人构成的社会，人是社会的主体，对人类社会的哲学问题进行深入思考就不可避免地要追溯到人性问题上。
二、《理想国》中的人性观点
在《理想国》中苏格拉底通过与他人的对话，探讨“什么是正义”及其柏拉图对“灵魂”的认识和反思。“灵魂”的解读和“正义”的剖析也是对“人性”诠释和展望。正如R. Waterfield 所言“柏拉图提请我们，在读这本书时，应当将他所建构的城邦的诸多特征作为理解我们自己内在心灵的地图或钥匙”，“个体内在的心灵世界是本书的关切之点。”[5]
第4篇：内向的人范文
[关键词] 形态；宫腔内人工授精；妊娠率
[中图分类号] R394.8 [文献标识码] A [文章编号] 2095-0616（2014）18-26-03
宫腔内人工授精（IUI）已被广泛应用于不育症的临床治疗。男性不育在进行宫腔内人工授精技术治疗时，主要是根据中浓度、前向运动百分比来评价，即男方因素主要是轻度少、弱症。但是在自然授精过程中通过优胜劣汰，必须有足够数量形态正常且活力较好的最终才能与卵子结合[1]。以往的研究主要是关注了处理后前向运动的数量与IUI结局的关系[2-4]，而关于形态学与IUI妊娠结局的关系研究较少。因此本研究对328个IUI治疗周期中形态检查结果与治疗结局进行分析，旨在探讨形态学对IUI成功率的影响，研究形态分析在辅助生殖中的预测价值。
1 资料与方法
1.1 一般资料
2013年1月～2014年1月在本科室行夫精
人工授精的夫妇165对共328周期，患者不孕年限>1年；女方无全身性疾病及传染病；子宫输卵管造影或者宫腔及腹腔镜检查至少一侧输卵管通畅；所有患者均符合卫生部颁布的人工授精适应证的指征。其中，女方平均年龄为（32.7±3.9）岁，男方平均年龄为（34.4±5.6）岁。
按照第5版《WHO人类检查与处理实验室手册》[5]（以下简称第5版《WHO》）的标准对男方进行检查，根据男方形态学检查的结果分为三组：正常形态百分率≥4%、2%～
1.2 方法
1.2.1 形态学检验 待液化后，将滴于洁净载玻片上，推片，自然风干后采用Diff-Quik快速染色法染色。在光学显微镜油镜1000倍下每片读取200个，按第5版《WHO》严格标
准法进行判别，计数正常形态及畸形，只有头和尾都正常的才认为是正常的，缺陷的类型包括：头部缺陷、颈部和中段缺陷、主段缺陷、过量残留胞浆。
1.2.2 根据不同病因利用自然周期或促排卵周期进行IUI B超监测卵泡直径结合血E2、尿LH测定确定诱发排卵时机，肌注HCG 5000～10000IU后24～36h行IUI。
1.2.3 收集及处理方法 男方禁欲3～7d，法采集于广口无菌无毒容器中，采用密度梯度离心法分离，将液化后充分混匀的加于平衡好的90%、45% SpermGrad（瑞典Vitrolife公司）上层，300g离心20min，移去上层的精浆和分离液，将锥形管底层的团混匀，移至平衡好的SpermRinse中，混匀后300g离心5min，弃上清，视底层的多少留取0.3～0.6mL培养液，将混匀，记录处理前后浓度、活力、前向运动比例。活力分级参照《WHO》第5版实验室标准。
1.2.4 IUI方法 将悬液注入宫腔，抬高臀部休息30min，术后用黄体酮支持黄体。
1.3 临床妊娠的判定
IUI后17d，通过尿妊娠试验或血β-HCG检测确定是否妊娠。IUI后5周复查B超，检测到孕囊、卵黄囊及心脏搏动者确定为临床妊娠。
1.4 统计学处理
用SPSS20.0统计软件进行分析，计量资料比较采用单因素方差分析，计数资料的比较采用x2检验，P
2 结果
2.1 处理前后参数及回收率比较
处理前浓度、活力及前向运动总数各组间比较无显著性差异，处理后浓度、活力及前向运动总数各组间比较有显著性差异。各组间回收率有显著性差异。见表1。
2.2 IUI妊娠结局
各组间临床妊娠率有显著性差异（x2=6.664，P=0.036）。见表2。
表2 各组临床妊娠率比较
组别 周期数 临床妊娠数 临床妊娠率（%）
≥4%
2%～
84
39 38
15
1 19.5
17.9
2.6
3 讨论
目前，不孕不育已成为全球突出的社会问题之一，在不孕夫妇中，男方因素所占比例为25%～40%[6]。形态分析在男性不育症的诊断和治疗中发挥重要的作用。2010年WHO出版了第5版《世界卫生组织人类检查与处理实验室手册》，新版手册修订最明显的内容之一是形态学的判读标准和正常参考值。按照新版手册，对正常形态的判定更为严格，形态的正常参考值仅为≥4%。所以按第5版《WHO》手册的标准，形态对辅助助孕结局的预测价值是很值得探讨的问题。
我们根据正常形态比例分组比较发现，虽然正常形态比例不同各组间分离前浓度、活力及前向运动总数并无差别，但分离后在浓度、活力和前向运动总数，各组间比较差异有显著性。统计结果也显示，各组间回收率有显著性差异，形态与回收率呈正相关。密度梯度离心法可以有效回收活力好、形态正常的[7]，我们采用的SpermGrad? 90%～45%两步梯度法，可以将外部紧密包裹DNA的成熟离心达到离心管底部，而其他类型的细胞包括未成熟和死精会在90%或45%的液表面上终止沉淀。我们的统计结果也符合这一原理，畸形虽然有时候活力正常，但因其存在结构上的缺陷或者发育不成熟，所以无法到达离心管底部。畸形率越高，其回收率就会越低，这也解释了为什么有时候密度与活力都不错的处理后回收并不理想的情况。
采用ART治疗男性不育，应该在客观评估男性生育能力的基础上进行。部分学者认为形态对预测IUI的妊娠率有意义[8-10]，当正常形态百分率
本研究显示，形态可以作为预测IUI治疗结局的一种参考指标，轻、中度畸形症患者可以选择IUI作为治疗手段，但是助孕方式的选择不能只根据单一因素来决定，在条件允许的情况下还可参考DNA损伤测定、与透明带结合能力等其他影响因素[11-12]。形态对IUI治疗结局的影响仍需大样本的研究来进一步证实。
[参考文献]
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第5篇：内向的人范文
一、当代大学生责任感现状
为了摸清当代大学生责任感现状，本文综合了其他研究者针对大学生责任感意识问卷调查的内容，并在此基础上通过与高校思想政治教育工作者座谈请教，直接与大学生进行责任感意识方面的谈话调查，发现当代大学生在责任感方面存在以下的问题：第一，一些大学生精神浮躁，充满迷茫情绪。“无聊”、“郁闷”等词汇是大学生口中的高频词汇。现在不少大学生很少关注时事政治、社会发展、国际动态，甚至对于学习生活都抱着无所谓的态度，毫不在乎学习生活的意义在哪里。第二，部分大学生个人主义思想强烈，对家庭、学习缺少责任意识。校园中大学生群体里“月光族”“负翁”不在少数，不少大学生甚至为了购买高档手机、电脑借债度日，而这么做的背后实则是对家庭、自己的不负责任，攀比、个人享乐主义作祟。第三，一些大学生社会公德修养不够。在一次针对大学生的社会公德调研中，六成以上的大学生对“买饭插队、随手乱扔垃圾、随地吐痰、自习室吵闹、公共场合情侣亲昵”等现象表示普遍存在。大学生群体理应是高素质、高修养的代表，但在实际情况中却大打折扣。
二、我国大学生责任感淡化成因分析
（一）个人原因。第一，大学生对社会的认识不够全面、理性。由于大学生心智还不完全成熟，加之社会生活的复杂性，有可能使得他们形成对自私社会的错误认知，从而脱离社会主流发展。第二，大学生思想观念的错位。由于很长一段时间以来大学生天子骄子的观念的影响，使得不少大学生对自己期望过高，当感到自己理想期望实现有困难的时候，就会人为设置思想障碍。第三是习惯养成的影响。不少学生从小便被灌输一种学习的目的即是为了上大学的思想，而不是经过学习明晰、承担自己的社会责任和担当。
（二）社会原因。第一，社会的多元化影响。多元社会是一个经济成分多元化、社会生活领域独立化、社会组织多样化、利益关系多样化、分配形式多样化、人的个性独立化的社会。这就使得无论组织还是个人都不能兼顾他人或社会整体的利益，最终导致行为做事以单个人利益为出发点，而不愿意承担社会责任。第二，市场经济发展中错误观念的影响。市场经济能够充分调动并发挥个人在经济发展中的主观能动性和积极性，但是在发展过程中，也衍生出一些错误的思想观念，对于大学生责任感意识养成极其不利。第三，中外文化交流中外国错误思想观念的影响。现代一些大学生思想中存在着个人享乐主义、个人极端主义等糟粕观念跟西方资本主义负面价值观、错误思潮的传入脱不了关系。
（三）家庭原因。成长环境和家庭教育的影响对于大学生责任感养成具有举足轻重的作用。在家庭教育过程中，不少父母一定程度上削弱了子女责任感意识的养成。不少父母在子女的成长、教育过程中把子女当成家庭的中心，大包大揽属于子女的责任，在子女的成长教育过程中起到潜移默化的传输作用。相当一部分学生是家中的独生子女，很少独自承担属于自己的事情，从而远离挫折，导致“逆商”指数较低。
（四）学校原因。学校是学生学习、成长、受教育的重要场所，但是，长期以来我国学校教育的单一化模式，在学生责任感意识培养方面存在薄弱环节。第一，教育体制弊端对于学生培养的不良影响。第二，在我国教育传统中，缺少学生个性、人格的培养，过于单纯强调社会价值取向。第三，包括大学在内的学校教育，在日常课程安排和教师讲授教育中，过于注重对知识的灌输，很少用社会实践教育来培养学生。
三、多措并举，切实增强大学生责任感意识
通过以上关于大学生责任感意识缺乏原因的分析可以看出，大学生责任感意识的形成主要通过个人、家庭、学校、社会四方面起作用。做好大学生责任感培养工作，个人、家庭、学校和社会必须共同努力形成合力，才能收到良好成效。
第一，大学生要着力提升自身认知水平。大学生必须深刻认识到责任感现状发展，从思想上重视责任感意识的培养，决不能自恃清高、漠然处之。只有将责任感思想观念深埋脑中，不断反省自己，树立积极向上的责任感观念意识，才能成长为有益于社会的人才。
第二，家庭教育要摆正培养观念。首先，家长要从思想上重视对子女责任感的培养。子女性格、道德品质的养成最先受到家庭的影响，而且这种影响伴随终身。其次，家长要率先垂范，在日常生活中锻炼子女责任感的养成。家长必须清醒地明白，只有给与子女责任之爱、理智之爱，让子女自己时刻牢记自身肩负的责任，才能使子女得到生理、心理的全面成长。
第6篇：内向的人范文
关键词: 人工照明 室内环境 技术性与艺术性 空间质量
阳光让我们看到了世间万物的轮廓和形状,帮助我们定义出各种颜色和质地,还能明显影响我们的心情。电是一种奇妙的东西,除了为我们的工作和生活提供必要的光明外,在居室装饰方面,人工照明还可以进一步完善我们的居室设计,为房间装饰起到锦上添花的作用,比如,营造空间感、美化装饰效果。它既能显著地扩展我们对空间的视觉感受,又能起到分割空间、塑造居室的作用。它能够让我们尽情地享受家庭的舒适和安逸。
人工照明可以分为环境照明、突出照明、装饰照明等三部分,它们对室内空间环境起着不同的作用。
一、环境照明对室内环境的影响
环境照明也称为工作照明,顾名思义,指的是我们在家里进行特定的日常生活、工作所需要的照明。一般说来,环境照明的光线应该比周围空间的光线更明亮;钨丝灯和卤素灯都可以用作环境照明灯具。明亮的光线能够让我们注意到问题的细小部分,进而保证工作高效、安全地进行;明亮的光线也可以让我们反应灵敏、思维清晰。对于一些集中用眼的工作,如写作、缝纫和长时间操作电脑,环境照明的明亮氛围可以有效地防止用眼疲劳。对于老年人来说,诸如看报纸之类需要近距离看东西的事情必须依靠充足的光线。
安装一定量的环境照明灯才能让整个房间光线充足。需要环境灯的地方首推厨房的操作面,其次是水槽和炉子旁边的铁架。环境灯最好有一组明亮的灯具组成,钨丝灯和卤素灯皆可,位置最好位于操作区上方和操作者的面前。另外,光线在照射过程中不能有任何阻挡,否则操作区就会出现阴影。
在卧室和卫浴间里,穿衣和化妆所用的环境照明灯具一般安装在镜子的两侧,来自镜子两侧的光线可以为脸部提供均匀的照明效果。安装在高处或低处的灯具会产生难看的阴影。普通的桌式台灯只能为阅读提供必要的光线,而带有可移动臂杆的台灯可以在一定范围内随意调节灯光的距离和高度,让你的阅读更加舒适。
最后一类环境灯用于家庭工作间(或称为工作室)。对于这些区域的照明,最好选购一到两个能集中为工作区提供照明的台灯。对于那些经常使用电脑的人,应仔细调整灯光的角度,尽量减少电脑屏幕的反光。
二、突出照明对室内环境的影响
在为一个房间设计基本照明方案时,可以把自己想象成一个画家。先设计数层照明光,然后用加亮区进行突出。突出照明可以让居室装修和家居布置充分发挥出设计效果,起到锦上添花的作用。在这一步,可以在整个居室装饰方案中添加氛围、戏剧效果和加亮区等元素。最后,利用阴影和低亮度来调整照明方案。
突出照明非常实用,应该成为居室装饰计划的一个重要步骤。在工作照明的设计就绪之后,突出照明可以把人的注意力从别处吸引过来。可以用于突出照明的灯具很多,其中包括台灯、上照灯、下照灯和聚光灯。在实用性方面,突出照明的定义是能够将注意力吸引到应该被照明的物体或区域上而不是照明灯具本身的照明。
台灯是突出照明中比较特殊的灯具,它虽然不具有方向性,但它可以集中为小片区域提供照明,有时还可以为房间的一角、一个桌面或衣柜提供具有如舞台一般效果的照明。台灯能给房间的整个区域增加生气,而这一区域是其他照明方式无法到达的。运用得当能起到很好的装饰效果。
其他突出照明灯具都具有方向性,它们直接照射到目标物上面。我们从上照灯和下照灯的名称就可以明白其含义是代表了光照的方向。最常见的上照灯就是带有灯罩固定于墙面的,灯罩可以聚拢光束,使其具有方向性,灯光不会向下流失。灯光被完全聚集道灯具的上方,有时仅仅是为了照射一个漂亮的檐口。
聚光灯也是真正意义上的突出照明灯具。它们可以安装在房间里来添加室内氛围,为空间增添生气。聚光灯的用途非常广泛,可以用于很多宽度的光束。
三、装饰照明对室内环境的影响
装饰性照明的概念比较广泛,它包括人们用来装饰房间的各式各样的灯具。它的主要功能不是照明,而是为了增加光源的装饰效果,装饰照明可以为空间带来很多意想不到的效果。
装饰照明主要包含嵌入式灯具照明和轨道式灯具照明。嵌入式灯具可以使用钨丝灯泡或者卤素灯泡。嵌入式灯具照明应用非常广泛,可以用于家居各个房间及商场、酒店、专卖店、展厅……它的外层密封表面可以和周围天花板表面齐平,在避免灯泡受到意外碰撞的同时,还可以投射较宽的光束、给空间提供良好的照明条件。
轨道式灯具照明介于突出照明与装饰照明之间,轨道式灯具是由直或弯的导线和灯具两部分组成,被固定在天花板上或从天花板垂下来,样式简单,所占空间也小。具有一定的光照方向性,有突出照明的特点,并且照明效果也具有很强的装饰性,常用于橱窗的照明中。
另外作为装饰照明的灯具譬如一些彩色灯泡、发光灯管、发光灯箱等,它们作为点缀空间照明的一部分,配合着室内设计的效果而搭配使用。
1.可以改变对空间大小的印象
照明可以影响人对于空间的认识。举个例子,如果想要突出房间的高度,用落地灯就可以办到。可以使用内置式落地上照灯向墙壁投射光束,房间看上去显得高大;相反,如果想让房间在视觉上显得低一些,可以使用固定在房间低处的落地灯,同时配合向下投洒光线的吊灯,这样可以使天花板看的低一些。想让房屋高度增加还有另一个办法:将吊灯取下,在天花板安装嵌入式灯具,将落地灯高度降低,房屋高度就会在视觉效果中缩小。
2.可以改变对空间氛围的印象
在酒店客房、居家卧室的设计中,往往是需要许多环境照明的,譬如双人床的台灯,一般会安装在正对床中间的墙壁上,这样可以方便地调整台灯位置,不影响人的休息。另外在晚上的时候,台灯或壁灯可以使整个房间具有柔和随意的效果,使人感到温暖;在酒吧包间、KTV等场所,经常可以见到运用到蓝、紫色等冷色光的突出照明,重点突出渲染墙壁色彩,配合室内不同装饰材料,营造出或光怪陆离、或时尚激情的空间效果;而在一些服装店、珠宝饰品店,则会经常用到装饰性照明。嵌入式或轨道式灯具发散出的光束不仅仅有重点照明的聚光性,可以使目标体醒目、突出,具有空间层次感,还可以使目标体更具有华丽、色彩鲜艳的视觉感受。
参考文献:
[1]艺术空间,2007,(2).
[2]张金红,李广主编.光环境设计,2009.6.1.
第7篇：内向的人范文
旅游业具有“无烟产业”和永远朝阳产业的美称，它已经和石油业、汽车业并列为世界三大产业。国务院通过《关于加快发展旅游业的意见》，提出“把旅游业培育成国民经济的战略性支柱产业和人民群众更加满意的现代服务业”。研究和探讨我国国内旅游业发展现状、趋势及对策，把我国建设成为旅游大国、强国，进一步促进国民经济的快速增长，具有十分重要的意义。
由于一元回归模型是根据已知或固定的解释变量的数值，去估计所研究的被解释变量的数值，本文主要用一元线性回归模型来说明我国国内旅游总人数与国内旅游收入之间的函数关系。（1）
一、我国国内旅游总人数发展概况
国内旅游人数增长是我国旅游经济保持快速增长的一个重要因素。国内旅游是我国经济的一个重要组成部分，已成为我国主导经济产业之一，显示出良好的市场前景和蓬勃的发展
生机。
未来十年年内，我国国内旅游将保持良好的发展势头，其中主要原因：一是我国国内旅游资源的快速增长；二是近年来人们收入的提高。前者的变化最大，只要做好旅游形象定位及宣传促销工作，国内旅游人数将可以成倍增长。后者则是我国政策以及经济放宽的结果。
（一）我国国内旅游人数总量变化
由表1可以看出，2003年以来，我国国内旅游人口数量趋于不断增长的趋势。从2003年到2012年的10年间我国国内旅游人数净增长量为19.9亿人次。
表1 我国2003～2012年国内旅游总人数
（单位：亿人次）
2003 2004 2005 2006 2007
8.70 11.02 12.12 13.94 16.10
2008 2009 2010 2011 2012 *
17.12 19.02 21.00 26.00 28.60
资料来源：《旅游统计年鉴2011》，中国统计出版社2011：205 *数据来源：国家旅游局
（二）我国国内旅游收入状况
我国旅游业有着得天独厚的自然资源和人文景观优势，几千年的文明史，使我国的旅游资源在世界无与伦比。
表2 2003～2012我国国内旅游收入状况
（单位：亿元）
2003 2004 2005 2006 2007
3442 4711 5286 6230 7771
2008 2009 2010 2011 2012*
8750 12500 12600 19000 24000
资料来源：《旅游统计年鉴2011》，中国统计出版社2011：205 *数据来源：国家旅游局
二、一元线性回归模型
（一）一元线性回归模型概述
一元线性回归模型为：
总体回归直线为：
一般我们称 Y为被解释变量（因变量），称 X为解释变量（自变量）。式中 和是未知参数，称为回归系数。 u是不可观测的随机变量，表示 X和 Y关系中的不确定因素的影响，也称为随机误差。通常假定 ，。对 n组样本观测值则 ，其中，随机误差 满足：且 相互独立。（2）
回归分析的主要任务就是通过n 组样本观测值 ，对和 进行估计。设 和 分别为 和的估计值，则称为经验回归方程或样本回归方程。 为的回归值或拟合值；为经验回归方程的斜率，在实际应用中表示X 每增加一个单位时，Y平均变动的单位；为经验回归方程的截距。
（二）我国国内旅游人数与国内旅游收入的关系分析
为说明我国国内旅游人数与国内旅游收入的关系，绘制下面的散点图以说明二者的关系。
X ――我国国内旅游总人数；
Y ――我国国内旅游收入；
图1 国内旅游总人数与国内旅游收入散点图
从散点图1可以看出我国国内旅游总人数与旅游收入大致呈现出线性关系，为分析我国国内旅游人数与旅游收入数量变动的规律及关系，建立以下简单线性回归模型：
图2为2003～2012年我国国内旅游总人数与我国国内旅游收入运用计算机Eviews系统所拟合得出的回归直线。（3）
图2 2003～2012年我国国内旅游收入与国内旅游总人数的回归直线
表3为用Eviews软件得出的2003～2012年我国国内旅游收入与国内旅游总人数的回归结果，从表3中可以看出两者的函数关系中斜率与截距的数值以及可绝系数，回归方差等。
表3 2003～2012年我国国内旅游总人数与国内旅游收入的回归结果
Dependent Variable：国内旅游收入
Method：Least Squares
Included observations：9 after adjusting endpoints
国内旅游收入=+×国内旅游总人数
Coefficient Std. Error t-Statistic Prob.
-5643.558 1138.608 -4.956543 0.0016
903.8893 67.38735 13.41334 0.0000
R-squared 0.962550 Mean dependent var 8921.111
Adjusted R-squared 0.957200 S.D. dependent var 4968.407
S.E. of regression 1027.867 Akaike info criterion 16.90149
Sum squared resid 7395576. Schwarz criterion 16.94532
Log likelihood -74.05670 Durbin-Watson stat 1.629151
可用规范的形式参数估计和检验的结果写为：
=-5643.558+903.8893
三、模型的经济意义分析
（一）模型的经济意义检验
从表3可以看出，由模型所估计得的参数=903.8893那么该结果说明，在一定范围内我国国内旅游总人数每增加一人次，将会使旅游收入增加903.8893元。（4）
（二）拟合优度和统计检验
拟合优度的度量：由上表可以看出，本实验中可决系数为0.962550，说明所建立的模型在整体上对样本数据拟合较好，即解释变量“国内旅游总人数”对被解释变量“国内旅游收入”的绝大部分差异做出了解释。
对以上回归系运数用T检验法：
针对假设：=0与假设： =0。由上表还可以看出，估计得回归系数的标准误差和t值分别为：SE（）=1138.608，t（）=-4.956543；的标准误差和t值分别为SE（）=67.38735，t（）=13.41334。取=0.05，查t分布表得自由度为10-2=8的临界值（8）=2.306.因为，t（）=―4.956543
四、结论
第8篇：内向的人范文
今年进行的调查显示，有购车愿望的居民占52.6%，而一年前调查时仅占8.3%，增加了44.5%；没有购车愿望的居民比例40.6%，比一年前调查时的比例降低了26.9%；拿不定主意的居民比例6.8%，比一年前调查时的比例降低了17.4%（表1）。
那么，究竟什么时候实现购买轿车的愿望呢？表示近期就要购买轿车的居民占11.3%，较一年前调查时的比例提高10%；表示在加入WTO两年内购买轿车的居民比例21.2%，较一年前调查时的比例提高7.2%；表示在加入WTO两年及以后购买轿车的居民比例占67.5%，较一年前调查时的比例降低16.8%（表2）。
有购车愿望居民比例的大幅度提高和准备在近期及加入WTO两年内购买轿车居民的增加，反映了今年我国经济的强劲回升，居民特别是城市居民收入的稳步增长，以及居民消费结构短期显著变化和升级的趋势，同时也说明加入WTO对居民轿车即期消费的促进。
与此同时，另外两项调查内容，即“什么价位的轿车适合家庭用”和“促进家用轿车消费的条件”，时隔一年，却没有多大变化。
在轿车价位的选择上，今年的调查显示，高达80.4%的居民表示家用轿车合适的价位是10万元以内，另外18%的居民认为合适的价位是10－20万元以内，1.6%的居民认为合适的价位是20万元及其以上；而去年的相应调查结果分别为79.3%、18.7%和2%。这表明，大家对家用轿车的价格心态变化不大，同时也集中反映了家用轿车买方市场的基本需求倾响和购买力。（表3）
在促进家用轿车的消费条件方面，同去年一样，收入大幅提高、车价大幅下降、交通状况改善、各项手续简化、保险理陪放心、服务令人满意等几项仍然居于前列，位次也没有变化。可见，促进轿车消费最基本的两个条件仍然是收入和价格。只有大幅提高居民收入，包括提高农民收入才能使广大居民具有轿车的实际购买力，使轿车消费在居民收入达到一定阶段迅速扩大的规律得以显现，与此相联系，只有大幅度降低轿车价格，才能适应居民的收入状况，迎接加入WTO后与国际轿车价格接轨的现实和严峻挑战，推动厂商提高效益和降低成本。（表4）
表1：有没有购买新轿车的愿望？
本次调查一年前调查
有52.6%8.3%
没有40.6%67.5%
不好说6.8%24.2%
表2：何时把购车愿望变成现实？
本次调查一年前调查
近期11.3%1.3%
"入世"两年内21.2%14%
"入世"两年及以后67.5%84.3%
表3：什么价位的轿车适合家庭用？
本次调查一年前调查
10万元内80.4%79.3%
10－20万元内18%18.7%
20万元及以上1.6%2%
表4：促进家用轿车消费的条件：
本次调查一年前调查
收入大幅提高41.9%41.5%
车价大幅下降21.8%22.9%
交通状况改善6.6%7.9%
各项手续简化2.9%3.4%
保险理陪放心2.9%3.1%
第9篇：内向的人范文
向京把带有模式化的思维模式称为“归入抽屉”，正如不喜欢被归类为“关注女性自身的艺术家”一样，她也不喜欢别人用模式化的思维解读自己的作品。在向京的雕塑作品中，“身体”作为表现形式多次出现女人的身体、儿童的身体、动物的身体等等。这些身体虽然形形，但是从宏观的角度来看只是一个统一的概念、外化的表壳。剥除掉这层表壳，这些“身体”作为主观的自我，叙述的是关于自己的故事，观者可以切实地感受到向京为他们提供的关于人本性的思考。
《》系列的女性形象、《异境》系列中的动物形象，给人一种柔软、宁静的氛围，观者也许会想当然的将它们归结为女性艺术家所表达的女性阴柔力量。但事实上，这是对向京作品的一种狭隘的归类。阴柔与刚强，平和与争斗，这些特质不一定总是定向投射在男性和女性，或人类与动物身上。这些特性在我们每一个人，每一个存在的属性上都有体现。向京作品中以女性所代表的安静力量，为我们每一个人提供了一次停下过快脚步，静静思考一些内在性问题的机会。对于艺术家而言，作品是印证自身思考的物证。以往的自己、以往的作品也是物证，是和现实及未来一起塑造自我、超越自我的体验与确认。
IART：近些年，你的作品主要以大件作品为主，如《你的身体》就被评论家称为“女性身体的纪念碑”，从小作品过渡到大作品是否可以看做是从“小我”到“大我”的转变？
向京：尺寸并不是衡量作品的指标。同样的作品为什么做大，为什么做小，这是作者要诉诸的观念的需要。当然，尺寸与观者的关系是创作者要考虑的，但是艺术家不会因为尺寸而改变作品的整体构思。尺寸只是很外化的一种概念，我会根据每个创作阶段主题的不同而选择不同的尺寸。
IART：从《》系列中可以看出，女性身体是该系列的焦点，这些身体并非是写实主义，你是否将主观的理念注入到作品之中，带领着观众抛却性别的分别和惯性思维，重新解读人自身以及人与人的关系？
向京：每个阶段有每个阶段的主题，女性身体是这个系列的主题，但并不是我一直关注的焦点。第一件关于女性身体的作品是2002年的《白色的处女》，也是处女系列的第一件。你在上一个问题中提到的作品《你的身体》，是2005年《保持沉默》系列中的，但这一系列作品很多，并没有以完整的女性主题去创作。而到了《》这一系列时，就完全以“女性”、“身体”为题目思考了。总的来看，这三个阶段虽然对女性身体都有触及，但是在指向性上却有很大的变化。就我个人的想法而言，身体只是一个载体，就像我用雕塑来创作一样，只是一个媒介。就像我们认知世界一样，要经由各种各样的媒介。而认知之后转换而出的表达，也是需要经由媒介的。艺术家是要依靠作品来显现自身思考的，作品就是印证思考的物证。我并不能否认我的创作涉及了和性别相关的一些问题，也不能否认在某些问题上碰巧运用了女性的视角，但这并不意味着我一定要被规划在一个定义范围里，只是说我运用的某些方法是和一些广泛的问题有交集的。创作并不简单，并不是每一个创作都要带着“主义”、“思想”的帽子，先入为主地框定自己。没有人有能力重新解读人自身，只能在自己有限的范畴里去讨论一些问题。我的作品只是一种呈现，它提供的角度至少从我个人而言，让创作更有意思，也更有意义。
IART：作品《一百个人演奏你 ・还是一个人・》之中，放在中心的脚盆暗喻了女性如水般的阴性力量，如老子所说“上善若水”，水虽柔弱却“攻坚强者莫之能胜”，又如《异境》系列，柔软、灵巧和宁静，这些女性特有的特质如何被你用来表达创作理念？
向京：我认为众多的哲学体系其实都是男人的哲学，与女人没有太大关系。我并没有特别强调要在自己的作品中赋予所谓的“阴性力量”，但是身为女性，这种立场是自然流露出来的。对于身份问题的思考也曾经困扰着我，这也促成了《》这个系列的产生。当不想面对某一个问题时，最好的方法是正面面对一下，然后让问题过去。其实有些时候，我并不完全认同女性的某些认知方式，但世界的有趣之处就在于它存在着各种各样的不同。如果说女性话题能为我们提供一些信息，就在于她们思维方式的不同。女人是一种情感的动物，我作品中的“身体”其实是一种感官化的概念，女性常常经由这样的媒介去感知、思考这个世界。这种思考的角度，其实就是一种阴性力量。在展览中，这个系列的作品聚集在一起，整体宁静的氛围和男性气质中的争斗与躁动形成了对比，也对应反省了现代社会人性中被现实左右的形态。所谓的阳性力量和阴性力量，不仅仅只体现在男人和女人的身上，每个人的身上都有这两种力量的存在。又如《异境》系列中的动物雕塑，只是借用了动物的外在，而我要表达的更多的是人的内在化的本性，或是自然属性。这一主题可以在我长期的作品线索里找到。当下这个时代的一切太过外化，由于信息、各种媒介的发达必然影响人的思维。我在创作中所坚持的，就是去找内心的安宁与本质，是对内在性的探讨，是对人性内部世界的观看和确认。外化和写实并不是我所感兴趣的东西，真实比外在更重要。
IART：你对阅读十分喜爱，从书中摄取的营养是如何影响你的雕塑语言的？
向京：阅读给予人营养。书籍并不能直接影响创作，它是塑造人的。通过阅读，人完成了塑造和自我塑造。当人真正成为了自己，此刻的自我才能完成此刻的作品，这也是一种成长之路。作品是我成长之后，经过自我发酵而转换的一个结果，知识要转换成一个自我思考的系统才有用。
