内向的人精选(九篇)

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第1篇：内向的人范文

大佬们不看好陆兆禧，或者说对他的领导地位不买账。在多数人看来，像马云这样“性格鲜明又带点神经质的‘外星人’”，或许更能吸引、带动一个团队。而陆兆禧在一次接受媒体采访时坦承，自己“比较内向，木讷，不喜欢PPT演讲”。

不过，一项最新研究显示，像陆兆禧这样的内向人群，更能提升团队表现。

“这和常识有些相悖。”加州大学洛杉矶分校安德森管理学院（Anderson School at UCLA）的管理学教授科琳·本德斯基说。

本德斯基表示：“我们的研究发现，外向的人在最开始会受到团队成员的重视。然而，随着时间推移，他们的表现通常都令人失望。而与此相反，内向的人的表现往往会超出预期，最终成为高效的团队成员。”

原因何在？本德斯基解释道：“主要是因为，内向的人会更努力去满足别人。许多人认为焦虑紧张具有破坏性，而内向的人之所以会格外努力与其他人友好相处和尽量做得更好，恰好是因为这种焦虑和紧张。而外向的人通常都是糟糕的倾听者，对其他人的想法缺乏耐心，并不是出色的合作者。”因此，随着时间的推移，外向者对团队伙伴的贡献会远远低于预期，进而失去了在团队成员心目中的地位。

本德斯基和她的研究团队通过两组试验发现了这个现象。在第一组试验中，一年级的MBA学生先进行个性测试，然后每五个人被分成一个研究小组。学生们在一起合作一周之后，每一位学生按要求完成一份对其他团队成员的评估调查。调查的重点是在每一个小组中，哪一位成员拥有最高的地位，同时被期望拿出最好的表现。在这场人气竞争中，外向的人轻松获胜。“然而，在五个班级经过为期10周的高强度合作之后，我们重新进行了之前的评估调查，结果却出现了很大的不同，”本德斯基总结道，“个性偏内向的学生超出了预期，获得了外向的人失去的地位。”

第2篇：内向的人范文

马朝（1989-），男，甘肃兰州人，兰州大学法学院2011级法学专业硕士研究生，研究方向：宪法学与行政法学。

摘要：受留学经历和杜威新自由主义的影响，形成了独具内涵的人权思想。他认为由由是不受限制和束缚的权利，反对统一思想，主张个性独立、思想言论自由和“容忍比自由还重要”的人权思想。他反对暴力革命，主张通过逐步改良的“和平改革”建设政治、经济、文化繁荣的统一国家。的人权观是我国人权思想的重要组成部分，对二十世纪初国民人权意识的觉醒具有重要作用，为建设社会主义人权保障体制提供了思想理论支持。

关键词：；人权思想；自由主义

“五四”运动前后，被封建专制制度压迫的民众思想禁锢、生活贫困潦倒，一大批留学归来的爱国志士将西方先进的思想、技术、文化带回国，希望利用所学救国救民，拯救同胞于水火。作为其中一员，为传播人权思想做出重要贡献。的人权思想并非一尘不变，而是随着社会发展、个人思想日渐成熟，在不同阶段呈现出相互关联、继承发展、重心各有不同的人权思想。曾有学者将其概括为五四时期主张个人主义、人权派时期主张法治保障人权和晚年主张容忍的人权思想等三个阶段。

一、人权思想的基本内涵

（一）自由是人权的核心

由于受美国留学经历和导师杜威的影响，的人权思想带有鲜明的自由主义色彩。他认为，公民个人自由的价值高于国家自由，在充分保障个人自由的前提下，才能实现国家整体的自由。因此，个人自由作为人权的核心内容，应当得到重点保护。将每个人个性的自由发展视为社会发展进步的重要途径，只有当国家和社会允许并保障公民的独立人格和个性差异，发挥每一个个体的优秀品质和创造力，社会才会充满活力，才会有逐步改良、长足发展的动力。相反，统一思想、压制社会成员的个性，只会扼杀个体的优秀品质，不利于社会整体的发展进步和人民福祉。人格独立就是独立思考，并对自己的思想负责，不惜付出一些惨痛的代价。自由主义的文人身份和美国留学的经历，使得主张的自由中，尤其重视思想言论自由。也将争取人权的重点放在思想言论自由上。在保障人格独立、个性解放的基础上，个体产生的思想需要通过必要的途径表达，因此思想言论自由对于有思想、渴望社会改良的自由主义爱国人士具有重要意义。

（二）反对通过革命方式建立统一国家

在美国战争结束后的100多年里，政治经济文化得到飞速发展，国内环境相对和平、稳定，受此影响，杜威创造了温和的新自由主义思想。留学美国期间，深受杜威的影响。他反对通过革命方式，暴力夺取政权，在一定程度上否定革命的人权属性。他主张用温和的方式解决社会问题、逐渐改良社会状况，从而建立保障人权、繁荣、文明的统一国家。主张“和平改革”，反对通过革命移交政权。他极力否定暴力革命，认为革命党一定会走专制的路，排除异己，残害反对党，未达目的不择手段。在《我们走哪条路》一文中，将中国的社会问题归结为贫困、疾病、愚昧、贪污、扰乱五类，并指出解决这些问题不能用暴力革命的方式，而要“和平改革”。深刻地分析了暴力革命带来的弊端，例如消耗社会资源、扰乱社会安宁、残害同胞，于解决社会困难毫无帮助。对于如何才能解决社会问题，实现国富民强的目的，则明确主张通过采用世界先进的科学知识，不断地改革。

（三）民主是人权的保障

在看来，民主的内涵等同于人权。民主的政治制度是人权的基本保障，因为只有在民主的政治制度中，国民的思想言论自由才会得到保障，才能通过表达诉求实现自身利益。另外，民主是政治制度改良的产物，其实现程度随着制度的修正不断提高，民主、自由的标准处于时刻变化之中。认为，只有借助法律手段才能实现人权。他一方面强调政府的职责是保障个人自由和个性独立，谋取社会整体的福利，实现最大多数人的最大幸福；另一方面要求政府不能为恶，在行使权力的过程中，不能超越法律界限。宪法是国家的根本大法，具有至高无上的权力，是限制政府滥用权力和保障人权的基础。制定一部完备的宪法，是实现的根本保障。在制定宪法的基础上，法律得到普遍遵守，并在社会生活中得以实施是法治的核心要求。

二、人权思想的意义

的人权思想在人权发展史上具有重要意义。首先，五四前后，在封建专制统治下的国人长期处于被压迫状态，个性被严重摧残，的人权思想之于当时的国民，犹如一阵追求人格独立和个性解放的清风，唤醒国民的个人意识、权利意识，具有重要的启蒙作用；其次，用充满爱国情怀、忧国忧民的文字唤醒苦难中的民众，激励爱国青年积极投身救国救民的伟大事业，为“五四”运动的爆发奠定了重要的思想基础和广泛的群众基础；最后，的人权思想作为史上重要的片段，丰富了人权思想的内容，使人权思想在中华大地广为传播，推动了保障人权事业的进程。虽然生活的时代与现在相差很大，但是其主张自由、个性独立的人权思想对现代人权观念的形成仍然具有指导意义。保障人权是国家的重要标志，人权得到保护的程度是衡量社会进步的标准之一。我国在2004年的宪法修正案中明确规定，“国家尊重和保障人权。”法律存在的意义在于被普遍遵守，人权的实现需要漫长的过程和全社会的共同努力。人权观念的养成不能一蹴而就，需要经历耐心培养的漫长过程，可能需要几代人的努力，但是，制度、观念、行为的一丝改良和变化都值得积极鼓励和称赞。参天大树的长成需经历风霜雪雨，人权观念的养成又何尝不是如此？埋下希望的种子，辛勤耕耘，收获累累硕果将不再只是梦想。

参考文献

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[6].文集（3）[M].北京：北京大学出版社，1998年版.

第3篇：内向的人范文

例如为表现“中国功夫”，《老友记》第三季第4集中专门描述了一位英语不太好的华人功夫教练。功夫作为中国文化的重要代表元素，早已被外国人所熟知，“功夫”（Kung-Fu）一词已被直接音译并纳入英文词汇中，功夫也成为中国在美国人眼中最重要的中国象征符号之一。随着李小龙主演的功夫片风行海外，中国功夫也随之闻名于世界。在不少外国人心目中的功夫就是中国武术，李小龙也成了功夫的化身。几十年来，从李小龙、成龙、李连杰主演的功夫片在美国的热播，也使得美国人对于中国的认知又添上了“中国功夫”的烙印。同样，“中国人数学很好”这样的论断，来自于早期出国留学人员优秀的学习能力。同时，由于美国人并不了解中国教育体制和美国教育体制的不同，他们眼中所看到的中国留学生，就成了中国形象的代言人。在《老友记》第八季第12集中，提到罗斯班上有位认真的华人学生，在美国人对华人的刻板印象里，华人学生是勤奋刻苦的“书呆子”。这些对中国及中国文化的误读很大程度上是由于美国媒体长期所传达给受众的刻板印象，同时，这些刻板成见也有来自中国对外宣传时的误区。“越是民族的就越是世界的”这句话一直是中国传递给外界的一个信息。但是，这样的宣传却让中国形象出现了一种“神秘色彩”。也就是上文所说的，中国是个古老的、神秘的国家，“古老”、“神秘”很自然地带给人们某种焦虑与期望。因此，人们会想当然的认为，中国是一个不可理喻的国家。

二、美剧中符号化了的中国形象——非语言交流中的中国形象

在《老友记》中，关于中国人或中国形象的交流很多都来自于非语言交流。跨文化交流的手段不仅仅是语言，还有很多非语言的沟通方式。事实上，语言交流只占到跨文化交流中的30%，其中70%的信息交换量是通过非言语交流实现的。非语言交流是“一种约定俗成的符码的一部分”，而且很多非语言行为是深植于文化中的，它常常反映出基本的文化特性，而一种文化的非语言交流既可以像它的语言一样具有独特性，同时，非语言交流也是多维度的，也就是说，这种交流有意义模糊性，是隐含的、自发的、超意识的。非语言交流和文化一样具有普遍性、多元性和无边际性，所以，非语言交流在跨文化交流中就显得尤为重要。非语言交流是以人体语言作为载体，即通过人的眼神、表情、动作和空间距离、身体移动、姿势、饰品服饰等来进行人与人之间的信息交流。非语言交流是通过非语言符号体现出符号的意义。索绪尔将符号分为语言符号和非语言符号，非语言符号又分为：物体语言符号、体态语言符号、伴随语言符号、时空语言符号。所谓物体语言符号就是人类生活中所使用的物体，如衣服、装饰品化妆等。在《老友记》中呈现的非语言符号，主要是物体语言符号，它包括中国灯笼、筷子、旗袍、唐装等。这些物体语言符号以中国元素的方式出现，并通过媒体呈现在受众面前。这些中国符号实际上就是符号化了的中国形象，无论是灯笼、筷子，还是旗袍、唐装，这些符号本身所具有意义，并不仅仅存在于符号本身，而是存在于人类传播的全部过程和环节当中。在跨文化传播的过程中，这些非语言符号成为了中国文化的象征符号，具有了象征意义。象征符号代表着在“他者”角度传播过程中，传播中国元素的特色文化。而符号的象征意义，也体现在“他者”的角度上理解符号的意义。唐装，是中国在海外最具代表性的物体语言符号之一。在《老友记》第九季第19集中，莫妮卡在中国餐厅工作穿着的唐装，是中国改革开放初期的蓝色唐装。这说明，在中国改革开放30年后，美国电视剧所传递给受众的有关中国的信息，并没有多少改变。这也从另一侧面体现出美国人对中国的刻板成见：“中国文化几千年没有变化”。唐装，经过历史的变迁，它的内涵发生了迁移：从“唐朝的服装”所指到“唐人街华人的中式着装”所指的迁移，隐喻发生作用（后者替代前者），“唐人”到“中国人”的转喻（以部分海外华人形象转喻全体中国人形象），唐装形象与中国语境的联系，“唐装”经历了唐朝的服装——唐人街华人的中式着装——中国人的民族服饰的符号化过程，成为国际公认的中国形象的承载物。“越是传统就越是精华”，旗袍、唐装、灯笼等都是中国对外宣传中比较重要的中国元素。实际上，由于中国长期对外宣传的国人形象主要由传统的服饰、传统文化构成，所以，在媒介构架中，中国很大程度上容易被误读为一个“永恒不变的国度”，换句话说，“中国文化几千年没有变化”。

三、美剧中对于中国文化的认同和文化霸权

第4篇：内向的人范文

[关键词] 形态；宫腔内人工授精；妊娠率

[中图分类号] R394.8 [文献标识码] A [文章编号] 2095-0616（2014）18-26-03

宫腔内人工授精（IUI）已被广泛应用于不育症的临床治疗。男性不育在进行宫腔内人工授精技术治疗时，主要是根据中浓度、前向运动百分比来评价，即男方因素主要是轻度少、弱症。但是在自然授精过程中通过优胜劣汰，必须有足够数量形态正常且活力较好的最终才能与卵子结合[1]。以往的研究主要是关注了处理后前向运动的数量与IUI结局的关系[2-4]，而关于形态学与IUI妊娠结局的关系研究较少。因此本研究对328个IUI治疗周期中形态检查结果与治疗结局进行分析，旨在探讨形态学对IUI成功率的影响，研究形态分析在辅助生殖中的预测价值。

1 资料与方法

1.1 一般资料

2013年1月～2014年1月在本科室行夫精

人工授精的夫妇165对共328周期，患者不孕年限>1年；女方无全身性疾病及传染病；子宫输卵管造影或者宫腔及腹腔镜检查至少一侧输卵管通畅；所有患者均符合卫生部颁布的人工授精适应证的指征。其中，女方平均年龄为（32.7±3.9）岁，男方平均年龄为（34.4±5.6）岁。

按照第5版《WHO人类检查与处理实验室手册》[5]（以下简称第5版《WHO》）的标准对男方进行检查，根据男方形态学检查的结果分为三组：正常形态百分率≥4%、2%～

1.2 方法

1.2.1 形态学检验 待液化后，将滴于洁净载玻片上，推片，自然风干后采用Diff-Quik快速染色法染色。在光学显微镜油镜1000倍下每片读取200个，按第5版《WHO》严格标

准法进行判别，计数正常形态及畸形，只有头和尾都正常的才认为是正常的，缺陷的类型包括：头部缺陷、颈部和中段缺陷、主段缺陷、过量残留胞浆。

1.2.2 根据不同病因利用自然周期或促排卵周期进行IUI B超监测卵泡直径结合血E2、尿LH测定确定诱发排卵时机，肌注HCG 5000～10000IU后24～36h行IUI。

1.2.3 收集及处理方法 男方禁欲3～7d，法采集于广口无菌无毒容器中，采用密度梯度离心法分离，将液化后充分混匀的加于平衡好的90%、45% SpermGrad（瑞典Vitrolife公司）上层，300g离心20min，移去上层的精浆和分离液，将锥形管底层的团混匀，移至平衡好的SpermRinse中，混匀后300g离心5min，弃上清，视底层的多少留取0.3～0.6mL培养液，将混匀，记录处理前后浓度、活力、前向运动比例。活力分级参照《WHO》第5版实验室标准。

1.2.4 IUI方法 将悬液注入宫腔，抬高臀部休息30min，术后用黄体酮支持黄体。

1.3 临床妊娠的判定

IUI后17d，通过尿妊娠试验或血β-HCG检测确定是否妊娠。IUI后5周复查B超，检测到孕囊、卵黄囊及心脏搏动者确定为临床妊娠。

1.4 统计学处理

用SPSS20.0统计软件进行分析，计量资料比较采用单因素方差分析，计数资料的比较采用x2检验，P

2 结果

2.1 处理前后参数及回收率比较

处理前浓度、活力及前向运动总数各组间比较无显著性差异，处理后浓度、活力及前向运动总数各组间比较有显著性差异。各组间回收率有显著性差异。见表1。

2.2 IUI妊娠结局

各组间临床妊娠率有显著性差异（x2=6.664，P=0.036）。见表2。

表2 各组临床妊娠率比较

组别 周期数 临床妊娠数 临床妊娠率（%）

≥4%

2%～

84

39 38

15

1 19.5

17.9

2.6

3 讨论

目前，不孕不育已成为全球突出的社会问题之一，在不孕夫妇中，男方因素所占比例为25%～40%[6]。形态分析在男性不育症的诊断和治疗中发挥重要的作用。2010年WHO出版了第5版《世界卫生组织人类检查与处理实验室手册》，新版手册修订最明显的内容之一是形态学的判读标准和正常参考值。按照新版手册，对正常形态的判定更为严格，形态的正常参考值仅为≥4%。所以按第5版《WHO》手册的标准，形态对辅助助孕结局的预测价值是很值得探讨的问题。

我们根据正常形态比例分组比较发现，虽然正常形态比例不同各组间分离前浓度、活力及前向运动总数并无差别，但分离后在浓度、活力和前向运动总数，各组间比较差异有显著性。统计结果也显示，各组间回收率有显著性差异，形态与回收率呈正相关。密度梯度离心法可以有效回收活力好、形态正常的[7]，我们采用的SpermGrad? 90%～45%两步梯度法，可以将外部紧密包裹DNA的成熟离心达到离心管底部，而其他类型的细胞包括未成熟和死精会在90%或45%的液表面上终止沉淀。我们的统计结果也符合这一原理，畸形虽然有时候活力正常，但因其存在结构上的缺陷或者发育不成熟，所以无法到达离心管底部。畸形率越高，其回收率就会越低，这也解释了为什么有时候密度与活力都不错的处理后回收并不理想的情况。

采用ART治疗男性不育，应该在客观评估男性生育能力的基础上进行。部分学者认为形态对预测IUI的妊娠率有意义[8-10]，当正常形态百分率

本研究显示，形态可以作为预测IUI治疗结局的一种参考指标，轻、中度畸形症患者可以选择IUI作为治疗手段，但是助孕方式的选择不能只根据单一因素来决定，在条件允许的情况下还可参考DNA损伤测定、与透明带结合能力等其他影响因素[11-12]。形态对IUI治疗结局的影响仍需大样本的研究来进一步证实。

[参考文献]

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[3] 张科，范立青，刘薇，等.活动总数、形态与宫腔内人工授精妊娠率的关系[J].中国现代医学杂志，2011，21（19）：2254-2257.

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[5] 谷翊群译.世界卫生组织人类检查与处理实验室手册[M].第5版.北京：人民卫生出版社，2011.

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[10] Wainer R，Albert M，Dorion A，et al.Influence of the number of motile spermatozoa inseminated and of their morphology on the success of intrauterine insemination[J].Hum Reprod，2004，19（9）：2060-2065.

[11] 刘德一， Gordon Baker HW.功能检测与男性不育诊治的新进展[J].中华男科学杂志，2007，13（2）：99-109.

第5篇：内向的人范文

一、当代大学生责任感现状

为了摸清当代大学生责任感现状，本文综合了其他研究者针对大学生责任感意识问卷调查的内容，并在此基础上通过与高校思想政治教育工作者座谈请教，直接与大学生进行责任感意识方面的谈话调查，发现当代大学生在责任感方面存在以下的问题：第一，一些大学生精神浮躁，充满迷茫情绪。“无聊”、“郁闷”等词汇是大学生口中的高频词汇。现在不少大学生很少关注时事政治、社会发展、国际动态，甚至对于学习生活都抱着无所谓的态度，毫不在乎学习生活的意义在哪里。第二，部分大学生个人主义思想强烈，对家庭、学习缺少责任意识。校园中大学生群体里“月光族”“负翁”不在少数，不少大学生甚至为了购买高档手机、电脑借债度日，而这么做的背后实则是对家庭、自己的不负责任，攀比、个人享乐主义作祟。第三，一些大学生社会公德修养不够。在一次针对大学生的社会公德调研中，六成以上的大学生对“买饭插队、随手乱扔垃圾、随地吐痰、自习室吵闹、公共场合情侣亲昵”等现象表示普遍存在。大学生群体理应是高素质、高修养的代表，但在实际情况中却大打折扣。

二、我国大学生责任感淡化成因分析

（一）个人原因。第一，大学生对社会的认识不够全面、理性。由于大学生心智还不完全成熟，加之社会生活的复杂性，有可能使得他们形成对自私社会的错误认知，从而脱离社会主流发展。第二，大学生思想观念的错位。由于很长一段时间以来大学生天子骄子的观念的影响，使得不少大学生对自己期望过高，当感到自己理想期望实现有困难的时候，就会人为设置思想障碍。第三是习惯养成的影响。不少学生从小便被灌输一种学习的目的即是为了上大学的思想，而不是经过学习明晰、承担自己的社会责任和担当。

（二）社会原因。第一，社会的多元化影响。多元社会是一个经济成分多元化、社会生活领域独立化、社会组织多样化、利益关系多样化、分配形式多样化、人的个性独立化的社会。这就使得无论组织还是个人都不能兼顾他人或社会整体的利益，最终导致行为做事以单个人利益为出发点，而不愿意承担社会责任。第二，市场经济发展中错误观念的影响。市场经济能够充分调动并发挥个人在经济发展中的主观能动性和积极性，但是在发展过程中，也衍生出一些错误的思想观念，对于大学生责任感意识养成极其不利。第三，中外文化交流中外国错误思想观念的影响。现代一些大学生思想中存在着个人享乐主义、个人极端主义等糟粕观念跟西方资本主义负面价值观、错误思潮的传入脱不了关系。

（三）家庭原因。成长环境和家庭教育的影响对于大学生责任感养成具有举足轻重的作用。在家庭教育过程中，不少父母一定程度上削弱了子女责任感意识的养成。不少父母在子女的成长、教育过程中把子女当成家庭的中心，大包大揽属于子女的责任，在子女的成长教育过程中起到潜移默化的传输作用。相当一部分学生是家中的独生子女，很少独自承担属于自己的事情，从而远离挫折，导致“逆商”指数较低。

（四）学校原因。学校是学生学习、成长、受教育的重要场所，但是，长期以来我国学校教育的单一化模式，在学生责任感意识培养方面存在薄弱环节。第一，教育体制弊端对于学生培养的不良影响。第二，在我国教育传统中，缺少学生个性、人格的培养，过于单纯强调社会价值取向。第三，包括大学在内的学校教育，在日常课程安排和教师讲授教育中，过于注重对知识的灌输，很少用社会实践教育来培养学生。

三、多措并举，切实增强大学生责任感意识

通过以上关于大学生责任感意识缺乏原因的分析可以看出，大学生责任感意识的形成主要通过个人、家庭、学校、社会四方面起作用。做好大学生责任感培养工作，个人、家庭、学校和社会必须共同努力形成合力，才能收到良好成效。

第一，大学生要着力提升自身认知水平。大学生必须深刻认识到责任感现状发展，从思想上重视责任感意识的培养，决不能自恃清高、漠然处之。只有将责任感思想观念深埋脑中，不断反省自己，树立积极向上的责任感观念意识，才能成长为有益于社会的人才。

第二，家庭教育要摆正培养观念。首先，家长要从思想上重视对子女责任感的培养。子女性格、道德品质的养成最先受到家庭的影响，而且这种影响伴随终身。其次，家长要率先垂范，在日常生活中锻炼子女责任感的养成。家长必须清醒地明白，只有给与子女责任之爱、理智之爱，让子女自己时刻牢记自身肩负的责任，才能使子女得到生理、心理的全面成长。

第6篇：内向的人范文

关键词：室内有害化学因子，人体，影响

中图分类号：G633.8 文献标识码：A

1、引言

在诸多的污染因素当中， 大量的室内空气中有害物质检测结果表明， 一般住宅和办公建筑物室内化学污染物主要有甲醛、 苯系物、 氨等有害物质。 因此， 室内空气质量的保证则在于消除这些典型有害物质， 及时通风换气， 确保室内空气无毒、 无害、 无异味。 本文探讨了室内化学污染因子的理化性质、 来源及对人体的危害。

2、甲醛

自 20 世纪 60 年代中期随着大量新型建筑材料、 装潢材料、 涂料、 合成树脂及胶黏剂的使用， 甲醛进入人们的生活和生产中。 由于来源广泛和大量应用， 甲醛普遍存在于空气、水、 土壤、 生物体内以及室内环境中。

2.1 甲醛对人体健康的危害

大量文献记载， 甲醛对人体健康的影响主要表现在嗅觉异常、 刺激、 过敏、 肺功能异常、 肝功能异常和免疫功能异常等方面。

2.1.1 对眼及呼吸道黏膜刺激症状 甲醛是原浆毒物质， 能与蛋白质结合， 长期接触低浓度的甲醛引起的主要症状是流泪、打喷嚏、 咳嗽甚至出现眼结膜炎、 鼻炎以及支气管炎等。 空气中甲醛浓度若超过国家规定的卫生标准， 会对人体健康造成不同程度的危害， 皮肤直接接触甲醛就可引起过敏性皮炎、 色斑、 坏死， 吸入高浓度甲醛时可诱发支气管哮喘。 表 1 列出了不同浓度 （mg／m3） 甲醛的人体健康效应。

2.1.2 对免疫系统的影响 甲醛可引起过敏性哮喘， 大量接触时还可引起过敏性紫癜。 在新装修环境中工作的人群血清中IgG、 IgA 含量与在未装修环境中工作的人群比较有所改变， 能刺激产生 IgG 抗体和 T 淋巴细胞比例减少。 高浓度甲醛还是一种基因毒性物质。 实验动物在实验室高浓度吸入的情况下， 可引起鼻咽肿瘤。 1995 年， 甲醛被国际癌症机构 （IARC） 确定为可疑致癌物。 甲醛释放与空气中的离子性氯化物反应生成致癌物质— — 二氯甲醛醚。

2.1.3 对神经系统的影响 甲醛属于神经毒物， 试验表明， 它可以引起神经系统的变性坏死， DNA、 RNA 合成减少。 通过对长期从事解剖工作人员的研究发现， 其记忆力、 灵敏度、 平衡功能、 协调功能等都发生了不同程度的降低。 长期接触甲醛， 可以发生不同程度的头晕、 头痛、 失眠、 疲倦、 注意力不集中、 记忆力下降等神经系统损害。 在所有接触者中， 儿童、孕妇和老年人对甲醛尤为敏感， 危害也就更大。 据相关资料统计显示： 人类有 70％ 的病症与室内环境有关， 我国每年有 12万人死于室内污染， 90％ 以上的幼儿白血病患者都是住进新装修房一年内患病的。

3、苯系物

家庭装修会导致室内环境空气的污染， 苯系物就是其中的主要污染物。 目前室内装修中多用甲苯、 二甲苯代替纯苯作各种油漆、 涂料、 胶粘剂和防水材料的溶剂或添加剂。 陈宇炼等调查， 装修时居室空气中苯的平均浓度为 15.467 0 mg／m3， 是我国 （室内空气质量卫生规范的 117.9 倍。 二甲苯平均浓度为37.502 9 mg ／ m3， 是我国居住区大气中有害物质最高容许浓度（0.3 mg ／ m3） 的 125.0 倍。

3.1 苯系物对人体的危害

苯对人体有很大危害。 经常接触苯， 皮肤可因脱脂而变干燥、 脱屑， 有的出现过敏性湿疹。 长期吸人苯能导致再生障碍性贫血， 而且可引起心脏和神经系统功能衰竭。 短时间吸入高浓度苯蒸汽可引起以抑制中枢神经系统为主的急性苯中毒， 是严重的致癌物质， 被世界卫生组织确定为强烈致癌物质。 是经被专家确认是严重致癌物质。 轻度中毒会造成嗜睡、 头痛、 头晕、 恶心、 呕吐、 胸部紧束感等， 并可有轻度黏膜刺激症状。重度中毒可出现视物模糊， 震颤、 呼吸浅而快、 心律不齐、 抽搐和昏迷。 少数严重病例还可出现呼吸和循环衰竭， 心室颤动。

4、TVOC

TVOC 是总挥发性有机化合物一类的称呼 ， 它的组成极其复杂， 其中除醛类外， 常见的还有苯、 甲苯、 二甲苯、 三氯乙烯、 三氯甲烷、 萘、 二异氰酸酯类等， 主要来源于各种涂料、粘合剂及各种人造材料等。

4.1 对人体的危害

TVOC 可有嗅味， 表现出毒性、 刺激性， 而且有些化合物有基因毒性。 TVOC 能引起机体免疫水平失调， 影响中枢神经系 统功能， 出现头晕、 头痛、 嗜睡、 无力、 胸闷等自觉症状，还可能影响消化系统， 出现食欲不振、 恶心等， 严重时甚至可损伤肝脏和造血系统， 出现变态反应等。 世界卫生组织（WHO）、 美国国家科学院 ， 国家研究理事会 （NAS ／ NRC） 等机构一直强调 TVOC 是一类重要的空气污染物， 控制 TVOC 是提高室内环境质量的主要手段之一。

5、氨

据调查北方地区室内环境氨气污染相对比较严重， 而在南方地区则相对比较轻。 这是与室内氨的来源有关。

5.1 氨对人体的主要危害

氨是一种碱性物质， 通常碱性物质对组织的损害比酸性物质深而且严重。 氨的溶解度极高， 常吸附于皮肤黏膜和眼黏膜上， 从而产生刺激和炎症。 氨对接触的皮肤组织有腐蚀和刺激作用。 氨可以吸收皮肤织中的水分， 使组织蛋白变性， 并使组织脂肪皂化， 破坏细胞膜结构。 人对氨的嗅阈为 0.5～1.0mg ／ m3， 氨对上呼吸道有刺激和腐蚀作用 ， 可麻痹呼吸道纤毛和损害黏膜上皮组织， 使病原微生物易于侵入， 减弱人体对疾病的抵抗力。 氨通过呼吸系统进入人体后， 进入肺泡， 主要被吸收到血液中， 少部分为二氧化碳所中和及通过汗液、 尿、 呼吸排出体外。 氨在血液中与血红蛋白结合， 破坏其运氧功能，短时间内吸入氨后出现流泪、 咽痛、 咳嗽、 呼吸困难、 胸闷、恶心、 呕吐、 乏力等。 浓度过高时除腐蚀作用外， 还可通过三叉神经末梢的反射作用而引起心脏停搏和呼吸停止。

6、氡

6.1 室内氡的来源

室内的氡主要来自两方面： 一是由于房屋的地基土壤内含有镭， 一旦衰变成氡， 即可通过地基或建筑物的缝隙、 管道引入室内部位等处逸入室内； 也可从下水道的破损处进入管内再逸入室内。 二是从含镭的建筑材料中衰变而来。 如果石块、 花岗岩、 水泥等材料中含有镭， 一旦这些材料用于地基、 墙壁、地面、 屋顶等的建造， 衰变出来的氡即可逸入室内。

6.2 氡对人体的危害

氡气在水泥、 砂石、 砖块中形成以后， 一部分会释放到空气中。 氡通过呼吸进入人体， 衰变时产生的短寿命放射性核素会沉积在支气管、 肺和肾组织中。 当这些短寿命放射性核衰变时， 释放出的 α 粒子对内照射损伤最大， 可使呼吸系统上皮换换细胞受到辐射。 长期的体内照射可能引起局部组织损伤， 甚至诱发肺癌和支气管癌等。 据估算， 人的一生中， 如果在氡浓度 370 Bq／m3的室人环境中生活， 每千人中将有 30～120 死于

肺癌， WHO 认定的 19 种致癌因素中， 氡为其中之一， 仅次于吸烟。 氡及其子体在衰变时还会同时放出穿透力极强的 γ 射线， 对人体造成外照射。 若长期生活在含氡量高的环境里， 就可能对人的血液循环系统造成危害， 如白细胞和血小板减少，严重的还会导致白血病。

7、结束语

在室内环境污染的防治工作中， 主要是防而不是治，不能等污染造成之后再想办法处理， 而是要从建筑工程的勘察、 设计开始， 并贯穿整个工程建设的全过程。 防治室内环境污染重点在选材， 而由于建材市场较为复杂、 混乱， 如何选择绿色的、 无污染的建材则显得尤为重要。 但只要建筑工程的合理设计， 选材上的严格把关， 施工过程中的一丝不苟， 工程竣工后加强通风换气， 室内环境污染问题是能够得到解决的。

参考文献

第7篇：内向的人范文

旅游业具有“无烟产业”和永远朝阳产业的美称，它已经和石油业、汽车业并列为世界三大产业。国务院通过《关于加快发展旅游业的意见》，提出“把旅游业培育成国民经济的战略性支柱产业和人民群众更加满意的现代服务业”。研究和探讨我国国内旅游业发展现状、趋势及对策，把我国建设成为旅游大国、强国，进一步促进国民经济的快速增长，具有十分重要的意义。

由于一元回归模型是根据已知或固定的解释变量的数值，去估计所研究的被解释变量的数值，本文主要用一元线性回归模型来说明我国国内旅游总人数与国内旅游收入之间的函数关系。（1）

一、我国国内旅游总人数发展概况

国内旅游人数增长是我国旅游经济保持快速增长的一个重要因素。国内旅游是我国经济的一个重要组成部分，已成为我国主导经济产业之一，显示出良好的市场前景和蓬勃的发展

生机。

未来十年年内，我国国内旅游将保持良好的发展势头，其中主要原因：一是我国国内旅游资源的快速增长；二是近年来人们收入的提高。前者的变化最大，只要做好旅游形象定位及宣传促销工作，国内旅游人数将可以成倍增长。后者则是我国政策以及经济放宽的结果。

（一）我国国内旅游人数总量变化

由表1可以看出，2003年以来，我国国内旅游人口数量趋于不断增长的趋势。从2003年到2012年的10年间我国国内旅游人数净增长量为19.9亿人次。

表1 我国2003～2012年国内旅游总人数

（单位：亿人次）

2003 2004 2005 2006 2007

8.70 11.02 12.12 13.94 16.10

2008 2009 2010 2011 2012 *

17.12 19.02 21.00 26.00 28.60

资料来源：《旅游统计年鉴2011》，中国统计出版社2011：205 *数据来源：国家旅游局

（二）我国国内旅游收入状况

我国旅游业有着得天独厚的自然资源和人文景观优势，几千年的文明史，使我国的旅游资源在世界无与伦比。

表2 2003～2012我国国内旅游收入状况

（单位：亿元）

2003 2004 2005 2006 2007

3442 4711 5286 6230 7771

2008 2009 2010 2011 2012*

8750 12500 12600 19000 24000

资料来源：《旅游统计年鉴2011》，中国统计出版社2011：205 *数据来源：国家旅游局

二、一元线性回归模型

（一）一元线性回归模型概述

一元线性回归模型为：

总体回归直线为：

一般我们称 Y为被解释变量（因变量），称 X为解释变量（自变量）。式中 和是未知参数，称为回归系数。 u是不可观测的随机变量，表示 X和 Y关系中的不确定因素的影响，也称为随机误差。通常假定 ，。对 n组样本观测值则 ，其中，随机误差 满足：且 相互独立。（2）

回归分析的主要任务就是通过n 组样本观测值 ，对和 进行估计。设 和 分别为 和的估计值，则称为经验回归方程或样本回归方程。 为的回归值或拟合值；为经验回归方程的斜率，在实际应用中表示X 每增加一个单位时，Y平均变动的单位；为经验回归方程的截距。

（二）我国国内旅游人数与国内旅游收入的关系分析

为说明我国国内旅游人数与国内旅游收入的关系，绘制下面的散点图以说明二者的关系。

X ――我国国内旅游总人数；

Y ――我国国内旅游收入；

图1 国内旅游总人数与国内旅游收入散点图

从散点图1可以看出我国国内旅游总人数与旅游收入大致呈现出线性关系，为分析我国国内旅游人数与旅游收入数量变动的规律及关系，建立以下简单线性回归模型：

图2为2003～2012年我国国内旅游总人数与我国国内旅游收入运用计算机Eviews系统所拟合得出的回归直线。（3）

图2 2003～2012年我国国内旅游收入与国内旅游总人数的回归直线

表3为用Eviews软件得出的2003～2012年我国国内旅游收入与国内旅游总人数的回归结果，从表3中可以看出两者的函数关系中斜率与截距的数值以及可绝系数，回归方差等。

表3 2003～2012年我国国内旅游总人数与国内旅游收入的回归结果

Dependent Variable：国内旅游收入

Method：Least Squares

Included observations：9 after adjusting endpoints

国内旅游收入=+×国内旅游总人数

Coefficient Std. Error t-Statistic Prob.

-5643.558 1138.608 -4.956543 0.0016

903.8893 67.38735 13.41334 0.0000

R-squared 0.962550 Mean dependent var 8921.111

Adjusted R-squared 0.957200 S.D. dependent var 4968.407

S.E. of regression 1027.867 Akaike info criterion 16.90149

Sum squared resid 7395576. Schwarz criterion 16.94532

Log likelihood -74.05670 Durbin-Watson stat 1.629151

可用规范的形式参数估计和检验的结果写为：

=-5643.558+903.8893

三、模型的经济意义分析

（一）模型的经济意义检验

从表3可以看出，由模型所估计得的参数=903.8893那么该结果说明，在一定范围内我国国内旅游总人数每增加一人次，将会使旅游收入增加903.8893元。（4）

（二）拟合优度和统计检验

拟合优度的度量：由上表可以看出，本实验中可决系数为0.962550，说明所建立的模型在整体上对样本数据拟合较好，即解释变量“国内旅游总人数”对被解释变量“国内旅游收入”的绝大部分差异做出了解释。

对以上回归系运数用T检验法：

针对假设：=0与假设： =0。由上表还可以看出，估计得回归系数的标准误差和t值分别为：SE（）=1138.608，t（）=-4.956543；的标准误差和t值分别为SE（）=67.38735，t（）=13.41334。取=0.05，查t分布表得自由度为10-2=8的临界值（8）=2.306.因为，t（）=―4.956543

四、结论

第8篇：内向的人范文

今年进行的调查显示，有购车愿望的居民占52.6%，而一年前调查时仅占8.3%，增加了44.5%；没有购车愿望的居民比例40.6%，比一年前调查时的比例降低了26.9%；拿不定主意的居民比例6.8%，比一年前调查时的比例降低了17.4%（表1）。

那么，究竟什么时候实现购买轿车的愿望呢？表示近期就要购买轿车的居民占11.3%，较一年前调查时的比例提高10%；表示在加入WTO两年内购买轿车的居民比例21.2%，较一年前调查时的比例提高7.2%；表示在加入WTO两年及以后购买轿车的居民比例占67.5%，较一年前调查时的比例降低16.8%（表2）。

有购车愿望居民比例的大幅度提高和准备在近期及加入WTO两年内购买轿车居民的增加，反映了今年我国经济的强劲回升，居民特别是城市居民收入的稳步增长，以及居民消费结构短期显著变化和升级的趋势，同时也说明加入WTO对居民轿车即期消费的促进。

与此同时，另外两项调查内容，即“什么价位的轿车适合家庭用”和“促进家用轿车消费的条件”，时隔一年，却没有多大变化。

在轿车价位的选择上，今年的调查显示，高达80.4%的居民表示家用轿车合适的价位是10万元以内，另外18%的居民认为合适的价位是10－20万元以内，1.6%的居民认为合适的价位是20万元及其以上；而去年的相应调查结果分别为79.3%、18.7%和2%。这表明，大家对家用轿车的价格心态变化不大，同时也集中反映了家用轿车买方市场的基本需求倾响和购买力。（表3）

在促进家用轿车的消费条件方面，同去年一样，收入大幅提高、车价大幅下降、交通状况改善、各项手续简化、保险理陪放心、服务令人满意等几项仍然居于前列，位次也没有变化。可见，促进轿车消费最基本的两个条件仍然是收入和价格。只有大幅提高居民收入，包括提高农民收入才能使广大居民具有轿车的实际购买力，使轿车消费在居民收入达到一定阶段迅速扩大的规律得以显现，与此相联系，只有大幅度降低轿车价格，才能适应居民的收入状况，迎接加入WTO后与国际轿车价格接轨的现实和严峻挑战，推动厂商提高效益和降低成本。（表4）

表1：有没有购买新轿车的愿望？

本次调查一年前调查

有52.6%8.3%

没有40.6%67.5%

不好说6.8%24.2%

表2：何时把购车愿望变成现实？

本次调查一年前调查

近期11.3%1.3%

"入世"两年内21.2%14%

"入世"两年及以后67.5%84.3%

表3：什么价位的轿车适合家庭用？

本次调查一年前调查

10万元内80.4%79.3%

10－20万元内18%18.7%

20万元及以上1.6%2%

表4：促进家用轿车消费的条件：

本次调查一年前调查

收入大幅提高41.9%41.5%

车价大幅下降21.8%22.9%

交通状况改善6.6%7.9%

各项手续简化2.9%3.4%

保险理陪放心2.9%3.1%

第9篇：内向的人范文

一.凤顺的人物形象特点

1.命途多舛、颠沛流离。文中凤顺似乎一生都与悲剧结缘。出身困苦，生活中一直都在逃亡和流浪。幼时遭遇后爸与教会执事的虐待，成年后所遇非人，总是为人利用，为一个个男人私奔、生小孩，继而又毫无例外的被抛弃，这无疑是极其悲惨的。而这在当时的韩国社会，比起同情，获得的更多的是鄙夷和嫌弃。这从主人公妈妈满是鄙夷的口吻中就可窥见，“凤顺好像跟一个流窜的狗贩子对上了眼…留下四个异父孩子，也不觉得害臊”、“说老实话她是长得好看哪？还是身材好哇？……还不是看她能干就骗走她，好使唤她嘛”。周边环境的排斥更加剧了凤顺的悲剧，她的困苦无助非但未得到同情与救助，反而更遭孤立嫌弃。直至最后，从小被凤顺带大，一直视其为亲人的主人公在时隔30年后偶遇凤顺时，看到一身褴褛、脏乱不堪，身上“散发着刺鼻的味”，“抱着一个脏包袱打着瞌睡”，样子与乞丐无异的凤顺，在地铁上被人用嫌弃鄙夷的眼光打量，被小声议论“有些精神不正常”时，自认“体面”的主人公也无法顾及幼年亲情，赶忙扭过了头。至此，凤顺彻底成为边缘人物。

2.坚强勇敢、倔强执着。一生都与悲剧相伴的凤顺，从另一角度，也可看到其内心深处的坚强勇敢与倔强执着。当从妈妈口中听闻凤顺第三次与人私奔时，主人公毫不惊讶，因为知道“她会那么做的。即使过了五十奔六十，她也会那么做的，那样的她才是凤顺姐姐。”继父打骂，教会执事虐待，洗衣店伙计轻贱与殴打，七八个月胎儿流产，第一任丈夫病死，从小当做亲人的主人隔阂疏远，如今的居无定所。当其中任何一个都可将人完全击垮的磨难集凤顺于一身时，我们却看到一个对生命不屈不挠，对磨难与希望有着另类感悟的人物形象。凤顺在第一次与洗衣店伙计私奔时痴心一片，在已知第一任丈夫有病，娶妻仅为传宗接代时，仍毅然嫁入，后又因同情与狗贩子私奔，都可看出其内心对美好生活的渴望。只要有一丝希望，她从不放弃。在经历诸多坎坷后，她仍能笑着说“那个人不一样啊，我觉得这回是命运的安排呢”。这就是凤顺姐姐，她仅有一个最朴实的希望，那就是“一切都会好起来的。”文中对凤顺眼神的描写，尤为印象深刻。刚经历丧夫之痛，又被唯一可投奔的女主人拒绝收留时，凤顺的眼神使主人公“心脏好像蓦地停住了”，眼神中“好像包含无论怎样被搓揉也依旧傲然的自尊心，也似乎透着临过绝境的人才会有的达观”。这种类似“希望”的眼神，在时隔30年后，电车上偶遇时，仍“令人可怕的”在她的目光里出现。此时的她已一身落魄，俨然成为另类，“希望之类的东西”出现在这样的人眼中，似乎是如此不协调，也正因如此，它带给主人公和读者的震撼可想而知。

二.凤顺人物悲剧的成因

1.外部原因。小说的背景是在60～70年代韩国经济高速增长的时期。此时，人们初尝经济发展带来的甜头，对物质的欲望空前膨胀，人性与道德逐渐被对物欲所替代。凤顺所遇之人，就是当时社会大众的缩影。洗衣店伙计把凤顺的痴情用作赚取陪嫁的工具;穷困时期相濡以沫的主人公一家，也因钻戒的丢失对她怀疑拷问;第一任丈夫家为传宗接代，不顾丈夫生病娶凤顺进门;其后的男人为得到免费长工，对其百般欺骗。就连从小被凤顺带大，视其为“妈妈”、“姐姐”的主人公，30年后重遇凤顺时，也因顾忌社会眼光，对其敬而远之。在物质和社会眼光的操纵下，对利益的追逐成为社会的主旋律。所以凤顺才会在怀有身孕时仍被洗衣店伙计抛弃，才会被视作亲人的主人公一家猜忌直至离家出走，才会在刚诞下儿子为丈夫家延续香火后，寡居乡里，才会循环往复地被人利用和抛弃。

2.内部原因。韩国与中国一衣带水，隔海相望。礼仪文化等方面，韩国也深受中国儒家文化的影响。尤其中国儒家思想中的“男尊女卑”思想也深深扎根于韩国历史，并一直影响至今。例如韩国有如下俗语：男人是天，女人是地。可看出韩国男尊女卑思想的理所当然。甚至有“明太鱼要三天打一次才好吃，女人要三天打一次才懂事”、“女人的八字就是井绳八字”等俗语，将打骂女人看作理所当然，并将女人看作劳动工具，女性地位的低下可见一斑。

在20世纪60年代，韩国经济迅速发展，女性参与工作的比率不断上升，新一代韩国女性意识开始觉醒，女性地位也得到很大程度的提高。但是像凤顺这样未能接受现代教育、仍被传统思想禁锢的传统韩国女性，不可能跟上社会节奏，她们的观念中仍是以夫为天，只能任劳任怨地干活、生小孩，被打骂、遗弃也无意识去争辩、去维护自己权益。在利益至上的经济发展大潮中，她们只能被动地被利用和排斥，直至完全边缘化。然而凤顺性格中坚强倔强的成分又使她在经历一次次磨难后，仍能不为命运叹惋，以一颗乐观之心感染别人。这也是凤顺在其悲剧命运之外，带给读者无数感动的地方。

在历史的漫漫长河中，凤顺之流已然渐渐成为人们茶余饭后的谈资。她们在无穷无尽的岁月磋磨中已然被放逐。然而，作为韩国传统女性中坚强倔强、不屈服于命运的代表，凤顺们仍然顽强地生存，固守着她们微薄而又坚定的信念，被岁月放逐，却没有自我放逐。

参考文献

[1]孔枝泳，凤顺姐姐，二十一世纪出版社，2010.