年轻的妈妈精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的年轻的妈妈主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：年轻的妈妈范文

这可是我第二次给你写信，我想我送给您的鲜花和关于家庭教育方面的书，您已经收到了吧？首先我想说的是，我给你送花是表示对您的尊敬！送书是想让您在教育孩子方面有更好的方法。

我认为家庭教育是一门科学，孩子的第一位老师就是自己的父母。可见一个父母对孩子的影响有多大！那么如何成为自己孩子的一个好老师，也是每个家长面临的一个难题，为此我希望您能从书中吸取到新的科学知识，用爱的行为来影响孩子。一个父母在教育孩子中更多的不是语言而是她的行为。你是怎样为人处世的，孩子眼睛都看得非常清楚。所以我想“为人师表，做孩子的榜样，可能是爱孩子最重要的一环。”

其实我对姚子怡是哥哥对妹妹的一种关爱，因为在这个世界上爱有许多种，有父母的爱、有兄弟姐妹的爱、有陌生人的爱、还有老师和同学们之间的爱。其实爱是每个人都渴望拥有的，生活中有了爱就有了欢声和笑语，就有了快乐和幸福，是爱让这世界充满着温暖！姚子怡得到我给她的这份爱是一种幸福。可是作为家长眼睛千万不能只盯着孩子的举动，却忘记了自己的社会属性和人生的价值。

其实社会是一个大家庭，在这个大家庭里人没有高低贵贱之分，什么人都应该互相关心、相互尊重，为什么我们就不能够相互尊重呢？“这个孩子的好与坏和你无关，没有你的关心我们会过得更好。”我想这句话应该不是一个为人父母，所做出的榜样吧？作为父母应该不会教育自己的孩子对于曾经关心过她，帮助她和给过她温暖关爱的人！见了面相互都不说话、不打招呼吧？

其实我明白任何父母都是爱自己的孩子、但是得有个度，过分就会走向反面。过分关注和替代孩子的事，不可避免的会形成对孩子能力发展的制约，压制和对孩子生活娱乐权利的剥夺，很容易造成子女的人格缺陷，以至将来无法适应社会需要。有一句话说得很好，温室的花朵永远经不起风雨。

有些母亲由于自身的感情，完全忘记或从根本上忽视孩子的社会属性，根本不去指导子女如何独立的做事和与他人的和谐相处，世界上任何人都没有办法代替孩子成长的。作为父母要学会尊重孩子，尊重他们独立的人格，给孩子些自由的空间和平等的权利，尽量让孩子在自己的思考下做事情，绝对不能以个人的感受去代替正常教育！因为孩子有她们自己的思想。

其实每个做母亲的都殷切希望自己的孩子能健康成长，将来能成为一个出色的人，那么，首先就得从我们自身做起，我们要不断努力学习新的科学知识来丰富、充实自己，不断克服、修正自身的缺陷，特别是母爱中常有的自私与狭隘，不断完善自我，不断提升个人的品格与精神境界，以科学的母爱去对待子女的教育，以自身的人格魅力去影响、去引导孩子，只有如此，才有可能使自己的子女得以更好更健康的成长。

如果您是真爱自己的孩子就应该用美好的行为，去感染孩子、去影响孩子。当孩子长大之后，骄傲的给大家说这是我妈妈这是我爸爸。

请记住每一位父母都是孩子的一面镜子，真的希望在为人父母的时候请你不要忘记了，您的身后还有一双关注你的眼睛！请不要让孩子失望。

第2篇：年轻的妈妈范文

我的妈妈长的可漂亮啦，你瞧，一张白净的瓜子脸上镶嵌着两只“黑珍珠”，鼻子挺挺的，一张樱桃小嘴能说会道，美中不足的是，脸上隐隐约约有几颗小雀斑。不过，这影响不到他的外貌，别人见了俺们母女两，还以为是对姐妹呢！别说我在吹牛，不信，你听我慢慢道来。

有一次，妈妈带我出去逛街。妈妈到了一家商店，看中了一件小西装，便到更衣室里换衣服，随手将包扔在了凳子上。老板见了，忙说：“小妹妹，快帮你姐姐把包拿好，以免丢了。”我便纠正道：“不是，她是我妈妈！”老板惊奇地看了看刚刚换好小西装的妈妈，我望了望我，半天没说话。最后，老板吐出了一句“真像姐妹两”便去迎接别的客人了，妈妈因为老板说的那句话得意了好久！

还有一次，妈妈去带我参加她朋友的婚礼。新娘见了我就对妈妈说：“哟，瞧你的妹妹多可爱啊！我也想生个这样可爱的女孩！”我听了便羞红了脸。妈妈对新娘说：“你啊，记忆力真差，我结婚了好几年啦，这是我的女儿！”新娘顿时惊呆啦，过了一会儿摸摸我的头说道：“哟呵，蛮大啦，过几年要和你妈一样高啦！

瞧！这就是我的”年轻“妈妈，如果你愿意和我交朋友并到我家的话，千万也别把我妈妈当我姐姐啊！

第3篇：年轻的妈妈范文

乳腺癌是全世界女性最常见的恶性肿瘤。据统计，中国每年女性乳腺癌发病16.9万，是女性第二位最常见的恶性肿瘤，乳腺癌死亡人数约为4.5万，是女性第六位最常见的恶性肿瘤死亡原因。

在过去20年，全球乳腺癌绝对数量上升了1.4倍。世界上大多数国家和地区乳腺癌的发病率上升了30%～40%。由于中国原来的发病率非常低，上升幅度尤其显著。以上海为例，自1973年以来，乳腺癌发病率以每年2.9%的速度持续增长，高于同期美国白人和亚裔人群。

发病趋势 “老龄化”

在中国，诊断为乳腺癌的患者平均年龄为45～55岁，比西方女性更加年轻。来自上海和北京的数据显示了乳腺癌的两个发病高峰，第一个出现在45～55岁之间，另一个出现在70～74岁之间。2008年，中国16.6%的乳腺癌患者年龄大于等于65岁（美国为42.6岁），到2030年，这一数字将上升到27.0%。因此，乳腺癌的发病趋势并非“年轻化”，而是“老龄化”。

“丁克”成高危人群

尽管乳腺癌的发病没有年轻化的趋势，但临床上的中青年女性患者还是有着一定的比例。独身女性，或年龄超过40岁未婚、未孕或第一胎生育年龄大于30岁者，其乳腺癌的发病率明显高于正常婚育的女性。

为何会发生这种情况？这要说回乳腺癌的危险因素。中国女性乳腺癌危险因素仅有部分与高收入国家一致。与西方相同的部分包括：生殖和激素因素，例如月经年限长（初潮较早或绝经推迟），从未生育，初产年龄推迟，母乳喂养受限。在增加乳腺癌风险的因素中，生育率下降间接影响了乳腺癌风险，例如缩短了母乳喂养的时间。

对于这批特殊的女性，建议35周岁以后，每1～2年进行一次乳腺X线检查。乳腺X线检查可以在乳腺癌患者还未察觉有任何“蛛丝马迹”之时，就能准确地检测到病灶。许多患者就是凭借这一早期筛查利器，第一时间发现了很小的、手触摸不到的乳腺癌，为治疗赢得了宝贵的时间。

小叶增生不是乳腺癌先兆

女性迈入30岁以后，多半会有小叶增生的情况。为此，许多年轻女性“茶不思，饭不想”，担心小叶增生会癌变，最终变成乳腺癌。

其实，乳腺的小叶增生应该说并不是一种疾病，而是一种乳腺生理性的变化。我们知道绝经期以前的乳腺受卵巢分泌的雌激素和孕激素的调控，所以乳腺会有周期性的胀痛，有些不舒服。雌激素会使乳腺的腺体、腺管增生，而孕激素会促使它退出复旧，所以乳腺每个月受雌激素、孕激素调控会有个增生和复旧的过程。但内分泌还可以受身体的某些情况，如疲劳、心理状态、工作劳累等因素影响而发生改变。所以可能在上个周期乳腺复旧还没有完全完成的时候，下个周期增生又开始了。同时还有一些其他的刺激因素使得乳腺细胞不定期不规则地增生。

第4篇：年轻的妈妈范文

打开2010年马志毅的工作履历，内畜颇多：

资助澳门家庭及青年服务协会工作并担任名誉会长及赞助人，开展培训家庭与青年共同构建价值观，指导家长应对青年网络健康问题，让家长帮助青少年在成长过程实现自我认知；

为青海玉树灾区组织全澳学生及中小商户义卖捐款；

开展“澳门中学生国民教育及国民身份认同”等系列调查研究；

推动应届毕业生到内地实习工作，激发青年创业热情；

与中国青少年发展基金会开展第3个希望工程班资助计划直至2012年；

……

2010年，马志毅依然坚定的为服务青年的事业尽心尽力。

马志毅出身显赫，但他向来不是媒体的宠儿。因为家风严谨，他的成长经历中规中矩，甚至用寥寥数语即可勾勒出来：香港出生、澳门启蒙、海外求学、内地深造。博士学成归来后，年近而立的马志毅子承父业，将澳门泊车管理公司带向了多元化发展的新轨道，葡诚水泥应运而生，其事业前途坦荡。

然而，就在马志毅这颗澳门工商业界的年轻之星，散发着耀眼的光芒冉冉升起之时，他却把关注的目光悄然投向了需要健康成长的懵懂少年、亟待创业的大学毕业生、立足未稳的青年企业家。

1997年，马志毅第一次带领首届“春风送暖生活营”澳门青年来到内地。70多名来自澳门的中学生远赴粤北山区扶贫考察。在内地贫困地区，看着那些渴望得到帮助的青年的面孔。马志毅恍惚看到了多年前那个带着腿伤的弱冠少年，拄着拐杖陪爷爷走在江西革命老区的防洪大堤上，慰问灾区人民并现场捐款。“从那时起，我一直觉得背负着一种责任，要为澳门和内地的发展做出一点服务。”

“达则兼济天下。”马志毅在青少年社会责任感的培育上别具匠心。

2006年，在澳门的青年活动中，第一支红色之旅的火炬在马志毅的手中被点燃，火炬从上海出发，第二站到达井冈山，最后在延安落脚，火炬经过的地方，加深了澳门青年企业者对祖国的了解，增加了企业家之间互相学习的机会，随着连续几年的传递，逐渐成为了青少年联合会中的一个具有品牌效应的活动，继续进行。

“给青少年一个平台，让他们自己去为参与社会活动组建一个团队，并拟定一个详尽的计划，包括活动目标、活动细节、活动成效，让青少年们在活动中树立起主人翁的观念。”马志毅感慨地说，“在整个活动中，青少年能从中学到什么?能为社会做点什么?这是我们考核的标准。”

有媒体评论马志毅是“用更多的爱和光明来引导青少年们，融化了他们心中的冰山，让一颗颗爱心在青少年的心中燃起熊熊火焰。”

第5篇：年轻的妈妈范文

新的店铺拓展到274平方米，成为了爱马仕在中国最大的一家专卖店。重新装修的专卖店仍然保持统一的装饰风格，旗下14类精品在这里一一展示，彰显了爱马仕精湛手工艺、创意设计和与时间结盟的经典。

作为爱马仕进入中国十周年庆典的重要活动之一，爱马仕宣布将于9月8日至10月7日在上海美术馆举行爱马仕“锦绣梦想”丝巾展，拉开了东西方丝绸文化交流的序幕。陈鲁豫小姐受邀作为19日新闻会的主持人，爱马仕中国区总裁雷荣发先生、以丝绸为主题为爱马仕拍摄艺术短片《若汐》的导演李玉及编舞家黄豆豆、上海美术馆执行馆长李磊一同出席了新闻会，讲述了自己与爱马仕，与“锦绣梦想”丝巾展结缘的点点滴滴。每一段故事，都讲述了爱马仕自由与艺术的结合；每一个感触，都彰显出爱马仕创新与传统的交融。

当晚盛大的庆祝晚宴秉承了爱马仕品牌一贯的低调而奢华 ― 巨大的爱马仕H标志彰显不凡气韵，交错的米字型餐桌巧妙地以色彩区分，中央舞台上不论是东方柔美婉转的民族舞，还是西方自由奔放的恰恰，抑或是热情四射的桑巴，都尽情传递了爱马仕2007年精彩的“舞蹈之年”的主题，呈现了爱马仕独有的自由、创新与热情。

宝格丽成都第一家精品店开幕

本刊记者：赵苹 成都报道

2007年6月15日，成都。现代奢侈品牌宝格丽召开盛大鸡尾酒会，庆祝这个品牌在成都的第一家精品店在人民东路仁和春天百货1楼开幕。这家成都精品店拥有96平方米的面积，为客户提供各类奢侈品，包括高档珠宝、腕表、皮具、丝织品、眼镜和香水等。

300位特邀嘉宾参加了这场盛大的开幕酒会，其中包括杨恭如、曾黎、何琳、霍思燕、倪睿思等影视明星以及著名设计师谢锋。由12位顶级名模登场的顶级珠宝展示揭开了这场酒会的序幕，这些美丽华贵的作品吸引着观众的视线，其中包括价值数千万元的顶级珠宝系列，它们在宝格丽全球各地的精品店轮流展出。

“今天，成都的第一家精品店开幕，这令我们十分高兴，也很荣幸能够向各位展示代表宝格丽风格的顶级珠宝系列，它们是尊贵和现代奢华的象征。目前，成都的经济迅速增长，同时，这个城市也决心在中国西部市场中扮演领先角色，这为宝格丽这个诞生于120多年之前，在国际市场上享有卓越声望的品牌创造了良好的机会。”集团CEO Francesco Trapani先生如是说。

Dior 被时间酝酿的优雅

本刊记者：赵苹 北京报道

当女人有了一定的阅历以后，可能就会喜欢看上去不一定炫彩闪目，但质地一流并有着非凡细节的服装。

第6篇：年轻的妈妈范文

在北上广等大城市，独居青年越来越多，或主动或被动，独居正在成为青年人一种普遍的生活选择。据调查，全球独居人数已经从1996年的1.53亿上升到2011年的2.77亿――15年里上升了55%，预计到2020年，全世界将新增4800万独居家庭。

中国的独居人数也经历了一个持续的上升期，从1990年独居人数占到全国人口的6%上升到2010年的14%。根据国家统计年鉴，2013年，独居人数达到了14.6%。上海是全国独居比例最高的城市，每4户中就有1户是只有一位家庭成员的，北京的比例则是1/5，但这还仅仅是在籍人口的统计数据。

一个人上下班、一个人吃饭逛街、一个人旅行、一个人生病直至痊愈……这些年，背井离乡在一二线城市独自打拼的年轻人中出现了一个新群体，在网络上被定义为“城市空巢青年”。他们与父母及亲人分居，宁愿养只猫也不愿寻求人际陪伴，乍一听似乎比“空巢老人”更显悲凉。那事实是怎样的呢？作为一个处于奋斗阶段的年轻人，又应该如何处理好各种负面情绪呢？

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当我们已经习惯讨论和接受“空巢老人”的概念和现实的时候，在面对突然流行的新名词和新现象“空巢青年”。很多人还是有不适应的心理过程。其实，这个人群一直存在，比如我本人当年就是一个不折不扣的“空巢青年”，我17岁就从重庆到广西来打拼，除了工作，剩下的时间就是独处了。但我们当年没有这个概念。而在当下社会，特别是新媒体传播迅速的当下，这个问题被和刻意提出来，并且被放大，然后泛化、传播，成为一个引起我们特别去关注的人群。另外，如今我们更加关注个体的生存感受，这是心理层面的原因导致的。因为现代人的心理呈现着不同的特征，人们更在网络世界里去界定自己，求证自己，发现和探索自己的内心规律和感受，忽视在现实生活中发现的问题和解决问题的能力，这是很重要的内心原动力规律。

“空巢青年”与之前的“蚁族”有何联系呢？

我认为这是个体和群体的区别。我们前些年说的“蚁族”指的一个群体。把这些从异乡来大城市打拼，为了生活和未来节衣缩食，降低自己的生活品质，生活在城市的边缘。这群人我们称为“蚁族”。他们有一些共同持性。现在说的“空巢青年”，更多是指这些年轻人的心理层面表现。他们很多人不一定只生活在城市边缘，他们甚至就生活在最繁华的市区，或者城中村，他们有良好的环境和条件，过着优质的生活，但他们没有马上结婚，没有恋爱，甚至没有人际交往，缺少精神层面的关怀和温暖，甚至有些人自我封闭，心理上处于亚健康的状态，这些才是我们今天讨论的“空巢青年”。

“空巢青年”群体的现状和特点是怎样的呢

空巢青年有一些共同的特点：一是他们基本都有良好的、稳定工作，他们很愿意生活在竞争压力大的大城市，而不愿意去小地方；二是他们适应了大城市的快节奏，在文化和精神层面融入了大都市；三是他们还没有考虑恋爱，或者是结婚，因为工作的压力、环境的不确定性，都让他们在感情上处于在相对真空的状态：四、他们在人际交往上比较谨慎，或者独立意识比较强烈，他们对人有戒备心，对自我空间的要求比较高，他们宁愿选择独处，建立自我空间和心理的安全感，而不是人云亦云的泛泛之交；五、他们都有自己的兴趣和爱好，比如健身、做美食、养宠物等。

“空巢青年”如何处理“空巢状态”的心理问题？

第7篇：年轻的妈妈范文

关键词：清代；扬州二马；刻书理念

清代图书出版的历史形态主要是指刻书。清代刻书有官刻、坊刻和私刻三种主要类型。清代私刻空前兴盛，出版主体一般是学者士人，他们利用自己的丰富藏书进行校勘编印。他们一般以崇尚文化为宗旨，不以市利为目的。明清徽商贾而好儒，他们以雄厚的资金和丰富的藏书为后盾，也积极加入私人刻书的行列，“扬州二马”便是典型代表。典型性表现在：其一，二马刻书数量很多；其二，二马刻书精美，有“马版”之称；其三，二马刻书具备了清代私家刻书的一般特征，即不图市利，崇尚学术。学界关于“扬州二马”刻书的专文研究不多，涉及者大多关注于其丰富的藏书以及刊刻的典籍，如罗蔚文《清代扬州大藏书家》[1]、阚宁辉《马氏兄弟与小玲珑山馆》[2]、张翔《清乾嘉时期“扬州二马”及其藏书》[3]、徐学林《清代藏书家马氏兄弟的刻书》[4]，等。但对二马的刻书理念的专文研究，学界目前还是空白。本文从论析扬州二马的刻书理念着手，探讨其追求精品却不图市利的内在因素。

“扬州二马”系指徽籍扬州盐商马曰琯、马曰璐兄弟。马曰琯（1688－1755），字秋玉，一字嶰谷。马曰璐(1697－1761)，字佩兮，一字半槎。清乾嘉时期祁门城里人。其祖父、父皆业盐于扬州，遂定居扬州。马氏兄弟继承祖业，继续经营盐业，为扬州徽商巨富之一，因兄弟二人财产不分彼此，志向相同，又均多才艺，同以诗名，故人称“扬州二马”。马氏兄弟雅文好古，考校文艺，酷嗜典籍，马曰琯著有《沙河逸老小稿》、《嶰谷词》等诗文集，曰璐著有《南斋集》、《南斋词》等诗文集。家有丛书楼，藏书甲大江南北。《四库全书总目》著录马氏藏书有373种5529卷，其中经部57种670卷，史部123种1658卷，子部43种731卷，集部150种2470卷。乾隆三十八年，北京四库馆开办，马曰璐之子马裕献藏书776种。乾隆御赐《古今图书集成》1部、《平定伊犁金川诗图》1幅，并亲题《鹖冠子》相赠。马曰璐编有《丛书楼书目》，从书目可以大致了解马氏兄弟藏书概况。马氏有“南斋”朱文小长方印、“半查”白文方印、“臣璐私印”朱文小方印、“南斋秘笈”朱文小方印等藏书印章，这些可鉴定其为马氏藏书。家设刻印工场，在短短的60年左右的时间里，前后刻书达五六百卷，这在手工刻印的时代，是很不容易的。其刻书无论装帧还是字体，堪称精美，时称“马版”。

1．轻市利，重功德美名

“二马”刻书属私刻，也叫家刻，其刻书目的与官刻、坊刻明显不同，甚至迥然相反。官刻目的是为统治者服务，编刻者抱着完成任务或建立功名的性质；坊刻则完全从市场出发，追着市利；而家刻除少数自觉为统治者编刻以外，绝大多数是出于个人爱好和追求功德声名。“二马”集收藏、鉴赏、刻印于一身，虽是盐商，但在藏书、刻书方面却纯属追求个人爱好和功德传世，没有了商人唯利是图的脾性，相反，其所藏之书往往无偿供人翻阅，甚至于给借阅者免费提供衣食住所。同时，又不惜巨资刻印友人的著作，一生乐此不疲。无论藏书还是刻书，除满足自身鉴赏需要外，“二马”无疑具有强烈的功德意识和求名意识。事实上，“二马”很快便得到了友人的普遍称赞，如姚世钰去世后，“二马”周恤其家，并收拾其遗文，出资开雕付印。全祖望称赞说：“可谓行古之道者也。”[5]（卷20，姚薏田墓志铭）阮元把“二马”与扬州其它巨商进行比较分析说：“马氏兄弟在扬业盐，资产并非首富，而能名闻九重，交满天下，则其稽古能文之效也。”[6](乙集卷3)其实，能令“二马”“名闻九重”，不是“稽古能文”就能做到的，更多的因素还是在于马氏丰富的藏书和精致的“马版”。功德意识也影响了他们的刻书选题标准，即符合主流社会需要的图书，他们不仅要大力购求、保护，而且还要尽其所能勘误、刊刻，以此造福子孙，奉献社会，实现功德传世的目的。

2．尚学术，服务于学术研究

虽为贾者，咸有士风，“二马”是极其崇尚学术、尊崇儒者的，这种意识也决定了其刻书必然服务于学术研究。首先，其藏和刻的书无偿提供给学者阅读。“二马”购书、藏书、校书、刻书，不断丰富着丛书楼的藏书。他们藏书号称富甲江北，但并非秘不示人，而是慷慨地向广大学者文士开放，支持他们利用自己的藏书从事学术研究。正因为如此，著名学者如惠栋、全祖望、厉鹗、陈章、陈撰、金农、姚世钰、高翔和汪士慎等都来投靠马氏。惠栋曾题诗谢马曰琯曰：“玲珑山馆辟疆俦，邱索搜罗苦未休。数卷论衡藏秘笈，多君慷慨借荆州。”[7](卷10虹桥录上)全祖望“南北往还，道出其间，苟有留宿，未尝不借其书……其得异书，则必出以示予”[5]。著名诗人厉鹗也同样得到“二马”的优待，《清史列传》记载：“鹗搜奇嗜博，馆于扬州马曰琯小玲珑山馆者数年，肆意探讨……”[8](卷71，马曰琯传)其次，不惜巨资刊刻经史文集，尤其赞助当时文人文集的开雕梓印，这为当时学术研究的开展和深入具有重要意义。《清稗类钞·鉴赏类》二马“世人所愿见者，如《经义考》之类，不惜千金付梓”。第三，“二马”花费大量的财力、精力、人力用于考证书籍版本、辨别源流、订正讹误，对学术的匡正具有重要的意义。以故全祖望称颂道：“马氏兄弟，服习高曾之旧德，沉酣深造，屏绝世俗剽贼之陋，而又旁搜远绍，萃荟儒林文苑之部居，参之百家九流，如观王会之图，以求其斗杓之所向，进进不已，以文则为雄文，以学则为正学，是岂特闭阁不观之藏书者所可比，抑亦非玩物丧志之读书者所可伦也。韩江先正实式凭之，而励励与葛氏争雄长乎哉。”[5]

3．购书藏书刻书互为表里

其一，“二马”购书促进了藏书的丰富，丰富的藏书为其刻书提供了有利的条件。“二马”藏书闻名海内，是扬州盐商藏书的一个突出代表。与鲍廷博藏书不同的是，“二马”的藏书没有家世渊源，完全靠自己收购钞录而创建起来的。“二马”凭借雄厚的家底，购书成为藏书的主要来源。“至今日而文明日启，编帙日出，特患遇之者非其好，或好之者无其力耳。马氏昆弟有其力，投其好，値其时，斯其所以日廓也。”[5]“酷爱典籍，有未见书，必重价购之……以故丛书楼所藏书画碑版，甲于江北。”[6](乙集卷3)其二，丰富的藏书为“马版”的诞生提供了可能。“二马”藏书的丰富，同时代的文人留下了大量的记载。如厉鹗为“二马”藏书楼小玲珑山馆题诗称赞道：“凿翠架檐楹，虚敞宜晏坐。题作小玲珑，孰能为之大？”[9](卷6，题秋玉佩兮街南书屋十二首·小玲珑山馆)姚世钰在《《丛书楼铭》》中将马氏丛书楼与江浙一代的藏书楼相比较：“若近代所称天一阁、旷园、绛云楼、千顷斋，以暨倦圃、传是楼、曝书亭，正恐不及也”。又如全祖望在《丛书楼记》里说，“百年以来，海内聚书之有名者，昆山徐氏、新城王氏、秀水朱氏其尤也，今以马氏昆弟所有，几几过之”[5]。可见当时文人对“二马”丰富的藏书是非常推崇的。正是凭借丰富的藏书资源，再加上“二马”本人勤于校勘，为他们刊刻精品书提供了可能条件。第三，刻书反过来更丰富了藏书，提升了“二马”的声望。但是“二马”刊刻图书并非是处于市利之目的，除部分是出于友情外，其目的一是要实现功德传世，二是要进一步提高图书的文化价值，三是满足自己鉴赏的需要。因此，“二马”刻书就是为更好地藏书，藏亲自校勘刻印的精品书。正如叶德辉在《书林清话》中评价的：“马征君曰璐丛书楼、玲珑山馆，考订、校雠、收藏、赏鉴皆兼之。”[10](卷9)

转贴于 　4．崇儒尚儒的选题观

在徽州重教兴学之风的濡沐下，徽商形成了贾而好儒的特色。徽商好儒无疑对明清文化的发展和繁荣起到了推波助澜的作用。梁启超把以徽商为主体的两淮盐商对于清初文化繁荣的贡献，媲美于意大利豪商对文艺复兴的作用：“淮南盐商，既穷极奢欲，亦趋时尚，思自附于风雅，竞蓄书画图器，邀名士鉴定，洁亭舍、丰馆谷以待。其时刻书之风甚盛……然固不能谓其于兹学之发达无助力，与南欧巨室豪贾之于文艺复兴，若合符契也。”[11]梁启超特别提到了盐商刻书对于文化繁荣的作用。“二马”显然是扬州盐商刻书的代表。其出版图书并非纯粹附庸风雅，而是“好儒”的文化追求。正是“好儒”的文化观念决定了他们出版理念。在选题上，他们尊奉儒家经典为正统，故喜欢刊刻以儒家学说为主要内容的图书选题。“二马”不仅以前代儒经为选题，而且，还以清儒佳作作为选题。如著名学者戴震、王士祯等作品，都是其乐于刊刻的目标。如刊刻王士祯的《感旧集》，“二马”就曾与卢见曾反复商讨[12](卷2，刻渔洋山人感旧集序)，既反映了其选题之慎重，也表现了其刻印的浓厚兴趣。

“二马”酷嗜诗词歌赋，而且本身就有深厚的文学功底，举办诗文酒会，与文人学士赋诗唱酬，这是他们追求儒雅生活的重要部分。相应地，与友人唱酬的诗文集，也是“二马”喜欢辑刻的选题。钱泳赞道：“（曰琯）与其弟曰璐俱能诗，好客，为东南坛坫。”[13](卷20)正因为“二马”有着真才实学，不同于一般的庸商，所以吸引着海内名士。“二马”结邗（韩）江诗社，时常举行诗文酒会，宴请名士。杭世骏称赞马曰琯道：“喜交四方名硕，结社韩门，人比之汉上题襟，玉山雅集。”[14](卷46，人物四，文艺)李斗《扬州画舫录》载：“扬州诗文之会，以马氏小玲珑山馆、程氏筱园及郑氏休园为最盛。”[7](卷8)他们即兴赋文吟诗，还有专人记录，随录随刻，“嶰谷诗社，以樊榭为职志，连床刻炉”[15]。刻印至成书速度极快，其发行也极快，几乎当天就可完成，甚至3天内还来得及重刻，“诗成即发刻，三日内尚可改易重刻，出日遍送城中矣”[7](卷8)。酷嗜诗文的“二马”，自然视此类出版为人生一大乐事，故此他们一生中曾多次辑刻，有《焦山纪游录》、《邗江雅集》、《林屋唱酬录》等唱酬文集传世。

5．务求精审的精品意识

除上述的注重高品位的选题外，“二马”的精品意识更突出表现在书籍的整理、校勘和版本的考订上。首先“二马”将藏书仔细辨别，考订版本，整理归类，编辑《丛书楼书目》。精审的精品意识更集中体现在校勘上。校勘时，马曰琯将不同版本的书籍同时放置书桌上，互相参比印证。常常“不至夜分不息，而双镫炯炯时闻雒诵，楼下过者多窃笑之。以故其书精核更无讹本，而架阁之沉沉者，遂尽收之腹中矣”。[5]其次，延请著名学者、校勘名家等共同鉴赏、考订和校勘。全祖望、戴震、惠栋、厉鹗等人是“小玲珑山馆”的常客，他们探讨时，往往“席上满斟碧山朱氏银槎，侑以佳果”，一旦得到满意结论，“卽浮白相向”[5]，情趣盎然。厉鹗每过扬州，“幸马君嶰谷、半槎兄弟，相与商榷……念与二君用力之勤，不忍弃去。”[16]第三，讲究图书的形体的精美。马氏所刻之书，字体娟秀，首尾如一，版框整饬，墨色均匀，雕刻精美，装订考究。“二马”专门“聘善手数人写书脑，终岁不得缀”[17]。《清稗类钞·鉴赏类》引前人评论说：“小玲珑馆马氏重刻五经文字、九经字样，气动墨中，精光四射，视西安原本，几几青出于蓝。”当代学者谢国桢对雍正己酉（1729）年“二马”刻印的《韩柳年谱》推崇备至，称赞它“是一部雕刻精美的书籍”[18]。如此的精益求精的精品意识，“马版”的美誉名至实归。

参考文献

[1]罗蔚文.清代扬州大藏书家马曰琯[J].扬州大学学报.1982（Z1）：205－208.

[2]阚宁辉.马氏兄弟与小玲珑山馆[J].江苏图书馆学报.1988（6）：37－39.

[3]张翔.清乾嘉时期“扬州二马”及其藏书[J].晋图学刊.2001（2）：75－77.

[4]徐学林.徽州刻书[M].合肥：安徽人民出版社，2005：108－110.

[5]全祖望.鲒埼亭集外编:丛书楼记[M].四部丛刊本.

[6]阮元.丛书集成新编:淮海英灵集[M].台北：新文丰出版公司印行.

[7]李斗.扬州画舫录[M].扬州：广陵古籍，1984:270.

[8]王钟翰.清史列传[M].北京:中华书局，1981.

[9]厉鹗.樊谢山房集续集[M].四部丛刊本.

[10]叶德辉.书林清话[M].北京:燕山出版社.1999:245.

[11]梁启超.清代学术概论[M].北京:东方出版社，1996:60.

[12]卢见曾.雅雨堂诗文遗集[M].清道光二十年刻本.

[13]钱泳.履园丛话[M].北京：中华书局，1997.

[14]单渠等.两淮盐法志[M].嘉庆十一年修扬州书局重刊本，1870.

[15]陆谦祉.厉樊榭年谱[M].北京：商务印书馆，1936.

[16]厉鹗.宋诗纪事:序言[M].上海：上海古籍出版社，1983.

[17]金天翮.皖志列传稿:本传[M].民国25年刊本.

第8篇：年轻的妈妈范文

《财智》：请问赵总，热玛吉是什么？它能达到什么样的效果？

赵铎喻：EPS热玛吉（EPS Thermage） E波抗衰塑形仪是目前全球唯一一项能够通过一次治疗即达到显著提拉、紧肤、除皱效果，并可达到持续数年延缓衰老、返老还童的青春美容术。热玛吉发明于1995年，1997年原批专利得到了认证，至今，Thermage公司在全世界已拥有33个授权专利，2013年正式进军中国内地年轻化美容抗衰老市场。

该设备在全球率先采用治疗前在治疗部位打格定位技术，严格确保治疗后效果对称自然，安全可靠无损伤。这项神奇的非侵入性组织紧缩和塑形的先进美容技术，不手术、不注射，避免“切肤之痛”，高效安全、随做随走，过程轻松愉悦，术后无需特殊护理，不影响工作和生活，是近年来非手术整形全球顶尖科技的代表之一。热玛吉风靡欧美、日韩等80多个国家，深受众多国际大牌明星宠信，在皇室名流、奥斯卡嘉宾中相当风行。

《财智》：热玛吉是如何使面部皮肤变年轻的？

赵铎喻：EPS热玛吉E波抗衰塑形仪突破性地通过高能高频E波传导，Thermage探头可发出每秒震动高达600万次的电波，直达皱纹和组织松弛的根源，按照在皮肤上规划的框格，定格刺激并增加皮肤自身的胶原，借着热能使胶原蛋白收缩，以精确定位的方式高效激活皮肤胶原与纤维，唤醒胶原蛋白重生，重构胶原支架。这种深层的、一致的加热作用，可以令皮肤深层结构和底层组织立即收紧，并且随着时间的推移，新的和重新塑造的胶原蛋白产生，更会进一步的收紧皮肤并重塑面部轮廓，从而实现深度紧肤、提拉及抗皱的独特功效。 此外，热玛吉在治疗的同时，会使用冷冻气体保护表面皮肤。此治疗使用ThermaCool设备来完成。

《财智》：热玛吉在技术上和电波拉皮治疗仪器对比，有什么不同？它的特点和优势是什么？为什么热玛吉紧肤除皱一次就能达到效果，而普通除皱方式需要进行多次？

赵铎喻：其实，你说的这些都是因为热玛吉实现了以下三方面的改进与重大突破：

突破一：与传统电波拉皮、手术拉皮和射频类相比，在热玛吉的探头上，热能是通过无数点阵的集束热传递方式深入皮下，由此筋膜层形成了点阵的胶原粘连，使收紧的皮肤稳固在胶原支架上重新定位，达到提拉面部的目的。

突破二：热玛吉独有的专利技术——集束点阵热源，克服了过去射频热源过度，让皮肤不能承受的缺点，从而让深度的胶原细胞得到充分的热能释放，刺激再生，与周围胶原黏合，形成稳固的支撑。热玛吉点阵热源确保了热量在真皮纤维层的有效作用，真正使纤维层达到热效应。

突破三：确保热量在真皮纤维层的有效热损伤作用，从而真正的刺激胶原的新生。因为，如果达不到热损伤的状态，起到的就只是保健作用而已——这就是以往某些祛皱嫩肤护理，在护理当时或者几天内可以看到提升的效果，而过后又旧貌重来、维持效果欠佳的原因。

总之，热玛吉具有全面紧肤、安全高效、精准对称、无创舒适、随做随走、无需护理、无需疗程等特点。

《财智》：一次治疗能维持多久？

赵铎喻：一次治疗后皮肤就会有紧实、被提升的效果，并且在接下来的6个月内仍可得到持续改善的效果，其确切效果可维持5年以上。

《财智》：它的安全性如何体现？

赵铎喻：美国热玛吉（Thermage）E波抗衰塑形术是目前国际上最为尖端和流行的非手术、非介入性美容方式，它采用了高能高频E波传导技术，能有效控制射频能量和表皮温度，因此治疗过程非常安全、没有任何痛苦。

《财智》：整个治疗过程有什么感觉？

赵铎喻：第一步，当仪器开启，探头接触到皮肤时，体验者表皮会有舒适的沁凉感觉。第二步，开始释放热能，直达皮肤深层，体验者可以感受到探头在皮肤深层组织内发出热量——此时，射频热能已在有效刺激胶原质，从而促使其立即性收缩，逐渐拉紧皮肤。第三步，当射频热能递减到最低点，体验者又能感受到皮肤表面的沁凉感觉——这就是在进行再次冷却。

《财智》：美国热玛吉E波抗衰塑形仪的治疗过程需要多长时间？

赵铎喻：需要根据具体治疗部位及其范围大小、老化程度而定，整个治疗过程在二十分钟到两个小时之内。

第9篇：年轻的妈妈范文

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