江南水乡的诗句精选(九篇)
前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的江南水乡的诗句主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。
第1篇：江南水乡的诗句范文
关键词：认知意象；明析意境；探寻诗意
我国古典诗歌，从源头上就讲究“诗言志”。“志”就是“情志、志趣”，即思想感情。而诗歌的语言又以简约、凝练、隽永见长。诗人可谓惜字如金，炼字佳话广为流传，当如此精炼的诗句呈现在学生面前，我们应如何引领学生真实可感地解读诗歌，提高鉴赏能力呢？
一、回归原点，认知意象
意者，心之音，即作者的思想感情；象，即盛载着思想感情的物象。意象即一个个具体的融合着诗人情感的物象，也就是作者为表情达意而精心塑造的人物形象、事物形象、景物形象。只有把握了作者为表达情感所借助的意象，我们才能透过它去感知倾注于诗句中的诗人的真情实感 。
现在，让我们一起走进唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》，看看这位才子用了哪些看似信手拈来的意象，精心渲染描绘出了怎样的典型环境和诗情画意来供我们品鉴。
枫桥夜泊
唐 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
深秋的夜晚，诗人所乘坐的船只停泊在苏州城外枫桥下，这位满腹惆怅、辗转难眠的客子，被江南水乡秋夜幽美的景色所深深吸引，即兴写下了流传千古的《枫桥夜泊》。
简洁的28个字，作者为我们展现了如下意象：渐渐西斜的月亮、啼叫的乌鸦、满天的霜花、江边的枫叶、点点的渔火、远处寒山寺的钟声、孤舟上不眠的客子。
作者前两句诗仅用14个字，写出了6种意象；后两句仅用了两个意象写了一件事：静听远处传来的寒山寺夜半钟声。
二、再现画面，明析意境
中国诗歌历来讲求“诗中有画，画中有诗”，在读懂诗歌字面意义基础上，再现画面形象，感悟诗人所要表达的思想感情，画面形象揣摩对了，情感内涵就把握准了，也就拿到了鉴赏诗歌的钥匙。
因此，鉴赏诗歌要身临其境，方能“悟”境。重在领悟作者的境中“意”。
刘勰《文心雕龙・神思》中指出：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”作者必须全身心地投入，充满热爱才能有感而发，才能把自己的思想感情融入观察的客观事物中，才能创作出可观可感的意境。
意即思想感情；境即艺术境界。作者所描绘的自然景物、生活图景、人物形象与所表达的思想情感和谐统一，创造出来的浑然一体的艺术境界即意境，是情与景的和谐统一，是由一个或多个意象相互映衬共同形成的一个艺术氛围。
《枫桥夜泊》中，张继这位羁旅他乡的游子，深夜独立于夜泊的小舟头（人物形象）；看着一点点下落的月亮、江面闪烁的渔火、朦胧的江枫（视觉意象）；听着乌鸦的啼叫、远寺的钟声（听觉意象）；感受到茫茫夜色中正弥漫着的满天的霜花 （感性意象）。
诗人精心选择和安排，把具体形象和具体画面巧妙地组织，绘声绘色地为我们描述了夜泊枫桥下的所见所思所想，把一幅深秋江南水乡夜景图立体地呈现在我们面前。真可谓意境幽寂而清远。
三、置身境中，探寻诗意
朱光潜《诗论》中认为 “诗的特殊功能就在以部分暗示全体，以片段情境唤起整个情境的意象和情趣。”所以读诗既要理解应有之意，更不能放过言外之意。
秋夜水乡舟头，看着落月，听着乌啼，使人落寞之感油然而生；茫茫夜色中漫天霜华围向孤立小船的诗人，寒意陡然而起，羁旅他乡孤舟客子的凄凉，感同身受；闪烁的渔火，朦胧的江枫，一动一静，一明一暗，水乡秋夜的幽寂清远真实可感；对愁眠一个“愁”字，突出了作者在这样一个夜晚的满怀愁绪；夜半的钟声衬托出夜的静谧深沉，升华全诗。
作者按时间顺序和感觉过程把这些意象和谐地统一于水乡寒夜这一大背景下，勾勒出一幅情味隽永、幽静诱人的江南水乡夜泊图。
置身如此幽寂清远的意境中，我们可以探知作者身处乱世、羁留他乡的孤独、寂寥、凄凉及满怀的愁绪。
因此，鉴赏诗歌就是要：抓意象、析意境、揣摩诗人所要表达的情感 。
《辋川闲居赠裴秀才迪》是唐代著名山水田园诗人王维所作，又是一首由景创境、进而传情的典范之作，诗人在创作中，风光人物交替行文、相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界。
辋川闲居赠裴秀才迪
唐 王维
寒山转苍翠，秋水日潺。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
首联写正值寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响，随着天色向晚山色变得更为苍翠，“转”写出山色渐变的动态；“日”赋予水永恒的特征，山、水两个意象给人以时近黄昏之感，同时又融入了时间的永恒、人生的短暂。首联作者便为我们勾勒出一幅有色彩、有声音的风景画面。其中融入了作者的情感和对人生的思索。
颈联写出的暮色中原野乡村景象，夕阳、炊烟、水面上落日的余晖等意象，写出了美丽宁静、恬然自乐的乡村风景。
颔联、尾联刻画诗人与裴迪两个人物形象，写人物时与景物密切结合，柴门、暮蝉鸣、晚风，又有五柳、接舆两个典故，把人、景、情和谐完美地结合起来。
人物呼之欲出：柴门外，倚杖（年事已高）临风，听晚树蝉鸣、泉水叮咚，看渡头落日、墟里孤烟，一位神态安逸、潇洒，闲赏美景的诗人如在面前。
诗人又以五柳（陶渊明）自况，把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，生动刻画出了裴迪与世相悖、放荡不羁的狂士形象。表明了诗人对他由衷的好感和欢迎，诗题中“赠” 便有了着落。
暮色原野中寒山、秋水、落日、孤烟、柴门、暮蝉鸣、晚风等富有时间季节特征的景物，日落黄昏中倚杖看着田野乡村景色的诗人和面前沉醉的友人，一幅和谐的隐居生活画卷便如在眼前，亲切可感！
意境和谐、自然、清新、明净、充满生机。人、景、情完美结合，诗中既有情趣，又蕴含哲理。诗人既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐跃然纸上，有山水相伴，能在静谧和谐的大自然中参悟人生，此心安处是吾乡恰恰是诗人的真实写照。
参考文献：
[1]（南朝梁）刘勰.文心雕龙 [M].北京： 中华书局，2014.
第2篇：江南水乡的诗句范文
“江南第一家”座落于浦江县城东面12公里的.郑宅镇。景区以丰富的古代家族文化和明代建筑组合为特色。“青山田园古镇，小桥流水人家，”是一组独具情味的古镇风貌景点。那么接下来给大家分享一些关于游览江南心得感想600字范文，希望对大家有所帮助。
游览江南心得感想600字范文1暑假里我们全家去浙江安吉游玩，选择了两个比较有名的景点，一个是“藏龙百瀑”，另一个是“江南天池”。
藏龙百瀑(又名“小梁山”)距县城18公里，南连临安“小九寨沟”风景区，西与世界第二、亚洲第一的天荒坪抽水蓄能电站相连。
经过漫长的路途，终于看见一块巨石上雕刻着“藏龙百瀑”四个大字。我迫不及待地想赶紧上去看看，虽然天空一直下着绵绵细雨，但这并不影响我们登山的心情。
崎岖的山路上虽然有石阶，可还是难走。看着指路牌往上走，我们来到了神形皆备的“神龟听瀑”。站在桥上眺望，瀑瀑相连，一步一景。
我们继续前进，紧接着又来到了“龙须瀑”，的确名副其实，那瀑布就像胡须一样，又细又长。最值得一说的就是接近山顶的“龙跃瀑”，传说有一条小白龙刚从妈妈的肚子里出来，想展示一下本领，就在这里打了一个滚，就形成了“龙跃瀑”。一个个突起的石块好似龙的脊背，一道道山泉从高处流泻下来，犹如白练悬挂，煞是雄壮，美不胜收。
山上的瀑布很多，可以说是几步一瀑，说百瀑一点也不夸张，虽然水流小了点，不过看瀑布讲究意境，大小不是问题，万物皆然。
我们又去了位于天荒坪镇的江南天池，那是亚洲最大的抽水蓄电站。电站总装机容量180万千瓦，投资近百亿元。电站上水库天湖是一个人工建造的高水湖泊，蓄水湖面广大28公顷，烟波浩淼，具有极大的观赏性。
不知不觉到了返程的时候，到达常州的时候天空仍下着细雨，可是我们一点也都不觉得扫兴，这次旅游本来就为了看水，回家路上又逢雨水相伴，真是给我们的江南游画上了完美的句号!
游览江南心得感想600字范文2千灯是坐落在江南水乡里的一颗璀璨的明珠，充盈着江南的特色：小桥，流水，人家，粉墙黛瓦，古色古香，给人以无穷的美感，令不少中外游人深深折服。
步入千灯，首先映入眼帘的是一条蜿蜒、朴素的青石板街。曲折的石板街从远处伸延而来，上面的青苔印证了它岁月的沧桑。它虽看惯人世繁荣，但仍然甘愿倾听人们不缓不慢的脚步声。它贯穿了整个千灯，像一条长龙蜿蜒在窄小的街巷，它的鳞片——石板被岁月留下了印痕，但多了一分古老的色彩，它的腹下是一条隐蔽阴暗的水沟。这个水沟作何用处呢?聪明的古人利用石板街的缝隙间隔，在下面开凿了一条排水沟，不管下绵绵细雨还是倾盆大雨，这个排水沟可谓是无懈可击。
凝视远方，一座古塔矗立在群屋之间，高耸入云，似一把倾斜的宝剑插入云霄。如此雄伟的宝塔叫什么?这便是秦峰塔，千灯的镇标!这是我国古代人民智慧的结晶。
面前的流水哗哗而过，一架石桥显得别具一格，这是江南水乡的风采。迈着碎步从上走过，还能看见鱼儿在水中嬉戏，哗哗的水声从耳畔响起，清新的空气润泽了我的肺腑。这儿没有太多的人来人往，没有过分的喧哗吵闹，只有艺术的气息散发着，弥漫着，充盈着。这儿是艺术的摇篮，是昆曲的发源地!
穿过小桥，来到古戏台，一阵优美婉转的琴声响起，随后是哪圆滑细腻的唱腔，一首《好一朵茉莉花》以昆曲的形式演绎水乡特色，吴侬软语使在场的每一位观众沉醉其中。一身胜雪的白衣，透着淡淡的粉红，没有丝毫的点缀，这便是台上那位扮演“杜丽娘”的水乡姑娘了。这也是昆曲的特色：没有华丽的渲染，透露着江南的气息。这使我不得不更加佩服昆曲的创始人顾坚了。
千灯，是否有一千盏灯?是的，当我们走进灯博物馆，果不其然，一盏盏古老的灯具在经历千百年的沉埋，依然不失光彩，有民国的，有唐朝的，有古埃及的……这些灯具历经百朝更换，依然完好无损地陈列在展柜。其中令我最好奇的是一盏由四根木架支起的灯具，据导游说明，这几乎是与大禹治水同年，是最古老的灯具之一。这一千盏灯饰是殷小林夫妇用生命换来的呀!灯——代表了光明，代表了力量，以及对千灯人民美好的祝愿!
沿着青石板街来到顾炎武先生的故居，只见那赫然写着八个大字：天下兴亡，匹夫有责。这是顾炎武先生生前的名言，这么多年过去了，他的名字，名言永远刻在世人心里。“读万卷书，行万里路”，顾老先生的一生几乎是在马背上度过的。当走进他的住宅，似乎屋内的书香千百年来都没有退去。当走到他的墓碑，一股壮士情怀便油然而生，有惋惜，有悲痛，有哀悼，有无奈……
千灯，充满着历史文化的一座古城。若你厌倦了城市的繁华和喧闹，不妨到这静谧的小镇，感受古文化的魅力与气息，感受风中送来的清，香，纯。
本文抓住“历史文化名镇”这个特点有条不紊地展开对千灯古镇的描写，因为作者用心去观察和感受了，所以能准确而清晰地传递出对千灯的热爱赞美之情。
游览江南心得感想600字范文3一排排白瓦青灰的墙面，整齐地排列在水路两旁。形态各异的拱桥，横跨在荡漾的流水之上。水面映着桥的影，桥底映着水的波。水路，街巷，不规则地穿插在朴素而又雅致的房屋之间。
在水边，能够看到水一样清秀，水一样纯净的姑娘。她们继承着水的柔和，拥有着水一般晶莹的心。在碧绿的水面上，一艘小船不紧不慢地划过，健壮的船夫手里握着一支长篙，船后荡起漾漾波纹。
江南的水路像网一样，四通八达，通向遥远的历史。经历了多少年的风风雨雨，流水冲刷掉了岁月的痕迹，使它保持着多年前的模样。
在这个高速发展的时代，多少村庄现在已经没了踪迹，被高楼大厦取代。江南水乡保留了它的惬意，保留了这里的风土人情，没有被时代的浪潮淹没。这里没有来往的车辆，取而代之的是船只。虽然不那么快捷，但在船上抚摸着柔和的河水，那种意境，却是坐在铁皮箱子里所感受不到的。被时代抛弃了的意境，在江南水乡可以完整地找回来。
或许江南水乡就像一块翠玉，没有北方那样结实的躯体，它需要细心呵护。或许它经受不起沉重的打击，轻轻一碰便会支离破碎。但是，再锋利的刀刃，再强大的力量，也无法给水造成永久的伤害。经过时间的流逝，水最终会恢复原米的样貌。水或许是无力的，但就算是无法逾越的障碍，只要水转一个弯，谁也不能阻挡它。
是水编织了江南水乡，守护着它，引导着它，在江南水乡编织了一个又一个美好的故事。
游览江南心得感想600字范文4“江南好，风景旧曾谙。”这是脍炙人口的诗句，写出了江南的万般柔情。我虽然没有领略过，如今却欣赏了另一番风景--小江南。
经过一个多小时的车程，我们来到了小江南--隐忍在深山中的避暑胜地，刚下车便能够感受到阵阵微风，带着丝丝的凉意，让人心中的被烈日暴晒出的骄躁消失殆尽。走进树木，微风吹拂着树叶，沙沙作响，像风之精灵演奏着美妙的乐曲。密密的树叶将烈日拒之门外，留下的只有斑斑光点。在树下，总有几棵微小却坚定的野花，它们像倔强的孩子，高扬着秀丽的花冠，散发着清新的幽香。
走到水湖边，湖面很平静，有几只蜻蜓点水，在湖中漾起一层层涟漪，在阳光的照耀下显得格外光亮。水面上有几只竹筏，静静地，缓缓地漂着。一只竹竿在水面划动，泛起水花。我马上来了兴致，我们登上了一条竹筏。我两手紧紧握住竹竿，既兴奋又紧张。我学着他们的样子，用竹竿一头支着岸边，另一头用力一顶，船便驶了出去。我很自豪，这不是很简单吗?我将竹竿一头插入水底，用另一头用力顶，竹筏便飞快地划了出去。
最后我们来到一个小瀑布前。瀑布的水很清澈，用脚轻轻踩入水中，一股清凉便从脚底涌上心头。太冰爽了!我在水中不停地淌着，脚底踩着光滑的鹅卵石，让人很轻松。我走上岸，遥望远处。远处水面波光粼粼，泛起一层层波浪，水面很开阔，在最远处与天的界线模糊不清，二者相融，似水似云，迷迷蒙蒙，一种神秘与清幽的感觉涌上心头。看着这般美景，心中想起人们破坏的环境，被砍伐的森林，被污染的小河，污染的空气……这使我痛心不已。我们要保护环境，保护大自然。
让我们行动起来，保护环境，保护我们的那片纯洁的净土。
游览江南心得感想600字范文5这座城市，静静立于水阳江畔，在岁月变迁中淡淡微笑，不引人注目，却给人安逸。
敬亭山的多姿，令李白相看两不厌，也使得宣城人自豪。春夏的敬亭山，就让人流连忘返;到了秋天，有时隔着连绵的秋雨远望敬亭，那不绝的群山仿佛珠帘后的仙子，亦真亦假，如梦似幻……
多彩的宣城远不止敬亭山这一处美景：如彩虹般的双桥、沉淀着情谊的桃花潭……
说到宣城，不得不提文房四宝。
第3篇：江南水乡的诗句范文
一、写人――蒙娇美
白居易《琵琶行》中是这样写琵琶女出场的：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”琵琶女有“天涯沦落之恨”，不便明说，也不愿见人。一个“半”字，写其含羞带怯，诗人用这一肖像描写表现她的难言之痛，“半”字之妙，意在言外。
再如，白居易《长恨歌》中描写杨贵妃的诗句：“云鬓半偏新睡觉，衣冠不整下堂来。”杨玉环刚睡醒，听说汉家天子派使者到来，来不及梳妆打扮，迫切希望见到使者，得到玄宗音讯。一个“半”字，逼真地显出杨玉环慵懒娇美之态。
二、写景――空灵缥缈
明代梅鼎祚有《水乡》一诗：“半水半烟著柳，半风半雨催花。半没半浮渔艇，半藏半见人家。”此诗巧用“半”字，描绘了烟雨迷蒙、若隐若现的江南水乡春景，有雾里看花之美。
苏轼的词《望江南》有云：“春未老，风细柳斜斜，试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。”此处写春日之景，用“半壕”对“一城”，“春水”对“(春)花”，将“春水荡漾生姿，花开满城竞放”的景色表现得灿然夺目。
白居易《暮江吟》历来为人们称道。“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”写残阳照射江面，天气晴朗无风，江水缓缓流动，江面细波粼粼，光色瞬息变化。“半”字未平分江面，而蒙的界线似乎又存在于人们视觉之中，虚幻空灵，迷蒙幽静。
诸如此类的诗句还很多。杨巨源的“绿柳才黄半未匀”写早春之柳新叶初萌、其色嫩黄、参差不匀的美好风姿；刘方平“更深月夜半人家”写半披月华、半隐暗影的庭院，明暗对比越发衬出月夜的静谧；赵嘏“紫艳半开篱菊静”则写紫菊似开未开娴静肃穆之态；杜甫“半入江风半入云”写乐曲随风荡漾在锦江之上，冉冉飘入蓝天白云间，有行云流水之妙。
“半”字还常用在歌咏名山大川、亭台楼阁、寺庙古刹的对联中。
昆明黑龙潭有一副对联：“两树梅花一潭水，四时烟雨半山云。”“半”字写尽缥缈空灵之景，若隐若现之态。又如：
千朵红莲三尺水，一弯明月半亭风。(苏州闲吟亭)
世出世情一泉水，住无住心半峰云。(杭州冷泉亭)
一径竹阴云满地，半帘花影月笼沙。(颐和园月波楼)
柳影绿围三亩宅，藕花红瘦半湖秋。(莫愁湖六宜寺)
四面荷花三面柳，一城山色半城湖。(济南大明湖)
落霞半分酒一壶，桃花万树月满天。(爱晚亭)
这些“半”字，或与水相关，或与月相连，或与云相伴，绘空灵洒脱之景，有蒙含蓄之美。
三、元曲――妙用“半”字
元代曲作家对“半”字的应用非常广泛。元曲中有个曲牌《一半儿》，末句定格嵌入两个“一半儿”。
如查德卿的［一半儿・春妆］：“自将杨柳品题人，笑拈花枝比较春，输与海棠三四分。再偷匀，一半儿胭脂一半儿粉。”曲中闺中女子决意与海棠花争春，最后一句可谓神来之笔，将女主人公刻意妆扮、风流自赏的微妙心态表现了出来。
又如胡紫山《四景》之一：“荷盘减翠黄，枫叶飘红梧干苍。鸳被不禁昨夜凉。酿秋光，一半儿西风一半儿霜。”末句将秋风瑟瑟，风凉霜冷的季节特点写了出来，贴切而自然。
四、说理――意味隽永
第4篇：江南水乡的诗句范文
关键词：承德避暑山庄；植物造景；园林艺术
1避暑山庄植物造景的概况
山庄在因山、理水、叠石、植树等方面巧夺天工，因地制宜，精心选材，再现了吴侬软语的江南水乡园林、绿草如茵的蒙古草原、广袤无垠的东北森林，景景古木浓荫，处处香花异草，意境深远，野趣天成。避暑山庄植物繁多。木本植物共有36科71属141种，以油松为主，其它乔木有椿、桑、枫、柳、榆、槐、侧柏等，观花乔灌木有玫瑰、丁香、连翘、山楂、山桃等。此外，还引进了江南的菱角和兰草、山西五台山的金莲花、兴安岭的草荔枝、盛京的黑葡萄等点缀其间，增添山庄的山野气氛。据笔者考察，避暑山庄中以植物为主题的景观多达18处，如以树木色彩四季变化命名的青枫绿屿；以日光照射，金莲花金彩焕目命名的金莲映日等。避暑山庄组景中山水木石的诗情画意无不体现着设计者的匠心独运，使人有忘尘世之怀。
2避暑山庄植物造景的特色
2.1天人合一理念，体现自然关
2.1.1植物造景尊重自然。避暑山庄山地森林覆盖，平地榆柳成荫，康熙提出“庄园勿动树勿发”的思想，保留了大自然鬼斧神工的原始美。山庄西北多山而东南多水。设计者顺应自然，借峰岭的自然地势划分景区，形成各具特色，层次丰富的景观。在西北山区，注意保护天然植被，保留原始的成片松林，人工植树以乡土树种为主，形成针阔叶混交，以油松为主调的山林景观。在北部平原区，是以杨、柳、榆、槐为主的阔叶林，古木参天，人工造景时宜松则松、宜柳则柳，不破坏自然景致。在东南湖区，种植低矮灌木或小乔木，造就水面漂浮落花的美景。由此可见，避署山庄保持了大自然原始、粗旷的风貌，将自然风景巧妙融汇于园林景观之中。
2.1.2植物造景法天象地。避暑山庄拟仿自然之形态，利用植物的花期和叶色变化，使园林景观具有绚丽的季相之美。春天梨花竞相开放，轻纱素裹，“微云淡月时情景尤绝”；夏天水滨青萍涌翠，亭亭玉立，荷花朵朵，摇曳生姿，犹如置身于江南水乡；秋天枫叶，温彩流丹，霞升满山；冬天以青松、白雪为主题，“批把垒玉、蜡瓣舒香”。避暑山庄推崇天人合一理念，使植物与风霜雨雪雾霭云露交相辉映，利用植物的自然属性建立众多景观，创造一年四季景色，引起品评者“喜怒哀乐，感于吾心”的体会。
2.1.3植物造景人造自然。避暑山庄北部是占地近66.7hm2的平原。开阔的草地，奔驰的骏马，嬉戏的麋鹿，配上蓝天白云，构成一幅空灵与辽阔、恢弘和畅远的草原画卷。为了搞好民族关系，在万树园北部的草坪上散落着数10座精心搭建的蒙古包，使到此会盟的蒙古上层贵族宾至如归。这些蒙古包如白玉镶嵌在碧绿的草坪上，“宛自天开”。乾隆帝赞叹到“绿毯试云何处，最维避暑此山庄。却非西旅织裘物，本是北人牧马场。”
2.2传统文化理念，体现社会人文关
2.2.1按寓意配置植物。避署山庄借植物寓志，立意高远。如曲水荷香主要以荷花为主，取义洁净无暇，“出淤泥而不染”的高尚品格；水系堤岸种植柳树，柳树象征吉祥，又被文学家赋予了“离情别意”的韵味；静寄山房种植槐树，象征高贵、文化，《全唐诗话》中有“槐花开，举子忙”的诗句；水流云在种植丁香，被佛门称为“西海菩提树”，象征爱情和幸福；松云峡和如意洲种植桃树，象征辟邪、逃凶，此外与爱情相关联，有“逃之夭夭，灼灼其华”的美誉；文园狮子林种植竹，象征清高脱俗、虚心坚韧、高风亮节；松鹤斋遍植油松，饲养仙鹤，松涛声声，鹤鸣阵阵，寓意松鹤延年。拟人化的植物寄托着山庄主人淡雅的情怀、崇高的理想，含意深邃。
2.2.2按诗情配置植物。避暑山庄配置植物景观时“栽花种草全凭诗格取裁”，构筑“诗意”空间。如曲水荷香是一座大型重檐攒尖方亭，亭内有流水潺潺，弯环曲折的石渠，亭外有摇曳生姿的荷花，“荷气参差远益清，兰亭曲水亦虚名”。又如梨花伴月一景，春意黯然时节，皎洁无暇的月光下，簇簇梨花争相开放，散发阵阵清香，沁人心脾。一眼望去，洁白的梨花仿佛隆冬时节的皑皑白雪，飘落枝头，异常圣洁清凉。植物景观与古典诗词相互渗透，文因景就，情景交融，为后人留下了追思往昔繁盛之景的凭借。
2.2.3按画理配置植物。避暑山庄根据画理安排风景构图。“松不烦新种，石皆入古图”；“山庄也自寻常看，写入画图故合诗”。这些诗歌说明避暑山庄的植物景观因画成景，景作画观。
第5篇：江南水乡的诗句范文
关键词 电影场景；中国古典建筑；江南民居；古典园林；宫殿建筑；江南古桥
纵观整部影片，从整个建筑环境场景推测，故事发生地是江南一带。其中的建筑主要包含中国古典江南民居，中国古典园林，宫殿建筑，江南古桥。它们在影片中起到了很好的烘托渲染效果，但是对于中国古典建筑的理解和运用也存在一些偏差，现在我们就来具体分析一下影片中的古典建筑。
一、江南民居在《功夫熊猫》场景中的生活场景设立
熊猫的家，典型的江南民居，江南水乡民居的历史可以追溯到距今约七千年的河姆渡文化。把人物的生活场景设立在这样一个水墨一般的江南，具有很高的文化气息。江南民居建筑特点是瓦、白墙。梁架仅加少量精致的雕刻，涂栗、褐、灰等色，不施彩绘。房屋外部的木构部分用褐、黑、墨绿等颜色，与自墙、瓦相映，色调雅素明净，与周围自然环境结合起来，形成景色如画的水乡风貌。在民居色彩方面影片中有了一个不足是，当熊猫起床在窗口时，我们可以看到影片中的窗子是朱红色的，这是值得推敲的，因为江南民居的窗门多涂以褐色漆，在古代色彩的使用上有着森严的等级规定的，只有王侯宫殿和庙宇可以采用朱红的色彩。比如，明清宫殿上的装饰专用色是黄、赤，而黑、灰、白则为民居的专用色。还有影片中民居屋檐下悬挂的灯笼，灯笼颜色混乱，甚至有白色的和蓝色的。显然是一种不深刻理解中国文化，一味追求场景色彩效果的结果。
二、中国古典园林艺术在《功夫熊猫》场景中构图的运用
中国古典园林包括皇家园林和江南私家园林。皇家园林面积大，装饰豪华，色彩金碧辉煌，表现出恢弘的皇家气派。而江南园林突出“玲珑、活泼、通透、淡雅”，将秀丽、雅致的风格表现得淋漓尽致。“江南民居往往与园林合二而一，凡宅必有园，是中国文化的一种生活模式和居住模式。”显然熊猫的家不是什么富甲一方的财主，只是个普通老百姓，但是“凡宅必有园”在其中也有所体现。其中影片刚开始，熊猫家招待客人吃面的场景中，熊猫家做生意的地方即为园，可以看到一些中国园林中典型私家园林的典型符号――月亮门、竹子和漏窗。月亮门在古典园林中主要是起到借景的作用。竹子是中国南方园林的代表植物。漏窗是一种满格的装饰性透空窗，是构成园林景观的一种建筑艺术处理工艺，俗称为花墙头、花墙洞、花窗。影片场景中也有园墙的应用。园墙在园林中起划分内外范围、分隔内部空间和遮挡劣景的作用。精巧的园墙还可装饰园景。中国古典园林中，按材料和构造可分为版筑墙、乱石墙、白粉墙等。分隔院落多用白粉墙，墙头配以青瓦。用白粉墙衬托山石、花木，犹如在白纸上绘制山水花卉，意境尤佳。园墙的设置多与地形结合，平坦的地形多建成平墙，坡地或山地则就势建成阶梯形，为了避免单调，有的建成波浪形的云墙。此外，中国古典园林中，园墙还通常设有洞门、洞窗、漏窗以及砖瓦花格进行装饰。在师傅和五将与熊猫切磋的时候，主背景就是一个波浪形的云墙，用典型的中国园林符号不但表现了深厚的中国文化，而且打破了单调的构图，丰富了整个画面。
三、中国古典宫殿建筑在《功夫熊猫》场景中的气氛渲染作用
乌龟大师选龙之武士的玉石殿，把我们带进了中国古典宫殿建筑的场景。宫殿建筑给人最深的印象是一大片金黄色的琉璃瓦屋顶。宽大的白台基上成排的红柱子和红门窗，色彩强烈而鲜明，极具气氛渲染作用。乌龟大师不是皇室，从他习武练功，最后成仙的情景分析，乌龟大师居住的地方应该是一个寺庙类的建筑。但是影片中采用的是宫殿建筑来作为故事的场景，这可能是外国人对中国古典建筑理解上缺乏细致的推敲。不过中国古典宫殿建筑在形式和色彩方面有很多相似之处。影片通过古典宫殿建筑其强烈而鲜明的色彩和超大的尺度体量感，渲染一种强烈的严肃气氛，烘托功夫的至高无上的境界，使人肃然起敬。在玉石殿中给观众印象最深刻的是，玉石殿大厅的藻井，藻井在中华建筑中它也称得上是一种特殊的形制，它的发展由简而繁，由实用结构形状而演变为装饰的构造。“明代之后，藻井的构造和形式有了很大的发展，极尽精巧和富丽堂皇的能事，除了规模增大之外，顶心用以象征天国的明镜开始增大，周围放置莲瓣，中心绘云龙。后来这中心的云龙愈来愈得到强调。到了清代就成为一团雕刻生动的蟠龙。蟠龙口中悬垂吊灯，不失原来明镜的形式。由于清代的藻井，于是便把藻井改称为龙井了。”影片中也采用了龙井的造型，并把“龙之神旨”放置于龙的口中。用空间上的高度，来达到震撼人心的效果，对龙之神旨的权威性给人心理上的威慑。同时在玉石殿大厅有很多盘龙金柱，创造原型即古代宫殿中的盘龙金柱。顺着柱子蜿蜒而上非常有动感，打破了大体量空间的单调乏味，打破画面的单一。总的来说整体大厅构造和故宫的太和殿十分相似。而影片正是运用中国宫殿建筑的这种皇权的绝对至上表现手法来烘托整个场景气氛。
第6篇：江南水乡的诗句范文
一、外观形式上的文化内涵
中国人自古讲究咬文嚼字，起一个响亮的名字是中华老字号企业创立之初的头等大事，所谓“望子成龙，望女成凤”，店名招幌中包含了商家美好的愿望，往往不仅视觉、听觉形象上美感十足，在意义上更是丰富多彩，包罗万象，意境深远。
（一）语感美
音韵特色：店名尾字多选用鼻韵母，它相比于元音韵尾声道长，音域宽广，共鸣强，延长性好，读起来给人以厚重之感，雄壮有力，例如“宏济堂（tang）”“古贝春（chun）”“扳倒井（jing）”“东来顺（shun）”。韵腹选择多用元音a，a的开口度大，发音响亮，很多老字号的韵腹都选用含有a的韵母作为名字的中间字，不仅响亮而且具有音乐美，如“草包包（bao）子铺”、“德州扒（pa）鸡”等。
声调特色：声音之所以有起承转合的韵律感，取决于汉语独具的声调特色。老字号店名中合理安排每个字的声调，使店名听起来悦耳，读起来琅琅上口，增强了语言的节奏感。像“瑞蚨祥”，“恒源祥”“亨得利”等。平仄是声调在语言应用中的规律，汉语言讲究平仄相间、抑扬顿挫，老字号店名中充分吸收这一规律，使“阴平”“阳平”“上声”“去声”四声交替出现，实现韵律美。
音节特色：在众多老字号店名中，三音节店名占据多数。在汉语中，一般情况下一个音节就是一个语素，三个音节就是三个语素，通俗点说就是三个字。三音节词在语用效果上的特点是短小精悍，读之上口而且便于记忆。更重要的是，“三”在传统中是一个好数字，代表“中”，可以理解为中和、均衡、和谐的意思。在《说文解字》中也把“三”定义为“天地人之道也”，所以老字号多三音节词。
（二）词义美
根据中国的传统，老字号的名字多取避忌求吉、祈求祥瑞的字义，借名字来强壮内心、表达愿景，再结合企业的行业特点实现生动贴切、吉祥如意、昌盛兴隆的含义。如济南阿胶、中药店名为“九鹤”，既表现出了阿胶的功用，有给顾客送去了鹤寿延年的祝福；光明眼镜店取名“光明”、留真照相馆取名“留真”也都非常贴切。还有一些名字踏经借典，嫁接经典语义为之所用，如济南的大观园商场借用小说《红楼梦》中的大观园之名，生动形象，山东瑞丰面粉厂巧用“瑞雪兆丰年”的熟语，意喻深远。以诗句或对联命名的例子也不少，如山东德州包子铺根据宋代陆游诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，字号取名为又一村。诗句更体现在招幌门联上，很多老字号的招幌或门脸两旁都要写上两句精辟的诗，比如张一元的大栅栏店面两旁有“明前西湖龙井鲜 春来洞庭碧螺春”的妙句。上世纪的中国是在深重的民族灾难和抗战救亡、振兴中华的强烈呼声中走出来的，实业家们把自己的门号起名“振华”“华新”“建华”等，是应时而生的产物，具有鲜明的时代感。
（三）意境美
老字号的地域特色比较浓厚。苏州处在吴文化覆盖范围内，苏州的食品餐饮老字号体现出浓郁的吴文化特点。就苏式糕点来看，店面外观采用传统典雅的江南水乡建筑特色，店内布局充溢着江南水乡的文化气息，产品制作过程精细复杂，式样精致多变，颜色丰富而细腻，让人赞不绝口。比如采芝斋，白墙黑瓦，雕栏画栋，店门正中悬挂“采芝斋”三个古朴大字，店名两旁有“采万物灵芝，溶百年珍味”的楹联，针对大门的墙上是名家绘制的“采芝图”，售货员一律扎蓝花布头巾，穿苏州水乡特色的服饰，在食品包装上印上吉祥话表示对顾客的祝福。
二、经营理念上的文化内涵
（一）以礼待人
中国人都注重“礼数”，老字号也不例外。以礼待人、真诚周到是老字号的立身之本。老字号能在历史的淘涤中生存和发展下来，除了产品自身深受欢迎之外，良好的商誉也是一个重要的方面，老字号一般都以热情周到的服务和透明公道的价格著称，不少的老字号都采用宁愿自己吃亏，也不让顾客吃一点亏的薄利多销的方式经营。例如协成生卖布从来就是“老尺加一”，顾客花十尺的钱，在协成生能买十一尺布。瑞蚨祥不但服务好还注重店容店貌的卫生整洁，服务员的职业着装和文明用语，为顾客创造一个舒适温馨的购物环境。天合成的女顾客多，售货员站柜台，必须梳洗干净，穿戴整齐，不管冬夏都要穿长衫。讲话和气，绝对不许顶撞顾客。不管顾客如何不讲理，伙计、学徒都要笑脸相待。
（二）注重质量
独特的加工工艺、历经几代人传承的“绝活”是老字号得以生存的法宝。同和居的“三不粘”：一不粘盘、二不粘筷、三不粘牙，色泽金黄，香甜不腻，是一道火候极为讲究的菜品，功夫不深是很难做成的。丰泽园烹制菜肴用汤堪称一绝，清汤色清而鲜，奶汤色白而醇，故有“百鲜都在一口汤”之说。狗不理包子之所以受欢迎，不仅体现在选料、配方上，制作工艺也非常独到，搅拌、揉面、擀面都有一定的讲究，有着严格而又特殊的标准。天章涌制作黄酱极为讲究，独特的口味背后是一套极为复杂的制作工艺和极严格的操作标准。正是由于一贯本着选料精、纯正，制作讲究的经营作风，因此，各家老字号在市场上都享有很高的信誉。
（三）以人为本
第7篇：江南水乡的诗句范文
当前，在小学语文课堂教学中，我们大多数教师还存在着偏重写字而忽视朗读训练的现象。因为语文课堂教学只有通过熟读、背诵，使书面语言转化为学生自己的语言，才能有效地提高学生理解、运用语言的能力。因而我们在教学中必须要重视朗读的训练和指导，重视朗读有以下几个方面的好处：能够促进学生的语言能力。促进学生的语言能力也是语文教育的要求，教师在指导学生朗读课文的时候，要求学生读准字音，要读通句子。学生在各种形式的朗读中，牢固掌握字的读音，强化识记字形，从而有效地识字、识词。反复的朗读，能使学生读得正确，读得流畅，增强语感。教师在此基础上加强指导，可进一步增强学生的朗读兴趣，培养他们自觉朗读的习惯。学习语言，主要是靠语言的直接感受和积累。小学阶段是人一生中记忆力最好的时期，教师充分利用教材指导学生朗读，让学生直接感受语言，积累语言材料，了解多种的语言表达方式，就能学会运用语言文字准确地表达自己的观点，抒发自己的感情；从而发展语言。2能够培养学生的审美情趣。通过朗读，让学生从中感受自然美，诱发他们去想象，发展学生的形象思维，培养他们感受美、鉴赏美的能力，使他们树立起正确的审美观。诗歌的语言富于节奏感、音乐美。诗的内容，诗人的情感是通过充满节奏感和音乐感的语言表现出来的。要在理解的基础上反复地吟诵才能体现出来。通过朗读，品味诗句，让学生逐步学会欣赏诗歌鉴赏诗歌，培养学生爱美的情操。由此可见，在小学语文课堂教学中，加强朗读训练，是非常有必要的，我们必须要重视对学生的朗读训练，这样才能有效地培养学生全面发展。
二、兴趣教学提倡以读促教
1 读诗古语有“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，充分地说明了朗读对于语文学习的重大作用。尤其小学低年级学生，只有多读，读经典，像《水乡歌》这样优美的诗歌熟读成诵，才能达到积累语言、培养语感、锻造思维、以读促教的效果。我利用多媒体配乐朗读，师生跟读，紧紧围绕“水乡什么多?”这一问题共同学文，并深深陶醉于小桥流水、白帆片片、欢歌笑语、柳暗花明的江南美景之中。
2 学诗在熟读成诵的基础上，经老师指导，小组合作讨论，“水乡什么多?”这一问题迎刃而解。小朋友个个踊跃举手发言，深深地体验到水乡水多――处处绿水扬清波；船多――飘满湖面飘满河：桥多――东南西北千万座；歌多――大船小船装满歌，歌唱水乡
新生活。并且初步发现了这些美丽自然景物(诗歌意象)之间的联系。且产生了深深的向往之情。一幅美丽的水乡图已深深映人脑海。
3 画诗苏轼有“诗中有画，画中有诗”之说。的确，《水乡歌》就是一幅美丽的江南水乡画，然而咫尺天涯。如何将胸中“水乡图”变为手中“水乡图”、眼中“水乡图”?干是我激发小朋友将美丽的水乡图画出来。结果他们争相拿出彩笔，尽情描绘他们心目中的美丽图景。小朋友们很快乐，边画边窃窃私语，俨然就是一个个小画家。其画作充满童趣．各有千秋。我及时进行了鼓励，他们个个脸上洋溢着灿烂的笑容。就这样，教学不仅进行了学科间的融汇，而且更重要的是激发了他们语文学习的兴趣，体验到了成功的快乐。
三、探索遣词炼字的奥妙，激趣。
1 问题激发兴趣
古人云“学起于思，思起于疑“。“不愤不启，不悱不发”，创新源之“好奇”与”质疑”。课堂上适时适度、而且富于艺术技巧的提问，能激发思维，培养学生的有意注意力，培养学生的自主学习意识。因此，教师要注意尤其语文教师更应注意课堂提问的艺术。
问题设计要讲究发问方式，提问角度，使问题提的巧，发人深思，激趣。
如教《谁是最可爱的人》中战士蹲防空洞吃雪一段时，若教师随便发问：这体现了什么精神?那是非常空洞、呆板、令学生乏味的。如果教师能抓住三笑”做文章，让学生思考“笑了笑”、“笑起来”、“笑着”三者可以调换吗?各表达了什么感情々这就具体多了，细微且有趣味，学生的思维会一下子活跃起来：“笑了笑”表现了志愿军战士态度谦逊和蔼、胸怀宽广美丽和“苦了我一个，幸福千万人”的思想：“笑起来”表示志愿军战士对祖国的思念是刻骨铭心的：“笑着”表现了不计报酬、无私奉献的精神。并且，学生还可从“三笑”不可调换的语言事实中认识到何谓用词准确的道理。
2 提问变直为曲，引人入胜。
课堂的提问切忌直来直去，启发性就不强，假如我们把问题换成“曲问”、“活问”的方式提出，就能迫使学生开动脑筋，并且要求他们在思维上“跳一跳”才能回答上。例如小明今早起来晚了，当妈妈煮好早餐后，他抢了一碗就吃，然后急急忙忙上学去，小明的’抢’又说明了什么?”到这里，经过教者设置的”曲问‘和引导学生的类比分析，这种要拐个弯才能找到答案的问法，不仅能激起学生思维的浪花，有时甚至产生”投石激起千层浪”的教学效果。因此，因势利导、富于技巧性的提问，能有效地培养学生思维的各种综合能力，极大地提高教学效率。
第8篇：江南水乡的诗句范文
告别了父母，告别了家乡，穿上军装，我们步入军营，锻造我们火热的青春。部队是一个大熔炉，铸炼我们刚强人生。军营生活使我们走向成熟，走向坚定。嘹亮的军歌声中，唱响我们火热的激情。我们骄傲，我们自豪，我们是新时期的子弟兵。
不管是来自辽阔碧绿的大草原，还是来自塞外飘雪的北疆，不管是来自四季如春的云南，还是江南水乡。我们都有一个共同的愿望与梦想，“一人参军，全家光荣”的座右铭是我们不变的理想。走过寒冬酷暑，走过叶枯叶荣，在绿色军营里，有我们报效祖国的不变的理想。绿色的军营，绿色的梦想，我们大踏步地向着前方，将美好的军营生活歌唱。军营生活的调色板上有我们相互学习，相互进步的身影，内务、技能比赛使我们百炼成钢，训练场上洒下了我们滴滴艰辛的汗水，比、学、赶、帮、超的热情激励我们战胜困难、乐观生活。军营里没有了我们青春年少时的那种狂乱，有的是对知识的渴求、对生活的幻想，对这身橄榄绿的思考。“当兵为什么？”“当兵光荣”“当兵让自己接受艰苦的锻炼”“当兵让自己成熟起来”……一句句豪言壮语，填充我们心中的理想，成为了我们至死不渝的前进动力，我们用浸满汗碱的军装、晒黑的脸膛、起泡的手掌在这块绿色土地上耕耘理想和信念。
“举头望明月，低头思故乡。”诗人李白优美、感伤的诗句让我们想起了当兵离家的那一刻。忘不了母亲在灯下细细缝制平安符的样子，忘不了离别前父亲那双凝聚希望和信任的眼神，忘不了父老乡亲的一句句叮咛……也想起了生病时，战友们的一声声问候，排长送来的水果，指导员送来的热汤……太多太多的回忆，绞得我们心酸，绞得我们心愧。是啊！军旅，是多少人渴望的生活，“一二一”的口号声、铿锵有力的步伐，演奏的是我们军人雄赳赳气昂昂的信念和气魄！“严格要求、严格训练”铸就的是我们军人的毅力和刚强！官兵情、战友爱凝聚的是胜似亲兄弟的情谊！而我们怎么能怀疑自己肩负的这份职责？想想在这物欲横流的社会，我们有多少战友，特别是生活在一线的战友，不管是在边陲孤岛，还是在荒山野岭，抑或是日晒雨淋，抑或是风餐露宿，手握钢枪，凛然于寒风暴雨中而无所畏惧，在抗洪救灾的阵地上顽强拼搏，站岗、执勤、巡逻……他们用热血和青春谱写着报国戍边的壮烈情怀。寂寞时，我们就把思念深深地埋藏在心里，把思念寄托于头顶的明月，让明月给家人报去一份平安和祝福，“我是一名军人，保家卫国是我们的神圣职责”成为我们心中最坚定的信念！
“头顶边关月，情系天下安，当兵走四方，时刻听召唤……爱心献给千万家，真情捧在百姓前……”听，军歌在耳边唱响，看，国旗在眼前飘扬。是啊，国旗下有多少烈士在鼓舞着我们，歌声中有多少观众在仰视着我们，我们应以“我是一名军人”而自豪。寂寞不可怕，可怕的是心灵的寂寞，思想的寂寞。想到这，一种信念在我们心中升腾：用火红的青春去捍卫红色的国旗，升华生命的内涵，铸造不朽的军魂，真正无愧于新时代“最可爱的人”！
第9篇：江南水乡的诗句范文
得意的心境加之华丽的辞藻，营造出的意象浓郁、鲜明，必然不会是平淡寂静。以下诗句都是风流倜傥的翩翩公子眼中充满情绪的世界，比如：有女犹含羞，秋娘颜色娇欲语，后日相思，“陌上青青草，楼头艳艳花”，文采风流合倾慕、文采风流四座倾、新月撩人等。甚至于他都能把秋天写出风流的意思来：十里明湖一叶舟，城南烟月水西楼。几许秋容娇欲流，隔着垂杨柳。远山明净眉尖瘦，闲云飘忽罗纹绉。天末凉风送早秋，秋花点点头。很多人看到秋天的萧瑟不免会有惆怅寂寥之感，所以悲秋的不仅仅是文人。早秋景象在李叔同眼中闲适、安宁、明净，全然是一个江南水乡女子的玲珑婉转，具有秋体清瘦、秋容娇羞、秋花清秀的特点。由春舞、春人、春花、春妆、春风、春阳组成的一副热闹、鲜艳、欢乐、莺歌燕舞、馨香的春景图是《春游曲》中描绘的景象：春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画。游春人在画中行，万花飞舞春人下。梨花淡白菜花黄，柳华委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。还有别的诗作亦是如此，比如《春景》中春的动感强烈，意象突出，词中有画，色彩缤纷，艺术感非常浓郁。，诗人那时很喜欢、很关注的这些生动、美丽的佳景、佳意象、佳人，所以笔下的诗文意象也是这样。
2出家之后：清净庄严
李叔同在1918年旧历7月到杭州虎跑定慧寺披剃出家，这一年的9月在杭州灵隐寺，他受共49天的具足戒，此后就成为了一个“比丘”。《我在西湖出家的经过》这篇文章中，李叔同是这样陈述这段经历的：“落发以后仍须受戒的，于是由林同庄君介绍，到灵隐寺去受戒了。灵隐寺是杭州规模最大的寺院，我一向是很喜欢的。我出家以后，曾到各处的大寺院看过，但是总没有像灵隐寺那么好！”在1918年秋、1922年夏李叔同之后还挂单灵隐寺。李叔同出家以后的活动局限于浙江、福建一带，后示寂于泉州，且仅限于佛教界。出家后他在有生之年，研律、著律、讲律、弘律。李叔同曾在《发愿文》中说：“愿以今生，尽此形寿，悉心竭诚，熟读穷研《南山书钞》，及《灵芝记》，精进不退，逝求贯通，编述《表记》，流传后代，冀以上报三宝深恩。”所以，之后词、诗、文作明显减少，李叔同大量写作从内容上分析，都与弘扬佛法、护持佛法有关，除了诗作还有在各处的推崇佛法的演讲、对有关光大佛学的研究著作等所作序跋题记、有关僧人的疏铭传记，以及佛学论述也是如此。李叔同将其所余精力，都集中放在了佛学上，对于这一点我们都是有目共睹的，其特点与出家前大相径庭。
2.1佛学意味浓厚
大量佛学词语在李叔同所写题赞、题偈、说偈中随处可见体现了这一点，在此不多说了。其次，如《印光李叔同文钞题赞》、《西冷华严塔写经题赞》、《竹园居士幼年书法题偈》等等的李叔同写作大多和弘扬佛法有关，还有很多大致相同的序跋题记。识律师、心灿禅师、法空禅师、本妙禅师还由弘一李叔同作传。
2.2行文恬淡庄严
