有关重阳节的诗歌精选(九篇)
前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的有关重阳节的诗歌主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。
第1篇：有关重阳节的诗歌范文
本文由中国教育文稿编辑为您精心准备，请大家参考!
一、活动目标
【知识目标】
2、了解重阳节的习俗。
3、了解重阳糕的由来。
4、会读一、二首有关重阳节的诗歌。
【知识目标】
1.鼓励学生自己动手,做礼物送给老人,提高动手能力。
2.通过查阅关于重阳节的资料，学会利用各种资源及参考工具书，培养主动探索的能力
【情感目标】
1.感受人与人之间相互真诚关爱的情感，体验中华民族传统文化的深远，激发敬老爱老的真实情感。
2.在日常生活中，能以实际行动关心老人、尊敬老人，主动为老人做事。
3.培养儿童敬重老人,关心老人的良好品质,弘扬中华民族尊老爱幼的优良传统。
二、活动准备
1.教师准备。
(1) 印发邀请函、做好宣传准备工作(施蕾、贾燕琴、高亭等)
(2) 布置班级文化墙(各班班主任)
(3) 排练节目：
一1班 诗朗诵 负责老师：艾黎英
一2班 快板 负责老师：戚翊淼
一3班 英语儿歌 负责老师：季新六
年级节目 歌舞 负责老师：孟晓蕾
队列训练 负责老师：张睿琪
(4)活动用品准备
*折纸活动：
爱心树——庄敏霞
爱心折纸(180张)——施蕾
活动裁判：施蕾 庄敏霞
*喂蛋活动：
白煮蛋(36只)、小碗(12个)——施蕾
课桌椅(12套)布置——孟晓蕾
背景音乐——孟晓蕾
活动裁判：施蕾 孟晓蕾
*“赶猪”活动：
赶猪棒(8根) 球(4只)——贾燕琴
活动裁判：贾燕琴、季新六
2.学生准备。
(1)通过采访或查阅资料了解重阳节的由来及风俗等。
(2)会读一首重阳诗
收集重阳节的诗文，选一、二篇读熟，以备展示。
(3)自制一张敬老卡
写上两三句给爷爷奶奶或外公外婆的心里话，并会美化。
(4)说两三句敬老话
一定要当面对老人说，注意配上肢体语言。如果有些老人住得很远，没有办法在重阳节这天相聚，也可以通过打一个热情洋溢的尊老电话来表达敬意。
(4) 敬一杯敬老茶
先备好一小撮茶叶、几粒枸杞、两小片陈皮，用开水泡好后双手奉上，配上几块五香豆腐干当茶点
(6)做一件力所能及的事
在家给老人表演节目，敲背、按摩或者盛汤添饭等;陪老人聊天、下棋打牌、看电影等，也可以陪老人外出散步、赏花，放风筝给老人看。
三、活动时间：2011年10月5日(周四)上午
四、活动过程：
九九话重阳，感恩在我心
主持稿：陶夏珠
一.
生(合)：亲爱的爷爷奶奶，叔叔阿姨，大家好!
田林小学《九九话重阳，感恩在我心》主题活动现在开始。
师：“岁岁重阳，今又重阳，彩云追月，桂花飘香，秋高气爽胜春光。” 中华民族一年一度的传统节日——重阳节又来到了。小朋友，那你们知道重阳节是哪一天吗?
生(男)：知道，是每年农历的九月初九。
师：你真聪明。
生(女)：老师，我还知道重阳节又叫“老人节”，是老年人的节日。
师：没错，因为重阳节有长久长寿的含意，所以又称“老人节”， 成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。
你们看，今天我们邀请了那么多的家长来到田林小学做客，和小朋友们一起庆祝重阳佳节。让我们用热烈的掌声欢迎他们。
(鼓掌)
二.
生 (男)：1.重阳佳节就是好，
(女)2.民俗民风气氛妙。
(男)1.敬老爱幼美传统，
(女)2.文明和谐风格高。
(男)1.重阳老少聚一块，
(女)2.欢天喜地乐陶陶。
生(合)：祝所有的爷爷奶奶节日快乐，健康长寿。
师：你们真了不起，这么快就学会了这首儿歌。
生(女)：我们的同学也学到了很多本领，他们也要表演给爷爷奶奶看。
师：哦，原来小朋友们特地为爷爷奶奶准备了节日的礼物，那让我们快点欢迎他们出来。
生(男)：好，下面，请欣赏一(1)班小朋友表演的诗歌朗诵
一(1)班表演
生(女)：除了诗歌，我们还学会了别的本领，下面，请一(2)班小朋友为我们表演快板
一(2)班表演
生(男)：一(2)班小朋友表演得very good
生(女)：你的英语说的真好，我们再来听听一(3)班小朋友带来的英语儿歌
一(3)班表演
《上学歌》音乐响起
生(男)：你听，这是什么音乐?
生(女)：这是我们都会唱的《上学歌》。让我们一起给家长们唱支歌。
(全年级合唱)
师：小朋友真了不起，学会了这么多本领，老师看到你们的爷爷奶奶看了直竖大拇指。
别看爷爷奶奶的年纪大了，他们的身体可棒呢!让我们跟爷爷奶奶一起做个有趣的游戏，好不好?
第2篇：有关重阳节的诗歌范文
1.让学生了解重阳节的来历、习俗;
2.通过调查、访问、总结等活动,培养学生的组织表达能力和团队合作精神,促进个性的发展。
3.培养学生敬重老人、关心老人的良好品质,懂得“孝敬长辈,尊老敬老”是每个人应该遵守的道德规范,也是中华民族的传统美德。
活动过程
一、谈话导入:
同学们,2012年10月23日(农历九月初九)是中国的传统节日——重阳节。重阳节,又称敬老节。前段时间,我们就围绕“九九重阳节·浓浓敬老情”这个主题,进行了调查活动,今天,我们就以生动的形式来对成果进行汇报吧!
本次活动共分为6个组,分别是重阳溯源组、重阳美食组、重阳习俗组、重阳诗文组、重阳敬老组、重阳调查组。(幻灯出示)
请各组认真准备,首先有请第一组——重阳溯源组。大家欢迎!
二、自主活动,成果展示
(一)重阳溯源组
1、小组长引入小组活动:各位老师、同学,大家好!我们是重阳溯源组。我们收集到了有关重阳的由来和一个相关的神话故事。
2、组员1介绍重阳节的由来1:
首先请组员1来为大家介绍吧,大家欢迎!
10月23日,是一年一度的九九重阳节。专家介绍说,九九重阳节源于西汉,今称“敬老节”“老人节”,是一个非常温馨的传统节日。农历九月九日为重阳节,亦称“重九节”。古人认为,九为“阳数”,象征吉祥、幸福、光明。九月初九,日与月皆逢九,是双九,故曰“重九”;又是两个阳数合在一起,故称“重阳”,所以这一天为重阳日。
3、组员2介绍重阳节的由来2:
那大家知道九月初九是什么时候被定为重阳节的吗?接下来有请组员2来给大家介绍。
重阳节正式成为节日,是在西汉时期。在汉代刘歆的《西京杂记》中已有记载。文中提到汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被害后,她有个名叫贾佩兰的侍女也被驱逐出宫。贾佩兰与人闲谈时,说到在宫中每逢九月九日,就要佩插茱萸、饮酒,以辟邪延寿。可见,农历九月九日在汉代就成为节日了。
4、组员3介绍重阳来历的神话故事:
关于重阳节的来历,有一段很有意思的故事。大家想听吗?下面请组员3来为大家介绍吧,大家欢迎!
在民间,关于九九重阳的来历还有一个有意思的故事呢。
相传,在东汉时期,汝南有个叫恒景的人,拜方士费长房为师,修炼了几年后,有一天,费长房突然发现恒景脸色难看,就对恒景说:“九月九**家有灾祸,想避开灾祸,你必须做一个红布袋,用红布袋装上茱萸,
扎在手臂上,带着全家人一起登上高山向东面远望。到山上,务必喝点酒,这样灾难就会过去。”恒景照办了,在九月九日这一天,恒景带上全家登上了附近的高山,第二天,恒景一家回到家中,发现所饲养的鸡、犬、牛、羊不知何故都死去了,全家因遵循了费长房的告诫,外出登高才逃过一劫。从此,九月九日登高避邪的风俗便传开了。传说终归是传说,其实,秋天到野外登高爬山、游玩赏花本身就是一项对身心很有益的娱乐活动。
谢谢大家,我们组的介绍完了。
(二)重阳习俗组
1、小组长引入小组活动:各位老师、同学,大家好!我们是重阳习俗组。在重阳节这天,我国民间有很多活动,一般包括出游赏景、登高远眺、观赏、遍插茱萸、吃重阳糕、饮酒等。下面就请我们的组员为大家一一介绍。大家欢迎!
2、组员1介绍重阳习俗之一:登高(幻灯片出示)。
重阳登高,是节日主要习俗。历代以来,汉族官民到九月九日全都成群结队去爬山。住在江南平原的百姓苦干无山可登,无高可攀,就仿制米粉糕点,再在糕面上插上一面彩色小三角旗,借以示登高(糕)避灾之意。 "登高"受人重视,特别是受老年人重视的另一个原因,是"高"有高寿的意思,因此人们认为登高可以长寿。
3、组员2介绍重阳习俗之三:品酒赏菊(幻灯片出示)。
,是我国名花,也是长寿名花。在“霜降之时,唯此草盛茂”,由于菊的独特品性,菊成为生命力的象征。酒,在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
古时酒,是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。九月九日这天,采下初开的和一点青翠的枝叶,掺和在准备酿酒的粮食中,然后一齐用来酿酒,放至第二年九月九日饮用。传说喝了这种酒,可以延年益寿。从医学角度看,酒可以明目、治头昏、降血压,有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。时逢佳节,清秋气爽,盛开,窗前篱下,片片金黄。除登高插茱萸外,亲友们三五相邀,同饮菊酒,共赏黄花,确实别有一番情趣。尤其是诗人们,赏菊饮酒,吟诗唱酬,给后世留下不少佳句。唐代大诗人孟浩然写的《过故人庄》就是写了朋友邀请他品酒赏菊的情景。一起来读一读这首诗吧!
4、组员3、4分别介绍重阳习俗之二:插茱萸(幻灯片出示)。
大家好!听了前面钱肖毅同学的介绍,大家都知道了重阳节要插茱萸的习俗,那我就给大家来介绍一下茱萸的功效吧!
重阳节身插茱萸、饮酒,其实和端午节悬艾叶、饮雄黄酒的习俗差不多。一是春夏交替,一是秋冬交替,都是疾病容易流行的时节。说茱萸可以辟邪,这也反映了古人预防疾病的科学思想。除了防虫,它还有散寒止痛、止呕止泻的功效,可用于头痛、疝痛、脘腹胀痛、呕吐吞酸等。可见,茱萸的功效可不小啊!所以,古人不但喜欢将带果实的枝叶采下来插在头上,还喜欢单独将果实做成香囊随身佩戴。
大家好!听了我们组的介绍,同学们一定会想这种植物究竟长什么样呢?请看大屏幕。(幻灯片出示茱萸图片)
因为据了解,茱萸分为两种:吴茱萸和山茱萸。两种都是中药,不过前者有芳香的气味,而且可以驱虫。古人重阳节插的就是吴茱萸。不过,重阳佩茱萸的习俗在唐代盛行,到了宋元以后,就开始少见了。专家认为,大概是因为重阳节俗的重心发生潜移,重阳在早期强调的是避邪消灾,随着社会发展,人们对未来生活给予了更多的期盼,所以代表“延寿客”的最终盖过了“辟邪翁”――茱萸。因此,现代人知道茱萸的已经很少了。这也是我们调查之后,觉得非常遗憾的一件事。
5、组员5介绍重阳习俗之四:放纸鹞(幻灯片出示)。
九月重阳放纸鹞大家好!听了我们组员的介绍,大家可以发现我国各地的重阳节习俗较为统一,主要是登高、插茱萸、饮酒、赏菊、吃重阳糕。但惠州还有较为重要的习俗:放纸鹞。放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说,惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。
纸鹞也就是现在的风筝。按我国的传统习惯,放飞风筝多在清明。但清明前后为雨季,春雨不断,这时显然是不适合于放纸鹞的,而重阳前后秋高气爽,劲风不断,人们按传统习俗要登山登高,进行户外活动,此时放纸鹞,天时地利人和,是颇多为适合的。因此,惠州民间歌谣中,有“九月九,是重阳;放纸鹞,线爱长”的句子;民间谚语中亦有“九月重阳放纸鹞”的说法。请大家记住惠州民间 “九月重阳放纸鹞” 的特有习俗吧!
(三)重阳美食组
1、小组长引入小组活动:各位老师、同学,大家好!“民以食为天”,大家都知道,中国的许多传统节日都离不开吃,那你们知道,端午节吃什么吗?(粽子)对!端午节吃粽子,中秋节吃月饼,那重阳节呢?(吃重阳糕)对,我们这一小组就来介绍重阳节的美食。
2、组员1:大家好!我为大家介绍的是北京特色小吃——栗子糕(幻灯片出示)。
北京有重阳节吃花糕的习俗,花糕又称栗子糕,它是在蒸熟的江米上排满整栗子而名。还有一种栗子糕,是用栗子泥为主料制作的。它的做法是生栗子去皮蒸熟烂后捣成泥,并准备好京糕切的大片和澄沙馅,将200克栗子泥分成3份,用一份摊开为底层,接着铺一层京糕片,再用一份抹平在京糕片上,再抹一层澄沙馅后,最后一份栗泥抹在最上层,上面用切成小菱角形的京糕片和细青梅丝拼成图案,就成了上、中、下为黄色,中间夹有红、褐两色五层的栗子糕了。吃时,用白糖和糖桂花熬成的糖汁浇在上面即可。栗子糕宜秋、冬季制作与食用。因此,这种栗子糕还获得了“中华名小吃”称号呢。
3、组员2:大家好!我为大家介绍的是上海五色糕(幻灯片出示)。
上海五色糕一共有这样五种颜色:用麦青汁做成的绿色,用莲子汁做的白色,用松花粉的黄色,用玫瑰浆做成的红色,用可可粉做成的咖啡色。这五种芳香植物原料,分别加入相粉制成色浆。这样的菱形块状,装盒时插上象征吉祥的小旗即可。
4、组员3:大家好!我为大家介绍的是当地重阳糕(幻灯片出示)。
5、组员4:大家好!我为大家介绍的是九层重阳糕(幻灯片出示)的美丽传说。
传说那天是王母娘娘在天上做大寿,各路神仙都前来拜寿,在众仙欢庆之际,七位仙女却觉得天堂非常厌烦,便互相商量偷偷下凡,来到人间游玩。怎知,过了一会儿,这件事便被一位朝中大臣发现了,于是他动邪使了法术,让七位仙女永远不能回到天上。
七位仙女带着欢乐与好奇,在人间游啊,玩啊,等天黑下来,四处无人的时候,她们才觉得应该回天上去了,可是,她们怎样变化,也飞不上天,心中已知定是天上有哪位神仙在惩罚她们。出于无耐,她们便偷偷地溜进了一户人家,到厨房寻食。正巧这户人家准备在第二天摆酒席办婚事,于是在厨房里准备了糕点。其中有一种糕点是七层的,每层颜色都不同,是为了渲染酒席气氛的,特别好看。当她们吃得正高兴之时,突然有人进来了,这七位仙女便各自钻进七层糕中的每一层,为了保护严密,她们又使仙术在头首又变了两层
糕面,加起来共九层。
到第二天酒席中,一位客人看见这种糕点很可爱,便询问主人叫什么。主人一时不知如何回答,考虑到新婚大喜日子,便随口说出“玫瑰九层糕”。从此,玫瑰九层糕便在人间传开了。大家一定没想到,美丽的九层重阳糕还有如此动听的传说吧?
(四)重阳诗文组
1、小组长引入小组活动:大家好!我们是重阳诗文组的,根据收集的资料,我们队员分工合作,出了手抄报(幻灯片出示)。大家看,这两张手抄报上面写到了我们组收集到的所有诗歌,其中最有名的,也是同学们都知道的一首诗,就是大诗人王维写的《九月九日忆山东兄弟》了。为此,我还专门写了一幅字呢,请大家一起来读一坊这首脍炙人口的诗吧!(出示毛笔字)
2、当然,我们组其他的组员们也是费尽心思,准备了几张精美的贺卡,大家请看!(出示贺卡)这些贺卡可是我们诗文组专门送给在这次活动中评选出的“孝敬之星”所准备的。
3、表彰“敬老之星”
第3篇：有关重阳节的诗歌范文
1．教学中充分联系学生的家庭生活实际。学生细心观察自己的爷爷、奶奶的生活起居情况，用自己喜欢的方式记录观察所得。
2．利用双休日，通过“与爷爷奶奶互换角色”，亲身体验老人的生活，真切感受他们的辛劳。
3．引导学生回忆平日里爷爷奶奶为自己所做的一切，进一步激发学生对老人的敬爱。
4．了解学生对爷爷奶奶的关爱程度，教师有意识引导学生利用重阳节到来之际，设计活动方案，用实际行动为爷爷奶奶庆祝节日。
二、收集资料
1．了解我国有哪些传统节日，重点收集重阳节的有关资料。
2．教师向学生推荐与老人有关的书籍、报刊，学生利用课余时间到图书馆搜集资料，引导他们认真阅读并将典型故事记下来，结合自己的感想，准备交流。
3．上网收集资料。利用“酷站漫游”提供的网址和利用关键词上网搜寻有关尊老敬老的资料，为活动的开展做好充分的准备。
三、调查访问
为了全面掌握地区老人的生活状况，提高学生的尊老意识，教师指导学生分组开展调查、访问、参观等活动。
1．教师指导学生根据调查的目的设计调查表，开展问卷调查工作，并统计汇总百分比，进行交流反思，及时记下调查后的感受。
2．根据调查反馈情况，确定访问对象（邻里尊老敬老的先进典型），指导学生根据采访对象的不同，设计相应的问题进行采访，做好记录，认真写好采访日记。
3．各小组到社区找到自己的长期服务对象，利用双休日，组织探望，并为他们打扫卫生，跟老人聊天、谈家常，了解对方情况，深入开展体验活动。
4．学生调查访问活动结束后，指导学生结合自己的亲身体验，根据各自的特长把所见所闻及时地写下来、画下来，通过各种渠道进行社会宣传报道，扩大社会影响，引起全社会的关注。
值得注意的是：在调查访问阶段，学生虽是活动的主体，但教师的指导还是不必可少的。教师要及时与相关单位、个人联系，保证学生活动得以有效开展。采访之前，教师要指导学生注意调查采访时的态度、方法，做好活动前的物质准备和活动过程的资料收集，有意识地在活动中培养学生合作、交流、表达的能力，教师还应对学生的各项阶段性活动给予肯定性的评价。
四、合作交流
1．教师要组织学生交流收集的尊老敬老的资料，谈谈自己的感受。
2．小组合作制定一份重阳节活动方案，各小组具体谈谈活动方案的实施步骤。
3．学生出示调查统计结果，交流采访后收集的信息，向同学介绍在调查采访过程中的体会。
4．展示参观访问中拍摄的照片或录像，并向同学谈谈参观后的感受。
5．在各组组长交流时，教师要和其他学生一起分享他们的活动成果，并建议学生把感兴趣和感受深的内容记录下来，认真收集资料，分类整理。
6.分为六个小组，讨论交流，根据每组要求准备节目参加班级“爱在重阳”主题队会。
五、成果展示
(一)谈话导入：
同学们，20*年10月7日（农历九月初九）是中国的传统节日——重阳节。重阳节，又称敬老节。前段时间，我们就围绕“九九重阳节?浓浓敬老情”这个主题，进行了调查活动，今天，我们就以生动的形式来对成果进行汇报吧！
本次活动共分为6个组，分别是重阳溯源组、重阳美食组、重阳习俗组、重阳诗文组、重阳敬老组、重阳调查组。（课件出示）
请各组认真准备，首先有请第一组——重阳溯源组。大家欢迎！
(二)自主活动，成果展示
1.重阳溯源组
(1)小组长引入小组活动：各位老师、同学，大家好！我们是重阳溯源组。我们收集到了有关重阳的由来和一个相关的神话故事。
(2)组员1介绍重阳节的由来1：
首先请组员1来为大家介绍吧，大家欢迎！
10月7日，是一年一度的九九重阳节。专家介绍说，九九重阳节源于西汉，今称“敬老节”“老人节”，是一个非常温馨的传统节日。农历九月九日为重阳节，亦称“重九节”。古人认为，九为“阳数”，象征吉祥、幸福、光明。九月初九，日与月皆逢九，是双九，故曰“重九”；又是两个阳数合在一起，故称“重阳”，所以这一天为重阳日。
(3)组员2介绍重阳节的由来：
那大家知道九月初九是什么时候被定为重阳节的吗？接下来有请组员2来给大家介绍。
重阳节正式成为节日，是在西汉时期。在汉代刘歆的《西京杂记》中已有记载。文中提到汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被害后，她有个名叫贾佩兰的侍女也被驱逐出宫。贾佩兰与人闲谈时，说到在宫中每逢九月九日，就要佩插茱萸、饮酒，以辟邪延寿。可见，农历九月九日在汉代就成为节日了。
(4)组员3介绍重阳来历的神话故事：
关于重阳节的来历，有一段很有意思的故事。大家想听吗？下面请组员3来为大家介绍吧，大家欢迎！
在民间，关于九九重阳的来历还有一个有意思的故事呢。
相传，在东汉时期，汝南有个叫恒景的人，拜方士费长房为师，修炼了几年后，有一天，费长房突然发现恒景脸色难看，就对恒景说：“九月九日你家有灾祸，想避开灾祸，你必须做一个红布袋，用红布袋装上茱萸，扎在手臂上，带着全家人一起登上高山向东面远望。到山上，务必喝点酒，这样灾难就会过去。”恒景照办了，在九月九日这一天，恒景带上全家登上了附近的高山，第二天，恒景一家回到家中，发现所饲养的鸡、犬、牛、羊不知何故都死去了，全家因遵循了费长房的告诫，外出登高才逃过一劫。从此，九月九日登高避邪的风俗便传开了。传说终归是传说，其实，秋天到野外登高爬山、游玩赏花本身就是一项对身心很有益的娱乐活动。
谢谢大家，我们组的介绍完了。
2.重阳美食组
(1)小组长引入小组活动：各位老师、同学，大家好！“民以食为天”，大家都知道，中国的许多传统节日都离不开吃，那你们知道，端午节吃什么吗？（粽子）对！端午节吃粽子，中秋节吃月饼，那重阳节呢？（吃重阳糕）对，我们这一小组就来介绍重阳节的美食。
(2)组员1：大家好！我为大家介绍的是北京特色小吃——栗子糕(课件出示)。
北京有重阳节吃花糕的习俗，花糕又称栗子糕，它是在蒸熟的江米上排满整栗子而名。还有一种栗子糕，是用栗子泥为主料制作的。它的做法是生栗子去皮蒸熟烂后捣成泥，并准备好京糕切的大片和澄沙馅，将200克栗子泥分成3份，用一份摊开为底层，接着铺一层京糕片，再用一份抹平在京糕片上，再抹一层澄沙馅后，最后一份栗泥抹在最上层，上面用切成小菱角形的京糕片和细青梅丝拼成图案，就成了上、中、下为黄色，中间夹有红、褐两色五层的栗子糕了。吃时，用白糖和糖桂花熬成的糖汁浇在上面即可。栗子糕宜秋、冬季制作与食用。因此，这种栗子糕还获得了“中华名小吃”称号呢。
(3)组员2：大家好！我为大家介绍的是上海五色糕（课件出示）。
上海五色糕一共有这样五种颜色：用麦青汁做成的绿色，用莲子汁做的白色，用松花粉的黄色，用玫瑰浆做成的红色，用可可粉做成的咖啡色。这五种芳香植物原料，分别加入相粉制成色浆。这样的菱形块状，装盒时插上象征吉祥的小旗即可。
(4)组员3：大家好！我为大家介绍的是当地重阳糕（课件出示）。
(5)组员4：大家好！我为大家介绍的是九层重阳糕（课件出示）的美丽传说：
传说那天是王母娘娘在天上做大寿，各路神仙都前来拜寿，在众仙欢庆之际，七位仙女却觉得天堂非常厌烦，便互相商量偷偷下凡，来到人间游玩。怎知，过了一会儿，这件事便被一位朝中大臣发现了，于是他动邪使了法术，让七位仙女永远不能回到天上。
七位仙女带着欢乐与好奇，在人间游啊，玩啊，等天黑下来，四处无人的时候，她们才觉得应该回天上去了，可是，她们怎样变化，也飞不上天，心中已知定是天上有哪位神仙在惩罚她们。出于无耐，她们便偷偷地溜进了一户人家，到厨房寻食。正巧这户人家准备在第二天摆酒席办婚事，于是在厨房里准备了糕点。其中有一种糕点是七层的，每层颜色都不同，是为了渲染酒席气氛的，特别好看。当她们吃得正高兴之时，突然有人进来了，这七位仙女便各自钻进七层糕中的每一层，为了保护严密，她们又使仙术在头首又变了两层糕面，加起来共九层。
到第二天酒席中，一位客人看见这种糕点很可爱，便询问主人叫什么。主人一时不知如何回答，考虑到新婚大喜日子，便随口说出“玫瑰九层糕”。从此，玫瑰九层糕便在人间传开了。大家一定没想到，美丽的九层重阳糕还有如此动听的传说吧？
3.重阳习俗组
(1)小组长引入小组活动：各位老师、同学，大家好！我们是重阳习俗组。在重阳节这天，我国民间有很多活动，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏、遍插茱萸、吃重阳糕、饮酒等。下面就请我们的组员为大家一一介绍。大家欢迎！
(2)组员1介绍重阳习俗之一：登高（课件出示）。
重阳登高，是节日主要习俗。历代以来，汉族官民到九月九日全都成群结队去爬山。住在江南平原的百姓苦干无山可登，无高可攀，就仿制米粉糕点，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高（糕）避灾之意。"登高"受人重视，特别是受老年人重视的另一个原因，是"高"有高寿的意思，因此人们认为"登高"可以长寿。
(3)组员2介绍重阳习俗之三：品酒赏菊（课件出示）。
，是我国名花，也是长寿名花。在“霜降之时，唯此草盛茂”，由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
古时酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。九月九日这天，采下初开的和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用。传说喝了这种酒，可以延年益寿。从医学角度看，酒可以明目、治头昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。时逢佳节，清秋气爽，盛开，窗前篱下，片片金黄。除登高插茱萸外，亲友们三五相邀，同饮菊酒，共赏黄花，确实别有一番情趣。尤其是诗人们，赏菊饮酒，吟诗唱酬，给后世留下不少佳句。唐代大诗人孟浩然写的《过故人庄》就是写了朋友邀请他品酒赏菊的情景。一起来读一读这首诗吧！
(4)组员3、4分别介绍重阳习俗之二：插茱萸（课件出示）。
大家好！听了前面同学的介绍，大家都知道了重阳节要插茱萸的习俗，那我就给大家来介绍一下茱萸的功效吧！
重阳节身插茱萸、饮酒，其实和端午节悬艾叶、饮雄黄酒的习俗差不多。一是春夏交替，一是秋冬交替，都是疾病容易流行的时节。说茱萸可以辟邪，这也反映了古人预防疾病的科学思想。除了防虫，它还有散寒止痛、止呕止泻的功效，可用于头痛、疝痛、脘腹胀痛、呕吐吞酸等。可见，茱萸的功效可不小啊！所以，古人不但喜欢将带果实的枝叶采下来插在头上，还喜欢单独将果实做成香囊随身佩戴。
大家好！听了我们组的介绍，同学们一定会想这种植物究竟长什么样呢？请看大屏幕。（课件出示茱萸图片）
因为据了解，茱萸分为两种：吴茱萸和山茱萸。两种都是中药，不过前者有芳香的气味，而且可以驱虫。古人重阳节插的就是吴茱萸。不过，重阳佩茱萸的习俗在唐代盛行，到了宋元以后，就开始少见了。专家认为，大概是因为重阳节俗的重心发生潜移，重阳在早期强调的是避邪消灾，随着社会发展，人们对未来生活给予了更多的期盼，所以代表“延寿客”的最终盖过了“辟邪翁”――茱萸。因此，现代人知道茱萸的已经很少了。这也是我们调查之后，觉得非常遗憾的一件事。
4.重阳诗文组
(1)小组长引入小组活动：大家好！我们是重阳诗文组的，根据收集的资料，我们队员分工合作，出了手抄报（课件出示）。大家看，这两张手抄报上面写到了我们组收集到的所有诗歌，其中最有名的，也是同学们都知道的一首诗，就是大诗人王维写的《九月九日忆山东兄弟》了。为此，我还专门写了一幅字呢，请大家一起来读一坊这首脍炙人口的诗吧！（出示毛笔字）
(2)当然，我们组其他的组员们也是费尽心思，准备了几张精美的贺卡，大家请看！（出示贺卡）这些贺卡可是我们诗文组专门送给在这次活动中评选出的“孝敬之星”所准备的。
(3)表彰“敬老之星”
前段时间，我们根据同学们父母所写的资料，评选出了“敬老之星”，现表彰如下：（略学生名单）让我们把最热烈的掌声送给他们吧！希望他们一直保持这种美德，同时也希望同学们好好向他们学习哦！
谢谢大家，我们组的介绍完了，相信大家对重阳节的诗文也有所了解了吧。下面就有请下一组为大家介绍重阳节的敬老故事
5.重阳敬老组
(1)组员1介绍古代敬老故事（《二十四孝》故事之一：亲尝汤药）（幻灯片出示）。
1989年，我国把重阳节又称为“敬老节”“老人节”。其实，从古至今，重阳敬老之风是绵延不绝啊。首先请听我为大家介绍古代孝子的故事。
孝是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬曾收集了古代24个孝子的故事，编成了《二十四孝》，现在它已成为宣传孝道的通俗读物。今天，我就给大家介绍其中的一则故事，叫《亲尝汤药》。
公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，后来广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。后人，为了纪念他的孝道，将其列为二十四孝之第二孝。自古道：“久病床前无孝子。”而刘恒却能做到日复一日，真是不简单啊！今天，我们学习刘恒的孝道，就是要学习他“母后三载病，汤药必先尝”的耐心啊！
(2)组员2介绍名人敬老故事（鲁迅、孔繁森）（课件分别出示）。
尊老敬老是中华民族的优良传统。许多名人都是敬老的好榜样，接下来，请听名人敬老故事。
鲁迅一生遵母命
鲁迅平常不多喝酒。他在小时候，母亲常提到父亲酒后失态，并告诫他长大了不要多喝酒。鲁迅遵母令，一生从未喝醉过。
鲁迅的母亲爱看小说。当母亲由家乡移居北京后，鲁迅在上海买了些畅销小说给母亲浏览消遣。在《鲁迅书简》一书中，收有鲁迅写给母亲的问安信，就有50封之多，可见其拳拳赤子之心。
孔繁森情系孤老
孔繁森在拉萨当副市长期间，全市56所敬老院和社会福利院，他走访了48所，把党和政府的关怀送到老人和孩子们的心田。他平时自己节衣缩食，把节省下来的钱用来买茶叶、食盐、酥油、大米和棉鞋等，送给有困难的孤寡老人。他到风雪灾区慰问时，宁肯自己挨冻，却将身上的毛衣、毛裤脱下来，给穷苦的老人穿上。他还随身携带自备的药箱下乡巡诊，为老人和群众看病治病。
他不仅关心社会上的老人，也同样孝敬自己的老母亲。*年，孔繁森回到老家，就给93岁高龄的妈妈梳头、洗脚、喂饭，用轮椅推着老人出去乘凉，村里人看到了，个个都伸出大拇指夸奖。
6.重阳调查组
大家好！我们是重阳调查组。前段时间，我们小组分别调查了周围同学、邻居或亲戚，了解重阳来历、习俗和敬老的情况，发现大家对重阳节了解得并不多，敬老意识也不强。因此，我们希望同学们参加了这次活动后，能做好宣传工作，把我们的传统节日——重阳节发扬光大！下面献上我们的一首诗朗诵：
《敬老歌》
人人都有悲和乐，
人人都有情和爱。
人人都有老和少，
谁的青春他也不常在。
你别笑他的腰背驼，
你别笑她的头发白。
人人都会老，
人人都会衰。
尊老敬老把老爱，
咱中华的美德要一代传一代。
老人有所养，
老人有所爱。
当儿孙的应该让老人笑口常开，
让老人寿比南山福如东海。
人人都会老，
人人都会衰。
尊老敬老把老爱，
咱中华的美德要一代传一代。
老人有所养，
老人有所爱。
当儿孙的应该让老人笑口常开，
让老人寿比南山福如东海。
尊老敬老把老爱，
咱中华的美德要一代传一代。
六、活动评价：
（一）学生评价
活动结束后，可按小组汇集活动过程的材料（包括收集的资料、设计方案、体验文章以及观察记录卡、自制贺卡、书画作品、调查报告、采访记录、活动照片、家长的评价表、队活动资料、演讲稿等）。教师引导学生队自己活动的成果进行反思，把自己的活动收获及时记下来。鼓励学生进行自评、互评，可从参与活动的积极性、活动中的团结协作精神、人际关系的协调性、与同伴的分享交流情况、活动成果的独创性、活动反思情况等方面进行评价。
（二）教师评价
教师的评价要贯穿于活动的始终，要重视活动过程的评价，重视评价的发展功能。评价应以激励为主，要肯定和发展每位学生身上的潜能，鼓励学生发挥自己的个性特长，努力形成积极进取、勇于创新的氛围，以利于综合实践活动的进一步开展。
七、活动反思
今天是重阳节，是我们国家独有的尊老节日。尊敬老人，孝敬长辈是我们中华民族的优良传统和美德。父母养育了我们，给我们生命，抚育我们成长，是我们每个人生命和生活的源泉，孝敬老人也是我们每一个人的本分，更是天经地义的事。
可是，随着时代的发展，社会保障体系的健全，我们有意无意地把对老人的孝敬淡化了，而对自己的子女却溺爱有加，家庭的重点也是在孩子身上，较少考虑自己年迈的父母。
潇湘晨报的文章说，在现实生活中我们经常可以看到，有的父母含辛茹苦将子女一个个抚养成人，子女们都成家立业了，父母却因年迈体衰，无人照料，生活陷入困境；有的子女自己已经成人了，不思独立，还是依赖父母生存；更有的人甚至不顾父母体质，让父母拼命劳动和工作，自己游手好闲任意挥霍。有的人自己在城里日子小康，却对在乡下的父母不管不问，还有的人为了私利，甚至和自己的父母对簿公堂……
第4篇：有关重阳节的诗歌范文
关键词：古诗教学；兴趣；诵；运用；传承
【中图分类号】G620
中国是一个古老的文明之国，悠悠几千年，给我们留下了许多璀璨珍贵的记忆。凝练含蓄的语言为骨，丰满幽深的情感为肌，悠远无穷的意境为神，营造出文明史中一颗闪亮的瑰宝--古诗。
它生存于人类的文化传统之中，我们对于"诗"、"抒情"、"美"这样的字眼，总是保持着崇高的敬意，总会沉醉在它的情感意境中难以自拔。但在小学生的单纯世界里，古诗--年代久远，语言简练，意境无穷，却难以构建自己的一片天地。这就给我们的古诗教学带来了不少的困惑与艰难。
作为三年级的语文老师，我在《九月九日忆山东兄弟》的课堂教学上就深有体会。
《九月九日忆山东兄弟》是一首抒写乡情的千古绝唱，作者是唐代著名诗人王维，他当时只有十七岁，正在长安谋取功名。恰逢重阳佳节，作者孤身漂泊于繁华热闹的，倍感孤单，非常思念家乡亲人。情之所至，诗人直抒胸臆，写出了"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲"这样传诵千古的名句。
因此，首先，我创设了一个情境--播放重阳节风俗的影片，让学生身临其境，认识重阳节，认识王维。然后，用理解"忆"字入手理解诗意，以读悟情，用多种形式的读让学生感受古诗的情感，品味其中的意境，体验古诗的节奏、音韵之美。最后，联系自己的生活，欣赏重阳节的歌，说说自己的收获。
但我预设的效果却没有达到，反而陷入了困境。
1.学生的兴趣不大。我引导学生认识王维、理解诗意时，学生的眼睛都是看着屏幕、黑板，然后努力地记笔记，只有两个平时很活跃的女孩子举手提问了。我感受不到学生好奇的心。
2.无法真正理解诗的情感与意境。学生回答的内容大都是从参考书中看到的，完全没有自己的想法。
3.朗诵的方法不对，缺乏情感。孩子们读诗就像是赶任务，不熟的时候一个字一个字来读，读熟了就像是开机关枪一样，一下子就读完了，完全没有韵律美感。老师指导了如何朗诵后，孩子们仍然是节奏感不明显，缺少情感。
小学生为什么会对古诗如此地不敏感呢？经过思维的沉淀，问题的本质慢慢显现出来。
古诗的本质特点：年代久远，语言简练，意境无穷。这对于生活在现代，周围语言通俗的三年级甚至是整个小学阶段的学生来讲，他们对古诗整体意境的感受能力是不高的，兴趣更是欠缺，年纪越小的学生越会觉得它艰涩难懂而只背不学。
长此以往，中国古老文明的瑰宝的传承将会遭遇到巨大的困难。
但是，困难，就是用来让人克服的。
《小学语文教学大纲》明确指出：小学语文教学应培育学生热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，使他们具有初步的听说读写能力，养成良好的语文学习习惯。古诗的教学正好可以达到这个目的。
现今我国的教育更是重新趋向重视国学的教育，因此结合我们农村小学的实际，对于克服这个困难--学好古诗，我有了以下的几点想法。
一、培养学生对古诗的兴趣
兴趣是人们力求认识某种事物或爱好某种活动的倾向。学习兴趣的作用是巨大的。在教与学的关系上，孔子说："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"南宋朱熹也指出："教人未见趣，必不乐学。"著名教育学家皮亚杰则说："儿童不是被动地接受知识，也不是被动的接受环境刺激，而是具有主动性的人，他的活动受兴趣的支配。"兴趣就是最好的武器。
1.创设良好的班级文化环境。
一个好的文化环境的创设可以达到"随风潜入夜，润物细无声"的效果。在课室的四面墙壁上，布置"古诗"专栏，"诗画"专栏，在视觉上予人赏心悦目之感。课间、活动课等时间，播放配乐古诗，以供欣赏。让学生在潜移默化中培养对古诗的兴趣。
2.老师以不同的方式向学生介绍古诗的美：对称美，绘画美，意境美等等。吸引学生的好奇心，增强对古诗的兴趣。
3.比赛收集古诗。让学生收集自己喜欢的古诗，小组合作，制作收集小卡片，定期开欣赏会，读读自己收集的古诗，说说它好在哪里。激发学生的斗心，让古诗成为他们生活的一部分。
二、引导学生学会"诵"古诗
"诵"是指用有高低抑扬的腔调念。《三国志・魏志・王肃传》中道："人有从学者，遇不肯教，而云：'必当先读百遍。'言'读书百遍而义自见。'"从中告诉了我们"诵"的重要性，必须引导学生做到"熟读成诵"，才能真正体会古诗的情感意境。
1.在兴趣的基础上，激发学生读的冲动。让学生在课间、欣赏会上多读，从而养成主动读、自觉读的习惯。
2.在收集的基础上，鼓励学生搜集相关作者的资料，互相联系，体会作者诗中的情感，小组交流，欣赏会上交流。
3.引起学生注意古诗中潜藏的韵律。上古时，"诗、舞、乐"一体。随着时代的变迁，诗以一种独立的面目出现，但它依然与音乐有关，故仍旧称为"诗歌"。古诗从体例上来区别，可以分为古体诗和近体诗。古体诗没有规定的句子数，不拘平仄，无须对仗，押韵自由。到了唐代才成熟的律诗，对于字数、句数、押韵、平仄、对仗等方面都有严格的规定，又称"格律诗"。所谓"格"就是格式，"律"就是声律包括平仄和押韵。写律诗的人按照要求来用韵，通过押韵可以增强诗歌的旋律美，平仄则体现语音抑扬顿挫。
老师不要直接把这样深奥的道理告诉学生，他们不一定能理解。反而是老师通过示范诵读，读出古诗的韵律，并要求学生反复诵读以至背诵，在吟诵中体会韵律美。
如：九月九日/忆/山东兄弟
独在/异乡/为异客，每逢/佳节/倍思亲。
遥知/兄弟/登高处，遍插/茱萸/少一人。
4.指导学生找出重点词语。
如《九月九日忆山东兄弟》中的"倍"字与"少"字。前句中"独"字与两个"异"字表达了诗人那种强烈的孤独之感，后面的"倍"字就更加深了诗人因此思亲的程度，"少"字则使孤独感更浓了，整体升华了诗的意境。所以"倍"字与"少"字在吟诵时就必须重读，才能深刻反映在重阳日"忆"的厚重。
5.发挥想象力。老师要注意引导学生通过想象体会诗句的深层内涵，然后把体会融入到吟诵中去，提高"诵"的厚度。
如《九月九日忆山东兄弟》的作者王维除诗作优美外，还擅图画，是当时著名画手，这种特长增强了他诗歌的艺术魅力。宋代大诗人苏轼更在《书摩诘蓝田烟雨图》说道："味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。"老师可以借此让学生把诗想象成一幅画，诗画相交，品味孤独思亲之情，从而带动情感以吟诵。
三、指导学生运用古诗于生活
《小学语文教学大纲》指出，小学语文教学的目的是使学生正确地理解和运用祖国语言文字，使他们具有初步的听说读写能力。而我们的瑰宝--古诗，讲究炼字、炼句、炼意，创作手法丰富多彩，对于学生生活中的写作能力的提高有十分重要的作用。
如"飞流直下三千尺"，"露似珍珠月似弓"，"不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀"，"遥知兄弟登高处"......运用了夸张、对比、比喻、设问、想象等手法，增强了古诗的艺术表现力和艺术感染力。学生了解了这些写作手法，将有助于他们提高自己表现事物的能力。
第5篇：有关重阳节的诗歌范文
中华民族历史源远流长，文化传统璀灿辉煌，传统节日异彩纷呈。传统节日、节气风俗是中华民族传统文化重要组成部分，弘扬中华民族传统文化是发展中华文化的需要。作为教育工作者，我们有责任、有义务让孩子们通过构建校本课程认识优秀传统文化，了解并体验传统节日、节气，进而在经典诵读中弘扬中华优秀传统文化，最终实现培养身体健壮、心理健康、人格健全，具有中华文明自信的学生的育人目标。
一、诗意耕种，亲近自然
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”《二十四节气歌》是流淌在历史岁月中的古老歌谣。随着时代的变迁，在工业化、信息化主导的现代文明形态中，人们逐渐疏远了传统的农耕文化与文明。很多人都不知道七夕、重阳节等民族传统节日，不知道谷雨、芒种、寒露、霜降这些节气，导致了对传统文化的疏离。为扭转这一局面，我们以普及耕种知识为起点，研究农耕活动内容，开展以“二十四节气”为节点的主题式耕种体验活动，促进学生身体、人格的健康健全发展。
（一）开展种植活动，让学生体验生命成长的美好
学校开展的种植活动注重将科学课与劳技课相统筹，学生吟诵着“清明前后，种瓜点豆”的农谚，在学校的“开心农场”里种下果树苗、点下牵牛花种、撒下青菜种……学生可自由组合分小组承包。每组由小组长分配任务，浇水、施肥、松土、间苗、灭虫等，这样可使每一位学生都能掌握基础的劳作技能、体验耕种的喜悦，给生活在高楼林立的都市中的孩子多提供一些亲近自然与土地的机会。当孩子们看到播种的菜籽在自己的呵护下发芽出土，看到细如蚂蚁触角的小苗一天天长成绿油油的青菜时，他们会由衷地感叹生命的奇妙。更重要的是，种植活动培养了孩子们呵护生命、爱护花草的责任感，培养了孩子们团结协作的能力，大家在耕种过程中学会了发现、学会了合作、学会了分享。
（二）开展实践活动，让学生共享自我成长的乐趣
白露过后，学校组织学生走进“梦田农场”，帮助农民收花生。当孩子们来到花生地，看到丰收的景象，充满好奇，不时发出欢快的笑声。在收花生的过程中，学生们秩序井然，拔得起劲、摘得仔细，互相帮助，团结协作。在劳动中，孩子们却热得满脸是汗，有的还吟出“锄禾日当午，汗滴禾下土”的诗句来。孩子们在品尝劳动的快乐时，懂得了要珍惜劳动成果、不浪费粮食、养成勤俭节约的好习惯。寒露过后，学校又组织学生们一起去挖红薯。在主持人激情澎湃地布置任务后，孩子们个个摩拳擦掌，生龙活虎地奔向自己的责任区域。他们或用铲子挖掘，或互相协作拖拔红薯秧。他们在劳动中分享快乐、学会感恩、收获成长。
在丰富的农耕活动中，学生们发现节气与农业生产有着密切的联系。如关于天时：白露早，寒露迟，秋分种麦正当时；小满芝麻芒种谷，过了冬至种大黍。关于地利：黄土变黑土，多打两石五；秋后不深耕，来年虫子生；庄稼一枝花，全靠肥当家。关于人事：地尽其力田不荒，合理密植多打粮；麦到芒种谷到秋，寒露才把甘薯收。孩子们吟诵着、劳动着，心中油然升起对中国传统文化的热爱之情。
二、建构课程，传承经典
学校开展了以“清明、端午、中秋、重阳、冬至、春节”为节点的主题式研究活动，课程分为《清明春雨》《夏至纵歌》《秋思绵绵》《冬日恋歌》4个单元，共24个篇目，对应24个节气。在实践活动中，学生的学习不是来源于教材，而是自己围绕节日、节气进行构建与探索，挖掘民俗活动的丰富内涵。如在《清明春雨》一章中，一是要探究清明由来，认识晋国名臣介子推，了解介子推有功不居、不图富贵的高风亮节。二是制作家史。孩子们手工制作纸花，拟制挽联纪念祖先；制作“家族树”、续写家谱，了解自己的家族文化，挖掘潜藏在自己家族血液中艰苦奋斗、生生不息的精神。由此学生初步形成尊亲敬祖、孝老敬贤的传统伦理观念。三是继承英烈遗志，践行家国梦想。“烈士陵园英雄小传”的写作活动，是为了让学生们追念先辈和革命烈士的高贵品质，了解革命烈士的感人事迹，珍惜今天的幸福生活。在孩子们幼小的心田种下“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的种子。比如，子剑同学的《清明》就记录了自己参加活动的感受。
清 明
天阴浓雾醇，
回乡扫墓尘。
夜来思先辈，
哀思悼英魂。
学校开发的“二十四节气”校本课程，通过开展丰富的传统民俗活动、挖掘民俗活动的文化渊源，寓德育于生活。
三、诗意经典，弘扬文化
为了深入开发“二十四节气”校本课程，达成文化育人的目标，学校派教师分赴焦作、石家庄、鄂尔多斯等地参加新教育年会，购买有关教育著作，开展校内论坛，聘请专家到学校指导工作。结合“二十四节气”开展了“听风沐雨过清明”“中秋诗会”“我们的端午节”等经典诵读活动和“青青园中葵”等系列晨诵活动。
（一）经典诵读
学生诵读关于“二十四节气”的经典古诗文。立春，学生读“下直遇春日，垂鞭出禁闱。两人携手语，十里看山归。”雨水，学生读“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”惊蛰，学生读“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”春分，学生读“春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。时令北方偏向晚，可知早有绿腰肥。”学生用节气诗闪亮每一个日子，诗意地行走于四季的轮回与更替之中。学生在经典诵读中亲近母语，亲近文学经典，不断升华爱国情感。
（二）闯关激趣
为了进一步提高学生诵读古诗文的兴趣，让孩子们爱读、乐背，老们想了很多办法。闫老师的晋级闯关就受到了学生们的热烈欢迎。晋级闯关活动首先要求学生根据自己的喜好，摘选有关某一节日节气的诗歌。然后，开展经典诗文诵读积累活动――“节日节气经典古诗文积累大闯关”，以古代的“秀才”“举人”“进士”为三关，每关设固定字数的经典诗文积累为过级挑战，逐级晋升。闯关游戏吸引着孩子们热情主动地参与经典诗文的积累与感悟活动，在活动中不断激发学习的兴趣，感受诗歌的魅力、节气文化的博大精深。
（三）仿写创编
开展“我是小诗人”活动，结合节日节气及物候特征仿写自创诗歌，逐步回望汉语魅力，培养学生创新精神和文化底蕴。现撷取几颗稚嫩的“果实”，以飨读者。
小暑・农家乐
温风汩汩挟热浪，
荷塘漾漾采藕忙。
农家声声碾稻谷，
消夏口口新米香。
处暑・观小儿吃西瓜
处暑正午流火天，
空调屋内也流汗。
最妙小儿吃西瓜，
飞涎三尺湿肚圆。
第6篇：有关重阳节的诗歌范文
一、培养大爱之心，领悟感恩真谛
在学生的成长过程中，父母、老师和身边的人们都给予了他们很多的爱，班主任有责任和义务来帮助学生养成孝敬父母、尊敬师长、关心他人、热爱祖国、回报社会的崇高道德风尚。
1.感知祖国恩情，立志报效祖国。苏轼的“报国之心，死而后已”，陆游的“位卑未敢忘忧国”，岳飞的“精忠报国”，都是立志报效祖国的真实写照。祖国哺育了中华儿女，中华儿女应心存报国之心。班主任应结合班级 “学雷锋活动”“服务社区活动”“德育基地活动”等系列活动，激发和增强学生“报答社会、感恩社会、报效祖国”的深厚情感，坚定学生的爱国热情。让学生知道最伟大的美德是热爱自己的祖国，我们都是华夏儿女，要立志创造业绩回报祖国母亲。
2.感知教师之恩，终身热爱老师。老师不仅赐予了学生知识，还帮助学生懂得做人的道理。班主任可通过班会向学生讲“程门立雪”等尊师故事，让学生去感受“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的真正含义。培养学生自觉向老师问好，让学生感受到“一日为师，终身为父”，使学生养成尊师习惯。
3.感知父母养育之恩，点滴孝顺父母。由于家庭教育中存在 “爱的误区”，许多家长只会一味付出，不求孩子的任何回报，孩子们习惯了接受，不知道付出和回报。“养育之恩重如山”，班主任要教育学生回报父母的养育之恩，开展“为父母做点事”活动，如对父母说知心话，为父母过生日，给父母送礼物，为父母揉揉腰、捶捶背、洗洗脚，帮父母做饭、洗衣等，体会父母付出的艰辛和不易。求上进，走正道，让父母放心；勤学习，苦钻研，让父母开心；遇难事，勤商量，让父母称心；遇矛盾，能宽容，让父母顺心。
4.感知学友帮助之恩，懂得做人道理。班主任要让学生知道感恩于同学和朋友，没有同学和朋友的帮助，就没有今天的成绩。有计划地组织班级开展互帮、互助、互学、互进活动，增进同学之间的友谊。班主任引导学生要心存感恩关爱他人，才能领悟到人与人之间爱的真谛，让学生懂得：“感恩”就是明白“帮助他人，快乐自己”的做人道理；“感恩”就是知晓“送人玫瑰，手留余香”蕴含的处事哲学。
二、营造感恩氛围，创设学生成长环境
环境是无声的教育，对学生起到潜移默化的作用。班主任应注意营造以感恩为主旋律的感恩氛围，让学生在充满感恩的社会、家庭和学校的环境中得到熏陶和启发，只有这样，才能培养学生拥有感恩意识。
1.重视营造感恩文化，创设感恩氛围。班主任可以协调音乐教师教唱《世上只有妈妈好》《爸爸妈妈》《妈妈的吻》《父亲》《母亲》《感恩的心》等歌曲，使感恩之声荡漾在学生的心间，温暖他们的心田。演唱感恩歌曲，会使青少年不自觉地沉浸在感恩氛围之中，含蓄隽永的歌词再配上饱含深情的旋律，会深深打动学生们的心灵，使他们得到情感的熏陶。
2.精心布置感恩标语，养成感恩习惯。班主任可在学校适当的位置布设感恩标语，在教室里可写上“感恩于心，回报于行”“今日我因父母而幸福，明日父母因我而自豪”；校园里可写上“懂得感恩是一种生活态度，是一种美德，是做人的起码道德准则”；餐厅可写上“一粥一饭当思父母之血汗”“饮其泉，思其源，食其果，忆其树”；家长会可写上“爸妈请放心，我们在尽心”。让感恩在学生的心目中变成一种责任意识，更是一种精神境界的追求。
3.认真制作感恩板报，增强学生感恩意识。班主任定期让学生亲手创办感恩小报及漫画，把发生在身边的感恩故事展现给大家，真实、生动地感染学生。
三、开好感恩主题班会，激发学生感恩热情
主题班会是班主任精心组织的对学生进行自我思想品德教育、弘扬个性优秀品质的重要阵地。班主任可以先确定班会主题“感恩于心，报恩于行”等，让学生提前搜集有关感恩教育的第一手资料，如感恩的历史故事、现实故事；感恩的诗歌、散文、小说；让学生写感恩信、制作感恩贺卡等准备工作。
学生在感恩主题班会上真情涌动，讲感恩故事，朗诵感恩诗歌，班主任及时进行点评，老师和家长一起分享学生们成长过程中的感动。感恩主题班会培养了学生正确的感恩意识，学生从典型的感恩事例中感知和理解到感恩的时代内涵，真正领悟到感恩是中华民族的传统美德，是当代青少年必备的道德情操。
四、巧设节日感恩活动，培养学生感恩习惯
传统节日是中华民族灿烂文化的重要组成部分，蕴藏着丰富的德育元素，班主任应利用节日契机，对学生实施亲情感恩教育。
第7篇：有关重阳节的诗歌范文
关键词： 激发兴趣 群文阅读 营造氛围 美读感悟
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。经典古诗文词句优美、韵律和谐、意蕴深远，是中华文化的璀璨明珠，也是民族传统的重要载体。小学生正处在记忆黄金时期，让他们多背诵一些古诗文，不仅丰富其语言积累，而且陶冶情趣，锻炼思维、想象、记忆等能力，并养成良好的读书习惯。《语文课程标准》指出“热爱祖国语文”。“培养爱国主义情感，社会主义道德品质，逐步形成正确的价值观念和积极的人生态度，提高审美情趣和语文素养”。
为此，笔者在教学中开展了“小学低年级古诗文群文阅读教学策略研究”，课堂教学中从教材第一册开始，经过一年多实践，着重对小学低年级学生古诗文群文阅读教学训练的内容、途径、方法进行了探索和研究，使班级语文学习和古诗文群文阅读教学初步呈现出生机盎然的景象。
一、弘扬文化，激发兴趣
1.弘扬民族传统文化，培养古诗文学习的兴趣。
古诗文是中华民族的文化瑰宝，它的价值在于不仅能给人以艺术熏陶，更能启迪人的思想，陶冶人的性情。因此，古诗文启蒙教育对小学生学识与做人起到重要作用。我国诗歌文化有着几千年的历史，博大精深、浩如烟海，小学语文教材注意选择一些浅显易懂、短小精悍的名篇教授给学生，目的就是通过“一枝红杏”，让学生感受古文化的“满园春色”。因此教学中，笔者认为决不能为应付考试，把眼光仅限于教材所定的诗歌，而应该开展大量古诗文导读，从而培养学生学习古诗文的兴趣。
2.吸取古诗文有益精髓，促进语文和品德素养的提高。
古诗词不仅体现诗人对社会事物、人情哲理的深刻认识，更是千百年来劳动人民的思想智慧结晶，能让学生明辨是非、珍惜生活，或者激发学生爱国热情及思乡惜友之情，或者阐事明理，教给学生为人处世之道，能在潜移默化中提高学生的思想道德素质。古诗文除了蕴含丰富的思想意义外，还是音乐、绘画、意境等多种形式在内的综合艺术，有着巨大的美学价值，有助于培养学生的审美情趣与审美能力。同时，古诗文语言凝练、手法生动，对提高学生语言运用能力，加强语文基本功有着重要作用。系统的、生动的古诗文群文阅读教学，能促进学生语文素养的提高。
二、群文阅读，合理安排
1.选择通俗易懂的古诗文。
一年级第一学期，学生识字量少，以通俗易懂的古诗文为主，并注上拼音，重在激发兴趣。例如，《长歌行》（汉乐府）、《敕勒歌》、曹植的《七步诗》、骆宾王的《咏鹅》、王维的《鹿砦》、《竹里馆》，杜甫的《绝句》、李绅的《悯农》、贾岛的《寻隐者不遇》、白居易的《草》，李白的《静夜诗》、《古朗月行》、《秋浦歌》等。
2.根据季节选择相应的内容。
春天选择描写春天景色的诗文。例如，杜牧的《江南春》，白居易的《忆江南》，贺知章的《咏柳》，孟浩然的《春晓》，杜甫的《江畔独步寻花》、《绝句》、《春夜喜雨》，张志和的《鱼歌子》，韦应物的《滁州西涧》，刘禹锡的《竹枝词》，王安石的《泊船瓜洲》，叶绍翁的《游园不值》，苏轼的《惠崇春江晚景》等。
夏天选择描写夏天景色的诗文。例如，苏轼的《望湖楼醉书》、《饮湖上初晴后雨》，杨万里的《小池》、《晓出静慈寺送林子方》，孟浩然的《过故人庄》等。
秋天选择描写秋天景色的诗文。例如，张继的《枫桥夜泊》，刘禹锡的《望洞庭》，杜牧的《山行》、《秋夕》，温庭筠的《商山早行》等。
冬天选择描写冬天景色的诗文。例如，刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，柳宗元的《江雪》，王安石的《梅花》，王冕的《墨梅》，高适的《别董大》等。
3.结合节日选择相应的内容。
例如，结合过春节背诵王安石的《元日》；妇女节背诵孟郊的《游子吟》；清明节背诵杜牧的《清明》，韩的《寒食》等；重阳节背诵有关思念家乡亲友的诗文。例如，王维的《九月九日忆山东兄弟》、《送元二使安西》，贺知章的《回乡偶书》，李白的《赠汪伦》等。
国庆节背诵爱国诗篇，如王之涣的《凉州词》（黄河远上白云间），王翰的《凉州词》（葡萄美酒夜光杯），王昌龄的《出塞》、《从军行》，李白的《望庐山瀑布》、《早发白帝城》、《望天门山》等。
4.根据教材补充相应的内容
例如，教《铁棒磨成针》后让学生背诵李白的诗；教白居易的《草》后让学生背诵白居易的诗；教李绅的《锄禾》后让学生自己背诵李绅的《悯农》（春种一粒粟）；教张俞的《蚕妇》后让学生背诵梅尧臣的《陶者》；教陆游的《示儿》后让学生背陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》……
三、营造氛围，美读感悟
心理学研究表明，小学生的学习活动及效果与认知内驱力和学习环境有直接联系。为此，给学生创造学习古诗文的积极氛围，采用生动、活泼的形式进行训练，培养他们的学习兴趣，让他们自觉、自主、自乐地徜徉于诗海。
1.营造氛围――诗上墙。教室墙上贴上抄好的古诗，挂着《儿童古诗读本》、《唐诗三百首》、《唐宋诗选讲》等，使学生进入教室抬头可见古诗，起到潜移默化、熏陶感染的作用。
2.日积月累――天天背。小学生的特点是坚持性不够，实践当中我采取让学生每天背诵的形式。如写在黑板报上，每天课前背一背，放学前再练一练。这样日积月累，学生头脑中的古诗文就多了。
3.家长配合――留作业。每天学生作业中都有古诗文诵读内容，通过各种途径使家长知道教师的要求及意义，家长看到自己的孩子一年级就背下不少古诗文，感到高兴，不少家长乐于配合，相得益彰。
4.形式多――诗配画。由于一、二年级学生识字不多，让他们在教师的指导下，给诗配画，不但可以培养学生读古诗文的兴趣，而且可以训练学生的想象能力。
5.寓教于乐――制卡片。将小卡片的正面写上诗的题目，背面写上答案，下棋似的，答对了，向前走一步，答错了，原地不动。先走完的为优胜，学生在玩的过程中既学到了知识，又背了古诗。
6.主动发展――点将台。利用班队课，设立诗词背诵点将台，如做游戏开火车背诵，分组背诵，男女生背诵。也可以不点将，让学生自由到讲台前背诵，背得好的奖给小红花，学生兴趣盎然。
7.荷角初露――擂台赛。先选出一个人当擂主，谁背的古诗首数超过了擂主，就成为新的擂主。通过循环式交流评比，学生学习兴趣浓厚，班级背诵氛围好。
8.多方激励――群英会。让学生选择最喜欢的诗人的诗，如李白的诗收集得最多的、且能背下来的就是“小李白”，杜甫的诗收集得多、且能背下来的就称他为“小杜甫”，王维的诗收集得多且能背下来的就是“小王维”……然后，定期举办诗会，让这些“小李白”、“小杜甫”、“小王维”等背一背他们的诗，通过这些方法激励学生主动收集、背诵古诗文。
诵读经典古诗文，可以让学生在潜移默化中净化心灵，在审美愉悦中培养语感，在轻松惬意中拓展知识。新课标将经典古诗文诵读作为培养学生对祖国语言文字的热爱之情及培养学生语言积累、理解、运用能力的重要抓手。由于背诵形式灵活且富有变化，极大调动学生背诵积极性。通过一年多训练，学生收获很大。二年级学生大多能背诵七、八十首古诗文，最多的背了百余首，低年级学生背诵了大量古诗文，储存了丰富的语言材料。
中华五千年文明源远流长，博大精深的优秀文化传统给炎黄子孙留下了宝贵的财富，犹如一座取之不尽的宝藏，积淀着智慧结晶，映射着传统文化精髓。那些流传了几千年的言论著作、诗词曲赋如灿烂的星辰，在历史长河中熠熠生辉。文化积累和语文功底是一个人整体素质水平的重要标志。熟读、背诵一定数量的古诗文化精品，是真正的语文基本功。通过广泛古诗文群文阅读，充分美读感悟，学生形成良好的审美情趣，培养提高语文素养。
参考文献：
[1]李建平.聚焦新课程[M].首都师范大学出版社，2002. 08.
[2]朱作仁.小学语文教学心理学导论[M].上海教育出版社，2001.01.
[3]倪文锦.小学语文新课程教学法[M].高等教育出版社，2003.07.
第8篇：有关重阳节的诗歌范文
【关键词】经典诵读；课堂模式；教学策略
汉语是世界上最古老的语言之一，她精练、优雅而且丰盈；汉语古典诗文所具有的韵律美感，是其他任何文学形式所无法比拟的，语文教学中的唐宋诗词蕴涵着丰富的传统文化。中国诗歌源远流长，著名诗人灿若群星，优秀作品不胜枚举。作为小学生对《三字经》“人之初，性本善”，《礼记》“玉不琢不成器，人不学不知道”，《家经》“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，《论语》“学而不思则罔，思而不学则殆”，“ 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”（朱熹），“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”（韩愈），其意为事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败…… 励志感言应当有所了解。特别是教师，我们应该舍出时间来让学生多读这些优秀的作品，在诵读中更直观地触摸这些语言。对于经典朗读可以采取齐读，对读，分角色读，配乐读，背诵等多种形式。只有这样，才能使学生透过美的语言受到潜移默化的真善美的熏陶和感染，不知不觉中热爱我们的传统文化，为我们的传统文化而自豪。
小学阶段是经典诗文诵读的黄金时代，开展经典诗文诵读活动，可以培养学生的爱国主义情感，提高文化品位和审美情趣，提高小学生的语文素养。《语文课程标准》要求学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”“培植学生热爱祖国语言文字的情感”，开展经典诵读，正是体现了新课标“语文教学要注重语言的积累、感悟和运用”的要求，不同形式去读千古美文，有利于“学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力”。在小学阶段，以国学为主的经典诵读该如何进行教学呢？
一、教学目标的确定
国学经典大多含义深刻，有些词句生涩难读、难懂。而经典诵读作为语文教学的补充，是语文课程教学的“后花园”，不能以品词析句为主来获得语文能力，更不能因过多思想教育而走向思想品德课。让学生浸润在国学经典中，受到传统文化的熏陶，使祖国的经典得到激活和传承，应作为根本的任务。
（1）能有感情地朗读，做到熟读成诵，逐步做到由积累到运用，提升学生的语文能力。
（2）初步体会经典中蕴含的人文精神，受到陶冶，培养学生爱祖国、爱家乡的感情，提高学生的人文素养，促进学生全面发展。
（3）感知传统文化的魅力，激发学生对祖国经典的热爱。
二、课堂教学模式的确定
经典诵读的课堂教学该如何把握，没有现成的模式可借鉴和参考，只有在实际教学中不断摸索，寻找一个可操作而有效达成目标的模式。正因为如此，本人所在的学校举行的第一次经典诵读研讨课中反映出一些问题。
1.重“自主”朗读，轻教师有效引导
不少老师不知该讲哪些，该如何讲，索性就不讲。放任孩子们随意而读，率性而背，还美其名曰“自主”学习。没有点拨、拓展，因而缺乏理解后的入情入味的诵读。缺少对诵读方法的有效指导，孩子在学习中是机械地记忆，死记硬背，感到枯燥无味，既扼杀了学生的学习经典的兴趣，也违背了学生身心发展的特点，最后造成一大批学生半途而废。
2.多细致讲解，少形式多样的读
有的老师课堂上拓展内容多，学生听的很有兴趣，但课堂所学的内容――经典句子和片段，没有让学生充分读书，一节课下来不能读流利，更谈不上背诵。宋人朱熹说过：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”在课后的研讨中，大家统一了认识，形成了经典诵读的课堂教学模式：读――联――诵。以读为经；以理解体会为纬，联系故事和生活，以熟读成诵为落脚点；以塑造学生健康的人格和良好的品行为最终目标。
三、课堂教学的有效策略
《文心雕龙》中说：“观千剑而后识器，操千曲而后晓声。”在课堂上创设情境，引导学生通过多种形式引导学生朗读经典，感知经典，有所感悟，诵出韵味，熟读成诵，学生涵泳在祖国经典文化的海洋，积淀下扎实文学素养，受到民族精神的熏陶而养精神。
1.书读百遍，陶冶情操
可从以下几方面进行：师范读，识文字。对于文中出现生僻的字或通假字，教师可以做范读，带领学生读，做到正确。明句读，察语气。教师应注意教给学生诵读的方法，包括声调的起伏、恰当的停顿等，并学习品味“韵律”之美。这样会提升学生的学习兴趣，并有助他们对文章的了解。自由读，能流利。过多的整齐划一的齐读会压抑学生的个性，让学生用自己喜欢的方式读，抓住难读的地方多读，从而会更快地做到通顺流利。做动作，读中悟。有些词语晦涩难懂，教师一边读一边做动作来理解，形象而且直观。如《弟子规・出则悌》中的“路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立”。教师边读便演示见到长者马上鞠躬作揖，长辈不说话时，恭敬地退到一边站立。既指导了读，也理解了意。配乐读，品味美。用音乐渲染，使学生入情入境，利于学生的理解和体味。如在读《论语》时，配上《渔舟唱晚》，学生会情不自禁摇头晃脑，韵味十足。
2.品味语言文字， 引导积累运用
如教学王之涣的《凉州词》“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”时，引导学生说说有关描写黄河的诗句，学生很快想到“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”学生百说不厌，回味无穷。
3.引今据典，开阔视野
如教学刘禹锡的《浪淘沙》“如今之上银河去，同到牵牛织女家。”时，说说牛郎织女的神话故事；教学《九月九日忆山东兄弟》，可以向学生介绍重阳节的来历及有关习俗。
4.熟读成诵，怡养性情
小学生记忆力强，通过多种形式的读，在故事中、拓展中、讨论中加深对文本的理解，最终熟读成诵，水到渠成，培养语感，提高人文素养。多数孩子当堂完成背诵，同时允许存在差异，部分课后完成。
教师通过精心的课堂设计，学生在诵读中听其言，入其境、品其味、动其情，学生的语文素养得以提高、人文精神得以养成、行为得以规范，经典文化得以传承，让中华文化源远流长。
参考文献：
[1]杨惠君，覃仕堂.小学语文诵读教学艺术初探[J].小学教学参考，2011年21期
[2]郭辉雄.小学古诗中的“做”中“学”[J].教育实践与研究[A]，2011年07期
[3]蒲悦.小学语文古诗开放式诵读教学实践研究[D].西北师范大学，2007年
[4]杨易梅.小学“经典诵读”教学策略研究[D].河北师范大学，2011年
[5]谢静.小学语文经典诵读教学的问题与对策研究[D].东北师范大学，2008年
第9篇：有关重阳节的诗歌范文
关键词：七夕节俗；农耕文化；爱情观；生育观
中华传统节日是中国传统文化的重要组成部分，也是农耕文明的产物，是古代劳动者智慧的载体。由于外来文化的渗透，情人节、圣诞节等洋节受到年轻人的追捧。与此同时，中国传统节日面临尴尬境地。在日新月异的今天，传承中华民族优秀文化，重新解读传统节日，弘扬传统节日习俗文化，揭示传统节日的内在价值，对于加强民族凝聚力，坚持民族特色，构建和谐社会，具有至关重要的意义。
七夕节是中华民族一个比较悠久的节日，七夕节又被称为“女儿节”、“穿针节”、“乞巧节”等。董乃斌在《唐人七夕诗文论略》中说：“在中国古代众多的民俗节日中，就其参与者性别、节日活动内容、活动方式而言，七夕是个名副其实而且独一无二的女儿节。”①七夕节与牛郎织女传说有着密切的渊源关系。
七夕节自汉代产生以来，经过不断演变，具有丰富的文化内涵。确定七月初七为七夕节，与古代民间观念有关：古人认为七为阳数，七月七日是阳数的重叠之日，与五月初五端午节、九月初九重阳节一样，是值得纪念的特殊日子。农历七月也是农业丰收的季节，织女被作为七月立秋的标准星，因此，人们将七月初七与牛郎织女的传说结合，并定名为“七夕节”。每到农历七月初七，天上有牛郎织女的鹊桥相会，人间有君臣与百姓的庆祝活动。乞巧、乞富、乞寿、乞子等习俗，具有一定的文化内涵。这与织女的六大神性有关：主嫁果、生计、财货；主掌生育、庇护儿童；主寿命；主婚配；满足人们的私愿②。
1.农耕文化
我国是一个农业大国，农业文明历史悠久。在农耕生活中凸现着百姓的集体智慧。很多节日庆典活动都与百姓的日常生活息息相关，也是百姓表达心愿的方式。牛郎织女传说与七夕节联系紧密，人们借助七夕节日表达他们对牛郎织女的祝福，对自己幸福生活的期望，对家人的美好祝愿，对国泰民安、风调雨顺、安居乐业的渴望。
牛女传说中，牛郎星和织女星自然而然地被拟人化，牛郎具有质朴、勤劳、坚韧的品性，织女则代表着智慧、忠贞、善良，他们成为劳动人民尊崇的对象。
在重男轻女的古代社会，女性的命运很难预料，女性往往将幸福的赌注押在婚姻上。她们从小学习各种女红，这也是她们能否成为合格的妻子和媳妇的重要资本。《孔雀东南飞》中有“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”的诗句，说明刘兰芝是一位聪明能干，多才多艺的女性。
“七夕”是一个以女性参与为主的节日，主要强调“乞巧”，女子希望自己能够心灵手巧。这与以织女为主人公的牛女传说有关。织女智慧与善良兼备，又心灵手巧，是中国古代女性尊崇的偶像。七夕节自然成为妇女寄托情思和美好愿望的载体。当代作家冯骥才说，七夕节不等同于西方的情人节。西方的节日往往主题单一，或表示感恩如母亲节；或表达爱慕之情，如情人节。而中国的节日主题多样而深刻，如寒食节纪念介子推、清明节祭祀祖先，端午节纪念爱国诗人屈原等，与中国传统文化紧密结合。七夕节习俗，既是对白头偕老、生死不渝的爱情的尊崇，也是女性祈祷心灵手巧和贤惠聪颖的重要节日。
2.忠贞不渝的爱情观
爱情是文学作品永恒的主题。古代中国重男轻女、等级森严的社会现实，使人们这一基本的情感追求受到束缚，尤其是女性，因为封建礼教的残酷压制，往往成为婚姻的受害者。她们对美满婚姻、家庭幸福尤为渴望。七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，以爱情为主题，自然而然就成为以女性为主角的节日。七夕节与牛郎织女的故事密不可分，而牛郎织女故事中因西王母的阻挠，有情人不能相见，从而增加了故事的悲剧色彩。牛郎织女的七夕相会，给牛郎织女带来了希望，这也是人们美好愿望的体现。中国人崇尚大团圆，中国古典小说、戏曲等大多以大团圆结局，故事主人公在经过悲欢离合后重新团聚。牛郎织女的鹊桥相会正是这一美好心理的表现。“七夕相会”是牛女传说的精妙之处。两个相爱之人不能朝朝暮暮，是一件残酷的事情，但正因为有每年七月七日的相会，牛郎和织女备受煎熬，仍满怀期待。这非常符合中国传统的爱情观，正如《诗经・蒹葭》中的诗句：“所谓伊人，宛在水中央。”亦虚亦实的情景，一种可遇不可求的状态，表达一种相思之苦，这是中国传统爱情诗歌的主旋律。南宋女词人李清照将这种相思之苦抒写到了极致：“才下眉头，却上心头。”
唐代女诗人李冶有一首充满哲理的六言诗《八至》：
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
诗人用“八至”道出了人间的事理，尤其是夫妻之间的微妙关系。男女双方不管是父母之命，媒妁之言，还是自由恋爱，一旦走入婚姻，就是对对方的认可，要对双方及其家庭承担一份责任。夫妻双方耳鬓厮磨，相濡以沫，浓烈的爱情渐渐转化为血浓于水的亲情，这是中华民族特有的爱情模式，它不是对爱情的否定，而是对爱情的升华。正如《诗经・邶风・击鼓》所说：“执子之手，与子偕老。”这是两个有情人的至爱之约，是生死不渝的伟大爱情的宣言，也是千百年来一直被传诵的原因，它是中华民族传统爱情观的源头。
3.重生育的观念
古人把生育现象看得非常神秘，最普遍的求子方式就是向神灵祈子。民间有送子观音、碧霞元君这样的神灵形象，而且流传着许多关于送子神仙的神奇故事。多子多福，儿孙满堂一直是古代中国崇尚的观念。由于古代医疗卫生条件低下，婴儿的死亡率很高，为人父母者最大的愿望，就是祈求神灵保佑孩子能够健康长命。没有子女的夫妇更是虔诚地拜送子娘娘，喜得贵子后也认为孩子是神灵所赐，还愿的环节必不可少，因此各地的娘娘庙香火不断。
牛郎织女传说中牛郎织女育有一子一女。在国人的观念中，儿女绕膝，享受天伦之乐，是人生中最幸福和值得骄傲的事情。有些学者在研究牛女传说和七夕习俗文化的过程中，认为二者起源于生殖崇拜，七夕乞子就成为顺理成章的节日习俗。刘彩清《七夕节的文化透视》一文认为：乞巧含有深刻的生殖意蕴；用瓜果来祭拜牛郎织女，是子嗣繁盛的象征；用蜘蛛求巧寄托人们对喜得贵子的期盼；用凤仙花捣汁染指甲的习俗在于体现对老人的“孝”。在七夕乞生活动中，已婚女性有一项重要任务―乞子。按照父系传承的原则，只有儿子才是延续香火的后代。未生养儿子的女性，七夕晚上虔诚地祈祷，即是渴望自己能够如愿。古代社会，女性几乎是传宗接代的工具，能否生养儿子，也决定着她在夫家的地位。《仪礼・丧服》中有：“七出者，无子，一也；，二也；不事姑舅，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也。”这是为妇女设的“七出”之罪，无子被列为首条，而且是女性独自承担这一罪名，可见封建礼教对妇女要求的苛刻和无理。这一观念可谓根深蒂固，就连鲁迅笔下一无所有的阿Q也明白“不孝有三，无后为大”，他害怕自己断子绝孙，认为“应该有一个女人”。
小结
牛郎织女传说故事具有很高的美学价值，中华民族是崇尚美好、团圆、幸福、和谐的民族，与牛郎织女故事有着渊源关系的七夕传统节日因此有其存在的土壤，只要结合当下的时代特点和人们的文化心理，营造一种美好的氛围，这样的传统节日依然可以大放光彩，成为人们精神寄托的载体。
七夕是中华传统习俗文化的重要组成部分，要让传统节日重新焕发生机，需要政府的大力倡导和宣传，也应该考虑老百姓的接受心理和文化需求，这样才能真正为弘扬传统节日文化起到推动作用。我们看到，越来越多的年轻人热衷于西方的文化和习俗，手捧玫瑰花，口嚼巧克力，跳的是街舞，哼的是Rap、Hip-Hop，对于本民族丰富多样的文化，视而不见，熟视无睹，这让喜欢中国文化的外国人很不理解，也使很多非物质文化遗产濒临失传的境地。我们并不是拒绝外来文化，但不能舍本逐末，厚此薄彼，正如鲁迅“拿来主义”一样，应该洋为中用，古为今用，这不失为抢救和保护传统节日文化的一种选择。
参考文献：
[1]钟敬文等著《名家谈牛郎织女》文化艺术出版社2006.1.
[2]张晓华主编《中国传统节日文化研究之七夕节》中国青年出版社2007.6.
[3]周媛著《节日长安之七夕节》西北大学出版社2007.9.
[4]刘彩清《七夕节的文化透视》太原师范学院学报（社会科学版）2007.11.
[5]高丙中《中国民俗概论》北京大学出版社2009.10.
[6]冯骥才《七夕・摩喝乐・仲爷》《今晚报》副刊2010.9.
[7]张勃《压力下的憧憬―七夕节俗中的女性心理和情感分析》，《七夕文化论文集》，中国文联出版社2002.
注 释：
