英语作文论文精选(九篇)
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第1篇：英语作文论文范文
“识解”最初被叫做“意象”。“意象”是源于认知心理学的术语，其意指人们在于客观世界互动之时形成的可以长时间存储与大脑中的抽象表征。“意象”被引入认知语言学之中，被认为是获得语言意义的必要组成部分，即概念内容与心理意象。虽然认知语言学中的“意象”与认知心理学里的“意象”具有渊源，但也不尽相同。为了将此两术语区别开来，Langacker(2002)将“意象”改为“识解”，并将其定义为“我们拥有用众多不同方式来识解同一情景的能力”。Langacker(1987,1991,1999)将其分为五个方面进行探讨：辖域、背景、突显、视角以及详略度；Talmy(2000)从四个方面来叙述了识解：构形系统、视角系统、注意力系统以及力动态系统；Croft&Cruse(2004)认为Langacker与Talmy对识解的认识不全面，因为Fillmore的框架以及Lakoff&Johnson的隐喻没有包含其中。故提出其识解观：注意/突显(选择、辖域、程度调节、动态注意)、判断/对比(范畴化、隐喻、图形、背景)、视角/场景化(观点、指示语、主观性、客观性)、组合/完型(包括大部分的其它意向图示)以及结构图示化(力动态、相关性)。
二、体验识解观及其在英语写作教学中的应用
1.体验识解观。识解，作为人们的一种认知方式，是语言表达式意义的重要来源。Langacker(1987)将语言的意义看作是概念化(Conceptualization)，其贡献是巨大的。概念化是一动态过程，表明意义是人构建的。但王寅(2009)认为Langacker过于强调人本性与主观性，客观层面考虑不够，应该将体验二字加于概念化之前，及体验性概念化。同时，认为识解是观念化的最主要部分，因此其提出体验识解观(EmbodiedConstrualTheory)，旨在分析对《枫桥夜泊》40个译本不同的原因。体验识解观分为两个部分：体验与识解，这里的识解采用的是Langacker对识解五方面的描述。此术语充分体现了认知语言学的核心原则“现实—认知—语言”，并明确表现出语言意义来自人与现实的互动体验及其认知加工这一核心观点。
2.体验识解观在英语写作教学中的应用。英语写作是人与现实互动体验及其认知加工后意义表达的产物，而体验识解观正是人们得以认识世界以及获取意义的方式，故将体验识解观用以促进英语写作教学，实为从认知层面培养学生的写作能力，这是我国众多教师所忽略的，因而这具有极大的现实意义。从现实、认知与语言三者的相互关系中可得到两点启示英语写作教学中：(1)要将体验用于英语写作教学中，以便学生更好地认知；(2)将识解的五方面内容用于英语写作中，是英语写作真正实现对认知方式的外在化。体验识解观在英语写作教学的应用如下所述。
(1)体验互动：话题熟悉与分析。英语写作实际就是语言表达，就是认知方式的凝化。而认知内容从何而来？无疑来自人与现实的互动体验。在课堂上，老师可以设计一些方式与活动让学生互动体验。体验方式多种多样，可以有直观的视频、音频及图片呈现，可以有相关话题的文字阅读，也可以有师生互动、生生互动，以此帮助学生获取更多的信息并拓宽知识面、增长百科知识，以达到帮助学生有效分析话题、获得全面与准确信息的目的。
(2)辖域激活：信息获取与罗列。辖域激活实则为话题相关的百科知识激活。激活百科知识或背景知识，能为学生提供更多与话题相关的信息。信息分为关键信息与次要信息、原型信息(众人普遍接受的信息)与非原型信息(非众人普遍接受的信息)等等，用头脑风暴写下与主题相关的观点，基于自己的视角与立场，选择相应的中心论点。选取论点时可以是众人接受的观点，也可以是非主流的看法，基于自己需要，任其选择。罗列中心论点之后，写下其各方面的主要特征，不是所有的特征都符合自己立场，这就需要用突显原则将符合自己或能最好体现自己立场的特征保留，将不符合自己的观点省去，将其隐显。
(3)语言表达：认知内容的凝化。英语写作，其实就是用英语书写人们识解的客观现实。换句话说，英语写作就是将认知方式凝化。在英语具体表达时，怎样将认知内容表达出来不是一件容易的事情。学生在英语写作中面临的一大问题就是词汇及句型结构选择与表达的单一。学生词汇上的问题首先体现在词汇贫乏、单一，缺少变化，并且概括词(generalwords)使用更多，缺少一些精确的具体词。例如，在表示打击碰撞之时，学生多会选择hit。虽然hit有打、打击、碰撞之义，但它不能够表示所有方式的打。突显打的不同方式，含打之义的动词也会有不同选择。当突显用皮鞭打时，whip是合适的选择；当突显用物体敲击、攻击及撞之时，最好选用strike；而表两物相撞或碰撞的动词非collide不能传达其妙；smack突显打的方式为用手掌掴；beat表示连续击打。由此可见，突显打的不同方式，动词的选择绝非仅为hit一个。
学生在词汇上体现的问题还有动词使用过多，不能将其灵活地转化为与其具有同样意义的名词或介词结构等静态表达。王寅(2007)在其《认知语言学》一书中叙述了ICM与辖域、认知域、图示、框架、脚本等术语的关系，它们之间可以用约等于连接，所以辖域可以用框架来表示。框架在词性转换上能起到极大的作用，用一雇佣框架能够很好的说明：在雇佣框架中，必定有参与者(雇佣者与受雇者)，也存在雇佣这一动作以及这整个事件。参与者及这一事件是Taylor(2002)所说的事体(thing)，雇佣动作为其所言的关系。因此，对不同方面的突显可以获得不同词性的词汇。如若突显参与者，employer与employee将会出现在句中的主语位置；如突显雇佣这一整个事件，employment会被选用；而若要突显雇佣这一动作，employ能被选择出现在表达中。
可见，在辖域中突显不同实体(关系或事体)，不同词性将被选择，这有助于解决学生词汇选取单一，动词使用过多这一问题。在句子层面，也可以用识解观解决学生表达单一这一问题。每个句子其实就是一个事件域，Ungerer&Schimid(2011)在运动事件域中列出了六个构成要素，即图形、背景、路线、运动、方式与原因。在这一运动事件域中有三个要素必不可少，即图形、背景和路线。其它三个成分基于表达的详略度选择呈现与否。因此，表达运动事件的句子就可能包含这六个要素。在这一事件域中，突显不同要素会产生不同句子结构。倒装句是将突显成分提于句首而产生的句子非常规表达。例如，Myfatherstandsintheroom(我父亲站在此房间中)因突显成分的转换将导致句子结构的变化。要是对背景intheroom突显，这句话就会转换为Intheroomstandsmyfather.倒装句的出现显然就是对不同要素的突显所致。句子不同要素的突显会丰富句子的表达形式，这就会在很大程度上帮助学生解决表达过于单一这一问题。
三、结语
第2篇：英语作文论文范文
首先，我们应该认识英语的重要性。英语是这世上发达国家风行的一种语言，对于我们这些新一代的学子来说，当然必不可少。而且英语对于我们来说是一种简单的语言，无论单词、句子、文章等有多长，里面都只有26个字母，自己需要多多掌握的则是语法。
我还是一个初二的学生，正在努力地学习着英语，因为这是一门重要的主科，将来还会是出国的必要条件。而我感觉英语并不需像李阳说的那样，要“疯狂”起来，而要融入它。我认为学英语应该让自己身临其境，把自己所站的角度换到国外去，对于外国的社会环境，我们应该如何地交流。
当然，“读”肯定是要的，要放开心，大胆地读出来。熟话说：“熟能生巧”。只要我们多读，再多读，到需要用的时候就会情不自禁地脱口而出了。学英语的心态也要放正。我们应该觉得我们需要学英语，这对我们是有极大地用处的，。当我们真正地认为英语已经融入了自己的生活的时候，我们就会像学母语般地去学习英语。
第3篇：英语作文论文范文
社会确实存在这种现象。分数的高低决定着你的人生，决定着你的命运。究其根源，便是应试教育模式造成的。
现代中国依然沿用应试教育的考试模式，这让众多学子盲目地认为分数高就是学习好，分数高就能代表一切。于是就有了“拼分，争分”的浪潮。随之人们对学习的认识也就指向了分数。这无疑是一种错误的表现。
也许有人会说，这没什么问题。那么，你就只想到片面，只顾以偏概全。仔细想想，教育是什么，是为了什么？答案很简单，那就是要培养人才，培养一批一批有素质有道德，能为社会做贡献的人才。是的，我承认，分数高的人确实拥有成为人才的能力，但只能说可能成才。社会上也有很多自恃聪明、走上歧路的人，他们在非学习方面就是一个差生。试问，这样的人到了社会撒谎能够能有用吗？不迫害社会才怪。
道德，信仰等非学习方面对于学生来说同样重要。这是人之本分。如果连这都不能够做的合格，就是学了一肚子墨水也不被人欣赏，相反，他们还会被人痛骂、批评。德智体三方面全面发展，缺一不可。
其次，分数的高低体现在各科成学习上，但并不容易全部优秀。偏科就是很好的体现。有的人理科好，但是学习文科吃力，结果分数不高，但这就说明他学的不好吗/我不这么认为，他具备理科学习的素质，可以从事理工行业，同样造福社会，但分数却抹杀了这种人才，这也是应试教育的缺点。人没有十全十美，也不能考的十分理想。但人正因此才各有所能。正如李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”的乐观。我们必须认识，应试教育不能决定一切，人生靠自己把握，相信自己的能力。
第4篇：英语作文论文范文
（一）层次性、弹性原则新课程标准强调以学生为主体，尊重学生的个体差异。因此，教师不仅在课堂教学中要遵循个体差异原则，因材施教，在设计作业时，也应遵循因材施教原则，根据学生的知识基础、学习能力等方面的差异，设计难度不同的作业，让学生根据自己的实际情况自由选择适合自己的作业。要使作业源于教材，又高于教材，新颖有趣，能充分开发、利用课程资源，利用每个学生在兴趣、动机、意志、能力、思维品质等方面的优势，促进其知识的巩固与增长。这样每个学生在原有知识和技能的基础上各有收获，都能获得成就感，都能感到自己在进步，体会到成功的喜悦，从而树立起学习英语的自信心，对英语学习产生浓厚的兴趣。这样的作业具有人本化和弹性化特点，可使不同层次的学生都能得到不同程度的发展和提高。比如，完成一个单元的教学内容后，教师可给优等生设计一些综合性作业，包括写作、翻译、复述课文等；给学困生设计一些基础性作业，如单词记忆、补充句子、背诵课文等；给中等生设计一些一般性作业，当然他们也可以自由选择作业，只要他们感兴趣的、能提高英语运用能力的即可。
（三）趣味性原则“兴趣是最好的老师。”英语作业在激发学生英语学习兴趣方面的独特作用不容忽视。充满趣味性的作业不仅可以激发学生的学习兴趣，调动学生学习英语的积极性，而且可以培养学生灵活、敏捷、创造性的思维，使学生在作业中巩固并灵活运用所学知识，提高英语综合运用能力。因此，英语作业的设计要能激发学生求知欲，充分调动学生学习和思维的积极性，使他们主动参与学习，积极探索、运用知识。如在学生学习了Sports这个话题后，教师可以让学生查找体育和体育明星的相关资料，然后让他们在课上交流。学生接受了这个他们感兴趣的任务后，就会积极查找资料，并动手书写内容提纲，学生之间还展开了讨论。这样学生既了解了有关体育的知识和相关英语知识，又锻炼了英语写作和口语表达能力。
（三）纠错性原则英语是一门实践性很强的学科，记忆量也很大，记忆单词是学生的一大学习困难，有些容易出错的单词反复背还是容易出错。因此，为了使学生牢固掌握知识点，我设计了特殊作业：学生准备一个词汇本，在词汇本上给每个单词编号，不懂得地方要经常查字典，注意词汇的音、形、义和用法，以便随时查阅、记忆；学生读到的优美句子可以摘抄并背诵或模仿。对于那些典型的错句，也要记录到错题本里，并经常复习。学习的过程也是不断纠正错误、减少错误的过程。这样的作业没有时间和任务限制，自由空间很大，长此以往学生便养成了良好的积累习惯，又能扩大词汇量，提高英语水平。
二、高中英语作业设计形式
（一）“菜单式”作业根据学生的具体学习情况，在对学生进行分层后，可以设计“菜单式”作业，把作业设计成多种类、多层次的，如较低层次的、比较简单的巩固性、诊断型作业，中等层次的作业，较高层次的作业题型要灵活多样，偏重于理解、想象、运用等。学生可以根据自己的能力和需要去选择做哪一类的题目。这样既能满足不同层次学生的要求，尊重了学生的选择，使不同层次、不同水平的学生都能体会到成功的快乐，又避免了作业设计中的随意性和盲目性，并给学生更大的自主空间，学生可以根据自己的时间合理安排完成作业，也培养了学生学习英语的兴趣，使他们乐于学习英语。
（二）实践型作业学生往往乐于做实践型作业，实践型作业需要走出课堂，向课外延伸，使作业和生活接轨。比如，组织一些参观活动等，学生可以用英语注释、写英语小作文、画漫画等形式表达自己的感受和想法。实践型作业有利于学生增长见识、开阔视野、提高英语能力。实践型作业具有趣味性和实践性，有利于调动学生学习的积极性，提高他们的英语综合运用能力。
第5篇：英语作文论文范文
英语应用文写作是高职高专英语专业的一门综合技能课，它不仅要求学生对英语词汇、句子结构等方面有较为全面地把握，同时还要对商务知识，包括商务惯例、商务文化等有比较全面的了解，可以说是英语语言技能和商务知识的结合体。当前，我国国际贸易活动频繁，英语写作能力是国际商务沟通中最重要的技能，是高职高专所培养的技能型、应用型英语专业的学生必须掌握的技能。然而，目前，高职英语应用文写作教学的效果并不容乐观，现有的教材大多是传统的功能性教材，按照传统的方式编排，对不同的写作题材提供系统的训练，内容杂而全，学生学起来很枯燥。而有的老师受传统英语教学法的影响，一心要求学生系统、全面地掌握知识，上课也不注重趣味性，导致学生对英语写作缺乏兴趣，学习效果自然欠佳；另外，很多高职教师对企业也知之甚少，因而，只是单纯教授教科书上的内容，无法做到理论联系实际，教学效果自然与企业的实际要求有差距。所以，寻找一种更具趣味性、能弥补英语教学与企业需求之间矛盾的高职英语应用文写作的授课方式，是写作课程改革与建设的需求，更是学生终身发展的需要。基于工作过程的教学模式就是要以学生发展为本，以就业为导向，把满足就业需要作为写作教学活动的出发点和归宿，从而完成教育对学生职业素质的培养。
二、基于工作过程的英语应用文写作教学的必要性
1．基于工作过程的英语应用文写作课程开发的程序工作过程是指“在企业里为完成一件工作任务并获得工作成果而进行的一个完整的工作程序”。如前所述，实施基于工作过程教学的根本原因，是为了使学生获得在具体工作过程中应具备的职业技能。基于工作过程的英语应用文写作教学，指的是坚持以就业为导向，在课程教学中强调培养学生实际工作中需要的写作技能，实现教学与工作任务的对接。基于工作过程的英语应用文写作课程开发的具体方法是：
（1）根据企业调研及同类院校、类似专业的调查情况，分析本专业学生毕业后所要面向的职业岗位及职业岗位群；
（2）归纳这些职位岗位及职位岗位群的典型工作任务；
（3）将归纳的典型工作任务设计成相应的课程教学内容；
（4）设计实际工作情景，选择适当的教学方法来进行教学。
2．必要性分析按照这样的方法设计的课程，不再只是单纯的传授英语和商务专业知识，而是将商务知识、英语写作和商务写作技巧相结合，将枯燥的写作内容与学生未来的工作实践结合，教给学生在正式的国际商务职场中需要的写作技能，让学生毕业后能轻松应对职场的写作需要。并运用适当的教学方法，引起学生的学习兴趣，从而达到良好的教学效果。所以，基于工作过程的英语应用文写作教学能够很好地完成这一课程的教学目标，锻炼学生在职场中的交际能力，从而实现学生轻松应对职场写作的培养目标。因而，以工作过程为导向构建该课程并选择适当的教学方法来实施教学是保证课程效果的重要举措。
三、基于工作过程的英语应用文写作的课程开发
1．职业岗位分析如前所述，应用英语专业开设英语应用文写作的目的是为了拓展学生的就业面，使其毕业生毕业后也能从事外贸等方面的工作。因而，其目标工作岗位是外贸跟单、商务助理等职位，换言之，英语应用文写作要教给学生从事这类工作所需要的写作知识。
2.典型工作任务归纳根据上述职业岗位分析，我们确定从事商务工作的应用英语专业毕业生需要用到的商务写作包括两大类：行政公文和外贸函电。根据我们对企业类似岗位的调查，此类岗位在工作过程中需要用到的行政公文包括通告、会议通知、会议议程、会议记录等，外贸函电则包含了整个外贸工作流程中所需要的函电写作，包括询盘，报盘，讨价还价，投诉，处理投诉，要求提期，肯定回复，否定回复，要求退货，支付方式商定，订单等。
3.确定课程教学内容在第二步中，我们确定学生需要用到行政公文和外贸函电，此外，作为学生，在求职过程中必不可少的是简历和自荐信的写作。同时，我们也请行业专家对教学内容进行了评价和指导，结合专家意见，我们最终把英语应用文写作的教学内容确定为三大部分，第一部分初入职场，第二部分，行政公文写作，第三部分，外贸函电写作。
4．基于工作过程的商务英语写作的实施基于工作过程的英语应用文写作要全面改善这一课程的教学效果，除了按照工作过程设计教学内容外，还有很重要的一个步骤就是教学方法的选择及实施。对于上述三个部分的写作内容，宜采用不同的方式进行教学。以下就是针对不同部分的教学设计。
第一部分：简历及自荐信的写作。在讲解了最基本的写法之后，给学生一则招聘广告，上面包含公司信息和职位要求及任职要求，然后要求每一位同学针对这一职位设计一份简历、写一封求职信，并把写好的求职信和简历投给班上的其他同学（即每位同学既是求职者，又是招聘者）。每一位同学收到其他同学的简历和自荐信之后，要从中选择2～3份自己觉得做得比较好的，作为下一步面试的准备。接着，将所有同学的选择结果汇总到黑板上，然后找几名同学上讲台解释自己的选择理由，下面的同学可对台上同学的选择理由进行质疑或表示赞同，最后，请同学试探性地归纳简历及自荐信写作的技巧，老师做最后总结。经过这些比较、分析、讨论和总结的过程，同学们对于简历和自荐信的写作会有一个很好的认识，而作为潜在雇主选择较好的简历的经历也会让学生学会换位思考，站在雇主的角度对自己的简历和自荐信做一个比较中肯的评价。
第二部分：行政公文写作。此类写作也可采用情景模拟法。先假定学生毕业后进入一家公司工作，目标岗位是外贸业务员，尽管他们在学校都已经学习了外贸单证及函电这类课程，但是，就产品和具体的外贸业务流程来说，每个公司都有自己的特点和惯例，所以，一开始无法直接进行外贸工作，要花时间熟悉产品和流程。在此过程中，可能需要做一些文职类的事务，协助上司的工作。上班第一天，老板需要发一份关于更新电脑设备的通知。要求学生自行研习教材上如何写通知的内容，并根据设定的具体要求，拟写一份通知。然后找几名学生拟写的通知在课堂上给大家讨论，讨论之后总结通知的写法及注意事项。随后的会议通知、会议议程和会议记录可以以新任务的形式、按照类似的方法来进行教学。
第三部分：外贸函电写作。对于外贸函电的教学，可以先把学生分为4～5组，每组5～6人，每组里面一半人做外贸跟单，另一半人做国外的购买客户。给学生设定情境、产品，然后由承担外贸跟单角色的同学先发出询盘，另一组同学作出还盘，接着双方进行讨价还价，投诉，处理投诉，要求提期，肯定回复，否定回复，要求退货，支付方式商定，订单等，直至完成整个交易流程。完成整个交易流程后，由每组同学上讲台展示本组的信函，其他同学讨论、评价，最后教师评价。第一阶段完成。然后，每一小组的里的同学进行角色转换，并更换产品，开始新一轮的交易。这样，每个同学都有机会学到买方和卖方的信函，而且，在既定的具体情景和任务中研习课本、讨论、合作完成信函，让大家如同体验真实的工作情景，不仅会增加学生自主学习的能力，同时也能增加兴趣和学习效果。
四、结论
第6篇：英语作文论文范文
关键词：隐形；诗学；意识形态；赞助人；翻译文学；关系
Abstract:Theauthor’sinvisibility,ortheunfaithfulnessoftranslatedliterature,hasalwaysbeenacontroversialtopicintranslationstudiesinChina.Whyisthetranslatordissatisfiedwiththe“formalequivalence”betweenwordsfromdifferentcultures?Underwhatcircumstanceswilltheauthorofthesourcetextbeinvisible?Whatistherelationshipbetweentheauthor’sinvisibilityandthetranslator’svisibility?Fromaculturalperspective,howdoesthenotionofinvisibilityaffectthedevelopmentoftranslationstudiesandthepursuitoftranslationcriticism?TheauthorattemptstofindanswerstothesequestionsbyemployingatheoreticalframeworkbasedonAndreLefevere’sviewsontheinfluenceofpoetics,ideologyandpatronageontheproductionontheproductionoftranslation.
Keywords:author’sinvisibility;poetics;ideology;patronage;translatedliterature;relationship
在翻译文学的创作过程中，译者在处理原作时，由于不同的策略取向，会导致原作不同程度的变形，译作不同程度的失真，笔者将这种翻译文学中的变形现象称为“原作之隐形”。
“原作之隐形”，换言之即“译作之不忠”，这一现象一直困扰着翻译界。在翻译过程中译者为何不“依样画葫”？原作会在何种情况下隐身于译作之后？原作的隐形与译者地位、翻译学科建设和翻译评论之间究竟有何因缘？这是一个值得译界深入探讨的课题。在本文中，作者试图从勒菲弗尔的“三要素”理论入手，对此现象作一文化透视。
理论依据
安德烈·勒菲弗尔（AndréLefevere）是文化学派的典型代表。他在《翻译、重写以及对文学名声的操纵》一书中阐述了关于翻译的“三要素”理论。勒菲弗尔认为，翻译是对原文的重写。翻译不能真实地反映原作的面貌，主要因为它始终都受到三种因素的操纵：诗学观（poetics）、译者或当代的政治意识形态（ideology）和赞助人（patronage）。翻译文学作品要树立何种形象，译者的观点取向和翻译策略都与意识形态和当时的译语环境中占主流地位的诗学观紧密相关。而赞助人，包括政党、阶级、宫廷、宗教组织、出版社和大众传播机构等等，都无时无刻不在操纵着翻译活动的全过程（Lefevere,1992a）。
勒菲弗尔的“三要素”论对长期以来为翻译“对等”的樊篱所缚的翻译界无疑带来了一股新鲜空气，它为研究各种翻译现象提供了新的文化参照系。那么，它对于“原作之隐形”现象又具有怎样的解释力呢？让我们来看一看种种隐形情绪背后所蕴藏的禅机，或许能够发现异样的谜底。
隐形情结和因缘种种
一、隐形与诗学
诗学，根据勒菲弗尔的定义，包括两个方面：第一是指文学技巧、文类、主题、人物、环境和象征，另一方面是指文学的社会角色。前者构成文学的功能，而后者则主宰着文学作品的影响程度(Lefevere,1992a:26)。
在翻译中，由于译者心目中的意向读者和服务对象来自译语系统，译者本身又浸染于译语系统文化当中，译语系统的主流文学形式和当时社会流行的文学观在这种“作用”下发生变形。这种变形首先是译作对原作的语言，特别是语法结构、逻辑形式、文体风格等方面的改变。
语言上的隐形可以发生在各种各样的语篇当中，即使是权威的经书典籍比如《圣经》和赫胥黎的《天演论》这样的作品，也会由于诗学观的影响在译者的诠释和解构中发生变化。例如，路德（MartinLuther）在以德文译《圣经》时就经常添加一些表示“转折”的连词，比如“Allien（但是）”。这是因为，虽然拉丁希腊文中无此原文，但德语的语法结构却要求他作这样的改变（蒋百里，1921）。而对于严复是如何配合他的“用心”郑重地选用了当时流行于士大夫之中的桐城派古体，又是如何根据汉语的习惯将《天演论》进行“化整为零”的拆变，则早已成为译坛百年之佳话。
语言的隐形不仅受到社会主流文学观的影响，有时还为译者本人的文学观和审美意识所操纵。这种隐形在诗歌和戏剧翻译中尤为明显。例如：对于拜伦的《希腊岛》（TheIslesofGreece），不同的译家便采用了不同的文体。以第一句为例：
TheislesofGreece,theislesofGreece!
Whereburningsappholovedandsung,…
梁启超译文：（沉醉西风）咳！希腊啊！希腊啊！你本是和平时代的爱娇，你本是战争时代的天骄！……
马君武译文：希腊岛，希腊岛，诗人沙孚安在哉？爱国之诗传最早。……
苏曼殊译文：巍巍希腊都，生长奢浮好。情文可斐斐，茶辐思灵保。……
译文：嗟汝希腊之群岛兮，实文教武术之所肇始。
诗媛沙浮尝泳歌于斯兮，亦羲和、素娥之故里。……
（谢天振，2000：146-147）
对于拜伦这首著名的诗篇，同一个国家的译者，为什么样会有这些不同的处理方式呢？一方面译者要借诗明志；另一方面，更由于各自的文学观和审美意识不尽相同。梁启超要用他的元曲全来宣扬政见，马君武则采用七言古诗来哀叹民族的命运，苏曼殊取五言诗体来抒发个人情怀，而则要用离骚体来进行语言文化比较（杜争鸣，2000：48）。他们都有以自己的文学观从不同的欣赏角度给译作涂上了浓烈的个人色彩，重塑了拜伦诗中的艺术形象和不同的拜伦形象。
文体方面的变形不仅将原文结构或文体隐身于译作之后，同时还可以导致风格的变形。风格上的隐形，可以发生在语言的各个层面，有时甚至是一个词的添减便改变了整个面貌。如：
ItwaseventwylightwhenheentredthecittieofAntium,andmanypeoplemethiminthestreets,butnomanknewhim.SohewentdirectlytoTullusAufidiushouse,andwhenhecamethither,hegothimupstraighttothechimneyharthe,andsathimdowne,andspakenotawordetoanyman,hisfaceallmuffledover.Theyofthehousespyinghim,wonderedwhatheshouldbe,andyettheydurstnotbydhimrise.For,ill-favoredlymuffledupanddisguisedashewas,yetthereappearedacertainemajestieinhiscountenance,andinhissilence:WhereupontheywenttoTulluswhowasatsupper,totellhimofthestraungedisguisingofthisman.（十六世纪英语）（王克非，2000：292）
这是英国十六世纪文艺复兴时期的散文译家诺斯（ThomasNorth）从阿米欧的法文转达译普鲁塔克的《希腊罗马贵人传略》中写柯里奥兰纳斯一书的开场白。风格既无阿米欧的古典，也不像原作者普鲁塔克，而是一段颇具诺斯色彩的生动活泼、充满戏剧色彩的新篇。其中，“Theyofthehousespyinghim”中spying是诺斯为原作所加的颇为戏剧化的一笔，而文中新增的副词ill-favoredly亦使整段译文更富神秘色彩。
如果说，语言结构和文体风格上的变形只是不同程度地碰破原作的“形”与“壳”，那么，译语文化与原语文化的错位则会或多或少地触及原作的“灵”与“肉”。
二、隐形与意识形态
意识形态，指的是社会的、政治的思想观念或世界观。它可以是社会的、上层的，也可以是个人的（Lefevere,1992b）。
意识形态使用于翻译过程时，造成原作的文化在译作中的隐形。“翻译为文学作品树立何种形象，很大程度上取决于译者的意识形态；这种意识形态可以是译者本身认同的，也可以是赞助人强加给他的”（Lefevere,1992a:41;陈、张，2000：177）。因此，在不同的意识形态的支配下，原作中带有民族文化特性的东西就有可能褪色、变形乃至消失。
比如，傅东华在翻译玛格丽特·米歇尔的《飘》时，为了让译文符合中国读者的文化意识，有意将男、女主人公RedButler和Scalet译成了颇具中国色彩的“白瑞德”和“赫思佳”。傅东华是“不必字真句确地译”（谢天振，2000：148）的拥护者，他从译语文化出发，将原语的姓氏文化隐形，从而把读者引入他所营造的文学氛围。
又如，苏曼殊在译雨果（VictorHugo）的《悲惨世界》时，为了呼应当时提倡西方“科学”、“民主”和“打倒孔家店”、封建制的主流意识形态，特意杜撰了一段故事，并增加了原作中不曾出现的人物男德，同时借男德之口，吐出了一段批判孔子的话(王宏专，1999：40)。
文化隐形的现象在有关伦理道德的小说中表现更为明显。在20世纪初蟠溪子所译的《迦因小传》中迦因未婚先孕的一节即被译者删除（陈、夏，1997），因为当时中国社会的伦理道德不允许女子越雷池半步。《查太莱夫人的情人》节译本中有关描写的许多场面都被删减（成、周，1998），因为当代社会虽然开放了许多，但其主流意识形态仍不鼓励性开放。而针对古希腊剧作家阿里斯托芬（Aristophanes）的名剧《吕西斯忒拉忒》（Lysistrata）中的台词，不同的译者所作的不同处理足以让我们对异国情调刮目相看。
在Lysistrata这幕剧剧终时，女主人公在请由美女扮演的“和平(Peace)”把斯巴达的和平使者带来时说了一句台词：“Enmedidotencheira,tessathesage.”直译：Ifhedoesn’tgivehishand,takehimbythePenis.对于这句台词，不同的译者的处理方式是：
①Ifanydonotgivehishand,leadhimbythenose(ByWilliamJ.Hickie1902).
②Iftheydon’tgiveahand,alegwilldo.(ByA.S.Way1934)
③Ifhandsarerefused,conductthembythehandle.(ByDouglassParker1964)
④Butiftheywon’tgiveyoutheirhands,takethemandtowthempolitely,bytheir…life-lines.(ByPatrickDickenson1970)
⑤Takethembythehand,women/orbyanythingelseiftheyseemunwilling.(ByDudleyFitts1954)(Lefevere,1992a:41-42)
显然，不同时代不同国家的译者对penis这个词作了不同的诠释和意象转移。为什么其中的差异如此之大？主要的原因还在于意识形态的影响。译者要为某一套意识形态服务，就会配合这一意识形态树立某种形象。当原作的文化意象与译者的社会文化意识不相符或不相容时，译者便会根据他要服务的译语社会的意识形态可以接受的形象作隐形的移植。
三、隐形与赞助人
赞助人（Patronage）在勒菲弗尔的“三要素”理论中被视作最为重要的因素。作为“任何可能有助于文学作品的产生和传播，同时又可能妨碍、禁制、毁灭文学作品的力量”（陈、张，2000：176），赞助人主要控制作品的意识形态、出版、经济收入和社会地位，它可以是诸如宗教集团、阶级、政府部门、出版社、大众传媒机构，也可以是个人势力（Lefevere,1992a:17）。对于翻译活动的走向、翻译文学的兴衰，译者的地位乃至生命，赞助人都起着至关重要的作用。这种作用，在原
语言结构或
作的“二度隐形”中表现尤为突出。
二度隐形使原作发生“二度隐形”的译品，大多是通过某一媒介转述或通过已有的译本转译、改编而来。因为原述者或原译本在第一次翻译时已一度变形，在这种基础上再创造的译本难免遭至二度变形。二度变形的译本导致了原作二度隐形。在这方面，林纾是当之无愧的译林高手。林纾不懂外文，他的译品主要建立在助手的转述和自我加工、改译的基础上（钱钟书，1981）。他还不顾原作的内容和形式，把莎士比亚的剧本《亨利四世》、《凯撒》和易卜生的剧本《群鬼》等都译成小说（冯至，1959）。与林纾同行的日本明治中期的高产译者黑岩泪香对侦探小说的改写度更是比林杼有过之而无不及：“他读了许多英文侦探小说后，有趣的故事情节尚在脑中，”然后坐在他自己创办的《万朝报》编辑室里，“不看原书，信笔译去，创所谓通俗易懂的‘泪香风格’”(王克非，2000：324)！而三、四十年代由、改编的托尔斯泰的名作《复活》在南京公演时不但抹去了《马太福音》，而且还有意让原作中的波兰革命者唱起了抗日救国的战歌(黄，2000；谢，2000)！这些作品虽然经过了二度变形，但其不断增长的出版数量足以证明“林译小说”和“泪香风格”都在各自的国度获得了成长的土壤：林纾以180余众的高产位列众多译家之首，而黑岩泪香也以130余本入居高产译者之列。、的《复活》更是在民众之中引起巨大的轰动。
那么，是什么原因使这些让原作“隐”了“形”甚至还带有各种错误的译本在读者或观众中具有广阔的市场呢？从文化历史发展的角度来看，当时的社会环境呼唤新的文学形式，但更重要的，还来自于当时的文学赞助人的广泛支持和扶植。在林纾的时代，资产阶级改良主义思潮迅速兴起，大批康有为、梁启超们致力于翻译以政治小说为主的各类文学作品来达到改良政治的目的（王宏志，2000）。林纾的译作如《巴黎茶花女遗事》、《黑奴吁天录》等正是顺应这股潮流而生的，理所当然受时上层改良家们的支持。“译才并世数严、林，百部虞初救世心。……”康有为的这首诗，是对林纾最好的肯定和宣传。而黑岩泪香所处的日本明治中期，亦属于“民智未开”的社会，侦探小说的这种崭新的文学形式自然吸引了广泛的读者。更何况，黑岩泪香本身就是舆论工具的控制者，他的译作大多就是在他自己创办的《万朝报》上连载(王克非，2000：324)。而、将《复活》改编并成功地搬上舞台，都离不开当时正在走向胜利的“红色”力量的扶助和领导。由此可见，作为赞助人的政治权威、文化权威和新闻出版机构在隐形的文本流通过程中所扮演的角色确是举足轻重。
隐形与共识
从勒菲弗尔的“三要素”论和大量的史料来看，翻译文学创作过程中的原作之隐形现象是社会、文化、意识形态乃至权力操纵的必然结果(Hermans,1996:26)。翻译不是单纯的文字转换，而是两套不同文化系统的相遇和冲击(Toury,1978:89)。原语文化系统和译语文化系统无论在语言意识形态还是在权力关系等各层面上都有各自独特的“规范(norms)”。译者面对不同的文化系统和不同的“规范”，必须作出适当的取舍。如果以原语文化为主导，不对原著做适当的“修枝剪叶”，译文便会最大限度地保留原著面目，而迫使译语文化让步，结果是译文“晦涩难解”（鲁迅，1981：151-153），很难进入译语文化系统。试想一下，有哪能一本“逐字翻译”的作品真正流传于世呢？相反，译者也可能将原著文化或“规范”彻底，但这已超越了“翻译”的界定范围。比较合理的选择常常是处于两个极端之间的某一位置，即，译者会浓度既牺牲原语文化的某些“规范”也打破译语文化的某些“规范”(Toury,1978:88-89)，其终极产品会因为不同的偏向而烙上“异化(foreignization)”或“归化(domestication)”的色彩。而译者为满足译语文化读者的文化意识和审美取向，同时由于译者本身又受译语文化的种种制约，更多的时候是以牺牲原语文化为代价，让原作隐形于译作之后，而这种隐形的具体表现形式，正是勒菲弗尔所说的诗学、意识形态和赞助人，它们在翻译文学的创作过程中控制着原作的隐形程度。
隐形不仅是文化交流的必然产物，也是翻译理论研究的新的增长点。勒菲弗尔以他的“三要素”论，把翻译中的隐形现象置于历史文化的大范围中进行审视，把一向不愿为“奴”而又诚惶诚恐于“以忠实为天职”的译者从困惑中解放出来，使我们从一个全新的角度来重新审视翻译与原作的关系，重新认识作为译者的影响和作用。传统译论把翻译视作原著的复制品，因而翻译在地位上屈从于原著，翻译研究也以“原著为中心(source-textoriented)”，对原著任何的隐形都被视如“叛逆”或“不忠”。而在勒菲弗尔看来，译者能不能译出与原文相近的译文已不重要，重要的是“译者在翻译过程中必然故意对原文进行改写，根本不存在要和原文对比”(王宏志，1999：17)。换句话说，即，对原作的隐形是译者根据翻译目的对原作进选择文化解构。勒菲弗尔的这一理论对“原著中心论”提出了原则性的质疑，确定了翻译研究以“译语为中心(target-textoriented)”的理论基础。在这一点上，勒菲弗尔并不是孤独的施行者。纵观世界翻译史和翻译理论研究史，与勒菲弗尔牵手的人比比皆是：埃文—佐哈尔(ItamarEven-Zohar)的“多元系统论”(Polysystem)，图里(GideonToury)的“规范”(Norms)论，斯内尔—霍恩比(MarySnell-Horn-by)的“格式塔”(Gestalt)，弗美尔(HansJ.Vermeer)的“目的论”(Skopostheory)，都在不同程度上否定原文至上的观念，勒菲弗尔在英国的同伴巴斯内特(SusanBassnett)更是赞同“翻译有如‘吸血’”，译者应对原作“粗暴地妇占(womanhandle)”(陈、张，2000：186)！而解构学派则坚信只有将原来的“器皿”击成“碎片”，将原作“置之死地”才能重塑“后起的生命”！翻译不再是原作的复制品，翻译过程中的隐形也并非是对原作的“淹没”，而是原作的“再生”，是原作“生命延续”的阶段(theirstageofcontinuedlife)(Benjamin,1992:73)。看看庞德是如何让李白在美国复活，看看在中国早已死去的“寒山诗”是如何成了“垮掉的一代(theBeatGeneration)”的精神食粮，再想想英国的二流作家哈葛德是怎样在林纾的笔下家喻户晓，想想在挪威并非最突出剧作家易卜生是怎样在《新青年》上光芒四射的，翻译中的隐形对译者、读者和原作的意义不言而喻！那么，翻译家为什么还要甘于作“茧”？翻译家要提高自我价值，首先必须有勇气让自己“现身(Visible)”，让原作“隐形(invisible)”。“亦步亦趋”，是永不可能建立起“卓而不群”的学科体系的
隐形现象带给我们的另一个思索是如何看待译品评介的问题。传统的译评常常介于“空泛的赞赏”和“集中评错”之间(王宏志，1999：7)。而这种“错”，往往是由于隐形所导致的。挑“错”标准仍然以原著为参照。确实，从纯
粹的翻译技巧上看，如果我们认为只要不是“逐字”的翻译便是翻译的败笔的话，那么，严复的翻译确乎算不上成功，因为他在系列“醒世”译译作中将“俚鄙不经之事”皆“芟剃不言”①。但从严复深刻的“用心”、精湛的语言和百年不变的影响上来看，我们能说他的译品不是成功之作吗？翻译毕竟不是一种纯技巧活动，它是一种社会文化活动，翻译作品不可避免地要烙上文化的印记。因此，对译品的评介不应该只限于狭义的“忠”与“不忠”的范围，而应该置之于历史的、文化的广阔背景中加以讨论。在“信、达、雅”之外，译评家有更多的核心问题可以触碰和深入探索，比如说，由于隐形所产生的佳译或劣译的文化背景和社会效果，等等。
最后一点是对于“隐形”的态度问题。从翻译研究的“文化转向(culturalturn)”(Lefevere,1992b)和全球文化交流的趋势来看，我们完全有理由相信，隐形现象在未来的翻译文学中不仅不会销声匿迹，而且还将伴随“异化”现象的升温而继续与之分庭抗礼。随着人们知识水平的提高和社会环境的日益开放，对隐形现象的欣赏度也会越来越大。作为译者，在特定的诗学观、意识形态和赞助人的影响下对原作进行适度的隐形是完全必要的。作为学者，更有责任学会如何客观地分析历史事实和历史现象，没有必要把这种“隐形”视如“文化堕落”（孔慧怡，1999）而战战兢兢地敬而远之或面红耳赤地诛而伐之，更不能武断地要求译者“附庸”于原作，因为异域的文化在进入新的氛围的过程中经过一路“颠顿风尘”和“遭遇风险”，“不免有所遗失或受些损伤”（钱钟书，1981），它的终极形式不可能是纯粹的“之乎者也”，也不可能是纯粹的“YesorNo”（冯至，1959）。而作为原作者，也大可不必因为“译作的声音超过了原作”而抱屈，因为文学作品的生命正在于流传。原作通过译者在异域得以繁殖，虽然被涂上了新的色彩，但也被赋予了新的生命。从这个意义上来讲，作者该做的似乎不是怨天尤人，而是对译者满怀敬意。
注释
①此为吴汝纶在通信中与严复讨论翻译标准时对严复的鼓励之辞，转引自王克非编著《翻译文化史论》，p.51，上海外语教育出版社，1998。
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第7篇：英语作文论文范文
【摘要】当前外语教学中普遍存在重外语技能、轻文化教育的问题，作为外语教师，不但要教授学生语言知识，培养学生文化意识，还要在教学中渗透其它内容。如对学生进行爱国主义、公民道德、理想信念、思想品德、心理健康等方面的教育与引导。
语言与其文化一起产生与发展，在整个人类历史发展的过程中，两者相互依存，密不可分。任何语言都属于拥有自身文化的人们。不了解文化就不可能充分理解其语言，也就不可能进行有效的交流。英语是一门语言，它属于使用这一语言的人们，而他们又拥有自己的文化。因此，英语和英语文化是紧密相连的，在英语语言教学中充分重视英语文化教育显得十分必要.且现在我国外语教学已经处于一种颇为尴尬的局面，一方面学生在英语学习上投入了大量的时间和精力，另一方面，学生的英语实际应用能力不足。我们要走出这一困境，就要深入研究语言的本质及语言学习的客观规律，客观分析我们目前的教学实际，对外语教学的基本问题事情深入研究后，充分吸取已有各种教学方法的优点，逐步实现英语教学上的突破。
1 语言和文化的定义
首先有必要弄清楚究竟什么是语言以及什么是文化.语言是人类发明和设计的一种利用音响符号有序组织和结构的模型。这种组织和联结规律就是符号的编码。在本质上，所谓符号就是一组具有象征性的模拟化板块。符号所模拟的对象构成符号的示意、意义或内涵。若干符号的联结使符号成为有组织即有序的结构。信息和文字都是一种有组织的符号结构。联结符号的秩序或规则就是语言的语法。
人类社会中存在着成千上万种语言（包括各种地方语言），哪里有人，哪里就有语言。英语语言不过是人类所拥有的众多语言中使用得最为广泛的一种语言而已。
文化的定义很多，许多社会学家和人类学家都下过定义，曾作过统计：自1871 — — 1951 年80 年里，关于文化的定义有164 条之多，人类学的鼻祖泰勒是现代第一个界定文化的学者，他认为：文化是复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习惯，是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式的努力的总成绩. 对于外语学习者来说， 文化中有些较为抽象的内容，诸如价值观和信仰等较难为外语学习者理解，因此，在跨文化交流时较易产生困难。
2 语言学习与文化的关系
首先，我们要科学认识语言的本质，语言教学的原理，把握其中的客观规律，在语言的教学中工作才有一个坚实的基础。
(1)语言的本质。语言的本质是一个社会事件发生后，在一个社会文化体系内被定位，相应的信息，通过一个语言符号体系，被传递的过程。一个社会事件发生后，先要在一定的社会文化体系中的得到定位，才能产生一定的信息。然后语言符号体系才能被使用，显示其定位，产生的信息才能被传递。语言符号体系所传递的信息能否被接受，取决于接受方是否处在同一个社会文化体系中。即使信息传达发生阻碍，也可以通过其语言符号与其他语言符号在社会文化体系包含的信息相对排除阻碍。在不同的社会文化体系中，同一社会事件有不同的定位，有不同的语言符号被使用，不同的信息被产生，传达和被接受。社会文化体系是核心，语言符号体系的使用，及信息的产生，传递和接受都由其所决定。
(2)语言学习的原理。基于前面的语言观，语言学习的目标可以分解成紧密联系在一起的叁个方面——社会文化体系，语言符号体系，信息的产生传递和接受 能力，语言学习的过程从总体上看，通过大量的听说读写活动，逐渐认识了解社会文化体系，了解使用一定的语言符号体系，逐步学会接收，产生，传达信息。从一个文化体系的自身而言，语言是文化的一部分。但从语言学习的角度而言，文化是语言的内核。语言就象一个西瓜，文化是瓜瓤，语言符号是瓜皮。语言中，不管是语言符号还是符号排列的规则，都是散钱，思想文化体系才是真正的绳子，把语言的两个体系融为一体。对于语言学习，与其说，九分语言（符号），一分（社会）文化，不如说，九分文化，一分语言。语言学习脱离了文化，就象吃西瓜不吃瓜瓤，光啃西瓜皮。外语学习的过程，是认识了解另外一个民族的社会文化体系后，学习掌握通过另一个语言符号体系，产生，传达，接受信息的全新过程。
3 英语语言教学中实施文化教育的意义
语言不可分割地与文化相关联，因此，在英语语言教学中实施英语文化教育的意义是不言而喻的。学生对于英语文化知识了解得越多，对于他们的英语学习的促进就越大。相反，如果缺乏文化知识就会对英语学习和理解造成障碍。
许多英语典故涉及的人物和事件来自英国文学宝库，尤其是莎士比亚的作品。讲英语的人每天都在引用出自莎士比亚作品的典故，但往往是不自觉的。尽管莎士比亚的戏剧写于300 多年以前，但是他的剧本中的许多台词流传至今。有些话已经成了日常英语口语的一部分。例如：forgive and forget（不念旧恶，不记仇），that's all Greek to me（我对此一窍不通）all'swell that ends well（结果好就一切都好），all is not gold that glitters（发亮的东西不一定是金子- 好看的东西不一定都有用）， discretion is the better part of valour）小心即大勇；考虑周到胜过勇敢-- 此语常作为胆怯者解嘲的借口）等。
莎士比亚戏剧和以后英美文学中的许多其他的人物或名称也已家喻户晓: a Shylock （夏洛克），指贪婪、残忍、追求钱财、不择手段的守财权- 这是另一个莎士比亚戏剧《威尼斯商人》中的人物。a Sherlock Holmes （歇洛克·福尔摩斯），指有非凡才能的侦探或敏锐精明的人，这种人善于通过仔细观察、科学分析和逻辑推理， 进行追捕或解决疑难问题- 歇洛克·福尔摩斯是阿瑟·柯南道尔著名侦探。
所以如果没有丰富的西方文化做后盾的话，我们如何推动中国的英语的语言教学。我们又怎么可以忽略文化教育的重要意义。
4 中西方文化的主要差异与举例
语言和文化之间相互紧密依存，语言的理解很大程度上取决于文化的理解。因此，对于英语教学者来说，具体地审视一下中西方文化间差异的主要表现不但是必要的，而且也是有益的。在这里举几个例子说明下：
4.1 隐私方面的冲突（Privacy）
中国人的隐私观念比较薄弱，认为个人要归属于集体，在一起讲究团结友爱，互相关心，故而中国人往往很愿意了解别人的酸甜苦辣，对方也愿意坦诚相告。而西方人则非常注重个人隐私，讲究个人空间，不愿意向别人过多提及自己的事情，更不愿意让别人干预。因此在隐私问题上中西双方经常发生冲突，例如：中国人第一次见面往往会询问对方的年龄，婚姻状况，儿女，职业，甚至收入，在中国人的眼里这是一种礼貌，但在西方人眼里则认为这些问题侵犯了他们的隐私。
4.2 时间观方面的冲突(Time)
西方人的时间观和金钱观是联系在一起的，时间就是金钱的观念根深蒂固，所以它们非常珍惜时间，在生活中往往对时间都做了精心的安排和计划，并养成了按时赴约的好习惯。在西方，要拜访某人，必须事先通知或约定，并说明拜访的目的、时间和地点，经商定后方可进行。而中国人则属于多向时间习惯的国家，在时间的使用上具有很大的随意性，一般不会像西方人那样严格的按照计划进行， 西方人对此往往感到不适应。
4.3 客套语方面的冲突(Formula)
中国人注重谦虚，在与人交际时，讲求 “卑己尊人”，把这看作一种美德，这是一种富有中国文化特色的礼貌现象。在别人赞扬我们时，我们往往会自贬一番，以表谦虚有礼。西方国家却没有这样的文化习惯，当他们受到赞扬时，总会很高兴地说一声“T h a n k you”表示接受。由于中西文化差异，我们认为西方人过于自信，毫不谦虚；而当西方人听到中国人这样否定别人对自己的赞扬或者听到他们自己否定自己的成就，甚至把自己贬得一文不值时，会感到非常惊讶，认为中国人不诚实。
4.4 餐饮习俗方面的冲突(Customs)
中华民族素有热情好客的优良传统。在交际场合和酒席上，热情的中国人常常互相敬烟敬酒。中国人宴客，即使美味佳肴摆满一桌，主人也总习惯讲几句“多多包涵”等客套话。主人有时会用筷子往客人的碗里夹菜，用各种办法劝客人多吃菜、多喝酒。而在西方国家，人们讲求尊重个人权益和个人隐私，所以他们不会做强人所难的事。吃饭的时候，绝不会硬往你碗里夹菜，自己想吃什么就吃什么，他们也不会用各种办法劝客人喝酒，不会非要你喝醉了为止。
5 结论
当前外语教学中普遍存在重外语技能、轻文化教育的问题，作为外语教师，不但要教授学生语言知识，培养学生文化意识，还要在教学中渗透其它内容。如对学生进行爱国主义、公民道德、理想信念、思想品德、心理健康等方面的教育与引导。在潜移默化中加大英语教学的覆盖面，让学生了解到中国文化历史悠久，源远流长。中国要融入世界，但不要融化，中国人要更多的了解世界，也要让更多的世界人民了解中国，了解中国博大精深的文化传统，只有这种文化的双向交流，才能让中国的文化发扬光大，而不是作为弱势文化被遗忘。让学生懂得我们学习外国的知识和文化，是为了取其精华，弃其糟粕，来丰富和完善自身文化和素养，从而更好的发展自己。
Learning a language is learning a culture.（学习语言就是学习文化）。一个社会的语言是该社会的一个重要方面，语言和文化密不可分。文化教学是英语教学的一个重要内容， 较高的文化意识是学好英语的关键。中学英语教学中加强文化意识的渗透，是帮助学生学好英语的一个重要方面。只有了解文化，才会真正学好语言，用好语言。
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第8篇：英语作文论文范文
论文关键词：文化；德育；影响机制
德育教育与文化有着本质的联系。文化本身内含着德育要素，文化以“文”化人，陶冶人们的情操，提高人的素质，是实施德育的源泉；而德育作为一种文化教育，文化的发展模式、活动规律以及所包含的价值观，必然会对德育产生根本性的深层次影响。肩负着育人重任的学校德育，其运作过程是一种文化和道德的传递与创新的过程。探讨文化对德育的影响机制，是从一个新的角度探讨文化与德育的关系，这将有助于我们更好地认识文化与德育之间的潜在的、深层次的本质联系，进一步解读德育的本质，从而自觉完成新时期学校德育的育人使命。
一、文化对德育的影响机制的含义
从文化的视角审视德育教育，应该认识到，德育充分体现着文化所具有的化育人类心灵、智慧、情操、风尚之义。德育的主要任务就是对学生开展世界观、人生观、价值观、荣辱观教育，德育功能的发挥根本在于其所蕴含的文化力量，德育内容的魅力在于其丰富的文化内涵，德育效果的彰显在于文化方法的正确运用。德育从一定意义上讲，是伴随着价值和价值追求的文化与人的双向建构，这种双向建构过程必然要受到文化的影响。
研究文化对德育的影响机制，主要是从宏观上更加侧重对文化与德育之间的规律性关系加以把握，也就是说，在对德育与文化的关系研究中，更多地关注文化对德育的影响及影响方式，更多地关注在此影响下德育的变化形态及其内在规律，通过深入研究文化对德育的作用过程和作用原理，进而认识和把握在文化的影响下德育所产生的变化及其规律。
由此，文化对德育的影响机制可理解为：在文化与德育的相互作用过程中，文化对德育发挥的有规律性的作用，及发挥这种作用的过程和作用原理。
简要地说，也就是文化对德育的“有规律性的作用模式”。
从关于文化对德育的影响机制的概念界定中我们可以认识到：第一，文化对德育的影响只能发生在二者相互联系的过程中，割裂了二者之间的相互联系则难以认识文化对德育的影响；第二，这种影响不是随机的，而是有规律性的作用体现，重视对这种规律性作用的认识和把握是认识文化对德育的影响机制的关键所在；第三，这种有规律性的作用在其过程中遵循着一定的原理，揭示相应的过程和原理应是认识和把握文化对德育影响机制的重点。
由于文化既存在于德育外部，又存在于德育内部，同时它还起着沟通德育内外部关系的桥梁作用，因此，一般来说，文化对德育的影响具有全面性。在我们有关文化对德育的影响机制的讨论中，重点是通过考察文化对德育的影响过程，了解在此过程中文化对德育的影响特点，以及在此影响下德育的变化规律。
二、文化环境对德育的影响机制
文化是德育的“生态圈”。德育总是在一定的文化环境下进行的，其中主要包括社会文化环境和校园文化环境。文化环境对德育的影响机制是指文化作为一种环境因素，通过一定的形式、渠道和媒介把信息传导给德育主体，不同的德育主体通过对文化环境中所含信息进行不同的理解与选择，进而产生对德育系统建构的影响。这种影响主要是通过三种途径实现的。
（一）文化信息的传导过程及对德育的影响
文化环境对德育的影响最基本的是信息传导，即社会文化环境与学校文化环境各要素通过一定的形式、渠道和媒介把信息传导给教育者和受教育者。
学校文化环境的信息传导主要是通过舆论监督、榜样示范、人际互动等环境要素来实现的。由于学校文化环境是教育者根据社会需求和育人需要有目的地设计和组织起来的一种道德教育环境，具有明确的导向性，即围绕培养人、造就人这一根本目标运转，因此，学校文化环境的影响作用相对集中、明确、深刻和持久，对于人们思想道德品质的养成具有可控性与系统性。社会文化环境对德育的信息传导主要是通过公众信息、思潮引导、公德规范、社会舆论等环境要素来实现的。由于社会文化环境复杂多变，具有一定的自发性，其目标是模糊的、多变的，对人们的价值观念和道德观念的影响往往是多元的、分散的，有时甚至是相互抵触、互相冲突的，具有不可控性与非系统性，因此，应正确认识学校文化环境与社会文化环境对德育影响的不同特性，在发挥文化信息对德育影响的过程中，通过增强其可控性和系统性，强化其信息传导的针对性和导向性，保证文化环境影响的正效应，以不断提高德育工作的实效性。
（二）文化信息的选择过程及对德育的影响
文化环境具有层次性，不同文化环境层次和同一文化环境层次各要素，都会对德育主体产生不同的影响，形成各自相对的接受主体。在复杂多变的社会文化环境下，由于不同接受主体的思想认识、辨别是非的能力各有不同，因此，每一德育主体对文化环境中所含信息的理解与择取也是不同的。由于德育主体对信息的不同选择而导致的对德育的不同影响的过程，形成了文化环境对德育的信息选择影响。
当然，就学校文化环境建设而言，为了实现教育目标，德育工作者对来自各方面、各层次的信息，都有一个根据自身需要进行过滤、筛选的过程，并有明确的存优去劣的指向性。而社会文化环境的形成相对缺乏这种明确指向性所决定的过滤与筛选。可见，文化环境相对于德育信息选择的影响同时具有组织性与非组织性两种特性。因此，应充分发挥学校文化环境所具有的组织性，并借此增强社会文化环境影响的指向性，为德育信息的选择提供更多更好的条件，以不断提高德育工作的实效性。
（三）文化信息的重组及对德育的影响
文化与德育的本质联系决定了文化本身内含着德育要素。文化环境对学校德育不可避免地产生着影响，其中重要的体现就在于对学校德育资源的影响。由于社会文化环境因素具有广泛性、多样性、隐蔽性和弥漫性，使得这种文化环境对学校德育资源的影响处于一种不自觉的状态。对于学校德育而言，德育工作者自觉根据其工作目标，运用经过鉴别和选择的来自外部的文化信息，对原有的德育资源进行重组，从而丰富学校德育资源，用先进的、正确的文化信息影响德育对象。从一定意义上讲，德育工作者自觉对来自社会环境的文化信息进行鉴别选择，并在此基础上重组和优化学校德育资源的过程，可视为借助文化环境对德育的影响所进行的德育系统优化。如果说社会文化环境相对于学校德育资源的正面影响尚不具有自觉性的话，则基于学校德育本质要求的学校文化环境建设较充分地体现出文化环境对德育资源重组影响的自觉性。可见，文化环境相对于德育资源重组的影响具有非自觉性与自觉性两种特性。因此，通过自觉加强学校的文化环境建设，不断丰富学校德育资源，优化学校德育系统，用先进的、正确的文化信息影响德育对象，并努力使这种影响转化为学生的自觉行动，是提高学校德育实效性的主要方面。
三、文化对德育内部有关要素的影响机制
文化对德育的影响最终要通过对德育系统内部各要素的影响才能真正体现。文化对德育内部要素的影响机制是指文化作为德育的母体，为德育系统的建构提供基本的价值导向及内容规范，这种基本的价值导向和内容规范，规定和制约着德育系统内部各要素的存在与发展。这里主要从文化对德育功能、德育价值、德育目标及德育课程等方面的影响作用展开讨论，以引发对相关问题的进一步思考。
（一）文化对德育功能的预设
文化对德育功能的预设，是指德育作为文化的有机组成，其所依存的文化在德育产生之际对它将要发挥的功能已经预先设定，这种设定体现着文化对德育作用的相应规定，表现为德育对文化的功能要求的适应，并影响着德育的发展形态。就文化与学校德育的发展而言，文化作为德育的源泉，其形成无疑先于德育。事实上，正规的学校德育是文化积累和发展到较为规范阶段后才出现的，是随着文化的积累及文明形态社会的形成与发展，为适应与满足一定社会和阶级所特有的道德文化的需要才出现的，应该说，这也正是德育产生之初的功能，即通过特定文化的传承从而实现其对社会和对个人的作用。因而，学校德育在产生之初就被赋予了社会认定了的文化要求，成为一种制度化了的文化传承方式。
重视文化对德育功能的预设，要求我们坚持辩证统一的观点，在强调德育对社会需要的功能的同时，注重德育对个体发展的功能，不能由一个极端走向另一个极端，否则，就将抑制德育功能的发挥，阻碍社会与个人的发展。
（二）文化对德育价值的建构
文化对德育价值的建构，是指文化在德育有选择地吸收文化信息过程中，通过信息整合与信息重组，不断地使自身所蕴含的价值与原有的德育要素相融合，进而使德育价值体系不断得到优化与丰富。
从这个意义上讲，德育存在的价值和意义受到来自文化的制约。和规定，德育的存在必须有着对生活和对生命的文化意义。德育的价值不是教人学会一些谋生的工具性知识和本领，而是在于引导人们去把握生活的意义，去探寻生命的意义，从而帮助人去生成有意义的生活，形成内在于人的有道德意义的世界。
从一定意义上讲，德育对人生活的指导和对生命的丰满正是文化对德育价值的建构所致。然而，在单一文化时代，学校德育被赋予了社会文化的工具性特征，德育完全是按照已有的、被制度化的、外在的社会化标准的文化模式机械地训练人、加工人、塑造人，它不仅完全否定其内在的文化育人的品质，而且完全漠视、抹杀了受教育者个体的个性、主动性及自我建构性。这样，德育在文化的意义上便成为一个“虚概念”，它虽然传承文化，但却不是文化，扮演一种社会主流文化的“传音筒”和“代言人”的角色，这是长期以来学校德育无自主性、无文化性的根本性症结所在，而缺乏文化的基本属性与品质的德育只能是文化灌输式的教育形态。在当前的多元文化时代，不同文化间交叉传播，使传统的一元的封闭的学校德育呈现出较多的开放特征，同时，不同类型的文化变迁使得学校德育开始反思对政治的单纯依附，重视文化对德育价值的建构。因此，德育在突出其本性特征即德育对社会、对人发展的价值作用的同时，应更关注对人类进步的作用，对人的生命世界的价值和意义。
（三）文化对德育目标的导向
文化对德育目标的导向，是指作为一种价值导向，德育目标不仅是一个国家统治意志的体现，同时也是文化规范及其价值的反映。严格说，国家的意志也是一种文化的体现。以价值观为核心的文化，直接影响着作为文化有机组成的德育的目标的内容和性质，同时德育目标反映着文化的实质及其结构。
从一定意义上讲，德育目标应该如何定位，价值取向如何，都体现着文化对德育目标的导向。尽管在不同的社会、不同的时代，德育目标的性质和内容是不相同的，但从作为文化有机组成的道德教育的本质意义上看，德育不仅具有社会，还具有个体，德育的根本价值就在于提高和扩展人的价值，最大限度地发挥其创造才能，使人活得更有意义、更有尊严，使人真正意识到自我存在的意义。为此，德育的目标应当定位在确立学生正确的人生价值观，促进其全面健康发展这一基点上。然而，在传统的德育模式中，德育目标的制定和实施是社会本位目标至上，往往是把人作为工具来培养，与个体本位目标处于对立状态。强调德育目标的社会性要求有着它的合理性，但随着社会的进步，伴随着人们对文化的认识的深化和文化对人民生活影响的加深，个人的自由和独立价值得以珍视和确认，德育的人文关怀价值开始受到人们的重视，强调对人自身的关注，促进人的发展和完善，已成为德育目标的重要内容。这一变化必然要求作为文化有机组成的德育在个人的关系领域发挥作用；必然要求德育把人作为目的而不是作为工具来培养；必然要求德育目标要体现坚持以人为本，把促进人的发展作为德育的出发点，把培养人的社会化人格作为归宿。总之，重视文化对德育目标的导向，必须依照先进文化的发展方向对德育目标的价值取向进行正确定位，使德育目标的确立有利于实现个人发展与社会发展的有机统一。
（四）文化对德育课程的规范
文化对德育课程的规范，是指文化作为德育课程的母体，造就了德育课程，决定着德育课程的文化品性，并为德育课程设定了基本的逻辑规则及规范来源。德育课程属于一种观念形态的文化，社会所积累的优秀道德文化是德育课程的主要源泉，抛开文化，德育课程就成了无源之水。德育作为文化的子系统，其课程开设是传递、传播和创造道德文化的重要途径和手段。
第9篇：英语作文论文范文
关键词：写作教学问题策略
写作是一种思维活动，是学生表达思想的方式。英语写作能力训练是发展学生思维能力和表达能力的有效途径，也是衡量英语教学效果的标准之一。我国新修订的《大学英语教学大纲》明确指出:“本大纲的最终目的是培养学生具有以书面或口头进行交际的能力。”由此可见，写作教学已经成为大学英语教学中不可或缺的重要组成部分，是英语学习者必须掌握的一项基本技能。但是长期以来，由于各种主客观因素的制约，英语写作未能受到应有的重视。本文拟针对英语写作教学中的存在问题，探求提高学生英语写作能力的现实路径。
一、学生英语写作中的存在问题及原因分析
笔者在教学实践中发现，大多数学生上交的英语作文很明显的是一次成稿。通常存在以下方面的问题：作文思路狭窄，文章结构松散，缺乏逻辑性，内容肤浅空乏，说明文、议论文等体裁的作文尤其如此；语法、词序或拼写等表层错误较多，即使是一些最基本的、在初中阶段就学到的单词、语法在写作中也会出现错误；词汇贫乏，大部分学生会使用高中或初中学过的简单词汇、词组和句型，而很少使用在大学里所学的新词汇和词组；对于教师费心费时所做的作文评语，学生似乎视而不见。同样的错误学生屡犯不改，无视教师辛勤的劳动。
在实际的写作教学中，教师把作文题目布置给学生，一方面许多学生敷衍了事，甚至互相抄袭；另一方面，教师由于学生上交的作文数量多、批改量大而无法做到面面俱到，不能进行细致、具体的修改和批注，因而学生不能及时得到反馈并调整自己的写作方法。长此以往，写作往往流于形式，从而成为英语学习最为薄弱的环节。从主观上看，尽管许多教师对听、说、读、写、译五项技能并重已达成共识,但在具体教学过程中，由于长期以来教师不得不同时承担着非常繁重的教学任务和多门课教学，只好整天忙于繁重的备课、上课、作业批改。这使得广大英语教师无暇在业余时间深入研究每一项技能的具体培养步骤和方式、方法，只能疲于应付和沿用传统的教学模式开展教学，根本无法就写作自身的特点和学生的实际写作能力进行评估，从而设计出一套完整、系统、科学的教学计划；此外，在传统的教学模式中，由于第二语言不同于母语的特殊性，教师在教学意识上普遍存在着重语言知识讲解、轻言语和表达技能训练的认识偏差，导致学生写作能力的低下。
二、学生写作障碍调查及结果分析
为了帮助学生解决以上问题，笔者对学生进行了问卷调查，帮助学生分析他们在写作方面存在的问题，并提出解决问题的方法。笔者对所任教的英语系三个班级165名学生进行了问卷调查和个人访谈，收集到了关于学生对作文的态度、他们的写作过程以及对教师反馈的态度等方面的有关资料。同时，笔者也通过与同事讨论，查阅有关资料等方式内省自身的写作教学理念、教学方法和教学效果等方面内容。谈到英语写作经历，仅有4%的学生把写作看成是愉快的经历。大部分学生则抱着非常无奈的态度，敷衍了事。还有20%的学生承认“怕写作，错误到处都是，很灰心”。还有位学生说“我就不知道写什么，想到哪写到哪”。问到对英语写作的看法，觉得写作很“重要”的学生高达78%，“有意思”的8%，“枯燥乏味”“不喜欢”的45%，引人注目的是约85%的学生对写作没有信心，认为写作“太难”。
调查结果表明：第一，学生在写作之前不能规划自己的写作，竟有80%的学生承认自己写作过程中不列提纲，在上交作文前也未加以任何修改。其二，学生对写作缺乏兴趣，加上语言基本功不够扎实，使得学生思路狭窄，内容和词汇空乏。其三，教师所采用的传统的写作教学方法在很大程度上纵容了学生的依赖心理。操作主要分三步：教师命题——学生写作——教师批改。在这种模式下，学生学习写作是处于一个孤立的环境，主要以阅读别人的写作然后模仿为主，第一稿通常也是最后一稿，写作的内容和写作的过程往往被忽视。通常教师采用的是先分析范文，然后让学生模仿范文写作，接着教师批改作文，最后全班评述。这种以教师为中心的教学方法使得教师对范文的讲解控制了课堂，牵引着学生的思考，使大部分学生养成了被动模仿的习惯，结果往往是学生的作文结构相似，内容大同小异，更无思想可言。其四，教师对于学生作文的反馈也存在不少问题。在作文评改过程中，教师一般只是浏览全文，标上一些批改符号，然后教师就全文大概内容，语言表达等给出主观印象分，写上一些笼统的评语。再加上教师批改学生作文缺乏系统，且批改符号不一致，随意性大，使得反馈的有效度大打折扣。在笔者的问卷调查中，约过半数的学生拿到作文后只关心自己的得分和周围同学的得分，而对于教师指出的错误却视而不见。还有不少学生反映他们不知道教师的评分标准，认为教师的评语中没有提供修改的信息，因而令他们无从下手修改。
三、提高学生英语写作能力的应对策略
1.选择适当的英语写作教学模式
写作的教学模式大体可分为三类：重结果的教学模式、重内容的教学模式和重过程的教学模式。重结果的写作教学是一种比较传统的教学模式，该教学模式强调语法、句法、词汇和拼写等句子层面上的教学，写作的内容和写作的过程往往被忽视。重内容的写作教学比较注重写作素材的收集。该教学虽可使学生运用原有的知识，还能借助新获取的信息开阔视野，丰富写作内容，但同时要求学习者必须具备一定的阅读能力，对学习者的现有语言能力要求较高，不适合低中级外语学习者。由于写作本身的过程性和我所任教学生的现有水平，重过程的教学模式不失为一种比较科学的教学模式。因为过程教学法将学生和学生的需求置于师生间交互学习的中心。该写作模式的操作主要有以下几步：写前准备、写初稿、修改、写第二稿、教师批改讲评几个阶段，教学力求营造一种教学氛围使师生能够共享信息，相互帮助，同时把写作视为一个过程，认识到第一稿只是这个过程的开始，通过与其他同学合作评估，学生能够切实看到自己的努力和进步。
2.提高学生英语写作的趣味性与针对性
在以往写作教学中，总是教师命题，不能激发学生的写作兴趣。如果能使学生为真正的读者而写，为真正的目的而写，将写作与学生的需求联系起来，则可大大激发学生的写作兴趣，不依赖任何现成材料而以学生已有知识结构和自身生活经历为创作源泉，以同学为读者进行写作交际，如编写电子邮件等。这样的互动还可以进一步延伸到现实生活中，一切从熟悉的人和事写起，既为学生提供了丰富的写作素材，也带给读者产生共鸣的基础。还可根据毕业班学生的实际需求布置学生写留言条、邀请函、求职信、个人简历等来培养学生充当各种社会角色需要的写作能力。在具体的教学实践中，我采用“学生习作选”方式教学，收到良好效果。大体流程如下：学期初确定作文选题——收集材料——初稿——二稿——集中讲评——定稿——自选优秀文章——学期末汇集成册，在每个环节都强调学生自评、互评，教师学生双向互动，让学生客观地认识到其在一学期的写作教学中所取得的进步，增强其成就感。同时它也提供了一种学生评价自身优缺点的机制，学生的英语写作兴趣大大增强，写作能力显著提高。
3.注重结果评估与过程评估的有效结合
对写作结果的评估也就是学习成绩的评价，结果评估通常以“等级”的方式进行，在传统教学中，教师的责任是批改学生的每份作业并给每份作业划个等级，学生的作业常常满篇都是教师的红笔，不仅使学生对写作失去了信心，也增加了教师的负担。研究发现，有建设性、鼓励性的反馈，加之写作内容和写作过程的评估有助于学生写作水平的提高，有助于培养学生对写作的正确态度。表扬比纠错更重要，过分纠错有伤学生的自尊，在学生几经校稿以后，教师应给予适当的反馈。过程评估一般在写作过程中进行，可由教师进行评估，也可由学生以讨论的方式进行，也可由学生自评。在互评的讨论中，教师可以给学生提供可参考的问题，这些对互评的成功起关键性的作用。
通过本学期过程教学法的实施运用，写作活动满足了学生的即时需求，在写前活动和修改活动中采用的小组活动，增加了学生间的交流，学生通过讨论交流写作方面的意见，从而使自己的写作逐步完善，学生的写作积极性得到极大的鼓励和调动，通过写作中的自评、互评学生的自主学习能力得以有效培养、锻炼，学生的作文在内容、观点、结构、语言等方面有了显著提高。笔者以前所面临的问题，基本上得到了解决。
写作是一个动态的复杂的心理认知过程、思维创作过程和社会交互过程。中间的每一个环节都折射着英语教学的力度及学生综合运用语言的实际水准。教师只有不断提高专业素养，积极研究各家教学法之长，并付诸实践，才能在目前课多、任务重的环境下，发挥主观能动性，积极想办法与学生切身交流沟通。在认真研究国外优秀教学理论和方法的基础上，改进传统的写作教学方法，探索适合中国国情的教学方法，从而增强学生写作的主动性和积极性。
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