所谓平凡人生精选(九篇)

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第1篇：所谓平凡人生范文

宗白华

①人类社会的法律、习惯、礼教，使人们在和平秩序的保障之下，过着一种平凡安逸的生活；使人忘记了宇宙的神秘，生命的奇迹，心灵内部的诡幻与矛盾。

②近代的自然科学更是帮助近代人走向这条平淡幻灭的路。科学欲将这矛盾创新的宇宙也化作有秩序、有法律、有礼教的大结构，像我们理想的人类社会一样，然后我们更觉安然。

③然而人类史上向来就有一些不安分的诗人、艺术家、先知、哲学家等，偏要化腐朽为神奇，在平凡中惊异，在人生的喜剧里发现悲剧，在和谐的秩序里指出矛盾，或者以超脱的态度守着一种“幽默”。

④生活严肃的人，怀抱着理想，不愿自欺欺人，在人生里面体验到不可解救的矛盾，理想与事实的永久冲突。然而愈矛盾则体验愈深，生命的境界愈丰满浓郁，在生活悲壮的冲突里显露出人生与世界的“深度”。

⑤所以悲剧式的人生与人类的悲剧文学使我们从平凡安逸的生活形式中重新认识观察到生活内部的深沉冲突，人生的真实内容是永远奋斗，是为了超越个人生命的价值而挣扎，毁灭了生命以殉这种超生命的价值，觉得是痛快，觉得是超脱解放。

⑥大悲剧家作家席勒说：“生命不是人生最高的价值。”这是“悲剧”给我们最深的启示。悲剧中的主角是宁愿毁灭生命以求“真”，求“美”，求“权力”，求“神圣”，求“自由”，求人类的上升，求最高的善。在悲剧中我们发现了超越生命的价值的真实性，因为人类曾愿牺牲生命、血肉、幸福，以证明它们的真实存在。果然，在这种牺牲中人类自己的价值升高了，在这种悲剧的毁灭中，人生显露出“意义”了。

⑦肯定矛盾，殉于矛盾，以战胜矛盾，在虚空毁灭中寻求生命的意义，获得生命的价值，这是悲剧的人生态度!

⑧另一种人生态度则是以广博的智慧照耀宇宙间的复杂关系，以深挚的同情了解人生内部的矛盾冲突。在伟大处发现它的狭小，在渺小里却也看到它的深厚；在圆满里发现它的缺憾，在缺憾里也找出它的意义。于是以一种拈花微笑的态度同情一切；以一种超越的笑，了解的笑，含泪的笑，惘然的笑，包容一切以超越一切，使灰色黯淡的人生也罩上一层柔和的金光。觉得人生可爱。可爱处就在它的渺小处，矛盾处，就同我们欣赏小孩们的天真烂漫的自私，使人心花开放，不以为忤。

⑨这是一种所谓幽默的态度。真正的幽默是平凡渺小里发掘价值。以高的角度测量那“煊赫伟大”的，则认识它不过如此；以深的角度窥探“平凡渺小”的，则发现它里面未尝没有宝藏。一种愉悦，满意，含笑，超脱，支配了幽默的心襟。

⑩“幽默”不是谩骂，也不是讽刺。幽默是冷隽，然而在冷隽背后与里面有“热”。

悲剧和幽默都是“重新估定人生价值”的，一个是肯定超越平凡人生的价值，一个是平凡人生里肯定深一层的价值，两者都是给人生以“深度”的。

莎士比亚以最客观的慧眼笼罩人类，同情一切，他是最伟大的悲剧家，他的作品里充满着何等丰富深沉的“黄金幽默”。

以悲剧情绪透入人生,以幽默情绪超脱人生,是两种意义的人生态度。

(原载南京《中国文学》创刊号，1934年1月)

12一13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。

12、根据文意，以下说法正确的两项是(s分)

A、和平秩序的保障，平凡安逸的生活，使人们忘记了宇宙的神秘，生命的奇迹，心灵内部的诡幻与矛盾。

B．矛盾体验愈深，生命的境界就愈丰满浓郁，人生与世界的“深度”就愈能在生活悲壮的冲突里显露出来。

C．悲剧式的人生是为了超越个人生命的价值而挣扎，毁灭了生命以殉这种超生命的价值，觉得超脱解放。

D．生命的最高价值就是求“真”，求“美”，求“权力”，求“神圣”，求“自由”，求人类的上升，求最高的善。

E．悲剧和幽默两者都是给人以“深度”的，悲剧肯定超越平凡人生的价值，而幽默是平凡人生里 肯定深一层的价值。

13、根据文意，下列推断不正确的一项是(3分)

A．莎士比亚具有悲剧的态度也具有幽默的态度。

B．钱钟书的人生态度里透着冷隽的幽默，在冷隽背后与里面都有“热”。

C．悲剧作品成为经典的原因是剧作家发现了超越生命的价值的真实性。

D．我们以深挚的同情看待人生中的一切矛盾冲突就是具有了幽默的态度。

14、请根据原文，解释文中画横线句子中“透入”“超脱”的意思。(4分)

15、史铁生生前曾于1969年去延安一带插队，因双腿瘫痪于1972年回到北京，那年他才2l岁。后来又患肾病并发展到尿毒症，需靠透析维持生命，健康状态日益恶化。他自称“职业是生病，业余在写作”，作品《我与地坛》、《病隙碎笔》感动了无数的读者。史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。请结合文中观点，阐述史铁生“悲剧的与幽默的人生态度”。(4分)

参考答案

12（5分）AE （解析：A对应区间在原文第一段，E对应原文倒数第三段； B答题区间在第四段，原文是“愈矛盾则体验愈深”， 是矛盾与体验的因果关系，而选项中却变成了“矛盾体验”与“生命境界”了，是言此与言彼的错误；C答题区间第五段，原文是“人生的真实内容是永远奋斗，是为了超个人生命的价值而挣扎”，而选项变成了“悲剧式的人生是为了超个人生命的价值而挣扎”缩小了概念；D项答题区间在第六段，阐述的是“悲剧的主角”，偷换概念。）（答对1点得2分，答对2点得5分）

13．（3分）D （从原文“另一种人生态度则是以广博的智慧照嘱宇宙间的复杂关系，以深挚的同情了解人生内部的矛盾冲突”可知“以深挚的同情了解人生内部的矛盾冲突”只是具有幽默态度的一个条件，不能因此判断具备此一条件就是具有了幽默的态度。）

14.（4分）

透入：观察、认识、体验人生中的永久的矛盾。（2分，“观察、认识、体验”1分，“永久的矛盾”1分。如答出“发现”“觉察”等词也可。）

超脱：以广博的智慧、同情的态度包容和超越人生中的矛盾。（2分，“包容、超越”1分，其他1分。）

15．（4分）

第2篇：所谓平凡人生范文

关键词：路遥；人性美；平凡的世界

1.引言

路遥，是中国当代文坛上的一朵奇葩，是不可多得的奇才。他的许多作品仍然被广为流传，激励了一代又一代人不断进步，在他的短短四十二年间，走过了痛苦而又沉重的人生之旅，但路遥留给后人的却是一笔宝贵的精神财富。正如实所说：“就生命的历程而言，路遥是短暂的；就生命的质量而言，路遥是辉煌的。能在如此短暂的生命历程中创造出如此辉煌如此有声有色的生命的高质量，路遥是无愧于他的整个人生的，无愧于哺育他的土地和人民的。”[1]7陕北那块贫瘠而又神奇的黄土地滋养了他的质朴、刚毅的气概，痛苦的生活经历非但没有消磨他的斗志，反而激起了他的创作热情，就如同陕北高原上那鲜艳似火的山丹丹，努力的绽放。他似一名虔诚的宗教徒，默默承受着生活的苦难，在苦难中体验并阅读着人生。

路遥是一位具有强烈责任感和时代意识的现实主义作家，他怀着神圣的使命感，始终关注农民的生存状态，正如路遥自己所说：“作为血统的农民的儿子”，“我对中国农民的命运充满了焦灼、关切之情。”[2]286他以自己独特、沉重的生活体验，艰难、曲折的情感经历，以及对人生的精准把握，创造出许多感人至深的作品，尤其是他用生命谱写了这一曲人性的赞歌，《平凡的世界》这部长篇“以高屋建瓴的气势和饱满的时代情绪，成为新时期文坛上富有史诗品格的扛鼎之作，成为当代表现农村改革生活的长篇小说中的翘楚。”[3]272路遥满怀敬意地去挖掘普通劳动者身上所具有的人格魅力和精神美，以敏锐的眼光去捕捉平凡人身上所闪烁的美好的人性，表现在困境中人与人之间互相关心、相互扶持的细腻情感与人情美、人性美，这些美好的人性充分闪耀着我们中华民族永恒的美。

2.在苦难中孕育着高昂的人性

路遥曾说过：“生命从苦难开始，只有在苦难中才能诞生灵魂的歌声。”没错，人的一生中总会伴随着各种各样的痛苦与磨难，关键是要看我们怎样去对待这些苦难，当苦难降临到每个人头上的时候，每个人的灵魂都必须做出自己的选择，一种选择是，人性在苦难中毁灭：每个人都以自我为中心，从利己主义出发，人的欲望不断地膨胀，这正如叔本华所说的：“如果一个人还局限于个体化原理，局限于利己主义，只认识到个别事物和这些事物对他本人的关系，于是这些事物就成为他欲求的一些总是‘花样’翻新了的动机。”[4]于是苦难便成为人们不择手段地获取私利的契机，甚至不惜损害他人的利益和名誉，只要对自己有利，不仅对苦难的到来满怀窃喜，而且必要时还会蓄意制造苦难；另一种选择是，人性在苦难中升华：苦难的生活不能成为人们堕落的理由，而是成为每个人奋进的力量，在困境中人与人之间互相关爱，互相搀扶着前行，这其中散发出来的真情弥足珍贵，人性的光辉也倍加光彩夺目。路遥的《平凡的世界》毫无疑问的选择了后者，在苦难中孕育着高昂的人性美。在这部百万字的巨著中，作者高度肯定与赞扬了人们在逆境中顽强拼搏、自强不息的奋斗精神，而这种精神在孙少安、孙少平两兄弟身上更是体现的淋漓尽致，他们的身上都有一股来自生命深处的抗争与反叛的激情，无论兄弟俩各自面对怎样的困境，他们从来不会向命运低头，而是勇敢的面对生活，迎接挑战，始终坚守着他们的信念，他们的本性，高昂着美好的人性。

3.在平凡人之间绽放着美丽的人性

文学作品之所以能够感动人们的心灵，最重要的就是它向人们展示了至真至

纯的人性，如作品中作者借孙少平的感觉传达出这样的认识：“这黄土地上养育出来的人，尽管穿戴土俗，文化粗浅，但精人能人如同天上的星星一般稠密。在这个世界上，自有另一种复杂、另一种智慧、另一种哲学的深奥、另一种行为的伟大！”[5]56在《平凡的世界》中，无论是在亲人、朋友、爱人之间，还是在陌生人之间都上演着感人至深的人间真情，在平凡人之间绽放着不平凡的人性美。

3.1血浓于水的亲情

在《平凡的世界》中，始终让我们感动的、让我们为之落泪的是孙玉厚一家，无论这个家庭面临怎样的困境，家人之间总是充满了浓浓的亲情，浓浓的爱。

在这个家中，还有一位上了年纪而且浑身是病的奶奶，这位善良的农村妇人，为全家操劳了一生，如今再也干不动了，孙玉厚全家不仅没有嫌弃她，反而对她充满了感恩、关爱与依恋。孙少平和孙兰香在小的时候，每天都会到地里去寻找一些带有露水的青草叶，然后把露水珠滴在奶奶的眼睛上，因为这样可以缓解奶奶的眼疾，俩个孩子的孝心让人感动，当孙少平给奶奶买了一瓶止痛片和两瓶眼药水时，他无论多忙都要抽空给奶奶点上，并在心里暗暗发誓：“奶奶，如果我长大了，有办法了，你还活着的话，我一定叫你好好享几天福……”。[5]

艰难的岁月，并没有磨灭人们之间的亲情，而是在家人之间互相关爱的行动中，使这种至纯至善的人间真情愈加的光彩动人，每个家庭成员都能够为他人着想，都把家人放在首位，奉献自己的力量，而并不是想要从这个家庭中得到什么，虽然他们在物质上是匮乏的，但在精神上是富有的，因为这血浓于水的亲情在他们每个人的心中是永远也无法割断的。

3.2患难与共的友情

在作品中，除了浓浓的亲情，还有让我们为之赞叹的友情，以及邻里之间互帮互助的乡情，那种同舟共济、患难与共的真情令人感动，苦难生活中善良人们身上所散发出来的闪光的人性之美就愈加的珍贵。

尤其是金波一家对少平一家一直以来的真诚、热情的无私帮助，特别是金波对少平更加是体贴大方、不计得失的帮助，金波和少平是从小一起长大的好朋友，金波的家庭状况比少平家要好一些，所以他总是尽量去帮助他，他们在公社上初中，每天来回二十里路，金波和润生都有自行车只有少平没有，“金波就和他共骑一辆车子，两年下来，润生的车子还是新的，金波的车子已经破烂不堪了。”[5]当孙少平在黄原城做揽工汉时，一次他去找金波，细心地金波发现他穿着破烂的衣服，为了不伤害他的自尊心，他故意把自己的头发弄乱，还换上了一套破破烂烂的工装，这样，他和好朋友少平之间就不会有距离感了，他会照顾到朋友的感受，设身处地的替朋友着想，他们之间的友谊真挚而纯洁，金波从青海当兵复员回来后，他很想念少平，强烈的希望少平能够出现在他的面前，和他讲讲自己和藏族姑娘的爱情故事，他信任这个朋友，他认为：“如果这世界上没有孙少平，他就只能把他的故事连同自己一齐葬入坟墓中。”[5]可见，他们彼此在对方的心中都非常的重要，在困境中，他们能够坚守住这份友情，实在让人敬佩。

在孙少安办砖场发家致富后，看到乡亲们的生活仍然艰难，一种想要帮助乡亲们摆脱贫困的强烈责任感便油然而生，他认为：“政策是政策，人情还是人情。作为同村邻舍，怎能自己锅里有肉，而心平气静地看着周围的人吞糠咽菜？”[5]308于是，对于乡亲们来求助，他总是慷慨解囊，古道热肠，尽自己的全力帮助他们渡过难关。

3.3不离不弃的爱情

“感人心者，莫先乎情”，文学作品最重要的就是以情感人，真爱、真情才会感动读者的心。而爱情，更是一个千古不变的话题，从人们的爱情经历和生活中，我们能够更加清晰的了解人性、人情，而至真至善的爱情也会令人性美得以展现，进而得到升华。

少安的妻子秀莲是一位典型的贤妻良母，在他的身上具备了中国传统女性应有的美德，吃苦耐劳、勤俭持家、尊老爱幼，最重要的是她真心的爱着少安，为了爱，她可以奉献自己的一切，即便她知道少安心理一直爱的是润叶，可是自己

仍然无私的付出。自从秀莲第一次见到少安时起，她就确定这就是她要嫁的男人，于是她对爱情的追求是热烈的、执着的，他和少安一起回到了双水村，而且主动提出年后就结婚，秀莲的想法很简单，只要能和自己所爱的人生活在一起，就算再苦再累再穷都无所谓，因为她坚信，自己一定可以和少安共同把这个家从贫困中走出来，作为少安的贤内助，一方面她把这个家操持的井井有条，对老人也特别的孝顺，另一方面，她也尽全力支持丈夫的事业，即便当少安事业遇到挫折时，她也不离不弃，没有埋怨，有的是对丈夫更大的支持与关爱，为了能够让少安重拾信心，她多次求助娘家，为丈夫出谋划策，无论自己是有孕在身还是疾病缠身，她都不会放下手中的活为工人做饭，帮丈夫开发票当会计，与少安同甘共苦，风雨同舟，她的默默奉献、不求回报让我们感动，弗洛姆所说：“给予是潜能的最高表达。正是在给予的行为中，我体验到我的力量，我的财富，我的能力。这种提高生命力和潜能的体验使我充满了欢乐。因为我作为流溢、消耗、活着的我而体验着我自身，因此是快乐的。给予比接受更快乐。并不是因为它是一种被剥夺，而是因为在给予的行为中表示了我生命的存在。”[6]24秀莲的执着与付出是值得的，因为她的爱最终感动了少安，换来了少安对她的怜爱，他们的爱情是质朴、淳厚的。

润叶无奈地嫁给了她并不爱的李向前，讨厌他的粗俗、肤浅，在她的心里根本就没有李向前的位置，他们两个人婚后一直过着有名无实的生活，两个人都非常的痛苦，直到李向前出了车祸失去了双腿之后，善良的润叶非但没有离他而去，反而细心地、无微不至的照顾他，“人性、人情和人的善良，一起在她的身上复苏”，“而且突然间对向前产生了一种怜爱的情感，她甚至想到她就是他的妻子，在这样的时候，她要负起一个妻子的责任来”[5]无论润叶选择回到他的身边是为了赎罪，还是因为同情，也不管他们之间是否有真正的爱情，但是从此刻起他们的夫妻生活才真正的开始了，润叶尽全力承担起一个妻子的责任，精心的照顾丈夫的生活起居，用自己的爱心去补偿丈夫、温暖丈夫，让丈夫能够有继续生活下去的勇气，美好的人性在润叶这个善良的女性身上得到了充分的显现。

3.4温暖的人道情怀

路遥是一位怀着悲悯情怀的创作者，在他的作品中，无论是对平凡人物在恶劣环境下的生存困境的真实书写，还是描写女性在爱情婚姻中的两难处境，其最终的指向只有一个，就是对人生命本真、人性的哲理思考。

路遥对人与人之间美好纯真的人性还表现在素不相识的陌生人之间，透露出浓浓的人道主义情怀。《平凡的世界》中的孙少平去黄原打工，在给阳沟大队曹书记箍窑时，仅在前三天的试工期间孙少平的脊背就被压烂了，手也肿了，曹书记的妻子发现孙少平干重活特别的费力艰难，当她了解到孙少平曾是村里的教书先生时，就把他调去钻炮眼了，此时的孙少平心理万分的感动，甚至想找个地方大哭一场，处在困境中的孙少平，就如同饥渴的人在沙漠中发现了一汪清泉，感激之情溢于言表，也使孙少平的心中常怀感恩之心，虽然他作为一名揽工汉不得不生活在一群非常庸俗与肮脏的流浪汉中，但他却能出淤泥而不染，始终保持纯洁、清白的灵魂，坚守自己善良的本性，当他看到工头想要奸污一个十四五岁的女工小翠时，出于人道主义关怀，他挺身而出不惜得罪工头，又将自己用血汗换来的全部积蓄无私的给了小翠，让她远离这个肮脏的地方，回到自己的家乡，孙少平虽然为此而丢掉了这份轻松的工作，但是他却为能够在野兽的铁蹄下救出一颗柔弱的小草而感到欣慰与踏实。

4.在悲剧宿命中闪耀着圣洁的人性

“路遥的小说里，在强烈的时代气息和历史变革的激流中，在那些背负着沉

重的生活并创造新生活的普通人身上，蕴含着沉郁的悲剧色调。”[7]悲剧是“历史的必然要求与这个要求实际上不可能实现之间的悲剧冲突”，[8]346鲁迅先生也曾说过“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。[9]267在平凡的世界中，生活是残酷的，这些平凡的人们无法把握自己的命运，他们在和命运做斗争的时候，命运之手早已将他们的未来找到了固定的归宿，每个人似乎都无法逃脱这个悲剧的宿命，在作品中大量的描述了一个又一个残缺的人生、家庭，字里行间透露出一种深沉、苍凉而厚重的悲剧氛围，“悲剧所关注的基本课题：是人的厄运和他对厄运的抗争”，[10]151在这昏暗的基调中，闪烁的是人性的真、善、美以及那种在平凡而伟大的苦难中昂扬不屈的精神。

孙少安这个一直与命运做抗争的人物，骨子里透露出一种倔强劲，当他历尽磨难，尝遍艰辛，最终迎来了事业上的胜利之时，与他共同经历风雨，患难与共的妻子秀莲却得了不治之症，离他而去，就算生活富足、事业辉煌也难以弥补他人生的悲凉与痛苦。孙少平深深的爱着田晓霞，这份爱情对他来说简直是老天对他的恩赐，是他生命的支撑力量，两人彼此心心相印，互相珍惜，但是当每个人都认为俩人会一直幸福下去的时候，意外发生了，似乎是老天在和孙少平开了个玩笑，让他品味到爱情的甜蜜之后却无法拥有，田晓霞的牺牲让孙少平痛不欲生，残忍的社会现实打碎了玫瑰色的爱情梦。

这种富有悲剧意味的结局，源于作家悲剧的宿命观念以及心理上的某种苦难情结，他总是用深沉而苦涩的眼睛来审视这个世界，他真诚地希望每一个在困境中奋斗的人都能有一个美好的归宿，可是悲剧的宿命观念又迫使他感觉到人类走出困境只是一种虚妄的期待，于是作家让笔下的人物进行绝望的抗争，正如西方古代神话中的西绪福斯，在神的判决下不停地把一块巨石推向山顶，可是巨石每次都会从山顶滚落下来，但是他还是要一直重复着这种永远也没有希望的劳动。在这个过程中，人性的光辉得到彰显，人类战胜苦难的奋斗精神得以发扬。

5.结语

《平凡的世界》中到处都弥漫着高尚、圣洁的人性美、人情美，在善与美的感召下，苦难中的人们携手前行，共同奋斗，那种昂扬不屈的奋斗精神让我们震撼，那心手相连的人道主义情怀让我们感动，善良的人们在平凡中孕育伟大，人性在苦难中升华。（作者单位：青海民族大学）

参考文献

[1]实.告别路遥[M].收晓雷、李星主编.星的殒落[M].陕西：陕西人民出版社，1993年6月第1版.第7页.

[2]路遥.早晨从中午开始――平凡的世界创作随笔.收路遥文集（1、2合卷本）[M].陕西：陕西人民出版社，1993年.第286页.

[3]宗元.魂断人生――路遥论[M].上海：上海文艺出版社，2000年.第272页.

[4]叔本华.作为意志和表象的世界[M].北京：商务印书馆，1982年.第163页.

[5]路遥.路遥文集[M].陕西：陕西人民出版社，1993年版.

[6]弗洛姆.爱的艺术[M].北京：工人出版社，1986年版.第24页.

[7]黄建国.论路遥小说的悲剧意识[J].兰州大学学报（社会科学版），2005年，04期：第1页

[8]马克思、恩格斯.马克思恩格斯选集（第四卷）[M].北京：人民文学出版社，1974年.第346页.

第3篇：所谓平凡人生范文

生活好比一个山坡，你若没有站在顶点，就有人比你站得高，换另一种思考方式想，我们都是平凡人，所以不必有太多的卑微；当别人疏忽或者遗忘你的时候，无须失落沮丧，大家都在全神贯注向着自己的终点攀爬，没有人一直陪着你走，也没有人永远盯着你走向何方。生活上总有占不完的便宜，吃不完的亏，好事不可能总让你碰到，你也不可能老是那个倒霉者。所以，学会看穿一切，不再去想，不要去比较，你便释然开朗。有后悔和比较的时间，还不如去做点别的事，你会获得更多。心情也是有成本的，为一些无法挽回的事情影响现有好的心情，那才是真正的损失。

心安是活着的最美。有爱你的人陪伴，还能得到那些零星的愉快。所以，淡看世间的繁琐，淡薄是非得失，坦荡、简单、真切、平静、无争，这就是福。言行必如流水般自然；心若疏远，言行只如三秋之树般萧瑟。不怕身隔天涯海角，只怕心在大江南北。

懂得宽容，人生的路才会越走越广阔。宽容他人，也是给自己留有空间。如果你能付出一片绿叶，就能收获整个美好春天；如果你能容下一点瑕疵，就能得到一块美玉。怀着一颗宽容的心去生活，再拥挤的空间也会变得无限宽广，再平凡的生活也会变得充满阳光！

第4篇：所谓平凡人生范文

所谓的偶像时代。

其实，我对这社会铺天盖地的偶像传闻是不屑的。想当初，出一张唱片只不过在小广播里宣传一下。如今，出个唱片要摆个记者会，老总要致辞，明星要表演，厂家要送花篮，歌迷要疯狂，这根本就是病态！

看看去年发生的杨XX事件吧，为了追刘XX，她都逼到自己的亲爹跳海自杀了，还借此机会和刘XX亲密接触……我的神啊！她都追刘XX十六年了。十六年，就是老夫老妻都有倦怠感了，她怎么还能那么疯狂呢？真是愚蠢的女人啊！再说，人家刘XX又没把你当个什么事儿……你有必要追得那么猛烈吗？

再说说这几个月的“X照风波”吧！我的个妈啊！这个明星还真是有些变态，好好一个富家公子，当个明星可以尝尝甜头，但是玩这个不但损了自己的名声，还搞得人家好好一小姑娘差点丢了工作，一对走过“千山万水”，又有了一小孩的夫妻闹离婚……好一桩人生惨剧啊！

所谓偶像，其实也只不过是一群平凡人而已。想当年，我还在对着电视机里的明星流口水的时候。我妈就不冷不淡地抛过来一句，“小破孩，你要是一包装，一减肥，一唱歌，一跳舞。跟那群人也就差不多的了，只不过人家运气好，你运气不好罢了 。”

第5篇：所谓平凡人生范文

忙忙碌碌中被新年的钟声惊醒，猛然间意识到，我那生命的半杯水又少了一口——已近知天命的年龄了。毕竟，自己也明白，这一天的来临是必然的，不管你如何不情愿，也不管你以何种方式抗拒。而今，不惑之年已被远远甩在身后，知天命的年龄又以势不可挡之势向我逼近，抵也抵不住，赖也赖不掉，不得不扭捏地、被动地接受这个既定的事实，而且，眨眼间就要与之相握手了。

屋空人静之时，我叼着香烟俯视窗外雪上白头的屋顶，记起曾经读过韩愈的《祭十二郎文》，其中有这样一句，“余年未四十而视茫茫，而发苍苍而齿牙动摇”。较之古代，现在的生活水平远高于那个年代，所以，同样的年纪感受自然没有韩愈那么严重。但尽管如此，我还是不得不承认，自己老了。首先是视力差了。曾经近视的眼睛已经出现远视症状，出行必须戴镜，可近距离看书，眼镜已成累赘，常常觉得摘掉总比戴着好。其次是体力差了。以前长跑两千米不带踹粗气，现在连上三层楼梯都气喘吁吁，这实在是桩令人失望的事。年近半百，看自己的长辈与小辈常常有着前不着村后不着店的感觉。既难得到长辈对小辈的呵护，又难得到小辈对长辈的照顾。这就是人到中年的尴尬。于是不禁自问，“吾谁与归？”

尴尬归尴尬，这是一种无法抗拒的人生历程，而这个历程就是脚下那条永远走不完的路。既然命运把我圈定在一个平凡的位置，那就得活出个平凡人的价值来。所以，兴致来的时候，或“携来百侣曾游”，喝个一醉方休；或在夜深人静的时候，写些释怀的文字。从一腔抱负到淡定从容，早已把世事和名利看开，辉煌也罢，失意也好，权威显赫、重金缠身、身无分文、荣华丽影……都不过是过往烟云。尽管还存有人生困惑的迷茫，但这丝毫无损于今天真实的自我，就权且把这份尴尬当做一份推之不却的生命礼物吧。

大雪小雪又一年。没有畅想，也不需要总结。倒是感激之情意欲言表。年末岁尾，感谢故乡的爹娘把我养大；感谢远方的朋友时常把我牵挂；感谢一切在我困难的时候真诚帮助过我的人们；更感谢那些给我人生之路设过绊、挖过坑的人们。我对于后者的感激是真诚的，这不是作秀。没有他们让我跌倒，我就可能不懂得宽容待人，我的人生可能太苍白而简单无味。老子说过，“道可道，非常道”。世上本没有善人恶人、君子小人。恶人和小人，只是有了所谓的善人和君子才被对立出来的，但二者又是相互依存的统一体，就像这世上本没有单纯的爱与恨，也没有单纯的幸福与不幸一样，爱与恨，幸福与不幸，从来就是一对相互依存的对立面，谁也离不开谁的。最懂得爱的人往往有过最恨的情结；最幸福的人往往有过最不幸的经历。所以，当你心存善、爱与幸福时，恶、恨与不幸也就成为善与幸福了。

第6篇：所谓平凡人生范文

??身心清净方为道，退步原来是向前。

??这首禅诗是唐·布袋和尚写的，此诗虽然描写的是农夫插秧的情景，但是有着深刻地含义，通常我们都是希望自己前进，前进就是进步，进步才表示会成功，很少有人去体会“退步原来是向前”这种境界。这种“退步”是一种平和健康的心态，心态决定观念，心态的好坏取决于一个人的心境。假如人们总是追求所谓的进步和成功，把自己生活在欲望的追求中，行为观念没有提升，则前进就是后退，如果一个清醒明智的人时常梳理自己的心绪，则后退就是前进。所以我们要时常虚怀若谷的低下头来，去真正的认识自己，认识世界，要拥有淡泊宁静之心境，才能反观回转自己的心，才能够像农夫插秧一样，退步原来正是向前。

??“禅”是玄妙的，是一种高深的智慧，是对生活的感悟；禅是平凡人生的感动，也是对大千世界的感恩。悟“禅”在于修行，要不断地修正自己的行为和观念，悟禅，可以透视生命的意义，明白生活的真谛。以禅净化心灵。“禅”是藏在人们心中的一盏明灯，会自净内养，让人变得从容洒脱。

??手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。我一直很喜欢这首禅诗，这是禅师们观看这个世界与常人有着显著的不同。在这个世上，不管是谁，人生总有不尽人意的时候，那么我们就要学会用禅的心态去感悟人生。在努力向前拼搏的时候，还要时常反观回转自省，水清见天，心清就见性天，只有心清心静，才能在心田里插秧，才能有一个好的心态去拥抱生活，才能够从心水中看见广阔的蓝天。如果人要从迷到悟，返本还原，就要需退需净。心地清净方为道，人的心本来清净，是因为“六根”不净，才让人的内心蒙上了一层灰尘，入静入定，是内修清净心的前提。心清心净，就会淡泊名利，恬淡造就高洁人生。

??禅在读，读其语淡味长，禅，更在悟，悟其深远意旨，用禅心修炼自己，让生命融入更多的智慧，融入无量的慈悲之心。用禅智做人处世，让人生自如达观，让生命超脱自在，禅是一种境界，超然于世，回归生命的本真。

??我希望自己能拥有一颗禅的心态，在纷扰的人世间找寻内心的安宁境界，用禅心修炼自我，让生命超脱自在。

第7篇：所谓平凡人生范文

人生就像行走在一条路上，在这条路上有少数人，他们拥有着祖先的荫庇，或是拥有着旁人无法想像的上天赐予的才华，他们可以比较轻松的度过这一生。而更多的人他们拥有着平凡，以及不知道多少次的挫折与磨炼。

我无法判断谁是幸运，不同的人有不同的说法。

就像“金玉其外败絮其中”这句话一样，那些个表面上风光的人总有太多个身不由己，总要做很多有关责任方面不得不做的事。反而观之平凡的人有平凡的自由，使心境更加开拓，更加贴近于自然。所以纵使我无法判断，我更偏向于最开始的平凡。因为平凡可以增加我生命的韧性。或许因为本身就是平凡人，所以我有种吃不到葡萄喊葡萄酸的心理吧！

我不知道别人是怎么想的，我在这里只能阐述我的想法，生命的存在不是为了所谓的爱恨情仇，当然更不是为了贪嗔痴恨。生命的存在在我看来并不是因为任何原因，但是正是因为没有原因才要寻找。它就像是一场历练，只不过，在这之中的感情是作为一种……一种什么呢？说不清楚。她是与生命同在，他们就像朋友，相辅相成。

活下去是为了爱

时间流逝，留下许多痛苦，许许多多的错过，这些错过的造成不过是因为对感情的愚昧表示。接下来的话，你说我无情也好，说我冷漠也罢，但请你试着去理解。

爱你的人希望你活下去，因为他们爱你更甚于自己，他们不希望因为他们的离去造成你的困扰。或许你会在那一段时间内觉得生不如死，可是人总是活着好。有人大概会说我站着说话不腰疼。可是你是否想过那些真正爱你的人希不希望你消沉，他们的离去是无可奈何的，所以纵使路途艰难，或许你穷尽一生都无法到达你要的目标。但是请为爱你的，或是你爱的人坚持下去，纵使他们不能陪在你的身旁。

曾记，初中时时常喜欢摆起一副伤春悲秋的模样，喜欢提伤感的人或事。当时感情很好的一个朋友看不惯我这副样子，和我说了很多，我记得一句：人活着就好，无论如何的痛苦，最起码我们还是活着。

事事无奈避不开

生活总有太多的无奈，我总要学着去承受，逃不过不如欣然接受。我承认接受与逃避不能相提并论，但逃避不是长久之计。面对现实很痛苦，就像我现在正在面对着这篇写作一样，写作是一件快乐的事情，但是写一个规定的内容真的不是一件快乐的事。可是我一样要面对，一样不能退缩，所以尽量找一些可以令文章形成长篇大论的观点写进去。

当然，不能乱写，承受和面对不是敷衍了事，你所做的每一件事它都代表着你，从这件事可以充分体现出你这个人，你的行事风格、习惯心理……它们代表着你，当然，你也代表着它们，你要对你所做的每一件事有一个交代。

每个人都会成长，每个人在成长中付出的不一样，但我真挚的希望每一个人都可以快乐，捉住自己的幸福。

我写这篇文章不是为了说明这个社会人性如何如何，我只是为了，那些曾经与幸福擦肩的人能够掌握自己手中的幸福，能够去感受生命存在的意义。说实在的我自己对于我自己的观点还是很混淆，换句话说吧！就是，我自己也不知道我自己在说什么，我只是把自己心里想到写上去，有点凑字数的行为。

第8篇：所谓平凡人生范文

活的太累其实是心累。处境不佳用不着痛心疾首,人生又哪来时时都一帆风顺?为上司一个不满意的眼色又何必五分钟缓不上气来,在未来的生活中,你有的是表现的机会,何况“铁打的衙门流水的官”,这是千古不变的事实。想想这些你就会变得坦然;看到别人的业绩突出也不必眼红肚胀,嫉妒有害健康,只要自己尽力而为就行了。

既然人只能活一次,就应该活得舒心,活得快乐,活得潇洒。工作节奏太快,精神压力太大,争强好胜的心太强,生活太无规律,时间不长,精神和体力就会崩溃。本来四十岁,心理和体力已近老年,钱多又有何用?莎士比亚曾诅咒过黄金:金灿灿的黄金啊,你是人类共同的妇!你可以使美变丑,也可以使丑变美;你可以使错误变成正确,也可以使正确变成错误;你可以使活人变成死人,也可以使死人变成活人!为了得到这金灿灿的黄金,良家女子当妇,善良小伙成强盗!我诅咒你,可恶的黄金!马克思曾预言过:早晚有一天人们会用黄金去盖厕所!当然,一分钱可能难倒英雄汉,没钱不行。但是,只要有保底的工资,又何必拼着身家性命追求更多的积累呢!

要活得舒心,活得快乐,活得潇洒,就要学会知足,学会随遇而安。知足、随遇而安就是幸福。我们和有钱、有势、有权的人一样,都是人。因为都是人,就没有必要仰人鼻息,笑脸求人!生活毕竟不是演戏,无须用太多的脂粉去涂抹自己,无须戴上面具去逢场作戏!想笑就笑,想唱就唱,挣多挣少都心地坦然,活得朴素自然,活得坦坦荡荡。这就是舒心,这就是快乐,这就是潇洒!

自己有多大能量,能干出多少成绩,应该有自知之明。当然,我们应努力在平淡的时候去争取辉煌;而在辉煌的时候,也应清醒地看到山外有山,并非“老子天下第一”。这样就避免了浮躁,避免了错误。能够创造辉煌固然可喜,但奇迹的产生往往是多种因素造成的,天时地利人和加机遇,缺少哪一样都只能是功亏一篑,所谓谋事在人成事在天,道理正在这里。

第9篇：所谓平凡人生范文

读大学时最崇拜的就是哲学系的胡教授，高高瘦瘦颇有几分仙风道骨的味道，每次他的课总是爆满，因为他是一位非常有思想的老先生。

他的办公室简单但不简陋，东西少但不会让人有放空的感觉，反而觉得更踏实。办公室内所有的桌子跟椅子都是木质的。桌上堆了很高的一摞书，书架上也满满的都是书。那次当问到老教授理想生活的时候，他提出了一个“低配人生”。

他说年轻时候也曾经是个疯小子。那个年代国内摇滚音乐还没开始大范围地流行起来，他跟几个同学就组了个小乐队，凭着家世背景搞来国外摇滚的录音带，然后在同学中间传着听。教授说他倒挺怀念那段日子的，那时候觉得能天天玩摇滚大概就是理想生活了。

随着年岁的增长以及家庭的变化，越来越觉得多读书才会活得更踏实，于是放弃了那种激情燃烧的摇滚，开始潜心研究学问。胡教授说，学问研究得越深，越觉得真正的人生当在于精神的丰满。所以，他现在觉得理想生活应该是精神高贵的生活，应该是一种低配人生。

胡教授说，他对现在的年轻人追求时尚追求高品质精致生活这种现象并不排斥，因为他也是从那样的年轻人走过来的，到了某个年纪自然就会顿悟，身外之物根本没那么重要，低配人生才是最踏实、最稳定的。

几年前工作认识的一个朋友萧萧，是个大美女，因为年纪相仿，也就比较有共同话题，一来二去就比较熟了，工作结束后也会约着一起吃饭逛街。

接触久了就发现萧萧是个有些虚荣的女孩儿，吃饭总要点比较贵的牛排，买衣服也买些名牌，香水、化妆品都要叫得出名字的名牌。她也刚参加工作没几年，工资也没有多高，加上房租每到月底总要捉襟见肘，她是个不折不扣的“月光族”。

我曾经跟萧萧聊过这个问题，她倒挺有自己的一套理论，什么“人生得意须尽欢”啊，“年轻就是资本”啊，但也让我一时语塞，无言以对。她说年轻不就该挥霍吗？等到需要考虑钱的时候，她自然会回归本分做个平凡人。现在不买衣服等到了有钱的时候就没姿色穿了，现在不买点名牌，怎么吸引白马王子来追！

我被她说得一愣一愣的，甚至某个瞬间我竟抽风似的觉得她说得还蛮有道理。她算是个不折不扣的高配主义者了，有些得意尽欢的洒脱和活在当下的狂傲。吃穿用要挑最好的，过一种所谓的精致生活，但是居安不思危只顾当下不做长远打算的行为，我也不敢苟同。或许真正到了某一天，她会后悔现在的大手大脚，开始后悔没有多读一点书，多涵养一下自己的精神世界。

那个时候，她大概就能真正明白低配人生的意义了。

如果你见惯了灯红酒绿声色犬马，却依然觉得空虚无聊迷茫无助，那你该思考一下你的现状，想想你决心努力的初衷。空虚是因为外物的高配使得内心迷茫不前，过分执迷于生活中的浮华而疏于对自己内心的充实。而很多时候我们忽略的，恰恰是最重要的东西。

低配人生，并不是倡导我们要衣衫褴褛吃糠咽菜，而是一种理念，比起外部世界的追求，低配主义者更加重视内在的修养，重视精神的成长，重视灵魂的丰富。

低配人生是对生活应有的态度。