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中学语文鲁迅作品对比手法鲁迅作为我国文学巨匠其作品在初中语文课本中占据着非常重要的地位。其作品内容丰富，题材多样包括小说、杂文、散文、几乎代表了鲁迅各个时期的重要文章，而且贯穿于中学阶段各个年级的各册教科书中。学生特别喜欢的有《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《风筝》《社戏》《故乡》《孔乙己》《雪》等，虽然鲁迅先生的时代离我们已久远，他的作品对于我们来说理解上的确有一定难度，但纵观这些作品，对比这一艺术手法贯穿于这些精品之中，能达到了出神入化、炉火纯青的地步，这是我们应好好学习和研究的。因此，在教学过程中，我们抓住鲁迅作品中对比手法的传神运用，有利于学生较好地把握作品的思想内涵，引起学生的共鸣，从而达到预期的教学目的，收到事半功倍的教学效果。
一、情节的对比
最明显的是《从百草园到三味书屋》，作者不惜笔墨详细地具体地描述了百草园的各种景物，还有长妈妈美丽动人的“美女蛇”的故事增添百草园神话般色彩，雪后捕鸟紧张而愉快的心情更加深对百草园的无限深情，这一切使美好的百草园令人神往，充满无穷乐趣。可与之有天壤之别的三味书屋怎样呢？文章巧妙运用过渡转到对三味书屋的描写，尽管寿镜吾老先生在当时还是比较开明的，但封建的教学内容和教学方法还是腐朽落后的，严重地压抑着学生，摧残学生的的身心健康：不准提课外问题，不准玩，整天泡在枯燥无味的“之乎者也”之中，还有先生可怕的戒尺，书屋罚跪的规矩。作者用清新明快、晓畅自然的笔调刻画了百草园，而用凝重、冷峻、讥诮的笔调描写了三味书屋，对比鲜明。《社戏》中用看戏前的向往和波折，看戏中的无味与无奈，看戏后的偷豆与煮豆的快乐相互对比组织情节，而《雪》《故乡》等也是如此。
二、人物自身的对比
如《故乡》中写闰土少年形象是“紫色的圆脸，头戴一项小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”。二十年后的闰土形象是“他头上一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；那手也不是我所记得红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。采用对比手法描写闰土的少年和二十年后变成一个“木偶”人，表现了鲁迅对闰土的无限同情。二十年前闰土喊“我”为“讯哥”，亲密无间，二十年后闰土喊“我”为“老爷”，前后称呼的对比，突出了阶级的存在造成了人与人之间的隔阂；其中的杨二嫂，记忆中的“豆腐西施”“擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄”的形象与眼前所见到的“细脚伶仃的圆规”的形象进行对比。由记忆中的“终日坐着”卖豆腐的自食其力，与眼前的说话刻薄且“顺便将我母亲的一幅手套塞在裤腰里”的做法进行对比，表现了杨二嫂从外貌到精神的显著变化，揭示了他生活日趋贫困，社会地位日益底下的生存现状，从而有力地说明了城镇小市民的贫困化，反映了农村经济的破败。
《孔乙己》中对孔乙己的描写主要通过三个方面进行对比的：一是脸的前后对比。初到酒店时“青白脸色，皱纹间时常夹着些伤痕”，中秋节后到酒店里时“脸上黑而且瘦，已经不成样子”。二是穿着对比。初到酒店穿着长衫，虽然破旧点，但毕竟是长衫，显示了其读书人的尊贵，中秋节后到酒店却是“一件破夹袄”，说明此时的孔乙己再也无暇顾及读书人的尊贵了。三是动作的对比。喝酒的动作由初到酒店时的站着喝，到后来的盘着两腿下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂着，坐着喝酒；付酒钱的动作，由起初的“排”出九文钱到后来的“摸”出四文大钱。这几个方面截然不同的前后对比“深刻地反映了孔乙己生活境遇的急速变化和被封建统治者摧残的严重程度，有力地反应出丁举人之流的残暴狠毒”。
三、人与人的对比
小说《孔乙己》一开始就对两种不同的顾客――“短衣帮”与“穿长衫的”进行描写。他们的服饰不同，喝酒的方式不同：一“里”一“外”；一“长”一“短”；一“坐”一“站”；一边是“要酒要菜”，一边是“用钱并不阔绰”。这些描写构成了鲜明的对比，形象生动地描绘了“短衣帮”的辛苦劳累，生活贫困；“穿长衫的”悠闲自在，大模大样，有钱有势。文章含蓄地揭示了顾客的贫富悬殊，阶级对立，把封建社会的最本质的特征展现在学生面前，也为孔乙己的出场设置了复杂的人际关系。小说中还有很多对比，如孔乙己的“出现”与“消逝”，酒客的“快活”与孔乙己的“孤寂”，孔乙己的“生命”与粉板上那“十九个钱”都形成强烈的对比，这些对比使得孔乙己的形象从他出现直到最后被黑暗社会吞噬，深深地刻在学生的脑海里，久久不能磨灭。
四、景物的对比
1、鲁迅文学奖，是以中国的伟大旗手鲁迅先生命名的文学奖项。与老舍文学奖、茅盾文学奖、戏剧文学奖并称中国四大文学奖。创立于1986年。鲁迅文学奖是中国具有最高荣誉的文学奖之一，旨在奖励优秀中篇小说、短篇小说、报告文学、诗歌、散文杂文、文学理论评论的创作，奖励中外文学作品的翻译，推动中国文学事业的繁荣发展。
2、鲁迅文学奖各单项奖每两年评选一次，每4年评选一次鲁迅文学奖大奖。将选出该评奖年度里某一文学体裁中思想性艺术性俱佳的作品。首次评奖从1997年开始，评选1995—1996年的作品。包括以下各奖项：全国优秀中篇小说奖；全国优秀短篇小说奖；全国优秀报告文学奖；全国优秀诗歌奖；全国优秀散文、杂文奖；全国优秀文学理论、文学评论奖；全国优秀文学翻译奖。
（来源：文章屋网 ）
鹿的家族到现在已经有三千多万年的历史，它们最早的祖先是古鼷鹿类。古鼷鹿类个体很小，甚至不大于一只大兔子，它们四肢很长，背脊弯曲，长着一条长长的尾巴，脚上有四个指头，只有中间的两个承担着身体的重量。这种生物生活在始新世晚期。现在生活在亚洲和非洲的鼷鹿还保留有它们的一些原始特征。很多人都把麋鹿和驯鹿搞混，以为它们是同一种动物，其实不是的。麋鹿是姜子牙的坐骑，驯鹿才是为圣诞老人拉雪橇的。麋鹿长得一点都不像传统意义上的鹿，只是属于鹿科而已。它又名“四不象”，是世界珍稀动物，头脸像马、角像鹿、颈像骆驼、尾像驴。而驯鹿就是我们看到的很多圣诞老人的故事中，那些拉着雪橇的鹿，它们雌雄皆有角，主要分布于北半球的环北极地区。驯鹿最惊人的举动，就是每年一次长达数百千米的大迁移。春天一到，它们便离开自己越冬的亚北极地区的森林和草原，沿着几百年不变的路线往北进发。而且总是由雌鹿打头，雄鹿紧随其后，秩序井然。想来是因为驯鹿的生存背景和惊人的迁徙力，才能成为圣诞老人的御用坐骑，因为这样他才能驾车走遍世界各地，把爱和惊喜传递给世界上的每一个人。
在故事里，他的驯鹿群一共有九只，领头的驯鹿名叫鲁道夫，它是这个世界上惟一长着大红鼻子的驯鹿，它的亮鼻子像灯塔一样穿透迷雾。后面还有另外八只负责出力的驯鹿：猛冲者（Dasher）、跳舞者（Dancer ）、欢腾（Prancer）、 悍妇（Vixen）、大人物（Donder）、闪电（Blitzen）、 丘比特（Cupid）和彗星（Comet），他们帮助圣诞老人顺利地把礼物带给了全世界。
所以鹿不管是在东方还有西方，都有着带来吉祥、生生不息的美意。因为鹿角的分枝繁复就好像是生命的繁衍和轮回，而鹿角正好是春生秋落，恰好与四季变化相吻合，在道家的诠释里，鹿恰好揭示了对生命轮回的崇尚。早期人类对于动植物的崇拜与母系氏族社会中对于女性的崇拜代表着鹿的地位。鹿在上古时代是象征着女性的神圣地位的。所以鹿皮和鹿皮棕色在古时服装的应用中有着非常严明的等级划分，袈裟中的鹿色是只有高僧和有地位的方丈法师才能穿着的。
世上的确是有这样一些作品，被人鲜明地分成两个阵营：一路喜欢得如醉如痴；一路则厌烦到看都不想看第二眼。
木心，就是这样一位作家。
传奇文人引文坛争论
木心1927年出生在浙江乌镇东栅，原名叫孙璞，号牧心，是大户人家的少爷。孙家花园距茅盾家不远，木心幼时常到沈家借书。而他的私塾先生便是著名词人夏承焘。木心喜欢《诗经》，从小诗书浸润，这在他的文字里不时显现。他在国内生活到1982年才赴美定居，时年55。人们不熟悉木心，这也难怪，一则浙江人才辈出，二则他先前的主要身份是画家。还算好，他够有闯劲——他在55岁时自费出国赴美，两年后靠卖画立住脚跟；还算好，他够有文艺情结——在历经、、之后，他依然能够握紧手中的笔；还算好，他够健康够长寿——他活到2011年，84岁时才在故乡优雅地仙逝。这一生，烟柳繁华地里待过，温柔富贵乡中离尘，若要没有期间的苦乐年华，他岂能成为“在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物？”
他的确是个传奇。他的身世本身就是传奇；他的美术作品也是传奇；在七八十岁上因为文学作品闹得文坛上一阵喧嚣，更是传奇！在这个阅读泛滥的时代，有谁，还会为了一个老头子的文字而吵吵闹闹呢？
正方：要早点读到木心
吵闹的甲方代表人物是木心的弟子陈丹青和阿城、何立伟、陈子善、陈村及巴金先生的女儿李小林等，他们是最早一批在内地传说木心的人。
一个年过半百、跑到美国去讨生活的中国人，为什么会有这个能量？
陈丹青说：“上世纪九十年代初，我与其他朋友听取先生开讲《世界文学史》课程，历时长达五年。课程结束后畅谈感想，我说：我可以想象不出国，但无法想象出国之后我不曾结识木心先生。”“木心先生可能是我们时代极少的完整衔接古典汉语传统与五四传统的文学作者。”陈村是第一位将木心的文章逐字逐句全文打入电脑，于新世纪在网站上的人。他说他读到《上海赋》，“如遭雷击”，乃为文宣告说：“不告诉读书人木心先生的消息，是我的冷血，是对美好中文的亵渎。”他指出：“企图中文写作的人，早点读到木心，会对自己有个度量。因为：木心是中文写作的标高。”
木心实际在年轻时代就一直在写作。从14岁起，他创作了一百多个短篇和八个中篇，写了整整20本，但在1970年的抄家中全部遗失。1984年至2000年，木心写出了12本小说、散文和诗集。散文集有《琼美卡随想录》、《散文一集》、《即兴判断》、《素履之往》、《马拉格计画》、《鱼丽之宴》、《同情中断录》；诗集有《西班牙三棵树》、《巴珑》、《会吾中》、《我纷纷的》；小说集有《温莎墓园日记》。2006年初，木心的散文集《哥伦比亚的倒影》由广西师范大学出版社出版，一个月内就曾加印三次……事实上，早在1984年台湾《联合文学》创刊号便为木心特设“散文展览”专号，风靡台湾。而那时木心的部分散文与小说也已经被翻译成英语，成为美国大学文学史课程范本读物，与福克纳、海明威的作品编在同一教材中。在哈佛与耶鲁这些名校教授主办的《文学无国界》网站，木心拥有许多忠实的读者。
反方：很失望木心的文字
可恰恰就是陈丹青他们这些拥趸的声音与木心作品的热卖，引来了以《三联生活周刊》主编朱伟、《人民文学》的邱华栋等“反方辩手”。朱伟写下了《木心的尴尬》。他说：“在我看，木心作为一种文化标本，有他自己的价值。一个八十多岁人，从走进社会到1949年十多年，中国传统文化接触一个尾巴而已。从五十年代到七十年代二十多年，洗心革面，尽管不情愿，烙印还是根深无法剔除。这是木心先生最主体的文化根基，他所写《上海赋》，其实也是五六十年代蝇营狗苟之上海市井。然后到美国，以美国态度来看他实际只接触一个尾巴的文化五千年与二十年的文化贫乏。”邱华栋则干脆认为陈丹青是个“托”。他说：“陈丹青领衔主演，推荐木心的文章让大家看。由于陈丹青是勇敢的教授，说了些真话，又是杰出的画家，我自然很重视他的推荐，买了一本木心的书。看了之后，非常失望。这么一个小里小气的老文人的东西，被陈丹青托成这样，实在不理解。我实在是很失望木心的文字，零碎，无聊，散漫。我看他从来都不可能写出来一本有长度、厚度和难度的东西的。”
有意思吧？皆是文学圈里的人物，却是截然不同的两种评价。事实就是如此，木心的作品就是喜欢的奉为经典，贬低的说他矫揉造作，语言太过雕琢。这冰火两重天，倒让这木心充满了魅力。
评说木心，为时还早。
不妨撷取一点木心的句子，给你看看：
刚从睡梦中醒来的人，是人之初。
际此一瞬间，不是性本善也非性本恶，是空白、荏弱、软性的脱节。
英雄的失策，美人的失贞，往往在此一瞬片刻。是意识和潜意识界线模糊的一瞬，身不由己的片刻。
人的宽厚、浅薄、慷慨、吝啬，都是后天的刻意造作。从睡梦中倏然醒来时，义士恶徒君子小人多情种负心郎全差不多，稍过一会见，区别就明明显显的了。
然而高妙的战略，奇美的灵感，也往往出此将醒未醒的刹那之间，又何以故？
那是梦的残象犹存，思维的习性尚未顺理成章；本能、直觉正可乘机起作用，人超出了自己寻常的水平——本能、直觉，是历千万年之经验而形成的微观智慧，冥潜于灵性的最深层次，偶尔升上来，必是大有作为。
宏伟、精彩的事物，都是由人的本能直觉来成就的。
……
2011年12月24日，伴着莫扎特与巴赫的钢琴曲，穿着黑色呢子大衣、戴着格子围巾的木心躺在鲜花中，与这个世界告别。他身后留下的作品，任人评说，却已与他无关。你若喜欢，你会看到诗意、看到智慧、看到典雅、看到俏皮；你若厌烦，那么，就让它静静放在那里吧。现在评说木心，似乎还早些。
在国家加强支持中医中药的新形势下，中药饮片的使用大幅增加，保证中药饮片质量的压力也随之增大，如何培养合格的验收入库中药师是当今的难题，一方面中药验收入库面临新知识新技术的挑战，中药入库迫切需要经验丰富的中药师，一方面中药师培养较慢，中药师的知识和经验传授方式滞后，学生自主学习的积极性不足。如何在新形势下引入新的思维方式进行药库带教是目前迫切需要解决的问题。循证医学(evidence-basedmedicine，EBM)意为“遵循证据的医学”，循证医学是指遵循科学依据的医学，它将最佳医学研究成果(证据)用于临床，对患者进行科学诊疗决策的一门学科［1］。笔者在传统的中药带教方面引入循证医学思维进行带教，取得了一定的效果。
1传统中药带教方式
目前，药库的高资历药师经长期积累，充分利用眼观、鼻闻、口尝、手感和耳听以鉴别药材，在实践中不断丰富起来，并以传统的带教方式传授给学生:
1．1自由跟带方式
自由跟带方式是目前普遍的带教方式，主要是在保证药库日常工作正常进行的前提下，采取让学生自行到中药格斗中认药，引导学生在认药过程中熟悉中药饮片的性状鉴别。这种方式学习不够系统，内容不够全面。
1．2集中讲解式
集中讲解式主要由带教老师按实习安排事先准备好实习内容，再将所有实习的学生集中起来以授课的形式讲解。这种带教方式由于需要组织较多的人员和占用一定的时间，安排讲解的次数和时间有限，学生对知识接受有限。传统的带教主要为师承方式，能够有效地继承经验，但也有效率较低、学生积极性不高、信息更新慢等不足，在信息爆炸式增长的新形势下必须改革，如何发挥学生的积极性，在有限的带教时间内取得更好的效果，是现阶段药库带教所面临的问题。
2循证医学带教方式
2．1循证医学的思维方式
循证医学的核心思想是:以客观研究结果为依据，即在个人临床经验的基础上，从日新月异的医学科学的发展中获取最新、论据强度最高的证据，以不断提高临床诊疗水平［2］。循证医学实践的过程，主要包括5个步骤:①把所需要的信息转化为一个可回答的问题;②查找可以回答这一问题的最佳证据;③严格评估证据真实性和推广应用性;④把严格评价的结果与临床经验、病人的生物学特点、价值观和个体情况相结合，应用于解决实际问题;⑤评价执行①到④过程的效果和效率，并尽力去改善它们以便今后更好地应用。在现阶段，借助循证医学的思维方式带教可以克服传统带教中信息更新慢、学生积极性不高等不足。
2．2在传统带教方式引入循证医学思维方式探索
在充分应用传统的带教方式基础上，尝试运用循证医学思维方法进行实习带教。在传统带教中运用循证医学的观念进行教学，需要做到以下几方面:①树立循证医学观念:循证医学的教育模式与传统医学教育不同，它的核心内容是大量查找文献，这必须依托于网络信息化工具，也是现代学生所擅长和乐于接受的手段。②训练循证医学思维方式:实习学生通过传统的自由分散式学习后，教师根据学生的专业和兴趣提出一个问题，让学生学会充分利用图书馆的药学图书资源和互联网上的药学文献资源，根据所提的问题，制定可行的检索策略，搜索众多的数据库，收集大量的研究证据，再评价这些证据的作用，并解决实际问题。③循证医学思维方式要与传统的带教方式相结合:传统带教方式在培养中药师方面有较好的经验，引入循证医学思维方式是对传统的有效补充，其目的重在能力培养，即教会实习学生如何学习，有助于激发实习学生的内在兴趣，培养他们科学的医学观及提出问题、分析问题、解决问题的能力，避免填鸭式的被动接受知识的旧模式，避免在脱离带教老师的监管后不知道如何继续学习，使他们由知识的被动接受者转变为学习的设计者和主动者，从死学转变为巧学，从被动接受转变为主动求索，由获取知识转变为探究知识，从终结性教育转变为终身教育。
3讨论
关键词：杂技艺术；杂技技巧；
中图分类号：J828 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2015）-06-00-02
一、关键环节D "选苗"
"选苗"，就是科学地挑选从事杂技艺术的优秀人才。其条件包括身体比例、身高体重和身体部位的比例；身体素质，即力量、速度、柔韧；身体机能，即发育正常、健康、体质好、心肺功能好；心理因素，即个性、能力、气质、意志品质等。在选苗的时候，还得用辨证的观点对待其条件，有很多条件是相对的，既要强调其优越的先天条件，也不能忽视后天训练的可塑性。追求十全十美的"天才"苗子，是不现实的。在"选苗"这一关键环节中，除了上述诸方面应该重视外，还有一个心理因素即长期的直接兴趣不能忽视。如果被选中的苗子，对杂技这门艺术的学习和训练是自愿的、喜爱的、而不是强迫的、盲从的，甚至是厌恶的，那么训练时再苦再累，也会克服困难，勤学苦练，扎扎实实练好基本功。因为"喜爱，是最好的老师"。
二、直观教学与环境影响
一个初次步入杂技之门的学员，对什么是杂技是没有概念的，纵然或曾观看过杂技表演，其概念也是模糊的。在训练学员基本功的过程中，采取直观教学，是一种很必要的科学的训练方法。杂技技巧是杂技（演）教员经过长时期的舞台实践，在前人的舞台积累中不断加以归纳、总结，探索出来的经验成果。在教学时，应该充分利用学员模仿性强、想象力丰富的心哩特征，启发和开导学员的求异思维即创新意识。让他们对教员所传授的技巧动作，看得见摸得着。因此，强调教员施以正确的示范，是直观教学的一个重要内容。
正确、轻松的示范动作，会引导学员对即将要学的技巧动作产生正确的概念，教员在进行示范时，不但要求示范动作的正确、轻松，还得向学员讲解为什么要这样而不那样的道理。也就是说，要让学员不仅知其然，而且知其所以然。越是难度大的技巧动作，越要重视其正确、轻松的直观示范，使学员感到形象具体，动作清楚，易学易记、减轻畏惧心理，从而明确动作的要求和完成的方法。直观示范教学，强调理论与实践相结合，力求在进行训练时，边讲边练，边练边讲。教员在讲解时，力求少花时间，用最精练的语言即杂技术语或规范话语，抓住技巧动作的难点和关键，给以简明准确的表达，使学员领会意图，尽决掌握要领。
在训练时，还得根据学员的年龄、心理、生理等条件，科学地安排训练时间和休息时间。在训练过程中，牢牢把握住学员力量（包括心理、生理活动）的最佳期。最佳期是有周期性的，也就是说是有规律的，在实践中不断观察摸索是可以掌握利用的。抓紧最佳期严格训练，成效就显著；反之，学员越练越乏味，失去信心，就会影响教学效果。
训练杂技学员，还存在一个环境影响和潜移默化的过程。首先，应创造一个较好的训练环境，即有一个具备适当条件的练功场，组织学员观看杂技录像，有条件时还应该经常组织学员观摩学习杂技表演。坚持每天的基本功训练，教员除了身教，直接示范，还得言教，对每个技巧动作的精辟表述，结合杂技艺术的特点，教育学员接触雕塑、舞蹈、音乐、绘画等，使学员时时处处都在一个有浓厚的杂技艺术氛围的环境中生活，天长地久，潜移默化，使学员从感性到理性对杂技艺术产生兴趣，进而增强学员练功的积极性和主动性。另外，在教与学方面，也要注意处理好基本功与节目功的关系。过去训练杂技学员，一般要练五到七年的杂技基本功，才开始练节目功。照此类推，要练一个节目，时间就相应的长了，这种情况，对那些团小人少，演员力量显得薄弱的演出团体，要完成演出任务，压力是相当大的。因此在杂技学员的培养实践中，基本功和节目功分段开或同时开都是有必要的。
杂技基本功与节目基本功是两个不同的训练阶段。两者关系紧密，互为作用。前者功底扎实，可为节目的技能技巧提供良好的基础；节目的培训反过来又巩固了杂技基本功。在教学中，何时转入节目的技能技巧训练，要注意掌握火候，过早则欲速不达，过迟则延误关键期。实践证明，当杂技基本功到一定的程度，即有了一定的基础，将节目基本功有效地结合起来练，是行之有效的。这样的训练方法，可以早出人才，早出节目。
三、教与学的心理活动
在杂技训练时，心理因素往往起着极为重要的作用。为了使训练能顺利进行，达到预期的教学目的，应该为学员创造一个良好的心理环境。在训练学员过程中常有这种现象：教员的严格要求（强制性训练），使学员反感；学员的懒、辈，往往使教员产生为难情绪。这样教与学就会出现矛盾，以致在训练使产生一些不必要的抵触心理。可见，如何正确处理教与学的心理矛盾，是直接关系到杂技训练工作能否顺利进行的重要问题。
做过杂技教师的同志都知道，凡经自己训练过的学员一旦成器，做教师的是一种欣慰，同时感到尽了一个教员的社会责任。一个学员的进步成长，能反映出教员艺术才气和培养人才的能力和水平D 高徒出于名师。但不管是名师还是普通教师，都有一个共同的心愿，即培养出高于前人的新一代杂技人才。因此，在此种心理的支配下，训练时对学员的要求会十分严格。当学员不努力，甚至贪玩偷功时，教员以强制性的手段加强训练也是必要的。
我们再分析一下学员的一般心理活动特征。杂技学员一般年龄都较小，都希望得到教员的保护和关心，依赖心理强。现代人的成熟期较早，特别是进入艺术团体的学员，成熟期较同龄人更早一些。他们有参与意识，有主见，懂得什么是对自己真正的关心、爱护。有了进步，做出了成绩，希望能及时得表扬。一旦"做错了事"，害怕当众挨批，总想得到原谅，并暗下决心"一定要改"。这是儿童自尊心的一种表露。
根据以上对教与学二者心理活动特征的分析，要处理好这一心理矛盾，达到训练目的，首先，教员就应该懂得，爱D 是一种艺术。爱才，爱孩子是教学的神圣使命。应以科学的态度认真分析和对待学员的爱、憎、兴趣、厌倦等。在培养学员时，要掌握其心理，有鼓励，有表扬，学员有差错，也应有批评，该严的一定要严，严之有理，决不能放任自流，任其发展。根据学员的年龄、性格、气质等诸方面的特点，采取不同的训练手段和教学方法。例如我团有一名学员，生性活拨好动，性格外向，反应快，自尊心特强，但就是不能约束自己，练功经常缺课。教员一连观察了三个星期，发现其"躲学"是有周期性的，针对这一特点，教员采取适当的强制手段，加以严格要求，该学员终于改正了"躲学"的毛病。对待这种类型的学员，严厉也是必要的训练手段，也是一种爱。但一定是在尊重童心的前提下把握分寸，以免引起他们的厌烦和对立情绪而适得其反。对那种性格内向，十分好学，上进心强，参与意识较强的学员，就应该多表扬，尊重他们的意见和建议，有意识地和他们一同磋商技艺。对他们正确的想法，哪怕是极小的一点，也应加以肯定和鼓励；对于片面或不正确的想象，只能予以疏导诱发他们正确的判断，自觉地纠正片面和错误的想象。总而言之，杂技学员年龄一般都在六至十岁之间，是一个从儿童期向少年发展的过度期，他们正处在独立性和依赖性、自觉性和幼稚错的时期。因此，教员在训练中如何把握好其心理活动，需要下很大的功夫，既要尊重他们，信任他们，充分发挥其独立性、自觉性，又要耐心而委婉地要求他们，给予必要的批评和监督。不管是对性格内向的还是性格外向的学员，教员都要尊重他们的自尊心。自尊心和上进心密切相连，自尊是上进的基础，是上进的动力。教员尊重学员，学员尊重教员，双方在爱的基础上相互尊重，共同完成教与学的任务。
四、教学训练的科学研究
论文关键词：高职院校；实训教学；路径调整
近年来，我国高等职业教育有了长足进步。从宏观层面上看，职业教育正由过去偏向于传授专业理论知识转向突出专业实践教学；教育模式也由传统的学科教育逐步转向以就业为导向的技术应用型教育。占据高职教育核心内容的实验实训教学工作得到了高度重视，校内外实训环境大为改观，校企合作也有了新变化。但上述变化并未给我们的毕业生质量带来显著的提高，毕业生离用人单位的要求还有较大距离。究其原因，实训教学的“路径依赖”是重要根源。我们在实训的形式上虽有较大的突破，但深层次的思想观念还受控于原有思维惯性的影响，没有及时、全面、真正地调整到科学可行的轨道上来。为此，摆脱“路径依赖”的束缚，全面调整实训思路已成为当前我国高职教育改革的重要内容。
一、认真审视当下我们在实训教学中的所作所为，改变观念，从惯性思维中解脱出来，实现实训教学路径的大调整
诺贝尔经济学奖获得者道格拉斯·诺思提出的“路径依赖”理论认为：在人类社会活动中，技术演进或制度变迁均具有类似于物理学中的惯性现象，人们一旦选择了某种或好或坏的路径就可能对这一路径产生依赖，并在惯性力量的作用下不断地自我强化，越陷越深，不会轻易放弃原先的选择[1]。这一理论产生后，其应用性被人们从经济领域延展到许多相关领域。当我们用此理论来分析我国高职院校实训教学活动时，不难发现，我国高职院校实训教学的发展之路具有显著的路径依赖特征。
社会经济建设的发展对高职院校的人才培养提出了高要求，从而促进了高职院校对实训教学的重视和改革步伐。在改进实训教学过程中，我们认为实验实训方式、实训项目与内容，以及校企合作模式等均未见质的变革，而更多见的是在原有基础上的修补与改善，这反映出明显的路径依赖现象。形成这种局面的原因：一是实训教学人财物的投入巨大，如果对实训改革另辟路径，有可能造成过去实训建设投入的浪费，而且新的实训建设投入资金也较难解决，故沿袭过去的实训路径便成为优先选择；二是实训路径的突破具有较大的风险，而沿着原有的路径和既定方向往前走，比另辟路径要来得方便和稳妥；三是许多人并没有发现原有的实训路径存在着一些不科学的地方，因而也就没有了变革的想法，而且从近期来看，一些高职院校实训教学改进的成效也不错，这也进一步强化了因循的思想。
应当清醒看到，我国高职院校的实训教学无论是在思想观念上，还是在实训的具体实施上，都存在着需要进行调整和突破的地方。目前我们这种修修补补式的改进方法，可能会有一时的成效，但从长远来看，实训教学如果不进行思维突破和范式转换，有可能会陷入发展困境。观念是行动的先导。要真正做到全面提高我国高职院校实训教学水平，必须解放思想、更新观念，及时从惯性思维中解脱出来。
二、高职院校的实训教学承载着过重的任务和过高的期望，找准实训教学的方向和定位，是高职院校实训教学改革的当务之急
较长一段时间，高职院校沿用学科型教育的培养模式，侧重理论知识传授，未强调专业技能的训练，输送出去的毕业生难以满足用人单位的岗位需求。因此高职院校进行了较全面的以突出实训教学为主的教学改革。但在这一过程中，不少院校又过于强调技能训练，并提出了要让毕业生成为熟练的技工，要实现毕业生与企业零“磨合期”、零距离上岗和无缝对接。这种自我加压的提法与做法，其实是不切实际的，而且定位过高。
（一）高等职业教育是使受教育者获得从事某种职业所需要的专业知识、职业技能和职业道德的教育，这三者同等重要，不可偏废
高职教育从根本上说还是职业素质教育，培养健全的人格，养成理性的思维与培训技能具有同等的重要性，且健全的人格和理性的思维对人的成长影响更为深远。二百多年前德国的教育宣言说道：教育的目的，不是培养人们适应传统的世界，不是着眼于实用性的知识和技能，而要去唤醒学生的力量，培养他们自我学习的主动性，抽象的归纳力和理解力，以便使他们在目前无法预料的种种未来局势中，自我做出有意义的选择。对于高职教育的定位，我们一定要清晰准确，定位模糊或忽左忽右都是有害的。过去，缘于我们的认识和经验不足，未突出职业技能的培训是错误的，而现在如果我们重技能培训而忽略职业知识和职业道德的教育，同样是不对的。只有专业技能而缺乏职业品德和综合素养的毕业生，也许毕业时做到了零距离上岗，但很快又会与岗位拉开距离。因此，在高职院校实训教学的各个环节上都要把职业知识、技能和道德三要素有机地结合起来，不可割裂或厚此薄彼。
（二）对高职院校实训教学的目标要有清醒的认识和准确的设定，偏颇的认识和过高的定位都会给实训教学的开展带来困惑
现在有一种普遍存在的观点：完成一名技术应用性人才的培养是高职院校的当然使命，高职院校培养出的毕业生应该成为合格的技术应用性人才，应该做到零“磨合期”、零距离上岗和与企业无缝对接，否则我们的实训教学目标就未达到。这种观点不仅给实训教学带来巨大的压力，更为严重的是造成了高职院校实训教学的方向错误。高职院校承担着一门门综合性技术的传授，“技术”一旦进入课堂，其形式上就需要理论化和系统化，而技术一旦“理论化与系统化，就必须抽象生活、剪裁细节，必然要以冷冰冰的书本和假惺惺的模拟作为载体。技术具有实践的、多变的特性，“技术不会是放之四海而皆准的，而是需要因时因事灵活应变的”。源于实践的技术只能到实践中去才能真正掌握，这种内容和形式的对立决定了高职院校是无法独立完成技术应用型人才培养任务的，只能培养出具有技术应用型人才潜质的“毛坯”，只有经过企业的“打磨”，才能成为一名真正的技术应用型人才。 “技术应用型人才应当具备的那些职业技能和职业技巧具有隐性经验的属性，而隐性经验只能在使用它的实践活动中才能获得，也只有在人与人之间的情感与环境的联系中才能掌握”。高职院校在实训教学目标上定位正确了，才能调整好实训教学的方向与路径，真正走出实训教学的困境。
三、高职院校在校内实训场所的建设和实训项目的设定上，要尽快跳出原有路径影响，进行科学的规划与设计
目前，我国高职院校的实训教学工作，在具体操作实施层面上存在着路径依赖和思维定势的现象。需从最基础的实训仪器设备建设、实训场地环境布置、实训项目设置上进行实质性的调整。
（一）高职院校在实训仪器设备的建设上要高度重视教学型设备、教具的添置与研发
自高职院校重视实训教学以来，各院校均加大了校内实训场所的建设，尤其是加大了实训仪器设备的添置力度，这在一定程度上缓解了实训教学硬件的不足。但有不少高职院校为追求与企业同步，购置了许多生产性仪器设备，而对学生有真正实训作用的教学型的设备和教具却没有及时的增加和更新。教学型设备和教具能以简明的方式揭示实训内容的工作原理、工作过程和工作状态，具有举一反三的功效，对训练提高学生的综合能力有着其它设备所无法替代的作用。高职实训环节最需要的是教学型设备和教具，故应把满足最基本的实训教学需要放在首位。那种为达到与企业无缝对接，以期让学生在校期间就能了解到企业同类设备而购置大量生产性设备的做法，不仅思路不对，而且也很难有后续经费来维系。因此，应该把有限的资金重点用于教学型设备和教具的添置、更新上，以改变教学型设备和教具量少质弱的状况。
（二）高职院校实训场所的硬环境已经大为改观，实训场所至关重要的软环境相对欠缺，补上实训场所软环境这块短板是我们实训教学需要考虑的另一个问题
所谓实训场所的软环境，是指实训场所的人员素质、组织形式、管理方法、技术信息、规章制度、纪律要求和相互之间的协调关系等要素，以及类似企业的工作环境氛围等等。构建这些软环境不仅有利于学生专业技能的快速掌握，更有助于培养学生的职业操守。许多高职院校的实训场所除了不断增加的仪器设备外，忽略了文化气息的营造，学生在这种环境下实训，得不到应有的职业文化熏陶。培养出的学生离我们希望达到的：“具有掌握专业知识及技能技巧，能在工作中有所创新的人；具有正确的职业道德观、能够为企业勤奋工作、不辞辛苦的人；具有社会责任感，具备团结互助精神的人；具有强健的身体、丰富的知识、精力充沛的人”的目标将会相差甚远。为此，在建设校内实训场所时一定要重视软环境建设，让学生在特定的实训情境中，提高职业技能，养成职业品行。
（三）目前高职院校在实训项目设置的改革上，关注的是具体项目的取舍，而鲜有研究实训项目的分类以及在类别上的取舍
由于高职院校总课时有限，这些年虽然增加了实训课时比重，但随着对学生技能要求的提高，实训课时还是深感不足，为此各院校的实训改革都涉及到如何把实训项目设置的更为科学化、合理化。大家思考更多的是哪个实训项目可以撤掉，哪个实训项目应该增加，这种思维方式很难有一个让各方面都满意的结果。要解决这个问题，必须换一个角度来思考；不要纠缠于哪一个实训项目应该上，哪一个实训项目应该撤，而是要将实训项目进行归类。可归分为训练简单技能的实训项目和训练复杂技能的实训项目两大类，然后将各个实训项目分到不同的类型中去，最后再来从类别上进行取舍。凡训练简单技能的实训项目都可通过开放实训室的办法，让学生在课后以自学练习的方式去探索掌握，而对于复杂技能的实训项目则安排充足的课时，在实训老师的指导下使学生分阶段逐步熟练掌握。
四、调整校企合作模式，构建校企合作多方共赢的体制和机制，为高职院校实训教学健康发展寻找新的突破口
近年来，在各方努力下，作为实训教学重要模式的校企合作有了长足发展，但前程却不乐观，已陆续出许多难以维系的问题，制约着实训教学质量的提高。对现有的校企合作模式进行重新认识，探索全新的合作多赢的体制和机制势在必行。
（一）校企合作的初衷和现实存在较大的差距，影响到了实训教学活动的开展和实训质量的提高
目前，我国高职院校的实训教学已由原来单一的校内实训和校外实习逐渐发展到了校企合作模式阶段。但这一美好的实训教学模式，在运作过程中成效却不理想。表现为校企合作不到位，学校和企业没有达成共同的目标和育人的合力，校企合作往往是学校热企业冷。现在与学校开展校企合作的多是私人小企业，而且相关制度不健全，很多是靠个人的情感关系来维系。不少开展校企合作的企业是冲着学生这些廉价劳动力而来的，虽然实习期间也会安排师傅进行一些专业指导，但多为单一技能的指导，很少有全面综合的指导。究其根源，校企合作的体制不全，机制不灵是主要原因。我们清楚，企业是以追逐经济效益为目标的经济实体，虽然职业教育最大的获益者是企业，但当间接的获益与眼前的生产经营效益发生对立时，企业的选择与放弃就是不言而喻的了。所以在没有建立起合作双赢和多赢的体制与机制之前，我们在原来校企合作路径上的种种努力都只能是解决一时的问题。
（二）校企合作出现的种种困境，归纳起来，体制是根本，机制是关键
探索建立学校与企业合作多赢的体制与机制是走出困境的唯一方法。首先在设计和选择体制与机制时要以“合作多赢”为起点。科学的校企合作的体制与机制，不仅要让学校和企业达到双赢，还要不忘学生的利益，因为教学活动中学生才是真正的主体。只有建立起合作多赢的体制与机制，校企合作的实训模式才能运转顺畅。其次，在设计和选择体制与机制时要考虑大的环境条件。
一、“增”和“删”:意义和标准
每一次鲁迅作品在教材中的变动,都牵动着全社会的神经。四川省鲁迅研究会会长李怡提出,鲁迅作为一个中国现代文化精神的代表人物,在今天的时代中发挥什么样的作用,既是教育界的问题,也是涉及中国当下文化发展的重大话题。2010年秋季学期中学语文教材中的鲁迅作品再次变动,四川省鲁迅研究会常务副会长曾绍义介绍了媒体关于此事引发的争议。西南民族大学李光荣认为争论的意义牵涉到了我们民族的文化神经。四川省鲁迅研究会名誉会长黎本初先生认为不管舆论怎么讨论,鲁迅作品在中学教学中都应当加强,不能削弱。来自基础教育第一线的中学语文教师对鲁迅作品的增删有更直观的看法。成都树德中学语文高级教师杨小泉认为,当前中学语文教材中鲁迅作品的选编,数量适度,学生有完全的认知能力去理解。西南大学附中语文高级教师张爱明则从中学教材中所选鲁迅作品的类别着手,就鲁迅作品增删提出了具体的建议,并特别提出中学教材中所没有涉及的关于鲁迅生命哲学的作品理应受到编写者的重视。会议转达了四川省广安市教科所所长邱秋和人教社高中语文教材执行主编顾之川教授就鲁迅作品入选中学教材的标准和变化等问题的书面问答。他们指出,媒体关于鲁迅作品在高中语文教材中减少的报道是不符合实际的。鲁迅作品在中学教材中已经从过去“投枪”、“匕首”或金刚怒目式的作品,转变为更有文化内涵,更让学生喜欢的作品。
二、“教”和“学”的困境
“一怕文言文,二怕写作文,三怕周树人”,鲁迅作品的教学是中学语文教学的重点也是难点。杨小泉在学生中就鲁迅及其作品作了一次问卷调查,调查结果显示:文科学生对鲁迅作品更为喜欢,而多数学生对鲁迅作品的阅读都局限于教材之内。杨小泉认为,教师和学生对鲁迅作品感到隔膜,主要在于现行教材对鲁迅作品的解读过于突出反抗封建教育制度等主旨。而部分教师对鲁迅作品接触较少,在解读鲁迅作品的时候难免搬来一些僵化空洞的概念,也无形中影响了学生们对鲁迅作品的接受。张爱明以讲授《孔乙己》一课的经历为例,提出只要找准切入点,能够将鲁迅作品讲得很成功也很亲切的。西南交大附中的徐葵觉得,不仅要教给学生阅读和理解文章的方法,更要从思想上引导学生。四川师范大学唐小林从实现鲁迅阐释的当代转换角度提出,应将鲁迅的阐释从政治意识形态阐释转变为人性化的阐释,再至生命化阐释,再到语文学的阐释,否则鲁迅依然很难在当下教育机制里面、在培养下一代的工作中发挥很好的作用。
对未知的问题进行探索是培养思维能力的一种重要途径。因此，在教学的过程中，教师应引导学生发现以及提出问题，当问题被提出后，还要指导学生对问题进行分析，并采用科学的方法解决问题，以便能够让小学生的思维能力得到发展。在引导学生探索数学问题之前，应尽量确保其能够全面以及灵活地运用所学到的知识；当学生可以掌握所学到的知识后，再引导学生有意识以及有目的地提出自身所感兴趣的问题；当学生试图解决问题时，教师应教会学生如何运用综合分析法、抽象概括法、对照分析法以及演绎归纳法等对问题进行解答，这样一来，不仅增加了学生学习数学知识的兴趣，而且也培养了逻辑思维。例如，在进行数学实践活动之前，可以让学生提出与实践活动相关的问题，而教师则负责在实践活动中引导学生通过逻辑思维方法解决问题。
2.根据学生学习能力，对其逻辑思维进行针对性的培养。
在向小学生传授数学知识的过程中，要尽量避免直接将解题方法告诉学生，而是应根据其实际学习能力，如表达能力以及思维能力，引导学生深入思考所学到的知识点，从而保证逻辑思维能够得到有效发展；教师在引导学生思考问题的同时，还应告知学生以严密的逻辑深入理解数学知识。当解答数学问题时，教师不应局限学生的思维模式以及解题方法，而是鼓励其寻求多样化的解答方法，以达到训练思维能力的目的。例如，在教授8+4时，数学教师应告知学生在操作小棒的同时要进行思考：8+？=10，得出8+2=10；将4分为2和2，因2+8=10，那么10+2=12，并推导出8+4=12。采用以上与学生生理以及心理特征相符的教学方法，不仅能够有效提高教学效率以及促进思维的发展，而且还可以使语言能力得到培养。另外，可以根据学生的实际能力，对其逻辑思维进行分层训练以及逐级培养。例如对于一年级至三年级的学生，教师可以边传授解题思路边让学生进行实际操作；而对于三年级至六年级的学生，教师则应首先将教材当中的例题讲解完，随后让学生独立思考例题当中所涉及的知识点；在学生经过思考之后，教师要及时引导其对知识点进行有条理的归纳。
3.应适当增加数学习题难度，以便提高思维能力。
实践证明，让学生解答数学习题，不仅能够有效巩固课堂上教师所传授的知识，而且还可以使学生深入理解数学知识，从而使其思维能力以及应用能力得到有效提高。对此，数学教师应充分考虑学生的学习能力，增加数学习题难度，以便让学生可以充分利用所学知识来对数学习题进行解答。一旦学生将存在一定难度的习题解答出来之后，就会获得一定的成就感；在成就感的驱使下，学生将会乐于学习数学知识以及养成积极思考问题的习惯，这对于培养逻辑思维是极为有利的。例如，可以让学生解答以下习题：一辆货车从A城开往B城，行驶到150km时，所花费的时间为3h；随后又以相同的速度继续行驶，行驶了10h之后才到达B城，问B城与A城之间的距离。在引导学生解答以上数学习题的过程中应注意告知其使用逻辑比例分析法，以便能够保证解题过程的条理性。首先，要引导学生思考两种关联量之间的比例如何，当学生认识到路程与时间之间存在的关联之后，引导其将两者发生联系的关系式写出来，即速度×时间=路程。第二，因为习题当中已经给出已知条件，即相同的速度，由此便可以让学生判断时间与路程之间的关系。第三，当学生发现时间与路程之间存在的正比例关系时，教师可让其将比例式列出来，从而通过比例式解答问题。