狼的传说精选(九篇)
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第1篇：狼的传说范文
晚上12：00，我进了游戏。我在一个宫殿前，我走了进去，里面有一个女人。她笑着说：“请取名字。”“刑天。”我脱口而出。“请选择职业，有弓箭手、法师、斧士、剑客、战士、骑士、盗贼、术士。”我想了想说：“法师。”“您拥有35个属性点，请自由分配。”我把35个属性点，全加的智力。“请选择出生地。”“逍遥城。”这是我们事先商量好的。
白光一闪，我出生在新手村里。白梦迪在游戏里叫不败骄龙，职业是神射手（弓箭手的隐藏职业）；白梦迁叫闪电猎豹，职业是神骑士（骑士的隐藏职业）；刘星阳叫傲天玉麟，职业是刺客（盗贼的隐藏职业）；尹子佳叫猛虎下山，职业是剑圣（剑客的隐藏职业）。呜呜，呜呜，的衰，就我一个人不是隐藏职业。我告诉了他们我的坐标，他们很快就赶到了。我们组好队，决定去杀苍狼（7～11级）。
到了苍狼的地区，他们大显神威，杀的苍狼鬼哭狼嚎。就我一个人被他们包围在里面，白拿经验。他们大骂我不讲义气，我却耸耸肩膀说：“谁叫法师一转以前没技能呢，你总不能让我拿着法杖敲苍狼的脑袋啊。”一句话说得他们四人无言以对。他们只好接着杀苍狼。
苍狼给的经验很多。半天，他们都升了10级，就我一个人升了8级。没办法，谁叫我是吃干饭的呢。
第2篇：狼的传说范文
我认为，牛郎织女的传说之所以流传至今，深受人们喜爱，乃至
成为古今文人墨客笔下的钟爱题材之一，其根本原因就是它具有深厚的中华文化底蕴，并且体现了中华传统文化的特征。众所周知，牛郎织女民间传说起始于先秦时代，到至今已经有几千年的的历史，在不同的时代背景下，人们按照自己的爱情观，婚姻观和社会理想来完善这段传说，情节形式不断丰富，内容更多的增加个人色彩，表现形式更加多样化，充分体现出了民间故事传说时空的广泛性、内涵的多重性及其结构的开放性。
中国古代是农耕经济社会，牛郎织女体现着男耕女织的的生产方式，牛郎负责“耕”，女负责“织”，而牛则是耕作的协作“工具”，这是古代小农经济的耕作特点，也是古代社会家庭的分工方式。在现代社会生活中，我们告别了了小农经济，向社会经济招手，男耕女织的生产方式已经不存在了，但是由于传统文化根深蒂固，“男耕”仍然在社会经济中占据着主要地位，我们骨子里的那种传统观念根本就无法彻底消除。当今社会，男人在家庭生活中仍然占据经济收入的主要地位 ，无论社会怎么在进步，科技怎么在发达，中国人在思想上还是需要改变，那种根深蒂固的观念需要我们一点点的去改变，去适应时代的发展。在这个言论自由的年代，我们的呼声，口号一浪比一浪高，但是真正能够落实改变的真正的又有几个呢，男女平等的呼声口号从未停止过，然而，女织的生产合作方式正在逐步退化。
在当时的小农经济社会，牛郎织女的美满结合体现着深厚的民族文化，在我看来，牛郎和织女各自代表着我们国古代勤劳的男性女性，他们用他们勤劳的双手丰衣足食，自给自足，体现着我们中华民族勤劳朴实，踏实肯干的精神。男耕女织的生产合作方式，牛郎和织女通过一起努力，过上了幸福快乐的生活。牛郎靠辛苦的劳作来挣钱生活，在当时的社会这也是千百万农民的生活方式。织女则是在家养蚕纺织，代表着古代勤劳女性。用他们勤劳刻苦，踏实肯干，积极乐观的生活态度去构建美好生活，并孕育一儿一女，一家人其乐融融。这也是当时人们对美好生活的渴望极其愿望，人们借助牛郎织女来达成他们心里的强烈愿望，把自己的美好向往加到牛郎织女的传说里。
牛郎织女的传说中，天庭制度造成了俩人的分离，织女是天帝的女儿，在和姐妹们下凡的途中和牛郎相爱了。显而易见，两人的地位悬殊，怎么可能得到祝福。织女是天帝之女，财富，地位，容貌都堪称上流；而牛郎则是民间一穷二白的贫穷小子，地位金钱势力一无所有，这根本得不到别人的赞同，这样的婚姻在别人眼里是不可能幸福的。因此，王母天帝知道后，极力阻止，拆散他们，导致相爱的两个人不能厮守，妻离子散，痛不欲生。但是，牛郎为了追求爱情，冲破重重阻力，在带着儿女就要追到织女的时候，却被王母用一玉簪隔成了一道银河，从此，每年七夕只能在鹊桥边见一次面。这个传说体现出了到时封建社会制度，“父母之言，媒妁之命”是古代女子出嫁的命运，自己没有追逐爱情的权利，只能听从家族的安排，失去人身自由。在婚姻面前，只有门当户对，没有自由与爱情，王母以一个古代封建家长的态度出现在相爱的两个人的面前，一只玉簪就轻易的摧毁了他们的爱情。但是他们是坚强的，就算有人阻止，不被人祝福，他们还是要力争为自己争取机会，追求爱情与自由，追求幸福生活。尽管不能天天见面，但是每年的七夕是他们全家的幸福之日，这个凄美的爱情故事倾注了从古至今多少人的愿望理想，封建礼教摧毁了他们的美好生活，只能将这种对幸福生活的渴望放到自己所喜爱的故事里。体现了当时的封建社会，人们的理想是很难实现的。民间传说源于人们的口头，他们同情牛郎织女，不想以痛苦凄惨的结局收尾，因此，他们决定把每年七夕定为牛郎织女鹊桥相见，也算是一个不错的结局。
民族文化就此传承下去，七夕已经是家喻户晓，众所周知，七夕是牛郎织女见面之日，由此，七夕演变成当今的情人节，相爱到人在这天浪漫约会，吃情人大餐，感受这爱的气氛。这已经是一种风气习惯了。每年的七夕，天河山的人络绎不绝，许多人纷纷来到这里，来感受这对有情人的的爱情，中国民俗协会已经将天河山命名为“七夕文化基地”，加强了对七夕文化的了解，也促进了中国民族文化的发展。七夕节已经广为流传了上千年，它是我们中华民族的传统节日，我们应该继续传承下去，不要懈怠它。我们不仅仅要把七夕节看成一个节日，一个纪念爱情的日子，我们更应该把七夕节当成中华民族的文化，不要曲解它的真正意义。我们要积极传播中华文化，让它源远流长，而不是盲目崇洋，追捧外国文化，忽略自己民族的文化。做到积极传承中华民族文化之精华。
第3篇：狼的传说范文
1、黄鼠狼进家是吉兆，寓意家里要发财了。
2、黄鼠狼在民间又叫黄大仙，很多人对黄鼠狼都有着敬畏之心，因为在民间传说里有很多黄鼠狼附身的故事，如果对黄鼠狼不敬，很可能就会被黄鼠狼附身，从而失去神志。当然，这些只是民间传说，但如果家里来了黄鼠狼，最好的办法就是让它自己离开，不要伤害它。
（来源：文章屋网 ）
第4篇：狼的传说范文
烽火连延,星辰缭绕
淌过的硝烟,缠住了思念
那法老的诅咒,是透出的绿光
在青云间的爱恋,曾刻写久远的哀鸣
在恒古的河畔,栖息着北方的狼族
有犀利的目光,和凶悍的锐爪
却要在满月前,捍卫那粼粼的湖畔
月牙的影子,抖动着尘世的潇洒
挥动的阐丈,是酋长折服的僵尸
身穿冰冷的铠甲,也没有滚烫的血液
能在满月的阴云下,挥动倜傥的探戈
是谁读懂了绿光下的咒语
操控着满腹的伤魂
是谁打断了月光的纯洁
和冷诺的对话
狼人的兵器开始腐朽
愈加淡然或者是什么
催泪的伤,划破了漆黑的蒙昧
山谷的雄鹰,衔起了狼族的文明
在凄凉的河畔,能临听他们的心跳
狼人的眼泪,化做了尼罗河畔的风雨
狼人的兵器,切断了那木乃伊的喉咙
狼人的利爪,刺透了撒哈拉沙漠的野兽
狼人的灵魂,封印了月光下闪烁的篝火
月光阴惨的变浓,是催人泪下的毒药?
毒穿了灵蛇欲势的心脏
那古老的传说,终究如此离奇
我徒步来到飘洒的河畔
只记得是细雨伴引着路途
乌云遮蔽了月光的犀利
迷失
便有蠢蠢欲动的欲望
想踏破尘世路,寻觅失踪的狼族
槐树下是墓地,有树叶飘然落下
墓地的碑前,刻写着老者的名字
是狼族留下的回忆^0^
听见
第5篇：狼的传说范文
自从高原上出现了有关狼人的传说后，他们猎狼越来越不容易得手了。尽管他们互相之间很少提起这方面的话题，但自个儿都不得不开始寻思：难道真的像传说的那样，狼群得到了狼人的领导，已经具备了和人类对抗的智慧，甚至有一种可怕的超能力了？
这一次，似乎是为了证实这个猜测，他们终于在高原腹地陷入前所未有的绝境，被有生以来看到的一个最大的狼群包围了。他们的猎枪弹药所剩无几，但以他们多年的猎狼经验，即使只剩下短短的猎刀，狼群也不敢靠得太近。而且只要狼群铁桶似的包围圈出现一个小小的缺口，他们就能突围。
但狼群并不给他们机会，除了时不时袭扰他们一下，就退回来坚守阵地，不轻易造成己方的伤亡，看来是打算困死他们。三个猎人也在包围圈中找到一个有效的地形屏障，背靠背坐下来。凭经验，狼群不敢近身攻击，时间长了难免会守不住，到时就只好散伙另外觅食。
果然，有几只狼悄悄溜走了。三个猎人立即挺身而起，蓄势待发。狼群的头狼发出一声低沉的咆哮，那几只溜号的狼赶紧转身回来。
就这么僵持到午夜，一轮满月像一只没有瞳仁的鬼眼的眼白，带着几丝红色的眼翳瞪圆在远山的山顶。一声长长的凄厉狼嚎从那里传过来，云翳为之惊散，草木如毛发根根直立，山顶上出现了一个狼头人身的巨大剪影。
三个猎人心惊胆战，脊背生寒，狼人的传说看来是真的了：他们可以和凶狠的狼群、和险恶的大自然搏斗，却无法想象该怎么和传说中的狼人、和神秘的超自然力量搏斗。
但狼人并没有过来，而是在远远的山顶上甩臂一抛，抛来满天像雨点般的小动物的尸体，散落在狼群周围。狼群一改抢食的习性，井然有序地分批“就餐”，似乎知道狼人抛来的食物足够它们吃的，不需要争抢。
三个猎人开始感到有获救的希望。但狼群吃饱了却没有像他们希望的那样撤走，仍然死死地守住他们。这下三个猎人的心又沉下去了，难道狼群真的是听命于狼人，有意识地来围困他们？
接下来的事又令他们大惑不解，狼人在远处再次甩臂一抛，抛来的东西落在他们面前，竟然都是人类食用的食物和水。一个猎人冒险尝了一下，没有异味。他们又饥又渴，也顾不得许多了，就开始吃喝起来。
狼人随后隐没在山那边，一夜都不曾出现。狼群和猎人又这么僵持了整整一天。第二个夜晚，狼人再次现身，同样抛来狼和人的食物，又神秘地隐去。第三个夜晚，这一幕又重演了一遍。
就这样一天一天、一夜一夜……由于狼人的喂食，使野性的狼群似乎都变成了驯养的狗，当上了专职看管他们的监狱看守。而三个猎人似乎也成了囚犯，他们既没有出狱的机会，也不会被饿死。高原腹地人迹罕至，狼群成了关押他们的天下独一无二的最奇特也最恐怖的“狼狱”。
在狼狱里一关就是三年。
狼群分批换班，他们三人每天也是轮换着吃喝拉撒睡，只盼着有哪一天狼狱看守出现疏忽，他们就合力冲杀出去。狼群仿佛通了人性，知道他们的心思，漫长的三年时间里都尽忠职守，没有一只狼敢擅离岗位跑远。它们仿佛也知道：一旦有哪个方向守不住，给了猎人可乘之机，不但会让他们脱狱，还会给自己和同伴带来杀身之祸。
三年的狼狱煎熬，胜过了人类监狱三十年的铁窗生涯。他们想尽了各种办法，也曾无数次冒死突围，狼狱依然牢不可破。还有那夜晚出现的狼人身影，也给他们造成了巨大的心理压力。到最后，三个猎人放弃了所有的努力和希望，枯坐狱中听天由命了。
第四个年头刚开始，一夜之间，狼群突然全部走光，三个猎人就像当初莫名其妙地入狱一样，又莫名其妙地出狱了。
重返人类社会，谁都不相信他们讲述的经历。直到那个拥有变异基因的狼人现身，成为新闻人物，在一次谈话中才证实了他们这个传奇故事。
主持人问：“你是用什么方法指挥狼群成为这样可怕的折磨人的狼狱的？”
狼人：“其实狼群并不完全听从我的指挥，更主要的是受我的引诱。狼本身就是极聪明的动物，头狼相对其他狼又更聪慧一些。我想法让它知道，只要看住这三个猎人，我就会给他们提供吃的。它们自己也担心，一旦包围圈出现口子，三个强悍的猎人就会冲出来，使它们的撤退变为溃败，当场给它们造成重大伤亡，而且随后会展开报复，整个狼群都有可能无法生存。要知道这三个猎人是猎狼的专家。当我预定的三年狼狱期满，我不再给它们提供食物，它们自然也就散了。”
主持人：“那你为什么要用这奇怪的狼狱关住这三个猎人整整三年呢？”
狼人：“我想你理解错了，我不是用狼狱关住这三个猎人，而是用狼狱关住这一群狼。高原需要三年时间恢复生态平衡，我既不愿意猎人消灭狼群，又要狼群在这三年时间内不出来自由活动，就想了这个办法。你们以为狼群是狼狱的看守，三个猎人是囚犯，恰恰错了！三个猎人才是狼狱的看守，而狼群才是囚犯：这三年时间里狼群不是也像被关住了一样，没有远离过那块地方吗？”
有一句名言：他人就是地狱。
名篇品读：
狼的包围圈对三个猎人来说是天下最恐怖的“狼狱”，那么三个猎人的存在对狼群又意味着什么呢？
世界上的任何事都是多面的，只要我们认真寻找，总会从事物的身上找到新的内容。就像本文，狼群在看守“囚犯”的同时又何尝不是为自己设立了一个监狱。
作品中的“狼人”虽是作者幻想的化身，但他的出现却对“人与自然”有着深刻的寓意，作者要表达的思想是值得我们思考的。
小说情节的描写，气氛的渲染，人物的刻画，都是本文的亮点所在。
结尾出人意料又在情理之中。
第6篇：狼的传说范文
”totem“的第二个意思是”标志“。就是说他还要起到某种标志作用。图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征。它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。同时通过图腾标志，得到图腾的认同，受到图腾的保护。图腾标志最典型的就是图腾柱，在印第安人的村落中，多立有图腾柱，在中国东南沿海考古中，也发现有鸟图腾柱。浙江绍兴出土一战国时古越人铜质房屋模型，屋顶立一图腾柱，柱顶塑一大尾鸠。故宫索伦杆顶立一神鸟，古代朝鲜族每一村落村口都立一鸟杆，这都是图腾柱的演变而来。图腾的标志作用几乎体现在各个方面，如：
A、旗帜、族徽。中国的龙旗，据考证，夏族的旗帜就是龙旗，一至沿用到清代。古突厥人、古回鹘人都是以狼为图腾的，史书上多次记载他们打着有狼图案的旗帜。”西夏狼主“50年代，哈萨克族部落有的还打着狼旗。东欧许多国家都以鹰为标志，这是继承了罗马帝国的传统。罗马的古徽是母狼，后改为独首鹰，东罗马帝国成立后，又改为双首鹰。德国、美国、意大利为独首鹰，俄国（原始图腾为熊）、南斯拉夫为双首鹰。表示为东罗马帝国的继承人。波斯的国徽为猫，比利时、西班牙、瑞士以狮为徽志。这些动物标志不是人们凭空想象出来的，它原于原始的图腾信仰。
B、服饰。瑶族的五色服、狗尾衫用五色丝线或五色布装饰，以象征五彩毛狗，前襟至腰，后襟至膝下以象征狗尾。畲族的狗头帽。（据传说，盘瓠为人身狗首形象。畲族传说，其祖先为犬，名盘瓠其毛五彩。高辛帝时，犬戎犯边，国家危机。高辛帝出榜招贤，谓有能斩番王首来献者，妻以三公主。龙犬揭榜，前往敌国，乘番王不备，咬下番王首级，衔奔会国，献于高辛帝。高辛帝因其是狗，不欲将公主嫁他，正在为难之际龙犬乎作人语：”你将我放入金钟之内，七天七夜，就可以变成人形。“到了第六天，公主怕他饿死，打开金钟一看身已变成人形，尚留一头未变。于是盘瓠穿上大衣，公主戴上狗头冠，他们就结婚了。）
C、纹身。台湾土着多以蛇为图腾，有关于百步蛇为祖先化身的传说和不 准捕食蛇的禁忌。其纹身以百步蛇身上的三角形纹为主，演变成各种曲线纹。广东蛋户自称龙种，绣面纹身，以像蛟龙之子，入水可免遭蛟龙之害。土蕃奉弥猴为祖，其人将脸部纹为红褐色，以模仿猴的肤色，好让猴祖认识自己。
D、图腾舞蹈。即模仿、装扮成图腾动物的活动形象而舞。塔吉克人舞蹈作鹰飞行状。朝鲜族的鹤舞。龙舞、狮舞。
第7篇：狼的传说范文
[关键词] 《暮光之城》；电影元素；反欲望叙事
根据美国女作家史蒂芬・梅尔(stephenie Meyer)的原著《暮色》改编的电影《暮光之城》(Twilight)讲述的是两个中学生的浪漫爱情故事，但不同的是，这是一个人与吸血鬼的奇特恋爱。影片透过一场凄美的爱情故事，表达了欲望化时代的理性反思。
一、炫目的电影元素的运用
这部影片成功地集合了几乎所有的能够吸引人眼球的元素：爱情故事、恐怖悬念、超人能力、校园生活以及吸血鬼、狼人等神秘传说，给观众以惊心动魄、荡气回肠的审美感受。
1 浪漫凄美的爱情
这应该是影片最动人的部分。影片讲述的是在美国的福克斯这个偏僻且终年阴雨的小镇上，17岁的中学生贝拉与青春帅气的吸血鬼爱德华都被对方的神秘力量所吸引。在贝拉看来，爱德华是一个与众不同的神秘人，后来知道爱德华是一个既具强壮极速、可以洞见人的思想的超能力，而又冰冷、嗜血的吸血鬼，但贝拉还是不顾一切地爱上他；而贝拉最能吸引爱德华的地方是她身上的特殊香气，这是作为吸血鬼本能的对于血的敏感，但善于洞见人的思想的爱德华却始终无法看到贝拉的思想，这个女孩的独特也深深吸引了他，他也不可救药地爱上了她，而这份爱又是极痛苦的，这不仅仅是人与鬼的界限，而且他必须竭力克制自己的嗜血本能，保护她免受伤害。
一个奇特的人与吸血鬼的爱情故事，他们的爱注定是不平凡的。女主人公贝拉对爱德华的爱恋复杂而又坚定。一方面爱德华的英俊神秘深深地吸引着她，另一方面她有着对吸血鬼的恐惧。但当她无可救药地爱上爱德华后，她甚至愿意放弃自己人的身份，成为他口中的猎物，只为能够与他天长地久。这样的爱，纯情得近乎癫狂。而男主人公爱德华对贝拉的爱更是充满了挑战，这是对自我的挑战。本是因吸血鬼的本能为她身上奇异的香气所吸引，但是当他用逃走来抵御诱惑失败后，他选择了更严峻的考验：靠近她，保护她。当贝拉乞求他吸她的血，让自己也变成吸血鬼，希求他们的爱天长地久时，他在矛盾中挣扎：贝拉的渴望何尝不是他的渴望?既能享受带有奇香的血，又能与她永不分离。但是，他爱她，便不能够自私地让她为了自己而失去了自我。这场爱惊心动魄，也注定没有完美结局，但带给我们的却是无尽的回味。
2 神秘的吸血鬼故事与狼人传说
神秘的吸血鬼故事及狼人传说也是影片极具诱惑力的因素。人类对自我以及自我以外的事情都充满了好奇：对内探究人的隐秘心灵世界，对外探索宇宙星空。对于非常态的人和未知的事充满好奇，这是人性使然。人类在文明进程中留下了丰富的神话和传说，这些神话和传说滋养了一代又一代人，现代人仍然对这些古老而神秘的神话和传说情有独钟，期望以此给被日常生活神经一种异样的刺激。这也是神话故事与鬼怪故事长盛不衰的重要原因。我们经常可以在影片中看到吸血鬼故事、狼人故事以及木乃伊等僵尸还魂故事，这样的题材似乎跨越文化界限，成为不同时代、不同文化背景热的人们的共同喜好。
《暮光之城》中充斥着神秘的传说和奇异的故事。爱德华来自吸血鬼家族，具有传说中吸血鬼的种种特性，面色苍白，眼睛颜色变化不定，喜欢潮湿昏暗、吸食人血等等，而雅各布则是狼人后裔，热情似火，行为不羁。而且冰冷残酷的吸血鬼与热情似火的狼人是天然的对头，似乎很久很久以前，他们曾经有过约定。影片因为亦真亦幻的故事和曲折诡异的情节而吊足了观众的胃口。其实，就故事本身来说，影片中吸血鬼故事和狼人故事并没有什么独创，只是将这些原有的故事因素非常巧妙地组合在一起，再配合凄美的爱情故事，便成为一个给观众以视觉和心灵极大冲击而和谐的整体。
3 神奇的超常异能
超常异能的渲染也为影片增添了色彩。影片中的吸血鬼都具有人类所没有的超能力，比如极速奔跑，超强力量，预见未来，透视心灵等等。影片中爱德华能够透视人心，他能够知道人们心中或平庸或龌龊的想法，而正因为他无法看到贝拉的心灵世界，才深深地为之吸引。他正是利用自己急速奔跑的超能力一次一次帮助心爱女孩贝拉摆脱危险。而且他运用自己的异能，在贝拉酣睡时深情注视着她，欣赏她甜美的睡姿，后来又带着贝拉在林中穿梭，在空中飞行，在高高的树端谈情说爱，制造了一个又一个浪漫抒情的爱情氛围。这些怎能不让人心驰神往啊?难怪有人在观看完该片之后，感慨道：“我爱吸血鬼!”
在本片中吸血鬼的超常异能并没有什么独创和超越，这在《超人》《蜘蛛侠》等经典影片中已被反复演绎，成为科幻电影的基本故事模式。但将这些超能力赋予一个17岁的面色苍白、表情冷酷的英俊男孩身上，并让这些故事发生在校园中，便使影片《暮光之城》有了不同的艺术效果。
此外，故事悬念设置，以及校园生活表现，都是该片赢得观众的重要因素。不同审美品位的人，在影片中都可各取所需，得到满足。
二、欲望时代的反欲望叙事
《暮光之城》的美不胜收不仅仅来自这些炫目的电影因素，还来源于它其中的丰富内涵：欲望时代的理性反思和反欲望表达。
1 欲望时代的欲望书写
伴随着商业化时代的到来，世俗主义开始风行，“消费”成为时代的核心词，但随之而来的便是：本能欲望与灵魂分离的人性异化，理性约束与自我放纵的“自我”异化。有人说，这是一个全民物质的时代，人们争相甩掉精神追求的羁绊，加速奔向没有灵魂的欲望之乡。是的，这是一个欲望的时代，我们睁眼所望、闭目所听、伸手可触的，哪里不充斥着形形的欲望?哪里看不到这些欲望几乎裸地摆弄着的各样撩人姿态?追求权力的欲望被冠以能够在一个更高的平台实现自我价值的美名，追求身体欲望的被说成完全实现人体的自我认知和身体解放，是对人性的回归。在消费主义的旗帜下，物质望享受被披上了合法的外衣，追逐欲望的也成了一种时尚。影片《暮光之城》借人与吸血鬼的爱情故事，书写了欲望化时代人类的放纵、沉沦与挣扎。
在影片中，吸血鬼无疑是人类欲望的代言。为了吸食贝拉身体中有特殊香气的血，克兰家族三个年轻的吸血鬼詹姆斯、劳伦特和维多利亚疯狂地追逐着贝拉，无论贝拉是混迹在爱德华的吸血鬼家族中，还是不断地变换地点躲闪，她都无可逃脱。人类身上所散发的特殊香气，无疑成为使吸血鬼露出可怖挣荣的诱因。即便是没有长着长长的犬牙，且已不吸人血的吸血鬼爱德华家族，包括深爱着贝拉的爱德华，每当他与贝拉亲近时，都会被其身上特有的气味所“困扰”，这气味甚至能让爱德华顷刻间被“打回 原型”――呈现最原始的疯狂状态。有一次，爱德华夜间出现在贝拉房间，当两人保持足够距离时，他尚能自控，而在和贝拉稍有亲热之举时，他身体中的本能就无可遏止地奔涌而出。后来，贝拉为另一吸血鬼詹姆斯所伤，为拯救贝拉，爱德华必须吸出她身体中的毒液，而当他接触到贝拉的血时，竟也无力自控，险些将贝拉身体中的纯洁芬芳的血液尽数吸出。
人类身体中芬芳的血液对吸血鬼构成难以抗拒的诱惑，克兰家族的年轻吸血鬼为自己的欲望所操纵，露出吸血鬼可怖狰狞的面目；爱德华家族虽然已不再吸食人血，但面临强烈的诱惑时，仍显得无以自控，爱德华如此，他的姐姐也是如此。这不正是欲望化时代人类疯狂欲望的再现吗?在物欲横流的时代，欲望的陷阱比比皆是，金钱、权力、美色以及换了各种堂皇外衣的欲望美名，人类在欲望的海洋中浮沉，看不到岸，也没有舟楫，无可摆渡自己的生命之舟。现代社会需要个性，有个性才能具有创造性，才能实现社会的丰富性和文明的进步。但在欲望时代，个性也在沉沦，一味追逐物欲的享受，放逐自我灵魂被誉为时尚，成为主流。写作也不再担当应有的社会责任，沦为欲望的展示平台，文字汇聚而成的是一道道肆意横流的欲望之河。
2 欲望时代的反欲望表达
欲望是人类必须面对的千古难题，如何认识、面对欲望成为文学的永恒命题。在文明演进中，人类创造了种种扼腕欲望的方式：孔子的“礼”与“仁”，苏格拉底的“美德”，康德的“理性”，佛教的“十恶不赦”，基督教的“灵魂救赎”等等。《暮光之城》中，克兰家族和爱德华两个吸血鬼家族无疑构成了欲望与反欲望的叙事：一方面展示欲望之流对人类的强大冲击，另一方面它并没有会合到欲望的狂欢中，而呈现出人类作为智性动物的超越性，使作品成为欲望化时代的反欲望表达。
影片中，吸血鬼吸食人血是其生物本能，对于人血的渴望就成为吸血鬼家族的巨大欲望陷阱。克兰家族吸血鬼听任自我本能驱遣，疯狂地追逐吸食人血，变得面目狰狞，最终身体被撕裂，欲望身体与虚无灵魂共同走向毁灭。
而爱德华家族吸血鬼在与本能欲望的艰难痛苦的斗争中，牵制住欲望的缰绳，不允许欲望野马在身体中狂奔肆虐，爱德华才获得人类可爱女孩贝拉浪漫、执著、甜美的爱情，又在理性约束下实现了这份浪漫爱情的永恒。影片中，爱德华是一个吸血鬼，是一个在欲望和理性的纠缠中苦苦挣扎的吸血鬼，最终他不仅战胜了自己的嗜血欲望，而且成为一个具有社会责任感和牺牲精神的男子汉形象。在影片结尾部分，贝拉因为被克兰家族吸血鬼所伤，毒液在体内肆虐，痛苦不堪的贝拉情愿让爱德华吸食自己的血，成为和爱德华一样的吸血鬼，可以与自己的所爱天长地久。爱德华陷入对贝拉的爱已构成挑战，在贝拉永恒的爱的期盼面前如何抉择，无疑是更大的挑战。在欲望以各种名义构筑的美丽陷阱面前，爱德华在痛苦挣扎后，做出了理性选择：不能以爱的名义，去剥夺贝拉为人的权利。爱是意味着牺牲，意味着承担，爱不只是占有。从而，这一段不可能天长地久的爱情，反而化为永恒，盘亘在我们心中。
第8篇：狼的传说范文
［关键词］ 《暮光之城》系列影片；浪漫主义；真爱
基金项目：本文系2012年度河北省社会科学基金项目“美国浪漫主义思潮对美国精神建构的影响研究”的研究成果（项目编号：HB12WXOO8）。
《暮光之城》系列影片(以下简称影片)取材于美国女作家斯蒂芬妮•梅尔的同名小说，到2011年11月已上映了《暮色》《新月》《月食》《破晓(上)》四部，每上映一部都引起了广大影迷特别是“80后”“90后”观众的热捧。美国《时代》周刊如此评价《暮光之城》：“充满着爱恨情仇的张力，但又优雅精致如简•奥斯汀，达到了浪漫主义的一种极致。”［1］
“浪漫主义”是一种文学艺术的基本创作方法和风格，是18世纪末19世纪初欧洲文学的主要思潮流派。它的出现对于英国文学乃至欧美文学产生过深远的影响。浪漫主义的本质就是对人类的本能和感情的宣扬，对自然的敬仰和对再造新世界的极大憧憬和理想。一般来说，浪漫主义艺术家会对其深入人心或创造想象的人物、景色和事件进行描写；浪漫主义还注重夸张，追求宗教的神秘和象征感，对于非凡的、陌生的、古怪和迷人的事物的浓厚兴趣。因此，渲染神秘气氛、热爱大自然、表现理想、抒发感情、推崇超现实的人物、想象丰富、充满激情也就必然地成为浪漫主义文学艺术的表现手法。［2］
本文将从以下几个方面来探析影片的浪漫主义色彩。
一、运用夸张的手法、丰富的想象，
强调视觉效果，突出浪漫主义色彩浪漫主义总是用积极的、夸张的、及其夸大的想象手法表现内容，它因超出了人们惯常的接受心理而引起人们的惊异和惊奇感。为了突出主观理想和情感，大胆的幻想、奇特的夸张是浪漫主义文学艺术主要的表现手法。在影片中，女主角贝拉的扮演者被塑造的犹如古希腊中的美女海伦一样，有着惊世骇俗之魅力；男主角吸血鬼爱德华是一个长生不老的吸血鬼。夸张的表现方法运用镜头对塑造男女主角美感上达到了极致。
在处理感情和生活的关系上，浪漫主义是由情生物，为情造物，对生活的表现受主观感情的支配，所以浪漫主义塑造的艺术形象往往不同于生活形象。自第一眼见到贝拉，闻到她的气息，爱德华就被深深吸引。作为一个吸血鬼，他的嗅觉敏锐无比，她的气息就像海洛因，令他迷醉又欲罢不能。他拥有读心术，可却偏偏读不懂她。他想要保护她，又怕伤害她，只能在本能和灵魂的斗争中挣扎。
在人物意象的建构上，浪漫主义把全部感情倾注在超现实生活中的人物身上，赋予人物以理想的光辉、超人的毅力和智慧，从而绘制理想中的人物形象。影片里，爱德华这个吸血鬼刻画的十分完美：他时而是别墅里的王子，时而是飞檐走壁的蜘蛛侠，时而是叛逆桀骜的浪子，时而是苍白冰冷的杀手。但他的世界里只有一个女人，为了她，可以背叛这个世界，爱到极致，生死相随。这种一半魔鬼一半天使的特质，让这个角色更加丰满。女主人公贝拉敏感而专情、柔软而执著，她从一开始就愿意付出生命的代价去爱，为了能和爱德华在一起而甘愿放弃一切，主动要求爱德华将她也变成吸血鬼，所以她能实现常人不可企及的梦想。
“浪漫主义文学中的人物性格是具有独特的鲜明的个性的，有时甚至是怪诞的。”［3］爱德华是卡伦家族的一员，他们是一群吸血鬼，他们有着异于常人的外表、高贵的气质、苍白的冰冷的皮肤。他们从不睡觉，以动物血液为食。同时他们个个都拥有强大的超自然的能力，如爱德华拥有超人的速度和读心术的能力。爱丽丝则能预见未来。影片还塑造了狼人的形象，他们的外表也具有强烈的视觉冲击力：身材异常魁梧，肌肉发达，十四五岁就长大成人，拥有强健的体魄和自我复原的机能，能随时变成凶悍的狼的形状，具有强大的攻击能力和极快的奔跑速度。在黑夜的密林里他们四处巡逻，为保护人类的安全与嗜血的吸血鬼展开角逐。
二、描绘大自然，渲染神秘、
恐怖的气氛，涂抹浪漫主义色彩浪漫主义强调感性、想象、直觉，强调对大自然的表现，对于大自然有深深的热爱之情；浪漫主义艺术创作大都着力描写大自然景色，抒发作者对大自然的种种感受，［4］注重人与大自然的统一。
故事发生地福克斯的阴雨连绵使整部影片呈现出略显阴暗的色彩，很好地烘托出了神秘惊怵的气氛；同时优雅的灰蓝色调也使画面呈现出一种东方水墨画似的空灵迷离。高大的红衫、墨绿的针叶林、绵延的长河、皑皑白雪的山涧、远处山峦渐次浓淡等富有诗意的瑰丽画面将影片中人鬼相恋的特殊情感烘托得唯美动人，而背景音乐动人心扉的旋律更是增添了影片的抒情浪漫色彩。
在艺术表现的手法上，浪漫主义作品大都具有宏伟的气势、磅礴的激情、昂扬的节奏、绚丽的幻想、缤纷的语言。比如影片中的几个经典镜头：爱德华在阳光下全身熠熠生辉，就像古希腊的完美雕塑；爱德华背着贝拉飞翔在参天大树上、群山间；卡伦一家在暴风雨来临之际打棒球；贝拉与爱德华静静地躺在如茵的草地上脉脉对望，或默默地在开满鲜花的草地上相视而笑；他们度蜜月时在深蓝色的大海中缓缓相拥，等等。不着一言，纯真的爱慕已渗入绿色的大自然中，臻于“天人合一”的浪漫意境。这些自然景观通过电脑特技真实地展现在观众面前，令人不知不觉地走入故事深处沉醉其中。
三、讲述骇人的传说，
设计离奇曲折的情节，增添浪漫主义色彩浪漫主义一词起源于中世纪被称为“传奇”的民间文学体裁，浪漫主义对中世纪带有神秘色彩的历史和丰富多彩的民间传说、民歌、民谣极感兴趣。传说人类、吸血鬼、狼人原属一家人，他们的父亲免于瘟疫，留下来三个后代，其中一个被带病毒的蝙蝠咬伤，从此成为吸血鬼族群的先祖；另一个被带病毒的狼咬伤，成为狼人族群的先祖；而最后一个幸免于难，成为人类的先祖。影片利用了这个传说，当雅各布以狼人的身份出现在贝拉和爱德华两人之间时，引出了人类、吸血鬼、狼人三个种族之间的对立与抗争，增添了浪漫主义色彩。
浪漫主义常常追求离奇、曲折的故事情节，来表现现实中不存在的人物、事件、环境，这就需要充分发挥想象、夸张、虚构、变形等等非现实的手段注重理想境界的构筑。
比如，《暮色》中贝拉初到福克斯中学结识神秘的素食吸血鬼爱德华，互相倾心的两人，在爱情与危险间摆荡，是第一个离奇的情节。影片将主人公青春期的情感困惑与扑朔迷离的感情纠葛刻画得真切细腻，丝丝入扣的描绘与唯美的画面唤起了观众的无尽想象，亦真亦幻的故事和曲折诡异的情节吸引着观众。
第9篇：狼的传说范文
作品多次参加全国美展、全国版画展览以及“2008年北京奥运美术作品展”和“2013年新疆国际版画展”。在几届“全国《民族百花》美术作品展”上荣获过金、银、铜奖。
乌日切夫，一名来自北方的艺术家，他跟狼有着同样明显的特征。世界的北端，有着刺眼的白色积雪，浩瀚无垠的草原，这景象一下子开阔了艺术家的认知和视觉，搅乱了他们的感官神经，给他们以新奇而惊人的体验。他们应接不暇，向往自由的战斗，这是一场追求生存的斗争。
他的作品中萦绕着狼一样的野性和不屈不挠的精神，乌日切夫分说，狼是蒙古族游牧文明重要图腾的代表动物之一，为保护他们的群体和家园，都会战斗到最后，誓死如归。有这样的勇气，团结，坚韧和英雄主义者都是参与战斗时必备的。
因此，狼是英雄。它浑身都体现了原始雄性的特征。草原的传说中狼是唯一一个有权与人类女性的雄性动物，传宗接代，生生不息并荣耀永传。
那么，按照这个思路去想，在蒙古族的传统中，人们认定狼是成吉思汗的祖先绝对不是一种巧合。毫无疑问，成吉思汗是苍天的使者一天狼，一个至高无上的，唯一一个有能力与“白鹿”一即欧亚大地，传宗接代的男人。
我不仅想说狼和鹿的明喻象征着男性和女性，更重要的是他们所指代的特征。母鹿是白色的，就如冬日的大草原，洁白如雪，清晰的就如宣纸，在宣纸上写下文字，图画以及描绘这个世界的蓝图。苍狼，不能仅是蓝天，白雪也是墨色，他不仅是传说更是概念，又是一种力量。就像在草原上白雪融化燎原后的野草根里隐藏着的那些刚刚发出来的嫩芽。
大面积的黑白对比和简洁大气是乌日切夫近期版画的一大特点，创作中木刻的版印力度和水墨融化的结合是画种材料结合的一大尝试。在纸上，在画布上，在木版上，艺术家的双手呈现了狼那强而有力的质感，在他的土地上，在他的领土，在他的蒙古草原上，唯一一个他想要从之吸取养料和精华的地方打滚。从此狼的力量在这儿发芽，并让自己成为“根源”的本身。以不同的形式让人想起那些繁衍后代“生命的源泉”，生生不息而强有力的“生命的圣火”……
线条锋利果断，毫不留情也不留半点空间，线条遵循唯一的确定途径，这是一个男人在洁白草原上走路时留下的脚印。这些轨迹象征着这个男人经历路途，有意识地留下走过的痕迹，虽然雪会将其融化，但在艺术家乌日切夫的眼中看来，它留下的是不朽的信息，世界的起源就是这，狼。