语文课程与教学精选(九篇)
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第1篇：语文课程与教学范文
关键词：新课程 高校 语文 课程 教学论
一.引 言
自2001年至今，我国九年义务教学新课程改革已在全国全面实施，高中新课程改革也正在逐步推开。在基础教育新一轮的课程改革背景下，社会对高校的课程教学提出更高的要求。尤其是师范高等院校，面临着前所未有的来自各方面的压力。《语文课程与教学论》是高校汉语言文学专业的必修课程。该课程的理论性、实用性和专业性成为汉语言文学专业的必须课程。虽然为了适应基础教育课程改革的要求，高师院校在语文课程与教学论的教材和教学方面进行了诸多改革和研究，并取得了一定的成绩，但不可否认还存在诸多问题。这就要求我们从科学发展观的角度出发，遵循语文教学的规律，遵循学生的各方面特点，结合其他学科教学优点，依据基础教育语文课程改革对教师的要求，对高师院校语文课程与教学论的改革中出现的问题进行改革。
二.教材体系与教材内容改革
（一）构建科学教材体系。
语文课程与教学论教材应有以下三编构成，即语文课程与教学概论，中学语文教材，语文教学技能训练，这一教材体系的逻辑关系是：课程与教学理论――课程主体内容――教学技能训练。首先，课程与教学理论，主要是阐述语文课程教学的历史和研究理论，语文课程的性质、理念、目标、内容，语文教学的过程及其原则，为学生展示语文课程与教学的基本理论。此外，通过开设教育心理学和教学法辅助课程能够为学生提供理论依据。其次，语文教师素质教育。通过语文理论教学的更新，是学生在语文课程与教学论学习中明确自身所应达到的标准和要求。第三，语文教学技能训练。主要介绍语文教学的设计技能、课堂教学和课堂管理和评价技能，通过让学生对全国中小学现行各种版本教材的分析，纵横交叉并且立体学习语文课程与教学论的专业知识。
（二）整合教材内容，增删有度。
全国高师院校的汉语言文学专业教材五花八门，层次不齐。新课程对语文课程与教学的性质界定为：工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。语文课程的多重功能和奠基作用，决定了它在九年义务教育阶段的重要地位。
以顾之川对语文教学的理解为例（人教版语文教学）：1.坚持“守正出新”，适应新时代的特点和各类中学的教学需要。注意继承我国高中语文教科书编制的优良传统和成功经验，适当考虑中学语文课程教材改革的循序度和适用面。2.构建“立体系统”，体现内容的综合性和体例的模块化。3.突出“过程和方法”，以“浸润式”学习的设计整合各个方向的教学目标。语文教学应该适应新时代语文教学的要求和需求，对教材应该适当调整。语文教学结合所在院校的人文、自然和风俗等方面，突出语文学习生活化。例如：西安是历史文化古都，为语文教学提供便利条件。
三.中英教学的影响及改革
中文教学注重语文素养的培养和能力的提高。英语教学注重英语思维和四项能力的提升。两者有众多不同，也有许多相似性。导致语文学习或多或少受英语的误导。例如：Protect environment， everything begins with me. （译：保护环境，从我做起）。这就是典型的汉语式英语表达，它受汉语表达的定势影响，学生可以直接表达成：Don’t throw rubbish here.
对中英文教学秉着“相辅相成，自我发展”的思想。首先：语文教学的目标要明确，地位至高。高等师院语文教学课程标准要与时展接轨，才是教学目标明确化。在突出英语地位同时，语文教学也要同英语具有同样地位。大学生普通话测试内容，可以加入语文基础知识的测试。这样，学生语文学习积极性提高，其次：语文与英语异同互教，所谓的语文与英语异同互教是指在两种语言教学中，包含相同内容的和不同内容的教学内容，要时常进行对比教学并相互借鉴。例如：对诗中月的教学，除国内作品古今对照外，还可以通过中外原作的对照教学。最后，强化中英文篇章的翻译教学。比如：《红楼梦》的外文翻译有很多版本，但是哪种版本最忠实原文呢？比如《巴黎圣母院》的外文翻译众多，但是哪种版本又能体现作者的思想和原文呢？通过这样教学，可以让学生对中国文化有别样的体验。
四.高校教师队伍进修与研讨
自高校师范院校建设以来，许多高校的一线教师很少有机会参加进修，导致他们个人教学积极性不高。自我发展是社会进步的重要动力源泉之一，马克思哲学认为，从层次上看，人的需要可划分为生存需要、享受需要和发展需要。心理学家马斯洛从心理学的角度把人的需要分为七级，其中一至四级是属于缺失需要，具体包括生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、自尊的需要；五到七级是属于成长或发展的需要，具体包括求知和理解的需要、审美的需要、自我实现的需要。新闻媒体报道的学术研讨，参会人员大多是专家或者中文系领导。此外，由于高校教师专业发展权缺失、缺乏自主专业发展意识和专业发展规划、教师个体差异明显和知识结构不合理、未能正确处理教学与科研的关系以及教师专业发展呈现片面性、教师在职进修培训存在功利倾向和培训形式缺少个性化、缺乏促进教师专业发展的考核评估机制、高校教师专业发展保障制度的缺陷以及传统官本位思想影响。
五.对策与建议
针对上述现状，我们应从以下方面入手：1、教师自身要提高自我发展的意识，保持谦虚向上的学习心态；2、国家制度和法律对教师进修加大保护；3、学校对教师教学能力考核推出科学有效的制度，并培训前和培训中薪酬和休假等要一碗水端平；4、政府对教师培训提供政策便利，并能够组织或资金支持；5、鼓励社会力量投入教师进修行列中；6、在政府宏观把握，学校自我管理剔除官本位存在。
参考文献：
[1]武永明.新课程背景下语文课程与教学论改革的思考[J].山西师大学报2010.11.
[2]中华人民共和国教育部。《语文课程标准》[M]人民教育出版社出版
[3]顾之川.守正出新，全面提高学生的语文素养.《普通高中课程标准实验教科书语文》介绍[J]http：//.cn/
[4]Robert J.stemberg & Wendy McWilliams.教育心理学[J].北京：中国轻工业出版社，2003.332.
第2篇：语文课程与教学范文
一、科学地认识语文学科
1905年，清朝废除旧科举，兴办新学堂，学校设“国文”“国语”课，到全国解放后“国语”和“国文”合二为一，改称“语文”，从此，“语文”成了中小学的一门主课。随着“语文”课程的历史变革和发展，关于语文课性质的争论在语文教学界持续了几十年。由于语文教学工作者看待这个问题的视角以及表述的不同，人们对语文的理解及语文教学实践也各不相同，如“语言+文化”“语言+文字”“语言+文学”“语言+文艺”“口头语言+书面语言”等；在语文教学改革的过程中，亦出现“文道结合”“思想性和人文性相结合”“人文性和工具性相统一”的不同说法；特别是新课程改革以来，语文流派纷呈，理论繁杂，风格多样。尽管各家之言皆有其理，但因为审视问题的视角不一，所言重点不同，学者们在阐述各自观点时难免挂一漏万。凡此种种，让一线教师莫衷一是。任何事物都有其所特有的属性，或称本质属性。正确认识一种事物，就是要把握其本质属性。认识论语境下，揭示一个事物本质属性最好的办法就是给它下定义。一个准确的定义，涵盖了这个事物客观存在的内涵和外延。而下定义，则必须遵循逻辑学中定义的规则，而非强行加以规定，或者以“同仁之意”去猜度。现今对语文的各种不同认识，根源何在？盖有以下二种：一是语文教学工作者看待问题的视角有所不同，从而导致对语文根本属性的把握存在偏差。对于把握不准的事物，我们通常习惯于通过对比的方式来认识。
比如把语文和自然科学这两个非“同位”概念放在一起来进行比较，或是把“人文教育课程”“语言课程”等同“属”下的母语教育课程和外语教育课程这两个同位“种概念”进行比较。这种寄希望于通过和其他课程的对比来认识语文课程本质属性的方法，在比较两门课程的差异（种差）时是有效的，但一般不能准确把握其本质属性。二是在表达认识的言语方式选择上不恰当，造成语言表达与客观本质的错位。最常见的描述语文课程性质的方式是“语文的性质是……性”或“语文具有……性”。这种方式最大的问题是容易导致认识的肤浅化。比如，以“工具性”判断语文性质，就容易和作为交通工具的汽车、作为数理逻辑工具的数学、作为认识世界的工具的哲学等相混淆；比如，以“人文性”判断语文性质，就容易和表达人类终极思考的人文学科哲学、承载民族历史文化的民俗建筑学等相混淆；比如，以“工具性和人文性统一”判断语文性质，更容易和一切具有实用价值的人文类课程（如教育统计学、逻辑学、文物鉴定学及上文所述哲学、民俗建筑学等）相混淆。相对于众多对语文简单化地冠以“XX+XX”或“具有XX性和XX性”的认识和界定，较为科学的定义方法是“属”加“种差”的表达方式。在学科总类之下，语文处在人文学科“分类”人文教育学科“子类”下的基础学科“属”，和同“属”的其他“同位概念”相比，语文的“种差”有三：以典范的汉语作品（古今汉语，书面语言和口头语言）为教学媒介；以学生智力的启迪和发展为根本目的；以学生学习和运用现代规范语言（书面语言和口头语言），传承并弘扬中华民族共同的社会生命、精神生命为任务。这样的定义，足够与同“属”的其他“同位概念”如政治、历史、地理、外语等相区分，进而比较客观地反映语文学科的本质属性。
二、理性地认识课程实践
只有具备科学的思维方式，在科学性定义的基础上，方能准确地把握语文课程实践理念。《小学语文课程标准》（以下简称《课标》）在“课程性质和地位”“课程理念”两部分集中阐述了两个观点：语文的特点是人文性和工具性的统一；语文的目的是提高学生的语文素养。在上述定义的语境下，再论“人文性”和“工具性”就不会再有认识上的偏差。那么，“人文性”是什么？“工具性”又是什么？两者如何统一？学生的语文素养又如何培养呢？由于认识的不同或者语文教学工作者的个性差异，不同理论指导下的语文教学实践异彩纷呈，风格、流派层出不穷。以于漪、李吉林等为代表的情感派（情境派）主张声情并茂，熏陶感染；以钱梦龙、靳家彦等为代表的导读派主张“三主”教学（学生主体、教师主导、训练主线）；以宁鸿彬、张伟等为代表的思维派主张基于思维分析的语言能力训练；以魏书生等为代表的管理派主张将管理学、控制论运用于语文教学；以洪镇涛、王尚文等为代表的语感派强调“感受、领悟、积累、运用”；还有目标教学派、快速写作派、快速阅读派、大语文教学派及各种以“xx语文”冠名的教学风格或流派，都是相对成功的范式，但也因为风格过于鲜明，却又经常让一线教师舍本逐末，得其皮毛而遗其精髓。于是，我们常见一些泛课堂的教学现象：或虚无缥缈，执着于感悟，使母语根基遗憾缺失；语文试卷的标准答案非此即彼，机械死板；有些老师甚至如贾志敏先生所言，“认认真真地做着愚蠢的事”……就客观现实而言，不管是母语实践和素养的缺失，还是诗意和精神的僵化；不管是工具性的刻板化，还是人文性的虚幻化，都是语文教学的悲哀，是无视生命，是对人生的摧残。
三、生命灵性烛照下的语文教学
第3篇：语文课程与教学范文
中文教学注重语文素养的培养和能力的提高。英语教学注重英语思维和四项能力的提升。两者有众多不同，也有许多相似性。导致语文学习或多或少受英语的误导。例如：Protectenvi-ronment,everythingbeginswithme.(译：保护环境，从我做起)。这就是典型的汉语式英语表达，它受汉语表达的定势影响，学生可以直接表达成：Don’tthrowrubbishhere.对中英文教学秉着“相辅相成，自我发展”的思想。首先：语文教学的目标要明确，地位至高。高等师院语文教学课程标准要与时展接轨，才是教学目标明确化。在突出英语地位同时，语文教学也要同英语具有同样地位。大学生普通话测试内容，可以加入语文基础知识的测试。这样，学生语文学习积极性提高，其次：语文与英语异同互教，所谓的语文与英语异同互教是指在两种语言教学中，包含相同内容的和不同内容的教学内容，要时常进行对比教学并相互借鉴。例如：对诗中月的教学，除国内作品古今对照外，还可以通过中外原作的对照教学。最后，强化中英文篇章的翻译教学。比如：《红楼梦》的外文翻译有很多版本，但是哪种版本最忠实原文呢？比如《巴黎圣母院》的外文翻译众多，但是哪种版本又能体现作者的思想和原文呢？通过这样教学，可以让学生对中国文化有别样的体验。
二.高校教师队伍进修与研讨
自高校师范院校建设以来，许多高校的一线教师很少有机会参加进修，导致他们个人教学积极性不高。自我发展是社会进步的重要动力源泉之一，马克思哲学认为，从层次上看，人的需要可划分为生存需要、享受需要和发展需要。心理学家马斯洛从心理学的角度把人的需要分为七级，其中一至四级是属于缺失需要，具体包括生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、自尊的需要；五到七级是属于成长或发展的需要，具体包括求知和理解的需要、审美的需要、自我实现的需要。新闻媒体报道的学术研讨，参会人员大多是专家或者中文系领导。此外，由于高校教师专业发展权缺失、缺乏自主专业发展意识和专业发展规划、教师个体差异明显和知识结构不合理、未能正确处理教学与科研的关系以及教师专业发展呈现片面性、教师在职进修培训存在功利倾向和培训形式缺少个性化、缺乏促进教师专业发展的考核评估机制、高校教师专业发展保障制度的缺陷以及传统官本位思想影响。
三.对策与建议
第4篇：语文课程与教学范文
【关键词】经典诵读;语文课程;整合;作用
【中图分类号】G622 【文献标识码】C 【文章编号】1009-5071(2012)04-0117-01
作为一名语文教师在教学之余思考最多的问题是“语文是什么,经典又是什么，中华经典文化与语文课程教学的整合有什么作用呢？”在本人看来语文是动人的诗篇、精美的文章；语文是悦耳的吟诵、激情的演讲；语文是得体的表达，通畅的交流。而经典又代表传统文学的权威，浓缩杰出文学的辉煌，尤其是中国经典古诗文历经千锤百炼，短小精悍，易吟易诵，是学生开放读书，积累语言的最佳材料。为此自己认为在人生的黄金时段――童年，中华经典文化与语文课程教学的整合可增强学生的人文素养、文化底蕴、语文能力，下面就本人不成熟的看法分条写出来与各位同仁共勉：
1 经典文化诵读与小学语文课程教学的整合，可增强学生的人文素养
《语文课程标准》在论及“课程性质与地位”时指出：“工具性与人文性的统一，是语文教学的基本特点。”在“课程目标”中又指出，语文教学要使学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。与原“大纲”比较，增强学生的人文素养，这是新的“课标”着力强调的重点之一。
为此本人认为整合语文课程教学与中华文化经典让学生诵读经典文化是培育学生人文素养的有效途径。它对学生潜移默化的影响是多方面的。例如，诵读《大学》，能使学生认识到：要“平天下”必先“治国”，要“治国”必先“齐家”，要“齐家”必先“修身”，要“修身”必先“正心”，要“正心”必先“诚意”，要“诚意”必先“致知”，而“致知”必须“格物”；只有以“格物”、“致知”、“诚意”和“正心”为基础，才能“修身、齐家、治国、平天下”；这不是有很丰富内涵的人文教育吗?而当今世界最大的隐忧是青少年的教育危机。尤其在全面推行素质教育、打造高效课堂的今天，其实，大人们讲过的，经典里早有记载，大人们忽略的，甚至是不懂的，经典里也素来俱全。与其大费口舌地向孩子们灌输一些自己都觉得似是而非的 “道理”，还不如和孩子们共同诵读文化经典。这是费时少、投入低、收效高的教育方法。本人在班级近三年的研究的研究中发现：通过诵读中国经典文化，本班学生由以前的性情急躁、粗俗，变得性情平和、文明了。可见，诵读中国文化经典，这对开启学生的智慧、塑造他们完美的人格，是很有效的。
2 经典文化诵读与小学语文课程教学的整合，可厚实学生文化底蕴
以往的语文教学中，学生阅读量太少，语言积累不多，文化积淀过浅。著名语言学家和教育家张志公先生为此痛切地指出：“贫乏，语文教学的致命伤。”新语文教学思想的领军人物韩军说“海量阅读中国经典文化是学好语文的关键所在 ”。《语文课程标准》在“阶段目标”中要求，低年级在阅读中“积累自己喜欢的成语和格言警句”，到了中高年级要求越来越高。怎样才能让学生的语言积累较多，文化底蕴深厚，本人认为只有做到中华文化经典诵读与语文课程教学的整合。语文学习资源和环境随处可有，我们要跳出“语言文字”的局限，扩展视野，关注自然，关注社会，关注人生。在我们班学生诵读的《老子》《论语》等古代典籍里，就蕴藏着非常丰富的文化资源，这些经典著作往往融哲理、事理、情理于一炉，文约而义丰，虑大而思精，蕴藏着大智慧。当然也有利于学生语言的积累。诵读这样的文化典籍，必然会了解到较多的古代文化常识和人文典故，学生的文化底蕴自然会日渐厚实。
3 经典文化诵读与小学语文课程的整合，可增强学生听说读写的语文能力
《语文课程标准》在“实施建议”中指出：“语文教师应高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。”本人认为做到中华文化经典与语文课程教学的整合，诵读中国文化经典，能使学生“腹有诗书气自华”，有效地增强他们听说读写的语文能力。如在前半年学校组织的普通话朗读比赛中我班学生李仲语势流畅、饱含感情，以绝对优势获得朗读总冠军；在写作文时同学们能引用古诗文经典语句使语言简洁，富有说服力；在2011年的两基省检时我班四年级的同学对远道而来的各位领导能用“有朋自远方来不亦乐乎”的语句表达他们欢迎的心情；在过一暑假后师生见面时，小学生们能用“一日不见如三秋”来表达自己对老师的思念之情；对这些经典的语词随手拈来、脱口而出，这对普通学校中、高年级的学生来说也是尚难做到的。可见，在诵读中国文化经典中积累丰富的语词之后，学生们口语表达的“质”、朗读的基本技巧是明显的提高了。概言之，诵读中国文化经典可以有效地提高学生的听说读的能力。
中国文化经典是中华民族优秀文化的瑰宝，体现祖国五千年文明史中的精髓。千百年来，她陶冶人们的情操，鼓舞人们的志气，启迪人们的思想，提高人们的修养。在语文教学中，让儿童诵读中国文化经典，可提高学生的人文素养、文化底蕴、语文能力，有助于中华优秀文化永存于中国人的心中，发扬光大，推动社会全面进步。
第5篇：语文课程与教学范文
一、提高教学效率，优化教学质量
应用信息技术于教学活动中，可以使教学形象、生动、感染力强，有利于学生积极性和主动性的发挥。据国外的有关实验证明，使用计算机的程序教学，可以缩短教学时间二分之一，考试中的错误减少三分之二至四分之三，并可帮助学生比较牢固地掌握学业。拿《蝙蝠和雷达》这篇科学小品而言，如果运用传统的教学手段将很难使学生理解。而多媒体却具有极丰富的表现手法，能够具体形象地再现各种事物的现象、情景和过程，有效地揭示客观事物的本质和内在联系，开阔学生的视野，提高学习效率。因此，我在教学这篇课文时，充分利用了多媒体教学，为了使学生懂得：飞机靠雷达在夜空中飞行，是人们从蝙蝠身上得到的启示这个道理，在教学中，我运用多媒体使学生看清楚蝙蝠一边飞一边从嘴里发出超声波(红色波纹)，遇到障碍物，超声波便会反射回来(蓝色波纹)。这样，蝙蝠的耳朵就听到了。在此基础上，我又演示了另一动画：飞机一边飞，一边通过雷达天线发出无线电波(红色波纹)，遇到障碍物(高山)，无线电波就会反射回来(蓝色波纹)。这时飞行员就会调整飞行的方向或高度继续飞行。当我要求学生完成将下列词语卡片放在方框内的课堂作业时，全班学生都会做，而且平时成绩较差的学生表现得也很积极。
二、丰富学习内容，开阔知识领域
现代教育技术能在短时间内呈现大量事物，还能表现传统教学技术无法表现的许多事物。例如，教学课件能广泛使用各种技巧揭示教学命题，将抽象的教学材料形象化和直观化。从信息论的角度看，课堂上向学生输入的信息，只有在一定的信息背景下，才有可能变为储存，再输出。由于小学生年龄小，阅历浅，要创造课堂教学的高效率，必须扩大信息源。而在多媒体技术日趋成熟的今天，富有吸引力的多媒体应用程序可为孩子们提供富有创造力的教材。对于幼儿、低年级的学生，教材可以是交互式游戏的形式，带有色彩鲜艳的图形、动画和音响效果；对于高年级的学生，教材仍可以保持上述的特点，但借助与CD ROM的巨大容量，教材所含的信息量将会大大增加，学生可以非常容易的从一个主题跳到另一个主题。正如赞可夫所说：“如果真正广阔的生活，冲进教室的门而来到课堂上，教室的天地就广阔了。”学生能在广阔的天地里生活、求索，思维能力必会产生飞跃。
三、帮助理解，突破重、难点
根据素质教育的要求，课堂教学中应力求减轻学生的负担，提高教学效率。课堂教学中如何利用四十分钟进行教学，突破重、难点，是减轻学生负担，提高教学质量的关键。在教学中，我们可以通过直观形象的信息手段，采用多种形式进行听说读写的训练，这样，既有助于培养学生的观察力和想象力，又有助于扩散学生的思维，加深对课文内容的理解，突破重、难点，这也是《语文课程标准》的基本理念。
例如：我在教学《小珊迪》这篇课文时，由于小珊迪所处的社会和时代与学生现实生活反差太大，学生对课文内容很难把握，感情也难以投入。因此，在教学中我采用多媒体演示衣着破烂正向路旁行人苦苦哀求的小珊迪，学生听着悲哀的音乐和声情并茂的朗读，注视着可怜无助的小珊迪，自然会激起学生感情的共鸣，对小珊迪的同情，对资本主义社会制度的痛恨之感油然而生，当朗读到小珊迪就要死的时候，全班学生无一不痛哭流涕，教学难点便迎刃而解，作业练习也能当堂完成，而且准确率很高。
四、强化认识，改革课堂结构
第6篇：语文课程与教学范文
一、研究与实施过程
1. 对语文进行结构化的历程
学校从2011年开始寻找“教师简单教、学生简单学、语文素养厚”的教学路径。2012―2013学年全体语文教师参与，开始对国家课程进行校本化改造和实施，提出“双线主题统合”的校本化实施路径。2013―2014学年，学校对小学《课程标准》进行细化，将学段目标分解，明确学年、学期的教学目标，根据学期教学目标，明确“工具性”的体系，从不同版本的教材中选择文章，研发出校本教材《语文幸福课》。2014―2015学年，学校提出“语文课程结构化与课堂教学有效性”的研究思路，重新对语文进行整合和调整，目标是：通过课程的结构化，建立起综合性、立体化、全方位的大语文教学观，让母语环境和氛围始终滋润着学生
成长。
2. 语文结构化模型
通过对语文课程进行学科内部的纵向结构化和学科的跨界横向结构化，形成了学校的语文课程结构化实践模型，如图1所示。
学校的这一模型揭示了如何将国家《课程标准》通过课程结构化路径传递给学生，最终形成其语文素养的过程。主要从两个结构化着手。
（1）学科内部的纵向结构化
首先，从《课程标准》到学期教学目标的结构化。分解《课程标准》中小学部分的学段教学目标，教师基于教学经验和学情，经过集体讨论和研究，将教学目标匹配到每个年级、每个学期中，形成结构化的年级、学期教学目标。
为了让教师更加具体地把握、落实教学目标，学校根据每个学期的教学目标，参考有关学业标准，梳理、整合成《学年学业水平评价标准》，将教学的过程建构成检测、评价的过程。
其次，从教学目标到文本的结构化。以教学目标为导学，按照10个左右的学习单元，参照各版本教材形成了《玉泉
语文》。
单元的设计，以学期教学目标为导向。如四年级要重点学会表达的方式;文本主要体现落实教学目标的“例子”作用。所以，一个单元文本的选择，具有内部逻辑关系，即选择围绕落实某个工具性而具有共性的文本。通过一组文本的学习，让学生真正学会和使用语文。
再次，单元内部文本之间的结构化课堂既是一种结构，也是一个流程，所以，在一个单元中，文本之间应该具有内部的逻辑、对应关系。学校对每个单元的文本按照结构化原则进行排列，由精读、略读、自读课文组成，与之匹配“教、学、用”三个课堂环节。第一组文本主要用于教师的“教”，具有很强的示范性;第二组文本主要用于学生合作的“学”，具有很强的操作性;第三组文本和语文园地主要用于学生自己的“用”，具有很强的实践性和内化性。单元选文的序列性与课堂教学“教、学、用”结构相适应，既发挥教师“教”的主导作用，又把课堂还给学生，用更多的时间让学生去学、去用，真正达到“学以致用”。
最后，教材文本到课堂教学操作、到学生素养的结构化。学校创建了与文本相适应的课堂教学实践模型，倡导“教、学、用”三个环节。在一个单元中，利用“教”的文本，发挥教师的主导作用，引领学生完成“学”什么、怎么“学”的教学目标;利用“学”的文本，通过多种学习方式―或者“独学”，或者“同伴学”，或者“群学”，进一步领悟、深化对教学目标的学习和理解;利用“用”的文本和语文园地，让学生自己通过使用学习过的语文知识，深化感悟工具性的应用，并逐步迁移到阅读理解、加工信息和文字表达上来，形成语文素养。
学习语文，最终提高学生的综合性语文素养，这是通过结构化而研发《玉泉语文》的目的。
（2）学科的跨界横向结构化
对学生来说，母语不是孤立的，他们的生活就是学习母语的过程。因此，学校在现实生活中需要把人为分科且各学科孤立的教学模式，转变为“以学习者为中心”的教学模式，不仅如此，还应把各学科、校园生活和家庭的资源整合起来。所以，结构化改造和行动势在必行。
首先，对课上与课下的阅读与积累进行统合。一是研发、配套“语文主题学习”丛书，以《玉泉语文》一个单元的主题为主题，编辑10～20篇文章，自成一书，扩充学生的阅读量。二是充分发挥“学科资源教室”的作用，实行普通教室资源化，不论“语文学科资源教室”还是“数学学科资源教室”，都配备相应的图书和工具书，为学生随时、随地、随意阅读提供方便条件。三是开设“图书馆课程”，让不同年级的学生到不同的主题阅读馆进行积极、自由的阅读，如“童话主题阅读馆”，为低年级学生的阅读提供条件。
其次，对校内和校外的阅读与积累进行统合。学生更多的时间是在校外度过的，所以需要回到家中，利用晚上、双休日、假期进行阅读和积累。学生走进书香，日积月累，才能熟练地运用母语进行表达、思维和创造。学校根据《课程标准》和《玉泉语文》的要求，研发出“书香玉泉―层级阅读”课程，学生六年的阅读量达到1 500万字，并匹配阅读书目和数量，列入“家庭教育课程”和“玉泉学子追星计划”评价当中。在学生中开展“小书虫”评选活动，奖励全体学生积极阅读。此外，还举行“玉泉书香门第”评选活动，推动以家庭为单元的大量阅读。
再次，对学科之间进行统合。找到学科之间的切合点，进行学科间跨界整合。一是将语文学科与数学学科统合起来教学。在一年级开发“数学引桥”课程，编辑成《数学知识》和《数学阅读》两本校本教材。二是在中高年级将语文和社会与生活进行统合。利用两个学科同一位教师执教的情况，在完成社会与生活课主题教学的同时，将语文知识随时融入其中，让学生养成自觉读出“语文味”的习惯。三是将语文与美术统合起来教学。《课程标准》中明确提出“用毛笔书写楷体，行款整齐，力求美观，有一定速度”的教学要求。因此，学校建设专门的书法教室等教学资源，在五年级由书法教师统一开设书法课，完成软笔写字教学目标。
最后，对校园生活进行立体统合。一是启动“晨读午练”课程，利用早上的时间，开展诵读和演讲、朗诵，利用午间的时间，练习硬笔书法。二是语文与“适性课程”的联动，“十大好玩课程”走出校园，走向自然与社会，让学生积极参与、自己做主、自我成长，增加了体验、经验和感悟，在语文课上实现“有的写、有的说、有的想”，实现“能说会写”的目标。
学习母语，最终目标是提高学生的表达能力、人文素养和创造能力，所以，语文不能是孤立的，而应该是一种生活之间跨界的结构化。
二、实施效果
玉泉小学的语文课程结构化实践思路明确、操作具体，能够很好地转化为行动。在长期的研究、实践中，达成了目标，也见到了实效。其中最突出的成效是形成一套国家课程校本化的标志物―《玉泉语文》。
《玉泉语文》是一套校本教材，具有很强的使用价值。通过使用《玉泉语文》，真正实现了语文本体性教学的“转身”。
首先，《玉泉语文》强调“双线主题统合”，既保留人文性，又回归工具性，回到语文学科的本质属性。其次，《玉泉语文》的开发与《课程标准》紧密联系、相互贯通。对《课程标准》中的教学目标进行层层分解，细化到具体的单元，将每个具体教学目标与单元文本进行匹配。再次，《玉泉语文》选编文质兼优的文本。学校从各版本的语文教材中选取文章，既保证文选内容和科学性符合国家要求、学生认知水平，也保证区域教学的连续性。最后，《玉泉语文》适应“教、学、用”课堂结构教学需要。改变传统的“线性教学”，实行以单元教学为单位的“段性教学”，如整体识字课、写字课、朗读课、阅读课、工具性整合课、读写结合课、习作课、整体复习课等，这就需要按照单元教学需要重组文本的内部结构关系。
第7篇：语文课程与教学范文
（一）树立崭新的阅读教学理念语文课程标准指出：“教师应准确把握语文教育的特点。”“应重视语文的熏陶感染作用，阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”也就是说，阅读教学应减少繁琐的分析，反对讲深讲透，反对阅读过程繁琐化。学生对阅读材料的反应是多元的，因此，要重视学生独特的感受、体验和理解。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，获得思想的启迪，享受审美的乐趣。在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力以及收集、处理阅读信息的能力。阅读教学提倡品味、体验，重在情感熏陶、个性发展、语感的培养。
（二）建立开放的师生关系语文课标指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”笔者认为，教师在阅读教学中，应彻底摆脱“师道尊严”的心理，应建立一种学生敢于想象，敢于大胆质疑，敢于辩论，敢于向老师挑战，敢于标新立异的学习氛围。随着信息社会的到来，教师应勇于承认自己的不足。构建新型的师生关系，创设开放、民主、宽松的教学氛围，解放学生的心理压抑，使学生身心愉悦地投入到阅读活动中去。
（三）构建开放的阅读教学课堂语文课标要求：“教师是学习活动的组织者和引导者。”“学生是学习语文的主人。”“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”建构主义认为，学习是一个学习者自我认知建构的过程，知识不是被动地直接从外界输入到学习者的头脑中，它将知识的习得归结为学习者积极主动建构的结果，而且十分强调知识是学习者自我主观建构而成。在开放的阅读教学中，教师应关注学生的求知欲，关注学生成功感和交往的需求。问题让他们提、疑点让他们辩，结论让他们得。教师在课堂中，应充分发挥他们的自主性和创造性，应尽可能地减少统一的要求，还给学生学习的自。新课标倡导应根据学生的身心发展和语文学习的特点关注学生的个体差异，倡导“自主、合作、探究”的学习方式。教师选择的教学方式应服务于学生的学习方式。
二、注重联系，构建开放的阅读教学形式
开放的实质是联系。从时间上说是向前后辐射，从空间上说就是向校内外，家庭、社会辐射，从内容上说就是从书本向各学科、自然界辐射。只有注重联系，才能实现阅读教学的开放。
（一）加强同社会、自然的联系，开放阅读教学的时空语文课标指出：“语文课程应植根于现实，面向世界，面向未来。”“语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源。”家庭、社会、自然是知识的源泉。开放的课堂教学，不应只局限于教室、校园内，应加强同家庭、社会自然广阔的教育资源的联系。美国教育家华特。B.科勒斯涅克说过：“语文学习的外延与生活的外延相等。”小语阅读教材，许多内容都是抽象的，甚至都是远离学生生活的实际的。因此，笔者认为，必须开放阅读教学的时空，应充分利用网络、图书馆、博物馆、报廊、自然风光、文物古迹、风俗民情等课程资源。如《五彩地》一课可以引导学生上网查找有关五彩池的介绍和图片资料；《春天》一课，可以带学生走进大自然，寻找春天的足迹；《第一场雪》可以让学生堆雪人，打雪仗，观雪景；《放风筝》可以带学生去开展放风筝的实践活动；《荷花》可以让学生去荷花池边观赏荷花等等，活化了阅读内容，丰富了阅读形式。
（二）加强生生之间的联系，开放阅读教学的组织形式未来信息社会是建立在合作的基础上的。阅读教学中不可忽视学生合作学习的互相影响力。学习者之间的交流、争议、意见综合等有助于学习者建构起新的、更深层次的理解。因此，教师应如课程标准所述的积极倡导学生“自主、合作，探究”的学习方式，加强生生之间的联系，使之学会交流、合作。应形成一种师生之间、生生之间多元互动的交往方式，通过语言、暗示、情绪感染、合作竞争、角色互换等交住活动。从而在交住中整合，归纳阅读材料，逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力。
第8篇：语文课程与教学范文
关键词：小学语文课程；语文园地；教学方法
中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）17-310-01
小学语文课堂教学中“语文园地”教学应整合好知识系统工作，对教材中重要的知识点进行归纳。新课改后对小学语文教学的要求不断提高深入，因此选择正确的教学对策非常重要。本文对“语文园地”教学进行研究分析，研究其是否能够激发学生的学习兴趣，详细如下文报告。
一、小学阶段语文课程中“语文园地”特点
1、具有一定新颖性
小学语文课堂教学中“语文园地”教学包括“我的发现”、“日积月累”、“口语交际”、“展示台”四个部分，每一部分中还可设计出多样性、灵活性的小点。例如，在“我的发现”部分，其中涉及到了两个小环节“我发现”、“我会读”；在“日积月累”部分中还可将“我会读”、“读读背背”、“读读记记”等内容穿插在其中。
2、具有一定综合性
“语文园地”综合性主要表现在以下几方面：第一是内容方面的综合，“语文园地”是将每一单元学习内容借助各种栏目形式进行有机结合，让学生将知识点进行联系，通过这种方式的采用使学生牢固掌握每一单元中的基础知识点；第二是策略性基础知识点方面的综合，在“语文园地”中，涉及到了五大栏目，分别在听说读写方面使学生得到了一定训练，对学生实践能力的提高起到了积极推动作用；第三是课外教学资源、课内资料方面的综合，也就是将课堂知识点内容借助“展示台”栏目，让学生对课外资源进行有效开发，最终达到课内指导教学，课外准备活动这一教学目的。在“语文园地”中，有一个栏目内容是口语交际，口语交际在学生日常生活中起到了至关重要的影响作用，因而，在语文教学过程中，这部分内容也是一项教学重点，每个单元口语交际部分都有明确主题。例如，在小学阶段三年级学习过程中，口语交际部分涉及到的内容有介绍学生课余生活、秋天的快乐、讲名人故事等。教师在进行口语交际教学时，需要引导学生组织好语言，进而做好记录工作，将学生成果在全班分享，相互之间交流体验，促进学生语文学习成绩有较大提升空间。
二、小学阶段语文课程中“语文园地”教学分析
1、分散与集中在“语文园地”教学中的应用
“语文园地”教学还有其独特的特点，分别是集中和分散。其中分散是指在将语文教材中重要的知识点进行研究，并将知识点按照其特有的特点分布在具体课程中去；集中式教学则是指“语文园地”中对教材中的 知识点进行归纳总结，加强学生对知识点的印象及记忆。因为小学教材中需要掌握的知识点较多，通过研究重点知识点发现其中有密切关联。因而，这就对教师教学提出了更高要求，在实际教学过程当中，教师在讲解“语文园地”之前，可以对单元中课文内容知识点进行适当归纳总结。
2、从听、说角度多方面解读“语文园地”教学
小学阶段语文课程当中涉及到了众多技能知识，因而，在实际教学过程当中，教师需要从实践角度进行教学。通常情况下，小学阶段语文课程学习在知识能力接受方面比较弱，理解能力不高。但是小学生的可塑性、模仿能力均较高，所以在语文课堂教学中，教师可借助角色模仿的方法帮助学生累积优秀的语言段落，将其逐渐转化为学生自身内在语言。
3、借助多媒体教学手段对“语文园地”教学进行解读
“语文园地”学习可以通过多元化教学方式开展，从当前教学趋势来看，多数学校已然具备了多媒体这一教学条件，例如，电视机、幻灯机、投影仪等。小学“语文园地”教学的最终目的是培养学生的主动性，并充分的利用教材中的图片、素材，或者与影音文件相结合的方式开展教学，最大限度的激发学生学习语文的兴趣，并在教学过程中发挥学生感官特征，对知识点进行深入学习展开。
在“语文园地”教学过程中，教师在教学过程中充分的培养学生积极主动性，并激发学生学习兴趣，利用图文结合方式进行小学语文教学，并恰当合理的使用多媒体教学，对文章内容进行学习，进而正确理解文章，将复杂问题简单化，同时还可激发学生学习的积极性。
4、教学过程中应当引导学生去发现
在“语文园地”实际教学阶段中，教师需要采用合理教学方法增强学生学习趣味，最终提高学生语文学习积极主动性。采用正确合理的教学方法能够使学生深刻体会到游戏所带来的愉悦、在游戏环节中也能对语文知识做到进一步巩固掌握，在一定程度上激发学生语文学习兴趣。
例如，在实际教学过程当中，有一单元内容是“趣味广告”，教师需要事先对教学流程进行优化设计，主要表现在以下几方面：第一，事先给学生布置学习任务，借助电视、网络、街道广告搜集趣味性广告；第二，趣味性广告搜集工作完成以后，教师应在课堂上组织学生相互之间进行沟通交流，通过这种方法的采用，使学生深刻体会广告趣味性，如，部分交通告示在语言应用方面极具幽默性，人们看了之后往往印象深刻；第三，组织学生在课堂上交流广告搜集的心得体会；第四，学生借鉴了搜集到的一系列广告词之后，自创广告词，通过这种教学方式的采用激发学生语文学习兴趣，增强语文学习趣味性。
小学阶段语文课程教学中“语文园地”教学旨在对相关知识点进行总结，语文知识学习属于一项系统、繁杂的工作。这就对教师教学提出了更高要求，在实际教学过程当中，“语文园地”教学在一定程度上对学生记忆情况、积极主动性方面产生了有利影响，因而，这就需要教师对“语文园地”进行合理规划，通过这种方式的采用，提高学生理解方面能力，进而使得学生在语文学习上迈向更高台阶。
参考文献：
[1] 陈秀菊.小学语文课程中“语文园地”教学分析[J].新课程学习（中），2013（02）：37-38.
第9篇：语文课程与教学范文
论文关键词：语文；课程改革；人文教育；人文素养
语文教育难，“误尽苍生是语文”这虽然偏激却也不乏缘由的责难仍犹在耳，语文教育已深深地感受到它所不能承受之重。之所以如此，其原因之一还在于对语文学科基本属性的论争。数十年来，语文教学一个最具权威性的基本观点是：语文学科是工具学科，工具性是语文学科的基本属性，另一种观点则是片面强调政治性为其基本属性，抑或是强调“文”(工具性)、“道”(思想性)统一而把人文精神拒之于语文学科的门外。有学者称：把工具性作为语文学科的基本属性是导致语文学科人文价值、人文底蕴严重流失的根本原因，中学语文教学的种种问题一言以蔽之，是将充满人性之美、最具趣味的语文变成枯燥乏味的技艺之学、知识之学，乃至变成一种应试训练。从这种意义上讲，这一切也是“应试教育”价值取向下语文教育浓厚的功利主义使然。如今，随着国务院《基础教育课程改革纲要(试行)》的颁布实施，语文教育也迎来了它新一轮的课程改革，这是语文教育改革的春天，而认真解读《语文课程标准》则是广大语文教育工作者的必修课。笔者以为，《语文课程标准》的观点之一便是摈弃了语文的功利色彩，还之以“人文”的本来面目，高扬起了人文精神的旗帜。它明确地提出语文教育要在培养公民具备良好的“人文素养”方面发挥重要作用，要全面提高学生的语文素养，而“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。那么．在语文课程改革中如何才能高扬人文精神的旗帜．实施好人文教育，则成了广大语文教师不容回避、也必须面对和解决的问题。
一、深刻理解人文教育的基本内涵
人文主义本是14—16世纪欧洲文艺复兴时期的主要思潮，其核心就是以“人”为本。它斗争的锋芒直接针对中世纪以“神”为中心的世界观，其基本内容就是以人权反对神权、以人性反对神性、以人智反对神智。所以，从某种程度上说，人文精神最原始的、本真的涵义就是世俗化、人间化，并以此对抗宗教的神圣化、天堂化，它反对以“神”为本位的宗教思想对人的漠视、对人尊严的践踏、对人性的摧残、对人格的蹂躏，强调人的多方面的自由愿望和生活的欲求，主张人的思想自由和个性解放，肯定人是世界的中心。
我们今天所说的张扬人文精神，就是要尊重人的尊严。一是人的生命尊严．包括精神尊严和灵魂尊严；二是人的生活尊严，包括人的精神自由愿望、个性舒展愿望、多元发展愿望。按照这一理解．在语文教育中．人的精神自由、情感自由、思想自由、言语自由，人的个性独立、生命舒展、灵魂生长，则成为非常重要的。诚然，语文教育要学习语言，但绝不是学习那些纯粹的无精神内涵的语言字码本身(事实上，那种纯粹的无实际价值意义的语言字码也不存在)。学习语言本质上就是在潜移默化中形成人的独立的自我精神与人格，并在此过程中陶冶人的情感和情操，塑造一个有着独特的精神、情感、思想、个性，绝对不同于他人．而又与他人、与社会、与时代相互融洽的真正的自我。换句话说，语文教育就是人的教育，学语言也是学做人，语文教育的本质就是以语言树人!这正是语文教育的灵魂所在、魅力所在、价值所在。著名特级教师于漪在谈到对语文课程的认识时强调：“一定要改变对语文学科的陈旧看法，认为语文只是渎读、写写等技术性、技巧性的小事，对现代人的培养无足轻重。殊不知语言、思想、情感同时发生，语言这个交际工具不仅是文化的载体，而且还是意识、思维、心灵、人格的组成部分。”按照于漪老师的这个思路，具体到语文教育本身，其“人文精神’’教育实质上可分为两类：一是基于语言文字本身内容的人文教育·即语言文字动人的韵律、美妙的笔形、或朴素或华丽的辞采以及积淀于语言文字本身的深刻而丰富的文化内涵等；二是基于语言文字所承载的内容，如对祖国的忠诚、对自然的赞美、对人类的博爱、对他人的关心、对集体的热爱、对社会的责任、对父母的报答、对朋友的真诚、对爱情的真挚等等。事实上，语文教育所涵盖的内容还不止这些。唯其如此，这样的语文教育才是真正的“人文”教育。
在理解人文教育内涵的同时，还必须深刻地认识到，我们所倡导的人文教育绝不是那种以“思想政治教育”为内核的“伪圣化”、统一化、模式化的所谓的“人文教育”。于漪老师对此曾说过：“过去我们反对把语文课上成政治课，提倡人文性。当然不能把语文课教成思想修养课、道德品质课或其他课等等，语文课就是语文课，须把握它的本质属性在语文知识教学、语文能力训练中贯彻人文精神，以培养学生，收潜移默化、春风化雨之功效。”一度时期，“工具性与思想性统一”的语文教育为“应试”而进行的近似于“技术化”的语文训练总是在消解着学生作为“人”的思想与情感，扼杀了学生作为鲜活个体的个性与精神，而以“思想政治教育”为内核的“灌输式”教育由于它远离学生的内心需求，远离当今的社会生活．使学生对此有着强烈的排斥倾向。加之现代社会市场经济、商业文化大潮所带来的肤浅、飘浮甚至于颓废的社会人生意识对学生的影响，从而造成学生思想贫乏、情感苍白。这也有力地支撑了语文教育需要真正的“人文教育”这一新课程理念。
二、充分利用和挖掘语文课程丰富的人文内涵，提升学生的人文素养
语文课程改革要求在课程实施的过程中，不光要打好语文学习的基础，还必须重视语文课程的熏陶感染、潜移默化的作用，要既学语文，又学做人。要在培养学生语文能力的过程中，受到文化、文学、情感、思想等方面的熏陶，要重视情感、态度、价值观的正确导向，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。《语文课程标准》指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的。因此，充分利用和挖掘语文课程丰富的人文内涵，实施人文教育，全面提升学生的人文素养显得尤为重要。
语文课程改革要求教材的选文要具有典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代气息。文学作品的增加是中学语文新教材的一大亮点。随着教材文学作品的增加，语文教学首先应充分利用文学作品．加强对学生的文学教育。教材中内容丰富、涉猎广博的千古传世之作可说是满目皆然，现代名家名篇可谓是应有尽有。优秀的文学作品不光是使学生增加语文基础知识．提高对语言的理解和感悟能力，同时，更重要的是还能起到陶冶情感、丰富想像力、扩大知识视野、提升精神境界的作用。在应试教育的“指挥棒”下，语文教学过分重视学习结果，不重视情感体验，不注重美的熏陶，不关注人文素养，一句话，严重忽视了文学教育在提高学生人文素养方面不可或缺的重要作用。可以说，文学是语文教学中一片最丰富、最肥沃、最美丽的土地，应引导学生去漫游文学的大世界，去领略作品中的险峰峻岭、碧海洪峰、秀木繁花、晓月落日等一道道美丽的风景，进入作品中各种人物或喜或悲、或乐或怒的内心世界，去获得灵魂的陶冶、精神的砥砺。
以文学作品为载体来培养学生的人文精神，在具体的教学过程中就不能以文章分析法的方法孤立地去抠字词、抠语法，大讲语言知识，一味地对课文进行理性分析，使作品对学生的精神、情感、思想、文化等起不到熏陶感染、潜移默化的作用。实际上，文学作品真正吸引人之处还在于人物本身的“人性”、事物本身的“非物性”(物外之趣)以及文学形式的多样性。因此，教学中一是要从人文的角度去观照与理解文学反映的社会生活，去拉近学生与人物之间的距离，全面地看待人物命运的发展，体会写物之妙则要能抓住其神韵，让学生能深入到“人”和“物”的背后去体悟情感，感悟道理。文学作品能让学生区分什么是真、善、美，什么是假、恶、丑，让学生懂得应该正直、善良、真诚、进取、有血性，懂得对社会与自然、人类与生物的全面关怀，懂得个人与集体的完美融合，懂得生活中还需要忍耐和宽容，懂得一个人的发展需要想象和创造；二是要引导学生体验和品味。体验应当成为文学教育重要的途径和方法，要引导学生进入文学形象之中．用自己的心灵去体验人物形象的情感、心理与思想，与之同呼吸、共命运。可以说，不去体验，或不能体验、不能真切地体验，是不可能真正提升学生的人格品位和人文素养的。品味就是要引导学生对文学形象(也包括其它，如事件、环境、情感、语言等)进行理性观照，去伪存真，去粗取精，以便含英咀华，提高对文学作品的鉴赏能力；三是让学生再现和再创造。由于中学生有着天生的好奇心、模仿心理和创造欲望。他们总是不满足于欣赏作品的语言、色彩与声音，不满足于理解作品的环境、情节与人物，有着再现文学作品的强烈愿望，可以通过自己的声音、动作、感情、思想、精神等去再现文学作品。如诗词朗诵、课本剧表演等。还可让学生运用联想和想象及语言再现能力，修正、充实和完善文学形象．实现文学形象的再创造。语文学习是极具个性化的学习过程，中学生对怍品的理解往住又是多元的-“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。要尊重学生的个人感受和独特体验，鼓励学生展示富有个性的见解，这是培养学生良好个性，激活学生创造能力的重要方法。
其次，要充分利用和挖掘语文课程中的文化因素，对学生进行人文教育。《语文课程标准》指出：教材应体现时代特点和现代意识，关注人类，关注自然，理解并尊重多样文化，有助于学生树立正确的世界观、人生观、价值观{要注重继承与弘扬中华民族优秀文化·有助于增强学生的民族自尊心和爱国主义情感。我们正处在一个文化多元的新时代，语文教育应当以此为依托，提高学生的人文素养。
传统文化(既包括习惯上所称的儒释道文化，也包括一般意义上所指的古现代文学怍品蕴藏的文化)是人文教育的重要内容，是提高学生人文素质的一种非常好的精神资源和思想资源。第一，传统文化有助于中学生个体人格的塑造、道德观念的形成以及对人生境界的体悟。比如我国的儒道释文化所注重的修身养性，儒家在人格修养上的诚信仁爱、刚正不阿、敬业乐学、尊师重道、以德交友、严己宽人等；道家在人格修养上的顺应自然、淡泊名利、真率旷达、虚怀若谷等；佛学在人格修养上的宠辱不惊、进退从容、清静自然等。又如，单从传统文化所蕴藏的集体主义精神和牺牲精神来看，从《礼记》的“天下为公”、孔子的“先人后己”到顾炎武的“先天下为公”，从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到鲁迅的“我以我血荐轩辕”，都是堪称典型。第二，传统文化还有助于中学生学习心理的健全和学习精神的培养。长期以来，应试教育下的语文教育以“技术化”的训练为手段，以培养学生的解题能力为目的，从而忽视了中学生在学习活动中的心理需要和精神需求。传统文化中则有许多学习心理和学习精神的思想资源，如志存高远、刚毅坚韧、自强不息、刚健进取等对中学生都是非常有用的。第三，传统文化有助于中学生艺术趣味和审美能力的提升，有助于中学生个体精神的形成与情感的丰富。在我国浩如烟海的古代怍品中，从《诗经》到《楚辞》，从汉赋唐诗宋词到明清的小说，从韵文到散文无不凝结着人类思想、情感、精神的气韵，其中的喜怒哀乐、生离死别、国事兴衰甚至小巷春秋都成了人类文化精神的一部分，要引导学生从文化的角度挖掘对作品的理解。总之，将传统文化融于语文教育之中，可以克服教学中说教式、简单化、表层化、功利性等毛病，而更为重要的是，能促进学生人格修养、道德观念、人生境界、学习精神、艺术趣味、审美能力、精神情感等人文素质的培养和形成。
