孟子二章教案精选(九篇)

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第1篇：孟子二章教案范文

【论文摘要】创新是中国教育的薄弱环节，创新性阅读是获得知识和智慧的重要手段。当前，关于创新新性阅读教学的谈话很多，而真正进行创新性阅读的实践却很却很少。针对这一现状，谈谈创新性阅读教学中几个“意识”的培养：一、创新意识的培养；二、个性意识的培养：三、质疑意识的培养；四、活动意识的培养．

创新性阅读教学是近年来一个常见的话题。创新不是社会个别精英的事。创新性阅读就是对文本的一种个体化的创造性解读。要创新，首先要有意识的普及。才会有创新的实践和提高。创新性阅读教学也是如此。创新意识、个性意识、质疑意识、活动意识是实施创新性阅读教学时要关注的几个意识。

一、创新意识的培养

阅读教学要创新，首先就要培养创新意识。因为有意识，行动目标更明确。效果更显著。从心理学角度分析，兴趣是推动学生的种最实际的内部动力。培养创新意识的有效手段之一，是根据具体的阅读教学内容以不同的方法激发学生参与阅读的兴趣。如利用图表、音乐、特写镜头、音响等创设情境，还可以用学生的模拟行为(分角色朗读、小品表演、话剧表演、话剧编排演等)。激发学生的求知欲望和创新意识。教师可以通过适度的有新意的设疑。引起学生在认识上的“矛盾冲突”，转入对问题的探讨，从而激发学生阅读学习的积极性和主动性，培养学生知难而进，勇于探索的精神。方法只要运用得当，切合实际。都能使学生乐不可支，饶有兴趣。

创新性阅读应允许误见。鼓励异见，提倡独见，创新意识才会逐步培养起来。例如：《曹刿论战》文中有这样一道课后练习题：(1)

本文人物对话有鲜明的语气。有赞成和反对。有肯定和否定。有抒情和议论。试根据加点字说说下边各句的语气：

1、肉食者谋之，又何间焉?

2、小惠未遍，民弗从也。

3、忠之属也。可以一战。

4、夫哉，勇气也。

教参上的答案依次是：反对、否定、肯定、议论。但笔者在一次指导学生完成课堂练习时，却有学生对这一答案提出异议。并认为这道练习题设计得不科学。根本无法解答。其理由是习题中列出的六种语气具有交叉性：赞成语气中大都有肯定。反对语气中大多有否定。如“忠之属也。可以一战。“既是赞成，也是肯定：“小惠未遍，民弗也”既是反对，也是否定。而议论则更是大都带有肯定或否定的语气。如“夫哉，勇气也”这个议论句明显带有肯定的语气。因此，很难把它们截然分开。这个学生的看法使笔者深受启发。仔细想想，这道题确实存在明显的漏洞。究其原因。是拟题者犯了“混淆划分根据”的逻辑错误，“抒情和议论”中仅有“赞成和反对”归于语气，“肯定和否定”则属句式，而“抒情和议论”是按表达方式划分出来的类别。怎么能与语气混为一谈?

像这样的学生，敢于大胆冲出参考答案的樊篱。反对权威，教师应给予鼓励，甚至允许他们对习题进行评议。这样，阅读训练才能收实效，学生的创新意识因受到了保护才能增强。

又如教学《小橘灯》一文时，文中写到“王春林也失踪了”，教师可引导同学思考“王春林哪儿去了”。这种多维性训练是开放性的，答案可能是若干个。阅读教学中教师设计多维性训练，这也是培养学生创新意识的方法之一。

创新意识的培养，不是针对阅读能力强的优等生，而是面向全体学生，大家一齐来创新形成一种氛同，一种气候。

二、个性意识的培养

创新性阅读教学中，个性意识的培养是极为重要的。人的个性是千差万别的。在阅读教学中针对一个个鲜明特征的个性，不能采用“教案剧”进行套式教学。而是要在新形势下让孔子的“因材施教”的思想历久弥新，把“教案剧”从本质意义上变成“角色剧”，同时改变传统的“教路”统领“学路”的观念，将之转变为“教路”以“学路”为出发点和归宿。“以人为本”的教育观念正在成为教育界的共识，让阅读教学成为激发学生个体智力和非智力心理因素的活动，尊重学生的良好个性，优化其个性，让语文课堂成为少年儿童创造性驰骋的广阔天地。

传统的语文课堂教学，特别是阅读教学总是遵循一定的模式、套式，学生循规蹈矩地听教师不辞辛劳地灌。然而，课堂过分秩序化并非好事。尽管教师最怕课堂出“乱”，事实上，“乱”的时候往往是学生思维最活跃的时候，也是充分展示个性的时候。当学生对某个问题持不同观点激烈争议而引起“乱时，教师不妨讲究一点教育策略，让它乱下去，自己退出角色，把讲台让给学生，让学生放下“不守纪律的包袱，畅所欲言。教师因势利导，相机点拔，摸索出一套相机制乱的方法，这是一种教育机智，利于学生个性。

在指导学生《(孟子)二章》中的《生于忧患，死于安乐》一文时，除了让学生记住一些文言实词、虚词外，其他有关课文主旨和翻译的内容完全放手让学生去解决。课堂上学生争先恐后地发言，很多学生为了说服别人旁征博引，什么名人名言、名人轶事，甚至把政治课本都搬了出来，课堂上“炸”了起来，好不热闹，下课了，他们还意犹示尽……学生们在“乱”中或独抒己见，或与人辩驳，或与人交流，思维十分活跃，兴趣高昂，个体主体性得提升，教师也从教学文言的“串讲法”中解脱出来，主导作用得以发挥。

阅读，是一个走近和走进文章世界的美妙过程，对于文学作品而言，更是一个以“人本”解读“文本”的微妙过程。文学欣赏恰恰是以个性解放和生命意识的张扬作为其追求价值的。在教学文学作品时，让学生用敏锐的神经感知文学阅读中“诗无达诂”、“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的独特意味。现代阅读观认为，不是教师在肢解课文，而是学生与文学大师展开心灵的对话与沟通，是读者与文本之间相互对话的互动过程。一方面，要培养学生根据自己的生活经验、知识积累改变文本，另一方面文也在改变着学生的精神世界和人格构成，如教《孔乙己》最后一句“大约孔乙己的确死了”时。就“怎么死的”这个问题让学生反复阅读课文后展开讨论。讨论的结果是：一日“冻死的”；二日；“笑死的”。在讨论过程中学生结合书本知识和自身体验分别陈述了得出该结论的原因和根据。其中“笑死的”。一说不同往见，该学生“孔乙己自命清高，一心想往上爬，但不能适应现实，所以饥寒交迫、孤苦伶仃，他是在黄粱美梦中狂笑不已后告别人世的。”教师及时肯定这种独辟蹊径的见解，不失为培养学生个性意识的重要举措。

三、质疑意识的培养

爱因斯坦说：“指出一个问题往往比解决一个问题更重要。”亚里士多德曾说：“思维是从疑问和惊奇开始的。”没有问题意识，创新精神及创新活动将成为无源之水，无本之木。主动发现问题和知道到哪里去发现问题的能力，是学生走向社会，适应社会的重要能力，是创新的基础，在创新性阅读教学中应鼓励全体学生质疑问难。

“学起于思，思源于疑”，“小疑则小进，大疑则大进”。说的是人们利用已有的知识阅读文章，在阅读中产生疑问，而疑问又促进其进一步思考、探索、解决疑问。这就是一个“无疑——有疑——无疑”的反复循环的思维过程。而且提的问题质量越高，问题解决得越好，人们的思维就越具有创造性。鼓励并引导逆向质疑，是创新性阅读教学中不可忽视的一个策略。思维有正向思维和逆向思维之别，质疑也有有顺向探究和逆向质疑之分，培养逆向质疑的阅读习惯和用批判的眼光进行阅读发现的能力，是创新阅读的任务之一。所谓逆向质疑，就是从反向角度对作者的思想及其表现方法进行质疑，引导学生用批判的眼光进行阅读，在思维的撞击中加深对文本的理解，同时提升学生创造性阅读的素养和能力。

逆向质疑是从相反的方面提出假设，我国传统语文教学叫“假设比较法”。这是从矛盾的对立面设问，利用矛盾，激发学生思考的兴趣，刺激学生的逆向思维，正反比较，最容易探得作者构思的“奥秘”。例如教“春风又绿江南岸”这句诗，为了让学生体会诗句用词的精妙，教师如果直接问‘绿’字为什么写得这样好?就显得一般，而改问，“如果该句不用‘绿’字而改用其他，比如‘到’，等等，意境又中何?”这样就有了新意和思维的力度。

其实质疑、批判的结果并不重要，重要的是过程。在过程中，可以解除人们头上的紧箍咒，可以让学生发现知识产生的过程，培养出好奇心和挑战前人，挑战权威的自信心。

四、活动意识的培养

创新性阅读教学特别重视学生的参与活动，让学生在活动中尝试创新。中小学生具有好与人交往，好表现自我的心理特征。有计划地组织他们合作学习，为他们提供思维磨擦与碰撞的环境，就是为中小学生搭建了更为开放的舞台，而让每个中小学生在活动中合作动手动脑，更是发展其创造力的有效方法。陶行知说：“人与脑一块干，是创新教育的开始，手脑双便创造教育的目的。”