清明节的风俗精选(九篇)

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第1篇：清明节的风俗范文

1、踏青

中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称“踏春”。一般指初春时到郊外散步游玩。

2、植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，就有清明植树的习惯，有人还把清明节叫作“植树节”。

3、扫墓祭祖

清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来久远。

4、放风筝

风筝又称“纸鸢”、“鸢儿”，放风筝是清明时节人们所喜爱的活动。风筝即是用竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。

5、插柳

第2篇：清明节的风俗范文

2022清明节能去墓地两次吗

看地方讲究，不过大部分地区都是不行的。如果女儿提前上坟，兄妹都要去，清明就不去了。如果没有，那么就等清明上坟不能过十二点。后半天不上坟。烧纸要烧透，不能烧不完，否则等于白烧。十里不同风俗，各地有各地风俗。但是我们中国几千年风俗这不能断，清明，七月十五，十月一。这是鬼节气。主要是不能忘祖。

清明扫墓可以兄弟各去一次墓地吗

以地方的讲究为准，毕竟十里不同俗。我们这里的习俗是清明节这天上坟扫墓必须一次去，同一个月不能去坟地两次，一年就是清明节这一天能去坟地烧纸添土，其他的时间鬼节了，还要过年过节只能晚上在自己家门口外烧一些纸钱，还有一个习俗不管是姑娘还是媳妇都不能去坟地，女人不上坟。

清明节去墓地的次数有规定吗

在我们这里，如果亲人过世在三年以内，清明节上坟是要一起去的。不管你家住何方，工作那里，定好时间后，都必须在规定的时间内回来，为老人上坟，也就是所说的尽孝须尽三年满吧。

三年满，四年圆。到了第四个年头，虽然可以分散开烧纸了，但为了圆满，有条件的话，可以再次相聚上坟，齐齐告慰老人的在天之灵。

第3篇：清明节的风俗范文

20xx清明节放假时间安排20xx年4月2日至4日调休，共3天。

4月4日(星期二，农历清明当日)为法定节假日

4月1号(星期六)调班，上班

4月5号(星期四)、4月6日(星期五)照常上班。

清明节习俗1、清明节的习俗：扫墓

中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的风俗传统。就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。

2、清明节的习俗：踏青

清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。传说，在很早以前就有清明踏青这一活动了。清明踏青的内在意义在于顺应时令节气，阳春三月，生气始盛，万物萌生，人们走出屋门，来到野外，积极主动地迎合时气，以促进自身体内的阳气流转，这对身体的健康大有好处。

3、清明节的习俗：蹴鞠

蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。蹴鞠在唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及。

4、清明节的习俗：插柳

清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。插柳的习俗与避免疫病有关。唐人认为在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，人们踏青归来，往往在家门口插柳以避免虫疫。

5、清明节的习俗：放风筝

清明放风筝是普遍流行的习俗。在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

6、清明节的习俗：荡秋千

这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

7、清明节的习俗：蚕花会

“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。

8、清明节的习俗：拔河

早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明节举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

9、清明节的习俗：斗鸡

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

第4篇：清明节的风俗范文

我国是一个多民族的国家，每个民族都有自己的一套风俗习惯。虽然清明扫墓祭祖早已在许多人心中打上了烙印，但我国的一些少数民族会在其他的一些民族节日中进行类似的活动。如小年、除夕夜、正月十五、七月十二、七月十五等日子都是一些民族的传统祭祀日。

二、常规顺序不可反

扫墓祭祀是有个先后顺序的，许多年纪大的老人都会相当注意这点。一般都是先把墓园或墓地打扫干净然后才是祭祀。由于祭祀是相当讲究风水和礼节的，所以先后顺序尽可能不要出现差错。先后顺序如下：修正墓地-上香-上肉-敬酒-拜祭-送别。

三、何时拜山最佳

最佳的拜山时间为寅时，也就是5-7点。不过由于墓地大多离居住地较远，甚至不在日常生活工作的城市，通常都不会这么早，不过最好是在下午三点前完成扫墓拜祭。

四、怀孕妇女不宜祭拜

通常来说怀孕妇女是要避开清明扫墓活动的，除了强调风俗外，其实长途奔波对妇女和胎儿来说都是不宜的。相信家中如若有上了年纪的长辈多数都会阻止孕妇清明拜祭的。

五、悼念逝者应买白色

我国古代把当作寄托之花，有思念和怀念的含义。白色是最适合的，也可以搭配一些绿草，如百合，绿叶，康乃馨等，会更漂亮。不过黄色有长寿菊之称，比较适合看望病人，而不是拜祭已逝者。

六、扫墓前须禁食

当你动身开始扫墓，就最好不要吃食物或只吃食素。另外强调衣著整齐，以表示对先人的礼貌和尊重。

七、扫墓时不可嘻笑怒骂

因为墓地是故人的安居之所，不可跨过坟墓及供品，大声喧哗、嘻笑怒骂，污言秽语。这样做不单只对自己的先人不尊敬，更且对附近的灵体构成滋扰，更不能践踏别家坟墓或对墓穴设计评头品足，会被视之为亵渎可在先人墓地照相

在墓地最好不要照相，无论是扫墓者自身合影，还是扫墓者与墓地合影。更忌讳照相时将其他坟墓拍进镜头。

九、忌讳探视朋友亲人

清明节当日最好不要去探视亲朋好友。因为清明节是祭奠的特殊时候，此时去探视亲朋好友实在是让人难堪，或者说是相当不吉利的。

十、 清明节着装的讲究

清明节拜祭时忌穿到大红大紫的衣服，应穿上素色的服饰。另外，不要佩戴红色的配饰(本命年者除外)。

十一、清明节拜祭辈分的讲究

拜祭要分先后次序，依次为：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女……余此类推。拜祭完毕后，祭品让祖先祝福过，众人可食取祭品。

十二、丈夫去世妻子不能去扫墓

个别地区个别民族有一说法：丈夫去世前3年，妻子都不能去扫墓。当然如果家里的长辈没有这些避忌或者当地没有这些风俗的话，也就无关此禁忌了。

十三、外人最好不要陪同扫墓

非自家人最好不要陪同前去扫墓拜祭，比如女朋友陪男朋友，下属陪上司等。

十四、清明节前忌买鞋

由于鞋与邪同音，故而通常不能在此时买鞋。

十五、家中有人清明节生日应适当禁忌

如若家中有人正好是清明节过生日，应尽量避开。比如阳历生日恰巧清明节，尽量过农历生日，反之亦然。如果实在避不开，则当日不要接受鲜花，生日蛋糕也不可当天吃。

第5篇：清明节的风俗范文

清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。

寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。

由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中

唐代的开始，寒食与清明并列放假，不同年号分别有四至七天的假期。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日，武学一日。大唐时当之无愧的假日“黄金周”，一连放假七天的是寒食与清明。国画中国宝级的第一长卷《清明上河图》，生动描绘了这一时日的民间百态。而提到“十年修得同船渡”的美丽传说，撮合祭祖归来的许仙与白娘子同舟而行的那场旷世奇缘的春雨，也飘落在清明这一天。

第6篇：清明节的风俗范文

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中华文明历史悠久、博大精深，在历史的长河中，文化的传承与融合也一直在延续，一些带有中华民族传统色彩的风俗、节日、礼节在岁月的流逝中，已不仅仅是一个民族的专属，而成为各族人民共同的追随与传承。每个民族在传承中都会附加自己的民族特色，使得一些风俗与节日更加熠熠生辉，朝鲜族的清明节便是其中的翘楚之一。

清明节的由来

对于清明节的由来，我们并不陌生，最动人且流传最广的说法就是晋文公为纪念忠臣介子推，实行禁火令，规定在那一天不许生火，只能吃寒食，由此得名为寒食节。但当时的寒食节并不等同于清明节，且当时也无清明节之说，它只是清明节的一个小小的起源。从寒食到清明的演变起始于唐朝，唐太宗李世民将在晋地广为流传的寒食习俗带到中原腹地并加以推广;唐玄宗时颁布权威礼法，将其钦定于清明日的前二日，并放假3天。此时，寒食节与清明节气的融合初露端倪。到宋朝时，寒食与清明两节更趋于融合，开始以一个独立的节日融入到百姓生活之中。元朝时期，废除火禁，寒食习俗逐渐退出历史舞台，清明节从此流传至今。

至于清明节何时传入朝鲜族，史书并无定论，但朝鲜族清明节的来历除晋文公悼念介子推一说之外，还有另外一种说法。据说在古代，每年二三月之际，朝鲜官府都会分赐给百姓新的火种，百姓在领取“新火种”的前一天，必须先将“旧火种”熄灭;灭火后，人们只能食以寒食，而且这一天恰巧是冬至后的第105天，从而形成寒食断火之风俗。这一说法与唐朝“赐火”习俗颇为相似，且朝鲜族的清明节仍保留寒食之习俗，因此可以大致推断朝鲜族清明节的兴起应在唐朝成立以后、元朝成立以前。虽无具体时间可考，但从史书典籍的片言碎语中可以看出，清明节在朝鲜族的传承历史悠久。朝鲜李朝诗人在题为《西江寒食》的诗中写道：“天阴篱外夕寒生，寒食东风野水明。无限满船商客语，柳花时节故乡情。”金宗直也曾在题为《寒食村舍》的诗中如此生动地描绘朝鲜农家清明节的情景：“禁火之辰春事多，芳菲点检在农家。鸠鸣谷谷棣棠叶，蝶气款款芜菁花。带樵垄上乌犍返，挑菜篱边丫髻歌。有田不去恋五斗，天亮人笑将奈何。”两首诗一首描绘商贾，一首描绘农家，由此可以看出清明节已在当时各阶层、各行业中盛行。清明节在朝鲜族发扬光大的背后，也必定伴随着某些风俗的继承和发展。 铁架是秋千架，每逢清明节，朝鲜族村民都要举行秋千比赛

朝鲜族清明节的祭奠仪式

清明节虽历经千百年的发展与变化，但它所承载的一项重要职能却从未改变，无论在什么地方，无论在哪个民族，人们都要在清明节这一天虔诚地履行这一职责，以示对逝者的怀念与敬慰，这一职责就是我们通常所说的“上坟”。

朝鲜族的上坟祭奠仪式，可以说是从古至今传承最好的，没有因为时代的进步和岁月的变迁而发生巨大变化，这主要与朝鲜族崇信“孝道”有很大关系。但俗话说“十里不同风，百里不同俗”，朝鲜族因为分布地域不同，其清明节的上坟风俗多少会有差异。 荡秋千

如生活在我国吉林省的朝鲜族人民，在清明节这一天的早上，会先准备好各式各样的祭品（多是食物），且这些食物必须都是冷食;然后来到逝者墓地之前，开始祭奠。在正式祭奠之前，一位亲人会先围着逝者的坟墓绕上一圈，看一看坟堆是否有坍塌和破损，称其为“踩圈”。 在确保坟墓完好之后，祭奠正式开始。首先对坟墓进行加土，就是通常所说的“培坟”，这与汉族的填土之俗无异;接着进行“土祭”，在坟前的石阶或土堆前铺上一张素纸，将斟满的3杯酒置于纸上，众人向逝者祭拜，长辈或平辈鞠躬3次，晚辈磕头3次;然后开始“敬食”，把事先准备好的冷食一次性摆放在坟前，念祝辞，以盼逝者安息、生者得佑。敬食完毕之后，祭品不能全部收起或丢弃，还要为亡者留一些食品。为避免食物被鸟兽吃掉，要在坟前用土将食物埋起来，因此，“留食”也十分讲究，一般要选择一些容易保存、便于掩埋的食物。祭奠仪式结束后，众人便席地而坐，在逝者坟前将剩余的冷食分而食之，意为与逝者共同进餐。

居住于我国黑龙江省的朝鲜族的上坟仪式稍有不同。每逢清明节，一家老老少少身着素服，带上朝鲜族的特色食品如打糕、八爪鱼、明太鱼、泡菜、自家酿制的米酒等，踏着清晨的露水，来到逝者坟前准备祭奠。不同于吉林朝鲜族的踩圈，他们会先将坟墓上的草清除干净，然后对坟墓进行培土整修，也不需要土祭，直接将祭品整齐地摆放于坟前，请死者静享美食。片刻之后，在坟前燃烧稻草（因为稻草为金色，在当地朝鲜族人眼中它象征着金条），以此来表示对死者的寄钱之意。稻草焚尽，众人即向逝者敬酒、跪拜，以示哀悼之情。最后，大家围坐在一起共享祭品。

虽然清明节起源于中国，但在现代社会，上坟仪式最具古风韵味的当属韩国。在韩国，人们对逝者的祭奠无一不恪守古代仪礼，颇为庄重而肃穆。清明节这一天，人们身穿素服，手持素色鲜花（一般为兰花），携带祭品来到亡者墓前进行祭奠。韩国人对修墓一事极为重视，不是简单的培培土、除除草，而是尽可能将坟墓修缮一新。修缮完毕后，人们便将事先准备好的传统食物如艾草、年糕等作为祭品郑重摆放在坟墓之前;除了食物，必不可少的还有酒，祭拜逝者所用的酒不是普通的白酒，而是韩国传统的清酒。这种酒用纯米酿造，醇香清冽，口味独特。此酒在朝鲜民族中历史悠久、意义深远。古朴的仪式完毕之后，韩国人还会在墓前种一株小树，以示万古长青之意。值得一提的是，传统清明节中焚烧纸钱、香烛、纸元宝之类的习俗在韩国并不盛行，并非韩国没有继承，主要是为避免引发山火而自觉不使用。

虽然风俗因地域差异而有所不同，但不难看出，有些方面在朝鲜民族当中是一致的。首先，上坟所用的祭品都必须为寒食，清明节传入朝鲜族之时，恰逢寒食之风兴盛，此后元朝废除火禁之时，朝鲜族也未受此影响，因而就将这一传统保留了下来。这种对古代仪礼的保留与传承，不仅仅表现出对历史和先辈的尊重，更是孝道和忠诚的完美融合，延续和发展了这个古老节日的习俗和理念，也体现了朝鲜民族的伟大之处。其次，朝鲜族在清明节时都必吃一种名为“明太鱼”的食物，这种鱼是鳕鱼的一种，对于其名称的由来，朝鲜文臣李裕元著述的《林下笔记》中有如此记载：有一官员至咸镜道明川郡时，吃到一太姓渔夫献上的鱼，觉得此鱼异常美味，却不知是何种鱼，便取明川郡的“明”和渔夫的姓，将其命名为“明太鱼”。明太鱼在朝鲜民族中食用历史悠久，它营养丰富，食之强身健体，对朝鲜族人民来说，吃明太鱼也是对美好生活的祈盼和祝福。还有一项习俗是整个上坟仪式中最为重要和不可或缺的，此习俗就是祭奠仪式结束之后，人们要在逝者的坟墓之前共食祭品。这种吃祭品、供品的做法在中华民族传统习俗中并不少见，如敬佛供祖之后，人们常常顺手拿过“供果”而食，这并非亵渎神灵，而是人们通过食用沾染神灵或祖先“灵气”的食物为自己祈福，渴望神灵和祖先的保佑，是人类祈求平安、幸福、吉祥的一种本能体现。朝鲜族清明祭中生者与逝者在坟前同饮同餐的做法，所体现的不只局限于人们对幸福生活的渴望，更是生者对逝者一次真诚的心灵陈述和反思，与逝者一起“进食”是建立在真诚的基础之上，如同逝者真的存在于他们身边，与他们分享美食和这一年生活的点点滴滴，具有很强的生活意义和现实意义。 娱乐活动

仪式之后的活动

清明节从诞生之初就不单纯是一个悼念先人、祭奠亡灵的节日。清明节之时正是春意盎然之际，逝者得以安息，生者为之愉悦。在肃穆的上坟仪式结束之后，进行一些体育娱乐活动也为清明节增添几分缤纷的色彩。

第7篇：清明节的风俗范文

清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。 清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。

公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。

由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 copyright xzhufu

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

【清明节祝福】

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。 xzhufu.com

第8篇：清明节的风俗范文

清明，万物皆洁齐而清明，乃天清地明之意。清明节是在公历每年的4月4日至6日之间，太阳位于黄经15度，按农历则是在三月上半月，也就是冬至后的106天。下面是小编给大家整理的清明节的来历是什么，欢迎大家借鉴与参考，肯定对大家有所帮助。

清明节的来历是什么清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。同时也是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。

清明节的习俗清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。

清明节传说相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。

十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第9篇：清明节的风俗范文

一是开展国旗下“清明节”感恩主题演讲。号召小朋友们缅怀我们的革命先烈，珍惜现在的幸福生活，快乐游戏、认真学本领、锻炼好身体，长大后会为我们的祖国做出更多的贡献。

二是铭记历史，感恩前行。依托“爸爸俱乐部”开展社会实践活动，走进东营市消防支队进行参观和慰问活动，继承和发扬优良的革命传统，进一步深化幼儿的感恩教育。

三是诗词诵读，感受经典文化魅力。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂…”朗朗的古诗诵读声中，孩子感受到了经典诗篇魅力的同时，也弘扬了中华民族的优秀文化传统。