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窗外淅淅沥沥地下起了雨,雨中的一切刹那间朦胧一片。听着窗外的雨声,我们心潮起伏;看着窗外雨的世界,我们浮想联翩。下面让我们一起来品味作家笔下的雨的世界吧!
雨不但可嗅,可亲,更可以听。听听那冷雨。听雨,只要不是石破天惊的台风暴雨,在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天,无论是疏雨滴梧桐,或是骤雨打荷叶,听去总有一点凄凉,凄清,凄楚,于今在岛上回味,则在凄楚之外,再笼上一层凄迷了,饶你多少豪情侠气,怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨,红烛昏沉。再打中年听雨,客舟中江阔云低。三打白头听雨的僧庐下,这更是亡宋之痛,一颗敏感心灵的一生:楼上,江上,庙里,用冷冷的雨珠子串成。十年前,他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨,该是一滴湿漓漓的灵魂,窗外在喊谁。
雨打在树上和瓦上,韵律都清脆可听。尤其是铿铿敲在屋瓦上,那古老的音乐,属于中国。王禹的黄冈,破如椽的大竹为屋瓦。据说住在竹楼上面,急雨声如瀑布,密雪声比碎玉,而无论鼓琴,咏诗,下棋,投壶,共鸣的效果都特别好。这样岂不像住在竹和筒里面,任何细脆的声响,怕都会加倍夸大,反而令人耳朵过敏吧。
雨天的屋瓦,浮漾湿湿的流光,灰而温柔,迎光则微明,背光则幽暗,对于视觉,是一种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上,由远而近,轻轻重重轻轻,夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下,各种敲击音与滑音密织成网,谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了。”温柔的灰美人来了,她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键,把晌午一下子奏成了黄昏。
在古老的大陆上,千屋万户是如此。二十多年前,初来这岛上,日式的瓦屋亦是如此。先是天暗了下来,城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里,阴影在户内延长复加深。然后凉凉的水意弥漫在空间,风自每一个角落里旋起,感觉得到,每一个屋顶上呼吸沉重都覆着灰云。雨来了,最轻的敲打乐敲打这城市。苍茫的屋顶,远远近近,一张张敲过去,古老的琴,那细细密密的节奏,单调里自有一种柔婉与亲切,滴滴点点滴滴,似幻似真,若孩时在摇篮里,一曲耳熟的童谣摇摇欲睡,母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡,一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕,细细琐琐屑屑,口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了,雨来的时候瓦这么说,一片瓦说,千亿片瓦说,说轻轻地奏吧沉沉地弹,徐徐地叩吧挞挞地打,间间歇歇敲一个雨季,即兴演奏从惊蛰到清明,在零落的坟上冷冷奏挽歌,一片瓦吟千亿片瓦吟。
好词摘抄:
春光万里 春光勃发 春光艳丽 春风送暖 春风得意 春风和煦 时当三月 春寒时节 春寒季节 春天渐近 春天来临 春天降临 春令已到 春回大地 春归大地 春到人间 春满人间 大地加春 天地加春 春回地暖 天加地转 冰雪消融 冰融雪消 冰消雪化 天地回转 冰消雪融 冰雪融化 雪化冰消 万物解冰 风和日丽 风和日暖 风暖日丽 日暖风清 风清日暖 料峭春寒 乍暖乍寒 春日融融 春寒料峭 乍暖还寒 暮春气暖 和暖如春 春光融融 春意融融 春光溶溶 春水盈盈 春水淙淙 春水湍湍 春水潺潺 春雨绵绵 春草如丝 春草繁茂 春草发芽 春芽破土 春花怒放 春花盛开 春花万朵 春木发枝 春大蔚然 春树萌芽 春树葱茏 春风轻拂 春风瑞雪 春山如笑 春山如黛 春意正浓 春意甚浓 春色怡人 春色迷人 春色正浓 春江如练 春山如妆 春和景明 春景优美 春燕回巢 春满人间 春露秋霜 春种秋收 春暖花开 百花齐发 百鸟争鸣 万物照苏 万物复苏 万物苏醒 万物萌生 万物蓬发 万木竞秀 万紫千红 草木知春 草木复苏 草木新绿 草春桃艳 草长莺飞 花红柳绿 红桃绿柳 柳绿花红 李白桃红 柳绿花香 红情绿意 绿肥红瘦 流水桃花 桃花流水 飞花喷绿 枝叶纷披 寸草春晖 绿意盎然 绿茵遍地 鸟语花香 莺舞蝶飞 白雪皑皑 白雪难和 白雪阳春 冰天雪地 风雪交加 鸿飞雪爪 洪炉点雪 雪窑冰天 雪里送炭 雪兆丰年 雪中鸿爪 雪中送炭 压雪求油 粤犬吠雪 迎风冒雪 以汤沃雪 照萤映雪 傲霜斗雪 傲雪凌霜 傲雪欺霜 报仇雪耻 报雠雪恨 报仇雪恨 饱经霜雪 冰消雪释 冰雪聪明 冰雪严寒 步雪履穿 餐风啮雪 餐风茹雪 沉冤莫雪 程门立雪 担雪塞井 担雪填河 担雪填井 斗霜傲雪 鹅毛大雪 飞鸿踏雪 飞鸿雪爪 飞鸿印雪 风花雪夜 风花雪月 风霜雨雪 鸿泥雪爪 鸿爪雪泥 含霜履雪 积雪封霜 积雪囊萤 集萤映雪 凛如霜雪 流风回雪 镂冰毖 露钞雪纂 露纂雪钞 眠霜卧雪 如汤灌雪 如汤浇雪 如汤泼雪 如汤沃雪 瑞雪兆丰 山阴夜雪 孙康映雪 饕风虐雪 挑雪填井 卧雪眠霜 洗雪逋负 雪案萤窗 雪案萤灯 雪北香南 雪鬓霜鬟 雪鬓霜毛 雪操冰心 雪耻报仇 雪窗萤火 雪窗萤几 雪鸿指爪 雪泥鸿迹 雪泥鸿爪 雪虐风饕 雪上加霜 雪胎梅骨 雪天萤席 雪碗冰瓯 雪月风花 云起雪飞 萤窗雪案 萤灯雪屋 尤云雪 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 千娇百媚 倾城倾国 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立 小家碧玉 秀外惠中 仪态万方 月里嫦娥
好句摘抄加赏析:
1、世上再也没有比时钟更加冷漠的东西了:在您出生的那一刻,在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻,它都是同样分秒不差地滴答着。
--高尔基《时钟》
赏析:这句话运用比喻象征拟人等手法,写出了时钟的无情,提醒我们珍惜时间。
2、人行秋色之中,脚下踩的,发上戴的,肩上似有意无意飘坠的,莫非明艳的金黄与黄金。
--余光中《左手的掌纹》
赏析:这句话运用比喻的修辞手法,把落叶比作黄金,生动形象。
3、那雪,白得虚虚幻幻,冷得清清醒醒,那股皑皑不绝一仰难尽的气势,压得人呼吸困难,心寒眸酸。
--余光中《听听那冷雨》
赏析:这句话运用叠字,展现了文字的音韵美,表现了雪的冷艳与凄丽。
4、那花瓣落地时依然鲜艳夺目,如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛,低吟着壮烈的悲歌离去。
--张抗抗《牡丹的拒绝》
赏析:这句话运用比喻的修辞手法,把落花比作羽毛,表现了牡丹卓越的风姿。
5、桔红色的房屋,像披着鲜艳袈裟的老僧,垂头合目,受着雨底洗礼。
--张爱玲《秋雨》
赏析:这句话运用比喻的修辞手法,把房屋比作老僧,写出了雨中房屋的淡定和冷清。
6、时间好比一把锋利的小刀,如果用得不恰当,会在美丽的面孔上刻下深深的纹路,使旺盛的青春月复一月,年复一年的消磨掉。
--张爱玲《心愿》
赏析:这句话运用比喻和象征的修辞手法,写出了自己对时间的看法,时间是小刀,生命好不好要看自己把握得好不好。
7、像一个巴掌,鲜红、鲜红;像一把扇子,平平展展;像一朵盛开的鲜花,永不凋谢!
--《秋叶》
赏析:这句话运用比喻和排比的修辞手法,写出了秋叶的颜色形状和姿态,表现了秋叶和秋色的美好。
8、几个小伙伴,借着月光画竹影,你一笔,我一画,参参差差,明明暗暗,竟然有几分中国画的意味。
--丰子恺《竹影》
赏析:寥寥数笔,写出了几个小伙伴作画的情景,幽默风趣,用笔简练而独到,充满了丰子恺作品独特的魅力。
9、丽日当空,群山绵延,簇簇的白色花朵象一条流动的江河。
赏析:运用比喻的修辞手法,把花朵比作江河,语言精致优美,富有感染力,言语间充满了对桐花的喜爱,让读者也仿佛一起看到了这漫山遍野的桐花开放的胜景。
10、他悲戚地举目遥望苍天,繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上。
赏析:这句话运用比喻的手法写星星非常传神,把繁星比作百合,突出它的干净纯洁,把夜空比作湖面,写出它的平静美好。然而这样的美景下,我却要死去了,反衬出我的懊悔。
11、你以为我会无足轻重的留在这里吗?你以为我是一架没有感情的机器人吗?你以为我贫穷、低微、不美、缈小,我就没有灵魂,没有心吗?你想错了,我和你有样多的灵魂,一样充实的心。如果上帝赐予我一点美,许多钱,我就要你难以离开我,就象我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话,而是我的心灵同你的心灵讲话。
赏析:
简爱,一个追求平等、独立自主的女子,就注定她要在世俗中挣扎。她当然挣脱了金童玉女、门当户对的爱情观、婚姻观,这句话不过是女孩子都喜欢说的气话而已。
12、以后,每当你自以为罗契斯特先生对你有好感时,就把两张画像拿出来比一比。"
赏析:两张画像,一张是丑丑的自己,一张是漂亮的布兰奇小姐。我们的简爱小姐想通过对自己相貌的否定来抑制情感。不过从小说后面的发展来看,当女人爱上一个男人,任何对情感的抑制都是徒劳的。
13、彻斯特:"你很沉着。像你这样身份低微的孤儿,哪来的这种沉着?"
简:"它来自我的头脑,先生。"
罗彻斯特:"是我看到的,你肩膀上的那个?"
简:"是的,先生。"
罗彻斯特:"你头脑中还有没有其他类似的东西?"
简:"我想它样样具备,先生。"
赏析:表达了她追求精神上的自由、平等感情炽烈,敢于追求真正意义上、完整的爱情。
14、感了到一种从未有过的奇特的自由和胜利感,仿佛撑破无形的束缚,终于争夺到了出乎意料的自由。
赏析:简。爱将九年来受到的不公平一古脑的发泄出来,使她第一次尝到了复仇的滋味"自由和胜利感".形象生动地写出简暂时的轻松愉快。
15、如果你避免不了,就得去忍受。不能忍受命中注定要忍受的事情,就是软弱和愚蠢的表现。
赏析: 简。爱的好友海伦对她说了一番看似平凡却又含道理的话。面对生活的不公,对于很多事情我们都应该学会忍耐,经受考验, 显示我们的勇气与毅力,渡过难关。
16、花朵从绿叶下面探出头来,有雪莲花,藏红花,紫色报春花,金眼三色紫罗兰等。现在,我们每周四下午放半天假出去散步,还会在小路旁边,藩篱下发现更可爱的花竞相开放。
赏析:简。爱适应了学校的生活,开始慢慢地发现生活的美"可爱的花竞相开放。"这里成为简。爱性格的转折点。
18、如果上帝赐予我财富和美貌,我会使你难于离开我,就像现在我难于离开你。上帝没有这么做,而我们的灵魂是平等的,就仿佛我们两人穿过坟墓,站在上帝脚下,彼此平等--我们本来就如此!
赏析:人与人之间应该是平等的。无论是亿万富翁或是街头乞丐,他们的灵魂是平等的!重要的并不是虚而不实的财富地位,身家背景,而是我们活在世上到底有没有风风火火的做过一件事,有没有后悔过。"当我们的灵魂经过了坟墓,站在上帝脚跟前",我们展示出来的不再是繁华飘渺的事物,而是我们的心灵,我们的品质,我们的人格,这些都和我们的贫富,贵贱,美丑,高矮没有丝毫关联 .
19、既然幸福已经从我这里被不可挽回地剥夺了,我就有权在生活中寻欢作乐!""这样你会进一步堕落的。而且,先生,那乐趣中也带着苦味。"
赏析:借酒消愁愁更愁。
请看一位教师教学苏教版必修三《肖邦故园》一节课的课堂结构:
教师一上课就问,今天我们学习《肖邦故园》,你认为最感染你的是哪一段,说说你的感受。
学生七嘴八舌说着,课文的任何一段都有人说。
接着学生语无伦次的谈着感受,感受也是五花八门,应有尽有。
教师在学生的谈话中不置可否,不作评论,然后就说大家谈得很好。这篇课文主要写肖邦故园与肖邦音乐创作的关系,大家有没有意识到。(其实上面学生的谈话都是在谈爱国,没有一个人能谈到肖邦的音乐创作)
接着学生又谈音乐……(大约一分钟,一位学生的谈话还没有完成,下课的铃声响了)
这样组织安排学生的学习活动结构基于什么?有什么依据?学生收获了什么?我们不得而知。
其实我们语文的课堂教学出现过许多经典的组织学生课堂学习过程课型结构,至今仍然大放异彩。例如育才中学的以认识论为基础的“读读、讲讲、议议、练练”的八字课堂学习结构,钱梦龙老师的以训练论为体系的“三主四式” 导学的课堂学习结构,黎世法教授的以学习论为原理的“六课型单元学习”的课堂学习结构,魏书生老师的以信息论为依据的“课堂教学六步学习”的课堂学习结构等等,这些课堂学习结构自主活泼,但更严谨有序,并不是“放羊式”自由放纵。
早在上个世纪七十年代,苏联的著名教育家巴班斯基就提出了课堂教学过程的最优化的命题,这种“最优化”既直指教师的“教”,更指向学生的“学”。课堂的学习过程就是一个系统的结构,它不但要合理,还要优化。我们现在的老师在组织安排学生课堂学习过程的结构时,连合理都做不到,谈何优化?
我们认为学生课堂学习过程是一个系统的结构。从时间来看,课堂的学习过程是由若干阶段构成的,依据马克思关于任何有目的的活动都有目标、手段、结果三个成分的原理,我们把学习目标、学习手段(也即学习的方式方法)、学习结果(也即学习收获、走进课堂前后学习状态的变化)作为学习过程这一结构中的最基本的要素,其中学习目标是课堂学习结构合理选择的前提要素,学习结果(也即学习收获、走进课堂前后学习状态的变化)是课堂学习结构合理选择的反馈要素,而学习的手段(也即学习的方式方法)是课堂学习结构合理选择的决定要素,它决定着一节课学习的成败。从空间来看,学生课堂学习过程这一系统组织结构最基本的要素是学生、教材(包括配套的学习资料)和教师,这三种要素动态交叉形成一个复杂的多边关系,这个关系组织中,学生是本位,是主体,也是最活跃的因子,因为学习的结果就是着眼于他们的发展,但教师仍然是个引领者、参与者,不是任由学生所谓自主的学,无序的学。
一、课堂结构的组织应服务教学目标的选择。
高中语文的学习,是让学生在下面五个方面获得发展,即积累、整合,感受、鉴赏,思考、领悟,应用、拓展,发现、创新。每节课的知识能力、过程方法、 情感价值观的目标不同,确定的内容就不同,安排的课堂结构必然不同。
例如教学苏教版必修二《听听那冷雨》,如果你的教学目标确定为美读或确定为赏读,课堂结构就一定会不同得。美读是“以声求气”,读出情感,在于以声传情;而赏读是咀嚼语言,品味意境,在于挖掘意蕴,课堂结构怎么可能相同?
再如教学《我与地坛》,如果你将教学目标确定为理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟或确定为感受母爱、理解母爱,课堂结构也会不同。确定为理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟,课堂的理性化较强,赏析地坛的景物描写以及地坛的沧桑厚重成为主要教学的线性结构;而确定为感受母爱、理解母爱,课堂的的感性化较强,母亲的心理变化、细节动作以及“我”和母亲的关系成为主要的教学对象,教师引领学生的朗读就是重要的教学手段。
二、课堂结构的组织要兼顾教学内容的确定
1、语文学科以语言教育为主,兼顾知识教育、文学教育、审美教育、情感教育等,培养学生的听、说、读、写、思的能力应该是基本的任务。我认为它的基本性质仍然是工具性,它只不过是表情达意、交流思想、传播文化、审美中介的工具。
2、语文文本的文体、内容、风格千姿百态,异彩纷呈,主情、主理、主事各异,有事理并重,有情景交融,有以事显情,不一而足。安排课堂结构必须兼顾。
例如教学钱钟书先生的哲理散文《窗》,依据文本的特点以及教材的专题定位,我没有过多的在钱钟书先生的哲理句的咀嚼上多纠缠,而是安排了这样的课堂结构。①感知哲理:让学生明白钱钟书先生写了哪些哲理,而不是要学生来咀嚼这些哲理,因为学生的生活经验太有限。②感悟表达:让学生清楚钱钟书先生的这些哲理是怎么表达出来的,体味文本形象化的表达,这是学习的重点。因为钱钟书先生在表达中运用了许多文学化、形象化的方法,比喻、对比、引用、拟人和联想等等。③感受情怀:让学生透过文本来感受钱钟书先生的淡泊、温和、高雅、恬静、隐逸的情怀,因为有的人赏春就喜欢躺在大自然的怀抱中,那才叫惬意。这就是作者在引用描写“窗”的文字时,为什么钟情陶渊明的文字的本质原因。
三、课堂结构的组织应遵从学生已有的经验
学生已有的经验,既指他们的学习经验,又指他们的生活经验,还指他们的审美经验。学生的形象思维、逻辑思维能力的高低,有意注意时间的长短,学习自主、合作、探究意识的强弱,都是我们安排课堂结构必须考虑的。
例如教学苏教版高中语文教材必修三小说《品质》,如果教学班级学生的学习自主、合作、探究意识较弱,我们不妨按照由浅入深的认知程序安排了这样的课堂结构:什么叫品质――格拉斯先生做的鞋子具有什么“品质”――格拉斯先生具有什么品质――底层人闪烁着什么人性的光辉。这样层层推进,让学生依据文本,阅读文本,找出描写的语段、语句、词语,反复推敲,仔细咀嚼,达到让学生品味语言、品味人物品质、认识底层人的人性的光辉的目的。如果教学班级学生的学习自主、合作、探究意识较强,我们不妨一节课整体安排一个探究环节,设计一个主问题,那就是――反复阅读小说,你认为格拉斯先生的命运前前后后发生了哪些变化?他唯一不变的又是什么?然后让学生从文本中找出随着时代的变化,格斯拉兄弟的命运的变化:外貌的变化、店面的变化、结账方式的变化、心理情绪的变化等等,然而不变的是他经营的方式、靴子的品质、做人的品质,老师引领点拨,学生探讨研究,品味语言,研读描写,从而达到认识社会、认识人物的目的。并且老师还可以更深入一层引导学生对人性的自我反思,也即格斯拉先生的“凝滞不前”、与社会的格格不入是值得称道的,还是令人悲叹的;格斯拉先生的悲剧结局归咎于社会,还是在于他自己,这样,学生对于这一人物的认识、对于这篇作品的解读就可能更深广。因为解读作品,解读人物均离不开读者的修养、读者所处的时代,更不能背离作者创作的时代、创作的意图,也还要兼顾教材编写者的用意等等。
四、课堂结构的组织要揣测编者的意图
我们学习的课文是教材编写者经过反复的筛选编写进教材的,编写者试图让我们师生通过这一文本的教与学来完成课程目标所要求的任务。因此,我们的教材文本和一般概念的文章不一样,它叫“课文”,它具有课程、教材的意义。所以我们设计教学不应该置编者的意图于不顾,安排组织课堂结构也是一样。
例如教学《外国小说欣赏》中的《山羊兹拉特》,我们可以依据编者提示的学习知识点、能力点话题“情感”,设计这么一个主问题:阅读小说后,你认为拯救山羊兹拉特被卖的命运的重要因素是什么?可能学生会出现“草垛论”“暴风雪论”“山羊自身论”“人与山羊的情感论”等等,最终老师引领学生走入“山羊兹拉特”的情感世界,品味作家辛格悲天悯人的情怀。它的主要课堂结构应是探究。再如教学《外国小说欣赏》中的《清兵卫和葫芦》,我们可以依据编者提示的学习知识点、能力点话题“情节”,设计这么一个主问题:《清兵卫和葫芦》的情节“摇摆’体现在何处?在摇摆的情节中我们读出了什么?以此来玩赏了小说之神志贺直哉在《清兵卫和葫芦》中跌宕多姿、摇曳无限的情节艺术的精妙。它的主要的课堂结构应该是教师指导下的鉴赏。
五、课堂结构的组织要依据教师自身的素养
布封说过:“风格就是人。”每位语文教师的思想境界、生活经历、文化修养不同,个性特征、性格类型、教学特长各异,课堂结构的安排必须不同。有的年轻的教师喜欢复制名师的课堂,这就大错特错。课堂教学是不可复制的,你应该依据自己的经验、特长、能力、素养来安排课堂结构,最大限度的发挥自己的个性特长。
例如著名的特级教师韩军老师一贯主张“新语文教育”的理念,所以他的课堂教学一直践行自己的理念,他的课堂结构通常安排为美读吟诵、咀嚼欣赏、写作积淀。例如韩军老师在浙江师范大学首届“新语文教学尖峰论坛”上的观摩课《南来北往》的“诵读辨写”就是这样。韩老师首先让学生背诵积累第一段,由此导入教学;然后自己声情并茂地朗诵散文诗一、二、五三个部分,并且设计了多出的故错,如将原散文诗中的“秋天──向南;春天──向北……”漏读,将“仰起头,凝视你神奇的雁阵”中的“凝视”换为了“仰视”,将“有许多奇妙的联想”中的“奇妙”换为了“奇特”,将“是为了逃避严寒,你们才赶在第一片雪花飘落之前,迎着深秋的风,匆匆地离开北国,飞向南方……”中的“第一片雪花飘落之前”换为了“冬天来临”,将“是为了躲开酷暑,你们才赶在夏日的炎阳烤焦大地之前,浴着暮春的雨,急急地离开南方,飞向北国……”中的“夏日的炎阳烤焦大地之前”换为了“夏天来临”等,这样做的目的,一是考察学生的听读能力,二是为自己下面的咀嚼鉴赏服务;最后让学生或仿写散文诗中精彩的句子,或想象飞天的情景写一段话,或给自己学过的课文写一个题记等等,一节课中既诵且读,寓写于赏,韩老师的这种课堂结构的组织体现了他深厚的学养。
任何活动都应该有一个组织结构,课堂教学更是如此,否则很难有效。