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关键词:自动识别技术;条码;射频识别;军事物流
中图分类号:TP274文献标识码:A
Abstract: Firstly， the barcode technology and the Radio Frequency Identification(RFID)technology are introduced and the RFID will replace the bar code technology in the logistics field in the future. Secondly， the RFID application in the international military logistics filed is analyzed and the applied ideas for our army are put forward. Then， the construct course of military logistics system based on RFID technology is designed. Finally， the circulation safety and protection measures are discussed. Some references of the application of the RFID technology in military logistics filed are supplied.
Key words: automatic identification technology; barcode; RFID; military logistics
随着军队信息化建设的加速，繁重的装备物流系统保障任务与相对落后的管理方式、保障手段之间的矛盾日趋突出。为实现与现代战争相适应的军事物资流通体系，提高装备物流保障的实时性、准确性和透明性，军事物流领域急需高新技术的加入和融合。作为新兴的自动识别技术，射频识别技术与网络信息技术的无缝链接，是解决这一矛盾的有效途径。
1自动识别技术
自动识别技术是以信息技术、自动化技术、计算机技术为基础，以数据采集、分析、识别、传输为主要内容，对数据库自动操作的综合技术。在计算机技术迅猛发展的今天，自动识别技术成为计算机数据信息快速采集识别的重要方法和手段。
自动识别系统主要由标签信息源、读写器、计算机终端设备及数据库处理软件四部分组成。按照读写器与标签间接触距离的大小可分为接触式、近距式和远距式自动识别系统。在实际应用中，接触式自动识别主要是磁性识别，比如银行卡;近距式自动识别主要是光学识别，如条码;远距式自动识别主要有射频识别和语音识别。
1.1条码技术
条码到现在依然被广泛用于各种产品的日常管理中。条码是由一组宽度不同的，平行相邻的条和空(一般是黑色条和白色空)按照一定的编码规则组合起来的用以表达一定信息的符号;其中条和空的宽度包含着信息，而条码的高度则是条码符号中的数据冗余度的一种量度。条码技术则是依据对条码符号识别实现计算机自动输入的方式。
1.2射频识别技术
射频识别(Radio Frequency Identification，RFID)技术，是一种利用射频信号经空间耦合(交变磁场或电磁场)实现无接触信息传递并通过所传递的信息达到自动识别目的的技术。
根据RFID系统中电子标签是否装有电池，可将其分为无源标签(又称被动标签)和有源标签(又称主动标签)。读写器产生某一频率的射频场，进入射频场的无源标签与设备产生的频率一致时，无源标签获得一定的能量，此时标签中的天线与阅读器的天线建立一种信息交换方式，根据需要将计算机数据库中某条信息写入标签或者将标签中的信息读出存入计算机数据库。有源标签可以主动发送一定频率的信号，当读写器的射频场与该信号耦合时进行通信，即可实现数据信息的读写。
按照工作频段的不同，电子标签分为四个频段，每个频段都有各自的特点，另外有源标签的传输距离要比无源标签大数倍。实际应用中要根据需要来选择合适的频段及标签的种类，表1为RFID技术涉及频段特点及应用范围。
1.3条码技术和RFID技术的比较
条码阅读器一次只能扫描一个条码，而且需要对准条码标签，大约需要时间2~4秒;RFID阅读器可同时辨识读取数个乃至二十个RFID标签，时间仅需1秒;则可知RFID标签的阅读速度是条码的数十倍。条码的误码率小于百万分之一[1];RFID的误码率是100万亿分之一[2]。
除此之外，相对于条码技术，RFID还具有远距离移动识别、具有穿透性阅读功能、抗污染性和耐久性强、数据存储容量大、可重复使用等优点。
尽管条码在价格上要比RFID标签有优势，但随着科技的日益发展，RFID技术在各个方面表现出来的优越性，都会使条码望尘莫及。所以在不久的将来，RFID技术必将代替条码技术应用到各个领域，使产品管理和物资流通产生革命性转变，而且定会取得更好的社会经济效益。
2RFID技术在军事物流领域的应用分析
军事物流是指用于满足军队平时与战时需要的物流活动，即军用物资经过筹措原料、生产包装、运输调度、仓储管理、以及维修保养等环节，实现其空间转移，完成其使用价值的整个过程[3]。
无论平时，还是战时，军用物资都会很频繁的调配，这就要求加速我军装备信息化的进程，建立一套有保障的军事物流系统。只有在平时完善我军的后勤保障体系，在战争来临，才能在最短的时间内将最充足的物资调配到所需求的部队，才能实现军用物资实时、快速、准确的空间转移;也只有这样，战争才能有胜利的把握。因此，从国防安全，社会稳定的战略眼光来看，RFID技术在军事物流中的应用是十分必要而且十分急需的。
2.1RFID技术在国外军事物流中的应用现状
美军1991年海湾战争中没有使用RFID技术造成20亿美元的损失，原因是两万集装箱因标识不明需要重新打开查看登记;到2003年伊拉克战争时，由于使用了RFID技术，美军准确的跟踪了国防部发往海湾的四万个集装箱，从而实现了对“人员流”“装备流”和“物资流”的全程跟踪，并指挥和控制其接收、分发和调换，使物资的供应和管理具有较高的透明度，大大提高了军事物流保障的能力和有效性[4]。RFID的使用，使得美军后勤补给能力变得前所未有的强大。
其他西方国家也加紧在军事物流领域积极推广RFID技术。英军试图在其运输装备的集装箱和托盘上安装RFID标签，同时大力发展通讯设备和相关软件，使读写器读取的数据能够在网络上获取。法军积极利用地方资源来促进RFID技术在军事物流领域的应用，决定建立RFID系统确保应用的紧急装备及时出现在事发地点[5]。
2.2RFID技术在我军军事物流领域的应用思路
首先，我国的RFID技术在民用领域已经有成熟的应用，中国铁路应用的车号自动识别系统、第二代公民身份证、奥运会门票等都应用了RFID技术。而且我国北京、上海、广州、深圳等地已经有很多企业和相当广泛的市场。尽管我军的RFID研究正处于起步阶段，但有了民用领域的借鉴，相信发展也会十分迅速。
军事物流信息化是我军由机械化向信息化全面转变的一个重要的组成部分。军事物流的信息化离不开高科技手段的应用，只有将最新科技产品装备军队，才能全面提升我军的战斗能力。作为前沿科技，RFID技术的推广及应用，必将加速我军军事物流信息化进程。RFID装备军队是历史的必然，我们必须用发展的眼光看待我军装备的信息化进程;RFID技术在我军的应用方兴未艾，所以我们应借鉴外军，尤其是美军的经验，摸索出一条适合我军军情的路子:(1)可先在较大较贵重的装备上使用RFID技术，比如集装箱，火炮，导弹，车船舰艇等，然后再向中小型物件过渡;(2)先让某些部队试用RFID技术，总结经验教训，然后再向全军推广;(3)走军用民用相结合的道路，合理引进利用民用领域成熟的技术。
3基于RFID技术的军事物流系统的构建流程
RFID技术用于生产控制，货物管理，门禁管制，防盗安全，交通管理等方面，因此，它能实现货物从生产，包装，运输，仓储，供应乃至返厂维修、调换等一系列功能，将这些功能应用与军事领域，假定A地生产军用物资，存储此种物资的仓库在B地，处于C地的某部队需要B仓库的物资。根据对表1及军事物流的分析，选取UHF频段的无源电子标签，则基于RFID技术的军事物流系统的设计如图1所示。
物资生产过程用RFID技术进行监控(图中略去生产过程)。如图1中所示，在A地军工厂生产出的新装备物资上都贴好电子标签，用RFID读写设备在标签中写入装备物资名称(简称)、型号规格、生产日期、产地等单个装备物资信息[6]，然后进行装箱，存货。这样新生产出的装备物资信息都存入计算机数据库中(可公布在军队内部网络上，进行网上订单)。
若A地有B地需要的装备物资，操作员B可向操作员A发出需求申请，将所需的装备物资名称、规格型号，数量等信息发给操作员A。装备物资在A地装箱，并在运输车车窗处贴上电子标签，标签中除了加入装备物资名称、型号规格、产地、数量等信息外，还需将运输车辆的信息诸如车辆类型、车牌号码、车队数量、发货日期、发货状态(待发)乃至运输人身份等信息写入标签。而这些信息也将登记到数据库中到网上并向B地计算机发出信息。工厂门口的RFID读写器读到车辆上的标签时，与之相连的计算机会主动从数据库中查找此标签的信息并进行核实。若属实，则放行，并将标签的发货状态改为“已发”;否则不予放行。
当运输车队到达B地仓库门时，仓库门口的RFID读写器将读到的信息与网上数据库中的信息(或者是操作员A发送的标签信息)进行核实。若属实，则放行，并将标签的发货状态改为“已收”;否则不予放行。当车辆进入仓库大门后，卸货叉车进行卸货，并将货物进行存储。进仓库的传送带上的RFID读写器将按照装备物资上的标签进行入库登记。当货物信息与订单一致时，同步网上信息，并向门口计算机发出预指令，当运输车辆驶出仓库大门时读写器将发货状态改为“完成”，并向A地计算机发出信息，此时操作员B完成一次货物申请。当货物信息与订单不一致时，操作员B继续与操作员A进行交涉，重复以上的流程。
同样，位于C地的需求方可向B地仓库发出装备物资需求申请信息，操作员B应答。按从A地工厂到B地仓库流程完成一次从B地仓库到C地需求方的运输。只是到C地后不用再次入库登记，取而代之的是装备物资的分配登记。另外，若是C地发现装备物资是损坏的，需要调换或者维修，可向B地发出调换申请。在需调换或者维修的装备上帖的电子标签中注明装备物资状态——即所出现的故障或所需维修的部分。当B地接受到此类装备物资时，可将状态改为“调换/维修中”并公布到网上，直到完成调换或维修后再次向C地发货。
以上的模型基于生产装备物资的工厂和仓库没有位于同一个地方，当然若是工厂足够大，仓库位于工厂内，可除去异地运输这一环节，直接用叉车运输登记入库即可。以上模型虽然只涉及一个仓库，但扩展仓库与仓库直接的装备物资的空间转移是很容易的，另外如果需要对物资进行空间定位，可在运输车队上装备GPS定位系统。
4基于RFID技术的军事物流系统的安全
RFID技术的初衷是开放便利，但设计的便利总是带来安全隐患。由于标签的频段是特定的，则使用读写器发出该频段的电磁波就可以接收到标签的信息。有些标签含有可直接识别信息，那么标签信息将很容易被外界窃取。即使标签是加密的，而物资每次转换地方时候经过的读写器(如在门禁处)都将留下诸如物品名称、数量、位置等信息，此情况下由于ID是静态的，也容易被跟踪;另外如果把这些汇集到中央数据库的信息加以深层次的挖掘分析，完全可以掌握某些装备物资生产、流通等状况，一旦这些军用物资流通信息被人窃取，毫无疑问可以从中获得军事行动状况[7]，进而国防安全受到威胁。另外对于可重写标签，还存在着标签信息被恶意更改的危险。
因此从以上设计构建的基于RFID技术的军事物流系统流程来看，信息安全隐患会出现在RFID标签、运输过程及网络环节。为了装备物资的流通安全，需要针对以上各个保密薄弱的环节采取防范措施。第一，标签中信息的加密是必需的，为了防止信息泄露、标签克隆、篡改数据以及跟踪问题，可以采取具有防置换攻击的重加密算法[8]，这种算法在一定程度上能同时解决以上4个问题;第二，物资流通时间路线亦需要保密;第三，由于UHF频段的穿透能力较弱，故在运输车外加上屏蔽外壳，这样可防止敌对分子在运输路线旁设置阅读器将信息截获;第四，运输车上可以使用HF频段的电子标签(此标签只是门禁系统标签，与车上装备物资无关)，因为一般车辆的长度大于3m，这样以来如果前方车辆无标签，后方车辆也不会将门禁打开而使得前方无有标签车辆进入;第五，做好与阅读器相连的计算机的保密工作;第六，监视军用网络，加强网络数据库的防护管理，防止数据被窃。
5结论
为加速我军信息化进程，军事物流领域信息化是必经之路。RFID技术是目前最前沿的自动识别技术，在保障好各个环节安全的基础上，建立基于RFID技术的军事物流系统，必将从根本上改善我军装备物流保障体系。我们坚信这一举措，定能进一步推进我军信息化进程。
参考文献:
[1] 李金哲，朱俊英，黄增满，等. 条形码自动识别技术[M]. 北京:国防工业出版社，1991:3-10.
[2] 陈兴刚，刘振华，郭宝华. RFID与条码技术在军事物流领域中的联合应用[J]. 包装工程，2006(2):88.
[3] 王丰，姜大立，彭亮. 军事物流学[M]. 北京:中国物资出版，2004:2-6.
[4] 周受钦. RFID应用关键是后台和装备信息化[J]. 金卡工程，2007(7):55.
[5] 赵宏涛. 论RFID在军事物流中的应用[J]. 物流科技，2005，28(121):45.
[6] 任松，唐平，范宝锋. 军用装备物流可视化平台构建研究[J]. 铁道货运，2006(8):1-2.
【关键词】RBAC MVC 公文流转
随着网络信息技术的迅猛发展，电子政务已经成为当代政府部门信息化建设的重要领域之一。政府机构各部门实现信息化，网络化，有利于提高行政管理和办公效率，改善公共服务。然而，电子政务系统中有相当一部分信息涉及到国家安全和机密，随着电子政务信息化的推广，系统中潜在的安全风险也越来越高。因此，信息安全问题成为了电子政务建设中亟待解决的问题，不但具有理论价值和使用价值，还具有重要的现实意义。
作为电子政务信息化的重要组成部分，公文流转系统对于信息安全有极高的敏感度。无论是机关内部还是部门之间的公文流转过程，必须构建一个完整的权限体系，简洁、有效、安全的管理用户权限，支持岗位、权限多变的需求，以确保文件信息的安全和职责可追溯。
1 RBAC模型技术简介
基于角色的访问控制（Role-Based Access Control）引入了Role的概念，目的是为了隔离User与Privilege。RBAC的两大显著特征是：
（1）由于角色/权限之间的变化比角色/用户关系之间的变化相对要慢的多，因此减少了授权管理的复杂性，降低了管理开销。
（2）更加灵活地支持系统安全策略，并对系统用户的变化有很强的伸缩性。RBAC模型结构如图1所示。
2 系统权限管理的实现
“公文流转系统”的核心思想是基于角色的访问控制机制。整个系统内的公文流转，比如收文、发文均实现电子化、网络化，因此采用RBAC这种安全，灵活的动态访问控制模型以便适应公文流转系统运行时复杂多变的安全需求。
2.1 基本架构
系统权限访问控制子系统是公文流转系统的核心之一，是访问控制模型思想的具体实现。因此它的设计和实现都要遵循一定的安全原则。系统结构的安全性，采用技术的安全性和系统配置的安全性都是必须要解决的问题。访问控制系统采用B/S，C/S混合模型的三层架构，使得系统的稳定性和扩展性更强，也便于实现和维护。如图2所示。
2.2 基于MVC设计模式的系统实现
MVC（Model-View-Controller）是一种程序开发设计模式，可以为一个模型在运行时同时建立和使用多个视图。变化-传播机制可以确保所有相关的视图及时得到模型数据变化，从而使所有关联的视图和控制器做到行为同步。因此，使用该设计模式已经成为当今主流的设计模式之一。如图3所示。
通过以下几个步骤，可以将RBAC模型应用在MVC网站中。
2.2.1 建立功能的概念
功能，即操作。在系统中，如对人员的添加、删除和修改的操作，都可以描述为一个功能。
2.2.2 建立权限节点的概念
权限节点，对应着一个或一组功能操作菜单，表示了该节点可以进行系统操作的范围。
2.2.3 建立角色的概念
将角色与节点对应起来，一个角色可以对应多个节点，一个节点也可以对应多个角色，这是一个多对多的关系。角色与节点对应好之后，也就意味着角色与某一个或某一组功能操作菜单建立了关联。系统中存在不同类型的用户，也即不同的用户隶属于不同的角色。
2.2.4 将系统的用户和角色关联起来
一旦一个用户被设置了某个角色，那么也就意味着该用户具有了某些权限。具有了某些权限，也就意味着拥有了某些功能（对系统的操作和管理）。
通过在系统中设置功能、权限和角色的概念，就可以在系统中实现RBAC模型，并让它很好地为Web系统提供访问控制功能。
3 结束语
基于角色的访问控制模型RBAC是目前主流的访问控制模型，它比传统的自主访问控制和强制访问控制更优越，同时也提供了更高的安全性和扩展性。通过在公文流转系统的实际应用，实现了用户与访问权限之间的松耦合，减少了授权管理的复杂性，大大提高了访问控制的灵活性。但是，该机制仍存有一些不足，数据的验证效率会随着数据模型不断变大而降低，可以作为接下来的研究课题。
参考文献
[关键词]经济安全；战略物流体系；建设研究
[中图分类号]F274 [文献标识码]A [文章编号]1005-6432（2012）45-0009-04
随着经济全球化和信息化的发展，国家经济安全的概念与传统的军事安全一样受到国家高层和社会的广泛关注。作为发展中的经济大国和地缘经济的核心国家必须从国际化、全球化的视角来看待整个物流行业战略体系安全问题。从宏观的国家层面上，全球供应链的核心驱动因素的缺失导致物流话语权乃至物流主导权旁落，严重危害到整个国家的物流行业安全乃至经济安全。从微观的企业层面来看，国内企业对物流渠道体系的控制力目前也面临着严峻的挑战。从物流体系的战略角度来看，基于供应链整合的战略物流体系会对国家的信息安全、金融安全、生产物资整体成本、生活资料消费等方面带来很大的系统性风险，并快速地传递放大风险。从物流主导权的角度来看，中国外向型拉动的国家战略，使国外物流机构大量跟随跨国公司进入中国，外资物流公司和海外资本在中国物流市场上的市场份额和控制影响力正在日益增加，值得引起国内管理层的关注和积极干预。
从全球化战略角度上看，对国家物流战略体系影响最大的是在国际物流体系和国际物流市场的话语权和定价权问题。在现行的国际物流体系中，各个船公司、港口、航空公司、跨国公司、国际保险机构等全球性国际物流机构占有举足轻重的地位，这些机构中的话语权体现一国在国际物流领域的地位。我国在国际物流体系中的地位一直受制于上述机构，话语权和影响力有待提高。另外在国家战略从外向型向内需型转变进程中，我国需注意在国际物流市场，特别是矿石、钢铁、石油、棉花、橡胶等大宗战略物资的物流定价权乃至关联金融的衍生品控制权是否掌握在中国自己手里。美国、英国、新加坡等国家已经抢先推出物流行业指数等衍生品，而到现在为止中国在这些细分市场上还没有在定价权上产生影响。
影响我国经济安全的战略物流行业影响因子有哪些？我国战略物流行业发展现状如何？发展的瓶颈及关键点在何处？国家监管部门该如何利用影响国家经济安全的关键因素建设健全的国家级战略物流保证体系，以保障经济安全的同时，促进物流行业的繁荣发展？
1 经济安全的概念、内涵及基本构成
目前，对于经济安全的概念，现有的理论尚未形成大家一致认可的解释，综合各种观点，我们的理解是：经济安全是指在经济全球化环境下，一个国家保持其经济系统运行和国民经济发展不受外来势力根本威胁，国家经济不受分割的状态和能力。其构成主要包括资源安全、物流安全、产业安全、财政安全、信息安全等。国内有关经济安全的研究始于1996年。在国家经济安全的概念问题上，国内存在几种代表性观点，即国家安全说、经济说、竞争力说和抗风险说。在国家经济安全的内涵方面，一般认为，它主要包括物流安全、资源（如石油、粮食和人才）安全、产业安全、财政安全、信息安全等。在经济全球化对国家经济安全的具体影响方面，经济全球化提高了国家经济安全的地位，扩展了其内涵与外延，并使得经济安全环境、经济安全态势更加复杂多变。经济全球化尽管有助于发展中国家维护国家经济安全，但也加大了外部冲击，加剧了其经济、物流体系的脆弱性。
国外有关国家经济安全的科学研究是在第二次世界大战结束以来，主要经历了三个阶段：
第一阶段，认为经济安全属于国家安全的范畴，是国家安全的基础和手段；第二阶段，把经济安全看成是国家安全的核心部分，认为经济安全是国家安全的根本目标；第三阶段，不再局限于国家安全范围来思考经济安全问题，而是把经济安全当做是国民经济体系本身的安全。 经济安全的构成：主要有金融安全、资源安全、信息安全、产业安全等，其中产业安全体系中的战略物流体系是重要的支撑体系，很大程度上体现了产业体系的主导地位与竞争力，是国家产业经济综合能力在不同发展阶段的集中反映。
2 基于经济安全视角的国家战略物流体系建设的重要意义
通过抽样调查分析和实证分析，2001—2004年、2009—2010年的安全度都为1，我国物流产业处于安全状态。2005—2008年的安全度都小于1，尤其是2005年与2007年的安全度小于0.9，2005年只有0.816，即物流产业处于非安全状态。这种状态的主要原因是以中国物流业全面对外开放为标志，国外物流企业如虎添翼，依靠雄厚的资本优势以兼并重组等方式加速扩张，迅速在全国范围内形成竞争力超强的网络，使得我国的物流产业受到了一定的冲击。2008年，我国正式启动了物流行业产业损害预警机制，此机制的建立可以防止外资企业控制关键性的物流渠道和网络资源，对国内物流市场形成垄断态势和不公平竞争局面，攫取高额物流产业利润，并且我国物流产业也在竞争中寻求发展创新，所以经过调整我国2008—2010年物流产业处于安全状态。
2.1 基于经济安全视角的国家战略物流体系建设是国家经济的重要构成
首先在经济全球化的条件下，国家战略物流体系建设不仅关系到国家的经济发展和风险防范，还关系到国家的完整和政治独立。经济安全、政治独立构成国家两个核心互动要素，经济安全构成国家经济，而国家经济是国家政治独立的基本前提和重要保障。经济动荡、通货膨胀、价格体系冲击等因素而使国内的经济体系需要战略物流体系有效保障，从而避免原材料、物资供应中断或产品价格暴涨而带来的突然打击，同时也包括国家分布于世界各地的产业投资等商业利益不受威胁，以及受外部影响引发的全局性、系统性问题。经济安全根系于经济竞争力的强弱，包括较为稳固的国民经济发展基础、合理的产业结构、战略的物流综合体系等。
2.2 基于经济安全视角的国家战略物流体系安全是国家经济安全的重要基础
现代物流业作为生产业，联结生产、建设、贸易、消费等国民经济领域，是上下游结合、一体化运作的过程，是调整优化经济结构，转变经济发展方式的重要产业。物流产业体系的安全关系着国家整体产业经济健康、稳定、快速发展，也关系着国民经济的安全。
我国物流产业虽然起步晚，但发展很快，特别是入世以来，在经济全球化和国民经济平稳较快发展的宏观背景下，我国物流业呈现持续快速发展态势。2001年以来，反映物流需求的社会物流总额年均增长25.2%，2012年上半年又增长了28.1%，增幅同比提高2.5个百分点。国民经济发展对物流需求不断增大，GDP总量与物流总额相比的物流需求系数由2001年的1.8提高到2007年的3.1，即我国每单位GDP产出需要3.1个单位的物流总额来支持。物流业对服务业和经济发展的贡献明显，2007年物流业实现增加值由2001年的0.7万亿元提高到2007年的1.7万亿元，年均增长14.8%，2009年上半年又增长16.1%。占服务业增加值比重由2001年的16.6%提高到2012年上半年的17.6%。物流业的持续快速发展，为国民经济发展提供了快捷通畅的物流服务，明显提高了经济发展的协调性，成为我国转变经济增长方式的重要的产业，成为提高我国经济质量和效益的重要途径，成为经济又好又快发展的重要基础和支撑力量。
2.3 基于经济安全视角的国家战略物流体系发展是国家经济实力比较的基础
随着我国现代物流业的快速发展，物流社会化、专业化分工加快，产业细分更加深入，我国物流市场已经成为全球最具成长性、最具发展潜力的市场之一。 虽然我国现代物流业已经形成，并且进入全面、深入、快速发展阶段。但发展仍然是初步的，基础还较薄弱，与先进国家相比仍有较大差距。我国与国土面积相差无几的美国相比，一是物流基础设施差距明显。我国2007年公路通车总里程数仅相当于美国2004年643.3万千米的55.7%；铁路营业里程数仅相当于美国2003年14.2万千米的 54.9%，民用载货车仅相当于美国2004年1亿万辆的10.5%；二是物流企业实力较弱。2006年，美国邮政服务公司营业额727亿美元，UPS营业额475亿美元，联邦快递公司营业额323亿美元。而我国最大的物流公司，中国远洋集团的年营业额只有154亿美元；三是管理水平相对落后，美国目前已经普遍实行供应链管理，而我国仍处在20世纪80年代中期物流发展的水平；四是物流效益低下。我国物流成本占GDP比例为18.4%，而美国不到10%；五是抗风险能力差。面对近两年来原材料、燃料、动力和劳动力成本的持续上涨，物流企业经营成本快速上升，许多企业经营面临困难，生存和发展受到非常大的影响。面对当前物流发展形势，我国物流业要在短期内赶上世界先进水平，就必须实现“跨越式”发展，这就必须在物流领域继续坚持对外开放，充分发挥跨国公司先进的物流管理方式和物流技术、雄厚的资金实力的优势，加快我国现代物流发展的步伐，赶上和超过世界先进水平。
外资物流企业进入中国有利也有弊。但总体上还是利大于弊。我们要充分利用外资来发展中国的物流市场，我们也很有必要认真学习国外先进的物流与供应链管理经验和技术，避免走他们走过的弯路。但确实也要充分考虑到我国物流市场公平竞争和国家经济安全运行的影响。我们既要始终不懈地坚持对外开放，利用国际通行原则，发展我国物流业。同时也要看到我国物流业发展水平还较低，竞争实力还很弱的事实，必须充分利用国际通行的原则保护自己。
3 基于经济安全视角的国家战略物流体系建设面临的主要问题
经济全球化，促进了世界经济的发展，给世界各国既带来机会也带来挑战。在不公正、不合理的国际经济旧秩序没有根本改变的情况下发生和发展的经济全球化，并非把世界所有国家领上了共同富裕的道路。恰恰相反，它不能改变发达国家和发展中国家的两极分化，使发展中国家面临十分严峻的挑战。国家经济发展所依赖的国外资源和市场的稳定与持续，免予供给中断或价格剧烈波动而产生的突然打击，散布于世界各地的市场和投资等商业利益不受威胁。为了达到这种状态，国家既要保护、调节和控制国内市场，又要维护全球化了的民族利益，参与国际经济谈判，实现国际经济合作。中国经济正处于依赖海洋通道的“外向型”结构向“内向型”结构转型的关键阶段，国际物流体系已成为经济结构转型的重要支撑，中国经济发展日益依赖于“海上生命线”以及远离本土的海外贸易区域的稳定。中国的国家利益与20年前相比，已变得更复杂、更多元化。作为全球第二贸易大国，中国每年的对外贸易占国内生产总值已经超过六成。所以，构建保证国家经济安全的战略物流体系是解决国家安全保障的重要方法，同时也面临着下面的问题。
3.1 国家战略物流基础设施和基础网络建设的缺失，对于整个国家经济的安全性具有重大影响
我国对外经济投资从投资地区分布来看遍布世界134个国家和地区，但大多数集中在美国、澳大利亚、加拿大、德国、日本等国，不难看出，投资过于集澳和发达国家，反而忽视了最广阔的市场——发展中国家。我国与发展中国家的政府关系较好，我国的改革开放政策在发展中国家影响很大，而中国企业又具有比一般发展中国家占比较优势的技术、设备、原材料、要素等。所以在进行经济投资时应考虑战略物流因素：一是从全球布局考虑物流基础设施投资是否符合东道国规定的优先发展领域，能否享受优惠待遇，比如在投资港口、航空、管道、铁路、公路时，要予以充分考虑；二是考虑利用当地资源和国内商品出口的程度和进口生产类物资物流便捷性、安全性、成本性问题。
相反，近几年我国物流业快速发展的过程，国外跨国公司快速抢滩中国物流市场，中国物流市场已经成为国外跨国公司关注的重点，投资的热点，一些跨国公司借助资金技术和管理的优势，加紧并购国内企业，抢滩中国市场，已经完成和正在完善其在中国的网络布局。
3.2 国外企业控制产业链上游，并利用国际物流来影响国内生产制造、商贸流通等行业格局
世界经济发展的格局不均匀，各国对经济运行的控制能力不平衡。在当今世界范围内的经济全球化过程中，发达资本主义国家掌握着高新技术和生产方式的国际化过程，控制着生产资源的配置方式和经济贸易规则的制定权，具有在经济发展上的各种优势，处于全球经济发展的主导地位，是主要的经济受益者。相应地，经济发展中的不对等现象使处于劣势的国家控制经济风险的能力较弱，对所遭受的经济危害的承受能力较低。发达国家企业通过战略物流体系对非发达国家产生的利益损害不断加大，这是因为非发达国家对全球物流的控制力较弱、物流运营环境较差（例如物流基础体系不完备、相关资源相对不充足），并且对国际经济规则的承受能力较低，所以通过全球物流体系来实现对整个经济贸易控制。
经济全球化形成了商品生产的国际化，同时生产专业的分工逐步细化，这就使各专业经营经济实体之间合作程度加大，形成产业网络。其中的各产业的经济利益在整个商品生产流通的过程中相互依赖，相互影响。
3.3 外企超国民待遇形成不平等竞争优势，影响国内物流行业的增长发展
作为发展的代价，部分外企享受一定的优惠政策，这些政策涉及贸易、投资、借贷、专利、版权、商标、双重征税、劳动标准、环境保护、资源的使用等。因为这些政策对于物流企业发展产生了深刻影响，那些企业往往拥有更大的手段来影响政策的制定，利用自身的影响力使自己的利益最大化，导致国内物流企业不能够正常成长。
比如，国内快递企业反映的个别外资快递企业在原材料、劳动力成本明显上升的情况下，依据其雄厚实力，采取逆市大幅降价，低价、亏本销售的方式竞争，造成国内快递企业经营面临更加困难的局面。部分内资企业亏损额大增，少数企业已被迫抛售股份，导致整个行业话语权缺失。
3.4 外资物流企业先发竞争优势明显，部分形成行业相对垄断局面
在重要的国际航运物流体系，目前我国的自有运力与进口需求并不相匹配。据悉，目前我国有近80%以上的远洋货物是由外国船东承运，其中80%～90%的原油，70%～80%的干散货及集装箱运输，都靠外国船东来承运。国内船队规模较小，原材料、能源运输过分依赖国外船队，已威胁到了我国能源以及整个经济发展的安全。同样，国家海洋战略和全球利益需要海上交通线、能源补给线，同时还可以延伸国家的影响力。
3.5 外资物流企业占据高端物流市场，不利于我国物流企业转型升级
外资物流企业的进入带来了大量的资金，弥补了国内建设资金的不足；外资物流企业的进入，推进了体制改革，加速物流业市场化进程，促进物流市场的形成；外资物流企业在输入资金、输入先进机器设备和技术的同时，也带来了先进的物流理念、全球化的运作模式、规范的管理制度和全新的人才培养模式，直接或间接地控制了行业的高端市场。总的来看，外资物流企业对中国的物流业发展作出了很大贡献，给中国物流带来了新的格局变化，促进了我国物流业的发展。但也确实对我国物流行业，特别是对于国内高端物流部分构成了严峻的挑战。
4 基于经济安全视角的国家战略物流体系建设的方法
从国家安全高度维护我国物流产业安全，是摆在我国物流业面前的重要问题，也是在开放的条件下维护国家经济安全必须要解决的大问题。需要从一下几方面工作。
4.1 从宏观上战略规划，制定物流行业相关法律法规，设立行业相关管理部门
国家职能部门应尽快制定相关行政法规，加大对国家重要战略物流资源、重要物流环节的保护力度。鼓励和支持国内物流企业进行对外投资活动，特别是在涉及国计民生、国家战略、能源安全等层面的物流基础投资给予相应的政策引导和约束，通过合理的对外投资选择，进一步保持并充分发挥自身的比较优势，争取在开展国际经济合作方面不断取得成绩、扩大国际影响，以有效控制来自国际经济领域的不安全因素，并有效防范和应对安全威胁以构建新型的国家物流行业经济安全防御体系。同时，大力宣传树立物流行业产业安全观念。
4.2 从中观层面产业安全入手，找准关键节点，打好物流行业战略基础
物流行业产业安全是整个国家经济安全的重要战略组成部分，结合我国实际，港口航运的对外投资和航空设施的对外投资对于实现我国物流经济安全具有战略性的作用。
目前，我国对进口能源和原材料的需求不断增强，预计到21世纪中期，国内绝大部分矿产品均需进口。特别是在我国经济高速增长，资源对外依存度日益提高的情况下，要加快对国际战略物流资源投资，在海外建立物流战略资源供应基地，建立和完善配置合理的国家应急物流储备制度与体系，尤其是应对危及国家能源安全突发事件的应急物流体系建设。积极鼓励国内航运、航空货运业“走出去”，特别是到海外国家和地区设立中转基础节点，保障我国对外投资的更好更快地增长。
4.3 从微观层面企业入手，提高国内物流企业的核心竞争力，积极发展国有控股跨国性物流公司
企业是一个国家整体产业和国家经济安全的微观基础。在通过对外投资构建国家经济安全防御体系时，要从企业这一投资主体入手，战略性的规划投资力量和资源，建立企业自身的投资预警机制，从而构筑国家经济安全的第一道防线。目前我国物流企业的规模化水平普遍很低。为此，我们应该通过政策倾斜、扶持等措施积极鼓励国内企业的强强联合，发展以大型物流企业为核心，融资本、生产、技术为一体的实力雄厚的物流企业集团，实现规模化经营，并以之作为我国对外投资的主体。另外，要鼓励已有的物流企业集团积极走出国门，开展跨国投资，以便迅速在国际市场上站稳脚跟、打开局面，在激烈的国际竞争中占有一席之地。
4.4 加强行业监测，建立“物流行业产业安全预警监测”体系，完善上报机制
物流行业范围大、跨行业管理，协调起来难度大，对外资物流企业及关联企业的进入情况进行实时监控，发现问题及时解决；对涉及国民经济命脉的港口航运业、机场航空、军工物流业、能源物流业、食品物流业等基础产业和特种产业物流的外资投资和并购项目有效进行国家安全审查；坚决制止和加以限制试图垄断中国市场的恶意并购，有力限制外资进入关系国计民生的物流行业，建立了物流产业安全情况、数据受理、收集、报送机制。认真收集有关物流行业产业安全的重要信息，积极向政府有关部门上报。建立维护物流行业产业安全体系，从组织上、制度上予以保障，把维护产业安全纳入国家经济管理的重要工作。做好物流产业损害调查的组织协调工作，以物流行业产业安全动态和产业发展情况为主要内容，多方面展示物流行业运营情况和产业损害预警信息，为关注和重视物流产业安全的各界提供了了解情况的窗口。对外资恶意并购做出严格的法律规定，使外资在我国的经济活动有法可依，并严格在法律规定的范围内活动。加快物流行业产业损害预警机制的建设是保证我国经济安全的重要手段。
5 结 论
国家经济安全是国家安全的核心部分也是国家安全的根本目标。从维护经济安全的角度出发，物流行业必须建立起国家级战略体系，既要保障我国物流行业在外国大型物流巨头的猛烈冲击下不被打倒，又要抓住机遇和挑战，引进外国先进的物流技术与物流管理方法，带动我国航空、海运、粮食、能源、矿产等重要物流产业迅速发展。
如何加强对影响国家物流产业安全的核心问题的跟踪调研，建立产业安全与产业损害工作的相关理论体系和实践框架，这些问题将是我们推进国家级战略物流体系建设的进程中重点考虑的问题，也是以后研究的重点，这些问题的解决将对今后的物流行业产业建设工作起到重要的指导和促进作用。
参考文献：
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关键词：体育教学；展示；特点；启示
中图分类号：G633.96 文献标识码：A 文章编号：1005-2410（2015）06-0019-03
每次参加全国中小学体育课堂教学观摩展示活动，不仅给人视觉上的冲击，更多的是思维火花的碰撞。现试图通过剖析第六届全国中小学体育课堂教学观摩展示活动的特点，结合日常课堂教学情况，谈几点体会。
一、本次全国活动的主要特点与亮点
1.活动形式多样，内容更加丰富
本次全国中小学体育课堂教学观摩展示活动的活动主题是“强化体育专项教学改革，优化体育场地器材配置”，呈现教学观摩、器材展示、体育室内健康课展示三大板块。
其中，教学观摩所展示的内容不但有田径、体操、球类、武术等大类内容，还有花样跳绳、三步球等新兴体育运动项目内容。
室内健康课小学展示了6堂课，分别是一年级的“男孩和女孩”，二年级的“我的情绪我做主”和“交通安全记心上”，四年级的“保护视力”，五年级的“合理饮食促健康”，六年级的“轻度损伤的自我处理”。内容涵盖面广、趣味性强，认可度高。
启示：基层每一次教研活动必须明确活动的主题是什么？为了达成这一主题开展什么样的活动形式？具体包含哪些内容？这样才能使活动更具目的性和针对性，才能使活动更有实效。
最近几届的全国中小学体育课堂教学观摩展示活动中所选择的内容十分广泛，而一线的体育教学中所选择内容却相当有限，特别是体操等安全要求相对较高的内容几乎难以见到。“考什么教什么”的现象十分突出，相当部分学校、老师围绕《国家学生体质健康标准》中的测试内容进行教学。其中初中学段更为突出，基本上日常课堂教学内容包括体育中考内容和体质标准测试内容两大部分。因此，常态教学中如何出现更多的与《普通高中体育与健康标准（实验）》和《义务教育体育与健康课程标准（2011年版）》所规定各大系列中的内容已成为一个不容忽视的课题。日常教学中，在注重体育实践课教学的同时还需加强健康知识的传授。
2.教学手段生动多样，利于目标达成
教学手段是为了达到体育教学目标所运用的物质方面的场地、器材、仪器、设备等。常用的体育教学手段有挂图、模型、多媒体、哨、录音机、各种器材等。[1]
本次课堂教学展示活动中小学各有一节课使用了我们常态课中比较少用的多媒体，取得了较好的教学效果。
5月23日下午，上海市民立中学夏促焕鲜χ唇叹拍昙逗嵯浞滞忍绞保结合教师示范，利用ipad对助跑、起跳、腾空和落地的标准动作进行慢放，让学生对横箱分腿腾越技术动作、结构有一个更清晰、更完整的了解，以帮助学生学习横箱分腿腾越。同时，夏老师用ipad及时拍摄学生的练习情况，通过成功案例和失败案例的对比，便于学生剖析自己动作中所存在的问题，使学生更有效地掌握横箱分腿腾越技术。
5月24日下午，一节少年拳第一套25分钟片段课，侯晓梅老师采用了以下教学过程：首先通过多媒体展示本节课少年拳第一套所要学练的动作并让学生模仿练习。接着根据学生模仿练习的情况，老师进行了针对性的动作示范、提出新的学练要求后，学生再次进行少年拳第一套的练习。随后结合电脑，每组进行观看、对比、分析和练习。最后，在逐一动作练习的基础上进行少年拳第一套串联动作练习。
5月24日下午三节高中跨栏跑，三位老师所采用的器材各异。广东省中山市第二中学李晓芸老师采用的软栏，降低了练习难度，提高了练习的安全性，以消除学生的恐惧心理。武汉市第十二中学戴艺老师采用小垫子与栏架配合，在小垫子上的辅练习和完整跨栏动作练习的基础上让学生在栏架中进行完整动作练习，循序渐进的方式让学生不断尝试和体验，让学生在循循善诱中体会跨栏成功的快乐。浙江省金华市汤溪高级中学陈京来老师使用的是墙体、橡皮筋和软棒。利用墙体练习摆动腿技术动作，橡皮筋限制摆动腿抬腿高度，栏架侧面安置软棒以降低练习难度，增加运动的安全性。
启示：教学手段、方法、过程都是为达成目标服务的，日常课堂教学中，如何合理利用有限的器材资源显得更有意义。同样，在基层教研活动中，关注教学手段、教学方法等运用的有效程度理应成为教研活动中应关注的一个话题。
3.加强对课堂练习密度和运动负荷的监测
练习密度是指在一节体育课中，学生练习密度的总时间与上课的总时间之比。合理安排学生的练习密度，有利于学生掌握身体练习的方法，形成正确的运动技能，有利于学生体能的提高。体育课的运动负荷是指学生在课中从事身体练习时所承担的运动的量与强度的总称，是身体练习对机体刺激程度的反映。体育课中的运动负荷安排是否合理，是否符合学生的身体特点，不仅关系到学生的体质与健康，而且直接影响学生对运动知识的掌握和运动技能的形成。[2]
由于近些年来渐渐地忽视了对课的练习和运动负荷的检测与评价，体育活动中必须要承受一定的运动负荷和相应产生的练习密度被有所忽略。本届课堂教学展示活动中，工作人员用仪器对课堂练习密度和运动负荷进行监测，并及时将测试结果告知点评专家，大多数专家能结合监测数据来点评课堂教学情况。
启示：余立峰通过查阅不同时期不同版本的15种《学校体育学》教材，发现本轮课程改革以前出版的更注重体育课中的练习密度与运动负荷的描述，对该内容的描述列入到体育课的准备与分析（或体育课的评价）的章节更多。课程改革后出版的就出现了没有涉及或者有所涉及但描述非常简单笼统的情况，比如有的教材对于教案编写中练习次数和时间的要求，只是在编写体育课教案应考虑的问题中对课中各种活动的时间进行恰当的安排和分配做了相对简要的阐述，并没有详细说明练习次数和练习时间的概念、计算方法等操作性要求。但最近几年出版的《学校体育学》中对体育课练习密度的关注度有所提升。因此，教师在接受大学教学时由于教材的原因没有掌握这个知识点，或者是大学教师不加以补充，导致学生缺失这个知识也就不足为怪了[3]。结合本届活动中根据练习密度和运动负荷测试数据进行点评的情况，认为很有必要加强对青年老师进行这方面知识的学习与指导。常态教学中，引导老师们加强课时练习时间与练习次数的设计，以保证课时教学中的练习密度。
4.强调体能练习，寓体能练习于技术学练之中
5月23日下午，广东省东莞市石排中学徐路嘉老师执教横箱分腿腾越，以探索“初中学生体能素质与运动技术相长的教学”作为本课的设计思想，通过将俯卧撑、俯撑顶肩推手击掌、站立推手等体能素质，植入运动技术的教学过程中，使体能素质与运动技术互为渗透，促进共同发展[4]。专家点评时也认为：课中适时穿插课课练，将课课练内容穿插于横箱分腿腾越学练中，面向全体和“体能+技能”这两个方面均得到了较好的落实。徐老师的体能和技能的组合，并不像以往体育课中的一样，先进行技术操练，等技术学练结束后再进行相应的素质练习或课课练。寓体能练习于技术学练的最大好处在于学生利用等待横箱分腿腾越练习的时间进行适当的体能练习，且所练习的体能练习内容辅助于主教材横箱分腿腾越。这样的体能练习内容既充分利用了课时时间又促进了主教材技术的操练。
启示：浙江省率先提出了从“技术、体能、运用”三个维度来构建单元内容，认为这是要落实“用教材教”，实现“以生为本”的一个重要突破、一条基本路径[5]，并在多次省级教研活动中加以实践与验证，取得了较好的效果。我们认为在日常教学中应尽可能将课课练融合于技术学练中。结合主教材，合理搭配“课课练”，在进行“投掷实心球”这一内容时，通过俯卧撑、引体向上、顶桥等方式积极发展学生的上肢力量和柔韧性，为投掷实心球教学打下基础。根据技能形成特点，有效渗透“课课练”，如“双杠支撑摆动前摆下”，在学习该内容前期的课就应该有目的安排上肢力量的素质练习，同时在杠上学习该动作后安排相关上肢力量练习等。单元统筹设计，系统落实“课课练”。例如，排球垫球教学中一共4课时的单元，每节课“课课练”结合打球运动专项素质，如第一课时采用提高下肢力量的助跑摸高、原地纵跳等内容；第二课时发展灵敏素质练习，做低姿往返摸线跑、梯次折返跑等。[6]
二、本次全国活动中值得商榷的几个问题
1.仍有部分课“作秀”
如某节跨栏课，有好多听课老师认为：如果让学生热身后，直接进行连续跨越三个低栏的练习，其效果与通过一节课学练后的完整练习几乎不会有什么差异。
启示：借班上课，是目前教研活动中比较常见的一种形式，由于上课老师来自其他学校，不可能将自己的学生带至上课学校进行上课。那么，如何保证参与上课学生的学习起点与上课老师所预设的起点保持一致成为借班上课必须控制的因素之一。如初一的远撑前滚翻第一课时教学，应保证授课对象的学生会前滚翻，但没有学过远撑前滚翻。那么，借班上课的老师就可以在复习前滚翻的基础上，一步一步地进行远撑前滚翻的教与学，只有这样，才能真正体现课堂教学的真实水平，才能使听课老师有更多的借鉴之处，真正起到教学研讨的效果。
2.精讲多练仍需进一步加强
可能是借班上课的缘故，也可能是所学技术难度较高，有部分展示课中老师讲得过多、过频，而影响学生学练的时间。点评专家在点评横箱分腿腾越时，值得商榷的问题的第一条便是“体育课不能局限于说教，应该给学生更多的练习时间”。
启示：“精讲多练”目的在于教师的讲授和示范转化为学生自己积极思维下的学习，通过学生大量的练习与感悟，促使学生从不知到知，进而掌握运动技能。常态课教学中或基层教研活动时，要求上课老师理清每一学练步骤的目的，根据目的去设计该片断中应该向学生说些什么，示范时观察什么。如脚内侧踢球，首先老师做完整示范，其目的在于让学生了解脚内侧踢球技术动作由哪几个环节组成，因此，老师可以边慢速示范边讲解脚内侧踢球的五个环节名称即可。踢固定球是脚内侧踢球的其中一个练习环节，其目的在于让学生明确支撑脚和摆动腿与球的关系，那么老师讲解时讲清支撑脚与球的关系、踢球脚触球的部位和击球点、该练习的方式和要求即可。示范踢固定球时，让学生观察支撑脚的站位、摆动腿的摆法。为让学生更好地、快速地弄清楚脚触球的部位和击球点，教师可拿一只足球（事先用粘贴纸表明脚触球部位），边演示边说明脚触球部位和击球的点。同时，每一练习是否有效，也应根据这一练习设计的目的，结合动作要领适时进行点评。
3.需进一步重视课堂常规
季浏教授在本次闭幕式讲话中指出：有的课在开始部分不安排见习生、不检查服装，在结束部分不组织学生收还器械等。
启示：课堂教学常规是保证课堂教学顺利进行的有力保障因素，也是避免伤害事故发生的有力举措，是对师生双方提出的基本要求。日常课堂教学中应努力做到以下几个方面：教师课前认真布置体育教学的场地、器材，并检查自身的仪表服装，提前到达上课集合场地等待上课；上课铃响后等体育委员向体育老师报告出席人数后，师生互相致敬问好，若有迟到同学须喊报告并向老师说明原因，经老师同意后方可入列；课中做到一切行动听指挥，特别是投掷课时尤应强调这一点；下课时师生应互相致敬和道别，待老师宣布“解散”后学生方可解散。
4.合理安排体能练习
本次展示活动中有些课中的体能练习安排并不十分合理。如点评专家点评跨越式跳高课中的体能练习时指出：体能练习以双人单脚跳、多人单脚跳、游戏赛龙舟为主，跳高本以腿部运动为主，如果体能练习中加强发展躯干和上肢力量的练习可能会更合理一些。
该课时的体能练习不同于前面所提及的“寓体能练习于技术学练之中”的练习，前面提及的体能练习是在等待练习横箱分腿腾越时与主教材相匹配的辅练习，而跨越式跳高中的体能练习类似于传统体育课中的课课练，其目的在于通过课课练，促进学生的体能得到全面的发展。
启示：《义务教育体育与健康课程标准（2011年版）》在“选择与运用教学方法的建议”中指出：应在运动技能教学的同时，安排一定的时间，选择简便有效的练习内容，采用多种多样的方法，发展学生的体能。[7]日常教学活动过程中，在关注技能传授的同时，合理选择和安排体能练习内容，促进学生的全面发展。我们既可以在主教材学习时，结合主教材进行配套的辅练习，即寓体能练习于技术学练之中；也可以在主教材学练结束后，根据身体全面发展原则，通过上、下肢搭配的形式开展相应的类似于课课练的体能练习。
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关键词：《瀛奎律髓》；“怀古类”律诗；思想内容
中图分类号：I206.2 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）06-0142-02
方回（1227-1307）是宋末元初著名诗评家，诗人，他编选了唐宋五七言律诗著名选本《瀛奎律髓》，该选本集诗选、诗注、诗评于一体，对后世产生了较大的影响。方回把《瀛奎律髓》中的律诗分为49类，共3 014首，因重出22首，实为2 992首。“怀古类”律诗选入110首，远远超过了每一类选入律诗的平均值。
《瀛奎律髓》体现出方回的唐宋律诗观，他的诗学思想也在其律诗批评语句中得到充分体现，这49类律诗的编选，都有其相应的原因和目的。方回的诗评中不仅传达了他的诗学思想，甚至也流露出其人生理想和价值观念。要真正地理解透彻方回的诗歌批评，就必然离不开对他所选入律诗的理解。而“怀古类”律诗往往思想厚重、格调深沉，更容易寄托诗评家对社会、历史和人生的根本看法与观点，也就成为理解方回诗歌批评的一个很好的切入口。
因此，本文就试着来阐述一下《瀛奎律髓》“怀古类”律诗的基本情况，并重点来谈一谈其思想内容。
一、《瀛奎律髓》“怀古类”律诗概说
“怀古类”律诗作为《瀛奎律髓》的重要组成部分，体现出了“怀古类”律诗的思想内容方面的特色。理解其思想内容，对于理解方回如何选诗和评诗都是有助益的。因此，本文就来阐述一下《瀛奎律髓》“怀古类”律诗的思想内容。
《瀛奎律髓》“怀古类”的110首律诗中，五言律诗32首，七言律诗78首。诗人包括陈子昂等共计35位。此类律诗中，梅圣俞和罗隐的作品被选入最多，各占8首。从题材方面看，描写金陵的“怀古类”律诗最多，达13首。
另外，《瀛奎律髓》“怀古类”律诗的题目特征十分鲜明，可以划分为以下三种类型：
1.题目中含有“怀古”二字，包括《白帝怀古》等17首。
2.题目中含有“旧”、“故”、“古”、“废”等含有怀古意味的词，包括《经故人旧居》等18首。
3.题目中点明怀古之人名、地名或者朝代名。包括《送康绍归建邺》等75首。
当然，《瀛奎律髓》的“怀古类”律诗不仅在题目上有自己的个性，在其他方面也有独特的风格。比如，“怀古类”律诗常常是诗人因某一古迹或者某一古人，而追溯当时的相关人、事、物。当直面物是人非、昔盛今衰的眼前情境之时，激发出抚今追昔的无限感慨，进而抒发自己的情感。因此，在艺术手法上常用典故和对比。
我们知道，思想内容是诗歌所蕴含的主旨和所传达的感情。如果说，律诗的思想内容和艺术形式是要完美结合在一起的，那么，《瀛奎律髓》“怀古类”律诗更突出地体现了律诗的思想内涵。这110首“怀古类”律诗中的思想内容方面也有很多可以论述的方面，有的诗歌是因怀古而思乡，有的诗歌因怀古而伤己，有的诗歌是因怀古而忧国等等。而其中最突出的特色有两个：忧患意识和批判精神。下面就从这两个方面来阐释一下《瀛奎律髓》“怀古类”律诗的思想内容。
二、《瀛奎律髓》“怀古类”律诗的思想内容之一：忧患意识
方回在《瀛奎律髓》“怀古类”律诗卷首说：“怀古者，见古迹，思古人。其事无他，兴亡贤愚而已。可以为法而不之法，可以为戒而不之戒，则又以悲夫后人也。”[1]78可见，怀古类律诗主要是通过追念古人、古事、古迹等来表达对历史之是非、成败、兴衰的思考和态度，并以此来吊古伤今、借古喻今、托古讽今。
忧患意识是中华民族自古以来的一种文化传统。早在先秦时期的《诗经》中就有了体现忧患的诗句，如《王风・黍离》：“行迈靡靡，中心摇摇，知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”[2]。《孟子・告子下》中则提出了“生于忧患而死于安乐”的思想[3]。宋代范仲淹在《岳阳楼记》中提出了“先忧后乐”的思想[4]。可以说，历代士大夫都展示出忧国忧民的情怀，唐宋诗人也不例外。
比如，在《瀛奎律髓》“怀古类”律诗中，陈子昂的《岘山怀古》[1]79描述了诗人登岘山，望襄阳，自然而然地怀想到晋朝之羊祜和蜀汉之孔明，而陈子昂亦希望这样的良将贤臣能在朝廷中涌现不绝。进而怀古讽今，在“野树苍烟断，津楼晚气孤。谁知万里客，怀古正踌躇”四句诗中，诗人含蓄地表达出对国家前途的忧虑。刘禹锡的《金陵怀古》[1]80颈联曰：“兴废由人事，山川空地形”。诗人从金陵看六朝，认为国家之兴亡不能依靠地形险要，而要仰仗自身努力。这样就自然引出尾联“《花》一曲，幽怨不堪听”。这两句诗暗示唐朝皇帝若不能吸取历史教训，就会如同六朝一样造成国亡主灭的严重后果，表达出了诗人对唐王朝的忧患意识。《咸阳城东楼》[1]109的作者许浑是晚唐人，当时的唐王朝已经奄奄一息，名存实亡。在本诗中，诗人第一句就直抒胸臆：“一上高城万里愁”，接着颔联和颈联融情入景，这日薄西山、雨来风满，正是日渐衰微的唐王朝的真实写照。历代多少兴亡往事，如今只剩下鸟叫蝉鸣。而令诗人伤感和悲怆的是，夕阳西下的唐王朝已经积重难返，没有人可以“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”。于是就有了尾联的借古伤今：“行人莫问当年事，故国东来渭水流”。可见，诗人的忧患意识有多么深重，而对国势又是多么无可奈何。
简而言之，《瀛奎律髓》中的“怀古类”律诗往往体现出一种忧患意识，这种意识成为“怀古类”律诗的重要思想内容。它表达出诗人心系国家、情系民族、主动思考、自觉担当、充满历史责任感和时代使命感的精神状态。
三、《瀛奎律髓》“怀古类”律诗的思想内容之二：批判精神
《毛诗序》曰：“……上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，……”[5]这句话强调注重用委婉的言辞来劝谏，而不是直言过失。这里体现出对人、事、物之中的是非的批判精神，而这种批判往往是委婉的，非直接的，这在“怀古类”律诗中体现得非常明显。
比如刘禹锡《西塞山怀古》：“王■楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”[1]102本诗所讲的事情是，西晋的王■率领水军战船，顺江而下，讨伐东吴。尽管吴主孙皓，以铁链锁江，但却没能挡住晋军势如破竹，摧枯拉朽的势头，最终东吴灭亡了。相对于西晋，东吴代表了割据势力。刘禹锡所处的“安史之乱”以后的唐朝，国家本来已经趋向统一，但后来有些地方又出现藩镇割据的局面。诗人既是提醒唐王朝统治者，又是抨击割据势力，统一是大势所趋，是历史的方向，无人能挡。
比如李商隐《隋宫》，诗曰：“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问《花》！”[1]105诗从隋宫写起，由隋宫而想到隋炀帝骄奢逸的帝王生活，诗人甚至假设，如果不是唐高祖李渊灭掉了隋朝，那么隋炀帝可能会游遍天涯海角。面对昔盛今衰的扬州，诗人用一个反问句揭示出帝王荒终将造成误国、亡国的严重后果，可以说是对诗人当时所处时代的一种警示，也是对当时皇帝的一种提醒，希望皇帝可以以史为鉴，不要重蹈覆辙。
再如李商隐《马嵬》：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁！”[1]107此诗所讲之事与白居易长篇叙事诗《长恨歌》类似。诗的大意是，唐玄宗李隆基空闻海外有杨贵妃死后所登临的仙境，来世如何无从知道，但此生李、杨的爱情却终结了。想当年，皇宫报时的宫人和后来逃亡蜀地的军队打更，真是世事无常，物是人非啊。今天发生了马嵬之变，但从前七夕之时，李、杨二人曾觉得牛郎织女不像他们那样可以长相厮守。贵为天子的李隆基竟然不能保护自己的宠妃，使得杨贵妃都不如普通人家的女人幸福。从诗歌的内容，尤其是“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”可以体悟到诗人对唐玄宗李隆基含蓄委婉的批评。
除了上述几首诗，《瀛奎律髓》“怀古类”中仍有许多带有批判精神的诗篇，反映出怀古诗的一大特色，也奠定了整个诗篇的情感基调。可以说，要深入鉴赏和研究怀古诗，批判精神是不能忽略的。
综上所述，《瀛奎律髓》“怀古类”律诗的思想内容突出地体现为忧患意识和批判精神。领悟“怀古类”律诗的思想内容，不仅有利于对《瀛奎律髓》“怀古类”律诗的理解，也有利于对中国古代几千年来的怀古诗的理解，进而可以对怀古诗的鉴赏和研究创造出更好的条件，其意义和价值都是非常重要的。
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[3]刘兆伟.孟子译评[M].北京：中华书局，2011：378.
关键词：古代文学；苏轼；性格
苏轼是北宋著名的大文学家。他一生屡遭贬斥，坎多艰。但他并未因此消沉，而是走向了旷达清放。人们对苏轼的诗歌及其人格所表现出来的清旷豪放赞美不已。但苏轼何以能有此等超人之清旷？学问所致？修养所致？皆非也。以吾言之：天性如此，乃苏轼真率性情之表现也。苏轼的性格核心，乃是他的真率。他的屡遭贬斥，从外部原因来说，是北宋党争的产物；从他自身的原因来看，则毋宁说是一场性格悲剧。苏轼的“真”，使他心中无所牵挂，胸怀坦荡，虽累遭打击而乐观情怀不变，故有此旷达。王水照先生对苏轼的“真率”性格最有体会。他说：“保持一己真率的个性，追求无饰的自然人格，是苏轼人生观、文学观构成的核心。”①可谓一语中的。王先生没有详细论述苏轼的真率性格及其对文学的影响。本文试详述之。
早在少年时代，苏轼的父亲苏洵就注意到了苏轼、苏辙两兄弟性格的不同。他在《名二子》一文里解释了给两个儿子取名的缘由：“轮、辐、盖、轸，皆有职乎车。而轼独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言车之功，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免也矣！” 曾枣庄先生对此言的解释很有见地：“轼是车上用作扶手的横木，是露在外面的，因此说：‘轼乎，吾惧汝之不外饰也。’苏轼性格豪放不羁，锋芒毕露，确实‘不外饰’。结果一生屡遭贬斥，差点被杀头。辙是车子碾过的印迹，它既无车之功，也无翻车之祸，‘善处乎祸福之间’。苏辙性格冲和淡泊，深沉不露，所以在以后激烈的党争中，虽然也屡遭贬斥，但终能免祸，悠闲地度过了晚年。”②
青年时代的苏轼，由于得到欧阳修的提携，春风得意，意气风发。但随着王安石变法的推行，苏轼的厄运也就接踵而来，屡遭贬谪，越贬越远。去世前两个月，苏轼在画家李公麟为他作的画像上题诗一首：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。真是沉痛之极。
虽然苏轼在历次党争中都是处于被排挤、受打击的处境，但苏轼并没有苟容取合。王安石变法，苏轼觉得新法过于激进，为害百姓，反对变法，因此遭到新党排斥，通判杭州。他离京时，友人文同曾劝他说：“北客若来休问事，西湖虽好莫吟诗。”（叶梦得《石林诗话》卷中）但苏轼并没有听从朋友好意的劝告。从通判杭州到湖州的九年间，针对当时新法的流弊，他写了一系列的政治讽刺诗，如《汤村开运盐河雨中督役》《山村五绝》《吴中田妇叹》等。苏轼对王安石变法是持反对态度的。但他在任地方官期间，看到了新法的某些利民之处，于是改变了对新法的态度，并勇于承认自己的错误。在元丰年间写给朋友的信中，他坦率地说：“吾侪新法之初，辄守偏见，至有异同之论。虽此心耿耿，归于忧国，而所言差谬，少有中理者。今圣德日新，众化大成，回视向之所执，益觉疏矣。若变志易守，以求进取，固所不敢；若哓哓不已，则忧患愈深。”（《东坡续集》卷4《与滕达道》）反省了自己对新法的偏激态度，但他并未利用自己认识缺点的机会去谋求上进。旧党专权后，苏轼批评司马光“专欲变熙宁之法，不复较量利害，参用所长。”（《东坡奏议集》卷3《辩试馆职策问子》）因而又遭到旧党排挤。无论受到多大的打击，苏轼始终坚持自己的节操。苏辙《东坡墓志铭》说苏轼：“临事必以正，不能俯仰随俗。”就连他的政敌也不得不敬仰他的品格。与苏轼的蜀党相对立的朔党人物刘安世说：“东坡立朝大节极可观，才意高广，惟己之是信。在元丰则不容于元丰，人欲杀之；在元则虽与老先生议论，亦有不合处，非随时上下也。”（见马永卿辑《元城语录》卷上）苏轼在《与杨元素》里说：“昔之君子，惟荆是师；今之君子，惟温是随。所随不同，其为随一也。老弟与温相知至深，始终无间，然多不随耳。”（《苏轼文集》卷55）我们从“非随时上下”、“然多不随耳”可以看出，苏轼始终坚持维护自己的人格。而对外界强加于他的打击、压迫，苏轼都忍不住要在作品中发泄不满，“如食内有蝇，吐之乃已。” （《曲洧旧闻》）其性格真是率真得可爱。《东坡事类》记载：“苏子瞻泛爱天下，士无贤不肖，欢如也。尝自言上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿。子由晦默，少许可，尝诫子瞻择交，子瞻曰：‘吾眼前天下无一个不好的人。’”③在这一点上，苏轼更近于道家的“真”的本质。道家对儒家的“礼”、“仁义”的批评，和苏轼批评程颐如出一辙。洛学传人朱熹说苏轼：“他好放肆，见端人正士以礼自持，却恐他来检点，故恁诋訾。”④苏轼并非有意诋毁端人正士。他对虽和他政见不同、但学问道德高人一品的王安石、司马光都是十分敬仰的。但对于那些假道学，苏轼则毫不留情地揭出他们的真面目。蜀学和洛学最大的不同之处，就是苏轼继承了苏洵的观点，肯定人欲的存在。苏轼反对把“情”和“性”割裂开来。他在《韩愈论》里说：“儒者之患，患在论性，以为喜怒哀乐皆出于情，而非性之所有。”（《苏轼文集》卷4）他大胆肯定了。苏轼在《与蔡景繁》里说：“情爱著人，如黏胶油腻，急手解雪，尚为沾染。若又反复寻绎，更缠绕人矣。”苏轼对程颐的虚伪、死板、固执十分反感。《河南程氏外书》卷11载：“温公（司马光）薨，朝廷命伊川（程颐）主其丧事。是如也，祀明堂礼成，而二苏往哭温公，道于朱公，问之。公曰：‘往哭温公，而程先生以为庆吊不同日。’二苏怅然而反，曰：‘鏖糟陂里叔孙通也。’自是时时谑伊川。”据王水照先生考证，“鏖糟陂”之“鏖糟”，取其“不洁”之义，言其“沮洳泥淖”，脏乱不堪；“鏖糟陂里叔孙通”，意谓从脏乱之地而来的冒牌叔孙通，则既富幽默的地方色彩，又与历史人物叔孙通之制定朝仪、举朝庄严整肃形成强烈反差，取得入骨三分的讽刺效果，引起程颐的极度嫉恨也就可以理解了⑤。由此得罪程颐，日后不断受到程颐及其门人的排挤、弹劾。但正如明人陈确所说的：“东坡虽不修小节，而表里洞然，忠直一节，卓乎君子之徒；伊川有意圣人之学，而失之固滞。”⑥褒贬之义甚明。
苏轼并非不知道这种真率个性给自己带来的麻烦。他也曾努力地晦藏自己的个性。尤其是在“乌台诗案”后被贬黄州期间，过着“深自闭塞，扁舟革履，放浪山水之间，与渔樵杂处”的生活（《答李端叔书》）。苏轼欲学阮籍“口不臧否人物”：“君不见阮嗣宗臧否不挂口，莫夸舌在齿牙牢，是中惟可饮醇酒。读书不用多，作诗不须工，海边无事日日醉，梦魂不到蓬莱宫。”（《送刘海陵》）他的朋友滕达道常写信嘱咐他要“益务闭藏而已”。苏轼对此深有领悟，以为“终日无一语一事，则其中有至乐”，还把这称之为“奇密”之法，“惟不肖与公共之，不可广也”（清人周心如《纷欣阁丛书》本《东坡先生翰墨尺牍》八卷收苏轼给滕达道之书简第36封）⑦。他在黄州可谓是缩着头过日子。但他的努力似乎并没有起很大的作用。一离开黄州，他的个性就又露出来了。“空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石，森然欲作不可回，吐向君家雪色壁。”（《郭祥正家，醉画竹石壁上》）一旦有了牢骚，苏轼还是忍不住要发出来：“我本不违世，而世与我殊。”（《苏轼诗集》卷7《送岑著作》）苏洵当年对两个儿子的看法是对的，他担心苏轼“不外饰”，将会给自己带来极大的麻烦。苏轼始终不能做到象子由那样深藏不露，所以他一生受到的打击也就比苏辙要大得多。他自己说：“予尝有云：‘言发于心而冲于口，吐之则逆人，茹之则逆予。以谓宁逆人也，故卒吐之。’与渊明诗意不谋而合，故并录之。”（《东坡题跋》卷三《录渊明诗》）⑧宁可得罪人，也要一吐为快。他胸中毫无芥蒂，因此也不在乎别人对他的意见。秦观《答傅彬老简》对比苏轼、苏辙的文章风格时说：“中书之道，如日月星辰，经纬天地，有生之类皆仰其高。补阙则不然。其道如元气，行于混沦之中，万物由之而不自知也。”（《淮海集》卷30）这其实就是两人不同性格在文章中的反映。转贴于 苏轼晚年非常推重陶渊明，除了仰慕渊明平淡超逸的诗风外，重要原因之一就是陶渊明性情真率，感情真挚。他说：“陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以迎客：古今贤之，贵其真也。”（胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷3引）《和陶渊明〈饮酒〉》说：“有士常痛饮，饥寒见真情”；“渊明独清真，谈笑过此生。”苏轼在《书李简夫诗集后》一文中说：“孔子不取微子高，孟子不取于陵仲子，恶其不情也。陶渊明欲仕则仕，不以求仕为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以迎客，古今贤之，贵其真也。” 陶潜临终时说：“吾少而穷，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。”苏轼的一生也是“性刚才拙，与物多忤”。他说：“吾真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。”（苏辙《追和陶渊明诗引》）实际上苏轼也终身保持真率孤傲的性格：“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”（《卜算子·咏梅》）苏轼《与李公择》：“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，真须谈笑于死生之际。若见仆困穷便相于邑，则与不学道者大不相远矣。”（《苏轼文集》卷51）黄庭坚给苏轼的挽联说：“文章妙天下，忠义贯日月。”（黄庭坚《跋东坡墨迹》）当非过誉之辞。
苏轼的真率性格同样影响了他的文学作品。苏轼和他的父亲苏洵一样，平生讨厌替人写碑传之类的文章。他说：“某从来不独不作不书铭志，但缘子孙欲追述祖考而作者皆未尝措手也。”（《东坡续集》卷6《答李方叔》）每当人家仰慕他的大名来请他作文时，他一概拒绝，连一些变相的纪念文字都回绝了：“近日士大夫以某不作铭志，故变文为集引耳，已屡辞之。”（《东坡续集》卷6《与孔毅夫》）苏轼的性格使他很难措笔去写那些虚假的谀墓文字。
黄庭坚曾批评苏轼说：“东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也。”（《豫章黄先生文集》卷19《答洪驹父书》）南宋陈岩肖说：“坡为人慷慨疾恶，亦时见于诗，有古人规讽体。”（陈岩肖《庚溪诗话》卷下）陈师道也说：“苏诗始学刘禹锡，故多怨刺，学不可不慎也。”（陈师道《后山诗话》）苏轼并非因学刘禹锡之故而好骂，而是坡公天性如此。一旦看到了对方的错误之处，东坡就会忍不住加以批评。《宋史·本传》曰：“或谓：‘轼稍自韬戢，虽不获柄用，亦当免祸。’虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？”苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》说苏轼：“其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。”可惜，从古到今，这种说真话的人太少了。
关键词: 数词 误读 一与多
一
在对古典诗词的解读中,董仲舒《春秋繁露》中有“《诗》无达诂”[1]一说,是指人们在对《诗经》的阐释上,没有确切一致的解释。虽然“达诂”难以企及,但我们可以避免各种理解上的错误,以期达到恰到好处的解读。对古典诗词的解读应该注意的一点是作者所处的时代语言环境,要用作者所处时代的语言习惯来解读古典诗词,努力探求古人想要表达的思想,使现代的解读无限趋近于古人的原意。如果我们想当然地用现代汉语的语法习惯来解读古人的文学作品,不免贻笑大方。
黄岳洲先生所著的《古诗文名篇难句解析辞典》在分析秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧)[2]时,就犯了这样的错误。
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却、人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路?两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮。
这首词借七月七日牛郎织女相会的情节表达了词人的爱情理想。“金风玉露一相逢,便胜却、人间无数。”“两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮。”是词人的爱情观,他把牛郎与织女每年秋季的一次相会与俗世间千千万万平凡的聚会作对比,从而否定了人间朝欢暮乐的庸俗生活,表达了对天长地久的忠贞爱情的推崇。其中,“金风玉露一相逢,便胜却、人间无数。”黄岳洲先生《古诗文名篇难句解析辞典》的解释是:1.连贯复句。“一……,便……”相连,就使两种情况紧密无间。前分句写景,后分句抒情。2.“金风”指秋风凄切,“玉露”指玉一般的甘露,渲染环境,点明时限,一刻值千金。这句译成现代汉语是:凄切的秋风跟美玉般的甘露一旦相逢了,就胜过了人间无数的柔情蜜意。[3]
显然,这里黄岳洲先生把“金风”“玉露”看成是牛郎、织女,认为二者一旦相逢了,便胜过人间男女的朝朝暮暮之情。
二
黄岳洲先生的解释误区在于其对数词“一”的误读。
沈祖毕壬《宋词赏析》对此句的解释是:表明了词人对这一对仙侣长年分居、一年一会的看法。一般人都认为他们聚少离多,枉自做了仙人,还不如人间的普通夫妇,但词人却认为在这样秋风白露的美好夜晚,相逢一次,也就不但抵得,而且还胜过人间的无数次了。[4]
在沈祖毕壬和黄岳洲先生两种不同的解读中,我更赞同沈祖毕壬的阐释,而黄岳洲先生的解读方法是用现代汉语的语言习惯来生套古人的作品,是不可取的。
首先,“金风玉露一相逢,便胜却、人间无数。”不能理解为是由“一……,便……”这一关联词组成的关联复句,“一”与“便”二者没有必然的联系,“一”是数词,在此指牛郎织女一年仅有的一次相会。在古典诗词中,“一”与“便”同时出现的情况为数不少,但都不是与“便”字构成复句而出现的。如,李商隐的《破镜》:[5]
玉匣清光不复持,菱花散乱月轮亏。秦台一照山鸡后,便是孤鸾罢舞时。
这是李商隐悼亡妻子王氏的诗作。“秦台一照山鸡后,便是孤鸾罢舞时。”运用了三个典故,“秦台”指秦萧史弄玉所居之凤凰台,这里指妻子所居的闺房。《列仙传》:“萧史者,秦穆公时人也,善吹箫,能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉好之,公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣,居数年,吹似凤声,凤凰来止其屋。公为作凤凰台,夫妇止其上,不下数年。一日,皆随凤凰飞去。”[6]“山鸡”典出《异苑》:“山鸡爱其羽,映水则舞。魏武时,南方献之,公子苍舒令置大镜其前,鸡a形而舞,不知止,遂乏死。”[7]“孤鸾”典出南朝宋范泰《鸾鸟诗序》:“昔Y宾王结D峻祈之山,获一鸾鸟,王甚爱之。欲其鸣而不致也,乃饰以金樊,飨以珍馐。对之愈戚,三年不鸣。其夫人曰:‘L闻鸟见其类而后鸣,可悬镜以映之。’王从其言。鸾睹形悲鸣,哀鸣中宵,一奋而绝。”[8]孤鸾,常用作失偶自伤的典故。
从中可以看出,“秦台”本是双栖之地,而此时妻子已故,自己如同孤鸾,身虽未死但精神已随她同逝,表达了妻子死后作者的悲痛心情。在此,“秦台一照山鸡后,便是孤鸾罢舞时。”中“一”与“便”是不存在必然联系的,也就不能按黄先生的解读方法把此句理解为山鸡一旦照镜子,鸾鸟就舞死了。
又如,柳永的《迷仙引》(u过笄年)[9]:
u过笄年,初绾云鬟,便学歌舞。席上尊前,王孙S分相许。算等闲、酬一笑,便千金慵觑。常祗恐、容易华偷换,光阴虚度。已受君恩顾。好与花为主。万里丹霄,何妨携手同归去。永弃却、烟花伴侣。免教人见妾,朝云暮雨。
这首词是词人摹拟一个妙龄歌妓口吻而写的,叙述了她厌倦风尘,追求爱情的热切愿望。这里“算等闲、酬一笑,便千金慵觑”,词人用“一笑”与“千金”对比,十分强烈地刻画出她渴望尊重、珍视情意、追求知音的心理,同时,有力地反衬出那些公子王孙给予她的只是轻薄无情的玩弄。“便”字在此应作“即便”“纵使”解,即便是王孙贵族的万贯家财,她也懒得看一眼。
诸如此类的例证还有很多,像刘禹锡的“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”,白居易的“勿言一水隔,便与千里同”、“不似杜康神用速,十分一盏便开眉”,柳永的“一叶兰舟,便恁急桨凌波去”,等等。
其次,把数词“一”理解为连贯复句中的组成部分,不但造成了理解上的错误,而且忽视了“一”字在诗歌中的妙用。在这首词中“一”与“无数”形成了不平衡的美。“文艺要求有平衡、对称、整齐一律之美。汉语古典诗歌,由于其所使用的基本手段本来就具有倾向于声和偶的方向发展。可是,只有平衡对称,整齐一律,而没有参差错落,变化多端,也必然会显得单调、呆板,反而损害甚至破坏了平衡、对称、整齐所构成的美。”“有才能的、善于向生活学习的文学艺术家们有鉴于此,就不能不在其创作中注意追求整齐中的变化、平衡、对称与不平衡、不对称之间的矛盾统一,并努力使这种表现为数量及质量的差异并存于一个和谐的整体中,从而更真实、更完美地反映出生活的多样性和复杂性。”[10]
在古典诗歌中,一与多的对立统一是一对美学范畴和一种艺术手段,它被广泛运用于古典诗歌描写与结构,它通常是以人与人,物与物,以及人与物,物与人的组合方式出现的,而且“一”通常是主要矛盾面,由于“多”的陪衬,“一”就更其突出,从而取得较好的表达效果。[10]在《鹊桥仙》(纤云弄巧)中,秦观正是运用了这种艺术手段,使得“一”与“无数”形成了强烈的对比,丰富了诗词的表现力,收到了很好的艺术效果。“金风玉露一相逢,便胜却、人间无数。”词人用一与多的对比手法来写,把牛郎、织女一年相会的一次与人间的人们朝夕相处的无数次作比较,在不平衡的比照中,凸显了牛郎与织女相聚的珍贵。
此外,词人把牛郎织女相会与凡间相爱之人的相聚作比,二者除了相会次数上的矛盾外,还包含了牛郎织女间的永恒长久的爱情与人世间众多的朝欢暮乐的人们的爱情之间这一深层次的矛盾,表达了词人的爱情观,两情久长,不在朝朝暮暮。
综上所述,我们在解读古典诗词时,要排除现代汉语语言习惯的干扰,正确把握古人文学作品的思想内容,从而更好地领会古人文学作品蕴含的艺术魅力。
参考文献:
[1]董仲舒著.春繁秋露.中华书局,1975:106.
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1. 悬艾叶、菖蒲于门
（南朝·梁）宗懔撰《荆楚岁时记》云：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”
《太平御览》卷三十一引隋杜台卿撰《玉烛宝典》曰：“五月五日采艾，悬于户上，以禳毒气。”
南宋孟元老《东京梦华录》卷八《端午》：“又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。”陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》：“端五刻蒲为小人子或葫芦形，带之辟邪。”“端五以艾为虎形，至有如黑豆大者；或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。”王沂公《端五帖子》云：“钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车。”
清顾禄《清嘉录》：五月“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗、蒜头，悬于床户，皆以却鬼。”清富察敦崇《燕京岁时记》：“端午日用菖蒲、艾子插于门旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲剑之遗意。”
2. 贴天师像或钟馗像于室
陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》：“端五都人画天师像以卖；又合泥做张天师，以艾为头，以蒜为拳，置于门户之上。”吴自牧《梦粱录》卷三《五月》：“五日重午节，又曰‘浴兰令节’，内司意思局以红纱彩金盝子，以菖蒲或通草雕刻天师驭虎像于中，四围以五色染菖蒲悬围于左右。”
《清嘉录》卷五《五月·贴天师符》：“朔日，人家以道院所贻天师符贴厅事，以镇恶，肃拜烧香，至六月朔，始焚而送之。有贻自梵氏者，亦多以红黄白纸，用朱墨画韦驮镇凶，则非天师符矣。”同书卷五《五月·挂钟馗像》：“堂中挂钟馗画图一月，以祛邪魅。李福《钟馗图》诗云：‘面目狰狞胆气粗，榴红蒲碧座悬图。仗君扫荡么麽技，免使人间鬼画符。’又卢毓嵩有诗云：‘榴花吐焰菖蒲碧，画图一幅生虚白。绿袍乌帽吉莫靴，知是终南山里客。眼如点漆发如虬，唇如腥红髯如戟。看彻人间索索徒，不食烟霞食鬼伯。何年留影在人间，处处端阳驱疠疫。呜呼！世上罔两不胜计，灵光一睹难逃匿。仗君百千亿万身，却鬼直教褫鬼魄。’”
富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师钟馗之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之。都人士争相购买，粘之中门，以避祟恶。按：后汉礼仪志：五月五日朱索五色印为门户饰，以止恶气。是即天师符之由来欤！”
清光绪冯家吉《锦城竹枝词百咏·五月》：“骑虎天师法力鸿，惟持蒲剑便成功。无如毒染芙蓉重，不止区区五样虫。”
3. 饮菖蒲、雄黄、独蒜酒
陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》：“端五以菖蒲，或缕或屑泛酒。又坡词注云：近世五月五日，以菖蒲渍酒而饮。《左传》云：‘享有昌歜’，注云：菖蒲也。古词云：旋酌菖蒲酒，灵气满芳樽。章简公《端五帖子》云：‘菖华泛酒尧樽绿，菰叶萦丝楚粽香。’王沂公《端五帖子》云：‘愿上菖华酒，年年圣子心。’菖华，菖蒲别名也。” 《岁时广记》又引《金门岁节》：“洛阳人家端五作术羹艾酒，以花彩楼阁插鬓，赐辟瘟扇梳。”
《清嘉录》卷五《五月·雄黄酒》：“研雄黄末，屑蒲根，和酒以饮，谓之雄黄酒。又以余酒染小儿额及手足心。随洒墙壁间，以祛毒虫。”
富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒晒之，用涂小儿额及鼻耳间，以避毒物。”
清嘉庆八年杨燮撰《锦城竹枝词》：“龙舟锦水说端阳，艾叶菖蒲烧酒香。杂佩丛簪小儿女，都教耳鼻抹雄黄。”四川端午节饮雄黄酒，与别处不同，喜用独蒜（又曰大蒜）磨雄黄酒而饮之。明李时珍《本草纲目》称蒜“除邪痹毒气”，为此，四川人喜食生蒜。故，《成都通览》记端午节必买的物品中，特别标明要“买红白糖、酒、雄黄、蒜”。红白糖用于吃粽子，酒、雄黄、蒜用于兑雄黄酒。
4. 食角黍（粽子）、盐蛋等节令食品
角黍，四川人叫“粽子”。端午节吃粽子，其俗甚古。《太平御览》卷三十一引《风土记》：“仲夏端五。端，初也。俗重五日与夏至同。先节一日又以菰叶裹粘米，以粟枣灰汁煮，令熟，节日啖，煮肥龟，令极熟，去骨加盐豉秫蓼，名曰葅龟粘米，一名粽，一曰角黍。盖取阴阳尚包裹未（分）之象也。龟表肉里，阳内阴外之形，所以赞时也。”此条材料说明一个问题：五月五日吃粽子最初与屈原无关，只是为了“赞时”，即调剂阴阳。《初学记》四引晋周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍。”又：“进筒粽，一名角黍，一名粽。”另据《晋书》、《宋书》、《齐书》、《梁书》所记，当时南方人平常也吃粽子、送粽子，并不一定专在端午吃用。《太平御览》卷八百五十一引梁吴均《续齐谐记》曰：“屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，取竹筒贮米，投水祭之。”“汉建武中，长沙区回白日忽见士人自称三闾大夫，谓回曰：‘君常见祭甚诚，但常年所遗俱为蛟龙所窃，今君惠可以练树叶塞其上，以彩丝缠缚之，此二物蛟龙所惮也。’回谨依旨。今世人五日作粽并带练叶及五彩丝，皆汨罗之遗风。”练树之“练”为“楝”的假借字，即苦楝，实名金铃子。李时珍《本草纲目》引陶弘景曰：“俗人五月五日取叶佩之，云辟恶也。”《初学记》卷四引《续齐谐记》作“可以菰叶塞上，以彩丝约缚之，二物蛟龙所畏。”菰，同苽，亦名蒋。俗称茭白，生于江湖陂泽，可作蔬菜。其实如米，称雕胡米，可以作饭。然而，同是梁人的宗懔在《荆楚岁时记》中只说：“夏至节日食粽。周处谓为角黍，人并以新竹为筒粽。”并未将吃粽子与屈原相联系。
至迟到宋代，粽子就成了端午节的节令食品。《西湖老人繁胜录》记南宋都城临安（今杭州）端午日“角黍，天下惟有是都城将粽揍成楼阁、亭子、车儿诸般巧样。开铺货卖，多作劝酒，各为巧粽。”陈元靓《岁时广记》二十一引《岁时杂记》：“端午粽子名品甚多，形制不一。有角粽、锥粽、茭粽、筒粽、秤锤粽，又有九子粽。”
《清嘉录》记苏州五月：“市肆以菰叶裹黍米为粽，像秤锤之形，谓之秤锤粽，居人买以相馈贶，并以祀先。”《燕京岁时记》：“京师谓端阳为五月节，初五日为五月单五，盖端字之转音也。每届端阳以前，府第朱门皆以粽子相馈贻，并副以樱桃、桑椹、荸荠、桃、杏及五毒饼、玫瑰等物。其供佛祀先者，仍以粽子及樱桃、桑椹为正供。亦荐其时食之义。”
四川传统的端午节食品，除了吃粽子，还要吃盐蛋、皮蛋、烧鸭子和鳝鱼，蔬菜中最重要的是吃苋菜和马齿苋，民间有“端阳苋，当肉干”之说。陈元靓《岁时广记》引《食疗》云：“苋菜一名莫实，五月五日采苋菜和马齿苋为末，等分与调，孕妇服之易差，但未知治何病？”李时珍《本草纲目》卷二十七称苋菜有六种：赤苋、白苋、人苋、紫苋、五色苋、马苋。名为莫实的苋菜应是白苋。四川端午节吃的苋菜主要是赤苋、紫苋和马苋（马齿苋）。“紫苋茎叶通紫，吴人用染爪者，诸苋中惟此无毒，不寒。赤苋亦谓之花苋，茎叶深赤，根茎亦可糟藏，食之甚美，味辛。”李时珍曰:“苋并三月撒种。六月以后不堪食。”端午节正是吃苋菜的时候，苋菜有药用价值，“白苋：补气除热，通九窍。赤苋：主赤痢、射工、沙虱。紫苋：杀虫毒，治气痢。”[4]马齿苋可“禳解疫气”[5]。端午节吃鸭子是古俗，周处《风土记》说：“仲夏端午，烹鹜角黍”，鹜，就是鸭子。鳝鱼，四川人俗称“黄鳝”。野生黄鳝长于水稻田里，端午节来临，正当鳝鱼肥大，鲜嫩可口的时候。据说，过了端午，“黄鳝长毛，就吃不得了”。
5 . 佩带彩丝、香囊等辟瘟之物
端午节“系丝辟瘟”的习俗发生很早，东汉应劭撰《风俗通义》:“夏至著五彩，辟兵，题曰游光。游光，厉鬼也，知其名者无瘟疾。五彩，避五兵也。案：人取新断织系户，亦此类也。谨案：织取新断二三寸帛，缀著衣衿，以己织缣告成于诸姑也。后世弥文，易以五系。又永建中，京师大疫，云厉鬼字野重、游光。亦但流言，无指见之者。其后岁岁有病，人情愁怖，复增题之，冀以脱祸。今家人织新缣，皆取著后缣二寸许，系户上，此其验也。”“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命。”“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病温。”[6]
宗懔《荆楚岁时记》：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。又有条达等组织杂物以相赠遗。”“按：‘仲夏茧始出，妇人染练，咸有作务。’‘日月星辰鸟兽之状。文绣金缕，贡献所尊。’一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色丝，一名朱索，名拟甚多。青赤白黑以为四方，黄为中央，襞方缀于胸前，以示妇人蚕功也。”
陈元靓《岁时广记》引《岁时杂记》：“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱。”又曰：“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花，俗以稻李置彩囊中带之，谓之道理袋。”另外，宋代端午节还有戴蚌粉铃，佩赤灵符、钗头符，衣艾虎，插艾花，佩楝叶等习俗。
富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小壶及粽子、壶卢（葫芦）、樱桃、桑椹之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”
顾禄《清嘉录》记端午节制“雄黄荷包袅绒铜钱”皆系襟带间以辟邪；“结五色丝为索，系小儿之臂，男左女右，谓之长寿线。”“尼庵剪五色彩笺，状蟾蜍、蜥蜴、蜘蛛、蛇、蚿之形，分贻檀越，贴门楣寝次，能魇毒虫，谓之五毒符。”“男女佩带辟瘟丹，或焚于室中，益以苍术、白芷、大黄、芸香之属，皆以辟疫祛毒。”
端午节必须佩带“辟疫祛毒”装饰品的传统习俗，在四川一直保留至1966年“”开始的时候。四川端午节“辟疫祛毒”装饰品中，最流行的是“女子佩绣囊，曰‘香包’。小儿衣缀彩扎虎、猴等物，云可辟除邪秽。”（民国23年刻本《华阳县志》）20世纪70年代末和80年代初，这个古老的习俗在农村又有所恢复。但在大城市，此风已不见踪影，唯有端午节戴栀子花的旧俗，被爱美的妇女们接受发扬。
6. 取蟾酥
五月端阳取蟾酥的习俗，最初见于晋葛洪著《抱朴子》卷十一《仙药》：“肉芝者，谓万岁蟾蜍，头上有角，颔下有丹书八字再重，以五月五日日中时取之，阴乾百日，以其左足画地，即为流水，带其左手于身，辟五兵，若敌人射己者，弓弩矢皆反还自向也。”明刘侗、于奕正著《帝京景物略》卷二记端午节，北京“大医院官，旗物鼓吹，赴南海子捉虾蟆，取蟾酥也。其法：针枣叶，刺蟾之眉间，浆射叶上，以蔽人目，不令伤也。”《清嘉录》记载：苏州端午节“土人采百草之可疗疾者，留以供药饵，俗称草头方。药市收癞虾蟆，刺取其沫，谓之蟾酥，为修合丹丸之用，率以万计。人家小儿女未痘者，以水畜养癞虾蟆五个或七个，俟其吐沫，过午取水，煎汤浴之，令痘疮稀。”葛洪是中国道教史上的重要人物，《抱朴子》是集神仙思想之大成的一部著作。他介绍的在五月五日日中取蟾酥，“带其左手于身，辟五兵”的习俗，在1949年以前的四川存在，这大概与四川是道教的发源地，神话气氛自古浓厚不无关系。
7. 龙舟竞渡
《荆楚岁时记》：“是日，竞渡，采杂药。按：五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫以拯之。舸舟取其轻利谓之飞凫，一自以为水军，一自以为水马。州将及士人悉临水而观之。邯郸淳《曹娥碑》云：‘五月五日，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。’斯又东吴之俗，事在子胥，不关屈平也。《越地传》云起于越王勾践，不可详矣。”凡是近水的地方，端午节均有龙舟竞渡的活动，自古及今，全国皆然。正如唐代诗人刘禹锡《竞渡曲》所云：“风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。”成都地区过去流行一首民歌叫《十月看花》：“五月收拾去看花，一对龙船水中划。六十六根花桡片，划来划去满河花。”产生端午节龙舟竞渡的原因是什么？《荆楚岁时记》列了三种说法：第一，南方荆楚地区以为端午竞渡起于悼屈原；第二，邯郸淳《曹娥碑》认为端午竞渡是东吴之俗，与伍子胥有关；第三，《越地传》以为起于越王勾践。著名民俗学家江绍原先生别有新解，认为：“竞渡实与屈原无涉，它本是古时人群用法术处理的一种公共卫生事业——每年在五月中把疵疠夭札烧死，并且用船送走。”[7]后来，由于地方主义缘故，吴、越、楚的人又都把这个风俗归到本国的某一位大人物身上去。笔者查阅了103种四川地方志，发现川东地区，与荆楚接壤，因而多有端午竞渡起于悼屈原的说法，其它地方则不然。端午节划龙船的习俗，自1949年以来作为一种水上竞技体育活动受到政府的鼓励和提倡；端午竞渡起于悼屈原的说法，也作为一种爱国主义教育，受到舆论的支持。
8. 游百病
端午节“游百病”的习俗，过去主要盛行于多山少水之地或边远地区。如清道光二十五年刻本《蓬溪县志》载：“五月五日，无竞渡之观。士女丰容，杂沓游鹫峰寺塔，又相携登城周览。县依山为城，民辟疾者，率出游以厌之，俗谓之‘游百病’。”在成都地区，每年正月十六“市民在四门城墙游览，名曰‘游百病’，意今日游过城墙，一年可望无病。”[8]端午节午后出城看龙舟竞赛，可能便代替了“游百病”，故无专门记载，年深日久，“游百病”的习俗，早就被人们淡忘了。
9. 采杂药煎汤沐浴
如果说竞渡是“古时人群用法术处理的一种公共卫生事业”，那么端午采杂药煎汤沐浴就是用药物处理的一种个体或家族卫生习俗——洗掉秽气，辟除邪恶。这是中华民族一种非常古老的习俗。《大戴礼记》卷二《夏小正》：“五月蓄兰，为沐浴也。”《楚辞·九歌》也有“浴兰汤兮沐芳”词句。陈元靓《岁时广记》记载宋代端午有“浴兰汤”的风俗。采杂药煎汤沐浴的习俗，是四川过端午节的重要内容，从古相沿至今。尽管老百姓相信“端阳百草皆是药”，但主要还是以菖蒲、艾叶、麻柳叶等祛毒的草药为主。一般在端午晚上煎汤沐浴，家家户户，大人小孩，都要洗澡，洗了少生疮害病。
10. 唱过节戏
清代和民国年间，四川过端午节，民间灯影戏班和川剧团要唱过节戏。这天戏班唱的戏目，必有一本《雄黄阵》。《雄黄阵》又名《盗仙草》、《盗草》、《三仙岛》。该剧为《白蛇传》之一节。此剧与端午节的关系，笔者揣测原本在撒雄黄“以远毒蛇”上，而不是歌颂白氏盗灵芝草救夫。而今，随着传统川剧的衰落，端午梨园演《雄黄阵》已难得一见。
11. 拜节
四川过端午节，亲友间要互相拜节，馈送粽子、盐蛋、皮蛋和香包、扇子等辟邪礼品。这一天，出嫁的女儿偕同女婿回娘家向父母拜节。成都市大邑县过去流传一首民歌《五月端阳回娘家》：“隔河望见嫂穿纱，背上揹个奶娃娃。问你情嫂哪里去，五月端阳回娘家。”其实，端阳回娘家是一种非常古老的习俗。明谢肇淛撰《五杂俎》卷十四《事部》二曰：“女于五月五日回省父母，谓之‘归宁’，此汉以来礼也。”又曰：“五月归宁，谓之‘取夏衣’，按《周礼》后妃归宁亦用绤,则夏之归宁其来久矣。”，为细葛布；绤为粗葛布。绤，即用葛布做的凉爽的夏衣。《诗经·葛覃》就是一首歌咏出嫁女子准备葛衣，归宁父母的诗篇。
综上所述，四川端午节习俗内容与中国各地，特别是长江流域的端午节习俗（以《荆楚岁时记》和《清嘉录》为代表）大同小异。这与明清以来四川形成移民社会有关。尽管四川端午节习俗随着时代的变迁，不断发生变异，但始终未脱离“祛病除邪”的原始巫文化的本质。在现代化、城市化迅猛推进的今天，四川传统端午节习俗的许多巫文化内容已经消失，而其中有益于民众身心健康、符合科学的部分则融入现代民俗保留下来，丰富和美化着民众的生活。由此可以看出传统文化和现代化并不矛盾，继承和发扬传统民俗文化可以促进现代化的发展。
注释：
[1]尚秉和：《历代社会风俗事物考》卷三十九《岁时伏腊》，中国书店2001年版，第423、424页。
[2]闻一多：《端午考》，《闻一多全集》（一），三联书店1982年版。
[3]张紫晨：《中国民俗与民俗学》，浙江人民出版社1985年版，第163页。
[4][5]【明】李时珍：《本草纲目》卷二十七“苋”，人民卫生出版社1982年版，第1653、1654页，第1656页。
[6]【东汉】应劭撰、王利器校注：《风俗通义校注·佚文》，中华书局1981年版，第605页。
[7]江绍原：《端午竞渡本意考》，原载1926年2月10日、2月11日、2月20日《晨报副刊》；又见《江绍原民俗学论集》，上海人民出版社1998年版。
[8]周芷颖：《新成都》，成都复兴书局1942年版。