金陵十二钗副册精选(九篇)

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第1篇：金陵十二钗副册范文

2、第二回贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府：士隐丫头娇杏被雨村看中。雨村发迹后先娶娇杏为二房，不久扶正。雨村因贪酷被革职，给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。冷子兴和贾雨村谈论贾府危机；谈论宝玉聪明淘气，常说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”，谈论邪正二气及大仁大恶之人。

3、第三回贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都：黛玉母逝；贾母要接外孙女黛玉；林如海写信给贾政为雨村谋求复职。黛玉进贾府，不肯多说一句话，多行一步路，怕被人耻笑。贾母疼爱林黛玉；“凤辣子”出场；王夫人要黛玉不要招惹宝玉；宝黛相会，一见如故。

4、第四回薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧判断葫芦案：雨村补授应天府，薛蟠与冯渊争买玉莲，冯渊被打死。雨村欲拿薛蟠，当日葫芦庙小沙弥、如今雨村门子阻其发签，说薛家乃“护官符”上之“雪”（薛）。雨村听门子之计，徇情枉法。薛家“百万之富”，薛母乃王子腾之妹，与贾政夫人王氏一母所生。薛蟠要自家另住，薛姨妈要和王夫人“厮守几日”。进贾府后住梨香院。

第2篇：金陵十二钗副册范文

【关键词】尤二姐；尤三姐；性格；命运

《红楼梦》的作者曹雪芹在金陵十二钗副册只提到了香菱，但是通过红学家们多年的探轶，荣国府最高执行长官贾珍的正妻尤氏的两个妹妹尤二姐和尤三姐也属金陵十二钗副册的范畴。尤二姐和尤三姐虽说是尤氏的妹妹，但是她们两个人同尤氏是既不同父也不同母，在贾敬服丹药去世之后，由于贾珍贾蓉都不在家。尤氏无奈，只得让尤老娘带二姐和三姐来给自己看看屋子。自此，尤二姐和尤三姐正式粉墨登场。虽然，两姐妹最终的命运都以悲剧结束，但是二者却在反抗腐朽的封建社会，为自己，为命运的抗争过程中，表现出了极其不同的人物性格。

一、尤二姐和尤三姐的基本介绍

尤二姐和尤三姐并非出身于劳动阶级，二者的父亲去世之后，母亲嫁入尤家做了填房。所以在《红楼梦》中我们可以看到：“素日全亏贾珍周济”。尤家的生存基本也是靠贾珍等人维持的，并且尤二姐和尤三姐都有非常过人的姿色，所以尤二姐和尤三姐就无可避免的成为了贾珍的“”。但是，二者对未来的生活都有很美好的向往，都希望通过婚姻改变自己的命运。在与贾氏男子“过招”的过程中，尤二姐和尤三姐的表现则是完全不同。

（一）尤二姐的基本介绍

尤二姐的性格在古代社会可谓是三从四德的典范，非常温柔，体贴而且对贾琏惟命是从，更为重要的是，尤二姐在本质上所体的也是思想上的单纯和幼稚。并且，尤二姐对家务事也不在行，凡事都要与贾琏商议，不敢逞才自专（当然也是无才可逞） 。所以，在贾琏看来，此女子可谓稍稍一勾引就能得手；

尤二姐在性格上又和凤姐形成了鲜明的对比。王熙凤家里所有的事情都由她做主，而且她办事漂亮能干，抢尽了贾琏的风头。在今天的很多男人看来，当然巴不得娶个这样的厉害老婆让自己省省脑子。贾琏这个人很俗气，，品味不高，又极其好色。所以，王熙凤对于贾琏这样一个个性很强的贵族少爷来说，简直是“夜叉” 。而且凤姐又对他的私生活看管极严，更让她觉得他身上的优点都不足道了。在荣国府被王熙凤压抑的太久了。尤二姐当然能给贾琏当家作主，作为男人的良好感觉。

长期的寄人篱下；失去古代封建社会认为女子最为珍贵的，迫切的希望通过“好归宿”来寄托自己的后半生的尤二姐可谓和贾琏一拍即合。

虽然二姐有婚前失贞这一封建社会所决不能容忍的大缺陷。但贾琏却认为，“人谁无过，知错就改就好” 。

（二）尤三姐之性格分析

尤三姐虽然和二姐有着相同的境遇，而且也迫切希望通过婚姻改变自己的命运，但是在对贾珍父子的玩弄，却是以自己的泼辣为手段，严厉的讽刺了贾珍父子以及贾琏，使得贾珍贾琏狼狈逃走。所谓的“你不用和我花马吊嘴的，清水下杂面，你吃我看见”。并规劝姐姐，“姐姐糊涂.咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝沾污了去，也算无能。而且他家有一个极利害的女人，如今瞒着他不知，咱们方安.倘或一日他知道了，岂有干休之理，势必有一场大闹，不知谁生谁死.趁如今我不拿他们取乐作践准折，到那时白落个臭名，后悔不及”。无奈，老娘和二姐不听规劝，执迷不悟。所以，对于贾氏兄弟，尤三姐天天挑拣穿吃，打了银的，又要金的，有了珠子，又要宝石，吃的肥鹅，又宰肥鸭.或不趁心，连桌一推，衣裳不如意，不论绫缎新整，便用剪刀剪碎，撕一条，骂一句，究竟贾珍等何曾随意了一日，反花了许多昧心钱。贾珍对三姐的态度，也觉得是块肥羊肉，只是烫的慌，玫瑰花儿可爱，刺大扎手。

当被姐姐问到自己的婚配问题时，贾琏误以为是宝玉，三姐当场啐到：我们有姊妹十个，也嫁你弟兄十个不成.难道除了你家，天下就没了好男子了不成！最终，二姐向贾琏讲出了三姐的心仪之人，冷面冷心的柳湘莲。并且三姐也明确表示：既如今姐姐也得了好处安身，妈也有了安身之处，我也要自寻归结去，方是正理。但终身大事，一生至一死，非同儿戏.我如今改过守分，只要我拣一个素日可心如意的人方跟他去。若凭你们拣择，虽是富比石崇，才过子建，貌比潘安的，我心里进不去，也白过了一世。

贾琏出外办事，在路上正好碰到已经言归于好的柳湘莲和薛蟠。贾琏便把尤三姐的媒事向湘莲说了，湘莲一口应允，并立即解下一把“鸳鸯剑”作信物。从此，三姐更加洁身自好，自信终身有了依靠。

可是，柳湘莲遇到宝玉之后了解到了三姐在宁府之后，却毅然退亲。原因还是三姐是一个不洁之人。 并要将鸳鸯剑索回。三姐在听到湘莲强烈退婚要求之后。毅然拔尖自刎。湘莲后悔不迭，最终遁入空门。二者的命运均以悲剧结局。

二、尤二姐尤三姐的不同命运之性格原因

尤二姐和尤三姐在《红楼梦》作者曹雪芹的笔下，虽然都以悲剧的命运结局。但是历来，红迷朋友们对二者的评价都是截然不同的，人们对二姐，历来有的可能只是哀其不幸，痛其不争。但是对三姐则更多的赞扬和肯定。究其原因，是由二者的不同性格造成的。

尤二姐在受到贾琏的时，表现出来的是迎合和妥协。只因为她真的是太希望通过男人改变自己的命运。以致于已经无所谓那是一个什么样的男人，家中有什么样的家室。最可悲的事情是她一直希望自己有一个所谓的“名分”。在她心目中，盼望的确实是住进大观园，和凤姐平起平坐，甚至她在听信贾琏的：“家中正妻有严重的妇科病，可能很快就死掉”之类言语之后，一直希望的是取而代之。三姐多次好意提醒过姐姐，不要依附于贾琏这个又俗，又贪财，又好色的男人。并且到最后，三姐死后，作者以三姐托梦提醒二姐的形式来表达对二姐的同情。无奈，尤二姐仍然执迷不悟。并且，对于凤姐和秋桐，包括善姐等人的欺压和，二姐也采取了忍耐的态度。。她的单纯、软弱，执迷不悟，过分寄生虫的性格害了自己。所以，尤二姐悲剧结局是必然的。

历来，红迷朋友对三姐的评价都是烈女，她不甘心永远作为这些纨绔子弟的玩弄对象，大胆的追求自己的幸福。尤三姐早早的认清了贾氏宗族的丑恶嘴脸。对贾珍等人的，则是用强烈的手段进行了回击，吓跑了贾珍和贾琏，使得贾珍都把她认作为玫瑰，不敢再轻易放肆。但是，对于自己真正认定的人，也保持着致死的不渝，三姐死后，冷湘莲幡然悔悟，但是已是为时太晚。封建社会就是封建社会，曾经失足的少女，真的是没有任何可以改过的机会，但是我们对于三姐作为一个封建社会的失足少女，仍然有勇气对自己的幸福积极争取，为自己的命运积极的抗争，还是应该充分肯定和高度赞扬的。

第3篇：金陵十二钗副册范文

香菱是《红楼梦》"所写开卷第一个女子"，居于金陵十二钗副册之首。香菱原名甄英莲，乃乡宦甄士隐之女，原本也是一个千斤小姐的身份，由于元宵节晚上被人拐卖，后来又被薛蟠强买去做了妾，遂先后被改名为香菱、秋菱。在薛蟠和其妻夏金桂的摧残蹂躏之下，苦命的香菱终于年纪轻轻便死于非命，走完了她那十分悲惨的命运结局。

纵观香菱短暂的一生，虽然是一个丫鬟，但她不但漂亮，而且十分聪明、有才干。但凡见过她、与她在过一起的人，无不交口称赞她的人品。在丈夫薛蟠外出学做生意以后，她被安排来服侍薛宝钗，终于有机会住进了大观园。在大观园里，她被林黛玉、史湘云、贾探春等人的影响，心中萌发了学诗的念头。后来，她拜林黛玉为师，经过刻苦努力，终于很快便学会了写诗，成为大观园诗社中的一员。那么，香菱是怎样学诗的呢？

第一是求知心切。作为一个丫鬟，香菱主要是听主子的使唤，服侍好主子。但她却求知心切，也要和主子、小姐们一样去读书，学诗，这在一般的奴仆中是十分少见的。她般进大观园来服侍薛宝钗后，即恳求

李建忠

香菱学诗读后感二

香菱是《红楼梦》中的一个人物，我读了语文书上的这篇课文感慨万千。

故事的开头写的是香菱去找黛玉学诗，黛玉很高兴的收了这个徒弟，然后向她讲述了作诗的方法，并向她推荐了几本诗书。香菱收下诗书后，起早贪黑、废寝忘食地读书学写诗，足见其对诗的痴迷。后来，黛玉让香菱写一首诗，香菱便“痴呆”起来，每次到五更才睡下。第一首是在“茶饭无心，坐卧不定”的情况下苦思写成，但不见成功；不灰心的她“连屋也不入”但第二首依旧不行；终于精心所至，在梦中得到一份佳作。

香菱对诗的痴迷，学习的勤奋难道不值得我们学习吗？现在的学生一看到难题便去问他人，甚至不去做，有的学生在课堂上睡觉，难道这就是学习态度？有的同学“三天打渔，两天晒网”对学习不钻研，对老师的话不听，难道这样的学生也能功成名就吗？同学们，学习才是正道，人不可能快乐一辈子，只有先痛苦，才能后快乐，否则就有可能先快乐后痛苦。

同学们，向香菱学习吧！做现代的花朵和骄子，我们没有理由会比香菱差。

香菱学诗读后感三

精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更戏。

绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚兰。

懂得嫦娥应借问，缘何不使永团圆。

这是香菱所作的第三首诗。在《红楼梦》中，香菱学诗算的上是一个插曲，但是联系香菱在《红楼梦》中的悲惨遭遇，作者写"香菱学诗"也是颇具匠心的安排。

在《红楼梦》中，香菱是一个相当重要的人物，在曹雪芹的笔下，香菱的一生颇具悲剧性，作者之所以写她学诗，也是为了抬高她的身份，增加读者对她的好感，并且这样写也使得当香菱被无情的命运折磨致死时，悲剧性更为强烈。

回归到"香菱学诗"上，其过程大致可分三个步骤。首先是拜林黛玉为师，在黛玉的指导下细品王维的诗；其次是一边读杜甫的诗，一边尝试作诗；其三是经历了两次失败，终于成功。香菱所作的三首诗中，第一首较为幼稚，全诗只是前人咏月时所用的词藻放在一起，其中没有任何真情实感，但她的第二首诗便有所进步，渐渐有了作诗的感觉，第三首诗中，香菱用词典雅含蓄，设意新奇别致，看似句句都非写月，实际上却是句句与月相关，借月抒发了自己的真情实感，从其所作的第三首诗中可以看出香菱自己本人的聪明与优雅素质，另一方面也使得香菱住在大观园里更为名正言顺，这全都是曹雪芹的精心安排。

第4篇：金陵十二钗副册范文

“我出来是帮他的，如果适得其反，那就真得去死了。”

对于很多人来说，苏越只是个符号，是创作了《血染的风采》《黄土高坡》等著名歌曲，培养了黄格选、朱桦等10多名知名歌手的乐坛奇人，但对安雯来讲，这个男人却是自己的生命。

2011年11月10日，苏越的万森公司拍摄的电视剧没有过审，导致公司出现巨额亏空，他隐瞒经营状况，一步步走向不归路，一审被判处无期徒刑，。在一审结果出来之前，安雯一直默默承担，怕出现后大家的关注点不同，会给苏越造成困扰，就连一审都不敢去旁听。她认为只要不跟任何人联系，只要让别人找不到，就是对苏越的帮助，即使是后来成为她经纪人的江小鱼，当时也没有联系上她。

可一审结果出来后，安雯立刻站了出来： “以前我怕站出来对他影响不好，现在他都无期了，再糟糕，再惨也就这样了，我还有什么好隐蔽的？”

当所有的聚光灯聚焦在安雯身上时，她小心翼翼回答每一个问题，有时一句话出口，又马上反悔，生怕自己说错话会对苏越造成不利影响，“我出来是帮他的，如果适得其反，那就真得去死了。”

“20多年来，我一直在谈恋爱。”

《红楼梦》之后，安雯从荧幕上消失了，当现场记者问及这20多年都在做什么时，她只是回答，“我一直在跟苏越谈恋爱。”复出的新闻会上，安雯穿着一条有点儿旧的粉色裙子，没有其他的原因，只因为这条裙子是苏越买的，他曾说过最喜欢安雯穿粉色。

在被称为“大染缸”的娱乐圈，苏越与安雯的婚姻近乎神话，恋爱18年依然情深意重，他们相爱到甚至每10年结一次婚。在苏越刚出事前，安雯连出去取钱都不会。以前被苏越照顾惯了的她就像歌中所唱那般 “我是被你囚禁的鸟，已经忘了天有多高”，这种被爱囚禁，旁人可能很难想象，但安雯却说，“就是喜欢这样，喜欢跟苏越在一起。”

时光追溯到20年前，演完《红楼梦》之后，安雯参加了群星杯歌手大赛，也是在这里，她邂逅了苏越，他对她展开追求。

一次邂逅，便注定一生相随。此后20多年，他们一直在一起，去日本、回国创业，做音乐公司、转型做影视。他曾给她许多的机遇，1986年，《让世界充满爱》百名歌星演唱会的128位演唱者，她是其中之一；《黄土高坡》，她是首唱者；2000年，苏越的万森公司和华谊联合出品的言情剧《永恒恋人》，她是编剧和主演。

接下来是安雯编剧的《为你燃烧》，依然是言情剧，马景涛、颜丹晨、陈法蓉主演，曾在CCTV-8黄金时间播出，安雯说，写这部剧就是想以剧的形式发问：在浮躁的社会里，人们应该怎么面对自己的欲望和爱情？到底什么是爱？它并不是得到和占有，而是不求回报地付出，就像剧中的主人公一样，为照亮别人，像蜡烛一样燃烧着自己。当然，这部戏的主题曲《爱无悔》，出自苏越笔下，据说，这首歌就是安雯去美国度假时，苏越因思念而写。

在当年的婚恋杂志和女性杂志上，还有许多关于他们婚姻生活的报道，“至今世间仍有隐约的耳语追随我俩的传说。”

安雯的日记里写道：“如果没有苏越，我就没有爱了，我不知道还有什么人能有更宽大的爱把我融化，23年，点点滴滴，早已经镶刻进身体里。”都说女人为爱而活，那安雯则是沉溺在这绵长的爱里了。

“安雯不是晴雯，

一定要把事情做得精彩！”

在苏越出事后，有人为他呼吁，马未都先生为他惋惜：“一个才华横溢的艺术家是不知商场血腥的，如果我们尊重作者的权利，尊重知识产权，仅苏越创作的歌曲价值就过亿。KTV里每一个人唱苏越的一首歌给他一分钱，他的歌就不止这点儿钱。”

安雯也认为，对苏越量刑过重，希望能借助社会力量的帮助和收回苏越作品版税，筹款将苏越偿债后剩下的2800万还清，以此来减轻受害人的损失，减轻苏越的罪责。她接了复出后的第一部电影，出版社也在紧锣密鼓地策划出版她的第一本书。但安雯本人更倾向于商演，“拍电视剧太慢了，赚钱少，商演虽然辛苦一些，但赚得多，我希望能多接一些商演，早点儿还清债务。”

这个处处依附于苏越的小妇人，在一夜间，就变了一个人。《红楼梦》中的晴雯个性刚烈，敢爱敢恨，被曹雪芹列为“金陵十二钗又副册”之首，现在的安雯则像极了现代版的晴雯。

可她自己却说：“我开始觉得挺像的，但我不想冤死，安雯不是晴雯，一定要把事情做得精彩。”

对于安雯的做法，家人也很支持，安雯的大姐也对她刮目相看，没想到平日里的小女人可以如此坚强。安雯觉得自己的经历像极了父母 ，“父亲在‘’时遭遇迫害，母亲不离不弃一直陪着他，那时的母亲也差不多是我这个年龄。如果救不了苏越，我在想，有没有一种法律可以赐我俩死，我就死在他怀里，让他看着我，对他是一种惩罚，也是我认为生命里的善始善终。”

这句话听起来像琼瑶剧中的台词，有一种不真实感，甚至有人在怀疑她借机炒作上位，或者质疑她到底有几多真情，更怀疑她人到中年复出是否有出路？但安雯一再声明，相信自己，相信爱情，如果什么都不相信了，那才是真正的可怜。

现在，安雯已经开始了为爱还债的征途，她建立了一个透明的账户，除了一些生活的必备开支，所有的钱都攒在里面，让大家监督。

爱情也许可以打败任何困难，安雯坚强地表示：“我愿意一直给苏越还债，哪怕是用一辈子。”（摘自新浪网）

1~6. 安雯将“87版晴雯”饰演得惟妙惟肖

7~8. 安雯与苏越幸福地互相依偎

9. 人到中年风采依旧的安雯

第5篇：金陵十二钗副册范文

[关键词] 封建；礼教；反叛；失败

一、贾府初探

贾家是金陵之地的钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，主仆上下百号人，遵守着森严的等级制度。历来人们就将贾府作为封建家族的典范，譬如，黛玉刚到荣国府时是由荣府的轿子请进去的，“那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿，赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。”仅仅是乘轿进入府内就需要换抬轿的人手，因为贾府中设有几道门，相应地位的人只可在某道门外行事，若想进来还必须通报一声；只有等众小厮退下了才可以打起轿帘下轿。从这个小细节中可见贾府的封建礼数是何等森严，可是偏生有几位看似柔弱的女性，敢于向封建势力进行反抗。

二、第一朵玫瑰——探春

在“原应叹息”四位小姐之中，笔者最爱探春，她有着与众小姐不同的男子气概。她曾说过“我但凡是个男人，可以出得去了，我必早走了，立一番事业，那是自有我的一番道理。偏是女儿家，一句多话也没有我乱说的”。探春是贾政与偏室赵姨娘所生的女儿，是宝玉同父异母的妹妹，是黛玉初进贾府时见到的三位小姐中“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”的三小姐。她住在“秋爽斋”，斋名寓意她旷达的性格，室内有“一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般”，和名士的书房差不多，倒不像小姐的香闺。

探春拥有脱俗的诗情才华和良好的治家能力。她组织姐妹们结成诗社，，她宣称“孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉”，展现巾帼不让须眉的气魄与风度。在书中第五十四和第五十五回中，她与李纨执掌大观园，彰显了领导的风范和才能，在众人“都想着不过是个未出闺阁的青年小姐，且素日也最平和恬淡，因此都不在意”之时，她大刀阔斧、雷厉风行地开展了一系列兴利除害、开源节流的改革措施，还将大观园承包给佣人家属经营生产，为捉襟见肘的贾府寻求新的创收途径。相较于凤姐，其锐意改革、开拓创新的精神难能可贵，凤姐曾称赞她道“他虽是姑娘家的，心里却事事明白，不过是言语谨慎。他又比我知书识字，更利害一层了。”在宝玉的眼里探春“最是心里有算计的”。

探春的诨名叫做“玫瑰花”，用小厮兴儿的话说“玫瑰花又香又红，无人不爱，只是刺戳手。”探春的多刺，来源于她敏感自尊的心灵，她为出身女性感到伤感，而庶出的出身也是心头的阴影。她还有一个人人厌恶的母亲赵姨娘和不成材的弟弟贾环。她因自卑而自尊，因自尊而自强，可结局以“远嫁”收尾。凤姐替她惋惜“命薄，没托生在太太的肚里”，为她叹道“虽然庶出一样，女儿却比不得男人，将来攀亲时，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出庶出，多有为庶出不要的”。果然贾政趁着外地出差的机会就把探春许配给极其辽远的“海疆”地方，她无法像黛玉那样在贾母膝下承欢，无法像宝钗那样生活的如鱼得水，逃不出重嫡轻庶的观念束缚，只能在“千里东风一梦遥”的他乡延续苍白的生命。

三、第二朵玫瑰——晴雯

“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”这是晴雯的判词，她位于金陵十二钗又副册的首位，自然地位重要。每每说起晴雯，人们最熟悉的莫过于晴雯撕扇的情节了。宝玉骂了她几句蠢才，她就如机关枪一样对宝玉一番抢白“二爷近来气大的很，行动就给脸子瞧”，将宝玉“气的浑身乱战”。面对主子的无理，敢于说明事理，丝毫没有仆人的奴性。最后还是宝玉向她道歉，还抢来扇子与她撕。晴雯是大观园里少有的真性情者，和袭人相比，她的洒脱，她的直率显得弥足珍贵。

晴雯品性高洁，身为丫头，但自视珍重，从不妄自菲薄，没有丝毫奴颜媚骨。她看到秋纹因为太太赏了衣服就开心的时候，大泼冷水“呸！没见过世面的小蹄子！那是把好的给了人，挑剩下的才给你，你还充有脸的，要是我，我就不要。”她的精神核心就是骨气，在等级制度森严、主仆界限分明的封建社会，她渴望人格的平等和尊重，所以始终秉持着“富贵不能，贫贱不能移”的做人原则。她在得知坠儿偷了平儿的手镯后火冒三丈，抓住坠儿的手就一阵乱戳，口内骂道“眼皮子又浅，爪子又轻，打嘴现世的，不如戳烂！”她讨厌看到丫头们的自我堕落和欺上瞒下，不允许某些人给所在的群体丢脸。

她洁身自好，同宝玉有着超越肉体的心灵吸引力。她不会像袭人那样规劝宝玉埋头仕途经济，关心功名利禄，她关心的是宝玉能否在快乐中成长，甚至还怂恿宝玉装病逃过功课盘考。她不会像袭人那样逆来顺受，卑颜屈膝，一心巴结主子，她讽刺袭人说“我们”时，冷笑道“我倒不知道你们是谁，别教我替你们害臊了！便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去，那里就称起‘我们’来了。明公正道，连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，那里就称上‘我们’了！”她是我行我素的，不轻易而卑微地委身于任何一个男人，她讨厌那些在礼教压迫下改变自己本性的人。在一个人人活得小心翼翼的大观园里，她显得孤标兀傲，如霁月当空。

正是因为其真性情、反奴性，还生得貌美如花，招来了不少妒忌与怨恨。譬如王善保家的就因晴雯平素不肯趋附于她，乘机向王夫人进谗言，极尽搬弄是非之能事，“太太不知道，一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着他生的模样比别人标致些，又生了一张巧嘴，天天打扮的像个西施的样子，在人跟前能说会道，掐尖要强。一句话不投机，他就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖媚媚，大不成个体统！”结果晴雯的聪明和美貌成为罪过。当抄检大观园时，其他的丫头都战战兢兢、俯首听命，顺从地任人搜查。唯有晴雯是“豁一声将箱子掀开，两手捉着底子，朝天往地上下尽情一倒，将所有之物尽都倒出”，举止如此辛辣犀利，在丫头圈子里，她是少有的异类。只是王善保家的怎会轻易放过她，终是在晴雯“四五日水米不曾沾牙，恹恹弱息”的情形下，从炕上将她拉下来赶出大观园。最后这个俏丫头临死之时还在为自己鸣不平，向这个封建家庭诉冤，“只是一件，我死也不甘心的：我虽生的比别人略好些，并没有私情密意勾引你怎样，如何一口咬定了我就是个狐狸精！我太不服。”

四、第三朵玫瑰——尤三姐

在《红楼梦》这座琳琅满目、流光溢彩的艺术宝库中，尤三姐所占的文字篇幅并不多，但她以洒脱果敢、泼辣刚烈的鲜明个性给读者留下深刻的印象。她自尊自重、敢爱敢恨，较之于她为之殉情的柳湘莲，尤三姐才是豪侠一个。从她身上，人们看到了封建礼教束缚与压迫下女性反抗意识的觉醒，她就像阴暗处一颗晶莹闪亮的明珠，发散着璀璨的光芒；又像划破夜空的一道闪电，放射出夺目的光辉。

尤氏姐妹的出身卑微，地位尴尬，是随母亲改嫁才到了尤家，和宁国府的尤氏毫无血缘关系。寄人篱下让她们不得不付出肉体的代价与忍受人格的屈辱。与尤二姐的低声下气、逆来顺受和“虽标致，却无品行”不同，尤三姐骨子里流淌着一股叛逆，性格尤其刚烈泼辣，“天生脾气不堪”，她不甘沉沦，自尊自爱，始终认为自己是“金玉一般的人”，把个人尊严看得比生命都珍贵，从不自轻自贱。她居高临下的睥睨这着贾珍父子，认为和他们混在一起是“叫这两个现世宝玷污了去，也算无能！”这说明不论实际的行为如何，至少在内心里，她对于自己的行为以及贾珍贾蓉父子的行为是完全不认可的。尤三姐对于对付贾家父子的主动攻击在文中描写的十分精彩，“喝酒怕什么？咱们就喝！”……揪过贾琏来就灌，说：“我和你哥哥已经吃过了，咱们来亲香亲香。”吓得贾琏就酒醒了。她不放贾珍贾琏二人，倒用他那态风情，反将二人禁住。“他自己高谈阔论，任意挥霍洒落一阵，拿他兄弟二人嘲笑取乐，竟真是他了男人，并非男人了他。一时他的酒足兴尽，也不容他弟兄多坐，撵了出去，自己关门睡了。”她嘲笑两人，玩弄两人这也是一种逼不得已的反抗，因为她除了姿色之外再没有别的武器可以用来自卫的了。

尤三姐为什么要这么做呢？用她自己的话来说，叫做“我所以破着没脸，人家才不敢欺负”。因为她尤其痛恨贾珍这几个臭男人，“花了几个臭钱，你们哥儿俩拿着我们姐儿两个权当粉头来取乐儿”，所以她就认为既然到最后“不知谁生谁死”，“趁如今我不拿他们取乐作践准折，到那时白落个臭名，后悔不及”。结果闹得人尽皆知，“自从后，或略有丫鬟婆娘不到之处，便将贾琏贾珍贾蓉三个泼声厉言痛骂，说他爷儿三个诓骗了他寡妇孤女。贾珍回去之后，以后亦不敢轻易再来，有时尤三姐自己高了兴悄命小厮来请，方敢去一会，到了这里，也只好随他的便了。”因而贾琏说她“是块肥羊肉，只是烫的慌，玫瑰花可爱，刺大扎手”。

当贾琏百般撩拨、眉目传情之时，尤二姐“也十分有意”，尤三姐却“淡淡相对”。一个不抵诱惑，迫切渴望找到一个可以依靠的肩膀，一个冷若冰霜，用沉默表达了无声的反抗。这样一对比就可以看出三姐个性的卓尔不群了。她曾讲过自己选择丈夫的标准，她说“终身大事，一生至一死，非同儿戏。我如今改过守分，只要我捡一个素日可心如意的人方跟他去。若凭你们拣择，虽是富比石崇，才过子建，貌比潘安的，我心里进不去，也白过了一世。”她既反对“父母之命，媒妁之言“，也看不上”郎才女貌“的那一套，这种看法实在是反常规。她这样理直气壮地喊出受封建思想窒息、压抑在千百万女性心中的愿望，在当时是需要多么大的勇气！其实她就是很单纯的定义着婚姻，是一个敢爱敢恨的女子。最后她的殉情是全书的之一，面对柳湘莲的怀疑甚至鄙夷，她没有做过多的解释，而是拿起那把鸳鸯宝剑，用“冷飕飕，明亮亮，如两痕秋水一般”的利刃，结束了自己的生命，结束了自己苦苦等待、单相思五年的痴情。眼见着尤三姐自刎而死，柳湘莲后悔莫及，扶尸痛哭：“我并不知是这等刚烈贤妻，可敬可敬！”最后出家了。

尤三姐能在宁国府这个大染缸里依旧保有强烈的自尊与抗争的勇气，以死表示的自己的清白，真的是一代烈女。她的故事是悲剧的，她痛快去爱、痛快去痛，去能摆脱束缚真的如她所愿。如果说柳湘莲的误会与宁府的污浊害了她，倒不如说是封建礼教带给她这么多的人生悲苦与不幸。在封建社会，贞节观念是专为女性设计的枷锁，剥夺他们选择幸福的权利。柳湘莲再有男子气概，也逃脱不了根深蒂固的封建思想的桎梏，困在天下男人都过不去的贞洁关。然而只是对女性单方面的要求，她们要在“存天理，灭人欲”的训条下，不可越矩半步。但看看那些红楼梦里的那些男性，有几个是真的忠于一个人的，贾琏偷娶尤二姐，贾赦有一妻数妾还垂涎着鸳鸯。没有人指责他们浪荡的行为，因为这是一个男性为主导的社会，但是他们娶妻时却要求女子的贞洁。

五、总结

以上三个形象分别是庶出的小姐，具有反奴性的丫头和敢爱敢恨的小户人家的女儿，她们都像玫瑰一样艳丽，都具有与时代格格不入的反叛特征。鲁迅对国民性做出批判，认为中国人或许只经历两种时代：“想做奴隶而不得的时代”和“暂时坐稳了奴隶的时代”。这句评论贴切的展现人性中奴性的一面。而这三位女子却硬是要挣脱奴性，挣脱看似温情其实深化重嫡轻庶观念的血缘纽带，挣脱人人臣服的主仆有序观念，挣脱束缚女性的传统观。面对强大的封建势力，怎么会有容身之地？

参考文献：

[1]《俞平伯点评红楼梦》俞平伯团结出版社，2004

[2]《红楼梦辨》俞平伯商务印书馆，2010

[3]《人物对比研究》，李鸿渊，浙江大学出版社，2011