思想道德教育论文精选(九篇)

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第1篇：思想道德教育论文范文

高中生正处于青春发育末期，与之相应，他们的心理发展也逐渐走向成熟，而且，由于面临即将到来的高考，他们的学习压力会更大，情绪会更加丰富，这些都会导致高中生心理出现越来越多的问题，所以，作为一名高中教师，我们若想让学生具有良好的思想道德品质，首先就要注重他们的心理辅导，帮助他们解决各种各样的心理问题，从而使其具有健康的心理。比如，我们要多走进学生，多与学生沟通，与学生之间建立一种平等、愉悦的关系，让学生愿意向自己敞开心扉，这样，我们就能及时发现存在于学生心理上各种各样的问题，然后，因材施教，针对不同学生的不同问题，对症下药，使其心理问题得到有效解决。特别是对于班上的学困生，我们要给予他们更多的关注和爱护，绝对不可有歧视、责备心理，而是多发现他们身上的闪光点，并进行及时的表扬和赞赏，让他们感受到来自于老师的爱，进而不断地进步，不断地奋发向上。这样，当班里的每一个学生都拥有了健康、阳光的心理，再进行良好的思想道德教育工作，我们也就能做到得心应手、游刃有余了。

二、教师要学为人师、行为示范，做好学生的榜样楷模

作为教师，我们是每天与学生接触最多的人，我们的一言一行、举手投足都会受到学生的关注，同时也对他们起着潜移默化的影响作用。所以，我们一定要树立学为人师、行为示范的教学目标，在平时，给学生起到一个榜样、楷模作用。比如，我们要求学生热爱劳动，热心为集体服务，我们自己就要做到在学校、班级组织的各种活动中亲力亲为、积极参与，而不是只热衷于发号施令；我们要求学生穿戴整齐、干净利落，我们自己就要做到衣着得体、工工整整……总之，我们要求学生做到的，自己首先要做到，用自己的表率作用去带动和影响学生，做好学生的榜样和楷模，使学生逐渐成为具有良好行为习惯和道德品格的人。

三、开展丰富多彩的实践活动，加强学生的道德体验

第2篇：思想道德教育论文范文

五年制大专兼具了中专、职高和大学专科的特色及优势，实现了中等职业技术教育和高等职业技术教育之间的合理有效衔接，是我国职业技术教育中的重要组成部分。目前在校学习的五年制大专学生基本上都出生于20世纪90年代，从总体上看，他们的思想道德状况是健康、积极、向上的，他们这一代人是在国家改革开放和社会主义市场经济蓬勃发展背景下成长起来的，其生活在一个物质条件相对富足的环境，面对着中国传统文化、观念和络环境下各类新文化、新观念的碰撞和融合，对他们的成长带来了深刻的影响。主要表现为以下几个方面：

1.理想信念方面比较模糊

五年制大专生的学习、生活环境相对比较轻松开放，而当前社会中享乐主义、拜金主义、利己主义等风气盛行，一些所谓的“高富帅”、“白富美”群体热衷于奢侈、享乐等生活方式，其不当的言行举止通过互联络大肆传播，对身心尚未成熟的五年制大专学生影响很大，表现为：有的学生缺少对国家、民族“公而私”的精神，对个人利益更加注重；有的学生对中国传统文化和道德观知之甚少，却热衷于追求欧美日韩等国家（地区）的文化和生活方式；有的学生对我国的各类优秀楷模式人物缺乏尊重和了解，但对一些娱乐明星却盲目的追捧。这些表现充分说明了当前的五年制大专生在理想信念方面缺乏正确的导向，处于一个非常模糊的状态。

2.道德认知与践行严重脱节

当前“90后”的五年制大专生对基本的社会道德规范有一定的认知，认为应该做到国守法、孝敬父母、尊敬师长、明礼诚信、团结友善、勤俭自强等方面，但在践行方面却令人担忧，具体表现为崇尚奢侈、不劳而获、欺负弱小、考试作弊等不当行为。充分说明五年制大专生存在知行分离、重知轻行问题，其道德认知和践行严重脱节。

3.心理健康方面问题突出

五年制大专生大多是独生子女，是从小集数名长辈的宠于一身，基本上没遇到过生活上的困难与挫折，没有经过劳动的锻炼，这就造成缺乏吃苦耐劳、自立自强的精神，面对困难和挫折时缺少抗压和自我排解的能力，具体表现为在学习中、生活中稍稍遇到一点儿的困难和挫折，便表现的手足无措、无所适从，变得消极、阴沉、怨愤，缺乏面对问题解决问题的信心和能力，一些人甚至因此产生了心理障，做出了极端行为，给自己、家庭以及社会造成了危害。

二、五年制大专生德育中存在问题的原因分析

1.学生自身因素影响

五年制大专生的平均年龄为15、6岁左右，普遍年龄较小，正处于人生观、价值观和世界观的形成时期，其道德认知和道德习惯正处于一个逐步形成的时期，在沟通交流、接人待物、自主学习和处理事务等方面的能力比较薄弱，这说明五年制大专生在中小学时期的主要精力都用在准备升学考试，忽略了道德认知和实践方面的学习，不会在新的学习和生活环境里进行自我认识、自我监督和自我评价，综合素质有待于进一步提高。

2.家庭环境方面因素影响

在现代教育体系中，家庭教育的重要性不言而喻，其成功与否不仅仅关系到青少年优良个性和道德品质的形成，还是每个人的人生的起点和基础，它涉及到人生的各个领域，有终身性的特点。作为父母，无论其文化水平或素质的高低，都应明确教育子女是权利更是责任的观念。当前中国的家庭教育中普遍缺乏正确的教育理念和教育方法，部分家长把自己未实现的目标或愿强加到子女身上，对孩子抱有很大期，一旦其学业成绩没有达到家长所预设的目标，轻者受到言语上的训斥，重者则会遭致拳脚相加，使孩子从小就背负着沉重的压力，抑制了其自身的个性发展，甚至导致逆反心理的出现；部分家长对于子女过分溺，这种溺表现为对子女的各类要求一味的迁就，却忽视了孩子的独立自主的能力、为人处世的方式等方面素质的培养，致使子女自小就养成唯我独尊、任性自私等不良习惯；部分家长自身道德水平不高，但没有意识到这样将会对子女带来不良影响，发挥不出正面积极向上的榜样作用。

3.学校的教育引导方面因素的影响

学校是开展思想道德教育的主要渠道之一，学校教育是学生学习道德理论、培养道德素养的主要途径。学校教育在五年制大专学生的思想道德教育方面有着不可替代的重要作用。当前高职（高专）院校在德育工作方面存在诸多问题，主要表现为：（1）偏重专业知识和技能教育，轻视德育。学校在制订人才培养方案时，没有将思想道德教育贯穿于整个教学活动当中的意识；（2）现行的思想道德教育活动缺乏实效性，对学生思想教育和日常管理等工作的方式方法明显滞后，跟不上当前社会发展趋势；（3）教师队伍自身道德水平有待提高，部分教师自身的道德素养不高，根本起不到学为人师、行为世范的正面引导作用。因此，加强和改进教师队伍的思想道德素养也是学校当前一项极为重要的任务。

4.社会环境方面因素的影响

社会环境是开展思想道德教育的主阵地之一，其对身心尚未发育成熟的五年制大专学生具有非常直接的影响，当前社会中确实存在着“极端利己主义”、“拜金主义”、“享乐主义”、“奢靡之风”等不正之风，西方资本主义国家的文化理念、价值观不断涌入，部分报纸、杂志、站等媒体受到利益驱使不良信息，制造了大量的“垃圾文化”，个别社会公众人物的言行举止不当所带来的负面影响等因素，都会对学生身心的健康、价值观和道德素质的养成带来不利影响，理想与社会现实的巨大落差，可能会导致青年学生失去对思想道德教育的信心。

三、加强五年制大专学生思想道德建设的对策研究

1.五年制大专学生加强和改进自身的自我教育

前苏联教育家苏霍姆林斯基指出：“只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育”。高职（高专）院校开展德育工作，引导学生学会自我教育应是学校教育的主要内容之一，学校、教师应从学生的身心发展实际情况出发，给予其相应的德育指导﹐从而充分发挥学生提高自身思想道德的积极性和自觉性。教育、引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，学会辨别何为美丑、真伪和善恶。学生逐步培养出认识自我、评价自我和监督自己的能力﹐学会运用批评与自我批评的自我教育的方法进行学习、生活等活动。通过自我教育，五年制大专学生能够自主学习道德理论知识，根据社会发展实际不断更新评价自我的标准，积极参加各类健康向上的课外实践活动，从而促进自身未来的多元化发展。

2.进一步提高五年制大专生的家庭教育的水平

作为家长，应不断更新自己的家庭教育理念，认识到现代社会发展的趋势，从当前社会发展和家庭的实际情况出发，不断更新自己的家教理念，进一步优化家庭环境。充分认识到现代社会的人才需求，转变评价子女的标准，从孩子童年时期开始，有意识培养他们独立面对问题、分析问题和解决问题的能力。高度重视自己的言行举止，做到严于律己、作风正派、品行端正，给子女展现一个具有高水准道德修养和道德品质的形象，从而通过言传身教的方式，把正确的人生观、价值观和社会道德准则传授给子女。

3.进一步增强学校德育工作的实效性

高职（高专）院校应树立德育为先的教育理念，充分认识到教育学生不仅仅只是教授其文化和专业知识，学生的道德素养更为重要。学校教育担负着陶冶人性、铸造健康饱满的人格、塑造高水准的道德素质的重任。因此，学校开展思想道德教育工作也是教学活动的重要组成部分，通过加强专职辅导员（班主任）等学生教育管理人员的队伍建设，充分发挥各类校园文化活动中的道德教育功能，努力为学生打造一个高雅、积极、健康的校园环境，将各类课外德育活动与课堂教学进行有机结合，从而切实提高学校思想道德教育的实效性。

4.构建有利于思想道德教育的社会环境

第3篇：思想道德教育论文范文

（一）转变教师教育观念

教师是对学生进行思想道德教育的第一人，教师的价值观念会在教课时潜移默化的对学生的价值观念、思维方式产生影响。因此首先应该改变的就是教师“唯分数论”的观点。学生是国家的未来，是国家的希望。学生思想道德教育素养水平直接代表着中华民族的精神面貌，更关系到中华民族伟大复兴的历史重任能否顺利实现。所以，一定要让教师摆脱应试教育的枷锁，树立教书育人、管理育人、服务育人的思想，认清德育是素质教育的灵魂，全面贯彻落实“德育优先”的战略思想。另外，还可以将德育作为一项考核标准加入到教师评估中。

（二）改善教育方式

在现今的状况下，德育主要由专门的德育教师负责。事实上，德育可以渗透到各门学科的教育中。小学的必修课有十门之多，每一科的教学中都可以渗透入道德教育。比如在语文课上，可以在讲解《我的战友》一文时，渗入爱国主义以及崇高的革命精神以及钢铁般的意志。在音乐课上可以让学生欣赏《保卫黄河》等震撼人心的曲目，同时伴随爱国主义事迹教育或者影片的欣赏。让学生在欣赏艺术的同时，感受到爱国主义。不同的学科可以根据各自不同的特点，渗入性的对学生进行情感教育。各科教师都可以担任德育教师的角色。自愿“牺牲”自己的课上时间，同时花费时间精力在自己的课程中挖掘德育点。

（三）完善评价体系

我们都知道，在应试教育的背景下，从学生到老师都把成绩作为唯一的焦点仅仅是因为分数是衡量学生好坏的唯一标准。因此，如果想使学生、教师重视德育，就需要健全评价机制。道德评价的目的仅仅是找出学生的不足而不是选拔所谓的“道德精英”。运用德育机制主要让学生看到自己的进步，自己的个性成长，从而体会到成功的快乐。而不是把德育知识化、学术化、数量化。

（四）加强家庭、学校、社会之间的联系

建设“家庭—学校—社会”一体的沟通体系。主要实施时，就是将家长请到学校中，让家长了解学生在学校的表现，及时将发现的道德问题以及教育经验等进行双向的交流。另外，学校可以利用所在的社区，将社区作为德育实践的基地，比如：宣传保护环境，社区打扫卫生等社区活动，让学生在实践中获得道德品质的提升。

二、总结

第4篇：思想道德教育论文范文

关注学生道德需要孔子的自律思想是建立在人性论基础上的。在《论语》中，涉及人性观点的只有一条，即“性相近也，习相远也”。可以看出，孔子肯定了人的自然天性。他认为，人内在地拥有“善端”，并趋善避恶，这说明人具有完善自身德性的自觉性，具有道德需要。道德需要是人对道德的依赖性和倾向性，是提升个体道德修养的必需品，是开展道德教育的前提。现代道德教育存在的一个问题就是忽视个体内在的道德需要，它更多地是采取强制灌输的方式使学生遵守各种道德准则。马克思曾说：“一个行动纲领，如果不同人的实际需要相结合，即使他在理论上是基本正确的，那也毫无实际用处。”如果道德教育不符合学生的心理需求，就会导致道德教育与学生的生活实际相脱离，这必然会削弱教育对象对道德教育内容的情感认同。所以，道德教育关注受教育者的道德需要，注重道德知识与个体利益、需要的结合，以满足受教育者的身心发展需要。

二、“克己复礼，为仁由己”：

道德教育应发挥主动性孔子自律思想内容的核心是“克己”，即个体要对自己的言行加以约束，并能节制自己的欲望。如，“讷于言而敏于行”，要求人们说话谨慎，做事勤敏；而“克己”的参照标准是“礼”，它既是维护社会统治秩序的重要工具，又是个体处理人际关系的准则，更是一个人塑造高尚人格的依据。真正将“礼”作为衡量自身行为的标准。“为仁由己”正是主体性的鲜明体现。一方面，主体性表现为个体积极主动地将道德要求转变为自身内在的道德标准，颜回“三月不违仁”，是因为他自觉地将“仁”确立为内心准则；另一方面，主体性还体现在个体的创造性，即个体不仅是现存道德规范的接受者，而且是先进道德的创造者。然而，教育者往往采用讲授和灌输的教学方式把受教育者当成被动接受道德的“容器”，忽视教育对象的主体性，这不利于道德知识的内化，也不利于道德规范的创新。所以，为了实现德育的目的，教育者应引导教育对象主动分析道德现象，积极参与道德教育活动，培养他们自主判断、选择以及创新道德规范的能力，充分发挥教育对象在道德教育活动中的主体作用。

三、“先行其言，而后从之”：

发挥道德实践的作用孔子在其道德教育过程中提出了一套相对完备的自律方法：强调实践。他提出“君子学以致其道”和“行以达其道”，强调通过实践强化对道德知识的认同，从而养成良好的道德行为习惯。孔子主张“先行其言，而后从之”，实践在道德修养过程中具有重要作用。“道德是一种精神，但它不是一般的精神，它的特殊性就存在于实践性”，“道德最终目的不在于其意识了什么，知了什么，而在于其行了什么”。道德认知并不必然导致正确的道德行为，教育对象只有经过反复的道德实践，才能养成稳定的道德行为习惯。然而，当前德育往往只注重传授抽象的道德知识，轻视个体的道德实践体验，这不利于受教育者形成稳定持久的道德品质。道德实践可以丰富教育对象的道德生活经验，培养其道德判断能力，是促使道德要求内化为教育对象的内心准则再外化为行为习惯的关键。

四、“修己以敬，修己以安人”：

第5篇：思想道德教育论文范文

论文摘要：加强就业指导工作中的思想教育具有必要性和可行性。其主要内容是加强国情与形势教育，加强主观教育，加强职业道德教育，加强心理素质教育。加强思想教育应注意教育的目的、教育的内容、教育的对象和教育的过程，在方法上应注重教育目的内隐性、教育内容的针对性、教育对象的参考性、教育过程的整体性。

0引言

目前，我国高等学校实行毕业生在国家政策指导下，多数学生在一定范围内自主择业的就业制度。“不包分配、择优录用、竞争上岗”的就业机制正在逐步建立起来，大学生就业指导工作也因此在各高等院校迅速展开。就业指导课程、讲座、咨询，组织人才招聘会等～系列就业指导活动，日益受到大学生和社会各界的关注。但是，如果仅仅重视就业指导工作的实用性、政策的宣传、信息的服务和就业技巧的培训，而忽视了这项工作所应有的思想教育功能，将不利于大学生及时、顺利地就业和高等学校培养目标的实现。因此，在就业指导工作中必须注意加强对大学生的思想教育，引导他们树立正确的择业观念和积极的人生态度，增强历史责任感和使命感，培养良好的道德品质，提高综合素质。

1加强就业指导思想教育的必要性

就业制度的改革，必然带来就业观念的变化。大学毕业生就业应当做好充分的思想、心理和知识技能的准备，以最佳的状态参加用人单位的招聘，并最终达成就业协议，直到参加工作。“实事求是，诚实守信，到祖国最需要的地方去，实现自我价值”，这些应当是当代大学生在就业时必须遵循的基本原则。

然而，近几年不少大学生的就业观念，却因受到社会多种因素的影响发生了很大的变化。他们在择业时，优先考虑的是能够体现自我价值和收入较高的地区、单位和职业；竭尽全力争取到沿海、发达地区及经济特区，宁肯待业也不愿到内地、尤其是老少边穷地区；向往进入国家机关、大型国有企业、外企和合资企业，不想到私营单位，更不愿考虑自主创业问题；在择业过程中过多地看中职业的个人价值与自身利益，而忽视了国家的需要以及职业的社会价值。这些不良的择业和就业观念，使大学生的择业和就业呈现出功利主义、个人利益至上的价值取向，淡化了当代大学生应有的时代责任和历史使命。不少学生心态浮躁，急功近利，在求职择业过程中，弄虚作假、投机取巧的现象时有发生，仅仅注重择业的结果而忽视了完美人格的塑造。伴随着择业竞争的加剧，毕业生的择业心理冲突加剧，在择业过程中出现迷茫、焦虑、忧郁等不良的心理状态。大学生在择业过程中出现的以上思想和行为方面的问题说明在就业指导工作中必须加强思想教育。

2加强就业指导思想教育的可行性

2．1任务与目标的一致性

就业指导工作和思想政治教育的内容有相互渗透、相互补充的部分，这就为在就业指导工作中进行和加强思想教育的可行性提供了依据。尽管就业指导工作和思想政治工作各有自己的侧重点和针对性，但二者在各自的实施过程中，也都存在一定的空间和余地，若能实现二者的互相渗透、互相补充，就可以达到加强就业指导工作中的思想教育的目的。如：就业指导工作中的人生观、择业观、职业理想、职业道德的教育，与思想政治教育中的人生观、世界观、价值观以及大学生思想品德的教育，其目标和任务是一致的，教学内容也相互渗透。一方面是学生思想政治教育不可缺少的内容，另一方面又是就业指导工作的核心内容，而思想教育中的理想教育、信念教育、爱国主义教育和国情教育等又与就业指导工作的择业观、择业道德教育等有着千丝万缕的联系。"

2．2提高思想政治工作的实效性

在就业指导工作中强化思想政治教育，有利于提高高校思想政治工作的实效。目前高校思想政治教育面临的一个难题，就是难以找到一个合适的途径和载体，使思想教育融入正常的教育、教学活动中，而就业指导工作恰恰解决了这样的难题。可以说，就业指导工作的开展，在对大学生进行思想政治教育方面为我们提供了一个很好的切入点。大学生在校期间如何做好就业准备，毕业之际如何确定职业目标、如何求职择业，走上工作岗位之后如何适应社会等等，都是他们极为关心的热点问题。就业指导工作能够帮助学生做好就业准备，让他们正确择业、有效就业，尽快适应社会、创造辉煌的事业等，所有这些恰好有利于满足他们的需求。热点和切入点重合，在就业指导工作中针对大学生的思想实际、个性特点和当代人才市场的现状及发展趋势，进行思想政治教育，并在每一次就业指导活动中艺术地体现出来，可以避免理论上的空洞说教。这种思想教育使大学生受到潜移默化的影响，使他们乐于并易于接受，同时也增强了思想政治工作的针对性，有利于提高思想政治工作的实效。

3加强就业指导思想教育的主要内容

3．1加强国情与形势教育

目前，由于国家机关、企事业单位正在进行机构改革和人员分流，加上教育体制改革、高校扩招等多方面的原因，使社会对大学生的需求总量相对萎缩，特别是被大学生普遍看好的一些单位和行业的人员已经基本趋于饱和。但是目前毕业生的就业期望值却普遍较高，这也导致了毕业生就业形势呈现地域性和结构性的“供大于求”。但是这种表面的“供大于求”并不意味着人才的绝对过剩，我国大专以上学历的人只占全国人口比例的3％，这不仅远远低于欧美、日本等发达国家30％～50％的比例，也低于中等发达国家8．8％的水平。我国人才总量不足，特别是创新和创造型人才更少，这也是制约我国经济发展的重要因素。应当看到，我国中西部地区、经济欠发达地区、老少边穷地区，以及农村的乡镇企业、民营企业和一些艰苦行业，是我国经济发展和人才需求的增长点，这些地区和行业的建设及发展，直接关系到建设有中国特色社会主义事业的成败。因此，在就业指导工作中要帮助学生认清国情，分析就业形势，了解社会需求，及时调整择业目标，转变就业观念，树立到基层去、到艰苦的地方去、到祖国需要的地方去建功立业的心理准备和理想信念，这样不仅有利于拓宽毕业生就业渠道，缓解毕业生就业困难，而且有利于实现人才的合理配置，促进我国国民经济的合理布局和协调发展。

3．2加强“三观”教育

世界观、人生观和价值观(通称“三观”)是个体对整个世界及人生价值的总的看法，是个体一切行为的思想根源。“三观”是影响择业观形成的重要内因，大学生一旦形成科学世界观、人生观和价值观，就会具有明确的目标和为实现目标而不懈努力的精神及积极的人生态度。这种精神和态度有助于大学生正确认识国家、集体、个人之问的利益关系，确立恰当的择业期望值，把服从国家、社会的需要和发挥个人的才能、实现自己的人生的价值有机结合起来。目前大学生在择业观上的偏差正是一些不良的人生观、世界观和价值观在择业问题上的反映。在就业指导工作中加强“三观”教育，针对部分学生在择业时过分强调自我价值、置国家需要及社会利益于不顾的错误倾向给予纠正、引导，使大学生树立正确的择业观，把发挥自己的聪明才智和服从国家需要结合起来，把追求个人利益和承担个人对社会应尽的责任有机结合起来，将有助于发挥社会主义大学的德育优势，有助于进一步做好毕业生就业指导工作。

3．3加强职业道德教育

爱岗敬业是中华民族的传统美德，是社会主义精神文明建设的重要内容，但是现在有些大学生走上工作岗位后，缺乏基本的职业道德，急功近利，心态浮躁，怕苦怕累，缺乏责任感，缺少敬业精神，有的人甚至把协议单位作为跳板，一旦时机成熟，不是要求调离就是不辞而别。这在某种程度上不仅挫伤了用人单位接受应届毕业生的积极性，而且也不利于大学毕业生就业市场的稳定和发展。因此，在就业指导工作中，要加强大学生职业道德教育，培养其艰苦奋斗、爱岗敬业、发奋成才的精神，使大学生胸怀大志、积极进取，在本职工作中充分发挥自己的聪明才智，为我国的社会主义建设建功立业。

3．4加强心理素质教育

由于我国目前高校毕业生就业所出现的结构性和地域性的“供大于求”，而毕业生就业期望值过高，选择理想职业的标准又比较单一，人才市场竞争日益激烈。在这种情况下，大学生的就业心理压力是不言而喻的。在就业指导工作中应注重加强心理素质教育和抗挫折教育，有针对性地引导学生正确认识自己、客观地评价自己，增强他们的自我调控能力，使之正确对待求职过程中的成败，善于总结经验教训，不因暂时的失利而丧失求职的信心和勇气。并注意引导他们进行自我心理调适，增强适应环境的能力，提高心理素质，以积极主动的良好心态参与市场竞争。

4就业指导工作中加强思想教育的特性

就业指导工作的最终目的就是切实帮助毕业生解决就业过程中的实际问题，对学生求职择业以及今后的工作、生活予以有效的指导。从一定意义上说，在就业指导中强化思想教育是学校德育教育课的延伸，也是德育理论的具体运用，因此，在就业指导中强化思想教育必须注重方法的探索与运用。笔者认为，提高就业指导工作中的思想教育的实效，应当注重以下几个方面。"

4．1教育目的的内隐性

教育目的的内隐性是指在学生没有意识到自己在受教育的情况下设置一定的内容，利用一定的教育手段，对学生进行心理塑造和影响。就业指导工作特别是就业指导课、讲座、咨询等活动，时间短、时效性强。如果在毕业生急于了解就业政策和形势以及择业的方法与技巧，而对其他方面还不够关心的情况下，一味地谈论人生观、价值观及职业理想等问题，必然会引起他们的排斥心理和反感情绪。因此，必须围绕就业的现实，借助于典型的事例，使学生在潜移默化中受到教育。

4．2教育内容的针对性

教育的内容要紧密联系现实社会的经济发展、就业制度改革和就业市场的形势，以及学生思想和就业活动的实际，提高思想教育的针对性。这就要求在就业指导过程中加强调查研究，准确把握学生的思想脉搏和实际需要，及时掌握社会对人才的需求，以及大学生就业市场的特点及发展趋势。如，要针对大学生普遍感兴趣的就业兴趣、就业技能和就业价值观念，通过开展讲座和专题报告等形式进行就业教育。再如，在进行职业道德教育时，针对大学生职业意识发展阶段可能出现或已经出现的问题进行教育。在对大学生进行教育时，更需要及时发现并研究各种有代表性的问题，有的放矢，对症下药，不能简单地枯燥地进行理论灌输。

4．3教育对象的参与性

学生是就业指导工作的对象和主体。就业指导工作实际上是在教师指导下学生自我认识、自我教育、自我提高的过程。要想使就业指导工作中的思想教育富有成效，必须调动学生的积极性，让他们参与到教育过程中，把外部的指导与学生的自我教育有机地结合起来，以培养学生的主体意识和自主择业能力。思想教育的实践证明，传统的“你讲我听”、“我说你做”的思想教育模式极大地束缚了学生的创造思维，使得学生完全处于被动学习状态，已经不能适应就业指导工作。为此，在教育过程中，应多采取一些讨论、辩论、咨询等形式，使学生直接参与其中。比如：就业指导课在进行择业观教育时，必然会讲到怎样协调国家、集体和个人的关系问题，如果讲课时只是简单地把哪种利益、哪种需要放在首位，把别的利益和需要放在第二位、第三位等，就很难得到良好的教学效果。而如果采取案例教学的形式，从典型的事例入手，分析大学生就业应如何处理国家、集体和个人利益的关系，引导学生参与讨论，各抒己见，比教师直接讲“应该怎么做”和“不应该怎么做”，会更有影响力和说服力。

4．4教育过程的整体性

它是指思想教育渗透到就业指导工作的各个环节中，并在每一次就业指导工作中艺术地体现出来。目前，在就业指导具体的工作实践中存在着“两张皮”现象，即把思想教育、就业政策指导与求职技能指导割裂开来，使得思想教育显得十分枯燥无味，从而影响思想教育的作用。从表面上看，就业技术指导教育似乎与思想政治教育的关系不大，是就业指导工作中纯粹的“技术教育”部分，然而只要认真分析关于求职技巧的教学内容及教学过程就不难发现，求职的技巧、方法及手段实际上都有合法与非法、道德与不道德之分。教师在授课时，总是会提倡学生运用正确的方法和手段去获取自己满意的职业。这其中就必然涉及到求职的道德问题，而这正是思想教育的重要内容。

第6篇：思想道德教育论文范文

关键词：大学生 就业指导 思想政治教育

在我国高等教育工作稳步发展的背景下，大学生就业难已经成为社会各界关注的焦点问题之一。大学生就业难的影响因素是多方面的，从高校就业指导工作的角度进行分析，国内高校开展的就业指导过于强调服务功能，侧重于对就业政策和相关信息的宣传，而忽略了思想政治教育的作用和意义。因此，在新时期的大学生就业指导中，必须促进其与思想政治教育的有机结合，从而全面实现高校的人才培养目标。

一、大学生就业指导中思想政治教育的基本特征

1.导向性。在大学生的就业指导中，思想政治教育对于培养学生的成才观、就业观具有重要的导向作用。尤其是对于缺乏社会经验的大学生而言，如果不能对他们进行科学的引导，极有可能导致部分大学生就业中出现认识偏差，无法正确树立自己的就业方向和目标。在大学生就业指导的思想政治教育中，教师必须认清教育对象的个性发展特征、心理特点与实际需求，尽量避免盲目的政策宣教，而是要从实际出发，引导学生提高自身对于就业的认识，从而不断完善自身的人生观、世界观与价值观。特别是在社会经济形势不断变化的背景下，在思想政治教育中要注重引导学生树立面向基层的就业观念，打消他们好高骛远或自暴自弃等不良就业情绪。

2.专业性。在大学生就业指导的思想政治教育中，专业性是促进相关工作全面发展的内在需求，也符合大学生的个性化发展要求。新的高校教育形势对大学生就业指导提出了更高的标准与要求，而作为其重要组成部分的思想政治教育，更要注重专业性发展问题的深入研究与实践。大学生就业指导思想政治教育的专业性主要包括：就业指导工作队伍、思想政治教育方法与内容的专业化，教师必须具备心理学、教育学、咨询学等方面的专业知识，而且要在工作中展现政策的敏感性，以自己丰富的工作经验，不断完善思想政治教育方法与内容的专业化，从而促进相关工作的全面开展与进行。

3.时效性。大学生就业指导中思想政治教育的时效性，是指大学生在有限的学业阶段内树立正确的就业观，帮助解决大学生学习阶段、就业期间遇到的实际困难和问题。大学生就业指导中的思想政治教育不同于学生日常教育管理，具有鲜明的时效性。对大学生进行世界观、人生观、价值观教育，还必须紧紧围绕他们的就业实际问题和困难开展，及时解决他们在就业过程中的情绪、心理和思想问题。

二、强化大学生就业指导中思想政治教育的策略

在新的社会经济与高校教育背景下，为了全面实现高校的人才培养与教育目标，必须在对各类问题进行综合分析与全面考虑的基础上，采取行之有效的策略，强化大学生就业指导中思想政治教育的实际效果。笔者结合多年高校就业指导工作经验，总结了以下强化思想政治教育的策略。

1.组建专业化的高校就业指导队伍。在高校就业指导的思想政治教育中，必须结合现阶段的形势和需求，组建专业化的就业指导队伍，特别要注重强化就业指导教师的思想政治教育能力。高校就业指导队伍的人员构成、培养计划、培养目标等都应纳入到高校的总体工作规划中，对就业指导与思想政治教育的相关问题进行深入的研究，从而不断强化学校就业指导工作的总体能力与水准。另外，在高校就业指导队伍的组建中，既要保证人员的数量，又要保证人员的专业化，定期对于就业指导人员进行专业培训，促进他们思想觉悟与政治水平的提高，以满足各项工作开展的实际要求。

2.改进大学生就业指导中思想政治教育的方式。随着我国高等教育体制改革的不断深入，大学校园中“象牙塔”式的封闭氛围已经逐渐被打破，大学生的人生观、世界观、价值观也发生了深刻的变化，对于就业问题的理解也普遍存在较多的认识偏差。所以，在高校就业指导工作的开展中，教师必须采取多种方式与方法联合应用的策略，从而实现思想政治教育由封闭型向开放型的转变。针对于当代大学生的心理特点与个性发展需求，教师在思想政治教育中要力争摆脱与社会需求脱节的封闭型教育方式，更多地关注学生在就业中面临的现实问题，加强开放型教育方式的研究与实践，促使学生更加勇于面对社会与现实。

3.加强理论研究与实践探索相结合。随着时代的不断进步，大学生面临的社会就业岗位与就业方式更趋于多元化，如何充分发挥就业指导中思想政治教育的意义和作用，是高校就业指导工作中应重点研究的课题之一。在新时期的高校就业指导工作中，思想政治教育的开展必须坚持理论研究与实践探索相结合，尽量避免理论宣教过多而缺乏实践的状况，那样将导致思想政治教育过于表面化，而无法取得预期效果。因此，在大学生就业指导的思想政治教育中，理论研究与实践探索是必须坚持的基本原则，教师应在认真总结相关经验和教训的基础上，努力探索思想政治教育的新规律、新方式、新方法，而且要不断增强思想政治教育在就业指导工作中的影响力，从而在促进就业指导工作中，大学生接受更为专业、正规、系统的思想政治教育。

三、结束语

综上所述，在大学生就业指导的思想政治教育中，我们必须认识到其重要性，而且要充分发挥就业指导的服务功能以及思想政治教育的引导作用，进而在提高大学生就业率的前提下，促进当代大学生思想认识和政治觉悟的全面提高，这对于大学生的今后发展都是具有重要影响的。

河北省社科联科研题目：《扩招背景下后金融危机时期大学生就业问题研究》，课题编号（20110387）。

课题组成员：冀玉然 段淑娟 路成林 杨乃彤 夏向阳 罗占军

参考文献：

[1] 张耀灿.思想政治教育学前沿[M].北京：人民出版社，2006.

[2] 钟义红，黄丽娜等.论当前大学毕业生的择业心理问题及其对策[J].教育与职业，2007（26）.

[3] 王伟利.大学生就业指导现状分析和对策研究[J].社科纵横，2007（11）.

作者简介：

罗占军，讲师，研究方向：大学生思想政治教育与就业指导。

第7篇：思想道德教育论文范文

关键词：传统文化；思想政治教育

就我国来说，思想政治教育工作往往承担着政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育等教育的内容和责任，这是我国的创造，具有鲜明的中国特色。辅导员在开展思想政治教育工作中除了教育理念、教育方法以及教育手段上要积极改变，以适应当前大学生身心发展的实际情况外，还要在教育内容上进行拓展和延伸，特别是要引进和利用我国的优秀传统文化资源，为提高大学生的思想政治教育实效服务。“我国自古以来，就有重德治、讲礼仪，重伦理、讲道德，重理想、讲休养，重整体、讲和谐，重内在、讲人格的传统，这种文化传统与西方国家讲法制、讲规范、重外在、讲行为的传统是有区别的。正是这种文化传统，不仅留下了民族的传统美德，而且铸造了国民的深层心理，形成了民族的习惯，它的合理成分和精华因子为党的思想政治教育的产生、发展奠定了浓厚的文化基础，也为思想政治教育发挥巨大作用提供了条件。”①党的十七届六中全会更是专门研究了文化改革发展问题，并确定了建设文化强国的宏伟目标，这在党的历史上还是首次。这也更加要求大学辅导员开展思想政治教育过程中要有这种文化的自觉性和主动性，主动整合和利用我国的传统文化资源为提高思想政治教育服务。

中国传统文化是中华民族在生息繁衍中形成的理论化和非理论化的，并转而影响整个社会的、具有稳定的共同精神、心理状态、思维方式和价值取向等精神成果的总和。其中儒家文化的发展及演变是贯穿于中国古代文化的主线。就内容上说，儒家的仁政王道，道家的清静无为、以退为守，法家的循名责实、信赏必罚，这三者构成中国古代文化的三位一体的基本要素，浸透于民族的性格和心理中。其基本价值系统是以儒家体系为主干，同时又兼容道、法、墨等诸子百家之长。这些文化体系对我国当前的思想政治教育具有极大的借鉴意义。

一、传统文化资源是重要的思想政治教育资源

（一）传统文化为思想政治教育提供内容素材。我国传统文化强调“道德”、“仁义”、“中庸”、“尚和”等，这些理论为思想政治教育提供了理论资源，是培养大学生爱国主义情操的思想基础，对于加强大学生的理想信念教育具有重要的启迪，有助于陶冶大学生心境，塑造理想人格。其中许多传统文化著作如《论语》、《弟子规》、《三字经》、《增广贤文》等，对当前大学生的思想行为具有重要的指导意义和规范价值。这些都是我国优秀的传统文化遗产，开发和利用好传统文化资源，对于继承和发扬民族优秀传统文化、增进民族团结和维护国家统一、增强民族自信心和凝聚力、促进社会主义精神文明建设都具有重要而深远的意义。

（二）传统文化对大学生良好思想政治素养的形成有重要的影响。按余秋雨先生的说法，“文化，是一种由精神价值、生活方式所构成的集体人格。”②这种集体人格的形成过程是在传统文化精神的熏陶过程逐渐形成的。对我国传统文化体现出来的精神气质，不同学者有不同的归纳，如有学者把中国文化基本精神概括为四点：“天人合一、以人为本、刚健有为、贵和尚中。”③笔者认为这种归纳是比较全面而准确的，而这些精神可以让生活在其中的人通过长期的熏陶，给大学生的思想政治素养带来潜移默化的影响，发挥着重要的精神激励功能，促进学生自觉维护整体利益，坚持集体主义价值取向。从世界范围来看，世界各国一向都非常重视利用本国传统文化对国民进行思想政治教育。中华民族历史悠久，文化根基深厚，传统文化在思想政治教育中的价值显得格外重要。在当前经济和文化全球化的大背景下，加强中国传统文化教育无疑成为思想政治教育的最佳切入点。传统文化教育不仅有利于改善大学生知识结构，丰富和提升当代大学生的综合素质，促进我国高等教育的发展与创新，而且有利于弘扬和培育民族精神。传统文化教育不但丰富了思想政治教育的内容，而且会进一步增强思想政治教育的实效性，同时也是高校德育工作的一条重要的有效途径。

（三）传统文化为大学生思想政治教育的开展提供了方法借鉴。大学生思想政治教育的目的在于让大学生接受思想政治教育的外在规范、道德要求，并最终形成自己的道德信念和品格。而我国传统文化重视“慎独”、“内省”的方法，为思想政治教育的开展提供了方法，也使大学生在学习和使用这种方法的过程中逐渐掌握这种方法，运用到自己的学习和生活中去，成为一个具有高度思想政治觉悟的主体。

二、辅导员如何利用传统文化资源进行思想政治教育

（一）开展传统文化宣传。让大学生经常接触和了解到我国优秀的传统文化资源，这是利用传统文化进行大学生思想政治教育的前提条件。如果大学生对传统文化的内容不了解，就谈不上体会到传统文化的精神魅力，也就更谈不上心理上接纳传统文化的精神价值。所以，要想利用传统文化进行思想政治教育，从大学生进入大学的第一天开始，辅导员就要有意识地让其接触我国的传统文化资源。如利用周末教育时间，为学生集中讲解传统文化的精神价值，并开列必读书目给全体大一新生；举行传统文化有关的学术讲座，让大学生感受到传统文化的魅力；组建传统文化的学生宣讲团，营造“人人学传统文化、人人用传统文化”的校园氛围；开展一些与传统文化有关的征文活动、演讲活动、竞赛活动等，加快传统文化的传播；积极开设选修课，通过课堂系统学习的方式让一部分学生建立起对传统文化的深厚感情。总之，文化都是在交流传播，在传播中发展的，因此，大学校园一旦形成这种氛围，全体大学师生就会潜移默化地受到影响。

（二）提高辅导员自身的文化素养。大学辅导员既要懂思想政治教育，又要有较深的传统文化素养。要让大学生建立起对传统文化的兴趣，辅导员自身首先要有深厚的传统文化积淀，在开展工作的过程中能比较自如地运用传统文化资源教育和引导大学生，这样，既能增强辅导员工作的魅力，也能提高思想政治教育的实效。因此，大学辅导员除了要利用学校的资源积极进行传统文化的培训外，还要自觉研究和学习我国的传统文化知识，提高自身的传统文化素养，通过自身的言传身教增强传统文化的感染力和吸引力。

（三）在传统文化中借鉴思想政治教育方法。前面已经提到，我国传统文化资源中本身就有非常丰富的思想政治教育方法，开发和利用传统文化资源进行大学生思想政治教育，必须继承和发展这些有用的思想政治教育方法。如“教化示范法”就具有很好的借鉴价值：古代的道德教化特别重视以身作则的榜样示范作用，孔子就认为社会道德风尚的好坏决定于统治者自身的道德面貌，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。古代树孝子、贞女形象，挂牌匾、竖牌坊，这些行为只要剔除其不合理的部分，对当前的思想政治教育中如何塑造榜样、如何利用榜样的力量带动大学生走向积极健康的一面，无疑具有极好的借鉴和参考价值。又如传统文化中关于“内省、自省、反省、慎独”等方法与当前所强调的“自我教育、内化、自我批评”如出一辙，在基本原理上是一致的，都强调个人内在的思想控制，都是提高个人思想政治和道德素养的具体方法。这些方法一方面辅导员要灵活运用到自己日常的思想政治教育实践活动中间去，一方面要则要从不同角度让学生自己掌握这些方法，使其成为大学生自我发展路上的一种有力的工具。

（四）要处理好“继承与发展的关系”。在利用传统文化进行思想政治教育的时候必须做到推陈出新。一方面，辅导员在引进传统文化作为思想政治教育的资源时，要批判继承传统文化，做到革故鼎新，融入时代精神，这样才能增强思想政治教育的说服力，也才能更加发挥传统文化在思想政治教育过程中的作用；另一方面，在引导学生在学习和借鉴传统文化知识的时候，必须与当前的社会实践相结合，把我国传统文化的精神价值运用到当下的社会生活中去检验和完善。

总之，文化本身就是“化人”，思想政治教育就是关于如何“成人”的教育，二者在这点上是完全一致的。因此，大学辅导员应该自觉我国优秀的传统文化资源，在思想政治教育领域作出大胆的尝试，为大学生的成长成才作出自己的贡献。

注解

①张耀灿、郑永廷等著，《现代思想政治教育学》，人民出版社，2006年11月第2版。

第8篇：思想道德教育论文范文

关键词：高中；教育家型；班主任；素质；成长途径

一、什么是教育家

中国教育学会会长顾明远指出，教育家有三条标准，一要长期从事教育工作，热爱教育，热爱孩子，一辈子献身于教育事业，把教育作为一个毕生的事业。二要在工作中肯于钻研，敢于创新，有自己的理论见解和思想体系。三要工作出色，经验丰富，有自己教育风格，在教育界有一定影响，被广大教师所公认。（来源：《现代教育报》2011年12月20日）

原教育部新闻发言人、现任语文出版社社长王旭明说：“真正的教育家应具备非凡的勇气、高超的智力和自我牺牲的精神，其教育思想独特、超前、具有革命性，经过实践有一定的推广价值，被人们广泛接受。”他认为教育家要具备七个条件：第一，必须懂政治、懂国情；第二，必须有属于自己的教育思想；第三，必须是真心、真诚、深情地热爱教育与学生；第四，必须深入到教学一线中去，摸实况，出真招；第五，必须坚持实事求是、敢于批评和自我批评，保持强烈的批判精神；第六，不仅仅会挑问题，还要能开良方；第七，必须努力把自己的思想及时有效准确全面地传达给公众，让公众听明白，想明白，首先要自己说明白。（来源：《北京日报》2012年1月9日）

《百度》说：教育家是“学为人师，行为世范”的杰出人士。“教育家是具有实践教育理论和思想教育理念的教育者，有着德育和美德育相结合的思想，在行业中作出成绩有影响的成就者，教育思想及著作能为学子和后来人指路架桥；教育不仅是育人，更重要的是育心，造就人的正确思想和精神”。教育家与教育学家不同，前者重实践精神，后者重理论研究。

高中阶段是学生个性形成、自主发展的关键时期，高中阶段的班主任都应该立志成为教育家型班主任。

二、高中教育家型班主任应当具备的素质

1.思想政治素质和品德素质

（1）有一定的理论素养和政策素养，懂政治，懂国情世情，并在班级教育管理工作中善于渗透国情世情教育、社会主义核心价值观教育，重视对学生进行正确的政治方向和人生观价值观的引导，尤其是重视学生的思想政治素质和情商素质的发展。

（2）有先进的教育思想、高尚的教育理想、高远的教育境界、深厚的人文素养，有高尚的师德、师风，有强烈的责任心、使命感和爱心。

2.教育理念

（1）以科学发展观为指导，以生为本，能够从学习、思想、品行、心理等各方面整体地看待学生，能够把学生的现在和未来结合起来发展地看待学生，为学生各方面的发展、为学生未来的发展着想。为此，要全面了解班级内每一个学生，深入分析学生思想、心理、学习、生活状况；关心爱护全体学生，平等对待每一个学生，尊重学生人格；采取多种方式与学生沟通，有针对性地进行思想道德教育，促进学生德智体美全面发展；对待家长亲切、尊重、信任、真诚，有效协调学生、教师、学校、家庭、社会之间的关系，开发利用多种教育资源，形成教育合力；有效统筹协调班级各学科教与学的关系、学生的学习与思想、思维、情商、心理健康发展的关系，使学生各方面素质得到协调发展。

（2）有辩证思维、战略思维、全局思维、创新思维，具有远大眼光和大的工作格局，能从更高层次引导学生的发展，重视提高学生的思想境界，重视学生思维能力的培养，重视引导学生进行学习规划和人生规划，用先进的教育理念和教育艺术引领学生往高层次发展。

3.专业素质

（1）懂教育规律，专业能力强，主要有组织和管理班级的能力（包括形成适宜的班级教育目标、促进学生个性发展、优化班级文化、形成班级教育合力、人性化班级管理的能力等）、开展活动的能力、研究和指导个别学生的能力、与家长和任课教师沟通的能力、转化后进生的能力等。对德育具有高度的敏感性和洞察力，善于抓住教育契机，面对班级中的新情况、新问题和突发事件能迅速、果断地拿出恰当的解决方案。

我认为：学生的学科成绩 = 老师的教学 × 班主任系数（0.5～2）

班主任系数是指：如果班主任工作做得好，所有任课老师的单科成绩会提高，根据班主任工作成效，系数可能是1.1、1.3、最多可能是2；如果班主任工作做得不好，任课教师的教学效果会打一定折扣，可能会打8折，可能会打对折。（这是我个人在班主任工作中的感悟）

（2）具有多元化的知识结构，包括教育学、心理学和管理学的知识，以及有助于发挥班级群体教育功能、协调各方教育力量的社会学知识，尤其是思想政治教育、道德教育、班级管理、心理辅导、班主任工作的原理与策略等方面的知识，并能综合有效地运用。

4.心理素质

具有乐观积极的心态，稳定的情绪，并能感染他人。

5.研究能力

（1）具有终身学习的观念，善于学习，密切关注和学习班主任工作的最新理论，并运用到教育实践中。

（2）善于反思教育行为，在教育实践中不断地探索教育规律和教育方法，勤于撰写教育随笔或教育论文。

6.工作实效

教育家是教育领域的集大成者，对教育思想、教育实践和社会公众有着公认的影响力。

（1）他带的学生能自主规划人生的发展，不仅追求学习进步，而且追求思想成熟、视野开阔、眼光长远、思维辩证、意志坚强、胸怀宽广、做人做事格局宏大，凡事习惯于规划。带班成绩突出，深受学生爱戴和家长好评，产生了广泛的社会影响。

（2）在班主任工作实践的基础上，经常有一定水准的研究成果诞生，他的带班实践、经验、理论智慧，对同行的工作有重要启示作用。

（3）示范效应明显，客观上引领着学校班主任团队共同发展，并将引领作用辐射全区全市甚至更广，影响并推动区域班主任的专业发展。

三、培养高中教育家型班主任的必要性重要性

（一）从理论上看：

1.《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》第51条指出：倡导教育家办学。创造有利条件，鼓励教师和校长在实践中大胆探索，创新教育思想、教育模式和教育方法，形成教学特色和办学风格，造就一批教育家。

2.教育部印发的《中小学班主任工作规定》（2009年）的第2条指出：班主任是中小学日常思想道德教育和学生管理工作的主要实施者，是中小学生健康成长的引领者，班主任要努力成为中小学生的人生导师。要能真正成为学生的人生导师，班主任应当成为“教育家”。

3.教育的本质是促进人的全面发展。学校是实施素质教育的主阵地，班级是学校实施素质教育的基本单位，也是学生学习与生活的基本组织形式。班级对学生的健康成长和素质发展有着极其重要的地位。一个班级的面貌，很大程度上取决于班主任的人格魅力和表率作用、工作态度、教育艺术水平以及组织管理能力。

4.一个人成材的起点在中学，尤其是高中，应当赋予每个学生很多东西，譬如坚定的政治方向、灵活的思维方法、宽阔的视野、严谨的作风、丰富的文化知识等等，学生的素质能否得到全面发展，在很大程度上取决于班主任。

（二）从实践上看：

1.时代的呼唤。

我国已经进入现代化建设的新时期，比以往任何一个时候更加需要“第一流的教育家”。

（1）我国已成为世界第二大经济体，面临经济转型的挑战和由传统社会向现代社会转型的挑战，全国上下践行科学发展观，要求教育又好又快地发展，呼唤教育家型校长按照教育规律办学，呼唤教育家型班主任按照教育规律带班，呼唤教育家型教师按照教学规律施教，实现学生全面发展，以整体提升国民素质。

（2）经济全球化和文化多元化的发展趋势，现代科技和信息技术的飞速发展，某些消极因素在一定程度上影响了青年学生的道德观念和行为习惯，享乐主义、拜金主义、极端个人主义等的负面影响，导致部分学生信念缺失，道德观念模糊与道德自律能力下降。因此，迫切需要学校开展卓有成效的德育工作，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。

（3）当前，国际竞争的实质是以经济和科技为基础的综合国力的竞争。教育与人才是增强我国综合国力和国际竞争力的决定性因素。因此，国家实施教育优先发展战略，加快人才培养。

（4）目前，我国教育发展不均衡的现象比较突出，缓解地区之间、学校之间教育质量发展不均衡现象的重要措施之一，是为每所学校培养一支教育家型班主任队伍。实践证明，一所优秀的学校必定有几位、十几位教育家型的班主任，他们又来带动全校其他班主任和教师，贯彻教育方针，实施素质教育，不断提高学校教学质量。

2.新课改的实践要求。

新课程改革对班主任工作提出了新的要求、新的任务和新的目标，班主任必须要打破传统的教育时空，树立“一切为了学生的健康成长”的育人观。新高考更加重视考查学生的综合素质，绝对不是离开人“心智”简单地考查学生的知识、技能。凡是高考中能出类拔萃的考生，绝对不是“没心没肺”的学生。对高中学生的教育应该提高到培养学生思想政治素质、做人格局的高度来看待，人的成长首先是心灵的成长、思想的成长、心智的成长。

3.改变班主任工作现状的迫切需要。

长期以来，广大中小学班主任兢兢业业、教书育人、无私奉献，做了大量教育和管理工作，为促进中小学生的健康成长做出了重要贡献。但在现实生活中，一些教师在担任班主任工作的问题上，确实存在着“不愿做”、“不会做”、“做不好”的现象。培养教育家型班主任有助于带动班主任队伍的发展，以提高班主任的整体素质，改变班主任队伍的这种现状。

四、教育家型班主任的成长途径

1.教师方面

事物的发展内因起决定作用。能否成长为教育家型班主任，首先取决于教师自己，教师自己必须有崇高的职业理想。

要关注国际国内大事，明确政治方向，提高思想政治素养；关注政治、经济、文化、教育发展动态，自觉适应国内外教育发展需要，提高时代修养；学习先进的教育理念和教育思想，提高教育理论修养，懂得教育规律；学习科学知识，具有广博、坚实的专业知识和实践技能。

爱岗敬业，有强烈的事业心和责任感。热爱学生，关心爱护学生，了解学生的心理特征和知识现状，清楚学生学习和成长的难点所在，平等地对待每个学生，注重学生思想品德的培养，促进学生全面发展。

勤于反思和研究，敢于创新。积极实施新课程改革，全面推进素质教育，讲求工作方式方法，力求取得最佳效果。

2.学校方面

最重要的是校长。校长要有崇高的职业理想和崇高的使命感；要热爱学习，热爱思考，做个思想者；要有爱才之心、识才之眼、用才之策、容才之量、护才之胆，呵护老师，用好名师能师，激励名师能师；要善于管理，营建宽松平等的学术氛围，建立催人奋进的运行机制，建设竞争合作的教师群体，创造条件和机制让老师成长，让名师焕发风采。

3.教育行政主管部门

应关心教育关心学校关心教师，深悟教育价值，选拔有教育理想、懂教育规律、尊重教育规律、富有爱心和敬畏教育、善于学习的人来做校长。

第9篇：思想道德教育论文范文

关键词：自身修为；传承；弘扬

【中图分类号】：H09【文献标识码】：A

一、高职语文教育方向总体概括

1.宏观上传承文化，弘扬传统美德

语文作为现代汉语教学的基础课程，在传承中华传统文化，弘扬传统美德方面的作用不可忽略。在高职语文的教学中，唐诗、宋词、元曲等都是教学的重点内容，是对传统文化知识的一种继承和巩固。如书法的学习就是对传统文学艺术继承的最好体现。在国家对传统文化保护的影响下，语文课文的内容也不断更新，许多课文内容都包含有深厚的人文思想和道德伦理。不仅包含了现代社会主义精神文明建设核心的学习，也包含了对传统美德的弘扬和发展。

2.微观上培养学生基础汉语应用能力

高职语文课程的开展目的还包括教育学生的会话艺术和独立写作等。交流作为一门艺术其过程凭借对语言词汇的掌握。高职语文课程的教学中偏向词汇释义和礼貌用语的掌握，还包括商务礼仪的学习，其目的在于培养学生准确表述自己思想，说话流畅得体，熟练使用汉语典故的能力。写作能力的培养也是高职语文教学的一大任务。高职语文教学在写作上旨在培养学生熟练掌握各种常用文体的使用，如报告文体、论文、工作总结等，将语文教学结合社会需求，帮助学生奠定社会工作的基础，指导学生写作会话能力的学习。

二、高职语文建设突出学生的自身修为意义

1.语文课程属性认识意义

语文课程是兼具有“通识课程”和“专业课程”两种身份的特殊课程。高职语文建设突出学生的自身修为是对语文课程属性认识的一种突破，打破了传统语文教学呆板、苛刻的教学模式。作为通识课程，语文的教学目的是为了传达常识性文化知识，培养学生对美的感受和对文学创作的兴趣，提高学生的自身涵养。充分发挥通识课程“有教无类”的特点，注重教学中文学艺术性、情感思想性和文化性的发挥。作为专业课程教育，语文教学偏重于高职教育中“就业教育”的特点，将教学的内容深化，囊括了学生职业生涯可能运用的各种实用文体，如科研报告、求职简历等。高职语文建设突出

学生自身修为将语文课程的属性内涵丰富，加深了教育工作者和学生群体对语文课程属性的认识。

2.课改教程下教育需求意义

新课改大纲下高职教育转向全面型高素质人才培养的方向，不再只是以技术能力作为学生考核评价的全部。在国家社会主义精神文明建设的背景下，语文课程教学突出学生的自身修为成为国家教育改革的需求。教育不应以应试和就业为全部目标，更应该注重学生道德文明的建设，还要继承和发扬传统文化，弘扬现代社会“八荣八耻”的社会主义荣辱观。语文课程作为中华文明传播的载体，在国家社会主义精神文明内涵学习和学生道德文明培养的重任上有着义不容辞的责任。

3.社会人才培养意义

高职学生是社会技术型人才的主要来源，对社会科学技术和经济的发展有着重要作用。社会人才需求导向影响着高职教育的方向。社会工作一方面注重团体合作制的运用，这需要每一位工作者都能够具有团体精神和合作精神。高职语文课程教育都能够很好的传达这些精神的精髓，指引学生融入集体，学会合作分工，培养出学生符合现代社会人才发展需求的基本素质。另一方面社会工作对人才的社会观、价值观等有着一定的要求，需要在职人员能够具有相应的素质，如服从岗位工作安排的意识和以公司整体利益为工作目标的基本素质。语文教育以其独特的人文性在教育工作中得到普遍教育工作者的认可，其教学内容在这些精神传达方面的作用是无可替代的，将高职语文建设突出学生的自身修为是符合社会人才需求的一种改革创新。

4.学生价值观引导意义

高职语文建设突出学生自身修为在学生价值观的树立上还具有重要意义。高职学生正处于世界观和价值观的剧烈变动时期，其对社会、人生的认识和是非观念的转变由于受到社会各种非正确价值因素的影响，容易形成错误的甚至是低俗的价值观。现代社会由于物质生活的满足和精神需求的落后滋养出一些落后甚至是低俗、恶俗的思想价值观念，如拜金主义、炫富等。突出自身修为的语文教学能够教导学生形成正确的人生观和价值观，懂得辨别事物的正确与否，深入贯彻社会主义荣辱观的学习，引导学生吸收先进文化思想，摒弃恶俗文化思想观，在学生价值观的引导上起着决定性作用。

三、高职语文建设突出学生自身修为中的几点建议

1.高职语文教育应该突出语文教学的人文思想性

《易经》中说道：“刚柔交际，天文也，文明以止，人文也”。人文，即文明文化。语文课程的人文性是毋庸置疑的，是语文课程的基本属性。人文性是人对社会对世界的一种思考和认识，文化、文明的学习能够衍生出正确的人生观和价值观。高职语文课本中有着大量的人文思想道德教育和审美情趣熏陶培养，充分发挥语文课程的人文性能够将语文在学生自身修为的培养上的作用最大化。在高职语文教育中应该从如下几个方面述出语文教学的人文性：一是学生个人培养上，主张主动性、非限制性的思考，即以学生个人为单位，对学生的思想认识不加以限制阻碍，而是引导熏陶，给予学生自由、开放的思想空间，充分发挥学生自身的主观能动性，让学生在反复的思考中获得收获，树立起正确的价值观和人生观。二是在教学内容上，将价值标准尺度和人生方向思考结合社会文化遗产，注重熏陶式培养，将中化民族优良传统融入语文教育中，完成对传统文化的继承和发扬。第三要通过语文课文内容的学习培养学生的想象力和感知力，鼓励学生阅读大量富有人文主义精神思想的文章名著。

2.结合社会实际，把握时代潮流

随着社会文明的发展，对世界的认识从天圆地方到地心说再到日心说，对思想与存在的哲学思考也不断的在改变。一切思想认识来源于社会生活，各种优秀的人文思想都是来源于生活的积淀。因此，高职语文建设结合社会实际能够以社会内容为样板，向学生阐释正确的是非观念，培养出符合社会需求的高素质人才。将高职语文教育结合社会实际，能够将学生对个人素质的思考从抽象化变为生动化，倡导学生吸收主流文化思想内涵，摒弃低俗文化内容，不断提升自身素质修养。在结合社会实际的教育上，我们应该注重两个方面，一是将语文教育结合社会生活，用生动的例子向同学展示思想内涵的魅力，激励学生注重自身修为素质的养成。二是将语文教育结合国家发展的主流思想，教育学生现代社会主义精神文明的内涵，铭记“八荣八耻”的现代社会荣辱观，向往以“强国梦”“强军梦”等为内容的“中国梦”，并愿意为了这个梦的实现而努力。

结语：在社会劳动力需求转向技术技能方向的发展趋势下，高职教育异军突起，成为现代教育行业的热门行业。而作为高职教育中人才素质内涵培养的主体课程――语文教育，在响应国家素质教育教学的号召中占有重要地位。高职语文教育建设应该注重突出学生的自身修为，才能够将语文教育功效最大化，培养出德智体全面发展的高素质人才。

【参考文献】

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[2]吴秀明.转型时期的中国当代文学思潮[M].杭州：浙江大学出版社，2001.

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