福满人间小说精选(九篇)

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第1篇：福满人间小说范文

金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇荡。这就是油麻地。那里生活着一群可爱的孩子：顽皮、聪明的桑桑，秃顶的陆鹤，坚强的杜小康以及柔弱、文静的纸月……这些都出自于曹伯伯的纯美小说《草房子》。下面是小编为你们整理的几篇文章，希望你们喜欢。

《草房子读书笔记小学开始，我就接触过曹文轩叔叔的书籍。每当阅读他的书时，我总是身临其境，陶醉其中，久久不愿放下书本。曹文轩叔叔的书中，我最爱的莫过于这本《草房子》。 故事讲述了六年中，桑桑亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、感动人心的故事。这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。

秦大奶奶是书中最顽固的人，殊不知顽固背后却藏着一颗淳朴善良的心......她在油麻地生活了几十年，她总在学校里搞破坏。然而在一个春季，她冒险救了落水的乔乔。在油麻地人悉心照顾下，半个多月后才勉强下地。从此她发生了巨大的变化：自动离开校园、用拐杖赶走闯进校园的鸭子、用拐杖关她够不着的窗户……最后她竟为了学校的一个南瓜，不慎落水而永远地离开了。是什么使她发生了如此巨大的变化?是什么使她为了区区一个南瓜而不顾眼前的河水?是什么使她在垂暮之年闪耀出人格光彩?是爱!是油麻地人的淳朴，是油麻地人对她纯真的爱，也是她那颗感恩的心。

杜小康曾是油麻地最富有的人家，生长在高大阔气的红门里。一夜之间，他家里变得一贫如洗，学习名列前茅的他不得不辍学在家，和父亲放鸭子，希望一次又一次破

灭。但一直生活在蜜罐里的他，在苦难面前表现得分外勇敢和坚强，他没有放弃生活，从富有到一贫如洗始终如一。他毅然挑起了家庭的重担，在学校门口摆起了小摊，让每个人都看到了他坚韧之后的美丽与优雅。杜小康与厄运相拼时的悲怆与优雅告诉我们：苦难来临时，我们不能逃避，而要满怀希望，微笑面对。

《草房子》是一本很有教育意义的书籍，它让我见识了少男少女之间毫无瑕疵的纯情;不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅;垂暮老人在最后一瞬间所闪耀的人格光彩;在体验死亡中对生命的深切而优美的领悟;大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛……我将这本书推荐给大家，相信你们阅读之后必定会受益匪浅!

《草房子》读书笔记油麻地是曹文轩小说里常常出现的一个地方，可爱的叮叮当当，可怜的杜元潮，作者都是从这个地方写起。这次作者要写的是那金黄的草房子。

草房子描写了主人公桑桑，六年纯真又刻骨铭心的小学生活。他尝到了人性的丑陋，也尝到了临近死亡的对生命的反思，更尝到了生命的尊严。

最值得一提的是主人公男孩桑桑，油麻地小学校长之子桑桑。他是一个拥有丰富创造力的男孩，他在夏日时拿蚊帐剪成了渔网。他是个与众不同的男孩，他想要被别人所关注。他也经历过死亡与病痛，在他得了鼠疫后，奄奄一息，快要到阎王殿时。温幼菊的鼓励，奶奶为他做出的帮助以及他自己的坚强使他慢慢康复。虽然他在得病时要与他的小伙伴们越来越远，但是他仍然做出十分开心的样子，想让别人放心。其实桑桑就是作者本人的化身吧。虽然当时十分穷苦，但是桑桑也十分开心，因为他有人关心。他觉得这就足够了。“知足是福，贪婪是祸.”最近，某报社对中国每个知识阶层进行了幸福度测评，发现小学学历的国人是最幸福的。最不幸福的就是博士后的国人。因为最幸福的人是知足的，他们每获得一点便会铭记在心，他们不会记仇。而博士学历的国人就不一样，他们学历高，他们觉得他们理所应当拿到生活中的所有事物。桑桑的知足使他快乐。

他也十分善良，小时候的质朴、纯真在他身上得到了很好的体现。当他的同学纸月，被学校的男同学欺负时，他，只有他，挺身而出。三字经上说过"人之初，性本善，性相近，习相远。”人的本性——善良在他的身上灿灿发光。

杜子康也是令我佩服的人物之一，他本是村里的“富二代”，但是由于一次翻船，把他爸爸的货物翻到了水里。这一翻，翻出一个凄凉的家庭。但是杜子康没有自卑，虽然被迫退学，还是用自己独特的风度，继续生活下去。“少年时就有一种对痛苦的风度，长大后才有可能是一个强者。”这是作者在《青铜葵花》中的一句话。在绝望中寻找希望，我们才能脱离绝望。

黄金似得草房子，映照他们纯真无暇的童心。也许草房子就是作者心中童真的象征吧。

《草房子》读书笔记《草房子》这本文学作品是曹文轩叔叔1997年10月18日于北京大学燕北园撰写的一部现代著名长篇小说。它是曹文轩在继《山羊不吃天堂草》之后沉淀多年、酝酿数载，倾心奉献的又一部儿童文学作品。

《草房子》这本长篇小说的主人公是油麦地小学校长家的儿子桑桑。作品记下了小男孩桑桑刻骨铭心、终身难忘的六年小学生活。桑桑和他的家人是开学不久才调过来的，桑桑的父亲原是一位猎人，打猎直到25岁。虽然只上过一年学，可他一直坚持读书，才当上了校长。在这六年小学生活中，桑桑或亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事：蒋一轮老师与白雀姐之间毫无瑕疵的纯情;不幸的杜小康与厄运相拼时的悲惨与优雅;残疾男孩对尊严的执着坚守;垂暮老人在最后一刹那闪耀的人格光彩，在死亡体验中对生命的深切而优美的领悟;大人们之间扑塑迷离且又充满诗情画意的情感纠葛;桑桑得鼠疮快要死时，温幼菊的发自内心的鼓励……这一切;既清晰又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。小学六年是他接受人生启蒙教育的精彩的六年!、

我们会有这样的学习欲望吗?一样东西只有时去了才会明白它的珍贵。而在失去之前就明白它珍贵的，才是真正懂得珍惜的人。

我最喜欢桑桑。桑桑虽然很脏，学习也不名列前茅，但是他还是有许多优点的。比如，他见到纸月，便一改以前的不干净，说明他知错就改;他帮蒋一轮和白雀传信，说明他乐于助人;他在病危时带妹妹去城里玩，说明他说话算话和关爱妹妹。令我不由地开始敬佩起他。

但是，在药寮那一章，又让我多次流下泪水。在那章，桑桑被诊断为患了绝症，桑桑的爸爸走南闯北，四处寻访名医，但是又一次次的失败，我为桑桑这样短暂的生命流下了泪水。在几乎要绝望的时，温幼菊老师带桑桑到她的药寮里，为他熬药，鼓励他。终于，桑桑的爸爸访到了名医。当看到桑桑的病痊愈的时候，我高兴得又一次流下了泪水。从此，随着时间的流动，桑桑懂事了许多。

第2篇：福满人间小说范文

关键词：汉字 对联 形式美 音韵美 蕴意美

华夏文明历史悠久，源远流长。汉字是最重要的载体，为中华文化的传承发展起到了基础性的作用。汉字是更是中华民族几千年文化宝库的瑰宝，是世界上最古老的文字之一。汉字是记录汉语的书写符号，具有形音义三位一体的特征，兼具象形、表音、表意功能，形声兼备，内涵丰富，传播久远。鲁迅先生曾概括汉字有三美：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”[1]在文学园地中，诗歌、散文、小说、戏剧等文学形式成为文化传播的重要载体，异彩纷呈。这些文学形式世界各国文字都能创造，只有对联是相对应汉字特点而存在的，是一种中国特有的民族传统文学形式，是文学园地中的奇葩，散发着民族文化的芳香。

对联是中国特有的一种民族传统文学形式，雅称楹联或楹贴，俗称对子。《现代汉语词典》对它的解释是：“写在纸上、布上，或刻在竹子上、木头上、柱子上的对偶语句。”[2]对联一般分为上下两联，就上下两联来讲一般要求字数相等、字词相对、平仄相调、左右对称，而意义要求相似、相连或相反。它非常注意用字造句，要求鲜明适当，

言简意深，精练蕴藉，是单音节、方块形的汉语独有的艺术形式。和其他许多国家的拼音文字不同，汉字是一个个独立存在的方块字，每个汉字都具有形音义三要素，对联特有的艺术魅力，只有通过汉字才能得到完美的体现。

汉字集形音义于一身，而对联则正是运用字形结构、音韵平仄、字义虚实才能构成对仗工整、韵味无穷的名联佳作。对联的形式与内容都与汉字的特点紧密相关，是汉字文化的集中体现。汉字独特的构形造字法在对联创作中巧妙运用，大大增强了对联的表现力和趣味性；汉字音声和谐，声调多变，给对联增添了韵律和节奏感；汉字个个内涵丰富，博大精深，使得对联蕴藉深厚。对联的形制特点以及它的巧思妙对都是由汉字的特点决定的，从某种意义上来说，对联选择了汉字，汉字成就了对联，对联的特征就是汉字特征的缩影。汉字的形音义共同决定了对联的美。

一.形式美

汉字的形就是汉字的外形结构，字的写法。由于历史的原因，汉字的形有古今之别（篆、隶、草、行、楷），繁简之分，但字形总体上来说基本呈独立的方块形状，是典型的方块字。汉字的形，决定了对联的形式美。对联的所谓形，就是外表，就是上下联要大体一致，形成对称。汉字字形的大小和长宽比例都基本一致，保证了汉字与汉字之间能做到所占空间大小一致，容易使上下两句字数相等，空间上长短一致。而每个汉字的相互对立，又便于横向排列，也便于逐字顺次纵向排列。这特点恰好适用于悬挂、张贴在楹柱或门框以供欣赏。同时，汉字笔画多少、结构繁简，相去悬殊。从笔画看，最少的只有一笔；笔画多的，可达四十余笔。从结构看，最简单是独体字；在合体字中，有些字是由六七个部件组合而成的。但不管笔画多少，结构繁简，无论是手写还是刻写出来的汉字，都是每个字占有面积基本相同的一个方块，在书写成联后，都能整整齐齐，两两相对，左右对称；即使横向排列，也丝毫不影响与竖行排列相同的特点。横排竖排都能整齐相对，不枝不蔓，这是和汉字字形多是方块的特点密切相关的。

汉字独特的造字法，也使对联具有形象美。汉字字形构造灵活多变，具有象形、偏旁部首和一字可以拆散为几个字等特点，它可以把偏旁、部首、笔画予以组合、分散、增加、减少和重组，形成“新”字。利用汉字这一特点，可以创造大量形式多样、内容丰富的对联。有在同一联当中由两个或多个偏旁、部首、笔画组成一个或几个汉字，如“此木为柴山山出；因火成烟夕夕多”、“山石岩前古木枯；白水泉中日月明”等的；有在同一联中把一个字或几个字的偏旁、部首、笔画拆开分散，如“张弓长，骑奇马，单戈而战；嫁家女，孕乃子，生男曰甥”、“鸿是江边鸟；蚕为天下虫”等的；有在同一联中以一个字为基点，在其基础上增加一个或几个偏旁、部首或笔画形成一个新字，如“天寒地冻，水无一点不成冰；国乱民愁，王不出头谁作主”等的；有以对联中一个或几个字为立足点，把其偏旁、部首、笔画加以削减形成对联，如“要加盐，谢神童抽身出讨；见了汤，吴学士倒口便吞”等的；有对同一联中的偏旁、部首、笔画进行重新组合，如“或在@中，拖出老袁还我；余临道上，不堪回首问前途”、“棘作薪，析落劈开作四束；阊门造屋，移多补少成双间”等的，形式多样，生动有趣。

二.音韵美

汉字的音，就是它的x音、读法。对联的音，就是上下联句子中汉字的读音，要符合句中平仄交替，上下联间平仄相对的要求，这样读起来才会抑扬顿挫，才能使读者得到听觉美的享受。汉字单音节、多声调的音声特点，决定了对联的音韵美。

音节是听觉感觉可以区分清楚的语音的基本单位。一个汉字代表一个音节，一个语素基本上也是一个音节，汉字和语素基本上是相对应的。这就使得用汉字作对联时，不仅在视觉上是字字相对，在听觉上也仍是一一相对，不管视觉、听觉都保持匀称相对的特点。而且，汉字中有大量的多音词、同音词，将这些用之于对联创作，大大增加了联语和对句创作的趣味性，也丰富了对联的表现手法。叠字联就是充分利用汉字字音特点的一个典范。它把对联中的同一个字或几个字重叠起来使用，以增强对联声律的节奏感，造成“大珠小珠落玉盘”的音乐美；同时还能利用同形汉字的不同音义变化来表达一定的思想感情，深化对联的主题。如西湖天下庭园的一幅著名叠字联“水水山山，处处明明秀秀；晴晴雨雨，时时好好奇奇”，就抑扬起伏，清脆悦耳，显得生动活泼。利用同音汉字，也能加工润色对联，达到“言在此而意在彼”的双关效果。著名才子金圣叹在临终前与儿子诀别时所作双关联“莲子心中苦；梨儿腹内酸”，将自己心中的悲切怜爱、酸楚难忍表达得出神入化，这样的一语双关，字字玑珠，撼人心魄。

汉字是有声调的文字，同一音素，由于声调的不同，可以区分成不同的字词。汉字声调的巧用，可以使对联具有节奏感、音乐美。对联和律诗一样，都是要讲究节奏的，也即讲究平仄相对。所谓平仄，就是把汉字因发音高低、升降而形成的四种声调分为平仄两类。讲究平仄就是讲究声调的平升曲降，抑扬顿挫。对联至少上下联偶位数的字音要平仄相对，上联末字音节要求仄声，下联则要求平声，同时上下联要避免连续四字的声调相同，要平仄交替。一幅对联，如果平仄交替、对立做得好，就能够构成奏与旋律，造成声调的跌宕与和谐，形成一种音乐美，给人一种舒畅的享受。如眉山县三苏祠联“一门父子三词客；千古文章四大家”和现在多用的春联“春回大地风光好；福满人间喜事多”，读来音韵和谐，悦耳动听。由于讲究平仄，对联这种文学成了不歌而吟的无谱之曲，使人们喜闻乐见，雅俗共赏，其韵味实是不亚于诗词。

三.蕴意美

汉字的义，就是汉字所表达的意思、内涵、涵义。汉字中，有些字是一字一义，但大部分字则是一字多义的，每个汉字都蕴含着丰富的意义，表达着深厚的内涵。对联的所谓义，就是对联的句子，意思要通顺明确，上下联间意思连贯，内容相关，不能脱节，联合起来共同表达一个主题或中心思想。对联的形制短小，想要传达意义，就需要语言凝练。而汉字作为一种表意丰富的文字，为对联的意义表达提供了基本条件。只有汉字这种历史悠久，含义深厚，长于表意的文字，才能够帮助对联在有限的字数里传达最深远的意义，才能够帮助对联形成一种蕴意美。

汉字是表意文字，能够见字知义。见字知义这种直观效果使人们可以更快地理解语言，使人们简单观之就能理解深刻含义。这也给对联的表意传情提供了有利条件。对联运用于人们生活的各个领域，各种时节，在生活中随处可见，人们对它往往不会多做留意。对联必须能够在第一时间就能将所要表达的意思传递出来，才能发挥作用。汉字传情达意的便捷性为对联功能的发挥提供了必要条件。对联中的同旁联更是能迅速准确的表达意义，因为其同一偏旁代表着同一意义范畴，所以意义上的对偶以及特定意思的表达都能在视觉上找到感觉。上下联相对称，两组意义范畴、两种意趣合二为一，构成一种简明形象的意境。如“泪滴湘江流满海；瞪叹嚎啕哽咽喉”，上联均用三点水旁，渲染出泪水之多，有灌满江海之势；下联均用口旁，标示着嚎啕之烈，一直哭哑了嗓子，为对联意义的传达起到了锦上添花的作用。

四.结语

对联艺术是汉字文化的独特产物，是中国文学所特有的，是中华民族的文化艺术瑰宝。由汉字而产生的对联，具有形式美、音韵美和蕴意美，是地地道道的汉民族文字的产物。整齐对仗、音韵协调、言简意深，是其独有的艺术魅力，也是汉字文化的集中表现。可以说，汉字文化成就了对联艺术。

参考文献

1.《鲁迅全集（第九卷）》，北京，人民文学出版社，1981年。

2.中国社会科学院语言研究所词典编辑室：《现代汉语词典（第五版）》，北京，商务印书馆，2005年。

3.苍舒：《中国对联艺术》，太原，山西教育出版社，2000年。

4.李土生：《汉字与汉字文化》，北京，中央文献出版社，2009年。

5.林芳胜等：《古今对联荟萃》，南宁，广西人民出版社，1981年。

注 释

[1]《鲁迅全集（第九卷）》，北京，人民文学出版社，1981年，第344页

[2]《现代汉语词典（第五版）》，中国社会科学院语言研究所词典编辑室编，北京，商务印书馆，2005年，第345页