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五柳先生——陶渊明不为五斗米折腰的故事可谓尽人皆知了，《桃花源记》恐怕也无人不晓，人人都对这位先生的文采啧啧不已，但我对他的一生与诗文另有一番感触。
“我岂能为五十斗米向乡里小儿折腰。”，这当然是不错的，与李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”是颇相宜的，只不过“人生似幻化，终当归空无。”似乎过消极了些吧！生逢乱世，身为七尺男儿，何不奋臂而出，辅一明主，岂不也随了他“大济苍生”之愿？哪能只是凭借残财余资“理荒秽”养家糊口？难道几个朽吏便可拦住他报世之途？
我很欣赏辛弃疾的豪放，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营……”这是如何的豪气？陆游临死还不忘“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，对国家民族是如何的惦念？总是是一女辈李清照，亦有“至今思项羽，不肯过江东”的悲愤。可数次任吏的陶渊明确无甚作为，没有“猛志逸四海”的勇气，只好成为“性本爱丘山”的墨客。
不过总的来说，陶渊明是为我国文史上一颗璀璨的明珠，他的是贴近生活，通俗易懂，是不可多得的田园美诗！
人生难免遭受挫折，但也会有一步登天之时，而这些种种经历，桩桩件件，历历在目。但是，始终贯穿这一条人生长河的，就是个人的原则了。所以说，每个人都会有自己的原则，有的人弄清了自己的原则，就会名垂青史；有的人一生到老都不清楚自己的原则是什么，所以从头到尾都是浑浑噩噩，最终虚无了一生。一言以蔽之，人生要想过得精彩，必须要有明确的原则，时时刻刻遵循着它，贯穿着这一生。
遵循了自己的原则，便有了做人的傲骨。譬如陶渊明不为五斗米折腰之事，岳飞英勇抗击金兵宁死不屈之事，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之诗句，陈子昂念出“念天地之悠悠，独怆然而涕下”之句，无不展现出他们的英雄气息，这背后支撑他们的就是自己的原则。而正是因为他们能够看清看透自己的原则是什么，所以才能够名垂青史，为世人所称赞。
倘若陶渊明为了那五斗米放下自己傲骨，岳飞与小人同流合污，文天祥与奸臣们一同畅游无阻，陈子昂为保自己身份地位而做出退让，那么世界上就不会再有五柳先生的这名誉，岳飞就不会抗击金兵而使南宋更早地覆灭了，更别说文天祥与陈子昂能够创作出这样震撼人心的、动人心弦的千古名句了。
因此，人生，需要遵循自己的原则，将之贯穿于生命的长河，这样才能对得起自己，不负自己，不负他人，不负社会。
何谓军人？君子以自强不息，军姿以立正。那笔直身躯立如泰山，风吹雨打也不曾摇摇欲坠想要倒左倒右，再看那眼神毫无闪烁地直视前方。这军人军姿不正是独立个体的标志吗？这不偏不倚不正是精神独立的象征吗？这不摇不摆不正是自强不息的昭示吗？
何谓国家？国为完体肌肤，为独立自强。若然中国当初在巴黎和会上表示妥协，山东还在吗？若然中国当初靠向美国或日本，还有今天的中国吗？若然中国当初懦弱退缩，现在写的会是汉字吗？山东不会在，不会有今天的中国，写的不会是汉字了。因为抵抗，独立，崛起，才有今天，才敢说：“我的国家是中国，是个独立的中国。”
何谓圣人？圣人非扶墙之草，非依附之烂泥。如果陶渊明为小县令五斗米的薪俸低声下气地靠向那些家伙献殷勤，就不会立出“不为五斗米折腰”的故事世代相传。如果袁崇焕胆小怕事靠向辽边，就不会立个“出身未捷身先死，常使英雄泪满襟。”的气节。如果岳飞与秦侩同流合污靠向金国，就不会立显“精忠报国”四字的赤诚之心。
军姿以立正，立了个榜。社会生活中又会是什么样的呢？
其实每个人心里都有对热闹的形容。我想，不会有人讨厌热闹，讨厌的只是热闹的形式。
热闹不等同于喧闹，喧闹让大家惶恐避之。采菊东篱下，悠然见南山的恬然淡静不是每个人享有就有的。关键在于那颗在乱世中想要安静的心。我本生于热闹之中，却不愿意在热闹之中喧杂一世。
这样说来，我想起了周敦颐的爱莲说，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我想陶渊明就是这种人吧。
这世界这么大，如果我们每个人都能管好自己，在该有的热闹中痛痛快快的笑出来，有何不可。
一代才子王羲之大家可能都听过吧，可又有几人知道，他死于自己的狭隘之心。本是红尘热闹众人，才华横溢，却偏偏嫉妒他人。可悲可悲！
倘若如今的人们像陶渊明“采菊东篱下”；像李清照“人比黄花瘦”；像李白“对影成三人”；像杜甫“一览众山小”一样去享受生活，滋润人的精神生活，那么生活就会是另一种美好，丰富的形式。
精神生活自古以来就没有一个确定的概念。它可以是陶渊明一样的不为五斗米折腰，可以是老子的返璞归真，也可以是鲁迅的横眉冷对千夫指。不同的人精神生活自然也不同。
有两位老人，用了八百天的时间，运用了各种手法精心制作了一幅巨副剪纸，并比原画大出6倍，剪纸长达35米，没有惊人的毅力是完全做不到的。这是两位老人晚年的精神生活，在旁人看来，这甚至可以算是一种完全没有任何意义的事情，但是对剪纸艺术的热爱和使自己晚年生活更加丰富多彩的信念支持他们做完并做好了这件事，为了剪纸，他们甚至可以不吃不睡，这就是精神生活魅力可以超越物质的一种表现吧!
穷人的骨气，有时带着自戕的味道，人在屋檐下，偏偏不低头，结果头破血流了不是?螳臂挡车，自取灭亡。关键是你灭亡以后，人家车还召照开，还有别的螳螂争先恐后往上爬，生怕抓不住机遇，生怕的打不上时代的快车——穷人的骨气何其可悲。
其实任何事情都不是绝对的，哪能够比着箍箍买鸭蛋，一成不变？你看古代的大将，枪林弹雨中横冲直撞，眼睛都不眨一眨，你不能不说他是真英雄。就算一时战败，被人生擒，押进大帐，怒目圆睁，哪有一个怕字！座上的主公就顿生爱慕之心，喝退士兵，走下来亲自为他松绑。英雄的骨头也就软了，一番审时度势，当下就弃暗投明——后来果真立下了功业。
能被压进大帐去见主公的，都有着起码的级别，骨气才有载入史册的可能。人一穷骨气也就不值钱了，你自己听起来铮铮有声，别人只当是破罐子破摔。
人活脸，树活皮，富人有脸面，穷人有骨气。很多时候，骨气是穷人的支柱，穷人在骨气中自我陶醉。
人人都在渴望幸福，人人都在享受幸福。
当你经济困难沦为乞讨时，也许一顿粗茶淡饭就是你最大的幸福；
当你跋涉沙漠干渴难忍时，也许一汪清澈的泉水就是你最大的幸福；
当你孤独寂寞寡寡郁欢时，也许一个善意的微笑就是你最大的幸福；
当你学习工作不尽人意时，也许一句亲切的问候就是你最大的幸福。
是的，平凡就是幸福，平凡创造了幸福！
唐代的刘禹锡多次被贬官，但他却豁达开朗，写出了千古佳作《陋室铭》，更有“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的高雅的交友之道，这何尝不是一种幸福？明末的张岱明亡不仕，在别人已沉浸在睡梦中时，自己却“独往湖心亭看雪”，如此闲情雅致，何尝不是一种幸福？还有晋代的陶渊明，一位才华横溢的田园诗人，宁愿辞官，也“不为五斗米折腰”，他向往“世外桃源”，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的田园生活，这何尝不是一种幸福？还有
是的，平凡就是幸福，它无可取代。
有人说：“拥有金钱就是幸福的。”可我却要说：“金钱不是万能的，它不过是一种物质！”不是吗？世上有多少巨富，可又有多少巨富得到了幸福？甚至许多有名的富翁联合发出了“在巨富中死去是一种耻辱”的叹怨。金钱是不会买到幸福的。
又有人说：“名利与地位就意味着幸福。”果真如此吗？那些为追求名利与地位而暗地勾心斗角，出卖灵魂的人真的得到了幸福吗？不错，他们是得到了他们所想要的东西，但幸福却离他们远去了。名利与地位不代表幸福。
许多人都把幸福想得太高贵了，更有人为了追求幸福而身心疲惫。身在福中不知福。当我们早起时就有父母为我们准备好了早餐，这是一种幸福；当我们上学是耳旁传来阵阵的嘱咐声，这是一种幸福；当我们偶尔被老师表扬时，这是一种幸福。
珍珠只因忍耐了蚌贝孕育的寂寞，才占有了倾城的晶莹光泽；寒梅只因忍受了独立风雪的寂寞，才拥有了傲破枝头的芳香；蚕蛹只因忍受了作茧自缚的寂寞，才领有了轻舞飞腾的蝶翅……
大然界如此，人类亦然。
身受宫刑的司马迁，忍辱负重，耐住了牢狱的寂寞，挥笔写就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。因此，他的生命在寂寞中得到了升华。
仕途不顺的陶渊明，不为五斗米折腰，耐住了田园的寂寞，过着日出而作，日落而息的生活。心胸豁达之下他吟出了“种豆南山下，草盛豆苗稀”的诗句，从而使得他在文学史上写下了辉煌的一页。因此，他的生命在寂寞中得到装扮。
双腿残疾的史铁生，奋发而起，耐住了心灵的寂寞，在文坛上开垦出了一块沃土，耕耘着自己的人生。他文章中的每个字、每句话，无不凝集了血泪和辛酸，让人不由得敬畏生命，关爱亲人。因此，他的生命在寂寞中得到重生。
企业界女强人依文，弃教经商，耐住了不被人理解的寂寞。她从点滴开始，以诚信待人，最终创办了北京依文公司，又经过不懈的努力，使公司一跃进入中国百强，从而让无数失业者重新就业。因此，她的生命在寂寞中变得灿烂。
聋哑舞者邰丽华，不向命运屈服，耐住了无声的寂寞。她在舞台上舞出自己最青春、最阳光、最灿烂的一面，给人以美的享受和深刻的启迪。因此，她的生命在寂寞中变得完美
只有寂寞时才能叩问灵魂、深思人生。所以，我们应该把寂寞中的迷惘化为一种纯真的追求，把寂寞中的彷徨化为一种深沉的思考，把寂寞中的失意化为一种奋起的力量。如果寂寞是一种挑战，我要迎接它；如果寂寞是一种耻辱，我要雪洗它！
有一种生活，你没有经历过，就不知道其中的艰辛。
有一种艰辛，你没有体验过，就不知道其中的寂寞。
有一种寂寞，你没有咀嚼过，就不知道其中的纯粹。
人无完人，金无足赤，每个人的一生都不可能绝对完美，任谁都会有成功，得意；但也有失败与挫折，我们应用“天行健，君子以自强不息”的精神，善待挫折，直面挫折，让挫折成为成功路上的垫脚石，踏着它，走向成功。
东晋的陶渊明，善待挫折，靠着自己内心“不为五斗米折腰”的意念，毅然放弃了做官，回到田间，过着自己耕种的日子。
唐朝的李白，善待挫折，面对着天子对其失宠，高声唱道“我辈岂是蓬蒿人”，乘着月光，豪迈地离去。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，再加上“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”，终究铸出了诗仙——李白之名。
宋朝的苏轼，善待挫折，面对“乌台诗案”，他临危不惧，在狱中仍把酒言欢，后终究被释放，但“乌台诗案”却在历史的长河中闪烁着苏轼的豪迈与情谊。
善待挫折，就等于直面不幸，就等于直面人生。任何人想成就一番事业，就必须善待挫折，在挫折中奋进，在失意中崛起，最终你将站在事业乃至你人生的顶峰。
有人曾说：“冬天到了，春天还会远吗？”，是啊，我们只要秉承着这句话，那么雨过天晴后，就将会有彩虹的绚丽；暴风雨过后，就会感知到阳光明媚的美好；战争的黑暗过后，就会知道和平年代的珍贵。
大海无垠，那么人生就好像一艘船，全靠自己的思维力度与时代的选择来改变风向与前进。纵使海中有暗礁，有暗流，有危险，但那只还不过是人生中小小的一个坎，如果这个小小的坎都过不去，那还谈什么人生的理想，又怎能实现人生的愿望。只有经历无数个或大或小的坡你就会发现在这大海中有一片陆地，那是生存之地，只有敢于善待挫折的人才能登上去，享受未来生命的美好与快乐。