十二生肖成语精选(九篇)

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第1篇：十二生肖成语范文

鼠：投鼠忌器、首鼠两端、鼠目寸光、梧鼠之技、胆小如鼠、蛇头鼠眼

牛：庖丁解牛、汗牛充栋、牛头马面、对牛弹琴、目无全牛、牛鬼蛇神

虎：卧虎藏龙、三人成虎、龙争虎斗、狐假虎威、龙虎风云、龙潭虎穴

兔：守株待兔、狡兔三窟、兔死狐悲、兔死狗烹、动如脱兔、见兔顾犬

龙：卧虎藏龙、龙生九子、叶公好龙、龙马精神、龙争虎斗、龙凤呈祥

蛇：画蛇添足、杯弓蛇影、虚与委蛇、牛鬼蛇神、笔走龙蛇、虎头蛇尾

马：塞翁失马、千军万马、青梅竹马、龙马精神、金戈铁马、声色犬马

羊：亡羊补牢、歧路亡羊、牵羊担酒、羚羊挂角、顺手牵羊、问羊知马

猴：沐猴而冠、猴年马月、杀鸡儆猴、尖嘴猴腮、杀鸡吓猴、杀鸡骇猴

鸡：闻鸡起舞、牝鸡司晨、鹤立鸡群、鸡鸣狗盗、鸡犬不宁、呆若木鸡

狗：白云苍狗、狗尾续貂、蝇营狗苟、阿猫阿狗、兔死狗烹、鸡鸣狗盗

第2篇：十二生肖成语范文

根教育部公训底郑2017年大普通高校I生A795f人，v史最高。@意味著，2017年就I的y度恐⒏大。

前11月就I快速增L

人力Y源部@示，2016年1月～11月，大城新增就I人1249f人，已完成全年目巳盏124.9%。根目前的M度，2016年全年完成1300f就I目}不大，@c2013年到2015年Bm3年城新增1300f以上就I的情r吻合。

@也表明，管M入中高速增L的新常B後，增速A期被{低，但是就I仍保持著不e的蓊^。中颖U涎芯吭貉芯Te指出，整w而言，目前定增L淼木I位很多，一位仍很缺乏，整w恿Φ墓┙o仍M足不了市龅男枨蟆！杆以母鞯氐那r看，就I是不存在大的}，只是有的企I提供的工Y比^低。她f。

近期中央工作h⒄匍_，研究部署2017年的工作，其中就I是重要的热荨

北大管W院院L、恿κ鲅芯恐行闹魅钨德僦赋觯目前大的量、就I位、就I人口等^分集中在沿海地^和一大城市，@空狻h境、生活品|都不是利好，因此，於大城市的人口{控是必需的。m然大WI生盗磕昴昱噬，2017年更是高_近八百f，但也有yY果@示，@些大WI生的分O不均衡，主要是^於集中在一大城市。比如在北京@拥某鞘芯I人口中52%都是大W生，而全的平均水手挥胁坏15%。

「}不是大WI生太多，而是我大W生的^域空g配置太不平衡。德僬f。

I生^域配置失衡

在近期e行的2017萌普通高校I生就II工作W路lh上，教育部hM、部L生指出，2017年就Ir保持基本定，重c工作L效C制逐步形成，新I工作蓬勃_展，Bm3年FI生就II人怠鸽p增L。

下一步要引Ш凸罡咝．I生到基庸ぷ鳌Rl]中小微企I「就I容{器作用，^m引Ц咝．I生到城l社^氖陆逃文化、l生健康、tB老等工作，M施好「r村教特、「大W生村官、「三支一扶、「西部等中央基泳I0浮

同r要往重cI域送高校I生。要@「一б宦贰埂「L江А埂「京津冀f同l展等重大l展鹇裕向家重c行I、重c地^、重大工程、重大0篙送I生，引МI生到先Mu造I、F代服I和F代rI等I域就II等。

另外要推M大W生自主I，提高就I指水屎头漳芰Φ鹊取

同大W高等教育研究所博士端指出，大中城市e聚的大WI生多，中小城市其也有很多l展C。如西部的F州地^，目前很多位缺人。比如大a生的呼叫位，因楫地高校]有或者很少有_O@拥I，以致很多公司必招人M行培上。德僬J椋下一步要通^{整，使得人才的空g配置更加均衡，@於整家的^域f{l展也是有利的。

所以，W生做xr要看得Lh一些，三四小城市不是]有C。「大W生自身要事求是，不嗾{整自己的就IA期，根化的恿κ觥⒕IrM行理性x瘛！顾f。

Y源M一步向大城市集中

根家新型城化要求，下一步要栏窨刂瞥^人口500f以上的特大城市人口模。大中城市可O置⒓映擎社保U年限的要求，但最高年限不得超^5年。特大城市可袢》e分制等方式O置A梯式落敉ǖ溃{控落粢模和奏。

中社科W院城市所B研究人T王IJ椋很多一二城市已是特大城市，如果不加限制，人口不ト耄超^了公共Y源、基AO施的承d能力，出F一系列城市病}，Τ鞘斜旧淼陌l展不利。F在的}是，越大的城市、e越高的大城市，比如省城市，由於嗔集中所淼馁Y源集聚能力、l展C遇更多，因此就IC也多。

「所以下一步要提高小城市的公共服铡⒒AO施，推M公共服站等化，提高教育水省⑨t水省！顾f。

了解，重c目前主城^人口接近1000f，家o重c的定位是超大城市，本揽厝丝鲩L。但是重c鼓钷r民工M城，且提供公租房，也鼓畲W生在重c就I。重c目前房r在全大省城市、副省和直市全部排名中偏低。而北京、上海等城市，施了栏竦南拗迫丝鲩L措施，其中北京e分落舻l件之一是要{7年。

重c社科院Q策J研究中心主任J椋重c和其他很多城市不一樱重c是yI城l示^，r民M城可以增加建O用地交易，^h政府鼓钷r民M城，置Qr村用地，保障建O用地，Ko予一定a，M足r民社保需要。

「F在生活水侍岣撸收入增加服找求高，大城市的教育、tl件好，人是煌美好生活的，所以要向大城市聚集。f，大城市的社保障水矢摺①YY源S富，如果不解QY源配置}的，秀的Y源是向大城市集中。

一城市生活毫^大

2016年12月12日，中社科院l训摹渡心B{皮：中社心B研究蟾妫2016）》指出，一城市的毫h高於其他城市，K非宜居城市。而二l_城市生活毫Ω芯低於整w平均水剩也h低於一城市和三城市，^橐司印

上述{皮J椋北上V深4大一城市的毫h高於其他城市，最大生活毫υ母叩降头e是物r、交通、收入、住房、教育、t、B老人、健康。

其中，一城市就I毫Ω泻投三城市水氏嗤，但低於四及以下城市。一城市和家庭人H方面的毫Ω校均高居其他城市之上。因此，一城市不宜居。「逃x北上V一度成橐环N社F象、一嵩~和公}。

王IJ椋@是整社Y源e配的一NF象。一方面，一城市l展C多，收入高，但是毫Υ螅涣硪环矫妫三四城市m然工作C少，收入低，拚PS，但相碚f毫Ρ容^小。

但是，四城市也未必宜居。

{研lF，四及以下城市除了交通和住房毫Ω械挽兑痪、二城市和整w平均水剩ú贿^也高於三城市）外，其他毫υ匆K非最低，收入、教育、t、健康、B老人、工作WI毫接近全大整w平均水省6在家庭c人H毫Ω猩希更是高於整w平均水屎投、三城市。

第3篇：十二生肖成语范文

笔者有幸藏有十二生肖压胜钱一枚，直径4.7厘米，为民国早期藏品。上有“后天八卦图”符号与乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八字，反面铸十二生肖，每个生肖下有地支十二字。同时压胜钱有“八卦和十二生肖”图始见于宋代。十二生肖，是中国传统文化的重要部分，由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成，用于纪年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，在中华文化圈内被广泛使用。

根据史书记载，厌胜，典出《汉书·王莽传》：“莽亲之南郊，铸作威斗。威斗者，以五石铜为之，若北斗，长二尺五寸，欲以厌胜众兵。”后来“厌胜”演变成了古代方士的一种巫术—厌胜法，当时人们认为运用厌胜法就可以制服他们想要制服的人和物。厌胜法的“厌”读作ya，据《说文解字》解释：厌，笮也，今人作压。所以通常又把厌胜法称作压胜法。杜甫《石犀行》云：“自古虽有压胜法，天生江水向东流。”厌胜钱实际上就是人们据厌胜法的本义，为避邪祈福而制造的一种饰物，供佩带赏玩，厌服邪魅、求取吉祥。

厌胜钱也叫做压胜钱，亦叫押胜钱，并非流通币。它起源于西汉，至清末民初都有铸造。它最初的本义主要是“压邪攘灾”和“喜庆祈福”两大类。到了后来，压胜钱所指的范围越来越广，诸如开炉、镇库、馈赠、赏赐、祝福、辟灾、占卜、玩赏、戏作、配饰、生肖等等，都铸厌胜钱。发展到后来使用范围越来越广，按不同的用途，大略可分为纪念、厌胜、凭信、上梁、供养、博奕、吉语、成语、戏作等品类。纵观历朝历代的厌胜钱，各种书法、图案内容，多是体现当时的礼俗时尚，因此压胜钱对考察各朝代的政治、民俗、文化都具有极高的参考价值。

生肖压胜钱正面是十二生肖动物图案、名称，或配有十二地支文字。背面多为八卦、星官、吉语等相衬。有的一个生肖为一枚，十二枚为一套，有的十二生肖全铸于同一枚钱上。生肖品压胜钱内容丰富，形体大小有别，图形惟妙惟肖。现今一般认为生肖钱始铸于宋朝，以后历朝历代均大量铸造，尤以清末民国初年为盛。十二生肖压胜钱，是先人们对大自然与人类关系的一种理解，生肖压胜钱戴在身上，保佑平安吉祥，反映了人们追求幸福美满的一种愿望。（责编：丁丑）

第4篇：十二生肖成语范文

不仅如此，十二生肖还渗入了我们的生活中。每当过年的时候，总会有以当年的生肖为主题的对联与贴画。在中国传统的剪纸中，最常见的就是生肖主题的剪纸。与此同时，与生肖有关的成语、歇后语也有很多。生肖是我国古代劳动人民智慧的结晶，在中华文化的长河中绽放着自己夺目的光彩。

一、生肖由来

十二生肖的历史非常悠久，最晚在东汉时期就已经形成了。春秋时期的《诗经》中，就已经出现了其中几种动物。东汉王充提出了十一种生肖的名称，后来东汉赵晔补上“辰龙”，正式成为了十二生肖。南北朝时期，人们就开始用生肖记录人的生卒年了。

十二生肖的由来众说纷纭，总结起来主要有两个说法：时辰说与神话说。

时辰说认为，人们创造十二生肖与天干地支联系起来，用于计时。古时候，人们将一昼夜分为十二个时辰，并将十二种动物活动的时间与这十二个时辰联系起来。如子时（晚上十一点至次日凌晨一点），老鼠趁着夜深人静，出来寻觅食物。丑时（凌晨一点至三点），牛正在反刍，以消化掉之前吃下去的草。寅时（凌晨三点至五点），老虎出来寻觅食物，并大声咆哮，非常凶猛。卯时（五点至七点），天亮之后，兔子从窝里钻出来寻觅青草。辰时（七点至九点），早晨容易起雾，而传说龙最喜欢腾云驾雾。巳时（上午九点至十一时），蛇开始出洞寻觅食物。午时（中午十一点至一点），此时阳气正盛，野马常常四处奔跑嘶鸣。未时（午后一点至三点），中午一过，正是放羊的时候。申时（下午三点至五点），太阳渐渐偏西，之前一直休息的猴子开始活跃起来。酉时（下午五点至七点），太阳落山了，鸡开始回到自己的窝中。戌时（傍晚七点至九点），劳累了一天的人们开始休息，而狗依旧守在门口，忠诚地守卫自己的家。亥时（夜间九点至十一点），夜深人静之时，能听见猪进食的声音。于是，人们就这样将时辰和动物搭配起来。

第5篇：十二生肖成语范文

初中部自1995年开始招生，发展至今，12个教学班，450余名学生，40名教职工。办学十年，深切感受，学校工作千条万条，万件千件，正如孙维刚所言：浇菜浇根，教人教心。德育是学校治学之本，是素质教育的灵魂。德育，对智商、体育、美育及劳动技术教育具有导向、动力、保证作用。只有抓好德育才有可能抓好其他各"育"，只有抓好德育，其他各"育"才有意义。因此，置德育为首位，紧抓不放，是初中部办学的根本。尤其自98年被命名为市德育示范学校，99年被命名山西省文明学校，2000年被命名为省德育示范学校以来，初中部在省市教委德育处关怀指导下，不断以党的政策理论为指导，进一步注重德育工作的实效性、针对性，以教师职业道德建设为龙头，以学生行为规范养成为突破口，齐抓共管，确保良好教风，形成良好的学风、校风，不仅发挥了原有示范优势的"校园文化及环境育人""日常行为规范养成教育"的示范作用，且在"学生心理健康"与"家校合力"方面有了进一步的新探索，新追求，新创新。下面进行汇报。

首先简要汇报常规德育工作。

 

1、德育工作方针

依据党的教育方针、学校的办学宗旨，结合初中学生心理、生理特点，初中部确立了以"治本教育"即（塑造美好灵魂，养成良好行为习惯）为核心的德育工作方针。组建德育工作队伍，制定德育工作长期目标、近期目标，切合实际地规划了根据各年级不同的年龄、生理特征而实施不同的教育内容与方法，采取了一系列具体的、可操作性强的措施方法，教育学生堂堂正正做人，踏踏实实做事，认认真真做学问。

 

2、组建德育工作队伍，形成全员育人、全方位育人的网络。

政教处直辖年级组长、班主任、政治教师；

生活部直辖生活指导教师；

团委会直辖学生会、班、团干部。

而外事室、教务处、教研处重视每位教师的学科渗透，全中学部形成了全员育人、全方位有人的浓厚德育工作气氛和密切配合的德育网络。

 

3、确定教育目标主题：

针对初一学生刚从小学升入初中，好奇好问、好强好胜、贪玩好耍、自控力自觉性差的特点，确立了"做好衔接，立规成习。迈好中学第一步"的主题。

针对初二学生青春期心理急剧发展和思想不稳定的特点，确立了"遵守规范，树立理想，迈好青春第一步"的主题。

针对初三学生心理与思想动荡多变逐步向相对稳定与成熟发展的特点，确立"认识国情，立志为国做合格中学毕业生"的主题。

 

4、具体措施：

以“爱”为核心，坚持一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切，紧抓四个环节，全面落实四个渗透。

四个环节：

一是明理，加强正面灌输；

二是激情，以情感人，以情载理；

三是导行，在明理、激情的基础上使之"内化"，搞好塑造和 养成；

四是持恒，在教管过程中，有意识、有目的塑造学生灵魂，培养学生良好行为习惯，并逐步使习惯成自然，从而内化为学生的自觉行为，成为终生受益的好品质。

四渗透：

①    学科教学渗透   

在我校，非但政治教师和班主任重视向学生较系统地进行思想品德和政治教育，保证每周一节的班会，而且各科教师注重经常的渗透教育，以矫正学生的思想，塑造学生的灵魂。

②    活动开展渗透

为寓教于乐，团、队活动制度化，丰富多采；

初一新生入校培训、军训；

学生会的广播、苗苗电视台；

组织开展冬令营、夏令营’，参观太钢渣山、到天安门广场参加升旗仪式、与国旗护卫战士的座谈、参观圆明园遗址；参观家长企业等。每学期搞2-3次社会活动；

多次赴阳曲、大汉、沟北、桥沟学校进行"手拉手"活动；

四月清明节、五月艺术节；每月一次社会实践活动；

年年要开运动会；

 从每周日的孝敬父母日到每日的文明督察岗的检查，再加上人人均参加的音乐、舞蹈、书法、素描、田径、球类等19个兴趣社团，丰富了校园生活，展现了学生才能。

③    环境、情感熏陶；

学校注重"人为环境"与"自然环境"的双重教育作用。

校园无小事、教师无小节，教师仪表装束、一举一动、一言一都以师德严格规范。

创设优美环境，对学生施行隐性教育。在校园环境的布置上，我们主要体现了"三化"与"五性"，即校园的美化、绿化与净化；思想性、知识性、艺术性、示范性、实用性。"使学校的每一面墙壁会说话"。

④    制度管理渗透；为确保德育工作的实效性。我们制定了一系列的规章制度；采取了一系列操作性强的具体措施细化《守则》《规范》让学生易背、易懂、易执行。

我们将《守则》《规范》细化成《五项五十条》；

教学区要求十三条：

课前三到位：到自己教室去、到自己坐位上去、看自己的书；

课中十禁止：扭头、说话、借东西、传条子、二浪腿、喝开水、吃东西、煽扇子、爬桌子、睡大觉。

“依法治班”五环节

（1）制定班规班法，全班讨论通过。

（2）日日清：每天晚自习后，值日班长十分钟晚小结。

（3）周小结：周日晚班会，支部书记公布每个人当周的考核情况，并张贴于墙。

（4）月汇总：月末汇总，公布每个人当月的德育量化分，并张贴于墙，民主公开，接受监督。

（5）四兑现：评模选先进兑现；入团兑现；操行评定兑现；家长通知书兑现。

经过多年的实验，我们感到真正做到"依法治班"是班级稳定的关键，也能大大促进行为习惯的养成。

坚持“以德治班”8件事：

人人轮流当班长

每天一条名人名言激励全班同学

一周一歌，一天两唱

建立"理财表"

人人设立座右铭

节假日回家情况反馈表

班集体为学生过生日

养成月总结的良好习惯

 

5、学生干部三轮流

（1）人人轮流当班长

（2）人人轮流当舍长

（3）人人轮流当部长

我们严格学习制度、集会制度、就寝制度、就餐制度、活动制度、艰苦朴素抵制攀比的十项规定、遵守学校纪律的十个从严要求八个从严处理、安全制度等76项规章制度。

对德育的每个环节做到有计划、有制度、有检查、有记录、有总结。确保德育工作步步为营，件件落实。

此外，开展"争创文班集体、争当明星学生"活动。这项措施，对于推动学校工作，增强班集体凝聚力，创设积极向上，奋发进取的氛围，焕发学生积极性、主动性的起到了积极推动作用。

首先，制定了文明班集体评比条件、考核细则、实施方案、验收程序，使大家目标明确。

其次，申报文明班集体，采取自下而上的办法。各班主任组织科任老师、本班学生按文明班级的标准逐条对照检查，在自查合格的基础上填写《文明班级验收申报表》，并任课教师及全班学生签名，向本部申报。部里组织教务处、政教处、生活部、团委会、学生会及学科组长、年级组长集体评议，检查验收。每位学生根据明星学生条件对照检查自己的表现，申报几星（学习星、劳动星、遵纪星、文艺星……），然后，大家评议，领导审批。

每学期的开学典礼进行表彰文明学生、文明班级。举行隆重的挂牌仪式，文明班级组成讲师团，向全校宣讲本班的先进事迹。所带文明班级的班主任、生活教师及其他有关科任教师均享受奖励工资；被评为文明学生的，学校向家长送喜报。

活动开展以来，先后涌现出来961、962、981、982、032、031六个文明班集体，典型引路，效果甚佳。

经过多年的不懈努力，尤其是被命名为省示范学校以来，通宝育杰学校初中部确实做到了以德育为首、以"一育"带 "他育"。而且在校长办学理念指导下，初中部德育工作已向纵横发展，从"生硬"走向"无痕" 、"强迫服从"走向"学会选择"、变"他律"为"自律"、 变"规定"为"规则"，把学校管理变为学生自觉行为.学校整体工作步入良性循环、健康发展的轨道。几年来，学生无违法、犯罪现象，无重大伤亡事故，学生道德行为合格率100%，行为规范率100%差生转化率96%，法制普及率100%，遵纪率96%，守法率100%。整个初中部由小到大，由弱到强，已经成为真正意义上的义务教育示范学校。

当你跨进我们的楼道，只见地面光洁，墙壁干净，各种具有特色的板报、专刊引人注目；当你进入我们的教室，只见窗明几净，花红草绿，同学们都在专心致志地刻苦学习；走进我们的宿舍，只见床铺整洁，摆放有序，各种设施一应俱全，完好无损，所有这些都是学生良好行为习惯的映照，同时这种良好的个人素质早已体现在了历年的中考成绩中。有了素质的全面优化，分数和成绩的取得应该是水到渠成，情理之中的事。

发展至今，初中部已有七届毕业生。连续七年毕业合格率100%，中考成绩居名办学校前列。被省市教委授予"教学管理教学质量一等奖"、"中考成绩优胜奖"。尤其是学生得到了德智体全面发展。学生王新宇，不仅以622的高分居2004年中考民办学校个人总分第一，而且参加市运会屡屡取得名次，歌唱得好，球打得棒。学生王姝，轻松学习，担任学生会干部，继98中考个人总分居民办学校第一后，今年又以672高分，被北京大学录取。学生张晓娇从初中部毕业后，到英国曼彻斯特罗萨尔中学就读高中。全校5000学生名列第一且品学兼优，深得学校领导、教师的赏识，校方授予她三十万元的奖学金，该校校长感叹地说："我们五年才有这样的一个好学生，这是我们考牛津和剑桥的希望"。

第6篇：十二生肖成语范文

关键词：儿童文学实践能力培养

高职儿童文学课程小学教育专业的专业必修课程。通过本课程的学习，使学生掌握一定的儿童文学基础知识，掌握阅读、鉴赏、分析、评价古今中外优秀儿童文学作品的方法，提高学生的阅读理解能力，培养学生创编儿童文学作品的能力。儿童文学课程是理论知识学习与实践能力训练相结合的课程。小学教育专业学生未来将从事小学教师、培训学校教师等工作。小学语文教材共选作品约400篇，其中儿童诗歌（含儿童古诗）约68篇，童话寓言约66篇，儿童散文约88篇，儿童故事（含神话、传说）约92篇，儿童科普文艺约19篇。上述作品约占小学语文课文总数的80%以上。所以小学教育专业学生必须具备儿童文学教学和讲授能力。因此加强学生实践能力训练，才能为学生走上未来的教学工作岗位奠定坚实基础。

一.加强儿童文学理论知识学习，广泛阅读儿童文学经典作品

儿童文学课程内容包括儿童文学相关理论知识、儿歌、儿童诗、童话、寓言、儿童故事、儿童小说、儿童散文、儿童戏剧、图画书儿童影视文学等。该课程理论知识涵盖较广，且有一定深度，在教师讲授的基础上，应采用多种教学形式加强学生理论知识学习。可观看儿童文学相关视频，观看儿歌表演视频，直观了解儿歌内容和形式；观看儿童诗朗诵视频，欣赏优秀儿童诗作；观看儿童戏剧视频，形象具体地感受儿童戏剧的魅力等等。采用表演等形式可加深学生对理论知识的理解，加强学生实践能力培养。

高职儿童文学课程培养学生掌握阅读、鉴赏、分析、评价古今中外优秀儿童文学作品的方法，提高学生的阅读理解能力。而提高学生鉴赏、分析优秀儿童文学作品的唯一办法就是阅读优秀儿童文学作品。学生必须在学习儿童文学理论的同时，大量阅读儿童文学作品。为激励学生阅读并考查学生的阅读情况，可采用读书交流分享会的形式。结合儿童文学教材中所涉及到的作品，选取张天冀《大林和小林》、叶圣陶《稻草人》、洪汛涛《神笔马良》、郑渊洁《皮皮鲁传》、严文井《严文井童话选》、柯洛迪（意）《木偶奇遇记》、伊索（希腊）《伊索寓言》、黑柳彻子（日）《窗边的小豆豆》、刘易斯（英）《爱丽丝漫游奇境记》、法布尔（法）《昆虫记》等中外有代表性的优秀儿童文学作品，写一部书的读书心得，也可写多部书的读书心得。阅读儿童文学作品可以增加学生的文化积淀，提升学生的儿童文学素养，对学生的实践能力培养奠定基础，对于学生未来的从教工作极有好处。

二.开展多种实践教学活动，培养学生实践能力

高职儿童文学课程在完成理论知识讲授和广泛阅读儿童文学作品的同时，必须加大学生实践能力训练，通过“做中学、做中教”达到培养学生实践能力的目的。结合具体理论知识讲授，可开展相应的实践教学活动。

（一）儿歌创编表演

根据教材内容，第四章儿歌的学习，我们可以采用儿歌创编表演的教学模式。学生在完成儿歌理论知识学习后，教师下达儿歌创编表演的具体要求。具体要求包括学生五人一组，以组为单位完成儿歌创编表演，培养学生团队合作能力。每组学生創编五首儿歌，五首儿歌其中两首为拼音、识字教学服务，另外三首必须表现卫生、环保、文明礼貌这三个主题。儿歌创编内容与小学教育专业紧密结合。儿歌形式自主决定，可以从摇篮曲、数数歌、游戏歌、问答歌、谜语歌、连锁调、绕口令、颠倒歌等形式中根据内容自主选择。表演的要求包括各组学生必须运用多媒体辅助儿歌表演，如制作PPT、播放音频、视频配合儿歌表演。可以通过钢琴伴奏、舞蹈等形式表演儿歌。五首儿歌中必须有一首儿歌表演同时，要配合绘画的形式进行展示。表演的要求，就是让学生将弹琴、唱歌、跳舞、课件制作、绘画等职业技能融入儿歌创编表演中，充分锻炼学生的综合实践能力。

儿歌创编表演这一实践训练内容的设计，既培养学生的儿歌创编能力、语言表达能力、艺术表演能力、电脑应用能力、舞台设计能力等，更锻炼学生的团队协作能力和组织能力。学生自己创编表演也充分调动起学生学习积极性，达到了很好的学习效果。

（二）儿童诗朗诵

根据教材内容，第五章儿童诗的学习，我们可以采用儿童诗朗诵的教学模式。著名的语言学家朱光潜先生曾经说过：“要培养孩子纯正的文学趣味，就要从读诗开始。”儿童诗具有真率高洁的情感，丰富奇妙的想象，精粹流畅的语言，童稚优美的意境。而儿童诗的这些特征只有在反复诵读的过程中才能体会并受到情感的熏陶。学生完成理论学习后，观看儿童诗朗诵视频，学习儿童诗朗诵技巧。然后教师下达儿童诗朗诵的具体要求。具体要求包括学生5人一组，以组为单位完成儿童诗朗诵。选材要求，可自选小学语文教材中优秀儿童诗歌也可以自己创编儿童诗（200字以上）。要求从小学语文教材中选取儿童诗，就是要贴近小学教育专业学生的职业需求，让学生通过选材了解小学语文教材相关内容。朗诵要求，脱稿、普通话标准，语句流畅自然，能展现诗歌的音乐美，抒发真挚情感。对朗诵的要求也是符合对小学教师语言表现力的要求。做为未来的小学教师，学生必须具备有感情地朗读、朗诵文学作品的能力。形式要求，各组学生必须运用多媒体辅助儿童诗朗诵，如制作PPT、播放音频、视频配合儿童诗朗诵。具体朗诵形式不限，也可以辅以唱歌、舞蹈、情景剧等形式进行儿童诗朗诵。

儿童诗朗诵这一实践训练内容的设计，十分贴合小学教育专业学生实践能力培养。儿童诗朗诵不仅培养学生朗诵诗歌的能力，创新表演形式的要求也加强了学生PPT制作、唱歌、跳舞、表演等职业技能训练。而除了做为表演者学生能力得到舞台展示的锻炼，作为观众也能力在观看儿童诗朗诵的同时，增加对小学语文教材中儿童诗的欣赏和了解。

（三）讲故事训练

根据教材内容，第八章儿童故事的学习，我们让学生进行讲故事训练。在我国现行的小学语文教材中，儿童文学作品所占的比例达到了85%以上，而小学阶段的学生年龄一般为6一12岁。只有生动有趣地讲解，才能吸引小学生的注意力，提高小学生的学习兴趣。所以对小学教育专业学生进行讲故事能力的培养对学生胜任未来的工作至关重要。小学教育专业学生必须具备讲故事的能力。学生完成理论知识学习后，观看儿童故事视频，学习掌握讲故事的方法，教师指导学生讲故事。向学生下达讲故事的具体要求。具体要求包括，选材，从小学语文教材中选择儿童故事（600字左右）。人员要求，3人一组，分工合作。表演要求，脱稿，普通话标准、流畅，声情并貌、表现力强。形式要求，必须运用多媒体（音频、视频、PPT等）辅助讲故事，必须制作头饰、服装、道具等辅助表演。

讲故事这一实践训练内容的设计，学生通过准备故事，制作头饰、道具，制作PPT等，训练学生讲故事能力的同时，培养了学生的综合实践能力。

（四）儿童剧表演

根据教材内容第六章童话和第十一章儿童戏剧，我们采用儿童剧表演的教学模式。儿童戏剧以舞台表演为主，是一种融合了文学、语言、美术、舞蹈、音乐、服装、灯光等其他各种艺术类型的综合艺术。儿童戏剧的学了欣赏儿童戏剧剧本外，就是进行戏剧表演，通过表演的形式来掌握儿童戏剧的特征及对儿童的意义。学生完成相关理论知识学习后，上网观看优秀儿童戏剧《马兰花》。课上教师根据童话剧《马兰花》讲解儿童戏剧的特征及表演的具体要求。一部完整的儿童剧表演需要较长的准备时间。我们给学生五周的准备排练时间，并制定排练计划，学生按计划完成任务。第一周自由组队，选举队长，確定组名。第二周选定剧目，创编改编剧本。第三周确定人员分工。第四、五周儿童剧排练。第六、七周汇报表演。教师按排练计划检查学生的排练进度。第一周学生将分组情况上报课代表同学，教师授权课代表为云班课助教，课代表同学通过蓝墨云班将儿童剧表演小组分好，并标注组名，备注队长。第二周，学生选定并修改完剧本，将剧本以word文档的形式上传班课，教师审阅。第三周，学生将人员分工名单上传班课，教师审阅。第四、五周学生上传排练照片，以监督学生排练进程。

儿童剧表演具体要求，人员要求13人一组，选定组长，确定组名。剧本要求选材范围童话剧、课本剧（小学到大学语文教材内容），字数3500-4000字。表演要求脱稿表演，声情并茂；运用多媒体（PPT、视频、音频）辅助儿童剧表演；服装、道具、配乐等可根据剧情、人物自行准备；排练时需练习上场、下场，台上走位，避免背台；表演要熟练、连贯性强；充分发挥想象力，可采用多种形式进行表演（唱歌、跳舞、互动等）。

儿童剧表演这一实践训练内容是学生需要看重准备的内容。剧本的搜集、整理、修改、创编，锻炼了学生的儿童文学写作能力。儿童剧的排练、表演，培养了学生的语言表达能力和表演能力。道具、服装、灯光、音响等准备，让学生将所学的音乐、美术知识运用到实践中。每组十几个人的统筹安排，协同配合，也充分训练了学生的团队协作能力。

三.教学评价多元化，激励学生实践能力训练

国外研究学者早已提出：“评价的最重要意图不是为了证明（prove），而是为了改进（improve）。”营口职业技术学院师范教育学院儿童文学课程考查方式是理论加实践。即卷面理论知识考试60%+平时实践能力训练40%=期末总成绩。我们把实践训练教学中开展的儿歌创编表演、儿童诗朗诵、讲故事、儿童剧表演全部量化为平时实践能力训练成绩。具体项目成绩所占比重为平时实践能力训练成绩=儿歌创编表演25%+儿童诗朗诵25%+讲故事20%+儿童剧30%。教学评价内容涵盖了儿童文学课程实践训练的全部内容，不仅实现了评价内容多元化，更激励学生进行实践能力训练。

参考文献 

[1]杨海明.关于小学教育专业儿童文学课程体系建设的思考[J].河池学院学报，第2010（8）. 

第7篇：十二生肖成语范文

关键词：中日故事；俗语；十二生肖；背景；比较研究

中日两国一衣带水，源远流长，从古时候就开始有着文化交流，因此相互之间也受到了彼此文化的影响，从而也产生了许多文化上相似的地方，而故事则是其中的一部分。其实，不仅是中日两国之间，在全球范围内来讲，即使是地理上相距甚远的两个国家，也有可能出现类似的故事类型。也就更不用说中日两国之间地理位置如此近，很容易就能够想象的到两国故事之间一定具有很大的相似性了。但是，众所周知，中日两国文化虽然有着许多相似之处，但是即使是同样的一个汉字也有不同的意思。因此，中日两国的故事也有做比较的必要性。所以，本论文决定研究中日两国相同的分类，即动物故事部分作为研究对象，并且在动物故事部分中取与人们日常生活最为接近的十二生肖的动物作为研究对象。这样便能够使研究更方便地进行。

“故事”（昔話）的形式特点比较

首先解释一下“故事”这一个概念在两国之间有什么区别。

日本著名国语辞典《広辞苑》对于“昔話”这一概念是这样定义的i：

（民俗学口传文艺之一。与具体的事物紧密相连的传说不同，主要以幻想的世界为内容，一般会以“很久很久”等句式作为开头。民间故事。）

而日本民俗学家稻田浩二的《日本故事通观》ii中对于“故事”这一概念是这样解释的：

（以语言为传播手段的艺术形象有两种，分别是文学和口传文艺。故事是一次性的口传文艺，即使说话的人一样，但是严密地说，即使讲同样一个故事内容也会有不同。但是说话人每次讲述故事都会给予故事一种新的一次性的文艺特征，但是故事类型，则可以说是指民族或者人类共同的文艺素群。）

    上述看法帮助我们把握了日文中“昔話”一词的内涵。那么在中国文化中与之相对应的概念应当是什么？在参考了上海译文出版社的《日汉大辞典》后，得出其中文翻译为“传说”或“故事”。上海字典出版社的《现代汉语大辞典》iii中，对传说和故事是这样解释的：

传说：指民间长期流传下来的对过去事迹的记述或某种说法。

故事：（1）叙事性文学作品中的一系列为表现人物性格和展示主题服务的有因果联系的生活事件。（2）文学体裁的一种。侧重于实践过程的描述，强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。

而在《中国民間故事集成（江蘇卷）》中对“民间故事”是这样定义的iv：

《中国民间故事集成》所使用的“民间故事”这个名词，是一个广义的概念，它包括中国各族人民群众口头散文叙事文学的各种体裁和形式，其中有神话、传说，还有其他各种样式的故事，如动物故事、幻想故事、生活故事、笑话、寓言，以及某些民族或地区特有的口头散文叙事文学体裁等等。

“故事”（昔話）的内容比较——以十二生肖故事为例

两国都流传着具有代表性的十二种动物的故事、俗语等，即十二生肖故事。中日两国的十二生肖都是指：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。但其中的羊日本所指的是山羊，而中国指的是绵羊；另外，日本所称的猴是猿猴，而不是中国的猴子。还有，日本以前没有家猪，只有野猪，与中国所称的猪也有不同。经过对资料的研究以及分析，可以得出关于十二生肖来源的一些异同点。

十二生肖的来源：

相同点：

1. 故事主线相同

2. 都会补充说明猫为何不是十二生肖

不同点：

1. 日本故事当中只含糊交代了神，而中国故事当中单独指出是玉皇大帝

2. 在中国还有其他关于十二生肖来源的说法

3. 关于猫为何没有进入十二生肖的说法虽然都是因为老鼠的原因，但是具体的情节有所不同。

进一步，通过对相关语料（包括以十二生肖动物为主角的故事、俗语）的分析，可将十二生肖动物的特点总结如下：

动物名

相同点

不同点

鼠

大体上关于老鼠的形象都是一致的。虽然老鼠是十二生肖的老大，但是依然是总会引起大乱，对农业有害的形象。而且讲述老鼠跟猫之间的故事有很多。

在中国某些地方有关于老鼠的特别的节日。另外， 关于老鼠为什么会位居十二生肖首位的说法也各有不同。

牛

牛的大体形象是一致的。都是个大迟钝。

日本喜欢用牛毛做比喻，而中国则侧重于其性格憨厚、勤奋。中国还有在某些节日将牛作为特定的祭品。

虎

老虎的大致形象是一致的。是令人畏惧的、代表了威严的形象。同时在某些故事中也会出现老虎报恩之类的故事。

日本没有老虎，所以关于老虎的故事很少。另外，在动物故事当中的“老虎”，有许多故事情节跟日本故事中关于“狼”的很相似，这需要做出进一步的考察。

兔

都喜欢将兔说为是嫦娥的化身。也有时候会用于负面的比喻。

在日本有许许多多关于兔的俗语，而中国相对少。另外在中国则大多数强调兔子纯洁的形象。

龙

都被认为是神圣的动物。

由于龙是中国原创的幻想的动物，因此在日本很少有关于龙的故事。另外，在动物故事当中的“龙”，有许多故事情节跟日本故事中关于“蛇”的很相似，这需要做出进一步的考察。

蛇

大体形象是一致的。都常用语负面形象。对农业有害。

在动物故事当中的“龙”，有许多故事情节跟日本故事中关于“蛇”的很相似，这需要做出进一步的考察。

马

大体形象一致。都是温顺的，跟人和神和睦相处的。在古时候都作为交通工具。

在日本的故事当中，会出现负面形象的马。而在中国则有关于马的特定的节日。

羊

都作为牲畜。

在日本关于羊的故事很少。在中国，特别是少数民族有许多关于羊的节日，有时候会将羊作为特定的祭品。

猴

大体形象一致，都是喜欢捣乱的动物之一。在故事当中关于猴子的故事特别多，而且形象生动。

在日本所指的是猿猴，而中国所指的是猴子。

鸡

都作为牲畜。也作为食用和祭品。通过鸡鸣知道时间。

在日本故事当中鸡的形象较为生动活泼，而中国的则需进一步考察。

狗

大体形象一致。都是衷心、报恩。关于狗的俗语和成语也很多。并且有时候都会出现“恶狗”的形象。

在中国有哮天犬等将狗神化的形象，而日本没有。

 

猪

大体形象一致，都是体大迟钝。也由于其体大，常被用作丰富的形象比喻。

在中国很早以前就将猪作为牲畜，而日本则说的是野猪。

对上述异同 点的原因分析及其启示

首先，关于故事的定义以及分类，两国都将其定义为具有口头讲述的，从古传今的特征。另外，也都将动物故事作为单独的类别研究。关于十二生肖的由来，其故事主线一致，并且都会附加说明为何猫没有进入十二生肖当中。在十二种动物里，除了龙、羊、猪以外，其大体形象都是一致的。也就是说，中日两国地理位置相近、历史交流源远流长，因此文化相同之处也就很多。包括故事以及俗语方面。

另外，由于地理上还是有些差距，各种动物形象上还是有些具体的差距。这在以上的论述中都分别提到了。而当中的龙、羊、猪则区别很大。有的是由于生态上不存在，而像龙则是由于是中国原创的所以日本关于这方面的论述相对少。但是日本都会取与之相对应的最相似的动物作为十二生肖。中国是个多民族国家，所以在少数民族中会出现关于某样动物的特定节日，而日本则没有。这明显是由于民族文化之间的差异了。

但是，在张巨武的《英汉语言中动物词语的对比》v这一论文中，作者提出，之所以在汉语和英语中人们借助动物构成各种语言形式，表达丰富的语言意义，是和其生活地域、生活习性、人与自然关系、文化价值观等因素有关联，有着深厚的语义形成基础。类似地，日语和汉语也一样，人们借助动物构成各种语言形式，是跟生活地域、生活习性、人与自然关系以及文化价值观等因素有关联的，并且我认为，从对动物的比喻中可以看出，人们与此动物的情感色彩。

从生活地域上看，前文提到的虎、羊、猴、猪，因为地理以及生态环境的不同，从而产生了中日对于此三种生肖的对应动物有所不同。在日本是不存在老虎的，因此关于老虎的故事则非常少，可以推测是从中国传入的，因此有很多比喻意义都是类似的。而羊、猴、猪则是因为地理原因，所以日本中指的羊是山羊，而中国是绵羊；日本指的是猿猴，中国指的是猴子；日本指的是野猪，中国指的是家猪。

从生活习性上看，前文提到的，中国是个多民族国家，因此有许多关于某种动物特有的节日，特别是鼠、牛、羊更是作为少数民族节日当定的祭品。另外龙，作为中国古代图腾的象征，也是中国独创的幻想的动物形象，在日本则很少有关于龙的故事以及俗语，当然即使有也可以推测是从中国传过去的。

通过本研究可以看到，在列举出来的故事以及俗语当中，许多动物的形象是一致的，或者有些同样的故事类型却发生在别的动物身上，这就是刚才提到的对等性当中的“完全对等性”以及“部分对等性”。比如，关于十二生肖为何会是这十二种动物，关于猫为何没有被选为十二生肖，参考上述的表格也可以看到，在故事当中大体形象一致的动物很多。另外，像俗语当中，俗语中老鼠的形象是危害人间，相当于危害国家的小偷一样，这与中国农业文化当中的老鼠形象是一致的。这说明了中日文化中，动物在语言以及故事中是具有对等性的。而像老虎，在本文中不能罗列出来，但是在调查过程中发现，中国有名的民间故事《虎外婆》，在日本居然有很多个版本，包括“狼外婆”、“熊外婆”等，其中的故事主线是一致的，但是动物形象却有了改变。关于这方面的资料可以翻阅《中国民间故事集成》以及《日本故事通观》作对比。这说明了中日文化的部分对等性。

另外，从研究当中也可以看出日本与中国自然观的不同。比如关于老虎的故事当中，《中国民间故事集成》当中的如《义虎》、《老虎报恩》等故事中描述的是老虎由于受到了人类的恩惠，从而给人类带去食物甚至是新娘等，然后从此与人类一起过上幸福生活。在日本也有类似的故事，如在《日本故事通观》中的《狼的报恩》，但是根据不同县，其故事具体情节是不同的，当中有大部分县的故事结局并不是狼和人类和谐生活在一起，而是人类要求狼回到自己所属于的自然界当中去。

结论

综上所述，从十二生肖动物的俗语以及故事等中可以看到，中日两国之间不同的历史、地理、宗教、文化背景。由于这些背景的不同，反映出了两国之间不同的语言、故事、民俗以及自然观。作为日语学习者来说，重要的是认清两国之间文化的差异，并且能够具体地分析，从而得出两国文化上不同的原因。

参考文献:

稻田浩二，「日本故事通观，同朋舍，1988年；

关敬吾，「日本故事大成，角川书店，1984年；

《中国民间故事集成》全国编辑委员会，《中国民间故事集成（江苏卷）》编辑委员会，《中国民间故事集成<江苏卷>》，1998年12月第一版；

张巨武，《英汉语言中动物词语的对比》，西北农林科技大学学报(社会科学版)，2008年5月第八卷第四期；

第8篇：十二生肖成语范文

今天，秋高气爽，丹桂飘香。外公、妈妈和我一起登上了美丽的袁山公园。

来到公园南大门，高高大门就像是一座拱形桥，大门的正中心写着“袁山公园”四个金光闪闪大字。大门的两边，有一对石狮子雄赳赳气昂昂地守护着公园，防止坏人的进入。走进大门，踏上石阶，可见“袁山松翠”几个醒目的大字。沿着道路的左边行走，你就可以看见“十二生肖园”，这里的景色一下子就吸引了我，“十二生肖园”依次摆设着鼠、牛、虎……等生肖的石像。由于我是匹“小马驹”，所以我最爱马的石像了。你看这匹四蹄生风、栩栩如生的马似乎在奔跑的景象，不由得让我想起了万马奔腾这个成语。沿着这条小路向上攀登，我们就来到了“高士亭”，妈妈告诉我这是为了纪念袁京这位山中高士，高士路由此得名，他还是袁隆平爷爷的先祖。一路走来，美景尽收，终于我们登上了宜春城的最高点——昌黎阁。这是为纪念唐代诗人韩愈而修建的。宜春的历史可真悠远！站在阁楼上向下眺望，人就小得像蚂蚁，秀江河也只是条小小的绿色丝带。树上的叶子有的变红了，有的变黄了；有的迎风舞动，有的吹落地下。刚刚爬上来热热的感觉，被这片绚丽的色彩打动了，也被一阵一阵阵凉丝的秋风吹散了。抬头的天空更蓝，远处的水更绿，我感觉到，秋姑娘来了。

期待同学们投稿^_^

第9篇：十二生肖成语范文

朝三暮四指动物猴，朝三暮四是一个成语，源于庄周《庄子·齐物论》，原来比喻用诈术欺骗人，后来用以比喻常常变卦，反复无常，变化多端，捉摸不定的意思。

猴子是一个总称。灵长类中很多动物我们都称之为猴。灵长目是哺乳纲的1目，动物界最高等的类群,大脑发达；眼眶朝向前方，眶间距窄；手和脚的趾（指）分开，大拇指灵活，多数能与其他趾（指）对握。它也是中国十二生肖之一。

（来源：文章屋网 ）