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幽幽的光从这家破烂的小屋里射出，虽然这房子…不敢恭维，可里面的家具却简陋干净一尘不染。。
韫在里屋仔仔细细地擦着每一样东西。。等待着殇的归来…
然而，迎来的。。却是对自己恨之入骨的姐姐。。旖 。他笑着走向韫。那杯毒酒晃动着，韫不禁汗毛悚然。。她要杀了我吗？姐姐。。呵。。亏她还叫她一声姐姐，旖却要杀了自己…认贼作父？。。不。。踏实我的亲姐姐啊…。就这么结束了自己的生命。。毁在了自己姐姐身上…。殇。。对不起，我不能陪你到最后了。。原谅我。。
血的世界 ~~
30年后。。
殇，我后悔了，我后悔我杀了韫。在黑暗的角落里，我不得不承认，我后悔了。后悔我30年前所做的一切，包括我内心的一切。。你能原谅我么？
【关键词】汉语佛教成语；佛教；佛家思想文化
汉语成语作为词汇中的特殊群体，作为民族文化的结晶、民族社会实践的体现，也必然受到了佛教的影响。汉语成语中的道德文化不仅仅有着儒家、道家的哲理，还有着丰富的佛家智慧：渊博的学识修养、高尚的道德情操、与人为善的为人处世、真诚的警策规劝以及正确的智慧人生等。本文将从以下几个方面谈谈成语中蕴藏的博大精深的佛家思想文化。
一、修养学识
古文明发源地之一的古印度产生的佛教蕴涵着丰富的人类文化成果，修养与学识是佛教里的一个重要内容。
1.修养。佛教中的修养并不是单纯的休息调养，而指修行或修持，佛教是一种有关“心性”的学说，需要修习者去认真的体悟，在休养中将境界提升，这在成语中有所体现。
醍醐灌顶：出自于唐代诗人顾况的《行路难》一诗：“岂知醍醐有灌顶，能使清凉头不热。”（“醍醐”是从牛乳中反复提炼多次而得到得上等奶酪，印度人视其为“世上间第一上味”；“灌顶”，原是古印度新王的登基仪式，后来密宗也常用此法。在佛教用语中，常用来比喻将佛法灌输给人，使人彻悟佛理，茅塞顿开；）是密宗的一种仪式，有使人清凉舒适之意。据《大日经疏・卷十五》记载，密宗也沿用灌顶仪式，在僧人升任规范师时，“以甘露法水而灌佛子之顶，令佛种永不断故”。后来，佛教就用“醍醐灌顶”来比喻向人开示佛理，使其彻悟佛法。
与修养有关的成语还有：表里不一、百尺竿头、一尘不染、半路出家、七手八脚、安身立命、宝山空回、磨砖成镜、抛砖引玉。
2.学识。佛教中“学识”也指学习，主要强调的是对知识性的吸收和教义理论的学习，说到底就是为什么要这样做，应该做一个什么样人的问题，以此培养教徒的宗教理性信仰，建立正信，这在成语中也有所体现。盲人摸象：出自《大般涅经》三二：“其触牙者即言象形如芦福根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。”比喻对事物只凭片面的了解和局部经验而未经过证实，就乱加猜测下全面的判断。佛家指外道及一切无明众生，不知法的实意而相互是非。反映在学识上，即是要求人在学习上不应该一叶障目不见泰山，应该孜孜以求，不能争执一端，而应对学问有全面的把握。与学识有关的还有：唯我独尊，辩才无碍等。
二、为人处世
佛家认为，生命中的一切，来是偶然的，走却是必然的，所以一个人必须随缘不变，不变随缘。所以佛教教导人们，多一分心力去注意别人，便少了一份心力反省自己，要好好管教的人是自己，而非他人。要用平常心来生活，用惭愧心来待人，用心处事，用菩提心契佛心。有这些词是体现佛教教义的为人处世的：对牛弹琴、认贼作父、心心相印、作茧自缚、为国雪耻、天花乱坠、皆大欢喜、一刀两断、一厢情愿等。
认贼作父：与“认贼为子”一词意思相同。出自《圆觉经》卷下：“认一切我为涅故，有证有悟名成就故。譬如有人，认贼为子，其家财宝终不成就。”佛法认为，人之所以生死轮回，受种种的苦，是因为人本性昏昧，以妄见为真觉，所以不辨是非、颠倒黑白、认假为实，这无异于认贼为子。因此，修佛的人如果颠倒妄想，认无明为真心，就像“认贼为子”，最终得不到任何财宝一样，终究难以修成正果。所以，要灭尽一切妄想之贼，方可不再受轮回之苦。
在佛家用语中，常用来比喻人本性昏昧，以妄见为真觉，所以不辨是非，颠倒黑白。所以在人们平时的为人处世中，交朋友，要记得近朱者赤，近墨者黑。一定要在为人处世中分清是非黑白，不可盲从，更不能犯认贼作父、认贼为子这样的错误。
三、警策规劝
佛教是教导人一心向善的宗教，警示世人要多积功德，诸恶莫作，众善奉行。出家修行是为了生脱死，而了生脱死的最方便的修行方式是提起正念，精进用功。体现在汉语成语中便是要求人积善成德、宠荣不惊，所以，汉语成语中也有了不少佛家对人的警策规劝。如：害人害己、祸国殃民、立地成佛、清规戒律、十恶五逆、自作自受、身败名裂、森罗万象、苦海无边等。
害人害己：在佛教中，是讲求因果循环的，种下什么样的因，便会有什么样的果。这个词出自于《寿康宝鉴》：“孀居苦节本是一点贞心，鬼神钦敬。今乃眉来眼去，致她此心一动，不负自持，从前苦节，一时尽丧，罪大恶极，莫此为甚。至于破残闺秀，无论丑声扬播，人所共弃，即或有人娶去，往往败露逐还。父母含羞，兄弟负耻，因而气愤殒命者有之；抑郁伤身者有之；人亦何憾于彼。而必为此害人害己之事哉。”该词在佛教用语中指，应以自己的修学，与法相契，才不会盲目修炼，并不会以错误的知见误导他人。还指，有害人之心的人最终都会害到自己，自食恶果。佛教中的规劝，伤人一分，自伤十分。因果关系是佛家的法则，更是自然社会的法则。
四、人生智慧
佛教是一个强调智慧的宗教，其最终目的是予人以精神解脱，宗教的特点是有信仰，注重智慧的修养。佛家的很多成语总是渗透着对人世间人、事、物的看法，蕴涵着丰富的人生智慧。
：语出《楞严经》：“、芊木随身。”现代人多理解为赤身露体；但在佛教用语中，最初《楞严经》是用此语来描述钓鱼人虽然带着鱼竿，但钓丝上却空无一物，后来演变为形容修禅的人应一心向佛，不为俗世所牵挂和操心。有一句诗说：人生若只如初见，如果人这一辈子，都能如初生孩童的内心般纯粹，不沾染上世俗的尘埃，也不失为一种透彻的人生智慧。给予智慧人生观点的成语还有：独具只眼、拈花惹笑、四大皆空、水中捞月、三生有幸、粉身碎骨、不二法门、冷暖自知、在劫难逃、因祸得福、空中楼阁等。
五、结语
佛教成语中蕴含的丰富的佛学智慧现在已经成为中国传统文化的重要组成部分。这些佛家智慧，不仅可以指导我们的日常言行，更是对提高修养大有裨益。汉语成语的佛家智慧从正反两个方面――提倡和弘扬与反对和规劝――对人们的思想意识、言谈举止等进行警示指导，要求我们树立正确的价值观和人生观。这些汉语成语蕴藏着丰富的智慧和人生哲理，如品德情操、学识智慧、社交礼仪和警策规劝等，这些宝贵的梵汉文化合璧的文化遗产对提高我们的人文素养，指导我们的行为准则，以及构建和谐社会等具有重要的指导意义。
【参考文献】
[1]蒋栋元.汉语佛教成语中的佛学智慧探析.中国矿业大W学报（社会科学版）[J].2006（3）
上次我说了《射雕英雄传》这部书，《神雕侠侣》也可以说是《射雕英雄传》的后传，讲述了杨康之子-----“神雕侠”杨过的故事.
杨过在六岁时就不幸失去了母亲,从小就靠偷鸡摸狗作活.后来被黄蓉带到桃花岛,因为经常被郭靖的女儿郭芙和武敦濡、武修文两兄弟欺负，郭靖被迫将他带到终南山全真教求师.却因为背叛师门,被全真教道士追杀。杨过逃到古墓派,遇到了小龙女.小龙女是个孤儿,被古墓派的师傅收养,从小练就了玄功,必须要一生不悲不喜、不爱不恨、不哭不笑才行.可是自从遇到了杨过,就慢慢爱上了他.但在和杨过一起下山时却遇到了许许多多的挫折………
就在两个人好不容易和好时,小龙女又被郭芙射出的银针刺伤,自知命不久矣,在留下让杨过十六年后在断情崖相会的言语后,纵身跳下了崖顶.
黄蓉为了骗杨过,慌称小龙女到了南海神尼那里疗伤.杨过带着他的神雕踏遍天涯海角,寻找南海神尼和小龙女的踪迹.在路上,杨过干了许多利国利民的好事,被人们称为“神雕侠”.同时还遇见了郭靖和黄蓉的二女儿郭襄和小儿子郭破虏………
在书中，好人均有好报,恶人均有恶报.小龙女虽中了银针,但最后还是活了下来,并与杨过团聚;公孙绿萼虽为救杨过而死,但害她自杀她的公孙止和裘千尺却也不得好报;杨过虽然失去右臂,但最后却成了武林五绝之一;金轮法王虽然武功高强,但最后却被大火活活烧死………诸般内容,均证明了“好人有好报,恶人有恶报”的道理.
《神雕侠侣》有很多《射雕英雄传》里的人物,如:黄蓉、郭靖、洪七公、欧阳峰等.应该先说说黄蓉,在《神雕侠侣》里，她一点也没有原来的天真无邪，反而像一个少年老成的江湖人，聪明得有点过分,处处和别人斗心机.在她眼中,“上梁不正下梁歪”，杨康认贼作父，杨过也一定是坏的.甚至怀疑杨过怀疑到连武功也不敢教他，杨过做了好事她也给想成坏事.其实则不然，杨过在失去小龙女之后，游遍天涯，帮老百姓干了不少好事，被老百姓称为“神雕侠”.但因为黄蓉的误解,弄得她的女儿郭芙也瞧不起杨过.
关于洪七公、郭靖、一灯大师些人,脾气还是这一样,没什么变化.就是欧阳峰,太可怜了.在华山玉女峰上,他就被黄蓉硬给逼疯了.现在他已是个疯了的人,但黄蓉他们不但不同情他,反而还想方设法把他杀死.照常理来说,欧阳峰已经疯了,应毫无抵抗力才对.但欧阳峰疯了以后武功也自成一套,喷口水、筋脉倒转等诸般奇奇怪怪的武功竟让郭靖、黄蓉、柯镇恶三个武功高手哭笑不得.说来有趣,三个武功高强的人竟打不过一个疯了的人,可笑又可悲.
另外，我也想说说杨过.杨过完全不像郭靖那样,他心高气傲,聪明狡猾,但却也有一个好品质:坚强不屈.在全真教时,师傅们处处为难他,但他却丝毫不屈服.同样,他也十分讲义气.一次,他身中剧毒,完全可以拿黄蓉的小女儿郭襄去换解药,但他却将郭襄完好无损的还给了黄蓉.而且,杨过虽然与郭芙仇深似海,在大火中,他却救了郭芙一命,在战场上,他又冒着生命危险救了郭芙的丈夫-----耶律齐一命,至此郭芙才对杨过改变了看法.
关于小龙女,她身上没有太多的特点.不过,从书中可以看出,她是很爱杨过的.
《神雕侠侣》这部书主要讲了杨过和小龙女经历重重困难,终于走到一起这样一个凄美的爱情故事,相信大家读了以后都有所启发吧!
上次我说了《射雕英雄传》这部书，《神雕侠侣》也可以说是《射雕英雄传》的后传，讲述了杨康之子-----“神雕侠”杨过的故事.
杨过在六岁时就不幸失去了母亲,从小就靠偷鸡摸狗作活.后来被黄蓉带到桃花岛,因为经常被郭靖的女儿郭芙和武敦濡、武修文两兄弟欺负，郭靖被迫将他带到终南山全真教求师.却因为背叛师门,被全真教道士追杀。杨过逃到古墓派,遇到了小龙女.小龙女是个孤儿,被古墓派的师傅收养,从小练就了玄功,必须要一生不悲不喜、不爱不恨、不哭不笑才行.可是自从遇到了杨过,就慢慢爱上了他.但在和杨过一起下山时却遇到了许许多多的挫折………
就在两个人好不容易和好时,小龙女又被郭芙射出的银针刺伤,自知命不久矣,在留下让杨过十六年后在断情崖相会的言语后,纵身跳下了崖顶.
黄蓉为了骗杨过,慌称小龙女到了南海神尼那里疗伤.杨过带着他的神雕踏遍天涯海角,寻找南海神尼和小龙女的踪迹.在路上,杨过干了许多利国利民的好事,被人们称为“神雕侠”.同时还遇见了郭靖和黄蓉的二女儿郭襄和小儿子郭破虏………
在书中，好人均有好报,恶人均有恶报.小龙女虽中了银针,但最后还是活了下来,并与杨过团聚;公孙绿萼虽为救杨过而死,但害她自杀她的公孙止和裘千尺却也不得好报;杨过虽然失去右臂,但最后却成了武林五绝之一;金轮法王虽然武功高强,但最后却被大火活活烧死………诸般内容,均证明了“好人有好报,恶人有恶报”的道理.
《神雕侠侣》有很多《射雕英雄传》里的人物,如:黄蓉、郭靖、洪七公、欧阳峰等.应该先说说黄蓉,在《神雕侠侣》里，她一点也没有原来的天真无邪，反而像一个少年老成的江湖人，聪明得有点过分,处处和别人斗心机.在她眼中,“上梁不正下梁歪”，杨康认贼作父，杨过也一定是坏的.甚至怀疑杨过怀疑到连武功也不敢教他，杨过做了好事她也给想成坏事.其实则不然，杨过在失去小龙女之后，游遍天涯，帮老百姓干了不少好事，被老百姓称为“神雕侠”.但因为黄蓉的误解,弄得她的女儿郭芙也瞧不起杨过.
关于洪七公、郭靖、一灯大师些人,脾气还是这一样,没什么变化.就是欧阳峰,太可怜了.在华山玉女峰上,他就被黄蓉硬给逼疯了.现在他已是个疯了的人,但黄蓉他们不但不同情他,反而还想方设法把他杀死.照常理来说,欧阳峰已经疯了,应毫无抵抗力才对.但欧阳峰疯了以后武功也自成一套,喷口水、筋脉倒转等诸般奇奇怪怪的武功竟让郭靖、黄蓉、柯镇恶三个武功高手哭笑不得.说来有趣,三个武功高强的人竟打不过一个疯了的人,可笑又可悲.
另外，我也想说说杨过.杨过完全不像郭靖那样,他心高气傲,聪明狡猾,但却也有一个好品质:坚强不屈.在全真教时,师傅们处处为难他,但他却丝毫不屈服.同样,他也十分讲义气.一次,他身中剧毒,完全可以拿黄蓉的小女儿郭襄去换解药,但他却将郭襄完好无损的还给了黄蓉.而且,杨过虽然与郭芙仇深似海,在大火中,他却救了郭芙一命,在战场上,他又冒着生命危险救了郭芙的丈夫-----耶律齐一命,至此郭芙才对杨过改变了看法.
白若雪一身夜行服。将秘制的毒药放好。
就赌这一次了
我来复仇了
做好了随时死亡的准备。。
可她不晓得映兰也在后面跟着。是的，她怕若雪会出什么事。这个世界，就她一个亲人了。
一个翻身轻松的进了王府。这并不如外界所说的戒备森严。
谁？谭青末听见一声响猛地一转身，可是什么也没看见。他是习武之人，自晓得有人。将铁扇握紧，准备发起攻击。
看来，我的敌人很多么。谭青末苦笑道。
为什么自己什么也没做，反而被刺杀了多次？看来前南锦王真的是无恶不作额。呵，若雪，你在哪。我快要帮浴火山庄报仇了。你快出来啊。
恩，有动静。
谭青末捕捉到树丛里的一瞬间动静，将铁扇丢出。
白若雪一惊，可是对方身手极快，她还没反应过来，腰间的玉佩掉了下来。
谭青末飞身向前，握住玉佩。什么，竟是我送给若雪的雕花檀玉！那个刺客哪来的？
谭青末抓住白若雪的手，说道：“这个玉佩是哪来的。”这个声音，让白若雪觉得很熟悉。
白若雪不由自主的说道：“是清末哥哥送给我的。”白若雪差点忘了，她面对的是敌人。一个翻身，走出好远，说道：“你杀我浴火山庄，拿命来！”说着猛地将涂抹着剧毒的小刀向谭青末刺去。
此时的谭青末愣住了，他还在想着那个刺客所说的青末哥哥，难道，她是若雪！当他刚想出声时，一整疼痛感刺激着全身。他想赌一把，那是不是若雪妹妹。
“若雪妹妹，我是青末……哥哥啊……那个……前南锦王……已被我……杀害了……也算报仇了，是我不该让仇人领养……认贼作父……我找的你好苦。对不起……你杀了我……我也认了”谭青末忍着剧痛结结巴巴的说完一句话，他真的，要死了。希望，她是若雪。“记得……这句话吗……老鼠吃若雪的糖人哩，就让他吃呗”谭青末看见那刺客眼中的欣喜，内疚，懊悔，以及泪珠。这次，他赌对了。
什么，青末哥哥！这个南锦王是青末。自己要杀的，已经死了！老鼠吃若雪的糖人哩，就让他吃呗。这不是自己与清末哥哥的玩笑话？他怎么知道的，难道？
白若雪走上前，抓住谭青末的手，泪水不断留着。说道：“青末哥哥。”
谭青末刚想说话，又是一阵刺痛。他闭上了眼睛，死了。
“清末哥哥，你怎么了！”白若雪彻底失控了。对着突然出现的映兰喊道：“他是青末啊，那个坏蛋已经死了！”
映兰也惊呆了。她在暗处观察着。没想到还没死，就冲出去，将手中的刀刺向他，没想到。。。
数日后。
漫天的白雪给大地穿了一件新装。
白若雪在绝生谷永远的住下了，自然，映兰也在。
杨过在六岁时就不幸失去了母亲，从小就靠偷鸡摸狗作活。后来被黄蓉带到桃花岛，因为经常被郭靖的女儿郭芙和武敦濡、武修文两兄弟欺负，郭靖被迫将他带到终南山全真教求师。却因为背叛师门，被全真教道士追杀。杨过逃到古墓派，遇到了小龙女。小龙女是个孤儿，被古墓派的师傅收养，从小练就了玄功，必须要一生不悲不喜、不爱不恨、不哭不笑才行。可是自从遇到了杨过，就慢慢爱上了他。但在和杨过一起下山时却遇到了许许多多的挫折......
就在两个人好不容易和好时，小龙女又被郭芙射出的银针刺伤，自知命不久矣，在留下让杨过十六年后在断情崖相会的言语后，纵身跳下了崖顶。
黄蓉为了骗杨过，慌称小龙女到了南海神尼那里疗伤。杨过带着他的神雕踏遍天涯海角，寻找南海神尼和小龙女的踪迹。在路上，杨过干了许多利国利民的好事，被人们称为“神雕侠”。同时还遇见了郭靖和黄蓉的二女儿郭襄和小儿子郭破虏......
在书中，好人均有好报，恶人均有恶报。小龙女虽中了银针，但最后还是活了下来，并与杨过团聚；公孙绿萼虽为救杨过而死，但害她自杀她的公孙止和裘千尺却也不得好报；杨过虽然失去右臂，但最后却成了武林五绝之一；金轮法王虽然武功高强，但最后却被大火活活烧死......诸般内容，均证明了“好人有好报，恶人有恶报”的道理。
《神雕侠侣》有很多《射雕英雄传》里的人物，如：黄蓉、郭靖、洪七公、欧阳峰等。应该先说说黄蓉，在《神雕侠侣》里，她一点也没有原来的天真无邪，反而像一个少年老成的江湖人，聪明得有点过分，处处和别人斗心机。在她眼中，“上梁不正下梁歪”，杨康认贼作父，杨过也一定是坏的。甚至怀疑杨过怀疑到连武功也不敢教他，杨过做了好事她也给想成坏事。其实则不然，杨过在失去小龙女之后，游遍天涯，帮老百姓干了不少好事，被老百姓称为“神雕侠”。但因为黄蓉的误解，弄得她的女儿郭芙也瞧不起杨过。
关于洪七公、郭靖、一灯大师些人，脾气还是这一样，没什么变化。就是欧阳峰，太可怜了。在华山玉女峰上，他就被黄蓉硬给逼疯了。现在他已是个疯了的人，但黄蓉他们不但不同情他，反而还想方设法把他杀死。照常理来说，欧阳峰已经疯了，应毫无抵抗力才对。但欧阳峰疯了以后武功也自成一套，喷口水、筋脉倒转等诸般奇奇怪怪的武功竟让郭靖、黄蓉、柯镇恶三个武功高手哭笑不得。说来有趣，三个武功高强的人竟打不过一个疯了的人，可笑又可悲。
另外，我也想说说杨过。杨过完全不像郭靖那样，他心高气傲，聪明狡猾，但却也有一个好品质：坚强不屈。在全真教时，师傅们处处为难他，但他却丝毫不屈服。同样，他也十分讲义气。一次，他身中剧毒，完全可以拿黄蓉的小女儿郭襄去换解药，但他却将郭襄完好无损的还给了黄蓉。而且，杨过虽然与郭芙仇深似海，在大火中，他却救了郭芙一命，在战场上，他又冒着生命危险救了郭芙的丈夫-----耶律齐一命，至此郭芙才对杨过改变了看法。
??遥记得自己很小的时候，那时最幸福的时候就是晚上六点到七点，因为在那时便会有心爱的动画片可以看，像《葫芦兄弟》、《唐老鸭和米老鼠》《铁臂阿童木》等等，能不受干扰的看完动画片就感觉是天下最幸福的人；一本《红蕾》，一套小人书，一张变形金刚的贴画都会让自己激动很久，然后忘记了作业，品读欣赏到深夜；能偷偷的溜到外面和小小朋友们玩上半个小时，然后在父母焦急的呼唤声中小跑着回家，在心里也是极大的满足。有时，自己静默独处的时候还会想起很久以前的点滴，心里悄然的升腾起幼年的那种美妙的幸福的感觉，只是很是虚渺，涩涩的干笑几声罢了；有时会莫名的感伤，眼圈湿润，有想哭的冲动，幸福是那么易得，却又那么难求。
??读高中的时候，在地狱般的学习之余，把自己省吃简用积蓄的钱，买成盒带，什么天王巨星，什么偶像实力，什么俊男靓女，什么国语粤语，兼收并蓄，然后心满意足的听到半夜，第二天红着眼继续拼搏的读书，几分紧张，几分兴奋，几分疯癫，几分幼稚；大学时候，时间宽裕了一些，能到全国出名的图书馆去泡一整天，去品老庄，孔子，去观孙武，孙膑，去看康德，黑格尔，去读弗洛伊德，阿德勒，万分景仰，无限思慕，几多怅惘，数次慨叹；忘不了在城市大广场，数千人疯潮狂涌般的在大屏幕看球赛直播，忘不了在现场几万人波涛澎湃的为自己的球队加油呐喊，胜利时的欣喜若狂，失利时的沮丧悲伤，那份激情，那份轻狂，那份无知，那份无畏，那种简单的幸福！
??在现实的怅惘中，总是忍不住回首。光华流转，往事如烟，在即将而立的富强之年，却已经如此的老气了。也看得了一些世态炎凉，也经历了一些风雨坎坷，也曾踌躇满志，也曾失落彷徨。收获了物质，却迷失了感情；买上了房子，却对爱情已然彻底失望；每天忙碌匆惶，内心却是空洞无底；赢得微弱的荣耀，难以照亮未来的前途。前些天，又看了一遍小时最爱的动画片《大闹天宫》，《葫芦兄弟》，光景依旧，却再没往昔的那种感觉，却分明有些滑稽可笑；有时也会看国内的球赛，可是经受不住一次次的煎熬和失望，每每都是兴致索然的中途换台，难以觅得当初的那种满足和幸福。现在比以前拥有了更丰裕的物质，更多的闲暇，更厚的学识，更大的自由，可是幸福哪去了呢？
??我们每天都在极力的追求，可是谁又知道我们最需要什么？
??幸福其实很简单！幼年的时候，我们只是任单纯挚真的情感恣意流淌，一个大人所不屑的东西却深深的吸引我们，使我们沉浸其中，幸福之感油然而生；长大后，思虑欲求芜杂旁生，世界的斑驳陆离诱惑着我们，功利攀比之心缠绕吞噬着我们，殊不知，五音使人耳聋，五色使人目盲，我们在追求中迷失了自己，在纷争中丢掉了本应属于我们的幸福。保持一颗童稚的心，幸福就永远在我们身边。
??人生幸福在于适志，人各有志，然志有高低贵卑之分。“采菊东篱下，悠然见南山”，避浊独清，闲适自得是幸福；“人生在世不趁意，明朝散发弄扁舟”，潇洒风流，飘逸绝尘是幸福；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为民疾苦，忧郁惨痛也是幸福；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，为国富强，为民生计，舍生而求，虽捐躯殒命，斯为最大幸福！秦桧诬陷忠良，卖国求荣，虽锦衣玉食，高府贵辇，阳世阴间，身心摧折，痛苦不堪；认贼作父，欺民灭祖，虽面容轩昂，独掌伪政，只落得身亡名灭，遗臭千年。
造成目前中小学生不良思想行为习惯的原因有：+
一、家庭环境
目前，在农村很多中小学生家长的文化素养普遍较低。据调查，具有初中以上文化水准的只20%左右，剩下的80%的学生家长都只具有初中及其以下水平。因而许多家长对其子女的教育方法简单甚至粗暴，有的家长因为娃儿不听话或学习成绩下降，不问青红皂白，动辄就骂，甚而拳脚相加，给孩子造成肉体上和精神上的伤害，久而久之，生在这种家庭的孩子，由于受父母潜移默化的影响，他（她）们也养成了说脏话的陋习。为了生活，很多学生家长都外出打工，留下孩子在家，由婆婆爷爷或外公外婆照管。由于这些人年纪偏高，再加上他（她）们又溺爱自己的孙子，因而他（她）只能负责让自己的孙辈吃饱喝足，衣着冷暖，根本谈不上对他们的教育。生在这些家庭的孩子，由于从小缺乏父母的关爱，同时又遭爷婆的溺爱，因而思想上容易抛锚，有的成绩下降，染上不良习惯，甚至走上犯罪的道路。有些学生因为父母的离异，或父在母亡，或母在父丧，对他（她）们幼小的心灵极大的打击，因而生在这种家庭的孩子，心灵往往是不健全的，他（她）们从小在心里埋下仇恨的种子，因而很容易染上不良的行为习惯，甚而走邪路。
二、社会环境
社会文明建设在我国是一个长期的艰巨的复杂工程，目前，从整体上看，我国国民的素质不是很高，具有大专以上学历的只有6%左右，还有，受“”的影响，在社会上，特别是街头巷尾、农村院坝、茶馆、低级酒店，很多人出口成“脏”，粗话连天，这些对学生都造成不良影响，无形之中，有些孩子就学会了说粗话。中国是一个文明古国，也是礼仪之帮，可是到如今的社会，很多学生遇到长辈没有礼貌，连招呼都不打，有的打招呼也是你那我的，连他（她）的liangliang叔爷都不喊，更不要说婊叔婊婶之类。但也有一个怪现象，有些家长逗他娃儿认有钱的干爹干妈，只要拿钱，就喊得亲热，生在这样家庭的孩子，长大了不认贼作父才怪呢。有的同学本来不说粗话，或者说不成脏话，但是在与同学的交往过程中，有的染上了说脏话的习惯。这就是同学之间的交叉感染。
三、学校环境
在学校、除了教室以外的场所，特别是老师不在的地方，包括学生宿舍，就成了他（她）们的自由空间，因而很多学生就在那里高声喧哗，有些语言简直污秽不堪，有些学生因为相互谩骂甚而大打出手。由于有些老师只重传授知识，从而忽视了对学生思想品德的教育，忽视了对学生行为习惯的教育，有些学生喊老师的讳名，高声喊老师的名字，校方没有给予应有的教育和处分。学生谩骂说粗话没有给予应有的制止和处理。
四、那么，什么是德育环境呢
所谓学校德育环境，就是要在学校全方位地打造，营建一个利于学生成长和发展的环境，学生的德、智、体、美、劳等各个方面都能得到良好发展，特别是学生的思想道德素质有较高的提升。学校德育环境包罗万象，它包括校门的打造，校园环境的改善，运动场的改建，教室的布置和打造，学生宿舍的打造，文化长廊的修建，校园内标语警示语的张贴等等。学校是学生成长和成才的环境，因而，一个良好的学校德育环境，对学生综合素质，特别是思想生产道德素质的提升具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。
五、那么，如何才能搞好学校环境德育建设呢？
《水煮三国》将许多的典故与管理有效结合，从人的方面来进行简单分析，对于管理，“管”的要么是人，要么是物，“理”的目的是优化和理顺，其中，对人的分析非常重要，如果问《三国演义》里谁是个人物，有人说吕布，因为三英战吕布，吕布一个人单挑刘关张三人，实乃英雄，但吕布这个人，好色薄情，先是认贼作父，后又弑父夺色，不是英雄，实乃小人；有人说刘备，宽厚仁慈，厚德载物，但刘备这个人，小事优柔，大事武断，平时遇事只知放声大哭，关羽被杀后，不听劝阻，一意孤行，最终为蜀国的灭亡埋下伏笔；有人说诸葛亮，足智多谋，忠心为国，但诸葛亮的忠，只是愚忠，明知道阿斗是扶不起来的阿斗却仍然要扶，在其百年之后，蜀国的灭亡也就不可避免，可悲可叹。那么，谁重要呢？对于《三国演义》里的任何一位人物，由于历史局限性，都是有缺点的，因为金无足赤、人无完人。对人的分析需要的是结合情景与环境，结合心理与现状，在当今的环境下，管理需要的是既做人，又做事，需要的是既低头拉车，又要抬头看路，战略与细节同行。
二、《西游记》与管理团队
《西游记》中的四个人物，师徒四人，都是不可替代的好员工。师徒四人，谁都有一堆缺点，但组成一个团队，却爆发出了强大的战斗力，西天路上的九九八十一难都不在话下，因为站对了位置，每个人都能成为好员工。如其中的唐僧，是个管理天才，非常适合高层的角色地位，他能与如来佛祖结成战略联盟，拉来大唐皇室的友情赞助，还能让观音出任猎头，为他网罗精干部下，外交能力可见一斑。他让三个颇有背景的徒弟认同“西天取经”这一共同的价值观，在打造企业文化上颇有一手。最重要的是，他有无比坚定的成功信念，所以，虽然唐僧不会降妖除魔，但只有他能够管理好西行团队。他虽然深沉，有计划，注意细节，善于发现问题，能够深切地关心别人，但做事、决策速度都较慢，在快节奏的同事看来，这种蜗牛速度简直无法忍受，因为当今速度制胜的年代，需要的是决战速度；如孙悟空，是能力超强的业务骨干，是当之无愧的明星员工，上天入地，几乎无人能敌，是精英中的精英，骨干中的骨干。西行路上，他始终扮演着运营总监的角色，为取经目标的实现披肝沥胆。他永远是一马当先、孤身深入，最终取得令人瞩目的工作绩效。虽然他不太容易与人相处，但有着超一流的执行力，虽然他坚忍不拔、不屈不挠、坦率、自负，但恃才自傲，不善于与同事合作，缺乏人情味。有时候咄咄逼人；猪八戒是“和稀泥”的好好先生，看上去没什么长处，其实他的存在大有必要，因为他心甘情愿充当“绿叶”，衬托着悟空这朵“红花”，他性格开朗，能坦然接受批评，在团队中就像是“油”，哪里有矛盾，哪里就有他，他情商很高，会说俏皮话，拍马屁也很在行，所以深得师父偏爱，他虽然幽默风趣、嘴甜、有人情味、重感情，但意志薄弱，容易放任自己；沙和尚是老实本分的办事员。是实干派的典型代表。他能力平庸、缺乏主见，但是任劳任怨，主动承担了“挑担”这种粗笨工作，默默地为唐氏企业的壮大贡献力量，他一直在孙悟空和猪八戒的夹缝中生活，是最被忽视的一个，从某种意义上说，沙和尚是大多数人的缩影。内向、温和、勤恳踏实、纪律性强，但遇事易畏缩观望、逆来顺受。其实，管理中团队需要互补，明星般的团队往往很难产生合力和高的绩效，一只羊带领一群狮子比一只狮子带领一群羊厉害，当团队中只有10个人时，领导者应该站前面，当有100人时，领导者应该站中间，当有1000人时，领导者应该站后面，团队需要领导魅力与艺术，需要协作与互补。
三、《红楼梦》与员工成败
在《红楼梦》里，众多丫鬟都难以摆脱“千红一哭、万艳同悲”的命运，相比之下，袭人的命运要相对好些，虽然没有得到宝玉的心，也没举办成亲仪式，但实际已攀上侍妾的位置。最终贾府败落时，她有幸嫁给了名伶蒋玉菡，而且是以妻的身份而不再是妾。袭人的成功，在于她的为人，表面上一定要维持自己平和、敦厚的形象，不露锋芒，许多有碍这一形象的事全放到背地里去做，这样让上级觉得可靠，下级觉得信服。当然，能够平衡两者之间关系往往很难，在工作中，不要过于算计，失去自己的真性情，需要权衡不同的关系和站在不同的立场来思考，跟对人，入对行非常重要。如在一个公司里，甲和乙分别是两个营销团队的主管，能力差不多，业绩也不相上下。甲的特点是特别善于和领导搞好关系，但和业务员的关系却很紧张；乙则同领导及业务员的关系都十分不错。在平时，二人的工作都还进行得比较顺利。不久，由于大环境的影响，公司效益下降，营销政策发生了变动，业务员的利益受到很大影响。这时，因为与业务员的关系不佳，甲在给团队的业务员做政策变动解释工作时，大家充满抵触情绪，认为是甲和公司高层合起伙来“整治”大伙。结果，核心业务员全部跳槽。领导不得已，降了甲的职务。而乙的工作却特别顺利。他先说服核心业务员，支持公司的变革，同时再让他们去逐一说服团队其他业务员。业务员的思想做通后，他便召集大家，制定出好的新的营销策略，找到超额完成任务的办法，使大家的收入不受到影响。结果，乙的团队很快渡过了难关。到了年底，销售收入竟比上年翻了一番，乙自然得到了提升。
历史教学 德育渗透
历史学科是全面推进素质教育的一门基础学科，历史教育是中学教育的重要组成部分，中学历史教学蕴含着丰富的德育思想、德育内容、德育方法。通过历史学科的德育教学，可以丰富学生知识，启迪学生智慧，陶冶学生性情，涵养学生德性，从而提高学生的史学素养，培养学生形成正确的历史观，最终促进学生的全面发展。那么，如何进行初中历史教学的德育渗透呢？笔者对此浅谈如下几点。与大家共勉：
一、中学历史教学道德教育的必要性
首先是中学历史新课程标准的要求。历史教学是人文学科的核心课程，其核心是道德与人格的形成。中学历史《新课程标准》中对历史教育的育人功能和社会功能，对学生的情感态度、价值观的形成与升华提出了三方面的要求：一是对个人而言，通过历史学习，培养学生对以人为本，善待生命，关注人类命运的人文主义精神的理解；培养健康的审美情趣，塑造健全的人格；进一步树立崇尚科学的精神。二是对国家和民族而言，通过历史学习，要求学生树立对民族文化的认同，对祖国的热爱以及对祖国和民族的责任感。三是对世界和人类而言，通过历史学习，能够认识人类社会发展的统一性和多样性，理解和尊重世界各地区、各国、各民族的文化传统，形成认同性和开放性的历史意识。这三个方面的要求，第一个要求是最基本的、最基础的。历史教育只有把育人、立人的目标作为基本目标，个人的人文精神，人生境界，人生态度，健全人格，坚强意志，团队精神和科学态度才有可能形成和完善，才会对祖国和人类命运真诚关注和树立高度的责任感。
其次是是培养中学生健康心理素质的要求。青少年接受思想教育不同于接受知识教育，往往存在逆反心理。初中生的道德动机是由其道德需要推动的，引起道德行为的内驱力量，它包含着那些与道德有关的兴趣、欲望、信念、理想、世界观等因素，对初中生的道德行为起着激发、强化、调节、控制等多方面的作用，随着市场经济的发展，初中生道德动机的社会性、现实性、时代性特征越来越明显。再加上青少年学生的自我意识觉醒、自主要求强烈，自我表现欲望旺盛，乐于表达自己的意见却不大尊重别人的意见。社会文化的多元化，社会不良因素，诸如网络、消极群体、家庭等因素对学生的认知结构和道德信念的影响逐渐加大，导致学生对传统道德如忠孝节义等内容的不感兴趣和道德意志的脆弱，容易受不良道德的侵蚀。因此如何进行理论、实践、行为等方面的道德教育，培养塑造学生健全的道德人格是当务之急。
再次是对每个历史教育工作者的使命要求。著名历史学家白寿彝先生曾说过：“历史教育关键主要有三条，第一条讲做人的道理；第二条讲人类改造自然的道理；第三条讲历代治乱兴衰。这三条中，第一条是最紧要的，也就是说，学历史首先就是要懂得做人的道理。”历史教育专家赵亚夫先生更是直截了当地指出：“为什么要学历史？为了学会做人。”教育学生如何做人，学会做人，这是历史教育工作者不可推卸的历史使命。
二、初中历史教学中的德育渗透的策略
1、正面诱导和情感熏陶相结合。
历史道德教育内容总是离不开历史史实，史实是直观的，但其可提取的道德价值是寓存于对历史事实的认识，理解和评价上的。历史应以对事实为基础的评价启迪人、教育人，教师应准确而鲜明地向学生宣传民族的优良传统美德。要启发学生积极思维，从具体、生动的历史材料中悟出真谛。如针对学生中的高消费现象，可讲述隋文帝提倡节俭、隋景帝爱惜谷物的事例，启发学生认真思考，引导他们自觉调节自己的行为。
同时，历史教育不可能像政治学科那样公开、正面宣传灌输教育，它的育人功能往往是蕴含在对历史的评述之中的。历史老师情感丰富真挚而不矫揉造作，这容易使学生随着历史的评述，而与老师产生感情的共鸣。“动人心者，莫先乎情”，历史教学以史实服人是必须的，同时，以情动人也是万万不可缺的。这就需要教师充分利用好书本中的文献材料、图画、地图等进行声情并茂的教学，来感染学生，调动学生情感。
2、注重德育渗透的方法的应用
1）、对比法。一是中外对比：如讲世界四大文明古国时，指出中国在二三千年就同世界其他地区人民一样创造了古代文化，使学生认识中国历史源远流长，文化辉煌灿烂等；二是古今对比，如讲到封建社会农民对国家的负担有田租、摇役、兵役等项，即使是“盛世治世”也不能幸免；三是正反对比，我国古代史上有爱国爱民、舍生取义的英雄，也有卖国求荣、认贼作父的败类；有戎马倥偬、艰苦创立的开国之主，也有养尊处优、昏庸荒的亡国之君。以此来培养学生的爱憎分明的道德感情。