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莫看鸠山跪拜中,南京城阙泪千重。
山口访华携密信,谁认?旌旗招展烈长空。
围堵我方终落败,奇怪?可怜安倍变谦恭。
山姆大叔发狠话,不怕,抬头阔步向前冲!
【定格】
例词:1:欧阳炯《定风波(暖日闲窗映碧纱)》2:苏轼《定风波(莫听穿林打叶声)》3:苏轼《定风波(常羡人间琢玉郎)》4:黄庭坚《定风波(万里黔中一漏天)》
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中仄平平仄仄平(韵),中平中仄仄平平(韵)。
暖日闲窗映碧纱,小池春水浸明霞。
中仄中平平仄仄(韵),平仄(韵),中平中仄仄平平(韵)。
数树海棠红欲尽,争忍,玉闺深掩过年华?
中仄中平平仄仄(韵),平仄(韵),中平中仄仄平平(韵)。
独凭绣床方寸乱,肠断,泪珠穿破脸边花。
关键词:钻孔波速测试;基岩;风化;剪切波;钻探
Abstract: in recent years, along with our country speed up the pace of the construction, geotechnical engineering is more and more extensive attention and application of wave velocity testing technology as one of geotechnical in situ testing technology and application and development, now has been widely used in industrial and civil construction, water conservancy and hydropower engineering, bridge engineering, oil and gas, wharf, and many other geotechnical engineering geological areas, and achieved good application effect. This article first wave velocity testing technology for rock mass were summarized, then the correlation factors of wave velocity testing technology is analyzed, finally, based on the instance of application of borehole wave velocity test to determine the bedrock weathering degree.
Key words: borehole wave velocity test; The bedrock; Weathering; Shear wave. Drilling
中图分类号:P634.2文献标识码:A文章编号:2095-2104(2013)
一、岩体波速测试技术概述
波速测试技术是弹性波测试方法中的一种,其理论基础建立在固体介质中弹性波的传播理论,即:介质的波速特征特别是剪切波速反映了介质的密实程度,因而,其大小可作为场地类型划分的主要指标,根据纵波波速特征,可以判别基岩的岩性风化程度。
(一)岩体中声波的形成
岩体可近似看作一种弹性介质,将受到一个瞬时力的作用后将发生运动和形变,这种形变将以弹性波的形式在介质内传播。声波在传播过程中遇到岩石中不同介质的分界面时,在界面上将产生波的反射、透射和折射现象。其中,透射和反射都遵循Snell定律,即当入射角大于一定值时,透射波将延界面滑行形成滑行波。当滑行波沿着界面传播时,会引起界面上各质点的振动。
(二)岩体中声波测试的物理基础
由于外力具有微弱性和瞬时性,在岩体声波测试中,岩石即表现为弹性介质,声波在其中的传播是符合弹性波传播规律的。因此,利用弹性波的波速特征和波形特征来揭示岩体内部结构和应力状态是可能的。声波的走时、频谱、振幅和岩石的结构及应力状态之间存在一定的对应关系。一般来说,岩石的破碎程度增加、结构松散、应力降低,声波即会表现为波速降低、振幅减小、频谱的主频向低端移动等规律。
(三)波速测试原理
波速测试即是以内部触发的方式向介质(岩石、岩体、混凝土构筑物)发射声波,在一定的空间距离上接受介质物理特性调制的声波,通过观测和分析声波在不同介质中的传播速度、振幅、频率等声学参数,解决一系列工程中的有关问题。
图2波速测试波形
A-纵波初至时间点;B-为横波初至时间点
(四)钻孔波速测试的目的
场地土层(及岩层)的波速测试,对于了解工程场地的岩土动力特性起着重要作用,从某种意义说搞清了场地介质波速特征,就大体搞清了场地岩土介质的主要动力特性。同时,波速测试数据经过对比分析可划分基岩的风化程度、评价岩体完整性,综合评价桥址区不同岩石的工程地质特征。弹性波和面波的传播介质之间存在着密切关系,通过岩土层的波速测试可以解决工程地质、工程抗震等领域中的诸多问题。岩土工程波速原位测试方法主要有钻孔法(包括单孔法和跨孔法)和瑞利面波法。本文着重介绍单孔法。
单孔法通常是指在地面或在信号接收孔中激振时,检波器在一个垂直钻孔中自上而下(或自下面上)逐层检测地层的P波和S波,计算每一层的P波和S波波速,称为单孔法。单孔法测试的是地层的竖向平均值,主要有以下两种测试方法:1.地表激发孔中接收,可测波形为P波和SH波;2.孔中激发孔中接收,使用发多收专门探头在孔中点测或连续测量, 可测波形为P波和SV波。
二、波速测试技术的相关性因素分析
(一)可控因素分析
1、激发条件的影响
主要包括激发方式、激发强度、震源和地面的耦合状况等。一般来说,在敲击冲量一定的条件下,激发的SH波振幅随板上载重量增大而增大,但载重超过一定值后,对SH波振幅的影响就会有所减少;长板效果比短板好;板与地面的接触条件对激振效果影响显著,板底面装钉齿片、地面上泼水或水泥浆以便增大板与地面接触的紧密程度可改善激振效果。
2、接收条件的影响
主要包括检波器、放大器和记录仪的频率特性对波的改造、检波器的组合效应、检波器与地面耦合状况等。现场测试时,有时会接收到一个等振幅衰减的波形,这是三分量检波器本身自振的结果,是由于检波器气囊外壁未贴紧孔壁而造成的。
3、资料采集和数据处理的质量
在资料采集和数据处理中,若方法和参数选择不当,会影响分析质量,使时间剖面的同向轴发生变化,甚至会造成假象、出现假构造,影响解译工作的准确性。而且波形解译还受其分辨率的限制,如较小的地质体或薄层在时距曲线上是难以区分的,解译人员的经验、素质等因素也都将直接影响到解译工作质量。
(二)不可控因素
1、波的传播特征
波在传播过程中随着距离(或深度)的增加,高频成分会很快地损失,而且波的振幅也会按指数规律衰减,其原因是:波前扩散和吸收衰减。在均匀介质中,点震源的波前为球面,其振幅与传播距离成反比,遵循波前扩散原则。但在实践中,由于自然界介质并非均匀介质,波的扩散过程会产生相应的变化,而不遵循球面扩散规律。
由于实际岩层并非理想的弹性介质,在波的传播过程中,其质点间的相互摩擦消耗了振动的能量,也就是介质对波的吸收衰减过程。介质的吸收系数与介质的性质以及波的频率密切相关。工程实践总结出如下几点:一般胶结程度差的疏松岩(土)层,吸收系数较大;风化层随其风化程度而逐渐增大;致密岩(土)层,吸收系数则较小。对于同一种介质,吸收系数的大小与波的频率成正比,频率越高,则吸收系数越大。因此,波在传播过程中,高频成分损失较快,而存留了较低的频率成分,介质相当于一个低通滤波器。在这种滤波作用下,往往使得浅层波的频率较高,深层波的频率较低。
2、岩土介质对波的吸收衰减
通常疏松和破碎的岩石其吸收系数要比固结致密的岩石大,风化层和断裂带的吸收系数往往很大,按照胶结摩擦理论,吸收系数和频率的平方成正比,但根据弹性理论则认为吸收系数和频率是线性关系。对于致密坚硬的岩石适合于弹性理论关系,疏松介质则符合摩擦理论关系。一般在一些风化岩石和疏松土层中,横波的衰减比纵波要快。
疏松覆盖层又称“低速带”,对波有较强的吸收作用,尤其对波的高频成分吸收更强,使反射波的走时产生“滞后”现象,需要进行校正,而且低速带下界面易产生多次反射波而使波形记录复杂化,也是种不可忽视的干扰因素。
3、地下岩层界面的形态和平滑程度
由于地下岩层的界面并非完整和平滑,如断层、尖灭层、透镜体会造成介质界面的突然中断,岩层的风化侵蚀面会使界面起伏不平。在这种情况下,在界面的突变点和不平地段将产生波的绕射和散射(漫射)现象,这种过程会消耗波的能量,使波的振幅减小。绕射波的特征是在绕射点正上方信号最强,两侧逐渐减弱。
界面局部的无规则的变化,使反射波的传播方向到处散射,断断续续的反射信息,给解译工作带来困难。如果发现时距曲线上有不正常的滞后段或突然地“脱节”现象,很可能存在局部性的不连续层。
钻孔波速测试在长春地区确定基岩风化程度的应用
长春市地貌是以伊通河为界,以西为长春市波状台地地貌,以东为伊通河冲积堆积平原地貌,工程区区域总体地势主要是波状岗地和冲积河谷平原相间分布的地貌特点。波状岗地和冲积河谷平原呈带状分布,走向近南北向。按成因和形态,近场区地貌形态可分为四类,
(1) 河谷带状低平原
分布于长春中部,区域内沿伊通河、新凯河、饮马河河谷呈条带状分布,走向为南北向,主要由冲积阶地和河谷漫滩构成,宽度约3-5km。表面较平坦,微向河床倾斜,阶地较发育,高差变化在3-30m,主要由粉质粘土和砂砾石层二元结构构成,白垩系泥砂岩构成基底。漫滩一般平坦低洼,高出河床2-3m。
(2) 长春市波状台地
分布于长春西部,区域内分布较广,主要分布于伊通河两岸,走向为南北向,地势较高,地形标高220-260m,呈波状起伏。主要由第四系中更新统粉质粘土、粘土构成,局部出露白垩系沉积的碎屑岩。
(3) 浑圆状丘陵
分布于长春地区东南部,标高为230-300m,相对高差为50-200m。丘陵多为浑圆状,地势较为平缓,坡角10-15°,主要由中生代沉积岩、华力西期花岗岩体组成,表层多被残坡积层覆盖。
(一)东剖山区花岗岩基底
花岗岩在形成过程中风化强烈,风化层可达几十米,一些风化花岗岩类风化成砂土状,根据经验可认为其为全风化层,但其强度又较大,这样全风化层和强风化层的划定就极易混淆,也给场地覆盖层的判定工作带来诸多不便。根据《岩土工程勘察规范》GB50021-2001规定,花岗岩类岩石,可采用标准贯入试验划分;N≥50为强风化,50>N≥30为全风化,N<30为残积土。但在实际操作过程中标准贯入试验外界影响因素较多,如钻孔的清底、人员的操作、标贯头的破损等等,而且在强风化花岗岩中,进行试验没几下,标贯锤就开始强烈反弹,试验一般进行不下去。因此利用波速试验来区分岩石的风化强度是可行的。一般情况下,岩石强度和岩石波速有很大关系,岩石越致密,波速越高,这时波速测试就可作为判定风化层的有力的判别依据。
现有某场地花岗岩全强风化界定模糊不清的钻孔资料,岩芯风化剧烈,多数呈砂土状,少数夹有碎块状从肉眼很难辨别出全风化和强风化的层位。根据野外钻探记录初步判定全风化层至19.0m,强风化层至25.7m,以下为中风化层。为了解该场地类别,对该孔进行剪切波速测试,实测结果如下表所示。
表钻孔波速测试成果表
从上表中可看出,从钻孔深度13.0~24.0m,所有剪切波波速均大于500m/s。根据同类别场地易分辨全强风化花岗岩的实测资料,全风化层花岗岩剪切波速小于500m/s,强风化层花岗岩剪切波速大于500m/s。所以根据该钻孔的剪切波速和同类别场地已知的实测资料,可建议全风化层划至12.0m。后根据其他原位测试资料,综合分析判定该钻孔全风化层划至13.18m。从而说明了波速测试的剪切波速值可作为该划分场地花岗岩全强风化层的强有力补充。
这里还有个问题需要说明,如果根据野外钻探记录将全风化层划至19.0m,那么在计算土层平均剪切波速时,选取该场地的覆盖层厚度即为19.0m。但从表中可看出钻孔深度大于13.0m时,剪切波速都大于500m/s,与《公路桥梁抗震设计细则》中划分覆盖层厚度相矛盾。所以从这也可得出,将花岗岩全分化层划至19.0m是不合宜的。
(二)长春地区中西部地区泥(砂)岩基底
根据吉林省地方标准《岩土工程勘察技术暂行规定》DB22/T367-2004。3.3.4根据标准贯入试验N值,按表3.3.4对风化泥(砂)岩进行风化程度的划分。
表标准贯入试验判定风化程度
长春地区白垩系泥岩(砂岩)风化程度是渐变的,高层和超高层的基础多采用桩基础,而桩端持力层均为强风化泥岩(砂岩),而划分风化泥岩(砂岩)界限主要依据是标准贯入试验和野外鉴定,标准贯入试验外界影响因素较多,野外鉴定人为影响因素较大,钻孔波速测试克服了这方面的缺点。笔者依据长春地区的勘察经验,钻孔波速测试结合野外鉴定、标准贯入试验及岩石抗压试验能更好的确定风化泥岩(砂岩)风化界限。建议以V≥500m/s为中风化泥岩,350≤V<500m/s为强风化泥岩(砂岩),V<350m/s为全风化泥岩(砂岩)。
结语
钻孔孔波速法作为一种简便的现场波速测试的方法,能较准确地测试地层的剪切波速,在岩土工程勘察中得到了广泛的应用。对判定场地土类别、计算土(岩)层的弹性模量和求地基土动力参数等,波速资料是必不可少的,对于区分土质、评价饱和土的液化以及划分沉积年代等,波速资料则是一种辅助和补充,这些可根据工程具体情况选择使用。
参考文献
[1]陈昌军.场地剪切波波速测试及其应用[J].华南地震,2003.12.
[2]邓国生.现场波速试验在岩土工程勘察中的应用[J].西部探矿工程,2004.9.
译文:世事短暂,如一般转瞬即逝。人情淡薄,就如秋天朗空上的薄云。不要计较自己的辛勤劳苦,万事本来已命中注定。
2、回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。——出自宋代苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》
译文:回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方,我信步归去,不管它是风雨还是放晴。
3、闻君有两意,故来相决绝。——出自两汉卓文君的《白头吟》
译文:听说你怀有二心,所以来与你决裂。
4、夜阑风静縠纹平,小舟从此逝,江海寄余生。——出自宋代苏轼的《临江仙》
译文:趁着这夜深、风静、江波坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
5、此情可待成追忆?只是当时已惘然。——出自晚唐李商隐的《锦瑟》
关键词:苏轼;诗意人生;旷达
中图分类号:I207.22 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2010)24-0025-01
喜欢苏轼由来已久,《赤壁怀古》的大气磅礴,令人拍案叫绝,《赤壁赋》幽深渺远,博大精深,更是饱含情韵诗意富于人生哲理。但真正走近他却始于《定风波》那首词。
苏轼学识渊博,思想通达,一生仕途却充满坎坷,屡遭贬谪,他曾作诗自嘲“问汝平生功业,黄州、惠州、儋州。”政治的失意,仕途的坎坷,命运的多舛,生活的困顿,以及人生的困惑,种种打击磨难,使他开始思考人生并以一种全新的人生态度对待不幸,超越苦难,消除痛苦,完成了从追求外部事功到回归自我内心的转折,用淡定谱写了一曲诗意的生命之歌。他走出了传统士大夫“达则兼济天下,穷则独善其身”固有模式,最终悟得“在荆棘丛中下足,于月明帘下下转身”,在纷扰的尘世中安顿身心,释放心灵,用禅心佛性诠释人生。
《定风波》记叙的只是出游途中遇雨的一件小事,在极短的篇幅中,词人把自己的经历、禀赋、气质、精神、学养注入其中,自己与自己和解,宠辱不惊,去留无意。这种洒脱放达及随缘自适的人生态度是无人能及的。
野外出游,突然遇雨,一般人都惊慌失措,狼狈不堪,而作者呢?他非但没有一点惊慌之态,“何妨吟啸且徐行”显示出少有的从容不迫、悠然自在的神态,何其洒脱。“竹杖芒鞋轻胜马”词人手拿竹杖,脚穿芒鞋,顶风冒雨,从容前行,以“轻胜马”的独特感受,传达出一种搏击风雨,笑傲人生的轻松喜悦和豪迈之情。“谁怕?一蓑烟雨任平生”一生被贬二十多次,有什么可怕呢?政治上的风风雨雨,砺炼了他的意志,他对各方面的打击已习以为常了,面对风雨,不惊恐,不逃避,不哀伤,泰然处之,潇洒从容,何其旷达。人生本来就是沉浮不定变幻莫测的,就如自然界的风雨。“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”,这饱含人生哲理意味的点睛之笔,是词人在大自然的风雨中获得的顿悟和启迪,当他回首走过的风雨历程时,竟达到了一种宠辱偕忘,超乎物外的旷达人生境界。
“乌台诗案”后的苏轼政治前途黯淡了,被贬的苦楚,前途的迷茫,人生的挫折与失意也曾使他产生了“人生如梦” “雪泥鸿爪”的空幻。但他异于常人之处在于他善于从人生遭遇中总结经验,对人生做理性的反思,因此,他才能傲视苦难,超越痛苦,以坚毅的人生信念和不向厄运屈服的斗争精神,书写着自己的诗意人生,拓展提升自己的人生境界。这是苏轼的不幸,也是历史的幸运。政治生涯的多舛,不仅使他的文学才情在灵魂的一次次洗礼中得到提升,也炼就了他面对生活百般苦难的韧劲。同是被贬,韩愈、柳宗元、及与苏轼同时代的文人,心中充满的是无法排遣的忧怨,而苏轼不管置身于何地,总能活出自己的风采。在岭南荒草丛生,乌烟瘴气之地,他“日啖荔枝三百颗,不妨长作岭南人”何其淡定,相反韩愈贬潮州以“知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边”示侄,何其凄苦;在密州,“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”何其豪壮,而被贬柳州的柳宗元却是“零落残魂倍黯然,双垂别泪越江边”惨然;在黄州,年近半百,“吟明月之诗,歌窈窕之章”饮酒唱和,何其潇脱,欧阳修被降职“夜闻归雁生乡思,病入新年感物华”,何其落寞。他们无论如何活不出苏轼的潇洒,因为他们走不出儒家倡导的修、齐、治、平的牢笼。
刘辰翁在《辛稼轩词序》中说“词至东坡,倾荡磊落,如诗如文,如天地奇观”。他颠覆了传统贬谪文人的怨天尤人,而以随缘自适的心态,诗意的面对生活,构建自己的心灵世界,他是中国文人心态转型的一个里程碑,他走出士大夫“达则兼济天下”了藩篱,回归到内敛自省的自我精神世界中,能以诗意的眼光观察生活,即使在恶劣的环境里,也能发现生活的美好,苏轼给其后的人们构建了一个精神的家园,不论是他之后的人,还是今人,凡仕途失意者,都能在苏轼构建的进退自如的精神家园中找到栖身之地。正像今人东方吟评价的那样:“如果把中国文学历史比作长江,那么坡就是三峡大坝,无论它的上方有多少流水,在这里汇集成一体;无论下方有多少湖泊,都受到坡的遗惠”。
1、这颗心安定的地方,便是我的故乡。
2、此心安处是吾乡出自宋代大词人苏轼的《定风波·常羡人间琢玉郎》:常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡 。
3、白话译文:常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子,就连上天也怜惜他,赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。人人称道那女子歌声轻妙,笑容柔美,风起时,那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了,笑容依旧,笑颜里好像还带着岭南梅花的清香;我问你:“岭南的风土应该不是很好吧?”你却坦然答道:“心安定的地方,便是我的故乡。”
(来源:文章屋网 )
“刘静姝”名字出自《诗经·邶风·静女》“静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰”,是一个非常文静特别的名字,总给人一种有女初长成,执伞静立东城墙下的感觉,唯美又诗意。且“姝”指美好、美丽的女子,用作女孩名字,代表女孩品德高尚、容貌倾城,内涵非常丰富。
2、刘馨予
“秀色空绝世,馨香为谁传”这是唐代诗人李白《古风·其五十九》中的一句诗,取这首诗的“馨”字作为女孩名字,非常诗意。单独一个“馨”字会显得稍有单调,增添一个“予”字,读作“liú xīn yǔ”,阳平、阴平和上声的搭配,让整个名字听起来温柔婉转、亲切动人。“馨予”寓意女孩清新高雅、善良大方,是一个很有内涵的名字。
3、刘沁瑶
本文试从柳永、周邦彦的两首题材相似的作品《定风波》、《解连环》中寻找出一些词体文雅化的表现及其原因。
定风波柳永
自春来,惨绿愁红,芳习是事可可。日上花梢,莺穿柳带,犹压香衾卧。暖酥消,腻云,终日恹恹倦梳裹。无那,恨蒲情一去,音书无个。早知恁心,悔当初,不把雕鞍锁。向鸡窗,只与蛮笺象管,拘束教吟课。镇相随,莫抛躲,针线闲拈伴伊坐。和我,免使年少光阴虚过。
这首词可视作柳永俚词的代表作。闺中,由于丈夫客居在外,百无聊赖,而对丈夫产生了怨恨之情。一开始,便是“惨绿愁红”,春天的美丽景色,在主人公眼中却带上了愁惨的情绪,可见她心情不佳。所以在日上花梢,莺穿柳带之时,她也只是拥衾而卧。寥寥数语,便勾画出一幅思妇怀远图来。下面更进一层,具体勾画了她的憔悴和懒散。上片结束处,终道出原因“无那,恨薄情一去,音书无个”。在无可奈何的情况下,转而把对丈夫的思念化为怨恨,写出了对爱情失望的思妇的复杂心情,让人读来觉得十分真实。
下面写思妇的追悔。“早知恁么,悔当初,不把雕鞍锁”,后悔没阻止丈夫远行,让他留下来,经常陪自己。这段艺术描写,妙在以虚拟手法,表现了她的理想生活。
这首词很容易让人联想起王昌龄的七绝《闺怨》:“闺中不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔叫夫婿觅封侯。”由于体裁所限,王只是点到为止,并没有进一步铺叙展开。作为一种新兴体裁,词,尤其是柳永所大力倡导的慢词在这方面就有很大的不同。由于容量大大增加,形式自由,往往可以以铺叙、渲染,给人回环往复之感。这是柳永词史上的一大贡献。
解连环周邦彦
怨怀无托。嗟情人断绝,信音边邈。纵妙手,能解连环。似风散雨收,雾轻云薄。燕子棱空,暗尘锁,一床弦索。想移根换叶,尽是旧时,手种红药。汀洲渐生杜若,料舟依岸曲,人在天角。漫记得,当目音书,把闲语闲言,待总烧却。水驿春回,望寄我江南梅萼。拚令生,对花对酒,为伊泪落。
此词首写的是一出“负心女子痴心汉”的小小悲剧,从“纵妙手”起,连用数典,含蓄地写出了对方的绝情和自己在这场物是人非的经历中的痛苦和感慨。下片由旧时红药想到新生的杜若,由楼中想到了汀洲,由自己目前的处境联想到了对方的状况。在这一过程中,表明了自己对对方的牵挂和思念。于是接下来又因叙念旧情而灰心丧气,于是将象征往日缠绵真挚情感的书信烧掉。
然而爱情总有神奇的力量。在绝望之后,作者重新萌发出一线希望,如果对方能寄枝梅花给我,现在的这些痛苦都可以不计较了。可惜这恐怕只能是作者的一厢情愿,对方情谊早巳不在。作者恐怕只能一辈子在“对花对酒”中“为伊泪落”了。
柳、周二人,一为宋初词人,一为元词人,都创作了大量慢词。然他们的人生经历却大不相同。柳一生漂泊,沉沦下僚,社会地位不高,故能接近民众。他的词作,从内容到语言都十分符合市民阶层的胃口。他的词中固然有“渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼”的“不减唐人高处”之旬,然其主导风格毫无疑问应该是通俗晓畅。而周虽有“飘零不偶”的时候,但毕竟曾主管过国家音乐机关大晟府.在审美情趣和风格取向上自然与柳永会有很大不同。对此二人系最常见的观点便是周继承了柳的铺叙衍展之法,又舍弃了柳词中的俚俗成分,使词进一步文雅化。下面我们就对这两首词加以比较分析,从中找到这一转变的主要表现。
这两首词描写的都是主人公对爱情的失望情绪。然而它们之间的区别也是显而易见的。首先从主人公的身份来说,柳词当为世俗女怀,而周词则是有一定文化修养的文人。造就决定了他们在情感表现的力度方面会有一定的差别。世俗女子可以表现得大胆、直露.对丈夫的由爱生恨,对“针线闲拈伴伊坐”生活的向往.都不加节制地表现了出来,速也是柳永词作的一贯特点,他往往直抒胸臆,一泻无余,给人直率洒脱之感的同时,又感到余韵不足。当然这首先是与他的描写对象的审美情趣相适应的。相反作为深受传统思想影响的文人,周的表现就含蔷得多。他努力控制着表现的力度和精度,尽量不做直露语、过头语,欲吐还吞.在艺术上呈现出怨而不怒、含蓄蕴藉的美感,适应了儒家“温柔敦厚”的审美要求,也因此更能得到文人雅士的赞赏。
其次从词作的结构上看.柳词结构清晰,由眼前之景联想到心中之情,明白晓畅。刘熙载在《艺概》言“耆卿词细密而妥溜,明白而家常。”而周词则回环往复由眼前景引发心中事,再料想对方此时的情形,情感也从失望到绝望,但晟后仍不放弃一线希望,展现了与柳永不同的繁复之黄。后人将其概括为“腾挪之法”。他有意识地回避线型思维逻辑,打断各个部分问的并列关系和先后顺序.把眼前事、心中情分割成若干个片段错综安排。在阅读时,读者惟有用心,才能理顺逻辑关系,并寻找亩外之意。这使得情感在回环往复中,得到淋漓尽致而又含蓄蕴藉的表达。
从具体语言的选取上看,柳永不避俚词、俗字,此篇《定风波》在这方面又尤其明显。前文提及的晏殊对他“针线闲拈伴伊坐”的不满就是明证。这一点也正是他在文学史上饱受文人雅士诟病的最重要原因。而周邦《解连环》一词中,就使用了玉连环、燕子楼、折梅等多个典故.还直接借用了苏轼词的成句。周对这些手法的使用达到了炉火纯青的地步,一点不着痕迹.赋予了作品潜在的充实内涵,并给人以高雅的艺术享受。难怪后人都把周词奉作雅词的圭臬。
下班迟走五分钟,遭遇了前所未有的大暴雨,大雨倾盆,电闪雷鸣。冲去空气里的杂质,带走燥热,倒水似的雨泼在身上,模糊了视线,狼狈已经无法用言语形容,骑着电动车,在高架下夺路狂奔,也没能逃脱龙柱似的雨水,只好驻足观雨景,听着周围躲雨的人群慷慨激昂,诉说着前次躲雨的经历。
大雨磅礴,地上足足积了半尺厚的雨水,整座城市就如同已经淹没在一个宽广无涯的大湖中,伴随连续不断的阵阵巨大雷电轰鸣声,盛夏的白色霹雷疯狂的透过厚厚的乌云,不停的从高空中落下,耀眼的闪光仿佛要把厚重的大地劈开,高架的空隙中不断闪着白色的闪电,一道道的,空中遍布不规则的白色网状纹络,巨大的雨点冲刷着地面,雾蒙蒙的。天高地厚,日月归临,雷鸣风吹,四时代谢,人在大自然面前何其渺小?
大雨,狂风,雷电,积水。。。。。洗清了你的内心,飘忽了你的思绪。高架下躲雨的人群依偎在一起,调侃、鼓励、训诫、苦笑。有人警告:“不要用手机,雷会劈下来的。”年轻的,年长的,骑车的,打伞的,陌生的,无助和躲避把大家联系在一起,一个安慰的眼神,一些调侃的话语,仿佛是和大雨隔开的世外桃园和一片净土。
许久许久,没有遇上这样的大雨,让我想起了儿时的儿歌:“落雨了,打烊了,小巴拉子开会了。落雪落雨狗开心。”小时夏天雷雨季节,酣快淋漓,浑身湿透在雨中奔跑,小脚丫子湿漉漉,回家遭到大人的训斥,纯洁而简单的快乐。恍恍惚惚,快乐越来越远离,似水流年,眼前一片迷茫,岁月,已经悄悄爬上了我的眼神。
看着外面水的世界,我忽然想起了苏轼的词《定风波》:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜阳却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”
一、“好雨知时节,当春乃发生”――喜悦的雨
《诗经・小雅・信南山》里说雨“生我百谷”,《释名・释天》谓“甘雨时降,万物以嘉”,因此古代先民已经开始了亿万次的祈雨焦灼和欣喜,形成了一种特定的心理模式,即“喜雨”。我国最早的喜雨诗应该是甲骨卜辞里的那首“癸卯卜,今日雨。其自东来雨?其自西来雨?其自北来雨?其自南来雨?”从中可以看出生动盎然的喜悦和盼望之情。
雨应时而降,滋润万物,带给人们一种生机焕发的心理。久旱逢甘霖,雨水滋润土壤、冲洗世界,构成一种生机勃勃、清新美好的境界,给予人信心和希望。尤其是春雨,春雨贵如油,早春的雨尤为历来诗人所喜爱。韦应物的“微雨夜来过,不知春草生”。苏轼的“软草平莎过雨新,轻沙走马路无尘”。韩愈的“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”。每首诗都是对早春雨的极尽赞美,怜爱欣喜之情可掬可捧。写喜雨的名作莫过于杜甫的《春夜喜雨》:“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。”此诗细腻幽微地描绘出一幅美好迷人的春夜雨图,细雨密密麻麻、悄无声息,滋润大地。它适时,适度,知人意、体人心,随风入夜,润物无声,作者的万般喜悦J溢而出、鲜活微妙。诸如此类的还有“春路雨添花,花动一山春色”和《乡村四月》里的“绿遍山原白满川,子规声里雨如烟”等。
二、“半世浮萍随逝水,一宵冷雨葬名花”――愁苦的雨
雨可造福,也可为祸,原始先民的祈雨和止雨就说明了这一点。适时适度的雨水带给人们的是生机和希望,是甘雨、甘霖,但如果雨水久下不止,那便成了灾难噩梦,带给我们的只有绝望和幻灭。因雨而生的愁苦,或是游子漂泊,乡愁羁绊,或是命途坎坷,理想幻灭,或是忆怀旧人,叹惋流光等,可谓雨丝绵密,愁情浸染。
雨的愁苦象征,是雨意象里最为诗家吟咏不尽的一种。从屈原的“雷填填兮雨冥冥,j啾啾兮夜鸣”到南朝何逊的“夜雨滴空阶,晓灯暗离室”,雨意象的细腻意味开始被发掘,此后,作为自然现象的雨在诗词中几乎固定用于渲染凄清的氛围,表现寂寞的情感,经常与“离别”、“漂泊”、“孤独”之类的主题联系在一起,伤怀无限,凄哀不已。以纳兰容若为例,他一生以雨写尽了人生悲欢、爱恨聚散,或感叹兴亡,或追忆旧踪残梦,都是悲戚伤感、幽怨多苦。“更夜深,细听空阶雨,梦回无据”、“孤客单衾谁念我,晓来凉雨飕飕”,“行人莫问前朝事,风雨诸陵,寂寞鱼灯。天寿山头冷月横”,“夜雨几番消瘦了,繁华如梦总无凭”,在纳兰容若的词中,与别家不同的是,他的雨意象最多关扯到他的爱情生活,爱妻早逝,独自伤怀,“半世浮萍随逝水,一宵冷雨葬名花”这一句既悲伤妻子的风华早逝,又感叹自己这一生的茫茫然飘零孤苦,悲怨渺伤,情味动人。
而且,雨经常与其他一些物象并置,如夜、灯、植物(梧桐、芭蕉、残荷、丁香等),楼台、江船等,形成一种更具凝聚意义的凄苦情境,如“夜雨孤灯”、“滴雨梧桐”、“雨打芭蕉”、“雨锁楼台”、“千江烟雨”等已经成为种种经典的意象组合。夜雨孤灯,夜和雨把人和外界形成双重阻隔,已够邈远,偏偏又是可照范围狭小的孤灯,更使得人无法远观,仅局限在一灯如豆的光影里,这是何等孤独寂寞。“谁翻乐府凄凉曲,风也萧萧,雨也萧萧,瘦尽灯花又一宵”,再看王维的“雨中山果落,灯下草虫鸣”,细微敏感的交相呼应,李商隐的“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归”,迷离怅茫,意境悠远,最惊人耳目的是那句“雨中黄叶树,灯下白头人”,夜雨的冷扑得灭孤灯的暖,黄叶和白头是一样的衰颓,树犹如此,人何以堪?滴雨梧桐,古人爱梧桐,因为“梧桐一叶而知天下秋”,梧桐往往代表着秋,所以梧桐经常和秋雨相连,成为一种离情渲染,“梧桐叶上三更雨,叶叶声声是别离”,“梧桐树,三更雨,不道离情正苦,一叶叶,一声声,空阶滴到明”,此句极富审美感味,历来为人称道。雨打芭蕉,如“一声声,一更更,窗外芭蕉窗里灯,此时无限情”,“听夜雨冷滴芭蕉,惊断细窗好梦”,除此之外,雨打残荷,雨落丁香等皆诗意醇厚,富有滋味,愁情弥漫。究其原因,大概是因为芭蕉和梧桐叶子都十分宽大、舒展、柔软,承接雨水多、重量足,声响自然大,而且清脆无比,令人难以不入耳,更难以不入心,结果就会难以入眠,愁肠百结。由上可知,愁苦的雨往往与悲、怨联系,季节以春、秋为多,时间则以黄昏、夜晚、凌晨为主,景情交汇,愁情弥散。白居易的“耿耿残灯背壁影,萧萧暗雨打窗声”,苏轼的“萧萧暮雨子规啼”,莫不如是,而雨象征着缥缈愁绪的“自在飞花轻若梦,无边丝雨细如愁”已是经典。
三、“春水碧于天,画船听雨眠”――虚静的雨
所谓虚静的雨则远离功利性,要求诗人心境虚静平和、言简意远地对雨进行审美观照。诗人的主观情感渗透程度应保持在适当的审美距离之内,要用拉远些的心理视角,这样就使雨获了超脱于尘俗的惬意、闲远与启思。