历史神话故事精选(九篇)

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第1篇：历史神话故事范文

【关键词】电影；生态；隐喻

中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）12-0118-01

电影《捉妖记》采取魔幻现实主义表现手法，即运用神话寓言式的叙事方法和隐喻化的电影语言来表达对当下生态问题的思考。影片在地名、人物角色、故事情节的设计中都运用了大量隐喻，使之蕴含了丰富的生态思想和强烈的生态关怀。

一、地名蕴含的生态隐喻

在距都市十万八千里的山林里，有个叫“永宁村”的地方。如村名所述，这里的人与妖希望永远能过着安宁的生活。影片用一个如诗如画的远景为我们展示了永宁村的周围环境：群山环绕、植被茂密、水色秀丽，人和妖就在这宛如仙境般的世外桃源过着无忧无虑、无欲无求的生活。海德格尔将人与自然共生、共存的和谐关系称为“诗意地栖居”。“永宁村”不正是人与自然万物和谐共存、诗意栖居的理想家园吗？透过地名的表层含义，“永宁村”在更深层意义上象征着一个美好而又遥远的生态愿景。

“顺天府”，字面上寓意一切人、事、物都应该顺应自然、顺应天道。但在影片中，“顺天府”干的都是违背天理、忤逆天道的勾当。当顺天府头目葛千户带人封杀“永宁村”时，村民葛大娘怒斥道：“你才是逆天，剑齿虎，长毛象，哪一个不被你们人赶到无处容身，你们要活，就不能给我们一条生路吗？”由此看来，“顺天府”的命名实际是暗含极大讽刺意味的。“登仙楼”是个神秘而高端的奢华餐厅，达官贵人们在此品尝着以妖为原料的山珍海味以求延年益寿、长生不老。人类自从进入文明社会，就开始大肆掠夺自然，残杀野生动物以满足不断增长的欲望，可以说，“登仙楼”就是人类贪婪的缩影。

二、人物角色蕴含的生态隐喻

影片重点塑造了宋天荫、霍小岚、罗刚这样的正面人物，在现实生活中，他们就像是保护动物的志愿者。男主人公名叫宋天荫，这绝非偶然。“天荫”是指来自上天的庇护，这恰好暗合了他“保长”的身份。霍小岚和罗刚都是天师，起初以捉妖赚钱为目的，但随着故事情节的发展，他们的价值观发生了改变，从抓妖天师变成了护妖天使。

葛千户以及为他效忠的天师、大押店老板娘、宰妖师、吃百寿宴的达官贵人都是导演设定的反面人物，他们形成了一个抓妖、卖妖、宰妖、吃妖的产业链，影射了现实社会中猎杀贩卖野生动物的产业链。葛千户，从表面看是有权有势的商人，实际是披着数层人皮的老妖。这也令我们想到现实中，有一些官员表面上提倡保护动物，但实际上脱下工作服走到豪华包厢里，便开始对着满桌山珍海味大快朵颐。[1]在现实生活中，天师就是生态环境最直接的破坏者；大押店老板娘就是专做地下野生动物买卖的黑心店家；宰妖大厨就是高级餐厅的厨师长，且擅长烹饪野生山珍；参加百寿宴的达官贵人，则是这条产业链形成的元凶。

三、故事情节蕴含的生态隐喻

宋天荫被老妖后托胎于腹中并生下小妖王胡巴，是电影最奇特的情节，其中蕴含的生态寓意也最深刻。从影片的表像看，人怀妖胎的情节十分不可思议，但实际上体现了人与自然万物一体同生的亲密关系。影片中宋天荫与胡巴的父子深情令人动容，这对“父子”之间的每个眼神和动作都透露出浓浓的爱意，成功地将北宋哲学家张载提出“民胞物与”的思想传达给了观众。电影中，妖不容于人间，它们要想在人间活动就必须穿人皮、说人话。妖修炼成人形的逻辑隐含着人比妖高一个等级的观念。庄子在《齐物论》中说：“天地与我并生，而万物与我为一。”这是在告诉我们：万物都是平等的，没有贵贱高下之分。可人类妄自尊大，自认为是万物灵长，对自然采取的是一种居高临下的极不平等态度。影片中设计妖穿人皮的情节是想表达对“人类中心主义”的控诉，也传达出了对万物平等的期盼。

男人怀孕？！这不仅是影片吸引观众进影院的噱头，更是导演别有用心的安排。女人最主要的社会功能――生儿育女转移到了男人身上，这表明了女性的解放。影片中霍小岚与宋天荫的社会角色也实现了对调：霍小岚行走江湖，捉妖赚钱；而宋天荫则承担了女性的义务：生孩子，喂孩子，缝补衣服。不仅如此，影片接下来出现的一系列女性角色：大押店老板娘、宰妖女厨师、贵妇等也都强势且具有社会地位。自然与女性的隐喻关系可以追溯到古代神话中的母亲原型。在生态女性主义者看来，“人类中心主义”中的“人类”主要指男人，导致生态危机的根源是“男性中心主义”，他们批判传统的大男子主义和一切反自然的行为。[2]影片有意安排男性怀孕并展现女性的强势地位，是对男与女也即是人与自然二元对立思维方式的彻底解构，体现了重新建构男性和女性、人与自然关系的大胆想法与主张。

参考文献：

[1]百度电影吧.《捉妖记》你看到了什么？[EB/OL]http：///p/3926341244.

[2]庞娟.自然与女性之隐喻的生态女性主义批评[J].湘潭大学学报，2007，（3）：71-74.

第2篇：历史神话故事范文

限制性股票指上市公司按照预先确定的条件授予激励对象一定数量的本公司股票，激励对象只有在工作年限或业绩目标符合股权激励计划规定条件的，才可出售限制性股票并从中获益。

限制性股票激励计划是股权激励计划的主要方式之一，股权激励计划是指上市公司以本公司股票为标的，对其董事、监事、高级管理人员及其他员工进行的长期性激励。限制性股票激励计划就是向管理人员或员工奖励限制性股票。限制性股票激励计划，企业内部奖励特定员工一定数量的本公司股票，但规定员工必须满足一些条件（比如达到一定的工作年限、完成一定的工作业绩等），才可出售这些股票。

（来源：文章屋网 ）

第3篇：历史神话故事范文

1、神话故事是现实文化的基础。神学家探索《旧约》中的神话因素，人类学家研究神话中包含的文化模式，宗教史专家着力于神话在宗教体系和仪式中的规则，民俗学家关注不同地域文化中各种神话类型的分布状况，心理学家将神话理解为人类困境或冲动的奇异反映”；

2、神话故事是原始时代原始人类创作的最早的关于天神、鬼怪的文学故事，是人类文明的最早的表现形式，是人类认识自然，改造自然的开端；

3、神话故事是人类通过与自然界斗争而产生的对自然界的最早的认识，是人类文明的种子，孕育着今后的文明。

（来源：文章屋网 ）

第4篇：历史神话故事范文

意外发现　“美丽”中藏着巨大商机

我叫徐菲梵，从小就是个特别爱美的女孩，穿衣、装扮总是要别出心裁，和别人不一样，身材修长、相貌清秀的我从小到大都是学校里备受瞩目的“漂亮女生”。大学毕业后，我进入一家医院当了一名护士。虽然在工作中表现突出，但是因为工作时间穿裙子、化妆，我经常挨领导的批评，可我依旧是我行我素，我就是想让平淡的生活多一些色彩。

病人小静高烧几天不退，从人院起就躺在白色的病床上，傻呆呆地盯着空空的天花板。午夜，我给她扎完针，拖着疲惫的身体走在楼道。医院的楼道、天花板和墙壁都是白色，地板是水泥的暗灰色，苍白与灰暗两种单调的颜色让人感觉压抑、忧郁。在这样的色彩环境中，病人怎么能快速康复呢?别说病人，一向性格活泼的我都闷得快喘不过气来了。怎么能调节这沉闷的气氛呢?我就蹭着脸磨破嘴皮给领导上建议，一次不行就两次、三次……到最后，领导同意了，还把那个光荣的任务交给了我。

第二天，我用自己当月的奖金购买了4幅水粉画，为了达到最佳的效果，我精心挑选了色调淡雅、意境优美的画。淡蓝色的海洋，给人海阔天空的意境，海上白帆点点给人无尽的希望和遐想，还有那展翅欲飞的白鹤，青翠欲滴的水草……虽然只是几笔淡淡的水彩，可整个走廊都变了样，不再显得灰白无力了，变得清新温暖起来。我工作时的心情也好了很多。

小静从洗手间出来，没有立刻回床，而是在走廊里来回走动。看到我，她也破天荒地微笑起来并主动打起子招呼：“徐护士，看了这些画，我突然觉得今天身体特别轻松。”不久，小静康复了，出院那天她特地找到我说：“谢谢你的画，否则我的病不会这么快就好，可能现在还呆呆地盯着天花板呢。”

其实，我只是试试看，没料到色彩真的可以有这么大的作用!直到许多年后我系统地学习了色彩知识才恍然大悟：原来自己那时就会使用色彩疗法了。

2001年，我才真正接触到“色彩顾问”这个新潮的名词。在一个偶然的机会我去北京出差，参加了色彩培训班。学习一周后，我回到西安，但怎么也不能静心工作，总想再去学习，尽管远在北京，尽管要花费每周几千元的学费，我还是一次次向单位请假，去北京学习。当时我已经调入机关，丈夫事业有成，学习舞蹈的女儿乖巧优秀，我几乎是所有同事羡慕的对象。可是我却像着了魔似的，放下工作和家人一趟趟往北京跑。

一次我在长沙出差，北京的同学打电话说日本的色彩界泰斗大桥亚子要来讲课，我简直是条件反射般连夜坐火车从长沙赶往北京。当时我学习色彩完全是因为喜欢，从未想过要从事色彩行业。只是想让自己变得更加美丽，增加自己的修养和内涵，陶冶自己美的情操。无意间的一件小事，却完全改变了这狭隘的想法。

一天，我在购物中心闲逛，走进一家专营精品包的店铺。店铺不小，包的款式色彩质地都相当不错，可是由于店主人“不懂美”，各种款式色彩的箱包没有合理地摆放，只是一股脑儿地堆在货柜上，显得非常凌乱。例如精美的褐色皮质小坤包竟然和超大号休闲的墨绿色牛仔包放在一起，最亮的一款红色皮包旁堆着几款绿色的皮包……同一款式颜色不同的包全部堆在一起，不但没有突出每款包的特色，杂乱的颜色还给人一种烦躁的感觉。看到不和谐的搭配，我就禁不住和老板攀谈起来，把想法一口气说了出来。老板听后，茅塞顿开，急忙和几个店员忙碌起来。在我的指导下，一个摆放整齐，归类合理，色彩搭配协调的精品包店亮相了。

效果立竿见影，以前有些顾客到门口瞟一眼就走了，现在，只要是路过的人都要进店里转转看看。那一天，顾客非常多，利润是平时的两倍。当包店的赵老板激动地在电话中把这些告诉我时，一种从未有过的成就感油然而生。赵老板一再请求我给她多讲讲关于色彩的知识，还要把自己做服装生意的朋友都叫来听。

放下电话，我的心久久不能平静：原来色彩也能带来经济效益啊!很多姐妹也需要这方面的知识，不如我开个工作室给她们讲课，把美的知识传播给更多更需要它的人。这也是一个非常不错商机，成就了他人美的追求，也成就了我一直以来对美丽事业的追求，岂不一举两得！

38岁大转身开创“美丽新事业”

“什么?辞掉高薪又清闲的工作去开色彩公司!你疯了!”所有知道这件事的人都瞪大了眼睛，感觉我的决定不可思议。人到中年，有了稳定的家庭与工作，38岁是在家里相夫教子，享受生活的年纪，我却走上了一条前途未知的创业之路。可性格倔强的我已经下定决心，这次好不容易找到自己心仪已久的美丽事业，我不能再犹豫了。还好，丈夫非常支持我，让我带走了家里所有的积蓄。

2004年底，我只身来到繁华的西安市高新技术开发区，首先我去注册了高新技术产业证，在高新区租下一间150平方米的写字间，又购买了一套风格简约、时尚的办公家居，另外配置了两台电脑、一台打印机和其他一些办公用具。用自己的色彩知识我把面积有限的公司装修得典雅大气，来过的朋友都问，你的公司真的，只有150平方米吗?我微笑着说，我运用色彩知识营造了一个无限的视觉空间；加大了空间感。

公司里最值钱的是几书柜关于化妆美容、衣着搭配、色彩运用方面的书，而且很多都是精美的外文译本。为此，我不仅把自己所有的积蓄都用光，还借了几万元。

我从小热爱美丽，在母亲那里学会了摄影，在香港花都美容学院进修化妆、在色彩大师西蔓门下长期学习积累了丰富的经验，取得色彩顾问证书、个人色彩诊断证书、陈列装饰顾问的上岗证书。凭着这些成为一名优秀的首席色彩顾问，我的色彩公司成立了!

最初创业的艰难是可想而知的，没有人了解色彩是什么，前来上课的都是以前当摄影老师时结识的热爱美丽的学生，还有赵老板和她几位做服装生意的朋友。我虽然心里没谱，但我有强烈的信念，认为色彩顾问有巨大的市场需求，还有太多的人需要学习美丽。

可我所谓的宣传也只是凭这些受益者的口传。一向生活低调的我矛盾了，是下工夫大事宣传，还是继续坚信“酒香不怕巷子深”的老理儿?几个月下来，交纳水电费等各种物业管理费、税金，已经压得我喘不过气，难道我的公司就这样垮了?

我不甘心！

2005年3月的一天，在回老家看望奶奶时，我在县电视台看到一档女性节目，第一眼就被吸引住了。主持人的造型简直太可怕了!看起来像一个农村刚刚娶过门的新 媳妇，打扮得又妖又艳。其实这位主持人长相还不错，气质也不俗，可是不合适的造型不仅没有使她外在的美貌和内在的气质展现出来，反而掩盖了这些长处。首先她的发型设计师，进入了一个“脸庞大就要用头发包住”的传统造型误区。把主持人原本标准的五官都挡住了，脸颊上重重地涂上大红色的腮红，又穿着绿色的高领衫……我立刻坐立不安，好像好汉路见不平拔刀相助一般，看到这种情况就会冲上前去……

拨通了电视台的电话，我和制片人说了自己的想法。聊久了，发现制片人竟然是我的一位初中同学。“原来你就是班里那个喜欢打扮、成绩优秀的女孩啊!”刘制片还记得我，“都当孩子她妈了，还是这样爱美。”最后他决定让我给主持人作一次全程的色彩指导。从发型到化妆，从衣着到举止，全由我负责。这一天我在电视台一直陪她到夜里11点半节目结束。第二天还没起床就被电话铃吵醒了，是刘制片，他说今天一早台里的人见了他就说，哎呀，你们栏目换主持人了，新主持人漂亮多了。

我成功了!

连续做了几期节目之后，台里很多人都来找我，有主持人，更多是其他工作岗位上的人。广告部的业务员都来了，他们知道在外联系业务，和谐的穿着打扮会赢得更多的机会，可就是苦于不知该如何做。

这件事增强了我的信心，更坚定了我要走这条艰辛而美丽的道路的决心。

扮舰别人充实自己色彩顾问“薪情”不错

我婉言谢绝了电视台的高薪聘请，回到了我的公司。由于在电台的宣传，我的客户突然多了很多。学习班也由原来一期8名学员到一期18名、28名……由以前只带一个班，到一天要带两三个班，有时候还要和大客户一起去购买衣服，上门为客户提供家居装修的色彩指导。一传十，十传百，我的客户越来越多。

我一个人已经忙不过来了，于是在学员中选择几位成绩优秀、愿意从事色彩事业的学生，把他们培养成为新的色彩师。除了做色彩，我还培养了更多的与扮靓有关的人才，比如，陈列装饰顾问、餐桌造型师等，他们都在不同的工作岗位上取得了高薪的回报，不仅让人美起来，让整个世界都美起来。

2005年6月的一天，快要下班时，一位客户突然拜访，这是位中年妇女，两鬓已泛起白霜，没有染发，一身质地粗糙的黑色衣服，感觉是位要去菜场买菜的邻家阿姨，可手里却拎着一只粉色少女卡通包。接下来的交谈更令我大吃一惊，这是位来自外国语学院的葛教授!简直不可思议，出入外院的一般都是些思想前卫衣着时尚的男女，可是这位老师怎么是这样?她向我说出了自己尴尬的遇境。

“我是系里资质最老学术成就最高的老师，本来这个出国互访团由我带队是系里已经决定了的。我签证都办了。可是院里领导却在前几天突然指名让另一位老师替我古。

“今早在厕所中无意间听人议论此事，才知道原来是领导嫌我不注重衣着打扮，怕我出国丢人。当时我心里真的好难受，要知道从小到大我一直成绩优秀，从未受到过这样的打击。我一直待在厕所里等议论的几个人走了才敢出来……”

说着，她还眼泪在眼眶中直打转。我劝她：“别灰心，我一定帮你把这个机会再争取回来!”

葛教授脸色为浅象牙色，肤质比较细腻，还有透明感，眼睛明亮，从这些面部色彩分析中得知她属于春季型人。我们先去给她做了发型，春季型人最好不要用黑色，我选择了深咖啡色，看起来活泼洋气；并把她的齐耳短发打理成蓬松的卷发，显得年轻、高贵又利索。还给她修了眉，用深综色的眉笔将眉梢稍稍挑起，显得很有活力。

葛老师用惊异欣赏的目光盯着镜中的自己，一丝青春娇美的微笑跃上脸颊。

当知道自己是春季型人时，她茅塞顿开：“其实我应该是明丽的，可我总想自己已经40多岁了应该穿黑色，还觉得黑色可以使自己显得深沉有内涵些，原来都是错的！”接着，我就陪她去购物中心，选择了一件驼色卡腰外套，下面配一件浅紫蓝色的短裙。葛教授的高雅气质与内涵韵味都展现出来。后来我又针对她的气质类型与出国做带队团长的身份挑选了几套合适的衣服。

两天后，我接到了她的电话，她正在去往机场的路上。原来，她以自己的新形象去和领导谈判，领导们一边扶眼镜一边不住地点头……后来我和葛老师成了很好的朋友，她介绍了几名打算去外企工作的学生来我这里学习。这些学生去外企应聘后，都以很高的礼仪形象成绩而被录取。看着他们脸上成功的喜悦，我突然冒出个想法：如果和外企合作，为员工做色彩培训，不是就会有更多的长期客户了吗?

西安高新区的外企很多，我找了两家公司人力资源部的经理，谈到这个项目，他们都非常感兴趣。很快和我签订了培训合同。接着又有5家大型的外企和我签约，一个中型企业每年可以签下二十几万元的培训合同!开始都是些女性参加学习，后来还有很多男性也加入了，因为他们也常常遇到要去签几百万元的单子，却不知穿什么合适的尴尬。看到很多爱美的人学到美的知识，并运用在自己的生活和工作中，带来了欢乐和经济上的收益，我心里也无比高兴。

第5篇：历史神话故事范文

关键词：合格审慎评估 利率市场化 适应性

1、研究背景

2014年2月，中国人民银行安排部署了合格审慎评估工作，指在通过开展合格审慎评估，遴选出符合宏观审慎、财务硬约束等要求的金融机构作为自律机制基础成员，并优先赋予其包括发行同业存单以及面向企业和个人的大额存单在内的更多市场定价权和产品创新权，在更大范围内形成自主定价空间扩大与公平有序竞争的良性循环，有序推进利率市场化改革。合格审慎评估涉及微观审慎、宏观审慎、财务约束和定价能力等四个方面共17项指标。其中微观审慎方面只有监管评级1项指标，达到3级为合格；宏观审慎方面共涉及资本充足率、杠杆率、拨备覆盖率、流动性比例和宏观审慎政策执行5项指标；财务约束方面共涉及公司治理、资产利润率、净息差、不良贷款率、成本收入比5项指标；定价能力方面共涉及组织架构、机制建设、信息系统、决策执行、信息披露、竞争行为6项指标。本着积极动员，自愿参与的原则，山西辖内67家地方法人金融机构参加了评估，参与度达到了57.8%，包括4家城市商业银行、48家农村信用联社、14家农村商业银行和1家农村合作银行，参与度分别为67%、51%和87.5%。分地市看，临汾16家、运城12家，晋中11家、晋城7家、忻州7家，长治4家，阳泉4家，太原2家，朔州2家。人民银行太原中心支行成立评审组，对各参评机构报送的申请报告、《经营财务状况数据表》、公司治理、三层一会、绩效考核以及定价能力方面的组织结构、机制建设、信息系统、决策执行、信息披露和竞争行为等方面的申请材料进行了仔细审核和评分，并对评估结果和各指标达标情况进行了深入分析。

2、指标达标情况及存在的主要问题

2.1、总体情况不容乐观，达标率较低

从评估的情况看，我省地方法人金融机构的合格审慎情况不容乐观，与合格的要求差距比较大，参与评估的67家地方法人金融机构中，自愿申请加入市场利率自律机制、申报材料齐全、各项指标达标情况较好且总加权平均分达到60分的只有21家，从机构类别看，21家参评机构以城市商业银行和农村商业银行为主，有4家城市商业银行、13家农村商业银行、3家农村信用联社和1家农村合作银行。从审核结果看，我省地方法人金融机构合格审慎评估的达标率较低，所有指标均达到60分及以上，符合微观审慎、宏观审慎、财务硬约束和定价能力各项要求的只有5家。

2.2、不同类别金融机构监管评级情况两极分化明显

67家参评机构监管评级达标的有23家，达标率仅为34.33%，其中城市商业银行和农村商业银行监管评级情况较好，达标率分别为100%和80%，农村信用联社达标率特别低，48家农村信用联社只有5家监管评级达到3级，达标率仅为10.4%，成为制约农村信用联社达标的重要因素。

2.3、个别参评机构宏观审慎政策执行情况较差

宏观审慎方面主要是按照宏观审慎政策框架要求，考察金融机构的资本充足、风险抵补和流动性状况，以及贯彻执行宏观审慎政策的情况，包括资本充足率、杠杆率、拨备覆盖率、流动性比例和宏观审慎政策执行5项指标。城市商业银行和农村商业银行的前4项指标达标率为100%，但宏观审慎政策执行方面达标率较低，其中城市商业银行达标率为50%，农村商业银行达标率为73.3%，主要是实际贷款增量超合意贷款，有的还不满足“两个不低于”的信贷结构调控要求。农村信用联社宏观审慎方面达标率较低的指标有拨备覆盖率、杠杆率和资本充足率，达标率分别为20.8%、22.9%和43.8%。

2.4、财务约束方面资产质量有待提高

财务约束指标是指金融机构的公司治理、财务状况、资产质量和成本控制等反映其财务硬约束状况的指标，共5项指标，分别是公司治理、资产利润率、净息差、不良贷款率和成本收入比。城市商业银行财务约束指标达标率为100%，农村商业银行除不良贷款率达标率为73.3%外，其余指标全部达标，多数农村信用联社存在财务软约束，48家参与摸底的联社仅有4家不良贷款率达标，11家资产利润率达标，成本收入比和净息差分别有14家和11家不达标。

2.5、定价信息系统是主要短板

各地方法人金融机构组织架构和定价制度较健全，定价流程较规范，有较成熟的定价管理办法，定价方法基本体现了成本收益原则、覆盖风险原则、市场化原则和差别化原则，管理办法依法合规、可操作性较强，但定价管理系统方面有待完善。67家地方法人金融机构仅有6家有相关定价信息系统，该指标的达标率仅为8.96%。其中晋商银行定价机制较完善，具有成熟的内部资金转移定价系统和CRM客户综合贡献度定价系统，该行的客户综合贡献度定价方法类似基于风险调整的资本收益率的贷款风险定价法，能够根据客户的风险收益及成本情况，实现一户一定，具备差异化、精细化定价能力。长治银行制定了内部资金转移定价管理办法、法人客户定价管理办法、中间业务管理办法、利率管理规定等规章制度，具有较为科学的存贷款定价模型及相应的管理办法，具有内部资金转移定价系统并应用于绩效考评，具备一定的差异化、精细化定价的能力，该行授信管理系统中有利率定价模块，能够根据客户类型、担保方式、信用等级等测算客户利率，作为定价参考。尧都农村商业银行、乡宁农村商业银行和侯马农村商业银行制定了较科学的定价管理办法，包括企（事）业、商户和农户小额信贷贷款利率定价管理办法、内部资金转移定价管理办法等，绩效考核系统中有内部资金转移定价模块，具备一定的差异化、精细化定价能力。

3、相关建议

3.1、以评估促建设，充分发挥合格审慎评估的激励机制

要做好合格审慎评估结果的反馈工作，使金融机构通过评估寻找差距，并根据情况对部分地方法人金融机构的合格审慎情况进行现场评估指导，督促引导各机构以这次合格审慎评估为契机，进一步完善公司治理、增强财务硬约束、健全自主定价机制，做到审慎经营。各金融机构要以评估促建设，建立并完善各项制度机制，增强综合实力，争取早日达到合格审慎评估的标准，更好地适应利率市场化改革。

3.2、督促农村信用社加强信贷风险管控

针对农信社监管评级和不良率达标率低的问题，各级人民银行要督促其采取有效措施，增强资本约束，加强内部管理，实现稳健经营，加快建立健全可持续发展的长效机制。一是要进一步加强对资产业务、特别是对不良贷款的管理。要及时真实的调整贷款形态，采取更加积极灵活的措施，加大不良贷款清收和消化力度，提高不良贷款管理处置水平；要加强信贷业务管理，严把贷款论证关、会审关，发放关、清收关、处置关。二是要认真关注基层农村信用社风险变化情况，及时向存在问题隐患的农村信用社发出预警信号，查清风险源头与成因，对贷款形态失真严重的农村信用社，要监督其清收进展情况，力促不良贷款“双降”工作真正落到实处。三是要加强对辖内法人金融机构的贷款规划指导，引导辖内各法人金融机构合理优化信贷结构，切实加大对“三农”和“小微”企业的支持力度。

3.3、继续完善法人治理结构，提高经营管理水平

农村信用社要在“三会一层”架构基础上，不断完善法人治理结构和内控管理机制，形成“决策、执行、监督相制衡，激励与约束相结合”的运行机制。进一步加强内控机制建设，采取积极措施改善资产质量，消化历史包袱，提高盈利水平，同时要转换经营机制，规范经营行为，确保农村信用社可持续发展。

3.4、积极引导各法人金融机构优化信贷结构，扩大支农信贷投放力度

各级人民银行应加强对辖内法人金融机构的贷款规划指导，同时要做好对涉农信贷投放的指导与监测工作，引导辖内各法人金融机构合理优化信贷结构，适当控制非农贷款，优先保证“三农”的信贷需求，切实加大对“三农”的投放力度。

3.5、督促引导地方法人金融机构完善利率定价机制

人民银行要结合辖内地方法人金融机构利率定价现状，进一步引导各金融机构建立和完善利率定价机制。一是建立完善各项定价管理办法，逐步制定符合自身发展经营的中间业务定价管理办法、同业存款利率管理办法、存贷款定价管理办法、全额资金管理办法、内部资金转移定价等管理办法，做到科学规范定价。二是加强定价人才的培养，可以引进或挖掘专业人才，也可对现有人员通过举办培训、赴商业银行学习交流等方式培育专业人才；三是注重基础信息收集和积累，利率管理部门应注重搜集、积累、分析与贷款利率定价相关的信息和数据。同时要加大科技研发力度，开发贷款利率定价管理系统，并能与信贷管理系统实现数据和信息共享，达到降低贷款利率定价的盲目性和随意性；四要综合考虑各种因素，提高利率定价的科学水平，在制定利率定价机制时，应研究竞争策略，加强市场调查，充分考虑贷款的风险、资金成本和目标收益，进一步完善差别风险利率定价制度，根据不同地区和不同行业的实际情况完善差别利率，充分体现区别对待、择优扶持的原则。既要规避风险，又要留住优质客户，着眼于长远目标，培养优质客户、潜在客户。

3.6、加强定价机制学习交流，发挥典型带动作用

一是加强省内各地方法人金融机构定价机制学习交流。选择定价机制较为完善、定价方法科学可行的县联社和城市商业银行，比如晋商银行、尧农村商业银行介绍先进经验和做法，发挥典型带动作用，推动各地方法人金融机构进一步完善自身定价机制建设。二是实施走出去，引进来战略，借鉴发达地区先进经验。要加强学习交流，借鉴发达地区先进经验，引进先进的经验做法和利率定价系统，发挥以点带面的作用，促进全国范围地方法人金融机构利率定价机制的成熟完善。三是人民银行要定期组织金融机构召开利率定价机制联席会议，交流沟通辖内利率定价管理工作，不断改进和提高银行业利率定价水平。四是加大培训指导力度，请总行有关专家就利率定价机制建设和定价信息系统的研发推广等内容进行讲解培训，辅导地方法人完善定价机制，提高利率定价的科学性。省联社也要积极推动全省农信社的定价机制建设和信息系统的推广工作。

3.7、建立实用的利率定价信息系统迫在眉睫

为提高利率定价的效率和科学水平，适应利率市场化进程，同时，也为了更好地进行成本收益管理，迫切需要建立更为完善的利率定价信息系统。一是建立科学实用的内部资金转移定价系统并应用于绩效考评。内部资金转移定价系统是连接商业银行资产定价、负债定价和经营管理的内部价格调控平台，通过内部资金转移定价系统对全行的资金集中统一管理，可以获得全行资产负债变化及其对利率敏感性程度的第一手数据，实行不同期限的内部资金转移价格，银行内部筹资部门与资金运用部门将分别根据内部资金转移定价的转入、转出价格作为其筹资的利率上限和资金运用的下限开展相关业务并考核其绩效；资金中心将根据其自身的资产与负债进行持久匹配和利率匹配，有效减少利率风险和流动性风险，逐步推进质量、规模与效益协调发展，达到提高全行资产负债管理水平的目的。二是根据利率定价管理办法研发存贷款管理系统，提升差异化、精细化定价的能力，并利用系统对产品定价进行有效管理，根据自身发展需要确定科学合理的定价策略。也可以推广应用省联社统一开发的新一代信贷管理系统，其中的利率定价模块，能够根据客户类别、信用等级、担保方式、贷款期限等测算贷款利率，模型相对简单，但也部分体现了差异化、风险覆盖收益等定价原则。目前该系统已于今年1月份上线试运行，各家可根据各自的定价管理办法，设定相应定价参数，使用利率定价模块测算利率。

参考文献：

[1]冯宗宪，郭健伟.银行利率定价原理和方法[M].中国金融出版社，2008年9月.

[2]吴琼.中国商业银行利率定价管理[M].中国财政经济出版社，2010年6月.

作者简介：

第6篇：历史神话故事范文

他喜欢古希腊神话、历史、造型艺术和戏剧。每次进图书馆，他都选十几本这方面内容的图书。回家他着迷地阅读。

那天可以说是他的”节日”．也可以说是我们一家人的”节日”，因为他借到了德国浪漫主义诗人古斯塔夫・施瓦布的名著《神和英雄》。这是一部谱系完整、情节丰富的古希腊神话故事集。一进家门，他趴在客厅的沙发上阅读。夕阳染红了玻璃窗，晚霞染紫了玻璃窗。夜幕低垂了。我让弟弟去叫他吃饭，几次他都没有来。

“妈妈！弟弟！我给你们讲故事！”他突然跑过来，激动而兴奋地嚷着。

晚饭以后，他就迫不及待地给我讲述他刚刚读到的故事。他讲的是普洛米修斯的英雄故事。我们都被英雄的献身和忍受苦难的精神感动着。他讲到普洛米修斯备受煎熬的时候，弟弟眼中含着闪动的泪花。他整整给我们讲了一个暑期。书中精美的插图，动人而曲折的故事成为我们生活的一部分。我们每天都生活在古希腊英雄们的故事中。这是我们家的“连续剧”。弟弟到了这个时间，就偎依到我的身边来。在柔和的灯光中，在静谧的晚风中．耳边响起杰佛瑞动情的声音。我们时而落入独眼巨人的恐怖中．时而沉浸在英雄们成功的喜悦里。

就是开学了，我们家的”连续剧”，也没有中断过，但是，十月的时候，却停播了一周。

那天，杰佛瑞放学回来，他的眼睛闪现着异样的光彩，激动地对我说：“妈妈，我要‘当老师’了！ ”

“真的！?”我笑着说。

“当然，老师说的。今天她上课，问大家谁知道古希腊的故事。大家都不出声音。我就讲了金羊毛的故事。玛丽老师说：你可以当老师！你对古希腊知道的比我多。下周你给我们讲古希腊神话好吗?”

我看见他做了细心的准备。他先去图书馆借书，但是，这次他没有借关于古希腊神话故事的书，而是借了一些历史书，其中有一本特别厚的大书。

”为什么不给你的朋友们讲神话故事?”我有点担心地问道。

”我想，让他们知道得更多一些。”他十分沉静地回答。看着他的神情，我知道我不用再多问他了。稍微感觉遗憾的是，我们家的“连续剧”看来得停播几天时间了。

他讲课的前一天，玛丽老师打电话给我，邀我去听课。

这天，我起得特别早，煎好他爱吃的鸡蛋，给他拿出一身新的外衣。

他夹着那本厚厚的大书，登上校车。从车窗，我看见他双目直视前方，似乎他一下子成熟了许多。

我送他的弟弟去幼儿园，立即驱车赶往杰佛瑞的学校。教室没有任何异样，但是，许多孩子的目光里却流露出新奇和喜悦。

玛丽老师向他示意以后，他神情庄重地，从座位上站起来，慢慢地走向讲台。小朋友们看着他，目光中有羡慕，有期待，也有鼓励。

“希罗多德是一位古希腊伟大的历史学家。他的巨著《历史》记述了古代沿地中海的东方许多国家的历史。我想把书中我最喜欢的一段埃及的历史讲给你们。”杰佛瑞边说，边展示他带来的那本厚厚的大书。

听了他的开头，我抑止着涌在我心头的笑意。他的语调在我听来有些古怪――没有他给我们讲故事时候的那样绘声绘色，有的只是大人通常说话的平缓单调。

杰佛瑞讲的是希罗多德《历史》中的一段埃及国王建造宝库的建筑师临终前告诉儿子们一个发财致富的秘密。他在建造宝库的时候，留下一块活动的石砖，他们可以启开，进入宝库，盗取国王的珍宝。父亲去世以后，他们立即照办。当他们第三次进入宝库盗宝的时候，哥哥被国王设置的机关卡住。为了避免被国王识别，哥哥让弟弟看清机关的秘密，取下自己的头颅，逃走。贼是”捉到”了，但是仍然不知道是谁。国王愤怒异常，就命令将哥哥的尸体悬在城墙上，等待取尸者。弟弟扮作卖酒人，灌醉看守，带走哥哥的遗体。国王知道自己的智力不及这个贼盗，就张贴出告示．谁自首谁可以娶公主为妻，并将继承王位。弟弟果然去自首。国王真的实践了自己的诺言。后来弟弟终于登上了国王的宝座。

故事讲完了。他问他的小朋友：

“这个故事好吗?”

“这个窃贼真聪明！”有的说。

“他真勇敢！”

第7篇：历史神话故事范文

下面我将从以下几个方面来进行我的说课，1说教材 2说学情 3说教法4说学法5说教学过程6说板书。

一、说教材

本单元的主题是“浓郁的传统文化”，民间神话传说是中国传统文化的重要组成部分，其中《女娲和人》是中国有名的神话故事，课文共三个自然段，内容精炼，结构紧凑，语言简单生动，易于理解。本文重点讲述了女娲造人的原因和过程。

二、说学情

二年级学生具有活泼好动富于想象的特点并且有了一定的识字基础和朗读能力。孩子们喜欢读神话故事，有着强烈的阅读欲望，所以本课很容易让学生产生学习兴趣，教师要在此基础上培养学生自主学习的能力。

根据教材的特点，学生的实际和新课标的要求，我制定了以下教学目标。

（一） 知识与技能目标

1、 正确流利有感情地朗读课文

2、 认读本课的15个生字和这些生字组成的词语。学习多音字“和”

3、 学习课文知道女娲造人原因和过程。

（二） 过程与方法目标

1、 通过多种形式的朗读和小组合作理解课文内容。

2、 通过多种形式认读掌握本课生字。

（三） 情感态度与价值观目标

通过学习本文，感受神话传说中所营造出的美好情境，激发学生阅读神话故事的兴趣和愿望。

教学重点：正确认读本课十五个生字，掌握多音字和。

教学难点：激发学生学习神话故事的兴趣，感受神话故事所营造的美好情境。

三、说教法

古希腊学者普洛塔格曾经说过“头脑不应该是被填满的容器，而应该是被点燃的火把”为了达到教学目标，突破重难点，根据素质教育和创新教育的精神，我结合学生的实际特点，通过多种有效方法，让学生不仅于而在于懂。具体方法如下

（1） 情景法—激发学生学习兴趣

（2） 点拨法—拓展学生思路

（3） 提问法—引导学生深入探究

四、说学法

叶圣陶老先生说过“”在教学过程中我重视让学生主动参与，积极合作，学法具体如下。

（1） 勾画圈点法—不动笔墨不读书

（2） 小组合作法—积极思考，主动探究

（3） 自主探究法—培养学生的自主学习能力

五、教学过程

根据教学实际，我将教学过程分为以下几个方面

（一）创设情境导入新课

（二）初读课文，整体感知

（三）精读课文，理解感悟

（四）回归整体，总结全文

（五）拓展延伸，综合积累

（1）创设情境导入新课

首先这节课我采用的是动画导入，意在激发学生的学习兴趣。

同学们，老师给大家带来了一段动画，你们想看吗？

播放《女娲造人》。

好的孩子们，看完动画谁来说一说动画里的人是谁，-女娲。

女娲是中国历史神话故事中的一位女神，传说是她创造的人。

她在做什么呢？-造人。好的那么今天来学习30课女娲和人。

（2）初读课文整体感知

在初读课文整体感知这个环节中，我重视学生的读和认，让学生自读课文，概括本文讲了一件什么事，培养学生的概括能力。

下面请同学们打开书翻到30课，边读边思考“本文讲了一件什么事”，并在读的过程中把不认识的字不理解的地方用铅笔画下来。

盘古开天辟地鸟兽虫鱼生气勃勃掺和仿照

捏成生灵泥浆溅落死亡延续生儿育女繁衍

由于本课生字词较多，对于低年级学习有一定难度，我采取了小组合作的形式和多种形式认读的方法，解决不认识的字词，培养学生自主学习的能力。

同学们，老师把这些生字宝宝请过来了，看看你们认识他们吗？

（大屏幕出示词语）

由于本课生字较多，且之间没有关联，所以我采取了齐读、指名读、摘苹果和开火车的方式认读。重点在于培养学生的学习兴趣。

繁衍：繁殖衍生，使生物逐渐增加或增多。

同学们这个红色的字是一个多音字，你知道它的几种读音呢？

和

之后教师指名朗读，让学生在读中感悟，并概括课文，本文讲了一件什么事？

学生会回答，本文讲了女娲造人的故事。

（3）精读课文理解感悟

苏霍姆林斯基说过，让学生生活在思考的世界中。在精读课文中，我主张让孩子们带着问题去读文。所以这一环节，我们扣问展开。

女娲为什么要造人？她是怎么造人的？

请同学们再读一遍课文，找到答案画下来，并在小组内讨论交流。

女娲为什么造人？谁来回答？你们说的真好

盘古开天辟地以后，大地上有了些生气。女娲想，应该再添点什么让这个世界更加生气勃勃。

那她是怎么造出第一个人的？

请用上句式“先…然后…最后…”

她先挖了些黄土然后掺和了水，最后仿照自己的样子捏成了一个人。

（。板书：捏一起来做一做捏的动作）

这样捏累不累啊？那她想了一个好办法？

她捏累了，就找来了一根绳子，蘸上泥浆向地面上挥舞，溅落的泥点居然也变成了一个活生生的人。

（对啦，文中的重点就是蘸、挥，大家一起读一读边读边做动作）

你们觉得神奇不神奇，那么带着这种感受体会再读一读。

那人总会死亡的，那怎么办呢？

女娲又把人分成男人和女人，让她们结合在一起，生儿育女，繁衍后代。（板书代代相传）

（4） 回归整体，总结全文

能带着收获走出课堂比什么都重要。同学们读了这篇神话故事，你有什么感受？孩子们的想象力是丰富的，她们会说神话真有意思，女娲真善良。女娲是一个聪明的女神等等。同学们说的真好。

我们感受了女娲造人的神奇和神话故事的魅力。那我们带着收获再把课文读一遍吧。

（5） 拓展延伸综合积累

本环节在于拓展学生的思路，激发学生阅读神话故事的兴趣和愿望。

我国历史悠久，还有许多神话故事。比如“精卫填海”“嫦娥奔月”“后羿射日”“愚公移山”

第8篇：历史神话故事范文

我们把传统文化和传统工艺放在博物馆、艺术馆、书本上保护，我觉得不是保护，而更像是一种束缚。传统文化在如今的世界里已经是奄奄一息，陈列在博物馆、艺术馆里传统会渐渐的丧失那点儿仅存的生命力。保护传统文化，一定要让让它们在现代文明世界里重获生命力。《山海经》是一部国学经典，它所记载的关于神话学的内容，在设计领域，有极大的利用价值。

【关键词】：《山海经》；传统文化；神灵异兽；现代插画

1、现代插画

“插画”就是我们平时看到的报纸、书刊、杂志等各种刊物里，在文字中间所插入的图画，统称为插画。插画在拉丁文里是“照亮”的意思，顾名思义，它原来就是用来增加文章的趣味性，使文字部分更加生动形象，从而增加文章的整体效果、丰富文章的阅读趣味。

插画艺术的发展，有着悠久的历史，从世界最古老的插画洞窟壁画到日本江户时期的浮世绘，无一不演示着插画的发展。插画最先在十九世纪初随着罂、书籍的兴起而发展以来的，而它真正崛起的时间是在二十世纪五六十年代在美国发展起来的，当时刚从美术作品中分离出来的插画带有明显的绘画色彩，而从事插画的作家大都是画家，表现风格也都在绘画风格之间转变，比如从抽象表现主义到具象表象主义，到了上世纪七十年代，才重新回到了写实风格。

我们的插画最早是以版画的形式出现的，目前史料记载的最早的插画出现在唐代，唐肃宗时期刊行的《陀罗尼经咒图》。到了宋、金、元时期，随着书籍插画的长足发展，应用范围扩展到医药、历史地理书、考古书、日用百科书等，并且出现了彩色套印画。到了明清时期，可以说是古代插画的大发展时期，全国各地都有刻书行业。

随着商业插画的日益发展，出现了独立的插画师，他们的创作往往不在局限于某一风格，而是百花争艳；同时他们的创作市场打破以往的创作方式，为达到预想效果，而采用各种手段，使得插画的发展有着更大的发展前景和无限的空间。

现代插画最明显的一个特点就是带有很强的商业性，这也是艺术设计的发展和商品经济的综合结果。插画所试用的范围也基本都是在商业范围内，比如：影视类插画、动漫游戏类插画、出版物插画、广告插画等。

2、《山海经》中神灵异兽元素

《山海经》中保留了许多极具价值的古代神话，其中记载的大量神话故事，对后世文学和艺术创作有着深远的影响。例如愚公移山、《红楼梦》中的林黛玉，都是由《山海经》中的故事演化而来；再例如后世小说《封神演义》、《聊斋志异》、《西游记》等也与《山海经》的神话故事一脉相承。

将这些神话故事以及其中的鬼神形象重新包装描绘，以一种新的姿态时期重现，而插画只是其中的一种表现方式。具体的表现方式，要根据具体的时代特征以及市场需要，将其重新定位描绘。比如，我们可以将其中神话故事加以改进和完善，把它们应用到影视作品、动漫作品、插画、文学创作当中去；里面关于异兽的描写，我们可以将其利用到网络游戏中的角色设计；其中的关于地理方位描写，我们可以将其利用到场景设计和情节设计中去。这是具有我们名族特点以及文明特色的经典国学名著，其中有价值能够被我们再利用的部分有很多。

鬼神异兽在《山海经》里都有自己的形象特点，比如大家熟知的九尾狐，出自青丘山，山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，再比如还有一种异兽叫做英招，人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。由此可见，《山海经》所记载的鬼神异兽，都有自己的面目特征，或三头六臂，或九尾十足，亦或人首兽身等等，这些描写超出了传统人或者动物的形象特点，转而是一种独创的，加之巨大想象力的综合形象描写。或者这是一种性感和思想，又带有民俗色彩的充满艺术想象力的创作。

3、 神灵异兽元素在现代插画中的应用

根据目前插画市场，以及整个设计行业、社会需求等方面综合分析，动漫、游戏、影视这三类插画仍然是插画应用的主要方面，且有较好的发展前景。插画是视觉设计的一种，最终效果也要受到视觉的考验，《山海经》所描绘的神话传说和异兽鬼神，给我们的插画创作带了许多视觉上以及题材上的灵感来源。

3.1《山海经》神灵异兽元素在插画中的构图应用

在构图应用方面，《山海经》中的鬼神形象可以提供许多创意灵感，例如长着翅膀的蠃鱼；全身长着刺猬毛，叫声如狗的穷奇；形状像普通的乌鸦，却长着三个脑袋、六条尾巴并且喜欢嘻笑，叫做uI；长着一只眼睛三条尾巴的形似野猫，叫做；再比如大家都熟悉的九尾狐狸，我们了解的九尾，恐怕是日本动漫《火影忍者》当中的九尾狐狸，但是殊不知几千年前我们的祖先，就已经设计了这种怪兽。

在插画设计方法上，我们试图找到一种适合我们国情现状的方法来表现设计，这时候我们要借鉴欧美和东邻岛国的一些优秀设计方法以及设计理念，比如美国的设计体现出高科技风格，而电影则是以英雄主义为主，这与美利坚民族性格有关；而日本的设计又体现出一种唯美、精致、优雅的风格，同时也有很深厚的日本民族文化体现，美国和日本的设计俨然是两种风格，但是却代表着世界上最先进的设计水平。

3.2《山海经》神灵异兽元素在插画中的题材应用

在题材应用上，以《海经》以及《荒经》中记载的神话传说和奇闻轶事为主，例如大家熟知的夸父追日、女娲补天、后羿射日、精卫填海、大禹治水等。后世有关神话题材的文学和艺术创作，基本都是衍生于《山海经》，而这些内容，我们也可以从当代的影视作品中看到。还有一些大家不为熟知的比如共工怒撞不周山、钟山之神烛阴、应龙杀蚩尤和夸父等。

《山海经》神灵异兽元素在题材应用上有很大的探索空间，这种神话类题材的应用主要是在影视类插画、动漫类插画和游戏插画中。比如，神话故事内容在动漫游戏的情节和场景设计上的应用，神灵异兽元素在角色人物设计上的应用。

【参考文献】：

[1] 李颖菲. 浅析插画的历史与发展展望[M]， 四川长虹股份有限公司；

[3] 刘向 刘歆. 《山海经》插图本[M]， 万卷出版公司 2008；

[4] 徐显之. 《山海经探原》[M]， 武汉出版社 1991；

[5] 李瑞玲.浅谈插画人物创作及应用[M]；

第9篇：历史神话故事范文

关键词：苗族古歌 苗族神话 婚姻

苗族有着悠久的历史，是我国古老的民族之一，苗族主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、广东、湖北等省，其中以贵州为最多。苗族有着自己的色彩鲜明的民族节日，如苗年、四月八、爬坡、吃新节、吃姊妹饭等等。在这些节日中，有的是带庆祝生产大事和生产活动性质的，有的是纪念民族英雄的、有的是以谈情说爱为目的的社交活动。在一般的节日里，男女进行社交活动时虽有一定的地点，但也不一定，凡草坡、桥头、村外、树下都可以。集会的人数也不一定，多则几千上万、少则几人。这种社会交往没有任何拘束，青年男女可以尽情歌舞，进行私恋。从上述情况来看，苗族青年男女的婚姻似乎很自由，其实不然。我们可以从苗族文学中的古歌和神话故事中看出在苗族部落社会中存在着一些母权制，到阶级社会产生后，母权制的遗留――舅权制也还束缚着青年男女。所以我们说，苗族青年男女们虽然接触的机会多，谈情说爱的活动比较公开和广泛，但是，自由缔结的婚姻关系的权利并不大。

一、反映苗族远古时期的文学

苗族远古时期是传疑时代，在这我所指的是氏族社会或氏族社会末期，总之，是能够产生神话传说的时期。这个时期的文学作品，主要是内容与之相应的神话传说，如开天辟地、补天撑天、造日射日、人类起源以及反映较原始的生产活动的神话传说等等。这些神话都是远古人类经过不自觉的艺术加工，对于天高地厚、日月盘旋、风雨雷电等等自然现象所作的朴素解释饱和着他们的生活经验与斗争经验，反映了他们征服自然的理想与愿望。高尔基说：“神话乃是自然现象，与自然的斗争以及社会生活在广大的艺术概括中的反映。”①

苗族古歌里的婚姻神话，最早要追溯到有关开天辟地的作品。黔东南地区流传的《开天辟地》歌，在所有苗族地区同内容的诗歌里是较突出的也是较有代表性的。全歌长达二百五十多行，约有二十段。以轮回问答的形式追溯天地的起源。在这组古歌中说云雾经过千变万化，生下了科啼和乐啼，科啼与乐啼方生下白色泥的天和黑色泥的地，才有了那种钻山涉水游走于天下的奇异动物，才有了府方的父母，才有了第一个聪明而充满神力的人――府方，才有了剖帕、修狃、火耐和姜央。显然，远古的人类还不知道两性的结果会产生后代，也不懂得万物形成的起因，因而把天地的产生归功于变化莫测的风云。又根据动物能够生育的现象，离奇地想象了一批拟人化的神物，最后归根结底到云雾来生育宇宙和供人类以及万物休养生息的大地。

在众多兄弟民族的古老神话化中，有关缔结婚姻的叙述也是不少的，最早的追溯到“兄妹结婚”的血缘婚姻阶段，如汉族的“伏羲兄妹”、布依族的“赛伏细妹”、侗族的“葫兄芦妹”等。然而苗族的婚姻神话，却追溯到最早的云雾生出天地万物，昆虫与水泡产卵生育（妹榜妹留神话）。苗族中关于婚姻神话我们可以通过苗族古歌中的“相两和相芒”来看，苗族古歌中说道：姜央出生以后，为了谋生而与同在宇卵翼下孵化出来的雷公，发生了争夺耕牛犁田的矛盾，姜央虽然用智戏弄了雷公，把雷公关在铁仓里。雷公解脱后驾回天上去，又用呼风唤雨之术，发洪水淹没大地，企图淹死姜央。因解救雷公，得到雷公的庇护赐坐在葫芦瓜顺水漂流而幸存下来的一对兄妹――相两和相芒，在水消后回大地一看：“坡岭绝树木，园里绝青菜，山中绝鸟兽，寨上绝人烟。”于是，兄妹俩在这荒芜的大地上寻踪迹，希望找到配偶。因兄妹决不能交媾，古歌中神以各种借口令兄妹为婚。在这种压力下两兄妹最后在天神的安排下含羞地结成了夫妻。

在这则神话中，值得我们注意的是古代苗族社会中存在过血缘婚制，但古歌中提到“兄妹绝对不能交媾”，是天神的特允两兄妹才结为夫妻。说明在这时候苗族社会是不允许在氏族内部通婚的，表明这个神话产生的时候社会已发展到族外婚的状态。

二、反映母权制社会的文学

在苗族神话中不乏描写女性的，关于女性的神话我们可以从流传于黔东南地区的《打柱擎天》及流传于黔西北的《谷佛补天》的神话中获取，但是反映母权制的应要数《妹榜妹留》神话。

《打柱擎天》的主要意思是开天辟地后，天地虽然形成，但还是飘飘浮浮，不是很稳定，全靠一个叫妞香的英雄母亲和她的丈夫用手把天撑拄。她们一手撑天，一手种庄稼，后来才换成蒿杆和五倍子木柱。但日子久了柱子不稳固，因此弄得天地时常摇动。于是宝公、雄公、且公、当公四个老人才商量运来金银打柱擎天。最后由一位叫羽约的女人刨光，才立起来撑住天地。而流传于黔西北的《谷佛补天》神话与汉民族中《女娲补天》神话大致相似，《谷佛补天》是黔西北流传的一首酒令歌，短小明朗，保存了较原始的诗歌特色。歌词为：古老古代主宰天的是宏效，他移动天地相去一庹远，天从此昏昏沉沉，地从此不明不暗，谷佛才用青石来补天，日月从此放光明，天地从此才分开。上述两则神话的主角都是以女性身份出现，表明这一时期女性的地位是比较高的。《妹榜妹留》神话更加凸显了这一女性的地位，《妹榜妹留》中说：妹榜妹留为了繁衍后代，于是“妈妈妹榜留，心爱小水泡，会说也会唱，长得又漂亮，同他去游方，配对结成双”。妹榜没留与水泡游方（谈情）后，生下十二个蛋。这十二个蛋经过宇鸟十二个年头的呕心沥血的劳作方才生出水龙、水牛、老虎、雷公、老蛇、蜈蚣等虫兽，以及代表人类祖先的姜央。摩尔根说，神话等口头文化，在这方面“对人类产生了强大的刺激作用”。②

从妹榜妹留的神话故事中我们看出，那个“小水泡”是男性，男人就像水泡一样，在女人面前时隐时现。因此，代表女性的妹榜妹留与代表男性的小水泡相恋而怀孕所生下来的子女，自能知其母，不知其父。这是典型的母系社会，正如恩格斯所说：“由此又造成人们只知道孩子的母亲，而不知道孩子的父亲，这就是母权制。”③

三、 反映父权制社会的文学

从有关史料和民间文学作品中反映的情况来看，在苗族古代时候，束缚青年男女婚姻自由的，最初是禁止氏族内部通婚加舅权制。当氏族内部禁止通婚的制度被打破后，舅权制仍然残存着，这种制度实则是氏族外通婚的另一种表现，是母权社会的残存。苗族的神话古歌中还为我们提供了许多有关母系制向父系制过度的珍贵史料。

《换嫁歌》说的是在古老的深山僻野里，居住着一对老伴――娥榜和搞贡，膝下养着一对儿女――格和皎。按照“蝌蚪围着谷桩转，转去转来也成亲；男人围着女人转，转去转来也成亲”的古老规章，两老把男孩皎嫁出去了，留下女孩格开田拓土养双亲。皎嫁出去后，格面临两大难题：一是拓荒开田，无力搬动巨大的石头；二是外部落来入侵，无力使用武器进行抵御。于是差使神燕，飞越崇山峻岭，去把阿哥皎招回来清除两大障碍。力大如虎的皎来到后，立即搬走巨石，又驾起五彩云，使用千钧之力，把侵入的敌人打退了。于是寨老们敲响了理片，重新商议，由于皎能搬动巨石，战胜敌人，于是将皎和格改换了嫁娶。

男人取代女人长期主宰一切的地位后，权利便很快强大起来，并转化到父权制上，因而男性对女性的奴役与压迫的出现，阶级、地位差别也渐渐产生了。许多舅权与反舅权、压迫与反压迫的神话叙事和故事也在这时期产生，如《娥娇与金丹》、《贞芙与秀尤》、《姆依果外》。

《娥娇与金丹》的内容大意是：娥娇与金丹虽为同一氏族，但由于时间长久，血缘已经疏远。他们经过“游方”产生了爱情，于是遭到旧势力的反对，在加上舅权的压力，就被活活拆散。后来娥虽然被迫嫁到了远地的舅家，但她并不屈服，继续和舅家展开斗争，弄得舅家无法，只好刻竹筒让她回家。娥娇回家后，重新和金丹相爱，又一次遭到旧势力的反对。但是他们的爱情符合青年男女们的愿望，大家群起支持，旧势力才被迫让步，提出买白牛祭祖，分支开亲。为了冲破旧制度的枷锁，娥娇和金丹经过种种困难，最终找到白牛，才结为夫妻。传说禁止族内通婚的旧制度就是被他们打破的。

这一作品反映出在婚姻问题上十分尖锐的舅权压迫与阶级矛盾。通过神话我们看出，苗族在母系社会崩溃，父系社会出现，生产力和生产关系发生了明显的变化以后，婚姻问题上的阶级矛盾尖锐，许多的青年男女成为了这场矛盾的牺牲品。到了后来出现的如《娘阿莎》反映的是古代人民追求婚姻自由和幸福的理想，也表现了追求这个理想的斗争的神话故事。

《娘阿莎》大致内容为：娘阿莎从井里生出来后，长得十分美丽，各种鸟兽都非常倾慕她，一一赶来和她唱歌跳舞，和她谈情说爱，追求她。后来天上的太阳看中了娘阿莎，指使乌云给他做媒。乌云在她面前尽夸太阳，并且采取明撮合暗逼迫的手段，使娘阿莎嫁给了太阳。然而太阳并没有把美丽的妻子放在心上，为了名利，整年在外奔走，一连六年不归家。娘阿莎就这样在冷淡寂寞的境地里生活了六年，最初她还满怀希望地期待太阳回到身边，但太阳出了把她当做私人财产外，并不满足她什么东西，于是娘阿莎失望了。在太阳家里，唯一和他相处的人是月亮。月亮虽然说是太阳的弟弟，过的日子却似长工，他勤劳而且诚朴，同情娘阿莎，事事帮助她。娘阿莎不但在月亮那里得到了她不曾得过的温暖，而且从月亮的身上看到了她所幻想的东西。后来，她终于和月亮发生爱情，双双冲出太阳的权贵的门槛，逃到很远的地方结为夫妻。事后经理老评理，娘阿莎和月亮获得胜利，但月亮把江山赔给了太阳。传说在这以后，白天始终是属于太阳的，月亮只能在晚上出来。

如果我们把上述描述的苗族古歌中的《开天辟地》、《兄妹结婚》、《打柱擎天》、《妹榜妹留》到《换嫁歌》、《娥娇与金丹》以及《娘阿莎》等，看做是一条历史的纵向排列，再加上横向的比较研究，我们就发现，苗族在婚姻的缔结与家庭的结构上是十分错综复杂的、千变万化的，而且与历史紧密相连。

注释

① 高尔基.苏联的文学[M].

② 摩尔根.古代社会[M].北京：商务印书馆，1977：539.

③ 马克思恩格斯选集・第四卷[M].北京：人民出版社，1972：9.

参考文献

[1] 田兵，等.苗族文学史[M].贵阳：贵州人民出版社，1981.

[2] 潘定智，等.贵州神话史诗论文集[M].贵阳：贵州民族出版社，1988.