远足征文精选(九篇)
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第1篇：远足征文范文
高二25班 梁奇奇
花开花落的飘零绚烂，云卷云舒的飘逸悠然，变幻的自然，精彩的美丽，是一步一步走过的坚持，是一辈子不离不弃的记忆。
那些，走过的美丽。
——题记
写字的时间脚底似乎还泛着微微痛楚，如果不是还存有着一丝感觉，我几乎把这一场远足当成一个美丽的梦。无数次翻看照片，那些可爱的面庞深深的因入脑海。告诉着我生命中走过的这段刻骨铭心的感动。
这天早上，意外的没被自己的闹钟吵醒，楼上的姐妹们兴奋得过了头，四点半就迫不及待的开始了“武装”。无奈的起身，迎着初升的红日，青春的活力必是在这时才会绽放，这个独特的日子，我们期待着。
或许是蔡校长讲的讲话鼓足了大家的干劲，48支队伍在笔直的云峰路上成为一道亮丽的风景线。我大概在整个队伍的中间位置，前后远望着，忽然就冒出一丝感动，没有抱怨，只有笑脸；没有放弃，只有坚持。当所有人不约而同的向着同一个目标前进时，那顶天立地的青春誓言淋漓尽致。
越过云峰路和月季园，我们行进在曲折的山路上，路很难走，但我喜欢这种感觉。踏过利石，它们的缝纫被穿梭而过的鞋底磨平；登上山头，那种俯视天下的傲然油然而生。风景尽收眼底，大地在我脚下，有什么比这种“唯我独尊”更美妙的呢？人生的顶峰更险更陡，想要成功，只有战斗！
美好的春景与激昂的口号掩盖了太多的疲劳，休整后的返程却成了最苦的记忆。每一步都痛得撕心裂肺，每个人却都是坚强的表情，脸上不期然的泛起微笑。突然想到当年的，草鞋、树根、战争，依然坚定的走了下去，现在算什么呢？即使看不到终点，走下去就有希望，走下去就是成功。
远足的后遗症用了整整一个周的时间才慢慢恢复，记忆却在这段不长不短的时间里慢慢加深。远足，走过的风景是美的，互帮互助是美的，锲而不舍是美的，坚守自我是美的。远足，交给了我们太多东西，感动了我们太多东西。记忆的背篓装满了点点珍珠，青春的道路因此无悔。
我喜欢收集生活中点点滴滴的感动与美丽，它们教给我坚强，教会我爱，它们让我的人生始终温暖如春。
那些走过的美丽，我愿紧紧握着，一辈子，永远！
第2篇：远足征文范文
高二26班 侯函余
亲吻阳光，让俏皮的汗珠在七彩的阳光下跳舞；迈开大步，前方的道路变成脚下悦动的音符；带着“只争朝夕”的豪气和“不到山顶非英雄”的决心，我们竖起“高二26班”班旗，快乐出发。
激动的心猛烈的撞击胸腔，在“迈开大步，快乐远足，看我二六，尽显风流”中得以释放，怀揣的几分忐忑，却在同学们似火的热情中完全消融，这是体力与毅力的双重考验，是友情与师生情的碰撞和摩擦，再大的困难，我们都不会害怕，因为知道，即使跌倒了，身后还有一群可以依靠的兄弟姐妹，还有一个给你温暖和动力的家。
炽烈的红日从东边冉冉升起，照耀着地上蜿蜒前行的长龙，一路上，多少次奔跑，没有人掉队，没有人叫苦，更没有人喊累。当我们到达第一站月季园时，那争奇斗艳的花，馥郁而朝气蓬勃，不论是那妖艳的红，温婉的黄，素淡的白，都吐尽芬芳，将美喷薄而出，绽放最美的自己，那我们呢？正如世界上没有两片一样的花瓣，世界也不会有复制的人生，但只要我们珍惜现在能够抓住的每一分、每一秒，努力汲取水和养分，那最终也会收获属于自己的烂漫吧。在这青石小径上，在这幽幽暗香间，我对人生，也有了一丝小小的感悟。
休息是短暂的，辛苦而漫长的路还在前方迎接我们，奔跑，奔跑，永不停息。当我们在无意中发现自己已达山脚，面对着积翠如云的秀美，心中也暗含一抹忧虑，这将是第一次挑战，但我们不能后退，唯有向前。
当班旗再次挥动，像是将军指挥战士出征的口号，心中涌上一种莫名的敬畏，不知是对自己，对自然，还是对生命。一路上，山路崎岖不平，而且前进速度很快，眼睛几乎没机会离开路面，腿脚的酸痛更是一次次的袭击自己的决心，有时，甚至想要停下脚步，躲到树底的阴凉里去。“26班跟上，别掉队！”在鼓舞声中，还是终于努力攀上了最高峰。本已精疲力竭，无心欣赏风景的我硬被拽起来，当山下的景色一股脑向我涌来的时候，那种包容万物的胸怀仿佛一下子向我敞开，这才发现，一路上，美景无限，只是在急功近利的心情下，忘了欣赏罢了。就像我们在忙着应付生活的时候，忽略了生活本身的美好，奋斗的快乐和成就感。朋友们，为什么我们不能时常停下脚步，驻足于生命中的友情，亲情，爱情，用心来感悟生命的美好，用爱来填补生活的空白呢？
从山上下来，我哭了，开始，老师问我为什么，我说不清楚，脑子里很乱，现在想来，或许是新的感悟，对生活新的理解，让我为自己的成长而感动，而开心，或许是喜极而泣吧。
稍事整顿完毕，我们又开始了下一轮的比拼。前方的路，望不到尽头，但我还在奔跑，也许会有羁绊，但我绝不会停止向前，即使前方千难万险，亦会有无限精彩呈现，为了追逐生命的那一轮红日，让我们整装待发，让我们，向着远方，努力，奔跑吧！
第3篇：远足征文范文
应该说我是从唱这首歌开始了解地质队，了解地质队员。
86年师范毕业我很荣幸，分配到了地质队，成了一名光荣的地质队员。从此，与地质队有了更深的感情。我经常会看到学生在日记里写道：爸爸妈妈去分队很久了，我很想念他们、、、、、、坦率纯真的话语倾诉了孩子的思念，也使我明白了地质队员要远离亲人，孩子只能让老人照顾，他们过着牛郎织女的生活。多么崇高的精神啊！那时我唯一能做的是给孩子以父母般的关爱，以解地质队员的后顾之忧。
近来由于工作关系我调到了野外第一线，成了一名真正意义上的地质队员。短暂的几个月，我为同事们的热情所感染，也为他们的执着而动容，更为他们的精神而鼓舞。他们走千山，涉万水，在茫茫荒无人烟的深山里一呆就是几个月，体会着“山高人为峰”的大千世界。
有一天，雷雨交加，出野外多日的同事们回来了，全身湿淋淋的，手里拎着一袋袋砂样。我很纳闷，同事告诉我是采集到的矿石标本，明天要赶赴省城做化验分析。有位同事放下行李急忙用办公室的电话给家里报平安，他愧疚地说：“不好意思，山里手机信号不好，好多天没给家里打电话了、、、、、、”谁说地质队员铁石心肠，不懂感情？！有谁不想一家人团团圆圆？有谁不想亲自辅导孩子的功课？又有谁不想孝敬老人？可是为了祖国的地质事业，他们只能舍“小家”顾“大家”。看着他们憔悴的面容，沾满泥巴的鞋裤，有谁能不为之感动？
来到第一线，我有幸结识并了解了一位工程处的经理，他就是我队高级工程师，土木工程硕士研究生，“劳动模范”程有祥。大学毕业扎根基层一干就是21年。他经常对同事说：搞地质一定要做到腿要勤，脑要灵，广交朋友讲真情。自己做表率，无论大小工程他都要亲自研究施工方案，精心组织设备和人员上马。“如何带兵爱兵，把职工视为兄弟”这句话说起来容易，做起来难。去年7、8月份，浮梁县葫芦尖矿区，骄阳似火。在那荒无人烟灌木丛生的高山顶上，中午气温高达40多度，为了确保职工的身体健康，他亲自送去防暑降温用品，配置清凉茶，熬煮绿豆汤。有人问他：地质又苦又累，后悔过吗？他憨憨地笑笑说：“有什么后悔的呢？做一行就该爱一行！”多么朴实无华啊，为了热爱的地质事业，甘当“孺子牛”。
第4篇：远足征文范文
不同的体质特征对文化的需求是不一样的。那么，由于体质特征的差异性。不同肤色的人种在饮食上也就存在着明显的分歧。中国的汉族居民在做菜的配料中添加食盐，则食盐是必不可少的佐料，这和白色人种的做菜方式是完全不一样的，就这一做法会让白种人不可理解。而这对于中国汉民族居民而言根本就是一件再平常不过的事情。这只是汉族文化对其成员自身体质的有效适应，因为这些成员都是中国的汉族居民。汉族居民他们本身就有一些共同性的体质特征在适应着相应的满足于自身的文化。
为什么汉族居民要在菜中添加必不可少的食盐为佐料，这和他们的体质有着莫大的关系，那就是他们的汗腺十分丰富，在正常生活中的排汗量要远远大于白色人种。那么在排出的汗液中就会有大量的体内盐分排出体外，如果这些排出体外的盐分得不到补充，就会使这些汉族居民体内的酸碱度失衡而导致脱水或消化功能的混乱，严重的还会导致生命危险。因此，汉族居民在炒菜的时候添加食盐，实际上就是对其汉族居民体质特征的一种适应方式的表达。通过这样的饮食习惯从而也保证的了汉族居民能够正常的生活，能够正常的工作。对于这样的饮食习惯，是很难适应于白色人种体质的需要，即使白色人种在汉民族的聚居地生活多久，他都难以接受这样的饮食习惯。实际上，他根本不用接受这样的饮食习惯，因为对于他自身的体质特征来说，他根本不需要大量的食盐进入体内，多了反而会对他们的身体健康造成一定的伤害。“人种不同，体质结构也各不相同;体质不同，对食品的需求也各不相同”［1］．
二、体质差异的作用导向
中国一直是一个体育大国、体育强国，但在有的项目中却一直不能鼎立于世界强国之列，这到底是什么原因导致的结果呢?像中国的足球项目一直实力不济。有的人说，中国足球实力弱是因为饮食结构的问题。国外足球运动员每天吃牛肉、吃牛排，于是很长一段时间中国足球队掀起了培养足球运动员先从饮食开始，大家都吃牛肉、吃牛排，但是中国的足球运动反而不见好。这里，大家要明白，这足球运动实力的强弱，不单单是饮食的问题，更重要的是人类体质差异导致的结果。由于体质差异，盲目的大量吃牛肉、牛排，反而会导致人体的组织器官不适应于自身体质的生理活动程序。如果问题严重还可能产生疾病或更为严重的后果。所以说，中国汉族人他都有着自身的体质特征，那么根据他自身的体质特征都会有他相应的适合自身体质特征的特有生活方式或饮食习惯。有的时候，往往人类自身闯下的祸要远远大于自然所带来的灾难也就是如此。
到这里，大家要明白，体育项目的强弱与人的体质特征的差异性是非常密切。一提起赛跑项目，人们就会想起那些黑人运动员。博尔特在2009年世界田径锦标赛以9．58秒，让世人感到震惊。黑人不仅仅拥有很强的爆发力，在耐力上也无与伦比。在短跑，跳远、三级跳远及跨栏等需要速度与爆发力的项目上，保持世界纪录的都是黑人运动员。在关注度最高、代表人类速度极限的男子100米短跑项目上，也只有黑人能跑进10秒。而在极需耐力的长跑项目上，肯尼亚、埃塞俄比亚的黑人选手长期处于霸主地位。黑人运动员惊人的爆发力来自哪里呢?通过测试显示，黑人运动员的肌纤维进行无氧呼吸的百分比较高，在短跑中，黑人运动员能够忍受短暂缺氧，所以在呼吸的过程中不会明显下降，这就是取胜的关键。黑人脚底屈肌强度约150～200千克，而白人只有50千克左右。若以同样的腿部蹬力作用地面，黑人的弹力比白人高出3～4倍。这使得他们不仅能跑得更快，而且跳得更高。黄种人的体质特征是以轻便、灵活的表现给人留下了深刻的印象。与白种人相比，黄种人个子矮、体重轻，绝对力量和绝对速度都不占优势，其天赋主要表现在与灵巧、技能和心智等有关的项
第5篇：远足征文范文
[关键词]“血族”;“吸血鬼”;僵尸;丧尸;电影艺术;文化渊源;电影特征
一、“血族”电影文化源头的三条主线
(1)西欧经典吸血鬼与狼人题材;(2)中国传统僵尸题材;(3)日本起源的现代生化丧尸题材。这三条主线交叉融合,产生了众多丰富的“血族”电影,为新兴的类型电影增加了重要的一章。
二、欧洲“吸血鬼”“狼人”的文化源头与其世界性的文学作品及电影热潮
关于“吸血鬼”和“狼人”的传说众多,起源的版本也纷繁复杂,它们真正的起源地却是罗马尼亚,经典吸血鬼小说《德古拉》中吸血鬼德古拉就住在那里。
爱尔兰作家布拉姆・斯托克 (1847―1912年),1897年出版的《嗜血幽灵――德拉库拉伯爵》,被誉为“吸血鬼之父”。 美国当代作家安妮・赖斯(1941―)从1976年的《夜访吸血鬼》到2003年的《血色颂歌》共创作了12部吸血鬼系列小说,被誉为“吸血鬼之母”,美国当代作家斯蒂芬妮・梅尔(1973―)从2005年的《暮色》,到2008年的《破晓》共4部暮光之城系列小说,结合了“吸血鬼”和“狼人”的故事,把古老传说中的种族引入了现代社会中,美妙的爱情成为“血族”故事的核心,从图书到电影的成功表现了现代受众的需求,不再一味地追求血腥的刺激,更多的是情感的需求。相较于“吸血鬼”,关于“狼人”的经典小说相对较少,关于“吸血鬼”的文学作品的爆炸式发展更使得“狼人”有沦为“吸血鬼”附属品的危机,但近年来的畅销书《哈利波特》中对“狼人”的记述,《暮光之城》系列中“狼人”成为另一主角,都是“狼人”文化复苏的良兆。
三、中国僵尸的文化渊源与香港僵尸片的辉煌年代
讲僵尸就必须说到始祖旱魃,最先它只被作为干旱之神,到明清时期才被演化成为僵尸的一种――发生大的旱灾时,人们就会在干旱地区周围寻找僵尸并焚烧。在清代《阅微草堂笔记》和《子不语》中各有明确的记述(《子不语》卷十八:“绞死尸僵,出迷人者,为鬼魃。获而焚之,足以至雨。”;《阅微草堂笔记》卷七:“近世所云旱魃,则皆僵尸,掘而焚之,亦往往致雨。”)。
魏晋南北朝是中国志怪小说的繁荣时期,有《搜神记》《搜神后记》《列异传》等优秀作品,但其中都没有明确提到与僵尸有关的内容。“尸变”一说直到唐朝才出现,李冗(唐)的《独异志》中《卞壶尸变》和《李则尸变》中有简要记述;同期,张读(唐)的《宣室志》中只有“借尸还魂”“煞”“死而复生”等记载,此时“僵尸”的传说还没有普遍起来。
“僵尸”之说的盛行是在明代中后期及清朝。清朝初期,蒲松龄(1640―1715年)的《聊斋志异》中《尸变》一文就对僵尸就有正面的描述,形象已经类似于现解上的“僵尸”了。但同期的《耳食录》和《三异笔谈》都没有提及。清朝的中后期,僵尸传说形成独立的体系和正式的分类,袁枚(1716―1797年)的《子不语》和纪昀(1724―1805年)的《阅微草堂笔记》之中有详细记述。
20世纪六七十年代是科技革命的时期,世界经济飞速发展,物质文明高速发展带来了社会的失衡、不安和狂乱笼罩着发达的国家和地区,在西方恐怖电影发展的带动和利益刺激下香港僵尸电影开始兴起――1974年邵氏电影公司推出的《七金尸》(湘西赶尸为主线剧情)打响了香港僵尸电影的头炮。80年代中后期,香港宝禾公司制作了一系列的僵尸电影,追逐打斗是电影的主线,影片主要保留和发展了道家的道术,尤其是茅山术(法术、符、手诀、步法、阵法等),片中僵尸成因也遵循了古典传说――尸体保存不当而自然形成、人为符咒控制生成。此时僵尸电影的先辈――林正英、午马等多以道长的身份出场,为了挽救一些人的生命(区别欧美丧尸片的大规模危害),用茅山的法术消灭 “僵尸”。
这些电影多是在吸血僵尸(外国吸血鬼、中国僵尸)、道长(有实力、无实力)、民国社会权达(士绅、军阀等)和年轻人(传统青年、西化青年)之间展开,最大的特点是在当时流行的“灵幻功夫片”上增加了中国传统的僵尸形象的戏份,结合了西方吸血鬼的一些特征;其次,人物的二元对立关系是僵尸片的吸引人之处,强烈的戏剧冲突、人之间的多角度对立、人与僵尸的殊死搏斗使剧情精彩纷呈;还有,风趣幽默的电影语言的运用,传统与现代的对比,功夫喜剧的运用贯穿始终。1987年的《猛鬼差馆》和1989年的《一眉道人》是这一时期最具代表性的作品。
90年代中后期因为制片质量的下降、新时代古典文化元素的缺乏、其他类型片的长足发展分流了受众、具有道术素养的从艺者缺乏,轰轰烈烈的僵尸片时代悄然结束,僵尸主题只在电视业中维持到20世纪末。2008年上映的香港电影《有只僵尸暗恋你》貌似是僵尸片的重温旧梦,但身着黄袍的道长变成了比基尼少女,无厘头的感情戏替代了动作,除了影片的名字和惊吓手法外几乎找不到经典香港僵尸片的影子。
四、日本起源的以科技为背景的“血族”文化与生化系列电影的新时代
日本CAPCOM公司从1996至今推出十多部“生化危机系列游戏”,随后美国著名作家S・D・Perry撰写了一套由CAPCOM官方认可的RESIDENT EVIL系列小说1~7部(生化危机8:自由之路由日本作家木村睡莲撰写),2002开始上映由小说改编的系列电影(《生化危机1》《生化危机2:启示录》《生化危机3:劫后余生/灭绝》《生化危机4:来生》),开创了这个新的血族文化域。
美国作家Max Brooks(1972―)于2003年出版了《世界末日求生指南》(The Zombie Survival Guide),系统地介绍了丧尸的特征、习性和防御,这本书总结了游戏、文学作品和电影中与丧尸战斗的普遍规则,使之后的电影和小说有了系统的理论支持。其中把丧尸定义为:一种以活人血肉为食的活动尸体。认为致人丧尸化的是一种叫做“solanum”的病毒,感染者迅速死亡并成为丧尸,人类为了生存必须毁灭丧尸。这样的为了生存与丧尸战斗的主调使文学作品和电影内容充满了对现代文明和人性的思考,电影精彩的动作和刺激的画面背后对现代工业文明的质疑,充斥了人们对高端生化科技和近年来新型病毒肆虐的不安。
丧尸电影的文化基础产生于日本,电影制作发展于美国有其文化机遇性,但根本上还是社会环境基础产生的必然。日本是一个充满忧患意识的国度,现代科技高度发达之后沉重的思考:人类怎样应对危机、如何自救和拯救世界的探求。丧尸文化源于这样的文化区间是再合理不过的了。美国――生化危机的背景从初始就被预设在那里,开阔的自由国度和深入的生化研究落到美国也恰好合适,无与伦比的电影工厂呈献给我们完美的制作效果,世界末日的生死之战与美国传统的“冒险文化”有着高度的天然契合。
《生化危机》系列电影包含了众多高科技元素,美国式的意识和思考,利用科技、对抗科技的时代特征在电影中被全面展开。《僵尸肖恩》虽然是英国的僵尸电影,但主角却不是经典的吸血鬼,“丧尸”被引入英国式幽默的环境,特别的抽离融合效果使它成为票房冠军。同样的病毒带来的人与丧尸的战斗影片还有:《丧尸出笼》《惊变28天》《恐怖星球》《我是传奇》等,血腥的画面、暴力的气氛和看似疯狂的影片情节中内在的危机感在恐怖之余被传达给观众们,新的血族域内电影不断地涌现,生化危机后续系列引得观众们的关注,“丧尸”电影在新的类型电影时代快速发展着,与“吸血鬼”电影并驾齐驱成为票房的保障。
“血族电影”继承了三条主线文化的基础,在世界范围内迅速融合,2009年上映的“血族电影”层出不穷,很多都展现出文化交融时代的新特征:香港导演吴宇森执导的中法日合拍电影《小夜刀》,结合了西方的吸血鬼文化、日本武士精神与香港功夫片的精华;美国导演迈克尔・斯派瑞格导演的《嗜血破晓》的主角则结合了“吸血鬼”与“丧尸”的特征,吸血鬼和人类共同自救,找到了新的落脚点;美国导演克雷格・辛格的《珀金斯14亡魂》完全不同于以往的类型,嗜血一族是失去人性的少年,深入内心情感的探索,充满了对人性的思索;美国导演保罗・索雷特的《格蕾丝》张力十足的故事更是超越了血腥与死亡……
总而言之,“血族” 类型的电影是恐怖电影中,年代久远、几经沉浮的一支,此类电影的审美由“恐怖审美”向“暴力美学”的欣赏视角演变,再衍生出的更广泛的审美角度,深入内心的电影情感缓冲着审美的疲劳,延长着这一类型电影的生命。虽然电影作为热媒介有着高清晰度和低参与度的特征,难以准确把握受众的需求,但电影的票房传达着明确的信息――这一素材电影有很大的市场和发展空间。文化的域际交流、融合带来的新视角和延续的助力,传统主题电影在交融中创新与发展,在现代文明下展现出新的生机。
[参考文献]
[1][美]戴维・斯卡尔(David J.skal).魔鬼秀[M].吴杰,译.上海:上海人民出版社,2005.
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[10] 彭吉象.影视美学[M].北京:北京大学出版社,2009.
第6篇：远足征文范文
关键词:资源型地区;产业培育;产业结构调整;兰坪;西部民族;区域发展
中图分类号:F127文献标识码:A文章编号:1009-2374(2010)04-0069-03
地区资源是地区经济成长的自然物质基础,自然资源禀赋程度往往在地区发展及社会进程中起着重要的作用。资源富集地区,开发或发展的初期,对资源的依存度更大,地方经济的核心问题和重点问题就是利用现有的资源条件,以最少的资源消耗获得最大的产出和财富,从而提高人民生活质量、促进地区发展、增强地区竞争力。因此尽可能利用当地的资源优势,发展资源型产业,是资源型地区发展的长期传统路径选择。但如果过度依赖资源,就容易形成路径依赖,地区经济社会的发展和进步就会缺乏创新和活力。对于稀缺型不可再生的矿产资源区域来说这样的问题更为严重,长期的路径依赖会使地区形成经济单一、产业结构单一、劳动力难以安置等状况,资源枯竭时,地区经济发展也会陷入衰退。那么对于地区经济,在对自然资源的有效合理适当利用的同时,产业结构的转型、培育替代型产业是当务之急,通过有效合理的转型和培育,才能使地区经济有持久的发展创新力和活力,从而实现可持续发展。
滇西北的兰坪县是典型的矿产资源大县,自古代以来就对当地的矿产资源进行开发和利用,改革开放后开发利用程度不断深化和扩大,对当地经济社会的发展起到了不可估量的作用,但同时也面临资源枯竭和产业结构转型的巨大压力,如何因地制宜发挥地区的资源优势,又能使地区经济得到可持续发展,是兰坪现在亟待解决的问题。
一、兰坪概述
兰坪白族普米族自治县地处中国西南边疆的横断山脉纵谷地带,四周与大理白族自治州的剑川县和合云龙县、迪庆藏族自治州的维西县、丽江市的玉龙县以及本手的福贡县和泸水县毗邻接壤。县城金顶距离省会昆明631千米,距离怒江州州府六库207千米。全县面积4325平方千米,辖四镇四乡,104个村民委员会801个自然村,人口21.7万(2001年)。居住着白族、普米族、怒族、傈僳族、纳西族、藏族等14个少数民族,占全省25个少数民族的56%。兰坪是一个集贫困、民族、山区、边疆和生态脆弱“五位一体”的国家级重点扶贫开发县。近年来兰坪县经济社会得到了发展,2006年人均国民生产总值13679元/人,农民人均纯收入也达到1406元。,但是从总体上看,社会经济发展的基础仍然很薄弱,全县各项主要指标明显低于全省平均值。但另外一方面,兰坪是一个资源极为丰富的县,特别是在矿产资源上明显突出,锌的蕴藏量占世界的1/3,铅的蕴藏量占世界的1/6,铜的储量是17×104t,银矿为7000金属吨,银矿探明储量为4000×104t,兰坪明显是矿产资源强县却是经济社会发展的弱县。
兰坪还是三江并流的核心区域的一部分,有着丰富的动植物资源资源;又是是大香格里拉旅游圈的组成部分,旅游资源丰富。
二、兰坪县经济的基本特征
(一)产业结构单一,经济“高地”阻碍发展
资源型地区一般以大规模的自然资源开发和利用来支撑其经济发展,地区经济发展对当地的自然资源具有较高的依赖性,从而出现了单一的自然资源型的产业结构,主要表现在三次产业结构比例失调,第一产业基础薄弱,第二产业严重偏高,第二产业中又以资源的开采和初加工为主。20世纪80年代建成了采、选、冶一条龙生产流程后,兰坪依托于得天独厚的铅锌矿资源,发展并形成了以第二产业为支柱的产业结构类型,第二产业成为兰坪的区域优势产业,为兰坪经济社会的初始发展提供了得天独厚的基础条件。到20世纪末特别是到2003年,对兰坪县的大规模开发使得第二产业产值迅速上升。从下图中可以看出,兰坪县第二产业的产值一直平稳上升,到2006年,产值达到了270765万元,三次产业的比例也出现了明显的变化,由2000年的24.1∶51.2∶24.7到2006年的6.5∶78.4∶15.1,三次产业中由2000年的相对均衡到2006年的严重倾斜,经济“高地”现象突出,并严重阻碍了地区经济社会的发展。
兰坪依托天然赋存的资源优势,资源导向型产业成为地区经济社会发展支柱产业,支撑着整个县域经济社会的发展。但由于资源型产业的特殊性,不能组织和带动其他产业共同进步和发展,而是形成了自己特殊的“ 高地”经济现象。 各经济要素资本、技术、劳动力高度集聚,在这一经济现象的影响下,其他产业发展空间受到了挤压,发展机会明显减少。从下图可以看出2000年到2006年第二产业急剧增长的同时,第一和第三产业几乎没发生变化,产值比例发生严重倾斜。
(二)资源型产业波动大,规避险能力低
资源型产业是典型的上游产品,不管是产品的价格还是对产品的需求,都与宏观经济有着密切的联系,所以任何一次经济波动,资源型产业都会受到波及,从而给地方经济带来重创。兰坪的铅锌矿生产是属于粗加工,其附加值低,产业链条短,受宏观经济的波动影响较大,规避风险的能力低,作为支撑全县经济的资源型产业在波动时对县域经济的影响突出。
气候特点上兰坪属于低纬山地季风气候,境内通甸、金顶属于高原坝区寒冷气候,除了依靠矿产资源的开发来促进经济的发展外,两地几乎是靠天吃饭,其吃穿住用行基本都是“进口”,这两地的经济状况严重受制于矿产资源的开发和利用。又直接影响以农业生产为主的河西、啦井,中排、石登、营盘、兔峨等六个乡镇的发展,兰坪澜沧江沿岸的农业生产除了自给,就是外销到县内的通甸和金顶,第二产业的发展和变化严重影响并制约县域内以农业生产收入为主的地区。
(三)资源产业的外在不经济,影响地区经济持续发展
资源的开发利用直接促进经济发展,也必定在一定程度上对生态环境方面产生直接和深刻影响。不仅有工业“三废”的排放对周围环境的影响,在挖掘开采的时候还会对景观、土地、植被生物、水资源等造成不同程度的破坏,甚至会造成的严重地质灾害,从而对影响地区经济社会的持续发展。由于“三废”的影响,农产品的产量在减退,并滋生一系列的病虫害;同时采矿区的植被破坏,带来了泥石流问题,侵吞了大量的良田,影响最深的就是厂区和矿区附近的金凤村。
三、兰坪产业培育的路径选择
区域经济的发展不仅仅是经济增长的过程,而且是经济结构不断变化的过程。经济发展的动力不是一成不变,矿产资源的开发可以作为兰坪经济社会发展的初始动力,一定阶段后实现替代转换,从而为地区经济的持续发展注入新的活力,使地区经济社会发展实现持续发展。地区经济需要在因地制宜的基础上,多领域、多层次、多角度,从单一的“高地”型产业结构向具有区域特色和综合性转换。兰坪就是要根据现有的发展状态和具体的地区经济发展基底,找出地方产业培育的合理路径。
(一)优化产业结构,实现地方经济多元化
资源型地区的产业转化,是接续和替代产业的形成并成为促进地区经济持续快速发展的主导展业的过程。在产业结构方面,兰坪县要从单一向多元化综合化发展,三次产业形成恰当协调的发展比例关系,实现产业结构的合理化和高级化。根据兰坪特殊的地理环境、资源分布和发展的历史基础,合理发展和布局相关的优势产业。
首先,在农业生产薄弱,但却有长期工业发展历史的通甸和金顶高寒坝区,加快第二产业的发展。在原有基础之上,加快技术的引进和研发力度,利用高新技术,实现产品的精细加工,促成产品的升级换代,增加产品的附加值,提高产品市场占有率和竞争力,实现区域发展的竞争优势;其次,在河西、啦井发展畜牧业、药业、林果业。在啦井加大五味子的种植和加工力度,在现有的基础上形成五味子的优势品牌。在具有较多高山草场的河西应依靠普米族善于放牧的传统,大量饲养具有较高营养价值的特有黑山羊,形成规模化养殖;第三,在营盘、兔峨、中排、石登等河谷地带,则利用自身的气候优势,发展蔬菜种植和特色林果的建设,以“公司+农户”的形式发展规模生产,建成绿色无公害蔬菜林果基地。加大石登野生核桃油的扶持和宣传力度,形成具有区域影响力和竞争力的企业。在这个基础上实现农产品的精细加工,不仅可以增加地方的经济收入,也能使产业结构趋于合理化。可见,在特殊的自然环境基础上,形成多领域、多层次的产业结构状况是当前兰坪发展的关键,也是实现可持续发展的途径。所以,努力挖掘县内的其他资源,从而为地区的稳定发展建立直接的保障。
在第三产业方面,由于地理距离和经济距离的限制作用,兰坪的第三产业发展缓慢。但县内民族众多,自然景观多样,且素有“三江之门”的美誉,可以依靠处于大香格里拉旅游圈和靠近丽江的区位优势,发掘县内的旅游资源,使其成为成熟旅游线路上的一颗新秀。
(二)“以工补农”促进农业的发展
实施“以工补农、以城带乡”政策,对于兰坪,矿产资源的开发正在由成长期向成熟期过度,已经具备了工业反哺农业的基础。根据地区的发展状况,用有限的资金发展农副产品加工,地方特色产品加工,是一条有效的途径。一是能把自取的资源有效整合,二是能吸引部分农村劳动力进入企业,三是改变对农村的发展模式由原来的“等、靠、要”输血功能变成自身的发展的造血功能,改变过去一直注重的外生增长,变为区域本身自我更新和发展机能,由原来的自上而下的发展模式转变成自下而上的自觉自发的发展格局。在“以工补农”的过程中该充分挖掘潜力,发展特色,做到“人无我有,人有我优”,在兰坪如漆树的加工生产,核桃油的生产,山茅野菜如竹叶菜的深加工,普米黄酒的规模生产等都是潜力巨大的产业。在工业的哺育下,形成地方特色产业,从而促进地方经济社会的发展。
(三)引进人才、提高人口素质、培育创新型人才
任何资源或是任何开发模式,没有人的主观能动性都不会实现,地区的资源开发与整合也最终体现在人的主观能动性上。对于深居边疆,少数民族聚居的兰坪来说,人才的严重匮乏是制约其经济社会发展的重要因素,也是产业转型和产业培育中的重要阻碍因素。资源型地区的资源产业属于劳动密集型产业,职工素质普遍偏低,在金顶锌业公司中,大部分都是初中毕业生,高科技人才较少;而且科技人才的引进也只是围绕矿产资源的开发和利用上,专业方向都比较单一。这都限制着兰坪产业结构的转型和完善。因此引进这方面的高端人才,提高人口素质,加强职工文化、技能、管理的教育是实现地区创新发展的重要途径和长期任务。
(四)加快基础设施的建设,吸引投资
由于地理位置偏远,经济距离大,兰坪丰富的资源状态一直未被外界较全面的认识,人们对它的认识只停留在矿产资源丰富。只有加强基础设施的建设即交通通讯信息的建设,才能吸引投资者的目光。首先要充分运用政府机构的互联网,及时更新网站信息,做到传达及时迅速;其次抓住大丽高速公路和剑川到兰坪的二级公路在建之际,完善内部的交通,主动融入发展。
参考文献
[1]兰坪白族普米族自治县农业发展规划.2005.
[2]张复明.资源的优势陷阱和资源型经济转型的途径[J].中国人口・资源与环境,2002,(4).
[3]庞娟.资源枯竭型城市产业转型的路径选择[J].对策研究,2006,(3).
第7篇：远足征文范文
支部：姓名： 职务：填表时间：2021年 1 月13 日
序号
突出问题
具体整改措施
整改时限
备注
1
政治理论学习不够
多看书，多听“学习强国”。
2021年春节期间
2
党员先锋模范作用不明显
多和优秀的领导干部沟通学习，在他们榜样的指引下积极参与各项活动。
2021年
3
思维方式不够科学与先进
多读书、多读报、多去和最新的思想、技术交流学习。保持党员思想和业务上的先进性。
2021年
4
工作作风上有差距
多和优秀的领导干部沟通学习，在他们榜样的指引下积极参与各项活动。
第8篇：远足征文范文
论文关键词：卒中单元，重症监护，急性重症脑卒中
脑卒中是指因脑血管阻塞或破裂引起的脑血流循环障碍和脑组织功能或结构损害的疾病，又叫脑血管意外，而急性脑卒中在脑血管病猝死事件中占80%，突然发生脑卒中，会使患者致死、致残，大多数家属觉得这是不可避免的意外。但是有研究表明，在发现病症时，及时和有效的治疗能够减轻患者的病痛和降低发病的风险，此外，治疗后采取有效护理手段对患者的病情和预后有着重要的意义[1]。自2007年以来，我院采用卒中单元重症监护对急性重症脑卒中患者进行护理，取得了较好的效果，现将护理方法和结果总结如下。
1 资料与方法
1.1一般资料 选择我院2007年2月～2011年6月收治的急性重症脑卒中患者112例护理论文，均经CT或MRI确诊，符合第四届全国脑血管病学术会议制定的《各类脑血管病诊断要点》中有关脑卒中诊断标准，同时符合以下几点：脑出血或脑梗死患者，起病2d以内， GCS≤8分；低氧血症或需要呼吸支持者；实施各种有创治疗手段者[2]。按照患者及家属自愿选择护理方法分为观察组和对照组，其中，观察组56例，男39例，女17例，年龄48～76岁，平均年龄63.5岁，脑出血13例，脑梗死43例；对照组56例，男38例，女18例，年龄47～76岁，平均年龄64.1岁，脑出血14例，脑梗死42例。两组患者性别、年龄等一般资料差异无统计学意义(P>0.05)。
1.2方法 对照组采用常规护理方法，即按照传统的神经内科及神经内科的治疗和护理手段进行杂志网。观察组在对照组的基础上，在最短的时间内，在神经内外科医生及康复治疗师、专科护士共同协作下实施重症监护，具体操作为：脑卒中患者入院后，护士立即协助病人完成头颅CT检查，24h内(一般在6h内)完成心电图、血常规、胸透、水电解质、血糖、血脂、血凝检查。必要时进行颈动脉多普勒和超声心电图检查。将重症脑卒中患者安置在卒中病房，给予吸氧、心电监护监测生命体征、血氧饱和度等。护士严密观察患者意识、瞳孔及生命体征的变化。对体温高于38℃的患者即刻进行系统的降温治疗。建立静脉通道护理论文，给予脱水降颅内压处理。加强基础护理，预防并发症的发生。卒中单元常规的护理工作包括：观察血糖、气道和通气管理、血压的观察及护理、控制体温、高颅压的处理。脑卒中的早期康复应从急性期开始，只要不防碍治疗，不影响抢救，马上就可以行康复治疗、保持良肢位、变换（翻身）和适宜的肢体被动活动等，而主动训练则在患者神志清醒、生命体征平稳且精神症状不再发展后48h开始。卒中的康复治疗由卒中小组针对不同患者而进行,应着重于认知功能、耐力、社会适应力的恢复,为延长主动活动时间,可采用循环式训练和组成训练的形成。患者入院24h常规进行理疗,每天30～60min。专业治疗每天20～40min，应积极配合康复治疗，包括肢体康复、语言康复、心理康复、健康教育及其他治疗。
1.3观察指标 观察和比较两组患者的意识障碍程度评分及并发症的发生率。采用意识障碍程度Glasgow昏迷量表(GCS)进行评定，每天评分一次，直至患者评分达到15分或出院杂志网。
1.4统计学处理 采用SPSS13.0统计软件进行数据分析，计量资料用(±s)构成表示，采用t检验；计数资料用%构成表示,采用x2检验，P<0.05为差异有统计学意义。
2 结 果
2.1两组患者的意识障碍程度评分的比较 观察组进行护理后，GCS评分为(14.52±1.25)分，对照组进行护理后，GCS评分为(12.55±6.48)分，两组比较，观察组评分明显优于对照组，差异具有统计学意义(t=2.33，P<0.05)。
2.2两组患者并发症的发生率的比较 观察组并发症发生率为3.6%，对照组并发症发生率为16.2%，两组比较，观察组发生率低于对照组，差异具有统计学意义(P<0.05)。见表1。
表1两组患者并发症的发生率的比较(n,%)
组别
n
肺部感染
尿路感染
压疮
发生率
观察组
56
1(1.8)
1(1.8)
2(3.6)
对照组
56
2(3.6)
3(5.4)
4(7.2)
9(16.2)
x2
4.94
P
<0.05
第9篇：远足征文范文
关键词：地方民族院校；研究生思想政治教育；问题；对策
中图分类号：C643 文献标志码：A 文章编号：1009-4156（2014）01-064-03
《教育部关于进一步加强和改进研究生思想政治教育的若干意见》（教思政[2010]11号）指出：研究生思想政治教育是研究生教育的重要组成部分，加强和改进研究生思想政治教育，是深入推进素质教育、全面提升研究生培养质量、推动高等教育改革发展的需要，是维护高等学校和社会稳定、建设和谐校园、构建和谐社会的需要，是深入贯彻落实科学发展观，进一步推动中发[2004]16号文件贯彻落实，培养德智体美全面发展的中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的需要。民族院校是我国高等教育事业的重要的、有特色的组成部分，目前，我国有15所普通本科民族院校，其中，国家民委直属高校6所，地方民族院校有9所，它们是云南民族大学、内蒙古民族大学、广西民族大学、湖北民族学院、贵州民族大学、青海民族大学、民族学院、四川民族学院、呼和浩特民族学院，除了四川民族学院和呼和浩特民族学院，7所地方民族学院都有硕士授位点，有的院校还有博士授位点。
近年来，地方民族院校的研究生发展迅速，但地方民族院校研究生的思想政治教育仍然是大学生思想政治教育的薄弱环节，地方民族院校作为培养地方人才的主阵地，增强地方民族院校研究生思想政治教育有效性有着重要的现实意义，研究生的思想道德素质不仅关系到地方民族高校的办学方向，还关系到民族地区的发展繁荣、民族的团结和国家的统一。
一、地方民族院校研究生思想政治教育的特点
地方民族院校在长期的研究生办学实践中形成了自身的特点和规律。地方民族院校的研究生思想政治教育，除了具有普通高等学校特点，还具有鲜明的特殊性，地方民族院校研究生思想政治教育工作不能照搬照套普通高等学校的做法，要结合自身规律和特点，有针对性地开展思想政治教育工作。地方民族学院研究生思想政治教育特点有：
1 研究生数量与质量j规模较小，层次不高。近年来，地方民族院校研究生的招生数量有了较大的增长，由于民族院校的发展基础和综合实力与全国重点大学相比仍存在较大的差距，在研究生招生中，吸引力不强，研究生整体规模仍然较小，占全国研究生人数比例较少。此外，与学校本、专科的人数相比，研究生的比例占学校人数的比例较少，7所地方民族院校的研究生的人数都未超过本校的本科生。地方民族院校研究生在入学前大多来自全国二类、三类的高校，他们的专业基础较薄弱，学术能力不强，他们读研的动机更多是为了学历、为找工作或为现有工作增加筹码，他们的思想和心态较为复杂。
2 研究生生源与思想：差异较大，表现多样。由于“为少数民族服务，为民族地区服务”，是地方民族院校的办学宗旨，少数民族地区的少数民族考生在考研时可以享受英语降分的优惠政策。所以地方民族院校研究生生源以少数民族地区少数民族学生为主，汉族学生为辅。这就使得地方民族院校研究生思想政治教育较为复杂。第一，少数民族学生来自不同的族别和不同的地区，各族学生的文化背景、认知、心理都有着较大的差异。第二，汉族研究生和少数民族研究生在入学前接受的文化教育和文化熏陶不一样，他们在思想、道德和政治意识方面和少数民族研究生也存在着较大的差异。第三，在职的研究生多，研究生群体年龄跨度大，经济状态差异大，受教育经历差距大。
3 教育环境与特色：环境复杂，特色明显。相对于普通高校，地方民族院校研究生思想政治教育面临着更为复杂的国际国内环境。主要体现在：一是面临更复杂的国际环境。西方敌对势力一直都没有放弃对民族院校学生进行思想文化渗透，他们利用民族问题、宗教问题对地方民族院校学生进行诱导，企图通过借助少数民族学生去西化和分化中国。二是处于更加复杂的地理环境。地方民族院校大多处于少数民族聚居地集中的民族地区，这些少数民族地区有着自己的生活习惯和文化传统，少数民族地区的文化熏陶着少数民族院校的研究生，他们受到的传统民族观念和比普通高校的研究生要深刻得多。
4 教育内容与方式：内容特殊，灵活多样。地方少数民族院校的办学宗旨和研究生的特点决定了地方少数民族院校研究生思想政治教育内容具有民族性，除了有普通高等学校的基础性内容，即社会主义核心价值体系、社会主义民主法治、心理健康教育、创新创业教育，还包括特殊性的教育内容，即祖国观、民族观、宗教观。这些是有别于普通高等学校学生的。
二、地方民族院校研究生思想政治教育存在的问题
地方民族院校研究生教育中存在着高等学校的普遍问题，自身也存在特殊问题，有些问题较为突出，主要表现在：
1 研究生思想政治教育针对性不强。地方民族院校研究生的招生数量不断增长，但是相对于本科学生数量，研究生占全校学生数量的比例还很低，研究生成为一个较为边缘的主体。研究生教育在学校的地位不高，在对研究生思想政治教育的人员配置和经费投入上明显不足，有的地方民族院校把研究生和本科生的思想政治教育融为一体，很少有针对性地对研究生进行思想政治教育。
2 研究生思想政治教育队伍师资不足。《关于进一步加强和改进民族院校大学生思想政治教育的若干意见》指出：要进一步加强民族院校学生思想政治教育工作队伍建设，按师生1：350―400的比例配备思想政治理论课专任教师，按1：200的比例配备专职辅导员。近年来，地方民族院校研究生的招生人数不断增长，但研究生思想政治教育师资队伍不能适应增长的研究生人数的增长速度，主要表现在：第一，专职研究生辅导员配备不足。一些地方民族院校很少按照国家要求的比例来配备辅导员，有些地方民族院校的研究生辅导员是兼任本科生辅导员，他们忙于日常事务性的工作，基本上没有时间和精力有针对性地对研究生进行思想政治教育。第二，兼职辅导员不重视研究生思想政治教育。兼职辅导员一般是班主任或者研究生导师，这些兼职辅导员未能意识到思想政治教育的重要性或者不知道怎样去进行思想政治教育，他们重视对学生的学术指导，却忽视对研究生的思想政治教育。
3 研究生思想政治教育工作机制不健全。相对于综合性或全国重点大学，地方少数民族院校的研究生规模小，有些院校的研究生教育起步晚，研究生思想政治教育机制尚不健全，主要体现在：第一，未建立研究生思想政治教育机构。有些院校没有单独设置部门来分管研究生思想政治教育工作，有的院校即使成立了专门部门，工作人员也是身兼多职，忙于研究生的培养和管理，很少对研究生思想政治教育存在的问题进行研究或者组织开展研究生思想政治教育活动。第二，研究生思想教育途径相对单一。研究生思想政治教育途径主要依赖于开设的思想政治教育理论课程教学，导师和辅导员的育人作用未得到发挥，有些院校成立的研究生会、党支部、团委形同虚设，很少组织活动。第三，媒体作用未能充分发挥。地方民族院校很少有针对性地运用媒体对研究生进行思想政治教育，报纸、杂志、网站、微博较少关注研究生，地方民族院校基本上没有研究生思想政治教育网站。
三、地方民族院校研究生思想政治教育对策
地方民族院校应高度重视研究生思想政治教育存在的问题，结合研究生思想政治教育的特点，有针对性地采取方法和手段去改进研究生思想政治教育工作。
1 地方民族院校党政领导要重视研究生思想政治教育。研究生教育是高校人才培养的最高层次，研究生教育的质量关乎学校的持续发展和民族地区各项事业的人才输送。学校党政领导要重视研究生教育工作。首先，建立党政领导责任制。党政领导要齐抓共管研究生思想政治教育，高度重视研究生思想政治教育，学校主要党政领导对研究生思想政治教育负总责，院系、班级一级对一级负责，层层落实工作体制。其次，加大对研究生思想政治教育的投入。学校拨专用经费用于研究生思想政治教育的问题研究和研究生思想政治教育活动的开展。
2 加强地方民族院校研究生思想教育师资建设。研究生思想政治教育队伍主要包括专职辅导员和兼职辅导员，他们对研究生思想政治教育起着举足轻重的作用。首先，增强研究生导师的育人意识，研究生认为导师对研究生思想道德、学风等方面的影响十分关键，导师在研究生的专业素质和科研能力的培养中，引导学生诚实守信、团结合作、求真务实，学会做人做事，关心学生学习、生活。在学生科研、生活压力较大时，给予学生人文关怀。其次，增加研究生专职辅导员队伍的人员编制。把研究生辅导员和本科生辅导员分开，设置专职研究生辅导员岗位，专门对研究生思想政治教育进行管理。再次，加强研究生思想政治理论课教师的培训。2010年，经中央批准，、教育部启动了研究生思想政治理论课新课程教学大纲编写工作，并将其纳入理论研究和建设工程。思想政治理论课是研究生思想政治教育的主渠道，地方民族院校要与时俱进，加强对研究生思想政治理论课教师的培训，教师要改变“填鸭式”的上课模式，针对研究生关注的热点、难点问题进行讨论，提高学生的参与度和积极性，让思想政治教育理论课活泼生动，深入人心。
3 健全地方民族院校研究生思想政治教育机制。健全的体制是研究生思想政治教育有效开展的有力保障。首先，健全研究生思想政治教育工作机构。地方民族院校研究生规模较小，可以在研究生处（部）设立专门的研究生思想政治教育机构，派专人具体负责研究生思想政治教育。其次，加强研究生思想政治工作的制度化、规范化建设。建立健全研究生心理健康教育制度、研究生就业指导制度、家庭经济困难研究生的资助制度、研究生辅导员培训制度等，保障研究生思想政治教育的培养。再次，拓宽研究生思想政治教育途径。研究生党支部、团委、研究生会要结合研究生的需求，组织开展喜闻乐见的活动，丰富研究生校园文化生活。最后，利用新媒体对研究生思想政治教育进行宣传。开辟专栏针对研究生遇到的思想、生活、学习中的困惑进行讨论，对优秀研究生进行典型宣传，对好人好事、传统美德进行宣传。