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今夜听我的,明晚听你的
有一位年轻的母亲告诉我们:“因为近来我们刚有一个孩子,所以两人对性生活的需求出现了差异。我现在更需要的是拥抱、抚摸,他则希望能有更多的性生活。为此,我们协商后达成一个协议:那就是如果今天我们在一起,那么明天我们就互相依偎在一起为对方按摩。这样,他不再害怕被拒绝,我也没有拒绝他的压力了。”这拉年轻的母亲还说,“当我们两人中无论是谁决定要尝试一件新事物的时候,我们都会把它提出来协商讨论。如果有谁觉得不习惯或不喜欢这事,那它就成为一个‘特例’而被放弃。在安排性生活时,我们同样按此规则行事。”
尝试家庭“性冒险”
喜新厌旧是人类的通病,那如何在多年的丈夫(妻子)面前保持新鲜的魅力呢?有一位太太告诉我们,她的经验是夫妻生活必须不断求新求变,比如他们会尝试在阳台、厨房等房间的任何角落里,希望彼此能从不同的环境中享受到不同寻常的乐趣和刺激;也比如他们尽量每个月涉足一种以前从未有过得的性体验,从变换无穷的体验中获得新鲜难忘的感受。
“变则通。”人生如此,夫妻间同样如此。
思考越多,性生活越完美
有一位年轻的太太认为性生活的美满与否是和夫妻两人的智商有关的。她说,“我们常一起讨论各自的愿望和一些古怪的念头,我告诉他喜欢什么,他也说出自己的感觉。只要经常沟通,我们的性生活总是十分令人满意。还有我们总是在卧室外探讨如何提高性生活的质量,讨论完了,我们才走入房间。我们相信,彼此了解越多,思考越多,性生活质量就越高。”
边干家务边甜蜜
在调查中,有一位男士很乐意把他爱妻子的经验告诉我们,他说,“男人并不应该只在性生活的过程中才去妻子,你应该时刻记得告诉她你是爱她的。比如,为了使她保持一天良好的情绪,当她在厨房洗涤时,我总是站在她的身后,用手轻轻触摸她的脖颈、后背,并亲吻她的耳垂,然后走开。我知道这些细微的爱意表达对一个女人来说是很重要的。”
体贴比性更重要
为了使新年的气氛浓厚,使新年的县城更夺目,繁华的商业步行界步行街上挂满了色彩绚丽的风车,只要暖暖的春风一吹,这些无比漂亮的风车,就欢快的转动起来。
昨天中午,我送弟弟他们一家人去小马路乘车,走在步行街上,一缕暖洋洋的春风吹拂在脸上,吹得整个人心情舒畅,也吹得一路的风车欢快地舞动着。突然间,一阵不和谐的哭声传入耳朵,闻声寻去,不远处一对兄妹正哭着向父母索要风车。我本以为,父母会好好的耐心教导,这是公共财物,不能随便拿。但事实并非如此,那个母亲满脸堆笑地说:“好好好,我们找个低的地方去拿啊!”一边还使劲地指责着父亲:“你快点去拿啊!”那父亲可真是一家之主,他来到一个花坛边,全家人都跟着走过来。只见那边挂的比较低,只要稍用力一跳,便可摘到。孩子们不再哭闹了,他们纷纷为自己的父亲加油助威,“再跳高一点!”只见,那父亲再一次鼓足了气,双腿往上一蹬,手一攀,半个风车硬被拽了下来,原本有着6片叶子的美丽风车一下子粉身碎骨了。母亲见父亲还是不行,这才发话,“这种破风车,有什么好的?不要了!”这时,孩子们笑着踩地上那破损着的、只有3片叶的风车,还嘴里不停地的喊着:“破风车,破风车!”说完,两个孩子跟着父母得意洋洋地离开了。只留下那破损的风车,孤零零地躺在了地上。
又是一缕春风刮过,可此时我心情却再也舒畅不起来了。那春风依旧让风车转者、转着,似乎在讽刺着那对父母的做法,又在为他们的离开而感到高兴。那对父母的做法,在他们自己眼里,他们是为了孩子,可是细想这样做真的是为了孩子吗?让孩子知道可以随便拿公共财物?让孩子明白公共财物可以随便损害?一切为了满足孩子的需求,这样的爱算是伟大的吗?望着地上那破损的风车,在风中微微转动着,似乎在哭诉着:“这对父母损坏的不仅仅是风车啊,更破坏了对孩子们的那份伟大的爱啊!”
学生分析:教学对象为高二年级的女学生。炎热的夏季已经来临,学生们相继穿上了短袖短裤。班里的一些女孩在晚饭期间相约去操场上跑步。问他们吃饭了没有,有的女孩回答是:不吃晚饭还好,一吃就胃疼;有的女孩回答是:晚上不吃饭能减肥,而且减肥效果超好。
教材分析:由于会考,目前阶段的学习任务是复习高一学过的必修1到4册。必修2的Module 1 Our body and healthy habits 是学会关于生活习惯、饮食起居、健身运动和疾病等症状的英语表达法,了解一些国家的医疗保健情况,培养勤锻炼、保健康的意识和习惯。
教学目标:
(1)本课为复习课,主要是复习有关身体健康和疾病、生活习惯和保健相关的生词和短语。
(2)提高学生加强锻炼,关爱他人的意识;注意身心健康,提高全民素质。
案例介绍
教学过程:
先让学生通过朗读课文的方式寻找汉译英短语;
然后让学生总结How to keep healthy? 重复have a good diet, take exercise, have a sweet tooth, would rather eat fruit.等汉译英的短语;
多媒体展示泰坦尼克号的女主角凯特?温丝莱特的图片,问:“is she beautiful?” “Do you want to be her?” 我又给学生读了一段凯特?温丝莱特写的文章,题目是爱不完美的自己。
……事实上,出现在每一期杂志封面上的女模特或者女演员,都是经过了一番长时间的浓妆艳抹,她们的头发经过专业的发型师长达两个多小时的细心打理,她们必须一直屏气收腹,并且使头保持在某个高度和角度上,这样一来,她们下巴上的赘肉和皱纹就不易显露出来了。
…… 一个名为《我想有张明星脸》的电视节目令我感到相当震惊。节目讲述了一个希望自己看上去像我的女孩子的整容经历。起初,我被激起了兴趣,于是也坐在电视机前观看,几分钟之后,我开始哭泣起来。这个女孩切除了自己的一部分胃。我简直不敢想象她究竟经历了一番怎样的痛苦过程。
这个女孩并不知道真正的我是什么样子的。她希望自己也拥有一对像我那样丰满的。然而当你哺育过孩子,随着岁月的流逝,在地球引力的作用下,你的胸部会不断地下垂、松弛。这就是发生在女性身上的自然规律。
这个女孩收藏了所有以我为封面的杂志,她观看了我出演的所有影片,只是希望看起来像我。我为她感到痛心,因为她被这些杂志和电影呈现出的关于我的完美形象深深地误导了。
我会把我的感觉告诉她:“ …… 这才是真实的我。我没有…… 。我没有一个平坦的小腹。相反,我的臀部和大腿上堆积着大团的脂肪。”我很想大声说:“这才是真正的我!”……
让学生谈谈听完文章的收获。
学生说:“不能靠外表来判断一个人”。
学生说:“接纳自己,不管美丑”。
“那你们的晚饭呢?”我问道。
学生说:“按时吃饭,还要坚持锻炼身体。”
我说:锻炼身体也重要。吃饭更重要。只有身体上的健康加上心理上的健康才是真正的健康。
一个人首先要学会爱自己,接纳自己,世界上没有相同的两个人,所以每一个人都是上帝的宠儿,只要认可自己,接纳自己,自信阳光,积极进取,就是最美的。So we don’t need to go on a diet and make up. What we need is health and confidence.
案例分析
(1)这节课与学生的实际生活结合起来了,学生很感兴趣是因为他们觉得这个话题贴近生活,是学生内心真正想要的东西。其内容解决了女孩在她们的成长过程中一直困扰着她们的问题。她们不必为了减肥而苛待自己,不必为了达到目标而使自己瘦成皮包骨。她们就是她们自己,她们不再“女为悦己者容”,不会特意为哪一个男孩子而去作任何改变,爱不完美的自己。
1、约朋友吃饭,朋友临时有事不能来,你会
买泡面或外卖带回去吃2
一个人吃3
2、会一个人逛街
不会3
会4
3、比较喜欢的武侠人物是
韦小宝4 杨过5
4、儿时好友现在还是好友的
不多5
很多6
5、试过远距离恋爱
有6
没有7
6、会交一个异地恋人
不会7
会8
7、怕一个人在外地生活
怕8
不怕9
8、如果被上司责怪,最想对谁说
朋友或同事9
父母10
9、每天都和恋人见面
不需要10
那是一定的11
10、平常比较喜欢讲
普通话11
方言12
11、觉得大学交往的恋人毕业会
可能会有结果,着人12
一定会分手13
12、现在的爱人或前任都以结婚为前提去交往
是13 不是14
13、交过笔友或网友
有14 没有15
14、对能在网上认识外国人,你觉得
很好,可以认识更多朋友15
不太喜欢这样的方式16
15、觉得阻碍异国恋的因素是
语言交流C
文化和生活差异B
16、如果爱人要出国,会
努力维持D
提出分手A
有节制的金钱运
你面前有条清蒸鲤鱼,会从哪里下手?
A、鱼头
B、鱼腹
C、鱼尾
D、到处乱吃
少了一元钱
三人住店,房价30元。三人每人拿钱10元给店主,店主说打折,25元就好,让小二退回5元给三人。小二贪污2元,剩下3元给三人,一人一元。
问题来了,每人交10元,退回1元,即每人交9元。3×9=27,加上小二贪污2元,共29。怎么会少了一元?
答案见猜闻版
答案:
A、需要零距离,专一和亲密是关键词。无法忍受长时间看不到,密不透风的爱,不知对方是否也喜欢。
B、需要常规距离,配合很默契,不亲密,也不疏远,快乐最好。这种爱最大问题就是最后没了激情。
C、需要远距离的爱,比较独立,可以长途跋涉,只为见一面。这种爱损耗极大,很多看起来勇敢的事情,伤害也会是致命的。
D、可以无国界,爱没有性别之分,也不会强调是否专一,也爱玩角色互换。很多鸟类的分手都是雌性提出的,这么独立,也适合人类?
答案:
选A的人计划性强,不愿意尝试高风险的投资,但只要努力工作,职业前景还不错。
选B的人思维活跃,赚钱能力很强,但要注意开源节流。
关键词:刘兰芝 杜十娘 爱与美 悲剧
“感于哀乐,缘事而发”的汉乐府民歌,以其强烈的现实主义精神,成为汉末人民生活的一面镜子,刘兰芝就是汉乐府名篇《孔雀东南飞》中的女主人公,她与丈夫焦仲卿感情深厚,夫妻恩爱,却招来婆婆的不满,不为婆婆所容,自请遣归,回到娘家后又被兄长逼婚,最后投水而死。杜十娘是明代拟话本小说《杜十娘怒沉百宝箱》中的女性形象,她是京城名姬,误落风尘,过着被侮辱被蹂躏的生活,她久有从良之志,遇到“忠厚志诚”的李甲,情投意合,“甚有心向他”,经过精心谋划、机智斗争后,终于摆脱了妓院生活。当她满怀希望准备开始新的生活时,她信赖依托的李甲却把她卖给了孙富,“甫得脱离,又遭弃捐”,悲愤震惊之余,杜十娘抱匣投江而死。她们二位虽相隔千余载,却都是古代文学作品中光彩照人的艺术形象,有许多惊人的相似之处。
一、都是美的化身
刘兰芝不但有着“精妙世无双”的外貌,“指如削葱根,口如含朱丹”,她还聪明能干,“十三能织素,十四能裁衣,十五弹箜篌,十六b诗书”,织布时“三日断五匹”;她勤劳贤惠,“昼夜勤作息,伶俜萦苦辛”;她钟情丈夫,“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移”;她恭顺婆婆,无端被休后强压悲愤,上堂拜别时周全得体,“不堪母驱使”“念母劳家里”;她友爱小姑,“却与小姑别,泪落连珠子”;她有情有义,也不乏清醒理智,当仲卿提出让她暂时还家,不久便去迎接时,她说“勿复重纷纭”,当夫妻二人依依惜别时,她就表达了自己的担心,“我有亲父兄,性行暴如雷”;她自尊坚强,面对婆婆的不满,她自请遣归,没有乞求与泪水,面对兄长的逼迫,她仰头回答,没有奴颜和媚骨。一位秀外慧中、有情有义的女性形象宛然屹立眼前。
杜十娘亦如此,她不但有着“浑身雅艳”的外表,有技压群芳的歌喉,且对李甲真心实意,“见他手头愈短,心头愈热”,显示了善良的本性;她向往自由,渴望真爱,为脱离苦海,她与鸨母斗智斗勇,巧妙应对,费尽周折,充分展示了她智慧的一面;当她得知自己托付终身的人却把自己卖掉时,她“冷笑一声”,大彻大悟,宁愿抱匣投江,也不愿在这无爱的世上苟活。一位貌美如花、聪慧刚烈的女性激起后世读者的多少共鸣。
二、都追求生死不渝的爱情
刘兰芝与焦仲卿情深意厚,“结发同枕席,黄泉共为友”,在遣归时留下许多物品“时时为安慰,久久莫相忘”,两人分别时立下誓言,“蒲苇韧如丝,磐石无转移”,被休回到娘家后先后回绝县令和太守家的提亲,坚守和焦仲卿的爱情。最终在兄长的逼迫下无奈应允,但对迎亲的盛大场面视而不见,充耳不闻,想到焦仲卿“泪落便如泻”,她在意的只有丈夫,当二人会面后,面对再也无法聚首的无奈局面,两人相约“黄泉下相见”,她宁愿以死换得两人的团聚,“举身赴清池”,她死得坚决果断,没有丝毫的犹豫和徘徊,她要以死抗争,坚决捍卫自己的爱情。
杜十娘生活在社会最底层,身份低微,但不愿听凭命运的安排,“久有从良之志”,见李甲“忠厚志诚”,与他真情相好,“见他手头愈短,心头愈热”,她看重的不是金钱,而是李甲的感情,为考验李甲,她先拿出一半的赎金,并且不告诉他百宝箱的秘密,但在李甲因无钱愁闷时,她又主动拿出钱财以解燃眉之急;看到李甲不开心时,她软语抚慰,体贴入微;她对自己和李甲的未来考虑周全,做好了浮寓吴越的准备。她对李甲寄寓了自己全部的希望和情感,为了自由她煞费苦心,费尽周折,为了爱情她愿意倾其所有,不顾一切,像飞蛾扑火般投奔爱情而去。但她的苦苦追寻、精心谋划换来的却是无情的背叛,她看清了负心人的真面目,“哀莫大于心死”,“生死无憾”的爱情没有了,理想破灭了,她还要这躯壳干什么呢?死是她最好的解脱。
三、都是女性不能主宰自己命运的悲剧形象,揭示了时代对女性的戕害
刘兰芝和杜十娘虽然身份地位时代不同,但都渴望真诚的爱情,追求自由幸福的生活。刘兰芝先是被婆婆不容,后又被兄长逼婚,在父母之命,媒妁之言的时代,她是没有发言权的。而杜十娘想改变被侮辱的生活,她想像人一样活着,却被负心人李甲像货物一样卖掉了。古诗里说:“愿得一心人,白首不相离”,杜十娘未得到一心人,抱憾而死,失望而死,刘兰芝已得一心人,有情人已成了眷属,为什么还是死了呢?关于悲剧的原因,很多人提出了不同的见解,传统观点认为是封建礼教的压迫,现在不少人认为是性格因素,认为女主人公个性太强,不够灵活和变通,没有处理好家庭关系。诗无达诂,一千个读者就有一千个哈姆雷特,这本身无可非议,但不能否认的是,封建社会中,女人不能主宰自己命运,无疑是造成悲剧的原因之一。鲁迅在《灯下漫笔》中曾把中国封建社会一治一乱两个时期形象概括为“暂时坐稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”。我们说,杜十娘流落风尘,身份更低,属于想做奴隶而不得的人;刘兰芝出身于小康人家,有礼节有教养,则是暂时坐稳了奴隶的人。鲁迅在《灯下漫笔》中写道:“中国人向来就没有挣到过人的价格,至多不过是奴隶,到现在还如此,然而下于奴隶的时候,却是数见不鲜的”“但我们是早已布置妥帖了,有贵贱,有大小,有上下。自己可以凌虐,但也可以凌虐别人;自己被人吃,但也可以吃别人。一级一级制驭着,不能动弹,也不想动弹了。”封建社会是男权社会,等级分明,女人是男人的附庸,身为妓,就更是男性娱乐的,谈不上什么地位了。刘兰芝和杜十娘的倔强,不屈服,是维护自身人格的行为,这分明是在争取人的地位,人的尊严,而这种行为,在等级森严的封建社会,当然行不通。无论是坐稳了奴隶地位的刘兰芝还是想做奴隶而不得的杜十娘,都只能面临不幸的结局。唐代白居易诗云:“人生莫作女儿生,百年幸福由他人”。汉末是封建社会的上升期,在“三从四德”“七去”等一系列封建教条的束缚下,女性的命运是悲惨的,焦母就是用“七去”中“不顺父母去”休掉兰芝,揭开了她人生不幸的序幕。刘兰芝对焦仲卿的话道出了她不幸的根源:“同是被逼迫,君尔妾亦然。”明中叶,程朱理学仍占统治地位,门阀观念根深蒂固,同时,商品经济不断发展,金钱也冲击着人们传统的价值观,十娘面对的是“礼”与“钱”的双重迫害,不可逾越的门阀观念,三纲五常的封建伦理是一张无形的大网,死死罩住了苦苦挣扎的杜十娘,即便没有风雪阻渡,没有偶遇孙富,杜十娘也不会幸福的,杜十娘投江前说“命之不辰,风尘困瘁”,这是她人生不幸的重要原因。妇女低贱的地位,决定了她们不能主宰自己的命运,决定了那个时代缺少真情生长的土壤。
我们震撼于爱的悲壮,叹息于美的毁灭。鲁迅说“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看”,她们的抗争是一种自身合理的人性要求和这个要求实际上不可能实现之间的冲突,她们的死,已冲破个别人、个别家庭的狭小范围,而具有了重大的典型的意义,揭示出了极其普遍的社会问题。随着时代的发展,社会的进步,女性文化知识水平的提高,自由、平等、民主的观念越来越深入人心,女性地位不断提高,女性独立自主的意识越来越强。重读刘兰芝杜十娘的悲剧,仍然让我们震撼,反思,这正是优秀文学作品的艺术魅力之所在。
参考文献:
[1]鲁迅.灯下漫笔[A].鲁迅全集(第一卷)[C].北京:人民文学出版社,1981.
[2]游国恩,王起.中国文学史[M].北京:人民文学出版社,1990.
性格内向的浩是新生军训结束后从其他学校转过来的。他就像半路加入的局外人,对这个全新的班级显得很不适应:天天迟到,不认真听课,基本不交作业,甚至不怎么说话,整天一个人静静地待在角落,要么蒙头睡觉,要么走神发呆。老师同学和他讲话时,他总是说得吞吞吐吐,含混不清,眼神闪闪烁烁,游移不定,透出一种防范式的抗拒。
浩的父母说他爱好自行车运动,喜欢打篮球,183cm的海拔又在我班最高。为了激发他的热情,助他更好地融入班级,我提议让他当体育委员,他当即拒绝。怎么劝,他都摇头:“反正我不会当,也不想当。”我感觉,他是与人交往有困难,应该是不敢当。
崛起:昙花一现
变化的契机出现在新学年的第一场运动会。班里只有13位男生,人人都得报项目。浩在男生们的动员下,半推半就地报了800米赛跑。
临近检录时,他不去检录,竟准备弃赛!一会儿说腿疼,一会儿又说找不到号码条,总之找各种理由想逃避。我直截了当地告诉他:如果因为胆怯而放弃比赛是非常可惜的。反复动员,浩最终奔入了比赛的队伍,取得了一个中等成绩,好过他先前垫底的想法。赛后我看到了他明媚的笑脸!
在第二天的4×100接力赛中,他主动请缨,这和前一天的推诿形成鲜明的对比!在交接棒时,浩被绊倒,手肘和膝盖都被磨破了皮,磕出了血,可他一声没吭。同学们纷纷来关心他的伤情,几个细心的女生还找来双氧水为他清洗伤口,我看到了他眼角里流露出的感动。
“那是他状态最好的时候。”浩的爸爸几次跟我提起这次运动会对他的改变,“很愿意到学校了,发新校服了,班级搞什么新的班会课,他都会兴奋地回家告诉我们。”
可惜,好景不长。期中结束后,浩的妈妈生病住院,缺乏管束的浩,散漫的天性又开始滋长。在上学路上,他又认识了同校一位不爱学习的高二学生,两人常常一起迟到,他的状态又悄悄回到了开学初的状态。我特意安排了一名外向的女生做他的同桌督促他,但是收效甚微。几次找他和家长谈话,让他写反思,班级德育分因他被扣成全校最低分了,他还是无动于衷。他再次成了名副其实的“迟到大王”。
他的不作为终于迎来期末考试挂科五门的惨烈局面。
应对:出台“挽留计划”
浩不再到校,我给他打电话,他告诉我不想读书了,想去工作,让我别劝了。之后,再不肯接电话。
浩的父亲来学校找部长说好话,希望学校能给浩一点时间,先让他冷静下,顺带去看看心理医生。
浩的座位空了一星期,班里的同学议论纷纷,新学期开学初他就选择了退学,这难免在班级引发负面影响。得防止其他同学盲从,稳定班级人心。
“我们一起做一次努力和尝试,让浩有留下来的理由,好不好?”班务例会课我顺势提议,大家纷纷叫好。“想要真正挽留住浩,计划要长远考虑。第一步让他愿意留下来――回到班级。第二步让他能够留下来――不会留级。当务之急,便是第一步,怎么让浩改变主意,回到班级。”头脑风暴后,有同学提议,行动代号为“拯救浩计划”。有同学说,怎么能说是“拯救”,应该是“挽留”。我说对,就叫“挽留浩计划”。
行动:全班总动员
世界很大,不差你一个。
国商很小,就差你一人!
所以回来吧,46+1=12国商。
……
语文课上,全体同学在纸上写下送给浩的温暖话语,希望能借此打动浩冰封起来的心。
“如果我们的第一步计划――挽留浩成功的话,那我们就把这次行动拍成一部属于我们班级的微电影。”我提议。“这个情节太老套了!”“那有什么关系,这是我们班独一无二的微电影,很温暖的。”“万一失败了呢?”“如果失败了,就当是送给浩的温暖送别,也不枉他曾经来过12国商一场。”
经过权衡和讨论,最后大家决定――拍一段温暖的视频――浩,我们等你回来――打动浩。
周五班会课,在运动会同学们为浩清洗伤口的照片背景上,“浩,我们等你回来”几个字醒目温暖。全班同学依次上台,对着镜头真心呼唤浩早日回归。
与浩关系最好的男生第一个上台,接着其他男生依次上台。平日里大大咧咧的男生们,此刻对着镜头普遍有点害羞,扭扭捏捏的,录了两遍才完成。女生人数多,大都提前有准备,3H?人一组,自由组合上场。随后全班同学一起喊:“浩,12国商等你回来!”最后我把自己的希望和期待也在镜头前说给浩听。
“陈鸥体”的引语缓缓播出:
你只注意你匆匆离开的脚步,却没看到我们依依不舍的挽留。你有你成长路上的烦忧,我们其实也能感同身受。青春的路上,可以有泪水,但是一定也会有微笑。你也许以为别人要嘲笑你的失败,无视你的存在,但是我们却能看到你的努力,相信你的未来。考试不及格,那又怎样?勇敢面对,重新出发。我们是12国商,我们为勇敢者代言。
这是语文课代表周末时间利用前期录像精心制作的视频,不厌其烦,几易其稿,煽情的背景音乐和字幕效果,再添上语文课代表倾情演绎的配音,让我眼前一亮!
结局:惊喜抑或失落?
浩不肯接电话,也不愿意来学校,我就把同学们写给浩的纸条拍成相片,连同大家为他倾情定制的视频一并用QQ传给了浩的妈妈,希望由她转交给浩。
浩的妈妈晚上告诉我,纸条他看了几条就没有再往下看;现在他有点抗拒,他怀疑是不是家里人串通同学们来劝他的;所以视频他也没有再看了。我说,让他先冷静一下,等再找个合适的时间,希望妈妈能陪他一起把视频看完。
浩终没有回来。
嘀嘀两响,羽浩复道:请问该岗位的职责?
孜颜答:从异性的角度帮我分析问题、提出建议,我失意时充当情感垃圾桶,必要时充当陪购员、搬运工、司机等,就算充当半个男朋友角色吧。
羽浩爽快地说:我看我胜任。
孜颜趁胜追击:改天发聘书给你。
羽浩说:最好有个仪式,另外可否商洽聘金?
孜颜说:不要官僚,不必形式,这岗位可是多人竞争的,你要珍惜啊!
羽浩诺诺答道:说的是说的是,定当珍惜岗位,有所作为。
当暧昧成为一种时尚,女人也越来越流行。
殊不知,女人,对于真正的出轨自己并不愿意,但又渴望着爱情,女人渴望的爱情通常都与性没有太大关系,所以就滋生了暧昧。在言语上只管亲昵,在感情上只管投入,有人称之为爱情游戏,其实真是冤枉女人们。暧昧对于女人们也是一种爱情,只不过这种爱情是有底线的。这道线在女人的心中清晰又牢固。
的确,暧昧是女人的天性。暧昧能让女人感觉到一种娇宠的。暧昧是女人一种潜意识的依赖,一种依附和情感。女人暧昧大多是满足心理的需要,是一种虚荣心的需要。不一定玩暧昧的女人就是一种,只是情不自禁而已,天性使然。
其实,女人离开自己男人的视线,是很容易玩暧昧的。并不是想勾引谁,想出轨,想,而是引起异性的注意和吸引眼球。潜意识里说,看我还是当年那样,风韵犹存。
女秘书和老板玩暧昧,实际就是想让老板注意自己,不要对自己太刻薄;女性和男性同事玩暧昧,不过是想得到关照,不过是想让男同事多干点活,多出点力气,多帮助自己,把关系搞得融洽一些;女人和同学玩暧昧不过是珍惜昔日的校园时光那份真情。
女人的暧昧,很多时候不同于男人。女人是抽象的,所以暧昧来得婉约,女人是妩媚的,所以暧昧来得风情,女人是宽广的,所以暖昧来得深沉。男人的暧昧,可能为的是需求,为的是解渴充饥。而女人的暧昧,可能为的是心灵,为的是动心动情。男人面对暧昧,只可能在暧昧时会付出他的真情,而女人面对暧昧,是在暧昧后还是会惦着男人。
男人在暧昧时,通常只是因为暧昧而暧昧。有的是为了寻找寂寞的依托,有的是为了寻求额外的刺激,有的是为了追赶时尚的脚步,有的是为了情感能有个替补。形形的男人拥着同一种暧昧,那就是玩笑人生。如果一个男人面对暧昧而不游戏,那他的暧昧就会升级,渐渐变为爱情。如果一个男人面对女人的暧昧而镇定自若,谈笑风生,色利相诱,那么他必定不只拥有一个女人的暧昧,或者说他同时和多个女人暧昧着。试问男人这样多情或处处留情的暧昧如何配得起女人专一的暧昧?
女人玩暧昧其实不是谁都能做的,不是那种简单的抛媚眼就实现的,而是一种用女性的特长吸引男人,让男人沉迷,沉迷在她的语言里,沉迷在她的身材上,沉迷在一种女性的气息里,让男人听自己的指挥。有的女人把玩暧昧当作交际的特长,当作交际手段。
关键词: 《雪国》洁净美哀伤美完美融合“物哀”之美
一、川端康成与《雪国》
川端康成于1899年6月生于大阪一个医生之家,自幼失怙,3岁时由祖父母领养,少时体弱多病,孤独而又寂寞。7岁那年秋天,祖母过世。10岁时姐姐芳子病死于姨父家。从此与又聋又瞎的祖父相依为命,过着凄凉寂寞的日子。15岁时双目失明的祖父亡故,对他心灵打击更大。孤苦伶仃的川端康成寄人篱下,寒暑假只好寄住在亲戚家,逐渐形成了乖僻性情和自卑性格。“哀伤、漂泊的思绪,不绝如缕,从没间断过”。与此同时,他大量阅读小说和文艺刊物,尤其爱读《源氏物语》《枕草子》等古典名著。这些作品引发了他少年的感伤情怀。川端幼年的悲哀,已经不是淡如轻烟、半带甜蜜的忧伤,而是成为终生的精神负累。他渴望人间的温暖、友谊、爱情,感悟到“生即是死,死中有生”。1968年,69岁的川端康成因为《雪国》《千鹤》和《古都》等作品具有“敏锐的感受,高超的叙事技巧,表现日本人的精神实质”而荣获诺贝尔文学奖,使日本文学在世界上有了更大的影响力。川端康成让世界认识了“美丽的日本”,其作品在译介学领域的影响和地位,当首推《雪国》。动笔于1935年的《雪国》,是川端康成最受推崇之作,被认为有精纯的珠玉之美,堪称绝唱。可以毫不夸张地说,即使川端康成本人,也是“《雪国》之后,再无《雪国》”。在川端看来,美的前提是洁净,美的极致是悲哀。《雪国》里对女主人公驹子的纯净美与悲哀美集于一身的完美描写就是川端康成骨子里对美的真实写照。
二、《雪国》里洁净美与哀伤美的完美融合
《雪国》中女主人公驹子虽然为生活所迫沦为艺妓,但她不同于那些随波逐流的人,而是仍然不失少女的魅力,仍然认真顽强地生活。作为小说描写的中心,驹子这个形象无疑是川端康成最重要的创造。少女美就美在肉体的洁净与心灵的纯洁,驹子正是以这清洁的美与清纯的美,深深地吸引着男主人公岛村,也征服了读者。
驹子的美既在于岛村“晨镜”中所看到的肌肤之美,又在于她内心的纯净之美。驹子给岛村的第一印象便是“洁净得出奇”,“甚至令人想到她的脚趾弯里大概也是干净的”。那是岛村第一次在满山一片新绿的登山季节到雪国,看到被女佣领到他面前的驹子时的感觉,他甚至怀疑是不是因为自己刚刚看过初夏的山色,满目清新的缘故。这里从驹子的洁净到初夏的群山,在岛村视觉和主观感觉中,女性美与自然美形成一种自然的关联,给读者展现岀一个清纯、自然的女性形象。驹子的美是洁净的美,作者以纯洁的雪形容她:“镜子里白花花闪烁着的原来是雪。在镜中的雪里现出了女子通红的脸颊。这是一种无法形容的纯洁的美。也许是旭日东升了,镜中的雪越发耀眼,活像燃烧的火焰。浮现在雪上的女子的头发,也闪烁着紫色的光,更增添了乌亮的色泽。”透过白雪和旭日,把驹子的美升华岀一种令人叹为观止的美的意境,我们不仅感受到了驹子肉体的洁净,而且仿佛看到了驹子心灵的圣洁。她的纯洁是从内到外的,写驹子呼唤岛村的时候,作者写道:“这纯粹是女子纯洁的心灵在呼唤自己男人的声音。”正是由于驹子的洁净,使得岛村在初见之下曾经力图避免同她发生客人与艺妓之间通常所发生的情况,“洁净”这个词被川端毫不吝啬地重复使用于驹子身上。她虽身为艺妓,但是在作者笔下,她仍然是纯洁、健康和美丽的象征。驹子的美首先在洁净,而这洁净之美正是像纤尘未染的雪一样吸引着岛村,这是一种原始纯净的美。对原始纯真美的赞颂是对美好与真实追寻的必然结果,洗尽铅华方见人生的真醇,原始纯粹的美更真实和令人感动,这成了生命的一种慰藉和支撑。
与川端康成笔下其他女性的那种柔美、幽怨、凄伤的感觉不同,驹子更多地散发岀野性的、肉体的美,让人觉得美得真实。她拥有一种热情奔放、浓烈粗犷之美,犹如一幅浓墨重彩的油画。在外貌上,川端康成作过多次描绘,使人感到驹子的娟秀妩媚——“后领空开,从脊背到肩头仿佛张开了一把白色的扇子。她那抹上了厚脂粉的肌肤,丰满得令人感到一种无端的悲哀。驹子是热情直率的,她是一团熊熊燃烧的烈火,有着炽热的情感,充满了生命的活力,这样的驹子让岛村着迷,使他从心底强烈地燃起了对驹子的爱,沉浸于这种女性美之中”。然而,在岛村的眼中,驹子的美更是一种悲悯精神的外化。川端在感叹美的同时,又无不透露着悲剧意识,仿佛这美都是无根漂泊的。他更多时候不是热烈快乐地赞美她的美,而是悲哀地感叹。正如驹子想找岛村却又在意周围人的眼光的那一幕:“就连驹子自己也不免感到恨不能自己藏起来。但那副近似孤独的样子,反而显得她越发娇媚了。”孤独中的娇媚,因孤独而显出的娇媚,这种美便成了一种带着悲剧意味的美感。
驹子的美是与悲哀共始终的,散发岀一种淡淡的哀愁,洋溢着一股浓郁的悲哀的情韵,她美得温柔,美得脱俗,美得哀艳,更美得虚无,美得徒劳。
三、《雪国》的“物哀”之美
《雪国》里淡淡的情感,似微风吹拂,如丝如缕,如泣如诉。飘雪的季节,大地一片银白的画面,更使读者有悠远之思,更易潜入灵魂深处。如叶子在夜车上探身窗外,向雪地里招呼站长的声音,岛村就觉得“声音清澈悠扬,美得不胜悲凉,仿佛不知从哪儿会传来回声似的”。《雪国》里几乎没有普通小说所具备的趣味性和完整的故事情节,所表现的重点并非人物的丰富个性,而是主观感受。白雪弥漫的山村,给作品披上一袭洁白的外衣,给读者以清冽纯净之感,使自然的景色和美丽纯洁的人物及人物的感情结合起来,达到水融的境界。《雪国》的故事情节颇为简单,似乎并不包含特别丰富的内涵和深刻的意义,有它独特的艺术魅力,它的魅力来自作者的内心感受、独有的审美情趣和独特的描绘。
日本民族自古就有以自然景物感悟人生、体察人情的思维传统,并把这一传统用之于文学,归纳为民族的美学理念。川端康成认为,平安时代的“风雅”和“物哀”是日本美的源头,经过镰仓时代的苍劲、室町时代的深沉、桃山时代和元禄时代的华丽,一直发展到今日。川端深受这种影响,以细腻而敏锐的笔触,在自然与人生、自然与人性的描写中,不仅展现了自身对人生复杂而深重的精神感受,而且把日本文学对日本人精神实质的展现,提高到了一个前所未有的艺术高度。川端康成怀着对大自然的情思,偏于主观感受,将人、事、情、理均融于自然环境中,这种诗意般的描绘,同自然美的韵致达到一种内在的契合,创造出一种灵动飘逸的氛围,形成情景交融的美的意境。“人物是透明的幻影,背景则是朦胧逝去的日暮野景,两者融合在一起,构成一幅不似人间的象征世界。”
日本文学的“物哀”,追求的是纤细而幽怨的情调,着眼点不是浓烈如酒,而是淡如止水的清雅。就像《源氏物语》“着重的是一段段华丽而哀伤的爱情”一样,川端康成的《雪国》让人感受到日本式的悲凉之美:凄婉、哀伤、悲天悯人。《雪国》美丽而忧伤的故事给读者留下了悠长的回味,成了完全展现川端康成文学之美的不朽名作。
参考文献:
[1][日]川端康成著.叶渭渠,唐月梅译.雪国·千鹤·古都[M].译林出版社,1996.
[2]王艳凤.川端康成笔下的女性与女性塑造[J].内蒙古师大学报,2001.10.
[3]何乃英.川端康成和《雪国》[M].辽宁大学出版社,2001.01.
我们都不完美……
人人都i有不足之处,所以没必要把这小小的缺点放大、夸张化。追求完美亦是好的,但过于苛刻只会适得其反。
我们常常认为拥有“魔鬼般的身材,天使般的脸蛋”遍是完美的,但只拥有在外又有何用?“金玉其外,败絮其中”是最能诠释的了,真正的美是源自内心的,心中满怀正能量才是美。
著名演说家力克.胡哲是身障人士,自出生便患了海豹肢症,四肢无力;你抱怨着自己不完美,那他呢?是上帝失败之作,还是一个玩笑?
现实就是这样,让人生疼又让人无奈。似乎他的人生格局已定,注定要依靠父母,依赖父母依赖社会。但是他没有颓废,他也没有人们所想的那样平庸,碌碌无为的匆忙一生。他走上了演讲道路,传递着正能量。
他说,人生最可悲的并非失去四肢,而是没有生存的希望目标。