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苏秦①之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：“寡人闻先生若闻古人，今先生乃不远千里而临寡人，曾②不肯留？愿闻其说。”对曰：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者③难得见如贵鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因④鬼见帝。”王曰：“先生就舍③，寡人闻命⑥矣。”
【注释】①苏秦：战国时著名策士。②曾：竟然。③谒者：古代掌管进见的人（国君的近臣）。④ 因：依靠。⑤ 就舍：回到馆舍。⑥ 闻命：敬辞，指明白对方的意思。（选自《战国策》）
1．用“/ ”标出下面句子的两处朗读停顿。（2 分）
寡 人闻 先 生 若 闻 古 人
2.解释下列句中加点词的意思。（4 分）
①三日乃得见乎王（ ） ②不远千里而临寡人（ ）
③愿闻其说（ ） ④今令臣食玉炊桂（ ）
3.下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（2 分）
例句：苏秦之楚
A．禽兽之变诈几何哉（《狼》） B．辍耕之垄上（《陈涉世家》)
C．乃记之而去（《小石潭记》） D．予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
4．用现代汉语翻译下列句子。（4 分）[
⑴楚国之食贵于玉，薪贵于桂。
⑵小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹判论战》）
?源自:中国。学考。频道?
5．试说说文中苏秦和楚王的言行给了我们哪些有益的启示。（2 分）
参考答案：
1．寡人/ 闻先生/ 若闻古人（2分）
2．①能够，可以；②到，到……跟前；③听；④吃。（4分）
3.B（2分）
4．（1）楚国的粮食比珠玉还贵重，柴草比桂木还贵重。（2分，“食”“于”译句时须落实）
原文：
刘羽冲偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角①，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说②干③州官。州官亦好事，使试于一村。沟洫④甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉!”如是日千百遍，惟此六字。不久发病死。后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则歘⑤隐。次日伺之，复然。
泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。”
(选自《阅微草堂笔记》)
【注释】①角：较量。②列说：游说。③干：求见。④洫(xù)：田间水道。
译文：
刘羽冲偶然得到一部古代的兵书，伏案读了整整一年，自己认为可以统领十万人马。这时，恰逢有土匪强盗出没，他自己训练乡兵跟土匪强盗较量，结果全队溃败覆没，乡兵差不多被擒获。有一次，刘羽冲又找到一部古代有关水利建设的书，伏案读了整整一年，自认为可以使千里之地变成沃土。他绘了水利图依次向州官游说，州官也喜欢多事，就派人在一个村子试行。沟渠才挖成，大水流到，顺着沟渠灌入村子，村民几乎都被淹死了。由于这样，他抑郁失落，他常常独自在庭院散步，摇头自言自语说：“古人怎会骗我!”像这样一天就说千百遍，只说这六个字。不久，得重病死了。后来每逢空气清新月光皎洁的夜晚，经常会有人看到他的魂魄在墓前的松柏树下，一边摇头一边漫步，侧耳细听，鬼魂说的仍然是这六个字(古人岂欺我哉)。有时候听到的人笑他，鬼魂就会马上隐没，第二天再去那里看，还是看到鬼魂独步着喃喃自语。
拘泥于古代成规或古人说法者是愚蠢，可怎么愚蠢到这种地步啊!何文勤先生曾经教导我说：“满腹都是书会妨害做事，腹中竟然没有一卷书，也会妨害做事。国手不会废弃旧的棋谱，而不偏执于旧的棋谱;国医不会拘泥于古代的药方，却不背离古代的药方。”
【拓展延伸】
刘羽冲偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角①，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说②干③州官。州官亦好事，使试于一村。沟洫④甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：古人岂欺我哉!如是日千百遍，惟此六字。不久发病死。 后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则歘⑤隐。次日伺之，复然。
泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀曰：满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。
(选自《阅微草堂笔记》)
【注释】①角：较量。②列说：游说。③干：求见。④洫(x)：田间水道。
⑤歘：同欻(xū)，火光一现的样子。
8. (1) 解释下列句中加点字的意思。(4分)
①自谓可将十万 ( ) ②会有土寇( )
③恒独步庭阶( ) ④复然( )
(2) 下列各句与例句中为的用法相同的一项是( )(2分)
例句：几为所擒
A．或异二者之为(《岳阳楼记》) B．此人一一为具言所闻(《桃花源记》)
C．士卒多为用者(《陈涉世家》) D．然得而腊之以为饵(《捕蛇者说》)
9. 用/画出下列句中的两处朗读停顿。(2分)
自练 乡 兵 与 之 角
10．翻译下面的句子。(4分)
(1) 泥古者愚，何愚乃至是欤？
(2) 望之蔚然而深秀者，琅琊也。(《醉翁亭记》)
11．刘羽冲临死前反复说古人岂欺我哉，那么古人真的欺骗刘羽冲了吗？为什么？(2分)
参考答案：
8．(1)带领(率领)(2)恰逢(适逢、正赶上)(3)常常、经常(4)这样。(4分)
(2)C(2分)
9．自 / 练 乡 兵 / 与 之 角(2分)
10．(1)泥于古代成规或古人说法者是愚蠢，可怎么愚蠢到这种地步啊!(2分)
(2)远远望去，那草木茂盛幽深秀丽的地方，是琅琊山。
11. 古人没有欺骗刘羽冲。因为情况是不断改变的，刘羽冲只会从书中照搬一些知识(纸上谈兵)，不懂得灵活运用于实际之中。 (2分)
附《泥古者愚》参考译文：
高考语文《考试大纲》要求掌握的文言虚词共有18个：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。其中“而、其、为、以、之”等考查最多、最频繁。高考单独考查文言虚词的试题，虽有所减少，但仍是一个常考的知识点。命题常以客观题形式出现，通常要求四选一，即选出意义和用法均相同或不同的一项。在解题时，考生需要掌握一些技巧和方法。
一、根据位置推断法
有些文言虚词，其处于句首、句中和句尾，意义和用法均不相同，也就是说，文言虚词在句中的位置不同，其意义和用法也就不同。考生在推断一个文言虚词的意义和用法时，可以根据它在句子中所处的位置来进行判断。例如下面第一题的第1小题中，A项“其”在句首一般为语气副词，“其谁可而为之”的“其”在句首，是表示疑问的语气副词；“其”在句中动词后一般为代词，“君知其难也”符合这个条件，那么“其”是代词。再看其他各项：B项“之”均在句中名词后，都是助词“的”；C项“遂”均在句中，都表示“于是、就”；D项“者”均在句中，都表示“……的人”。
二、语意语境推断法
文言虚词的意义有时是虚化的，甚至在句中不表示任何意义，只起表示语气的作用。这样，更需要把它融入到具体的语言环境中去推敲。例如下面第二题的第1小题，考生须把A项还原到具体语境中进行推敲。前文说，刘备屯军于樊城。当时曹操刚刚平定袁绍，诸葛亮知荆州。说完前三人后，再说刘表，那么“而刘表性缓”中的“而”字就明显表示转折之意，可以解释为“但、但是”；“涂有饿莩而不知发”一句，是课文《寡人之于国也》中的句子，其中的“而”也表转折之意，可解释为“但、但是”。B项前一句中的“以”作介词，意为“用”；后一句中的“以”作连词，意为“来”。C项前一句中的“乃”表顺承，作连词，意为“于是”；后一句中的“乃”表转折，作副词，意为“竟然”。D项两个“之”均作代词，可前一句中的“之”是指示代词，翻译为“这样”；后一句中的“之”是人称代词，翻译为“他”。
三、依据语法推断法
文言虚词在句子中虽然不能作主谓宾，但可以作定状补，起修饰作用。考生可以依据句子成分的关系，去推敲文言虚词的意义和用法。在不同的语句中，即使同一词性的虚词也有着不同的作用，例如“之”：
①“之”前后的词语，如果是修饰与被修饰的关系，那么“之”即为结构助词“的”。如“膏腴之地”“要害之郡”“明月之诗”等。
②“之”前后的词语，如果是主谓关系（前为名词或代词，后是动词或形容词），那么“之”是用在主谓之间，取消句子独立性的结构助词，不译。如“师道之不传也久矣”（《师说》）。
③“之”前后的词语，按顺序翻译不通，倒置后即可翻译顺畅的，则可能是宾语前置或定语后置的标志，如“何罪之有”“何陋之有”（宾语前置），“蚓无爪牙之利，筋骨之强”（《劝学》，定语后置）。
④“之”的前面有主谓关系的短语而处于宾语的位置，一般是代词。如“耳得之而为声”（《赤壁赋》）。
⑤“之”的前面是人或表示人的动作的动词，后面是表处所的名词，此处的“之”往往是动词。如“辍耕之垄上”（《陈涉世家》）。
四、依据前后词语的词性对比推断
同一个虚词，在不同句子中因所起的作用不同，其词性也不同。例如“以”：
①“以”后面紧挨的词语的词性。如果是名词或名词性词组（如代词、“所”字结构、“者”字结构等），“以”就是介词，与后面的名词或名词性词组组成介宾短语，作状语。如“愿以十五城请易璧”，“以”的后面紧挨的词语是名词“十五城”，构成“以十五城”的介宾短语，作动词“易”的状语。如果后面是动词（或动词性短语、动宾短语等），则一般作连词，如“余与四人拥火以入”（《游褒禅山记》），“以”的后面是动词“入”，那么“以”是连词。
②“以”后面都是动词，就看“以”的后面、动词的前面能否加代词“之”。如果能加“之”并符合事理、语句通顺，那么“以”是介词，与“之”组成介宾关系，共同修饰动词。如“相如持其璧睨柱，欲以击柱”（《廉颇蔺相如列传》），“以”后面明明是动词“击”，可结合语境看此句“以”后面缺少必要的指代“璧”的宾语“之”，加上后可译为：要拿（璧）向柱子撞击。如不能加“之”或加上后不合事理、语句不通，那么“以”是连词。如“严大国之威以修敬也”（《廉颇蔺相如列传》），在“以”字后加上“之”，不仅读着不通顺，也找不出指代什么，所以此句的“以”是连词。
③比较“以”字前后的词语性质、句子结构。如果“以”字前后词语性质、句子结构不同，并且“以”后面紧连着名词，一般是介词。如“愿以十五城请易璧”，“以”前是一个能愿动词“愿”，后面却是主谓句，明显前后结构不同，且“以”后紧连着名词性短语“十五城”，所以是介~。如果“以”前后词语性质、结构相同或相似，并前后词语或结构存在关联成分，就是连词。如“夷以近”“险以远”，“以”前后分别是形容词“夷”“险”和“近”“远”，“以”在中间起连接作用。又如“作《师说》以贻之”，“以”前为“作《师说》”动宾结构，“以”后为“贻之”，也是动宾结构，所以其中的“以”是连词。
【同步突击】
一、阅读下面的文言文，回答问题。
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。
尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹。至公也。
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”
墨者有钜子腹■，居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹■对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹■不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，钜子可谓公矣。
（选自《吕氏春秋・去私》）
[注]祁黄羊：人名，晋国大臣。后文解狐、午、腹■（tun），均为人名。
1.下列各组句子中，黑体词的意义和用法不同的一组是（ ）
A.其谁可而为之/君知其难也
B.午非子之子邪/今者有小人之言
C.而遂杀之/后遂无问津者
D.伤人者刑/同予者何人
2.下列对文中语句的解释，不正确的一项是（ ）
A.不与其子而授舜（没有传位给自己的儿子而传给了舜）
B.君问可，非问臣之仇也（您的发问是恰当的，不是问我的仇人是谁）
C.先生之以此听寡人也（在这件事上先生还是听我的吧）
D.此所以禁杀伤人也（这是用来禁止杀伤人的法令）
3.请把第一段中的画线句子译为现代汉语。
译文：
二、阅读下面的文言文，回答问题。
《魏略》曰：刘备屯于樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。坐集既毕，众宾皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。备性好结荆时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：“明将军当复有远志，但结径已邪！”备知亮非常人也，乃投径答曰：“是何言与！我聊以忘忧耳。”亮遂言曰：“将军度刘镇南孰与曹公邪？”备曰：“不及。”亮又曰：“将军自度何如也？”备曰：“亦不如。”曰：“今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎！”备曰：“我亦愁之，当若之何？”亮曰：“今荆州非少人也，而著籍者寡，平居发调，则人心不悦；可语镇南，令国中凡有游户，皆使自实，因录以益众可也。”备从其计，故众遂强。备由此知亮有英略，乃以上客礼之。《九州春秋》所言亦如之。
（选自《三国志》）
1.下列各组句子中黑体词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A.而刘表性缓，不晓军事/涂有饿莩而不知发
B.我聊以忘忧耳/如惠语以让单于
C.乃以上客礼之/今其智乃反不能及
D.《九州春秋》所言亦如之/君为我呼入，吾得兄事之
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。
译文：
（2）今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎！
译文：
三、阅读下面的文言文，回答问题。
截冠雄鸡志
李 翱
翱至零口①北，有畜鸡二十二者，七其雄十五其雌，且啄且饮而又狎乎人。翱甚乐之，遂掏粟投于地而呼之。有一雄鸡，人截其冠，貌若营群②，望我而先来，见粟而长鸣，如命其众鸡。众鸡闻而曹奔于粟，既来而皆恶截冠雄鸡而击之。曳而逐出之，已而竞还啄其粟。
日之暮，二十一其群栖于楹之梁。截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉。而仰望焉，而旋望焉，而小鸣焉，而大鸣焉，而延颈喔咿，其声甚悲焉，而遂去焉……
翱异之曰：“鸡，禽于家者也，备五德者也。其一曰：见食命侣，义也。截冠雄鸡是也。彼众鸡得非幸其所呼而来耶？又奚为既来而核呼者而迫之耶？岂不食其利背其惠耶？岂不丧其见食命侣之一德耶？且何众栖而不使偶其群耶？”或告曰：“截冠雄鸡，客鸡也，予东里鄙夫曰陈氏之鸡焉。死其雌，而陈氏寓之于我群焉。勇且善斗，家之六雄鸡勿敢独校焉。且其曹恶之而不与同其食，及栖焉；夫虽善斗且勇，亦不胜其众，而常孤游焉。然见食未尝先啄而不长鸣命焉，彼众鸡虽赖其召，既至，反逐之。昔日亦犹是焉。截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉。”
翱既闻之，惘然，感而遂伤曰：“禽鸟微物也，其中亦有独禀精气，义而介焉者。客鸡义勇超乎群，群皆妒而尚不与俦焉，况在人乎哉？况在朋友乎哉？况在亲戚乎哉？况在乡党乎哉？况在朝廷乎哉？由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状，其可以逃乎？”
吾心既伤之，遂志之，将用警予，且可以作鉴于世之人。
（选自《李文公集》）
[注]①零口：地名。②营群：予其群林。
1.对下列句子中黑体词的解释，不正确的一项是（ ）
A.如命其众鸡（代词，它的）
B.而仰望焉，而旋望焉（代词，这样）
C.家之六雄鸡勿敢独校焉（语气词，表示感叹）
D.吾心既伤之（代词，指代截冠雄鸡）
2.下列各组句子中，黑体词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.遂掏粟投于地而呼之
庄宗受而藏之于庙
B.鸡，禽于家者也
抟扶摇而上者九万里
C.而陈氏寓之于我群焉
子之武城，闻弦歌之声
D.客鸡义勇超乎群
恢恢乎其于游刃必有余地也
3.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）曳而逐出之，已而竞还啄其粟。
译文：
（2）又奚为既来而恶所呼者而迫之耶？
译文：
（3）将用警予，且可以作鉴于世之人。