关于国庆的诗歌精选(九篇)
前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的关于国庆的诗歌主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。
第1篇：关于国庆的诗歌范文
一、建立健全地价管理制度，合理确定地价。地价按照区别不同供地、用地性质采取国家定价和国家指导下的市场调节价相结合的原则确定。
地价实行省、市、县三级管理，以市、县管理为主。省国土厅会同物价、国有资产管理等部门负责制定地价管理办法和作价原则，宏观协调各地地价水平，纠正不合理地价；市、县国土局会同物价、国有资产管理等部门负责组织实施地价管理办法，对本地区土地进行分等定级和制定基准地价、标定地价、出让底价。
（一）基准地价的制定与管理基准地价由各市、县国土部门会同物价等有关部门制定方案，经同级政府批准，并报上一级政府审核平衡后向社会公布实施。基准地价可根据当地具体情况选择剩余法、收益还原法、市场比较法或采用多种方法综合测算确定。未具备条件对土地进行分等定级估价的，可根据国家土地管理局的有关规定，采用简易方法制定临时基准地价。
（二） 标定地价的制订和管理标定地价以基准地价为基础，根据地块大小、形状、区位、容积率、土地使用年限、市场行情和国家政策等条件制定。标定地价由市、县国土部门会物价部门制定方案，报同级政府批准。
（三） 出让底价的确定与管理出让底价是在标定地价基础上，根据国家产业政策和市场行情以及各地的经济发展状况而确定的最低出让价格。出让底价的构成：征地、拆迁补偿费，市政基础设施建设配套费，土地开发费用和开发利润，政府规定的其他税费，政府未实行统一开发的土地，应减除市政基础设施建设配套费、土地开发费用和开发利润。
土地出让底价由国土部门会同物价部门制定方案、经同级政府批准。土地出让时根据其不同的使用性质实行协议、招标或拍卖方式出让。
未经地价评估的土地，不予办理出让、转让等变更手续。
二、对不同用途的土地实行不同的地价政策。
（一） 高科技项目，市政公共设施项目以及国家机关、部队、文教、卫生、体育、科研单位的非营利建设项目用地，由用地单位提出申请，经当地县以上国土、物价部门审核报同级政府批准后，可通过协议出让或行政划拨，地价减免。
（二） 金融、商业、工业交通、旅游、服务业等营利性项目用地，土地使用权出让方式以招标为主，也可采取拍卖方式，一般不采取协议方式。
（三） 住宅建设用地，应按照商品房、微利房、解困房的不同性质实行不同价格。商品房用地主要采取招标、拍卖方式出让；微利房、解困房应以协议或行政划拨方式供地，经同级政府批准，地价减免。
（四） 属于行政划拨和减免地价取得土地使用权的土地，经政府主管部门批准改变用途和转让、出租、抵押以及作价入股的，必须按照当地政府规定的标定地价补交地价款。
（五）股份制试点企业以土地使用权作价入股的，必须按国家土地管理局和国家体改委联合下发的《股份制试点企业土地资产管理暂行规定》，对其使用的土地资产进行估价。
三、土地出让金由国土部门收取，除按规定提取土地出让业务费外，全部上交当地财政，再由当地财政按规定比例上缴上级财政。土地出让金应专项用于城镇建设和土地开发。
四、加强供地计划管理和地价评估管理工作。
（一） 各地要根据当地社会经济发展需要以及产业的布局安排，编制土地出让计划，实行计划供地，每年向社会公布。
（二） 各市、县可根据需要，建立地价评估机构，承办本辖区内的地价评估。设立地价评估机构，由省国土厅进行资质评审并颁发许可证。凡未经资质认证，未领取许可证的，其评估结果无效。外省或境外的地价评估机构在广东境内进行地价评估的，必须经省国土厅资格认证并颁发许可证。
（三） 地价评估可由市、县地价评估机构评估，也可由省地价评估机构评估。地价评估结果接受国土、物价部门监督。对地价评估结果发生争议的，可提交当地国土、物价部门监督。对地价评估结果发生争议的，可提交当地国土、物价部门裁决。对裁决不服的，提交省国土厅会同物价局作最终裁决。
（四） 开展地价评估业务，可适当收取服务费，具体标准和管理办法由省物价局会同有关部门审定。
以上请示如无不妥，请批转各地、各有关部门贯彻执行。
广东省国土厅
第2篇：关于国庆的诗歌范文
庆国庆诗歌朗诵黑板报图片欣赏
庆国庆诗歌朗诵黑板报图片1
庆国庆诗歌朗诵黑板报图片2
庆国庆诗歌朗诵黑板报图片3
庆国庆诗歌朗诵黑板报内容：献给亲爱的祖国
祖国，
您五千年的岁月，
写满了数不清的纷争。
一次次的不屈，一次次的战胜，
勾勒出不变的中华精神。
我们，
在您的胸怀中生存了五千年，
于是，
骨子里便有了五千年不变的中华魂。
您的疆域，辽阔而雄浑，
如那拂晓高歌的雄鸡。
一次次的飞跃，一次次的奔腾，
您终于站成了东方巨人。
我们，
在您的肩上成长了五千年，
于是，
性情中刻下了五千年不变的“勤奋”。
五千年，
您依旧青春满怀，
五千年，您仍然步伐激昂。
我们，
将您的脚步追随了五千年，
于是，
见证了您五千年的沧桑。
您也曾经迷惘，曾经低沉，
但1949年民族的一声巨吼，
就使世界为之震动;
1978年的一声春雷，
推开了面向世界的大门。
在您那辽阔而美丽的大草原上，
羊群像珍珠撒满绿绒;
在您那充满希望的田野里，
麦浪滚滚把天地染得金黄。
在您那曲曲折折的海岸边，
一尾尾鲜鱼塞满了渔网;
在您那郁郁葱葱的森林里，
到处是祖国未来的栋梁。
当新世纪的钟声敲响，
全世界的目光都集中在您的身上。
我看见，
丰收的硕果压弯枝头;
我看见，
机器转动得自由欢畅。
第3篇：关于国庆的诗歌范文
2021年最新国庆节活动主题策划书
一、活动目的：
通过本次庆祝活动，体验庆祝国庆的欢乐情绪，萌发热爱祖国的情感。培养少先队员民族自豪感，调动每个孩子积极参与的热情，真切感受经典诵读的快乐，营造良好的校园艺术文化氛围。
二、活动主题：
“祖国在我心中”
三、活动对象：
全体师生
四、活动时间：
20xx年x月xx日——20xx年x月xx日
五、活动准备：
各班布置教室黑板板画主题悬挂标语气球、彩带若干
六、活动内容：
1、出一期“祖国在我心中”为主题的黑板报。请各班于9月29日前完成。
2、全校开展“歌颂祖国、爱我中华”的经典诵读比赛。时间为9月30日下午两点。
3、评比标准：
（1）仪态大方、着装得体、动作适当。
（2）所选诗歌内容必须是以歌颂祖国为主题。思想健康向上，符合学生年龄特点。
（3）普通话标准、声音洪亮。
（4）读出诗歌的韵味，语气、语调适当；重音、节奏恰当。
（5）表达诗歌的.情感准确自然。
（6）现场演出效果好。
七、活动具体要求：
1、以中队为单位参加比赛，各年级段分别评奖，各中队原则上要求全体队员参加。本次活动将评出一等奖2个，二等奖2个，三等奖4个，优秀奖若干。一二等奖将设立奖金，以资鼓励。
2、诵读内容积极向上，颂扬美德，崇尚感恩，传诵经典，表达自己对祖国的热爱。
3、1—3年级可以选择《经典诵读读本》和童谣，4—6年级选择歌颂祖国的诗歌或散文朗诵。
4、活动主要负责人及分工：
评委：xx
统分员：xx
会场布置：xx（音响）xx
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一、活动目的
为隆重、热烈、活泼的庆祝xx周年，推进社会主义核心价值体系建设，激发少先队员的爱国主义情感，增强少先队员的集体荣誉感，进一步加强未成年人的思想道德建设，我校特开展“爱国敬业诚信友善”系列活动。
二、活动内容及要求
（一）、举办以“爱国敬业诚信友善”为主题的黑板报比赛。请各年级各班根据活动主题要求，出一期高质量的主题黑板报。
1、比赛时间：x月xx日至xx月x日
2、评比时间：xx月x日下午
3、评委：呼志军李丽霞李红英全丹李欣
4、评比细则：
（1）、评比项目：字体内容色彩排版图案（各占20分，总分100分）
（2）、评比内容：字迹工整、美观大方；切合主题、联系实际；鲜艳、引人注目；有创意、切题；美观。
（二）、各中队开展“爱国敬业诚信友善”主题班会活动。时间：x月xx日周五的班会活动课各班主任于x月xx日前上交相关主题班会教案。
（三）、3—5年级设计一份“爱国敬业诚信友善”手抄报。（每班至少上交5份作品）上交作品截止时间：xx月x日。xx月x日将由学校组织评比。
评委：红英流芳王容李佳
（四）、4—6年级开展“爱国敬业诚信友善”征文比赛。
各班开展活动，每个同学必须参与，于xx月x日至少上交5份作品，xx月x日学校评比。评委参照“我的好老师”。
说明：要求各班主任认真组织活动，积极开展工作，xx月x日大队部将组织学生会对各班开展活动情况进行检查评比。
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1、国庆联欢活动材料准备：
（1）用气球、彩带等布置好活动教室或户外活动区，主要体现热闹的气氛。
（2）设置小舞台，并布置好舞台背景，打印大的宣传图、手工装饰。
（3）备好足够的桌椅、纸杯、餐具、食物、小国旗、音像、话筒、红色签到画布等物品。
（4）幼儿以家庭为单位自由报名表演国庆主题的小节目，同时教师也要准备节目。
（5）各班给小朋友录像，表达对祖国妈妈的祝福。
2、活动流程
（1）家长签到，发放小国旗，安排入座，播放爱国背景音乐。
（2）升国旗，奏国歌，引导幼儿学习注目礼及列队敬礼。
（3）活动开始，幼儿园致辞。
（4）播放影片开国大典片段，家长、幼儿、教师小节目表演。
（5）播放幼儿祝福视频，相互交流，各班家长参观班级，
（6）活动结束。
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活动时间：
20xx年xx月xx日
活动目标：
1、知道中国是一个多民族的国家，各民族都有不同的民族特色。
2、了解不同民族的服饰，感受服饰的民族特点。
3、能用不同的方式（绘画、舞蹈等）展现自己对几个民族的认识。
活动准备：
1、经验准备：知道中国是一个多民族的国家，有56个民族。
2、材料准备：不同民族服饰图片，民族特色音乐，各色彩纸、皱纹纸、不织布，胶带，胶水，剪刀，画笔等。
3、环境准备：教室内关于民族特色的环境创设。
活动流程
1、谈话导入
师：小朋友们，我们的国家是一个多民族的国家，你们知道有多少个民族吗？
幼：56个
师：那你们都知道哪几个民族？谁知道自己是哪个民族？
师：每个民族都有他们自己的特色服饰，今天我们一起来欣赏认识一下几个民族的服饰。
2、感知与欣赏
民族的服饰
教师带领幼儿欣赏几个民族的服饰特色，
例如：藏族衣服袖子很宽大，穿长靴；蒙古族人民主要是穿长袍，斜衣襟，腰间束腰带，脚穿皮靴；维吾尔族男子穿斜领无扣的长袍，腰系长方巾，女子多在宽袖连衣裙外套上对襟背心，小姑娘多梳几十条小辫子等。
师：刚才你们在欣赏的时候，都看到了什么不同的地方？通过提问引导幼儿发现服饰的主要特点。
3、体验与操作
（1）教师提供给幼儿各种操作材料，请幼儿制作自己喜欢的民族服饰。（小班主要是绘画或涂色）
（2）幼儿制作完毕后将服饰穿在自己的身上，随着音乐跟老师学一些简单的民族舞蹈动作，大家一起来跳民族舞。
4、交流小结
幼儿之间互相欣赏作品
5、延伸活动
将幼儿制作好的服饰保存下来，装饰到班级环创墙；或者给幼儿拍照，将照片在环创墙上展示。
6、注意事项
第4篇：关于国庆的诗歌范文
油菜花常常是我思念故乡、写作诗歌时借喻的一个源头，这个清艳而热烈的意象，曾经不止几十次地飞进我的诗歌，喂养着我瘦弱的诗句，尤其是在春天。“当我写下春天/这是没有意义的/当我写下油菜花/这也是没有意义的/当我写下：春天和油菜花/绚烂和疯狂一瞬间就力透纸背//这多像我在一首诗歌里写下/——你的名字和我的名字”。这种际遇源自我的乡村背景和情感经历。在我寄居的东莞，这个工业化程度异常发达的城市，油菜花和雪花一样属于奢侈品一类，只能怀念，不能相见。意外的是，2012年的春天，我过早下的结论竟然被璀璨的现实改写了。
南方的油菜花开得早。待我们驱车去桥头镇莲湖看油菜花时，已是2月17日的下午了。早春的岭南，恰逢难得的好天气，湛蓝的天空下，阳光格外明媚，通透，一眼望去，宽阔、低洼的莲湖一湖金黄，三百余亩的花浪挤挤挨挨、密不透风，金波荡漾，色彩汹涌，美丽而热闹。听桥头的同志说，这里原来是一汪碧波粼粼的湖水，本来是种植荷花的。镇里趁冬天荷花枯萎，就放干湖水，花了1200元钱买来油菜籽，播种下去，施肥，打药，悉心照料，便收获了这二十来万平方米的惊喜和浪漫。我们来得晚，这油菜花已经开了有些时日了，临近凋谢，但不乏野性和壮观。我们禁不住诱惑，索性走入花丛中，沿着辟开的小路，近观这些可爱的精灵们，一朵朵，一簇簇，一片片，节节攀升，枝枝竞放。朵朵菜花如一张张甜美的笑脸，在风中向来访的客人点头，致意。那伸展的花蕊如眼睛里淘气的睫毛，正微微翘起，一副欲说还休、娇羞万分的样子。妖娆多情的花茎如张开的双臂，好像是在拥抱春光。它是这样的花，从不炫耀自己单个一朵或一棵花的美丽，实际上，单独的一朵油菜花也是很美丽的——花朵娇艳，四片金色花瓣呈十字对称，舒展。当千千万万这样的小花朵开放、汇聚在一起，大地便瞬时壮观了，像是原野上熊熊燃烧的烈焰，海浪里集体翻飞的黄鱼，天空中层层起伏的云彩，在和煦的阳光下，在杨柳风的轻抚下，熠熠生辉，气势恢宏。微风中阵阵醇厚浓郁的芳香扑鼻而至，沁人心脾，仿佛要将我们醉倒。当然，最陶醉的要算那些在花丛中拍摄婚纱照的新娘新郎们，青春的红晕洋溢在他们俊俏、喜悦的脸上，菜花人面互相映照，摄像机的镜头“咔嚓咔嚓”闪烁不停，忠实地记录下了这美丽、幸福的时刻。油菜花成为他们爱情的见证和底色。一群群蜜蜂和彩蝶也为他们翩跹起舞，演奏。春天的莲湖被花朵、阳光和幸福映照得一片祥和，恍如幻境。
天空中，成千上万的燕子在翻飞，盘旋，寻觅。天空布满了鸟的道路，大地上蕴含着花朵芬芳的秘密。我想起泰戈尔老人的话：上岸之前，我们是陌生人；来到你的岸上，我是你的宾客；离开你的岸，我们是朋友。在莲湖，我收获了2012年最早最美的春天。
离开莲湖的第二天，我就回到了赣东北老家。老家绿油油的油菜还在寒风中伸展腰肢，距离花期还有一个多月的时间。吃晚饭时，我顺便向母亲详细询问了一些关于油菜花的细节。在我老家（江南地区），油菜花一般是秋分时节（国庆前后）播种，霜降时移栽，期间相隔一个月。清明节，是油菜花开得最为灿烂、壮观的时候——屋舍边的菜地上，油菜花见缝插针地盛开；山坡上的梯田里，油菜花极有层次地绽放；开阔、平坦的田野中，油菜花成片成片地燃烧；水塘沿，油菜花照着镜子婀娜多姿地摇曳。一群大白鹅“扑通扑通”地跳下水，摇头晃脑的，“鹅鹅鹅”，一边唱着悠闲的歌曲，一边率性游弋，嬉耍，毫无怜香惜玉之心，野蛮地揉碎了油菜花的妆容，而岸边，璀璨依然……这个时节，村庄里，金黄的油菜花和火红的映山红交相辉映，整个村庄就是一个花海。油菜花的花期很短，仅数日之光景。当芳华褪尽，细长而青嫩的果实便挂满了枝头。再到立夏时（五一后），就是油菜成熟收割的时候了。母亲说，一百斤油菜籽可以榨三十来斤菜油。这些生活的香甜就来自于宽厚的土地孕育和辛苦的劳作。
油菜花扎根乡野，在花卉的群芳谱上，是毫无地位的，它不能和牡丹玫瑰兰花等相提并论。我从小生活在乡村，油菜花是上学路上的风景，“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，油菜花中有许多消失的童年记忆和乡村经验。我曾经写过一首关于油菜、关于母亲的诗歌：秋天的雨绵密地下着／很冷，地面糊糊的／母亲一个人弓在田野里／左手握着菜苗／右手挥舞着一把小锄头／先挖一下，稍后再砸一下／绿油油的菜苗晃了晃／将根扎进疏松湿润的泥土／雨珠还在小小的叶子上滚动／像我们小时候的淘气／／母亲揉了揉眼睛／扶扶倾斜的斗笠／远方的小山伏在迷朦的天空下／静默。每一个动作抖动蓑衣／滴下啪嗒啪嗒的雨水／前面，一颗颗菜苗躺在地上／守着那个即将落脚一生的小坑／从一丘田到另一丘田／从一个屋檐到另一个屋檐／是乡下许多事物的道路和命运／天越来越矮了／还有一畦菜苗绿着／箭般窜得老高／还有一大片田地空着／流着浑浊的水。雨越来越大了／母亲的忧愁像乌云一样凝聚。
花朵的责任不仅仅是美丽。关于油菜花的文字并不一定是优美、抒情的。“我在电影《山楂树之恋》中看到，当影片中两个偷偷相爱的主人公老三和静秋保持着距离一前一后步入村庄附近的田野里的时候，金黄色的油菜花——这从泥土里长出的阳光——在那个灰暗的年代惟一的亮色，就灿烂而温暖地铺展在他们的视野里。影片中为什么会反复出现油菜花呢？而且，每次是当老三和静秋走在乡间的小路上，它就出现？我以为，这固然是因为农村的田野里本身就生长着油菜花，油菜结出的菜籽能榨油，是农村人的生活必需品，但它绝对是有寓意的。油菜花看起来很美，却是苦味的，这正暗合了老三和静秋的爱情：凄美而苦涩。”也暗合了当下乡村和农民的命运、我们这些从农村中走出来的寻梦者的命运。
第5篇：关于国庆的诗歌范文
关键词：诗性教育;诗歌教育课程;课程基地
中图分类号：G423 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2015）06A-0058-05
2012年，江苏省苏州第十中学“诗歌教育课程基地”获江苏省教育厅批准，并于10月正式启动建设。建设诗歌教育课程基地，是基于学校对诗歌教育的认识：首先，诗歌教育是大胆的教育尝试，旨在把素质教育、文化育人及关注学生的可持续发展等教育理念从口号层面落实到实践操作层面。其次，诗歌教育是学校建设的重要方面，旨在通过关注学生的人文素养，呼唤对美育的重视，改变异化的育人理念，创设开放的、充满生命活力的育人环境。第三，诗歌教育是新奇的精神畅游，旨在以诗歌为切入点，提高当代中学生的文化素养，为创新人才培养奠定人文基础，积淀人文底蕴，让学生在精神的滋养中发现自我，改变自我，完善人格。建立“诗歌教育课程基地”，也是践行“诗性教育”的实际行动。诗性教育并不是诗歌或诗性与教育的简单拼凑，而是教育与诗性的融合，是素质教育特色化、个性化、校本化的具体实践与实施。
一、十中师生的“诗源”之地
江苏省苏州第十中学位于清代江南织造署旧址，历史文化遗存众多。典雅秀美的校园和百年名校的流脉成为得天独厚的教育资源，百余年来，贤达名流之士垂注有加，“诚朴仁勇”之风薪火相传，品学兼优之才灿若繁星，荦荦大者如、何泽慧、李政道、杨绛、彭子冈等。“名园办名校，名人办名校，名校育名人，名校彰名园”是学校办学特色的精练概括。
学校以“质朴大气、真水无香、倾听天籁”的教育境界和情怀，倾力打造具有“书院气、书卷气、书生气”的校园文化氛围;注重“情感体验、文化浸润”的育人功能，践行“以学校的每一天成就每一位师生的本色人生”的教育发展理念，创设开放的、充满生命活力的探究、建构、交往、对话与反思的育人情境;开展诗性教育教学实践，追求“超然、本真、唯美”的教育情怀，为师生营造宽松融洽的成长环境，为师生提供平等参与的机会，实现学校和师生共同和谐发展，成就师生的本色人生。
2008年，学校被《人民教育》誉为“最中国”学校。此后，《中国教育报》《人民教育》等权威教育媒体又以“诗性教育”为主题，对我校的教育现状作了深度挖掘和充分展示，学校“诗性教育”因此受到国内教育界的广泛关注和赞誉。
深厚的文化底蕴，“最中国”的校园文化，“本真、唯美、超然”的教育情怀激发了每一位师生的诗情诗性。师生读诗、写诗，已然成为学校常态。
2009年至今，每年5月的“放飞青春”校园诗会、10月的“我和我的祖国”校园诗会，都是全校师生的盛大节日。2011年，我校提议创立全国中学生校园诗会，首届诗会在我校举办，吸引了全国23个省、自治区、直辖市近50所一流中学的热情参与，并被列为《中国教育报》2011年全国教育文化之旅上的十件大事之一。《星星诗刊》《扬子江诗刊》等诗坛媒体也特意开设版面与我校展开交流合作。近年来，共有全国各地的近百所学校、近万人次参与了学校的诗歌活动，创作作品数万首，出版《放飞青春》《瑞云诗刊》《我和我的祖国》《放飞理想》《星星降临》《柳袁照诗选》等诗集。诗歌课程丰富多彩，更为学子们争相遴选，整个校园纸墨飘香，诗情洋溢。
二、诗歌教育课程的基本性质
（一）诗歌教育课程是以提高学生综合素养为宗旨，以诗歌教育课程基地为平台设置的跨学科、跨领域的综合性课程系统
诗歌教育课程基地是综合性教学平台，它遵循课程基地建设的宗旨，以创设新型学习环境为特征，以改进课程内容实施方式为重点，以增强实践认知和学习能力为主线，以提高综合素质为目标，促进学生在自主、合作、探究中提高学习效能，发掘潜能特长。建设课程基地旨在不断丰富教学内容，改进教学方式以引导学生高效学习，促进教师专业成长，推动学校特色发展。
（二）诗歌教育课程是现行国家课程系统的延伸和补充
诗歌教育课程坚持因材施教、学思结合、知行统一的原则，突出科学性、实践性、互动性、实效性，实现课程内容、手段、方法的创新，形成以学生为主体，面向全体学生的开放、创新、互动的课程体系，诗歌教育课程以国家课程与校本课程结合的方式，对国家课程作出拓展、深化和补充。
（三）诗歌教育课程对高中教育应试教育倾向的矫正
诗歌教育课程依托课程基地建设，立足于改变长期以来普通高中应试导向、千校一面的不良现象，减轻学生过重的学业负担;纠正重课内轻课外、重知识轻能力、重书本轻实践的不良倾向，以多样化的学习激发学生学习兴趣，挖掘学生实践和创造的潜能，强化学生诗意情怀、人文精神的培育，促进学生健康人格的形成和思维品质的提升。
二、诗歌教育课程基地建设的核心理念
在诗歌教育课程基地的规划与建设中，学校明晰了课程基地建设的核心理念：
首先，以诗歌为切入点培养学生的诗意情怀，发展学生的形象思维，养育学生的独立精神，增强学生的学习能力，提升学生的文化素养，为创新人才培养积淀人文底蕴，奠定人文基础。
其次，以诗性矫正教育的时代病，消解应试教育的负面影响，以诗的形式探讨教育的本质，追问教育的终极价值。把素质教育、文化育人及关注学生可持续发展等教育理念落实到实践操作层面，通过关注学生的人文素养来呼唤对美育的重视，使教育回归本真。
第三，以诗歌活动为核心，创设开放的对话、探究、建构与反思的育人环境，在阅读、鉴赏、访问、创作等活动中为学生提供与经典作品、与前辈诗人交流对话的平台，让学生在精神滋养中认识自我、提升自我，培育美好心灵和健全人格。
第四，在执行国家课程的同时，积极开发校本课程资源，建设以诗歌教育为核心的校本课程体系，为学生提供丰富的可供选择的学习素材和多样化的学习环境，为不同潜质、不同水平学生的发展提供个性化学习的条件，促进学生全面而有个性的发展。
第五，突出核心教学内容的模型建构。围绕教学重点难点等核心内容，通过物态和非物态相结合的模型展现，改进知识表达方式，以形象直观的体验，引导学生在模拟的历史现场和形象演示的环境中浸润，帮助学生更好地进入诗歌情境，获得更形象的感受和更深入的体验，提高学习效率。
四、诗歌教育课程基地建设的实践行动
（一）统筹课程基地管理
我校制定相关管理制度，成立诗歌教育课程基地工作小组，由校长作为第一负责人任组长;统筹协调各个部门，明确职责，分工合作，建立了高效的建设管理机制，制定了一系列建设、管理和规划实施的细则和办法，确保课程基地建设有序进行。在课程基地建设过程中，不断审视调整，细化建设蓝图。借助合作高校与社会资源，邀请专家进行指导，对建设方案进行多次修正，使其进一步完善。基地建设有专人负责，保证建设落实到位，按期实施。
（二）建设课程基地环境
我校是一所百年老校，占地面积小，又是全国重点文物保护单位，场地条件有限。我们挖掘潜力，因地制宜，进行了富有创造性的课程环境建设。
学校对杏园南北两层小楼及庭院作整修改造，构建有江南风情的小庭院，将小楼改造成课程基地的办公和教学场所，设立了课程研究室、诗歌研修室、创作活动室、微视频制作室、诗社活动室、名师工作室等等。同时，典雅秀美的校园和百年名校的文脉是得天独厚的校园资源，我们依托校园文化环境建设了多个专题“情景教室”，连点成片，使整个校园都成为课程实施的教学场所。
诗歌的历史几乎等同于人类语言的历史，我们在长达图书馆内设立了“诗歌长河”情景教室，选取五个历史节点，画出一条时间轴线，表现东西方诗歌发展的漫漫长河。用这样的情景浸润，引导学生用历史的眼光去审视不同时代的诗歌作品，以国际的视野去观照不同地域的文学现象。
苏州历来是文化源远流长之地，我们将苏州诗歌发展沿革变化的历史编成简版的“苏州诗歌史”，依托杏园建设了“姑苏诗情”情景教室，在充满苏州风情的氛围中，给学生一个苏州（吴地）诗歌的整体印象，给他们补上苏州文化中“诗歌”一课，让他们得到苏州地域文化的熏陶。
学校是清代江南织造署旧址，曹雪芹可能的出生地，我们在当年行宫花园瑞云峰旁建设“红楼诗画”情景教室，把“红楼梦诗歌研究与欣赏”作为一个重要的研究平台，坚定学生对传统文化的自信，保护原生态遗迹，弘扬和发展宝贵的精神遗产。
百年老校校园内的每一座小楼、每一块石碑、每一条小径都蕴藏着动人的故事，一草一木、一石一砖都是历史与文化的沉淀。极富诗意的韵文碑刻中凝聚着丰富的教学资源，我们把整个西花园作为现场情景教室纳入基地设施建设中。
课程基地的专题情景教室的建设本着实用性原则，遵循为课程服务、为师生服务的理念。每一个情景教室都有相关的配套课程，并编写有校本教材。如“红楼诗画”情景教室配有《红楼诗歌》，“西花园”现场情景教室配有《校园碑文选读》，“姑苏诗情”情景教室配有《文学苏州》，“诗歌长河”情景教室配有《诗海巡览》。每个教室都配备了信息技术设备，都有人机互动的资源。
我们还计划在杏园北楼建设四个功能教室和情景教室，以信息技术为依托，建设影视制作室和能够让学生更好地自助、互动学习的“未来教室”等。
（三）实施诗歌教育课程
校本课程建设是基地建设的核心和灵魂。学校对诗歌教育课程建设做出了总体规划和顶层设计，制订了《江苏省苏州第十中学诗歌教育课程基地课程标准》，让全校的诗歌教育课程设计有章可循，有本可依。《课程标准》明确了课程性质、课程理念和课程目标，强调诗歌教育要关注全人发展，以语文学科为主，形成全校性全科课程。
遵循建设“全科课程”的理念，我们以语文学科为主，动员全校力量参与课程建设，给各学科布置任务，进行诗歌课程实施与学科教学整合的探索。目前各学科已初步形成诗歌教育整合课程设计初稿，并进行了教学实验，语文学科更是开发了30多个学科集体课程和教师开发的选修小模块项目。
1.国家课程中的诗歌教育
诗歌教育课程是现行国家课程系统的延伸和补充。我们以必修教材中“向青春举杯”“历史的回声”“笔落惊风雨”“此情可待成追忆”等专题为基础，结合读本中“青春颂”“韵”“故乡诗情”“热爱生命”“深情的歌唱”“大写的人”“时代的一个孝子”“公民，一个伟大的词”“爱情的绝唱”“永不褪色的友情”等专题，并辅以自编校本教材《诗海巡览》《我坐在窗前》等，共同构成国家课程校本化实施的资源，在高一年级和高二年级利用“诗歌长河”“星河诗梦”等情景教室实施课程教学。
2.诗歌教育校本课程
（1）“文学苏州”（诗歌作品部分）
我们选编了历代苏州籍文学家的作品，并与苏州文学史配合组元，编成一部展示苏州文学发展与苏州文学作品的《作家作品及文学发展》教材，开发并实施了“文学苏州”课程，以期让学生得到苏州文化的熏陶。这对学生作为一个苏州人的文化认知是很必要的。该课程分为“名胜流响诗文中”“姑苏的唐风宋月”“吴中自古多才情”三个模块，共计20课时，安排在高二下学期开学初开设，主要利用“姑苏诗情”情景教室来进行教学。
（2）校园碑文选读
我们学校是一所百年老校，百年来，先辈学子的精神一脉相承。漫步在校园总会让人为历史而感慨，为学校的创办者以及前辈学子的精神所感动。漫长的历史中，校园内的每一座小楼、每一块石碑、每一条小径都蕴藏着动人的故事，一草一木、一砖一石都是历史与文化的沉淀。这些都凝聚在振华学生毕业时留下的许多极富诗意的韵文中。我们把这些编纂成册，引导学生在丰富深厚的文化背景之下进入作品意境，领略文学的魅力。借助相关资料细读碑文，学生们不仅能感觉到前辈爱校、爱师、爱友的情谊，甚至仿佛走进了几十年前的校园，眼前浮现当年的学生们在教室勤勉苦读，在西园玩耍漫步，“臧修焉，息游焉”的生动情景。他们对校园、学校突然有了新的感觉，浓浓的情谊涌上心头，对读书学习和人生意义也有了新的理解。该课程在高一年级上学期开设，教学地点为“西花园”和“校园诗韵”情景教室，分三个阶段进行，采用课内课外结合的方式，时间为两个星期，共计10课时。
（3）诗与人生系列
该课程设置四个模块：诗与人生、匹夫不可夺志、感发的魅力、诗情画意，共计12课时。课程实施注重体悟诗人的情感，引导学生从诗人的情感走向自己的生活，寻找彼此间情感的触发点，倾听心底深处的声音。课程以心育心，以诗情带动美育，以诗歌承载、传承文化基因，以诗意引领精神养成。诗歌一直是文化的重要载体，在教学过程中不能只有理性的分析，而要更注重培养学生积极的鉴赏态度，帮助他们形成完整的审美体验，陶冶性情，涵养心灵。让学生学会在生活中寻找美好和快乐，用诗歌记录他们的生命体验、生存状态、内心情感和理性思考。借助诗歌来解放想象力，与现实对话，与自我心灵对话，从诗歌的感知与发现出发，走向对生活、生命的感知与发现。
（4）写我真情系列
该课程设置三个模块：古体诗创作、现代诗歌创作、诗歌与写作，共计9课时。课程把握诗歌感性的特点，在诗歌欣赏与创作中锻造一颗“敏感而纤柔的心”。诗歌是内心情绪或想法的自然流淌，是“敏感而纤柔的心”观照外在世界的结果。学生在诗歌写作中体会生命，思考生活，丰富内心体验和心灵世界，切实提升人文素养。诗歌也是一种创造，诗人必须有独特的价值观，不苟同于现成的社会、历史等答案，必须有自己的回答，表述自己的自由创造。那是对人生的一种认识，对社会的一种责任，对生命的一种真诚。因此，写诗也好，写作也罢，其实都是在写一个“人”字。
（5）诗歌全景系列
在该课程中，学生通过读懂一定数量的诗文名篇，学习古典诗词格律基础知识，了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累;学习鉴赏诗歌的基本方法，初步把握诗的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验;学会用历史的眼光和现代的观念审视古代诗文和现当代中西方诗文的思想内容，并给予恰当的评价;培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。
（6）杂花生树系列
诗歌教育不是语文单一学科的课程，而是多学科、跨学科的综合性课程。诗歌教育课程旨在以诗歌为切入点来培养和提高当代中学生的文化与科学素养，为现代社会培养创新人才奠定科学基础，积淀人文底蕴。关于杂花生树系列，各学科已经开发并实施了“诗词与中国革命”（历史）、“在诗歌中解读经济与社会发展”（政治）、“诗情‘花’意”（生物）、“诗歌中的科学”（理化）、“诗与桥”（地理）、“诗与画”（美术）、“古诗吟唱”（音乐）等课程。
（四）开展诗歌实践活动
1.校园诗会系列活动
学校的诗会是有传统，有影响的。在课程基地建设的引领下，学校结合诗歌创作和诗歌吟诵的活动课程，每年组织5月的“纪念五四――放飞青春”校园诗会（高一年级为实施主体，全校共同参与）、10月的“庆祝国庆――我和我的祖国”校园诗会（高二年级为实施主体，全校共同参与），参加每年金秋举办的全国中学生校园诗会等等，使学生能通过诗歌去观察、倾听、阅读、思考，从而产生不断发现的渴望与冲动，得到多方面的提升。
我们还与苏州市教育局共同承办了苏州市“收获未来――教师原创诗歌朗诵会”，展现教师的诗情诗性、诗意人生，讴歌人民教师无私的奉献精神，展现我市教师奉献教育事业的骄傲与自豪。
2.“感悟人生、抒写诗情”系列活动
每年，在高一学生中开展“90后的新――曙光行动，春天行走”活动（入选首批苏州市直属中小学德育品牌项目），在高二学生中开展“冉旭苍穹，勇攀高峰”活动，在高三学生中开展“挑战自我，激发潜能”年级拓展活动。通过活动的切身体验，激发师生用诗歌表达挑战自我、克服困难、成功喜悦等感悟。
（五）推进课程教学变革
在诗歌教育课程基地建设中，我们强调以学生为中心，充分发挥学生的主动性和合作精神，以自主合作探究为主要学习方式。这样，促进了教与学方式的变化，在实践中形成了情景体验式、历史现场式、讨论式、活动式、校园巡览式、视听结合式等教学新方式。教师的作用也发生了巨大的改变，他们从课堂的绝对领导者转变为平等者中的首席，成为和学生一起去发现问题、思考问题、解决问题的认知主体。学生的学习更主动，更具合作性，也更有个性。
Philosophy of Poetic Education and Construction of
Poetry Education Curriculum Base
XU Si-yuan & QI Ying-qing
（Suzhou No. 10 Middle School， Suzhou 215006， China）
第6篇：关于国庆的诗歌范文
一、情况分析：（一）学生基本情况分析：从整体来看，部分学生身上好的习惯（课堂听讲，记笔记，发言提问、课外阅读）正在逐步养成，语文的综合能力也在原来的基础上有了较大的提高，但仍有不少学生的学习兴趣和学习态度没有明显的转变，根据数据看出，13个班级中寄宿班之间、普通班之间的差距不大。（二）教材分析：本学期拟上完九年级上册及部分下册内容，上册教材共分为六个单元。第一单元是诗歌单元，让学生感悟人生，第二单元、第三单元关于人与自然。第四单元关于民俗文化，第五单元、第六单元古文阅读。下册主要包括爱国思乡之情的诗***歌单元、社会生活的小说单元，生命主题的散文单元、戏剧单元、两个文言文单元合共六个单元。初三语文的学习，是初中学习过程的第三个阶段（第五、六学期），也即最后阶段。教学重点上升为培养学生在生活中运用语文的能力，使学生懂得语文对生活的服务关系，发挥语言的交际功能，更好的适应社会。同时，还要培养学生文学欣赏的能力。语文基本训练更进一步，进行记叙、说明、议论三种表达方式综合的训练，并落实到实际运用上。二、教学目标知识与能力目标:了解描写方法和修辞方法和词类的有关知识，熟记课文中出现的生字生词的音形义。能领会词句在语言环境中的含义和作用，理解思想内容和文章的思路，了解基本写法，具有一定的语言感受能力，初步掌握精读略读的方法，培养默读的习惯，提高阅读速度，能用普通话正确流利地朗读课文，背诵基本课文中的一些精彩片段，初步具有欣赏文学作品的能力，读文言文课文，要了解内容，背诵一些基本篇目，熟练使用常用字典词典，养成读书看报的习惯。过程与方法目标:初步学会在日常生活中能正确运用语言文字来进行口语交际，把课本中感受学习到的有关人的语文素质的东西灵活运用到生活中，从而提高自己的文化品位，例如待人接物的仪态，为人处事的心理，读书看报看电视的习惯等。情感与价值观目标：在语文教学过程中，进一步培养学生的爱国主义精神，激发学生热爱祖国语言文字的感情，努力开拓学生的视野，注重***培养创新精神和创造能力，发展学生的智力，培养学生健康的审美情趣，提高学生的文化品位。发展健康个性，逐步形成健全人格。三、教学资源的开发：严格遵守教学的基本环节，努力创设具有个人风格的课堂教学模式，将课改理念自觉运用于加大信息技术与课件整合为教学提供服务。充分利用internet，拓展知识面，培养学生探索知识的能力
四、教学措施：1.从语文学科的特点和社会发展对语文的新要求出发，使学生在潜移默化中，提高思想认识，陶冶道德情操，培养审美情趣，做到既教书又育人。2.语文教学中，要加强综合，简化头绪，突出重点，重视积累、感悟、熏陶和培养语感，致力于语文素养的整体提高。 3. 视学生思维能力的发展。指导学生运用比较、分析、归纳等方法，发展他们的观察、记忆、思考、联想和想象的能力，尤其要重视培养学生的创造性思维。4.教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。精心备课，尤其要备好学生，突出重点和难点。要提倡灵活多样的教学方式，尤其是启发式和讨论式，鼓励运用探究性的学习方式。 5.重视创设语文学习的环境，沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的机会。 6作文教学，贴近生活实际，富有生活气息，把握中考方向，多写小作文片段作文，统一安排，尝试互批共批，以改促写，有效提高作文水平。 7.实行分层目标教学，根据教学内容对不同层次的学生进行分层教学。利用课外实行培优辅差，力争整体提高。 8．优化作业管理，培养学生自主学习、自我管理，加强课代表，小组长的模范带头作用和监督作用，避免欠交作业。9.作业的布置和批改要有所区别，要因人而异。充分照顾到不同学生的特点。10．利用多种多样的教学形式，开展丰富多彩的读书报告会、演讲会、小辩论,锻炼能力，提高兴趣、培养思维及口头表达和语文知识的运用。五、教学进度周次 内容 备注1 沁园春 雪（2）
阅读名著《水浒传》、《傅雷家书》、《培根随笔》；背诵附录中的十首古诗。3 隆中对（3）、乐业与敬业（2） 4 5 作文（2）、故乡（3） 6 孤独之旅（1）、国庆放假 8 出师表（4）、词五首（1） 9 词五首（2）、综合性学习、作文（2）、期中复习 10 期中复习 11 期中复习、考试 13 中国人失掉自信力（2）、综合性学习、作文（2）、杨修之死（1） 14 智取生辰纲（2）、范进中举（2）、香菱学诗（1） 15 综合性学习、作文（2）、公输（2）、《孟子》二章（1） 17 综合性学习、作文（2）、曹刿论战（2） 18 邹忌讽齐王（2）、愚公移山（2） 19 《诗经》两首（2）、综合性学习、作文（2） 20 期末复习 21 期末复习 22 期末复习、考试
第7篇：关于国庆的诗歌范文
每年农历八月十五日,是传统的中秋佳节，八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。下面是小编精心推荐的迎接中秋节活动策划，仅供参考，欢迎阅读！
迎接中秋节活动策划一一、活动时间：
二、活动目的：
盛隆超市在这美好的秋季与您相约，9月_日“花好月圆人团圆、盛隆送礼礼连礼”与您共度中秋、国庆佳节。感受秋天带来收获与成熟的风韵。
三、活动主题：
花好月圆人团圆盛隆送礼喜连连
四、卖场陈设：
卖场内专设中秋礼品专卖区，按照月饼的品牌、保健品和酒的类别正气陈列，指定专人负责礼品的促销，策划部负责中秋礼品区的装饰，要求在卖场内醒目，能吸引顾客的目的。
五、宣传方式：
中秋档可是销售黄金段，为了快速有效的抢占市场份，向广大客户及潜在客户广发短信
六、活动内容：
一重喜
一次性购物满30元，可抽“仲秋礼券”1张，60元2张，单张小票最多限5张;
A.购指定几种月饼礼盒时，此礼券可抵3元;(此券限活动期间使用)
指定月饼品种有：
B.购保健品或酒(指定商品)可分别抵1元、2元、3元使用。(此券限活动期间使用);已买断的酒为使用品牌。
l中秋礼券
A类保健品或酒此券可抵1元
l盛
B类保健品或酒此券可抵2元
lC类保健品或酒此券可抵3元
二重喜
如果您中秋礼券右下角的文字能拼起“盛隆团圆奖”、“盛隆喜庆奖”、“团圆奖”、“喜庆奖”，祝贺您，您又中了我们的第三重奖。中奖条件和奖项设置如下：
A.团圆奖集齐“团、圆、奖”3个字奖价值2016的奖品(礼券、现金)
B.喜庆奖集齐“喜、庆、奖”3个字奖价值100元的礼品(礼券、现金)
C.盛隆奖集齐“盛、隆、奖”3个字奖价值12元的礼品(礼券、现金)
D.欢乐奖集齐“盛、隆、奖、团、圆、喜、庆”7个字任意一个
奖价值3元月饼小礼包一份(9月28前)
奖价值1元的盛隆购物券一张(9月28后)
奖项预设置：A共100个;b共1000个;c共10000个;
七、费用预算：
条幅：10米_6元/条_26条=1500元
中秋礼券：0.1元/张_10万=1万元
吊旗：2.5元/张_1000张=2500元
DM快讯：待定;广告费用：报纸、电视，待定
八、注:
1、中秋礼券在外地定做印刷。
策划部负责设计与联系印刷;
2、中秋礼券的左联由收银员负责收取。
3、吊旗、DM快讯策划部负责拍照、设计排版，联系印刷。
配送中心和门店组织商品。
4、连锁店负责各门店的条幅。
5、在超市入口处专门设立奖品兑换专柜。
6、各店的中秋礼券由超市专人负责管理、登记，下班收回保管好。
迎接中秋节活动策划二为迎接中秋节的到来，我们班决定举办一张中秋节晚会，让师生共同欢度这次美好的节日。
一、中秋游园赏月
班级同学在中秋节的月圆之夜，一起结伴游玩，诉说着大学趣事，吃着班级发的月饼，欣赏着的美丽的月亮，惬意、惬意啊。
二、赏月舞会
在热闹的校园广场，一群激情的青年们在月光下翩翩起舞，多么和谐的一幕！说不定某些人还会有意外的“收获”呢！
三、中秋灯谜活动
试想这样的一个场景：在各种光彩夺目的大学生手工制作的彩灯下，同学们认真思考着彩灯上的灯谜，不时有人挤出人群，冲向那被同学们挤得密不透风的兑奖处。兑奖处的工作人员都忙得不可开交。因猜中而欣喜的同学们都拿着各自的小礼物：有的手中拿着笔芯，有的拿着月饼，有的拿着果冻、中国结……
在灯谜活动中主要是为了获得答对时的成就感和拿到奖品的喜悦，虽然一点点小奖品微不足道，但每个人总会获得不同的收获。灯谜无论难与否，学会思考才能得到快乐！
四、中秋祝福卡（许愿卡）
还在校园的学子们，在中秋之夜没有不想念家里的亲人的，一张小小的祝福的卡片，就能激情心中无限的暖流。
在中秋之夜，将自己对家人的思念与祝福写在特制的卡片上，由班委或者某社团邮寄回家，带给家人的不只是欣慰……
五、中秋故事大赛
一群人坐在操场的草坪上，讲着自己的开心的、难过的、后悔的事，是拉近大家心灵的的时机哦。
大家在晚会上尽情的唱歌、跳舞，还要不时的穿插一些趣味游戏，让今年的中秋过的快快乐乐的。
迎接中秋节活动策划三一、活动背景
中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，这一天家家吃团圆饭，品月饼，赏明月，到处洋溢欢乐喜庆气氛。今年中秋正好的十一黄金周，也是举办活动的黄金时机。
中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，业主集聚的情形，不仅体现出小区大家庭般的和谐氛围，进一步提升物业公司形象。
二、活动筹备
（一）活动主题
中秋佳节，团圆新居
――“新居”二字也可由开盘小区的'名称替代
（二）活动目的
1、以“中秋”这个众所周知的传统节日为由头，让业主每逢中秋便会回忆起这次中秋活动的欢乐景象，印象良好。
2、通过这次文娱活动，增进物业与业主之间的和谐沟通与合作，留下美好的第一印象，保持了两者之间友好和谐的关系。
3、提升小区物业的影响力和吸引力，树立良好形象。
（三）活动形式
以“中秋”为主题的文娱活动，形式丰富多彩
（四）活动对象
入住小区的业主
中秋节活动专用节目
（五）活动时间
17年10月3日晚（由贵公司自行决定）
（六）活动地点
可选择小区里宽阔的场地
三、前期准备
（一）前期造势
1、交房时主动向业主提起此项活动，并热情邀请业主的参加。
2、海报形式的宣传
3、宣传单形式（选用）
（二）活动的前期准备
1、活动前10天，宣传动员会，确定活动主题、活动方式、娱乐节目、活动流程发到每名员工手中，这样让员工知道自己的任务，同时也可以明确告诉业主有什么亮点及娱乐项目，吸引业主的积极参与。
2、通过预热把台词及文艺节目进行实战演练，并总结问题再熟练、自然地运用。
针对不同的工作设置专职主持人和会务人员负责。
3、活动现场的彩排及音响调试及布置
4、安排专任布置场地
5、活动前一天晚上，召开活动动员会，总结宣传活动，明确活动现在的分工及出现意外情况的应急预案。
6、活动当中用到的礼品要在活动前3天到位，不要到活动开始那天，出现礼品不足或者不到位的问题。
7、寻找小区中有艺术特长的儿童，并进行邀请。
8、了解业主中是否有新婚夫妇，进行邀请，并可事先跟他们说好活动规则和安排。
(三)企划准备
1、现场布置所需物品：横幅、气球等营造节日气氛
2、制作礼包，准备礼品
3、画出活动现场平面布置图，事先演练
四、活动设计
1、赏月，分发月饼，同时用心体会中秋主题意义，如有可能建议业主给家里的父母或者亲人打电话，捎去对远方亲友的思念之情。
2、简单介绍关于中秋的来历、意义等相关信息，可以让业主们说出以前或者最难忘的过中秋的情形，与大家一起分享幸福和乐趣。
3、互动游戏：
（1）吟对与中秋有关的诗句。谁吟对的多，就赠送精美小礼品
（2）吟唱歌曲，歌曲里带“月”字，谁唱得好唱得多，赠送小礼品。
4、中秋“最棒家庭”竞赛
可以进行拉唱节目，即歌唱带“月”字的歌曲（或吟对与月有关的诗句或成语），邀请几户业主进行对抗，以所唱歌曲的多为胜，赠送礼品，其他参加的家庭也赠送小礼品。每组家庭只需赠送一份礼品。
5、最好安排小区中儿童的才艺表演，儿童表演一般都是观众愿意看到的节目。
6、相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。
因此在一些地区，逢中秋月夜，妇女会走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。公司可以借鉴这个传说，邀请新婚不久的夫妻上台，恭祝早生贵子。
迎接中秋节活动策划四一、活动目的：
大家都知道中秋节是中国的传统节日，我们要通过中秋节来更加了解中国的传统节日，用心去体验我国的传统节日中蕴涵的意义。中秋节也不失为一个与家人团聚在一起的好机会，可以与家人增进感情。
教师要围绕“独具匠心的中秋节”为主题让学生带着自己的问题引导学生走进书店、走进计算机室、走进老师的办公室、走进社区……广泛地开展阅读交流、调查分析、实践体验等综合实践活动，让他们自己去寻找答案，把各自的思维引向深处，从而进入研究者的境界。
二、活动日期：中秋节，也就是夏历八五月十五。
三、活动地点：教室、自己家里
四、活动内容：
活动一、中秋节的风俗和来历
1、知道中秋节的日期，了解中秋节的一些风俗和来历。
2、对中国的传统文化产生初步的兴趣，对屈原产生崇敬之情。
活动二、月饼
1、感受月饼的香甜。
2、体验劳动和分享的乐趣。
活动三、网上阅读
为了拓宽学生的知识面，可以组织学生上网浏览，查阅有关中秋节的故事和诗歌，并将自己最感兴趣的内容记录下来。
活动四、协作交流
为了锻炼学生的动手能力，让学生相互协作，根据自己的爱好，组成相应的小组，来交流自己的发现和收获，一同来体验共同的快乐。
五、应用与深化
通过调查研究，学生了解了有关中秋节的一些知识，让学生设计自己怎样度过今年的中秋节，并通过语言或其他方式表现出来。通过对有关中秋节诗歌的搜集，鼓励学生培养善于搜集整理的能力与习惯。
六、反思与拓展
通过师生讨论交流、学生作品的展示与评比，指导学生总结研究成果，最后举行“我的中秋节最快乐”主题展示活动，让学生在活动中充分展示自己的研究成果与价值，同时，教师适当引导与鼓励学生进行其他研究活动的兴趣。
期待每个学生的参与，相信我们的明天会更美好。
迎接中秋节活动策划五中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，业主集聚的情形，不仅体现出小区大家庭般的和谐氛围，进一步提升物业公司形象。
一、活动背景
中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，这一天家家吃团圆饭，品月饼，赏明月，到处洋溢欢乐喜庆气氛。今年中秋正好的十一黄金周，也是举办活动的黄金时机。
二、活动主题
中秋佳节，团圆新居
三、活动目的
1、以＂中秋＂这个众所周知的传统节日为由头，让业主每逢中秋便会回忆起这次中秋活动的欢乐景象，印象良好。
2、通过这次文娱活动，增进物业与业主之间的和谐沟通与合作，留下美好的第一印象，保持了两者之间友好和谐的关系。
3、提升小区物业的影响力和吸引力，树立良好形象。
四、活动形式
以＂中秋＂为主题的文娱活动，形式丰富多彩
五、活动对象
入住小区的业主
六、活动时间
2020年_月_日晚
七、活动地点
可选择小区里宽阔的场地
八、前期准备
（一）前期造势
1、交房时主动向业主提起此项活动，并热情邀请业主的参加。
2、海报形式的宣传。
3、宣传单形式（选用）。
（二）活动的前期准备
1、活动前10天，宣传动员会，确定活动主题、活动方式、娱乐节目、活动流程发到每名员工手中，这样让员工知道自己的任务，同时也可以明确告诉业主有什么亮点及娱乐项目，吸引业主的`积极参与。
2、通过预热把台词及文艺节目进行实战演练，并总结问题再熟练、自然地运用。
针对不同的工作设置专职主持人和会务人员负责。
3、活动现场的彩排及音响调试及布置。
4、安排专任布置场地。
5、活动前一天晚上，召开活动动员会，总结宣传活动，明确活动现在的分工及出现意外情况的应急预案。
6、活动当中用到的礼品要在活动前3天到位，不要到活动开始那天，出现礼品不足或者不到位的问题。
7、寻找小区中有艺术特长的儿童，并进行邀请。
8、了解业主中是否有新婚夫妇，进行邀请，并可事先跟他们说好活动规则和安排。
（三）企划准备
1、现场布置所需物品：横幅、气球等营造节日气氛。
2、制作礼包，准备礼品。
3、画出活动现场平面布置图，事先演练。
九、活动设计
1、赏月，分发月饼，同时用心体会中秋主题意义，如有可能建议业主给家里的父母或者亲人打电话，捎去对远方亲友的思念之情。
2、简单介绍关于中秋的来历、意义等相关信息，可以让业主们说出以前或者最难忘的一次过中秋的情形，与大家一起分享幸福和乐趣。
3、互动游戏：
（1）吟对与中秋有关的诗句。谁吟对的多，就赠送精美小礼品。
（2）吟唱歌曲，歌曲里带＂月＂字，谁唱得好唱得多，赠送小礼品。
4、中秋＂最棒家庭＂竞赛
可以进行拉唱节目，即歌唱带＂月＂字的歌曲（或吟对与月有关的诗句或成语），邀请几户业主进行对抗，以所唱歌曲的多为胜，赠送礼品，其他参加的家庭也赠送小礼品。每组家庭只需赠送一份礼品。
5、安排小区中儿童的才艺表演，儿童表演一般都是观众愿意看到的节目。
6、相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。
因此在一些地区，逢中秋月夜，妇女会走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之＂照月＂。公司可以借鉴这个传说，邀请新婚不久的夫妻上台，恭祝早生贵子。
十、中期操作
1、现场布置：提前将现场根据预选描绘的现场平面图加以包装布置，安装调试仪器，音响、活动时间等必须逐一落实。
2、统一着装，员工提前到场，鼓舞士气，热身，调整到的精神状态；
需要协调和强调的工作，严格按操作标准及分工进行。
3、保证礼品的到位。
第8篇：关于国庆的诗歌范文
【关键词】 古代 五官科 发明创造 器具
从中国远古到1840年间形成的中医药学术体系，是中华民族在数千年与疾病斗争过程中所形成的独特传统医学体系，而五官科作为中医组成部分，是中医局部疾病治疗思想的具体体现形式。在中医数千年的发展历程中，创造了诸多独具特色的五官科医疗技术，积累了宝贵的经验和丰富的资料，并有种类丰富的五官科器具发明、流传。这些是我国古代科技发明创造的重要组成部分，有着重要的文物价值和临床价值。
本文结合有关文献、论著、文物、图片，按朝代纵向发展对我国古代主要的、具有代表性的五官科发明创造进行系统归纳、综述，阐述古代五官科发明创造的成就及其发展，整理具有代表性的五官科器具，展现我国古代五官科医疗技术的发展脉络。
具有发明创造价值的古代五官科医疗技术
金针拨障术 金针拨障术是我国古代医家治疗白内障眼病时所发明的一项技术，我国早在1000多年前已能实施这项手术，这无疑是世界眼科史上的创举。唐代《外台秘要》[1]在“脑流青盲眼”(即白内障)中提出“……此宜用金篦决……一针之后，豁若开云而见白日”，这是我国医学著作中关于金针拨障术的最早记载。杜牧《樊川文集》亦记有擅长金针拨障术的两位眼科医生，他们对白内障的病变位置、颜色、手术适应症、手术时间、手术并发症等问题已积有较丰富的经验。从当时多位著名诗人的诗歌中也可看出唐代的金针拨白内障手术相当普通。明清时期对金针拨障术进行了总结和提高，达到了炉火纯青的地步。张璐所撰《张氏医通·七窍门》[2]上列有“金针开内障”专节，详细讨论圆翳内障(白内障)的成因、症状、针拨内障的适应症与具体操作方法。对病人瞳孔在不同光线下的反应，翳的颜色、形状、老嫩，以及眼球的硬度等都给予了特别的注意，并详细介绍了大小形状各异的金针、拨障时的注意事项、并发症的处理等，并专列造金针一节，介绍金针的大小、粗细、刚柔等内容。书中提及瞳神内夹道(即虹膜与晶体间的狭窄空间)，是古代唯一明确指出这一最关键的拨障路径者。对术中出血的原因，明确指出是因进针后触着黄仁造成，此与现代临床观察一致，说明张氏对针拨内障这一重要并发症的认识已达到了相当高的水平。《目经大成》所载手术操作八法，符合科学原理，它同现代西医白内障摘除术比较，有不易出血、手术反应轻、术后愈合快、不需严格卧床等优势[3]。现在，我国又在此基础上发展成“针拨套出术”，不但能剥离眼球上的混浊晶体，同时能将晶体套出，这比国外的晶体摘除术要优越得多。
对于针拨内障的进针部位，早在《审视瑶函》[4]即有“离黑睛与大眦两处相平分中”之说，但因大眦靠近鼻部，术中操作不便，黄庭镜将其调整为“风轮(即黑睛)与锐眦相半”。此部位至今在针拨内障术中沿用，经现代实验研究和临床观察，认为具有重要的解剖学意义。
砷剂失活牙髓技术 东汉张仲景已首载使用含砷剂失活牙髓治疗龋齿的方法，《金匮要略》[5]有“小儿疳虫蚀齿方”，其处方为“雄黄、葶苈，右二味，末之，取腊月猪脂溶，以槐枝绵裹头，四五枚，点药烙之”。其中雄黄的化学成分为二硫化砷。唐代王焘《外台秘要》也记载了以雄黄末塞牙孔口，再用烙铁烙之以治疗龋齿的方法。至明代《本草纲目》[6]记有用醋调砒霜，待干取粟粒大，以绵裹安齿缝内，第二天取出的医疗技术。砒霜为自然砷，该法所载用药量及失活时间，并要求来日取出都是较科学的。美国的斯普纳(Spooner)于1836年始用砷剂失活牙髓，该技术到今天仍是临床常用，较之我国相关技术发明约晚1600年。
镶牙技术 我国在唐代时期就发明了较为先进的镶牙技术——汞合金牙齿充填术，据《新修本草》[7]记载：“用白锡和银箔及水银合成之，凝硬如银，堪补牙齿脱落。”这是世界上用汞合金补牙的最早记载，而英国人Bell最初使用汞合金是在1819年，比我国晚了约1200年。目前镶牙所用汞合金仍由水银、银、锡、铜、锌以一定比例配制而成。
牙齿再植技术 牙齿再植即将牙齿拔除，加以处理后，再将其固定于牙槽窝中，以治疗慢性根尖周围炎和外伤所致的牙齿脱位等。据记载，我国早在宋代就发明了植牙术。如《圣济总录》[8]有治牙齿摇落，复安令著，坚齿散方：“齿才落时，热粘齿槽中，贴药齿上，五日即定，一月内，不得咬硬物。”这是我国已知最早的关于植牙处方及手术的记载。诗人陆游也有“染须种牙笑人痴”的诗句，而楼钥《玫瑰集》载：“……凡齿之有疾者，易之以新……使人保持终身编贝之美。”表明当时植牙技术已相当高明并已普及，而欧洲直到18世纪，才由法国人福夏尔最早制作假牙和镶牙，比我国晚了至少600年。
鼻息肉摘除术 对鼻息肉之病因、症状、摘除手术器械设计及手术方法步骤等认识清晰，技术精巧，疗效良好者，当推明代陈实功。陈氏指出，鼻息肉结如石榴子，渐大下垂塞孔窍，使气不得通，药物不效时宜手术摘除。方法是：先用麻药吹鼻两次，次用细铜箸二根，箸头钻一小孔，用丝线穿孔内，二等相距五分许，以二箸头直入鼻痔根底部，将箸线束鼻痔根部纹紧向下一拔，其痔自然脱落，置水中观其大小，预用胎发灰同象牙末等分吹鼻内，其血自止，戒口不发。
咽部异物的剔除术与医疗器械设计 金元时期张子和《儒门事亲》[9]载：“一小儿误吞一钱，在咽中不下，诸医皆不能取，亦不能下。戴人熟思之，忽得一策，以净表纸，令卷实如筷，以刀纵横乱割其端，作鬅鬙之状。又别取一筷，缚针钩于其端，令不可脱，先下咽中，轻提轻抑一探之，觉钩入于钱窍，然后以纸卷纳之咽中，与钩尖相抵，觉钩尖入纸卷之端，不碍肌肉，提之而出。”张氏钩取咽中铜钱的器械设计和方法要领等是很科学的，惜未得到推广改进和发展。
蒸熏术及器具 所谓蒸熏术，是指利用汤药的水蒸汽，或把药物点燃，利用雾、烟作蒸熏治疗，是中国古代耳鼻喉科较为常用的一种治疗技术，可以说是目前耳鼻喉科常用的雾化吸入治疗法的雏形。据记载，早在宋代甚至更早就已成功运用这种技术，如宋·《太平圣惠方》载：“冬月喉痹肿痛不可下药者，用蛇床子烧烟于瓶中，口含瓶嘴吸烟。”明·《普济方》治牙痛，用“莨菪子入瓶内，以热汤淋下，口含瓶口，令气蒸之……甚效”。而在故宫博物院所藏的一件乾隆年间银制蒸熏器(用治五官科疾病)，更为蒸熏术的发明提供了有力的实物佐证[10]。
唇裂修补术 早在秦代我国就出现了兔唇修补术，到晋唐时期更为盛行，出现了以修补唇裂为专长的外科医家，其技术水平也较高，成为当时的常规手术之一，这是我国外科学发展史上少见的突出例证。《晋书·魏咏之》记载，魏咏之，生而兔缺，为了谋取出路，于18岁时，“闻荆州刺史殷仲堪帐下有名医能疗之，贫无行装……以投仲堪。既至，造门自通。仲堪与语，喜其盛意，召医视之。医曰：‘可割而补之，但须百日进粥，不得笑语。’咏之曰：‘半生不语，而有半生，亦当疗之，况百日邪。’仲堪于是处之别屋，令医善疗之。咏之遂闭口不语，惟食薄粥，其厉志如此。及差，仲堪厚资遣之”。咏之术后恢复了容貌美，乃至接任仲堪职为荆州刺史。这一生动的史实说明，仲堪帐下这位以擅长修补唇裂(即兔缺、兔唇)而名闻遐迩的外科医学家手术技术高超，否则不可能使人慕名长途跋涉去求治。至明代，王肯堂在麻醉术发展的支持下，成功运用并发展了唇裂修补术。清初康熙二十七年，琉球国还派人专门到中国福州学习唇裂修补方法。西方直至16世纪，才由法国名医布洛兹·巴雷用“8”字缝合修补唇裂成功，比我国晚了1000多年[11]。
转贴于 具有发明创造价值的五官科代表器具
五官科手术器具 清代医疗器具的发明及使用较多，主要用于五官科疾病，有些构思很巧妙，对口内操作的医疗器具无论在制作上或是使用方面考虑得都很周全，较前代有很大发展。如《喉科心法》一书中专列有“器具图说”，绘图并描述医疗器具的形态、质地和功用。如：压舌、铍针、三棱针、剑针、毫针、长箝、自来风式吹药管、喉枪等[12]。《喉症全科紫珍集》[13]还载有专用于撑开口腔的铁圈。
眼镜的发明 我国在元代已发明并使用眼镜。据记载，元人已用鱼脑骨作原料制成透明片，用黑色丝带将其系于眼睛之前，称为“鬼眼睛”，它在结构和功效上都符合眼镜的定义。如元代《析津志·风俗》云：“幽燕沙漠之地，风起则沙尘涨天，显宦有鬼眼睛者，以魫(即鱼脑中骨)为之，嵌于眼上，仍以青皂帛系于头。”充分说明在元代已发明了眼镜用以保护眼睛，而其载于“风俗”条，说明当时还颇为流行[14]。
牙刷的发明 早在东汉我国就发明了用牙刷清洁牙齿的方法，如东汉·高世安译《佛说温室洗浴众僧经》中就提到将杨枝制成的一端或两端打扁成刷状的牙刷，形如扫帚，以蘸药刷齿。宋·周守中《养生类纂》有载“盖刷牙子皆是马尾为之”[15]，说明在宋代已有植毛牙刷。1953年在发掘辽宁大营子村驸马卫国王墓葬时，从随葬品中发现了两把象牙制的牙刷柄，牙刷头部呈扁平长方形，有8个植毛孔，分两排，孔部上下相通，每两孔间的距离相等，虽因年代久远，牙刷头部所植毛束已消失，但仍可看出植毛的痕迹。牙刷柄呈细圆柱状，整个牙刷的制法、形状与现代的标准牙刷很相似，这是继用手指揩齿及用杨柳枝头咬软擦齿以后的洁齿用具的一大进步。约500年后欧洲所记述的植毛牙刷与周守中的记录相同。
牙膏的发明 在公元前3000年，我国就已有了保护牙齿、清洁口腔的记载，最早使用的漱口剂有盐、酒、醋、茶及温水等。如春秋时期《礼记》上就有“鸡初鸣，咸盥漱”的记载，五代时期出现了复方配制的洁牙剂，以后又逐渐发展到采用香药去秽，就是在牙齿清洁剂中加入清热解毒的中药如金银花、野、蒲公英、藿香、佩兰等，不仅能保持口腔清洁，还有治疗口腔疾病的作用。宋·《太平圣惠方》[16]则开创了药物牙膏的先例，其载用柳枝、槐枝、桑枝煎水熬膏，入姜汁、细辛等，每用擦牙。
【参考文献】
1 唐·王 焘. 中医古籍经典·外台秘要集要[M].辽宁：辽宁科学 技术出版社，2007：156.
2 清·张 璐.中医临床必读丛书·张氏医通[M].北京：人民卫生 出版社，2006：98.
3 肖家翔.中医眼科手术疗法的源流及发展[J].贵阳中医学院学 报，1995，17(4)：4~7.
4 明·傅仁宇.审视瑶函[M].北京：人民卫生出版社，2002：73.
5 张家礼主编.新世纪全国高等中医药院校七年制规划教材·金匮 要略[M].北京：中国中医药出版社，2006：487.
6 明·李时珍.本草纲目[M].北京：中医古籍出版社，1997：933.
7 唐·苏 敬辑.新修本草[M].合肥：安徽科技出版社.1981：107.
8 宋·太医院编.圣济总录[M]. 北京：人民卫生出版社，1998：559.
9 金·张子和.中医临床必读丛书·儒门事亲[M].北京：人民卫生 出版社，2005：39.
10 耿鉴庭.蒸熏器[J].故宫博物院院刊，1979，3(1)：94~96.
11 胡国庆.口腔病中医治疗术渊源[J].上海中医药杂志，1991， (3)： 43~45.
12 干祖望.中医学概论·喉科概要[M].北京：人民卫生出版社， 1958：61.
13 薛已原.喉症全科紫珍集[M].天津：天津科学技术出版社， 2004：11.
14 聂崇侯.中国眼镜史考[J].中华眼科杂志，1958，(3)：233~239.
第9篇：关于国庆的诗歌范文
上述遗憾的生成,与缺乏对少儿舞蹈先锋品格的探寻有着不可分割的内在联系。同文学史上奉行“词为艳科”一样,许多少儿舞蹈编创者认为少儿舞蹈属于“小儿科”,不需要玩“高深”,并心安理得地将先锋品格和成人化、抽象化、高深化等同起来,堂而皇之地放弃了对少儿舞蹈情感的渗透,美学的审视,知性的穿透,进而放逐了少儿舞蹈中潜在的先锋品格。因此,增强少儿舞蹈的质感,焕发少儿舞蹈的华彩,使少儿舞蹈持续发展,必须注重对少儿舞蹈先锋品格的探寻。
一、 立体与开放
社会热点影响着人们的心理,牵动着人们的情绪,用舞蹈加以表现,容易形成共鸣,造成轰动效应,因此舞蹈追寻社会热点成了一个不争的事实。可是,一味追求,无形中制约了舞蹈表现的广度,反而不能如愿地反映孩子们斑斓多姿的生活。 认为孩子们的天地中充满了音乐和诗歌,总是追求轻盈流动的喜剧色彩,那些在贫困中煎熬的孩子,饱受父母离异之苦的孩子,还有在学习、生活路上彷徨无主的孩子则会被悄然搁置在舞蹈艺术的门外。难道舞蹈天生就是为了塑造快乐的孩子吗?
令人深思的还有男孩舞蹈的缺席,充斥舞台的几乎是清一色的女孩舞蹈。即使舞蹈中一定要有男生角色出现,也通常以女扮男妆的方式来解决。这便造就了一种匪夷所思的假象:少儿舞蹈世界是女生的世界,少儿舞蹈艺术是女生的艺术。究其原因,有来自客观的生理原因——男生的韧带不及女生的富有弹性,训练男孩不如训练女生来得方便;有来自家长传统观念的遏止——舞蹈教师多为女性,孩子练了,会染上女人气;但是更为重要的恐怕和老师不能对男孩的现实世界和心理世界作多向度、深层次的探索有至关重要的联系……
凡此种种症候,使少儿舞蹈在题材选择方面不知不觉形成了平面、保守的惯性。所以,要想营造一种立体的、开放的格局,必须从形而上学的舞蹈思维中,从社会的习见、陈规中解脱出来,对少年儿童的生活作全方位、多角度的审美观照。惟其如此,少儿舞蹈才能给人以新鲜、立诚的生活气息,全面、簇新的艺术视野。
立体与开放的品格还表现在对少儿舞蹈精神空间深度的审美探寻上。孩子以形象思维为主,所以舞蹈应当突出简明的情节,单纯的情绪,朴素的意象,但这并不是说少儿舞蹈可以拒绝进行美学的思索。事实上,调动舞蹈语汇,创设结构,塑造形象都是在一定的美学原则指导下进行的,而这一切行为的宗旨就是为了反映少年儿童精神空间或情感世界的真实情状。失去对精神空间的不断的审美探寻,舞蹈永远不能激发人们悠长的审美愉悦。对少儿舞蹈精神空间深度的审美探寻更体现了一种人文关怀。无论舞蹈涉及的是孩子的想象天地、情感领域,还是意志、思想的脉搏,我们都必须立足现实,并进行美学的观照和超越,从而引领孩子更和谐、完美地生活。从心理学的角度讲,这种关怀满足了孩子的精神和审美的需要,易于培养他们对舞蹈深切的感情。也只有这样,舞蹈才能真正地走近孩子,融入他们的生活,成为他们畅扬生命活力的跃动的诗歌。
二、汇融与升华
如果说“立体与开放”强调的是舞蹈背后蕴藏的精神质感的话,那么“汇融与升华”则重点关注的是编舞者、跳舞者和舞蹈中的儿童形象在情感内质上的相互渗透,以及生命活力的相互激发上。许多舞蹈同行经常如此感慨:眼下很多的少儿舞蹈表现的情感似乎是一种模式化的情感,雷同的太多,严重地缺少个性色彩。个中教训值得汲取:舞蹈需要表现共通的情感,否则无法交流。但是舞蹈中如果缺乏个性,缺少生命情感的灌注,只知道将某种所谓的情感资源借用来借用去,根本不可能感动自己,更遑论感动别人!因此,将编舞者的情感和儿童的情感(主要指舞蹈中的儿童形象)汇融在一起显得十分重要。
汇融意味着编创者能进行角色移位,以欣赏的态度从童眼看世界,从童心悟世界,乐儿童之所乐,忧儿童之所忧,这便使创作有了不竭的源泉,也使舞蹈的童真童趣、时代的质感、编创者和舞者的个性风采得到了很好的落实。
“汇融”当然也包括儿童的个性创造。只有老师做不到的,但绝对不存在孩子想不到的,因为儿童审美体验的解构性、差异性、虚幻性、独特性,天然地决定了少儿舞蹈的创造气质和先锋品格。上海的一位舞蹈教师在介绍她成功编创的舞蹈《种太阳》时,曾激动地谈到了孩子们的创造。因为许多关于如何种太阳的舞蹈语汇恰恰是孩子们发明的!目前活跃在舞台上的一些优秀的少儿舞蹈节目正是科学地利用了这一规律。
“汇融”并不排斥升华,因为仅停留在情感相融的层面上,是无法将原始情感转化为艺术情感,进而使情感产生绵长的影响力的。升华意味着编创者能回归本体,重新审视自身和儿童形象的情感,并艺术地加以提炼和表现。升华是一个画龙点睛的过程,它是和审美思想相伴相随的。在中央电视台《曲苑杂谈》栏目中播出的舞蹈《群偶拾趣》的创作构想,便是源于一个孩子的一句平常却深刻的体验:我被妈妈指使来指使去的,真像个小木偶!编创者不禁怦然心动。孩子在爸、妈爱的旗帜下,平时专心学习文化知识,节假日则忙于弹琴、练书法、写作文、参加奥数班,他们何曾有自己选择的自由?学校里,有着根深蒂固的应试教育思想的老师又竭尽心智地教育学生哪些该干,哪些不该干,学生何曾独立?小木偶不是他们生活的一种形象的写照吗?于是借木偶这一既富有闽南地方特色,又具有孩子共性特征的形象,来表现孩子渴望独立自主,追求生命自由的舞蹈形象一下子应运而生了。这里,编创者对当代一些失去自主性的儿童的同情,以及孩子们对渴望独立的憧憬,正是由孩子的原始情感——不满升华而成的,它无疑具有了超越现实、超越年龄的意义,是一种更高层次上的真实。
三、平凡与尖
新少儿舞蹈的先锋品格还反映在舞蹈表现手法的平凡与尖新的统一上。 “平凡”主要指表现手法对儿童的可认知、理解、接受上。尖新则主要指表现手法在绘出一份感动、传达一种情绪、凝聚一种思索时所体现的适度、力度、新度上。平凡是尖新的基础,尖新是在平凡基础上的创造性发展。
这种统一首先体现在表现手法既源于儿童的心灵实际,又高出儿童的心理实际。例如上面提到的儿童原创语汇,在舞蹈表现中实际上还是被编创者依据塑造形象的需要继续加工的。因为舞蹈中的动作不仅具有形象性,而且也具有概括性和抽象性。舞蹈《亲亲足球》表现球员们绽放欢乐的片段可以很好地说明这一点。球员们(演员)有的骑在别人的背上,将对方的屁股当鼓敲;有的在一边作蟹行状随乐而动;有的将“足球”抛入空中,再接住;有的则干脆满地打滚。这些看上去是原创性的舞蹈语汇实际上仍是经过些微的艺术处理的,而且也并不是孩子的原创语汇尽数纳入了舞蹈。这里呈现的是典型化和概括化统一了的一组。
