人生的价值作文精选(九篇)

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第1篇：人生的价值作文范文

“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”寂寞的李清照，一颗孤独的心承载着无尽的寂寞——她不能像岳飞那样驰骋沙场，也不能像辛弃疾那样上朝议事，甚至不能像陆游、辛弃疾那样有政界和文坛朋友可以痛快的使酒骂座、拍遍栏杆。然而这个寂寞的女子，以非凡的才华成就了自己辉煌的人生，人们永远赞扬她——这个立于秋风黄叶寻寻觅觅的奇女子！

“分明怨恨曲中论”“公主琵琶幽怨多”。深深的庭院，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，慵懒的梳妆。王昭君，寂寞中只剩下一腔愁绪，两弯峨嵋，然而寂寞的心灵没有被压垮。她为了两国永久的安宁，勇敢面对异域的清冷与无助。想到戍边的战士们浴血奋战，想到不幸的父兄沙场喋血，那一幕幕，紧紧牵着王昭君的心。为了结束这一切，她甘愿自己寂寞无助一辈子！“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”一个寂寞dd的心，一个名垂千古的女性。

“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”寂寞的李清照，一颗孤独的心承载着无尽的寂寞——她不能像岳飞那样驰骋沙场，也不能像辛弃疾那样上朝议事，甚至不能像陆游、辛弃疾那样有政界和文坛朋友可以痛快的使酒骂座、拍遍栏杆。然而这个寂寞的女子，以非凡的才华成就了自己辉煌的人生，人们永远赞扬她——这个立于秋风黄叶寻寻觅觅的奇女子！

第2篇：人生的价值作文范文

成为一条平平的小溪，只有明白了人生真正的内涵，才能成为绚丽多彩的图画;成为波涛汹涌的大海。

我和妈妈的一次谈话，让我明白了这一点——人生的价值与意义。老师教给我们的知识是在我们明白人生的价值与意义的弹簧。我的母亲在那一天让我深刻的明白了人生存在的真谛。妈妈她语重心长的对我说：“孩子，你曾经是否想过你成人之后的事业和打算?”我说：“还没有，等成人以后再说吧!我现在还小。”妈妈又说：

“不能这样。你想：，他是我国伟大的主席，到现在为什么人们还记念着他?爱迪生他一生投奔科学事业，虽然他已经去世，可他的事迹于光辉为什么却永远留在我们心中?”

这时心头十分疑惑，到底为什么呢?

妈妈接着说：“可是，中国人那么多，为什么只有这个名字让我们永远不能忘怀呢?一个人，从平凡到不平凡，需要经过很多的，而这你现在还不能明白，你只要努力学习，你将来自然就会明白。”

我愣住了，沉思了好久……好久……

晚上我躺在床上，细细咀嚼着妈妈的一番含义的深刻话，想了很多很多：难道我也要成为一幅没有色彩的画吗?不，我要成为汹涌的大海，让我的名字像和爱迪生一样，名传千古。让我的人生如同金子一般宝贵。

第3篇：人生的价值作文范文

清晨，迎着明媚的阳光，伴着小鸟那清脆的歌声，我们走在马路的人行街道上，呼吸着被大地滋润过的新鲜空气。街道两旁除了来来往往的“白领”“蓝领”之外，我们似乎可以清晰地看到，一个个身着着褐色的工作服，任劳任怨的，默默地工作着……我们可以看到宽广的马路上似乎被来往的车辆无数遍的“摧残”着，一堆堆泥土无奈的留在了马路中央或两旁，这时你便会看到一位位象征着城市洁净的“使者们”井井有条地走过来，熟练的运用着几乎朝夕相伴的工具---扫把，把这一堆堆泥土扫入垃圾车中，这样的人儿天天行驶在马路两旁，时时刻刻巡视着，为保护城市优美的环境作着微薄的“贡献”，而这样的人儿几乎我们 天天都能够看得到，但是又有几个人真正的用正眼去看一眼他们呢？ 似乎他们也有太多的苦说不出，但他们为了那微薄的收入，暂且忍一忍也罢！但是，我们决不能用异样的眼光去看待他们，城市的环境不正是有了他们才变得更加

吗？ 他们的人生是平凡的，但他们做出了不平凡的微薄贡献。

同样，我们看到了一座座大厦拔地而起，一座座崭新的房子呈现在我们眼前。但是在这背后，我们是否想过那些不分昼夜将这些“成果”展现在我们面前的建筑工人们呢？他们可能每天都得工作10多个小时，甚至更多的时间，来完成每一项任务。可是任务完成后的光荣全部都用那些微薄的收入给冲淡了。也许社会就是这个样子的，胜者称王，败者为寇。可是我要说明的是在这些建筑物一栋栋拔地而起的时候，我们是否应该想想在这背后付出的建筑工人们，我们不得不为他们的“杰作”而感到惊讶！也许他们的工作没有工程师那样的头衔有气魄，但是他们的工作铸就了我们城市的“辉煌”！所以，我们不得不为他们而感到赞叹！他们的人生同样是平凡的，但他们同样做出了不平凡的微薄贡献！

第4篇：人生的价值作文范文

四合院里消暑的“一帘幽梦”

“那是一天下午，我卧在床上。窗帘垂着，廊下的苇帘也放着，窗外的浓荫，绿水般渗透到屋里来。微微的凉风，和着鸟声蝉声，都送到我耳中。我那时的神志，稍微的清醒一些，觉得屋里洁净无尘，清静得很。”冰心的小说《奇异的梦》中的这段情节显然与作者的四合院生活紧密相连。因为这里所记述的，夏日里窗前的廊子上挂苇帘，屋内凉爽、清静的环境，是四合院中午后大热天的典型情景。

夏季消暑，四合院中的普通做法，是用冷布糊窗。冷布非布，是用单股细纱织成的纱布，用它来糊窗极为透风爽朗。四合院的门窗均为木制，夏天在大方格（或其他几何图案）窗上糊冷布，另有纸窗在内，有风时落下，无风时卷起，俗称“纱屉子”。雪白的东昌纸做的新卷窗，屋内洞然，清风徐来，并且便宜方便。屋门上挂竹帘子，讲究的挂珠帘子，借此望院中日影，带露水的花木。到了晚上，坐在黝黑的院中乘凉，室中灯下人影朦胧，极富诗意。竹帘带给人的感觉，是住过四合院的人们所无法忘却的。

有的人家还把隔扇也拆下来，换成大布帘子。另外，依着走廊的长度、高度，在屋门外，台阶之上再挂一层高大紧密的竹帘，把庭院中灼眼的阳光完全隔离在帘外，在这种重帘之下，本已高大深邃的房间，更加感到阴凉适体，午睡时甚至得搭上条夹被了。有首儿歌说得好：“好热天儿，搭竹帘儿，歪脖树底下，有个妞儿哄着我玩儿，穿着一件红坎肩儿，梳油头，别玉簪儿，左手拿个小花篮儿，右手拿着枝莲、茉莉串儿。”

旧时四合院中消暑也有搭天棚的，但比较费钱。北京过去有一行，叫“棚铺”，专为大户人家在四合院中搭天棚。他们备有芦席、杉槁、小竹竿等天棚用料，愿搭者，叫一声就有人来，顶多半天儿工夫就能搭好。而且，用料算是租的，秋天时全部拉走，又经济又省事。昔日就连皇宫里也搭天棚。清朝的道光皇帝写诗记述道：“消夏凉棚好，浑忘烈日烘。自无烦暑至，飒爽畅心中。”

着名红学家、文史作家邓云乡青少年时代在北京生活多年，他在书中回忆，就连洋人开的协和医院，也曾在院内搭过天棚。由于该院是仿古的楼房，所以，天棚要搭四五层楼高，且可张可合，令人惊叹。可见当年搭天棚的技艺之高。

石榴树与大缸红鱼北京的夏景可爱，更多的还是表现在四合院当中，有人概括为四景，即：“冷布糊窗，红榴点景，天棚遮阴，大缸红鱼。”天棚与冷布说完了，就聊聊这大缸与红榴。

老北京人常常喜欢在院子里错落有致地摆放着大小鱼缸。这当然是指富贵人家的宅门。对于小户人家来说，也许只有一盆，或放在院当中，或置于进门的影壁后，鱼缸细者为瓷质，粗者为瓦质。上等的宅门有专门的鱼把式。

林语堂先生的《瞬息京华》（《京华烟云》的另外一个译本）写到这些鱼缸时，笔调格外生动：“这几片荷叶动了，一定有鱼儿游过。漂浮水面的荷叶上面一个个小水珠大似墨绿苍穹上许许多多翠绿的明月，在荷叶的浓荫下色调更深了。近边漂浮的青苔使绿水泛黄，而碧空倒映在盆中又使此水变成了宝蓝色。”

毕业于北京大学的人文学者柳存仁在《大都》一书中对鱼缸的描写，更侧重于鱼的活动：“背着紧闭的拱形屏门，是一只很大的白瓷清水鱼缸，里面游着几十条大大小小如龙睛鱼，水面浮着许多杂藻，缸底还养了硬骨似的多孔珊瑚。有些大点的鱼，不老实地把尾巴在水里一泼剌，不由地让观鱼的人一惊。五六条大的黑色金鱼，倒不怕人，行所无事地缓缓蠕动。下面的角落里，藏匿着几条红的，连动都不动，只是吞吐着潮润的沫子。”

嗜养鱼者，起码要备五六个鱼缸，为分种、甩子、育雏、蓄水、倒缸之用。清晨“打鱼虫”、“喂鱼虫”，午间苫苇箔，晚间撤粪秽，隔日换水“倒缸”，竟日光阴，消磨于鱼，长夏过矣。

和鱼缸一起摆在院子里的，便是石榴。石榴多子，而多子多福正是世代中国人的理想，北京人当然也不例外。所以，过去的四合院中，少则一两盆，多则数十盆，摆在庭院，景色壮观。

北京人喜欢养花，鱼缸石榴树外，间莳夹竹桃及百日红，取其耐曝。矮盆盆栽，多养水珊瑚、草蒲莲、韭菜莲、八宝儿、野杜鹃等。老北京人在自家院子里养花，也像他们布置自己的住房一样，寄托着一种追求吉祥圆满富贵的愿望。这不仅可以使一年四季中，春季有花，夏季有荫，秋季有果，而且海棠与梨花象征着棠棣（兄弟）之间的和睦；石榴花用自己的鲜红翠绿点缀庭院的富贵气氛之外，还寓意着多子多福；而满院的枣树之“早”，更表达了对富贵追求的迫切心情。葡萄既可观赏，也能遮阴，还有果实可吃，一举三得。

歌声与花香中的北平夏夜黄昏，赤盖西坠，晚风微荡，夜幕降临。这时，成群的萤火虫在四合院中飞舞游弋，发出一闪一闪的亮光，像是一盏一盏的小灯笼。晚饭已经吃过，家伙收拾好，搬个小板凳坐在当院，芭蕉扇有意无意地扇着，沏壶小叶茶慢慢地喝着，邻人之间开始拉开了家常。最迷人的北平夏夜就这样来了。

此时，屋里的灯关着，屋檐下，黑暗中，飘来草茉莉、夜来香的香气。更有盲目艺人或随师歌女，两三成行，弹弦敲鼓，串巷卖唱。有意者，可将其请进院来，商量好价钱，随即开唱。常常是几吊铜板，就能唱彻午夜。所唱多为单弦牌子曲、竹板书、鹦哥调、南城调等，冰弦幽韵，入耳清越，暑热顿消。张恨水的小说《夜深沉》写的正是这些走街串巷的盲艺人的故事，成为京味市井小说的佳作。

老舍在《四世同堂》中也详细描写了“老北京”祁家的夏日傍晚的光景——“多么晴美的夏天晚上啊。到五点多钟，斜阳使西墙给院里铺上阴影，枣树上半大的绿枣都带着点金光，像一颗颗的宝石。灌几壶水，把有阴凉的地方喷湿，好使大家有个湿润凉爽的地方吃晚饭。晚饭后，老人必浇一浇花，好使夜来香之类的花草放出香味，把长鼻子的蜂子招来，在花朵外颤动着翅儿，像一些会动的薄纱。蜻蜓，各种颜色的蜻蜓，在屋檐那溜儿飞旋，冲破了蚊阵，蝙蝠们逐渐地飞出来，黑黑的像些菱角，招得孩子们把鞋扔上去，希望能扣住一个大菱角。乌鸦，背上带着霞光，缓缓地由城外飞回，落在南墙外的大树上。小燕儿们一排排地落在电线上，静静地休息飞了一天的翅膀。天上飞过一阵红之后就慢慢灰暗起来，小小的凉风吹来，吹过一阵强烈的花香。这时候，孩子们说了一天的废话的小嘴，已经不大爱张开，而请老人给他们说故事。老人的故事还没说完，他们已闭上了眼，去看梦里的各色小鱼与香瓜。”

入夜，当四合院里的人们正在熟睡之际，不知不觉中，阵阵乌云压上房顶，突然一道闪电划破天空，眼前犹忽一亮，紧接着是一声“咔啦”巨响，一个炸雷在天上爆响。顷刻间，瓢泼一样的大雨从天而降。在北京，热到六月中旬，“分龙兵”之际，往往都会骤降大雨，且“狂风暴雨不终朝”。不过，大雨常常带来凉爽，热气顿消，下半夜，人们就睡得非常酣畅了。窗外，淅沥的檐漏声，夹着如注的雨水而来的凉风，伴随着冒雨击敲的更锣声，干枯、沉滞。

有时雨连绵历时数日不停，或降而复止，止而复降。此时虽无暑热，但因无法出屋，反觉无聊。如果心境好，且有闲空，不妨搬把躺椅放在廊下，并泡一壶茶放在脚边，来一番“一夜听夏雨”的特殊经历。静听四周的雨声，不禁想起人生旅途上的凄风苦雨，任思绪自由驰骋。纵然是忽而将至的雷阵雨，听来也别有趣味，“已止还复作，泻檐声更长”。

第5篇：人生的价值作文范文

关键词：儿童文学 小学 语文教育

中图分类号：G622 文献标识码： A 文章编号：1672-1578（2013）10-0041-01

对于一个学生来说，小学时期是学习基础知识的时期，而对于一个人来说，小学时期一般处于6-12岁之间，这个时期正是人生观和价值观形成的关键时期，可以说小学教育直接影响着一个人的人生，而培养正确的人生观和价值观很大程度上是通过小学语文教学来培养的。因此，小学语文教育在小学教育中地位非常重要，无论是老师还是社会都应给予极大的重视。

上述我们可以看出小学语文非常的重要，而语文最重要的任务就是培养比较高的语文素养。语文素养的好坏决定着学生的人生观与价值观的价值取向，因此国家给与了极大的重视，在教育部颁布的新语文课程标准中明确提出：“语文课程应致力于语文素养的形成与发展。”而语文素养是一个潜移默化的过程，相当程度来来自文学的熏陶，小学生的年龄一般为6-12岁，这个时期的孩子，他们无论是生理心理上还是受教育程度，都无法接受太深奥和抽象的知识，他们的世界里充满了幻想和新奇，丰富而有趣，整个思维都是感性的，没有多少理性的成分，因此，只有童话，儿歌、寓言、故事、卡通等这种富有故事性和趣味性，生动活泼思维单一但又包含一定的人生道理的文学才能引起他们的兴趣，在获得快乐的同时掌握知识并培养正确的人生观和价值观。因此，儿童文学在小学语文教育中的作用就显得尤为重要。成为小学语文教育的重要内容。

1 课堂：儿童文学是小学语文教材的重要呈现

对大多数小学生来说，课堂学习使他们最重要的一种方式，而课堂学习则主要以教材为主，为了更加适合小学生的学习，小学语文教材中有大量的儿童文学，如《丑小鸭》、《小猫钓鱼》、《卖火柴的小女孩》、《狼来了》等童话。还有《揠苗助长》《守株待兔》《亡羊补牢》等寓言。这些儿童文学活泼有趣，能引起学生的学习的兴趣，同时包含很多的一些人生道理，小学生不仅在课堂上获得了快乐也从中学习的人生道理，从而树立正确人生观和价值观。除此之外，我们知道，儿童的自制力相对成年人来说比较差，四十分钟的课堂，如果 纯粹教授文字性的知识，儿童很难一直集中注意力，但是通过故事、童话和寓言等儿童文学来吸引儿童的注意力，不仅使儿童在其中获得知识，也能保证课堂正常秩序。无论对学生还是对教师讲，儿童文学作为小学语文教材的呈现都是一种非常好的方式。

2 课外：儿童文学是对小学语文学习的补充

虽然课堂小学生学习语文的最重要的一种方式，但是课外阅读的作用同样不可忽视，语文素养高的学生一般情况下有比较广泛的课外阅读，以前我们的课外阅读一般只要指书籍，随着社会的发展，课外阅读逐渐的电子化，有专门的少儿阅读节目，动画片、网络上关于儿童文学的资源非常的多，可以直接而快捷的看到一些可听可视的儿童文学。虽然网络时代有很多的弊病，但是只要在家长的正确引导下，儿童利用这些高新的科技可以获得更多的资源，读更多适合儿童身心发展的儿童文学，真正优秀的儿童文学不仅具有时代气息，而且风格幽默、故事生动活泼有趣与儿童的审美情趣相吻合，是非常受儿童欢迎的，如果小学生在课外大量阅读这些优秀的儿童文学，不仅可以增长知识，拓展自己的思维，而且可以从中获得正确的人生观和价值观。因此，我们说在课外，儿童文学是小学语文教育的重要补充。

3 作文实践：培养小学语文素养的重要途径

小学生是虽然从心里上和身体上并没有成年人成熟，但是却比成年人多了一块纯洁的领地，他们有什么说什么，想什么做什么，没有成年人那种复杂的心理，不会想着不去表现，明哲保身。所以儿童的表现力很强，当他们通过课堂学习和及课堂阅读了解了大量的故事、寓言等儿童文学大大激发了他们的想象力，他们就希望有一种途径表现出来，并且受到老师和家长的认可。而作文是一种非常好的表现途径，新的课程标准要求小学高年级的同学能够写出简单纪实作文和想象的作文。通过作文，他们将自己学习的知识和故事通过比较通顺和生动的语言表达出来，不仅锻炼了自己的写作能力，而且可以培养小学生驾驭文字的能力。而且符合小学语文教学的要求，作文是又小学生独立完成的，从中可以反映出小学生的知识水平和价值取向，从而也让教师和家长认识孩子的优缺点，并从中制定相应的对此，以促进小学生的学习的进步及正确人生观和价值观的培养。

综上，我们从课堂、课外阅读和作文实践三个方面论述了儿童文学对小学生语文教育及小学生人生观、价值观培养的重要作用，国内虽然已经开始重视儿童文学在小学语文教育中的作用，但是相比国外、甚至港台地区还有很大的差距，因此，我们应该利用网络，设立专门的网站，同时给小学尤其是农村小学配备良好的教学设备，把儿童文学落到实处，真正的为小学语文教育服务。

参考文献：

[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课标[Z].北京师范大学出版社，2011.

[2]李婷鸿.小学语文教育的儿童文学[J].中国海洋大学，2010.

[3]李远.小学儿童教学研究[J].广西师范大学，2007.

第6篇：人生的价值作文范文

一、搜集作文资料，诗化生命形态

如今的孩子，生活空间窄，生活阅历浅，书又读得少，所以对社会上的人情冷暖、生活百态往往理解不深，体会不到。写作时，作文题材广泛，所有的作文素材都要亲身经历，可能性很小。面对每次的作文题目，我们不能次次都有身临其境的机会。怎么办？为学生推荐优秀文学作品，积累写作素材。“书中自有黄金屋”，引领他们走进文学境界，发现生命与自我，人与他人，生命与自然相互依存的关系。感悟生命的灵性与美妙，完善促进人类进步的起码品质，鼓励家长带孩子去书店买书，读书。在尊重孩子自己选择的同时，家长购买健康有益，适合孩子阅读的书籍。

“不动笔墨不读书”在孩子读书时，一定要养成积累的习惯，好词、好句、好段。圈圈画画，写写记记，都行。在阅读尽兴时还可以鼓励孩子仿写，写读后感。总之，通过日积月累，孩子不但丰富了写作素材，拓宽了眼界，而且会在书中陶冶自己的情操，认识生命的珍贵，净化了心灵，避免自我伤害或伤害他人生命行为的发生，深刻认识生命的意义，更加珍惜生命，养成关怀他人，关爱自然的习惯，为创建和平、和谐的社会而努力奋斗！

二、抓作文机遇，整合生命资源

“教育的最高境界是使人对生命本身敏感。”如果我们想培养尊重生命的态度，培养学生具有生命的智慧，必须引导学生珍视生命。现在的孩子是在爱的花房里长大，心理脆弱，承受力差，经不起一点风吹草动。在家庭生活中父母感情不合、与人交往中的一次冲突、在学校教育中老师严厉的批评都可能使其走上极端，给自己、家庭和社会都带来巨大的痛苦和无可挽回的损失。所以，在作文教学中渗透生命教育至关重要。

去年，某学校一名优秀学生自杀。幼小的生命，花样的年华，到底是何理由让他如此残忍地杀害了自己？我们在质问学校和家庭的同时，也应该质问这个孩子。母亲十月怀胎生下了他，父母含莘茹苦养育了他，老师孜孜不倦教育了他……他有何权利杀害自己？对自己生命的不尊重，我们还苛求他能善待他人？善待社会？目睹这名学生的悲剧，我开始对“生命”有了更多的关注和思考，开始有了更敏锐的感触和体会。我怕我的孩子们对生命漠视和轻视……

我带领学生对此事展开了激烈的讨论。“无论遇到什么问题，总会有解决的办法。轻生不是解决的办法。”“生命都不存在了，还谈什么未来。”“他回避了问题，有没有想过父母的感受，太不孝了。”“连自己的生命都不在乎，他会在乎什么？一个没有责任感的人，死不足惜。”……看着孩子们神情激昂的讨论，我泪眼模糊，在关爱孩子，尽我们一切可能给孩子一切的同时，生命教育之花根深蒂固开在孩子清澈的心田。

认识生命，珍爱生命，发展生命，提升孩子的生存能力和生命质量，实现生命的意义和价值。是作文时随时可以记下的内容。对自己和他人的生命有了更多的关怀和期待，对生命的态度也有了较大的改变。如果我们每天都能真切地感受到生命的抽枝拔节，生命就会永葆清鲜，同时也愿意为他人生命的成长付出终身的辛勤。

三、利用习作教材，升华生命主题

《语文课程标准》建议教师“学作文与学做人高度统一”。教材中的习作都是编者们根据学生的年龄特点，循序渐进地精心设计的，也是我们语文教学的重点，作文的中心，是课标要求我们必须达到的要求。

苏教牌国标本第十一册语文第二单元的训练重点是：“人间有真情”。与之相匹配的课文有：《负荆请罪》、《船长》、《爱之链》。本单元的小练笔有：改写《负荆请罪》，续写《爱之链》。单元习作是《我爱你，爸爸（妈妈）》。怎样让学生在本单元里习作达到目标要求呢？

（一）研读课文，积累素材

单元的课文是让学生学习课文中主人翁的品质与精神，并使其受到熏陶和感染。在实际生活中恰当地处理生命与自我，人与他人，生命与自然的关系。

课堂是学生的主要阵地，学生通过对课文深刻透彻地学习，既掌握了语文基本知识和基本技能，又懂得人生的价值：生命的价值并不是用时间长短来衡量，而是用深度去衡量的。在于为他人和社会奉献了什么。中国历史上的人物：廉颇，蔺相如，他们的顾全大局，知错就改。外国的有：哈尔威船长、乔依，他们活了几十年，危急关头，把生的希望让给别人，把死的危险留给自己，乐于助人的品质永远活在我们的心中。

（二）突出个性，敲定素材

《习作2》作文要求：……我们一直听爸爸妈妈对我们说：“我爱你！”你对爸爸妈妈说过：“我爱你”吗？回家后，为爸爸妈妈做一件事，并且对他们说：“我爱你！”

作文时有学生写道：“……我饱含深情地对妈妈说：‘妈妈，我爱你！’我以为妈妈会感动得热泪盈眶。可是妈妈，一边炒菜一边擦汗，平淡地说：‘傻儿子，什么爱不爱的？…’对！爱就是平平淡淡，平平淡淡才是真！”

第7篇：人生的价值作文范文

像新课标卷Ⅱ的作文题，就是以同学关系为话题的材料作文。这个题目不免让人联想到一系列新闻报道的同学伤害事件，让人联想到“感谢同学不杀之恩”的戏谑之语。当然，命题的指向性是好的：“对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重、理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。”它呼唤人与人之间的尊重、理解和包容，呼唤真诚友善的社会关系，表现出强烈的社会责任感。

再如全国卷的作文题以归还手机的新闻事件为材料，表明“善”的传递，与社会热点“正能量”紧密相连。这让人想到很多地方都曾采用过的一道高考作文模拟试题的材料：

江苏省扬州大学附中学生徐砺寒在骑车上学途中，不小心碰坏了一辆宝马车的后视镜，他在原处等待了近半小时后，留下一张表达歉意和联系方式的纸条，表示愿承担责任。受损车主知情后深受感动，当即放弃索赔。当地一家汽车修理公司获悉后，表示愿意免费修理受损车辆。

这两道题在内核上是否高度相似？它们都是写对正确行为的肯定（一是手机失主捐款、一是高中生犯错后勇于承担责任），都是些“正能量”的传递（失主的善行感染了捡拾手机的人、徐砺寒勇于担责打动了车主）。

又如北京卷的“科学家与文学家关于手机的对话”材料作文，取材于2013年5月两位诺贝尔奖得主杨振宁、莫言的一场对话。手机，是当下时代的必需品，学生们大多熟悉手机。另外，几年前刘震云的小说《手机》被改编为电影、电视剧，“手机，还是手雷？”的台词曾经流传一时。2013年高考北京卷的作文题目既抓住了社会热点，又让学生有话可说，相较北京卷过去的题目而言（如“北京的符号”容易让非北京土生土长的孩子犯难，或者容易贴标签。即便是2011年“鹿特丹世乒赛”材料作文，虽然紧扣当下，也给出了几个视角，但依然更对体育爱好者的胃口，可写性是值得商榷的），是一个来源于生活又高于生活的好题目。

在2013年的高考作文试题中，其他类似于这样的直接来源于当下的题目，还有山东卷的“《咬文嚼字》杂志挑名家作品的错”材料作文、江西卷的“中学生三怕”材料作文、广东卷的“面对慈善捐助的不同态度”材料作文……

所以，在高三备考的时候，一定不能两耳不闻窗外事，要关注当下正在发生的大事小情，力争做到“风声雨声读书声声声入耳”。更重要的是，自己能对这些事件有自己的思考，要知其然，还要知其所以然。

2013年的高考作文题目除了关注当下之外，还关注思维。

2013年的高考作文题中，关系型题目依然不少，这对考生的思维水平要求是比较高的。比如福建卷“自由与扎根”的选择，你倾向于哪一个，倾向于它的原因是什么，这其实是在做价值判断。比如辽宁卷的“沙子与珍珠”，你愿意做这二者中的哪一个，做出选择的原因又是什么，其实还是在做价值判断。比如湖南卷的“飞翔与守护”，两种生活方式、两种人生态度，同样是要求考生做价值判断。还有上海卷“自己认为重要的事和更重要的事”材料作文、安徽卷“为什么会这样与为什么不能这样”材料作文、浙江卷“对童心的呼唤”材料作文……这些题目对学生的要求在本质上与前面的几道题是完全一致的。

笔者常常想：作文在考什么呢？其实考的是考生的人生观、价值观和世界观，考的是考生这个“人”。从应考的角度来说，首先要解决的是“人”的问题，也就是说，在高三应考之前，考生们应该认识一下自己：“我是谁？我是一个怎样的我？”有个学生在谈到语文考试时曾说：“语文可以说是高考意外发生率最低的科目，只要有能力，有人文素养，有对语文的喜爱之情，你总有展现自己见识、学识、才识的机会。抱着展现自我才能的想法面对语文考试，你会发现积极情绪带来的效果。”就是这样，高考作文最看重的其实是你这个人，看重的是你能不能把自己展现出来。

当然，价值判断只是关注思维的方式之一，还有直接要求你对某个论题做思考和判断的。

如北京卷的材料作文题，设计了科学家和文学家的对话。科学家与文学家共同面对手机，前者认为手机功能强大，后者认为手机影响人们的交往方式、思想情感和观念意识。从立意的角度看，可写的角度是很丰富的。可以就手机论手机，谈自己对手机的看法；可以以手机为起点，思考当下社会科技产品对人生活方式、心灵世界的影响；甚至还可以跳出整个材料，从科学家、文学家看手机的不同视角获得启示：每个人看问题都会有自己或理性或感性的角度。另外，整个材料并无任何倾向性，可以赞赏科技进步，也可以批评科技带来的负面影响。

其实，逆向思维是正处于青春期的学子们特别擅长的一种思维方式，但是一上考场，大家全都变成了“乖宝宝”。实际上，逆向思维唱“反调”的时候，立意就新鲜，很容易脱颖而出。而平时尝试过唱“反调”且折戟沉沙的同学，往往不是因为观点的问题被否定，而是行文方式不对，不能紧紧围绕中心展开造成的。因为人在亢奋的状态下，很容易忽略逻辑―――有些新想法就忘了自己写这800字是干什么的了。所以，在和老师、同学讨论作文的时候，一定要知道自己文章的具体问题。

比如上海卷，“生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事。”命题倾向于否定自己正在做的事，而肯定别处还有更重要的事。但是我们想想：做事是用心专一好，还是总想着别处好？我们能不能想到：努力做“自己认为重要的事”就是在做别人眼中“更重要的事”。

再如辽宁卷，材料中，老人说：“变成了珍珠，就没人忽视你了。”你敢不敢这样想：珍珠是比沙子贵重，但这世界能只有珍珠吗？你甚至还可以这样想：如果是在砌墙，珍珠会比沙子更能得到别人的认可吗？就好比2012年北京卷材料作文中的深山护路工老计，我们固然可以讴歌他默默奉献、踏实付出的精神，是不是也可以呼唤这个时代不只需要老计，也需要“振臂一呼，应者云集”的英雄呢？

好的作文题要能激发考生的创作热情，但是，每年总有些作文题不尽如人意。

比如作文题过于“玄化”。像湖北卷，“方圆”二字好发散不好聚合。而且，装牛奶用方盒和装水用圆瓶与“方和圆”的本质有什么关系呢？这可能反倒会妨碍考生的思考。

第8篇：人生的价值作文范文

《新作文》杂志对每一个编辑者的意义不言自明，她是守护我们的具有物质与精神双重性的“小屋子”，她是我们思考人生、观察社会、放眼未来的基点。无《新作文》，我们编辑者的理想与现实或许会黯淡许多，无《新作文》，我们已经确立的人生的意义方向和价值目标或难有所依附。因此，我们珍惜且专注，真诚且付出，我们兴致勃勃，我们满怀理想，你或许已经感受到了一期期杂志所饱含着的我们的体温。

但我更想知道《新作文》对于你们的意义。她在今天这个时刻是一种纪念，但从整体来看我想不应仅仅是一种纪念。从一个编辑者的角度，我想她应该具有一些丰富深沉的涵义，我希望她能对你们的理性建设和人格养成有所助益。而且，这些都不应是强加的，而是你们自动去感受、接纳、反思和重新排列、选择的。

一本杂志和一个时代。一本杂志和一个人。一本杂志和一个学期的时间。一本杂志和一个适合于阅读的清晨或静晚。一本杂志和一个小时。一本杂志和一棵树的年轮。一本杂志和一个手势、眼神，一句轻微的话语……我们的一切努力，都是力图让这些看似毫无关联实则密不可分的事物之间发生关系。

对于写作，我希望能够由《新作文》的引发，而成为你一生的乐趣和源泉。基于写作的联结，我们认识自己，不断触摸自己的内心世界，修炼我们的心智；我们认识世界，我们逐渐找到不仅是从现实中进入世界而且是从精神上进入世界的通道；成为一个大写“人”的目标得以确立，并且百折而不悔地追寻。基于写作，我们不仅抒情，而且思考；不仅缠绵，而且胸襟魄大；不仅温情脉脉，而且理智清醒；不仅爱自己，爱国家，更爱整个人类，整个地球乃至整个宇宙上的生灵。

第9篇：人生的价值作文范文

一.活跃的思想与敏锐的感觉

1.树立日常关怀和终极关怀的信念

大作家、小作者也好，文学体裁、实用文体也罢，都承担着对现实和历史的人生关怀的重大使命。人生关怀，是运用语言文字表述者的共同品格，也是一种独立品格。所谓终极关怀，它属于人的精神信仰范畴，是一种探究宇宙人生本源的形而上之思想情怀。作为共同品格和思想情怀，他们应该能够以独特的方式契入生命乃至灵魂深处，顾及文本语言、文化语境、读者心理等多重因素的综合作用，藉助哲学的“言说”，去表现出独立的生命哲学概念。譬如《最安全的，才是最危险的》（学生习作）中写道：认识到安全与危险的对立转换，我们才能更深刻的理解现实。套用《双城记》的第一句：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”其实每一个时代中，危险与安全都是并存的。矛盾的主要方面决定矛盾的性质，唯有安全或危险成为主要方面，才决定了社会的现状。如今，我国的确有安全的一面。改革开放以来，经济腾飞，一跃成为仅次于美国的世界第二大经济体，科学技术突飞猛进，都昭示着这个时代的和谐与安全。然而，安全背后隐匿着危险：政治上，“三公”透明化阻力重重；经济上，物价上涨，房价让人望而却步；文化上，颇显浮躁，韩方大战的余热还在继续；民生上，食品安全问题频出，让人心忧……我们不仅要提起十分精神踮起脚尖走过泾溪石险处，更要打起十二分精神迈开大步平稳踏过平流无险处。作者怀揣一份欣悦而沉重的自我认识和忧患心绪，在真诚“袒露”中“言说”，“言说”中显现对社会的责任、对他者的回应的伦理本质，形成理性互动和宽容交往。

2.具有高清的哲思方式

北宋山水画家郭熙说过：“看山水亦有体。以林泉之心临之则价高，以骄侈之心临之则价低。”（《林泉高致・山水训》）由是观之，出自内心才能进入内心，进入内心才能牵引出“林泉”一样高清的哲学思维。“我的眼睛注视着天空。”贝多芬经常这样说。的确，哲学思维是从注视天空开始的。眼睛经常注视着天空者，总能因满布星斗的天空而顿起敬畏之心，总会从心灵中荡起自致远大的崇高美。让我们翻开散文《跨越百年的美丽》，你会发现梁衡先生抬起头，沿着肉眼和心眼搭建的天梯，注视着居里夫人的朗朗心空，突然领悟到了居里夫人投身科学的忘我精神、排除干扰的执著态度、驾驭规律的智慧和不重名利的跨越百年的崇高之美，于是以人类文化尤其是哲学思想的广阔背景作为创作的依托和支架，笔带钦羡和敬仰地写下了“她从一个漂亮的小姑娘，一个端庄坚毅的女科学家，……变成了科学史上一块永远的里程碑。‘自其不变者而观之’，她得到了永恒……”这样独特的气象、血脉、韵致的佳语名作。今天，我们的作文教学何不以此为范例和借鉴，有意识地培养仰望天空的哲学思维！？

3.强化问题意识，富有洞察力

（1）从历史现象入手洞察生活的真实性，这种认识取向通常被称之为现实主义的创作倾向。例举学生习作《民族文化和世界文化的关联》：……鲁迅先生在《且介亭杂文集》中提到“只有民族的，才是世界的”，而台湾学者龙应台女士却曾在著作中强调“只有世界的，才是民族的”。这两种观点看似是绝对矛盾，但其实又有着千丝万缕的联系，相辅相成，辩证统一。首先，这两种观点都建立于文化范畴之上，切不可夸大去说。如今许多人片面地理解鲁迅先生的话，认为只要是民族的、具有民族特色的就必须被推崇，却忽略了鲁迅先生所谓的民族文化并非是未经挑拣的、拿来就用的。他在《拿来主义》中对待西方文化的态度是：“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。”同样对于民族文化，我们也要去芜存菁，将其精华发扬光大，这样的文化才有流通的生命力，才能得到世界的认可，就如葛剑雄教授在谈及地域文化时说：“有生命力的民族文化，经过有效的传播才能是世界的。”世界文明的发展正是不同民族不断的交流、融合、再创作的过程。……如果习作者缺乏问题的探询力、眼光的洞察力和思想的透视力，很难写出上述例析清晰、论辩缜密、思想包容力极其丰富的文笔。

（2）从悖谬想象入手去洞察生活的真实性和本质性，这种认识取向则被视之为现代主义的创作取向。作者倘若不是把自己作为大写家，而是作为思想家来思考人生并表现人生的，那么不管是常态现象还是悖谬现象，都能够准确、深层地揭示现象的核心本质。今天，人们的物质生活水平程度很高，还要不要简朴、节俭？一位习作者的看法是：简朴，其实还有另一种写法：俭朴，不过我更喜欢前者。俭，省也，总使人感到迫于生活的无奈，而简，却表示一种生活的态度。人们喜欢杨丽萍的竹篮，不如说是喜欢她不囿于世风，在大牌云集处，仍固守内心纯净的勇气和自信。这正是那些追逐时髦的姑娘所欠缺的。她们不懂为何简朴二字中，“简”在“朴”先，更不懂这种“简”实则来之于内心。这些思考是一种确认和融合的过程，凸显了简朴的本质和价值：行之简，心之朴，简朴是灵魂的一缕馨香。

二.哲学灵性与艺术表达

1.具有正确的价值观

一个社会不管审美趣味如何，理想性价值取向、阳刚之气、正能量占上风、为主流才是正常的、健康的。可是环顾周围，价值取向正趋于多元、非理想、实际生活化，理想性价值取向被消解，实用性价值理想被高度崇尚。在价值观念和审美理想被模糊、遭软化、受贬损之后，一些人乐于接受一种及时行乐、腐朽没落的观念，并将朴实、正直、善良的美好德性予以漠视、放逐。以引领学生通过作品去探看深层世界、表现真善美、笔伐假恶丑为归依，中学作文教学则理应在价值的确定性与价值的不确定性之间，摆正位置，找准正向标，使理想性价值成为创新作文教学的旗帜和引擎。下面一段诉说便是习作者为救赎高扬自我、漠视普通、被外物所役等颠倒了的异化了的人的灵魂，而反复叠唱而出的主旋律、正气声：

朔望轮回，我在这个星球上忙碌着，一如努力绽放花朵的山果；季风来了又走，我在这个国度里生活着，一如结着果实的山果；候鸟又飞来过冬，我只是在我处在的地方思考我的存在，一如将生命比作甜蜜之歌的山果。

我是一个存在，一个平凡的存在。

《圣经》里说上帝创造了世界，创造了人。人类生来平等无异，而这个世界有战争、恐怖袭击，这些看似复杂的社会问题实质都是因为总有一批人认为自己与众不同，竭尽全力要干出一番所谓的“大事业”来。若放弃这个念头，把身边所有的人都看成一个个与自己一样的平凡的存在，那自然会有一种同化的力量将彼此紧密地连接在一起，而不是互相伤害。如山果一样默默开花，悄悄成长，让这个世界因为平凡而和谐。

2.富于自我批判精神

热爱劳动是传统美德，劳动光荣，多劳多得，少劳少得，不劳不得，劳动可以从小培养学生的社会责任感，培育扶助弱者的优良品德和对他人的爱心，锻炼他们的生活动手能力，云云，本已经成为人们持久牢固的共识，如今呢？习作者以“存在式体验”述说心声：可是现在，我们对于劳动仅仅只停留在口头上，并没有将其真正落到实处。而反观欧美等资本主义国家，对待劳动则是真正放在心上：德国法律规定，年满六岁的孩子必须劳动；美国深泉学院――一所比哈佛更难进的学校――更是将“劳动”作为校训。它特意将校址选在加州东边沙漠的深处，学校一切运作全靠学生和老师来维持。除了盖房子，任何事都要亲力亲为。学校对外籍学生设有全额助学金，代价是每周必须完成20个小时的体力活。创办者旨在让他们通过劳动，倾听“荒漠的声音”。从中外横向比对的层面，描述现实、反思现实，正视现实异化处境和怪诞处境，充分意识到日常生活的危患，重新确立了劳动的价值和意义，一种强烈的社会意识、现实批判热情、参与现实变革的行动和勇气跃然纸上。

3.具有高雅情趣和文化素养

事实上，在人生意味的探索中，我们中国人形成了一种以“趣”为要素的相当完整的审美生态系统，说明人生可以全方位地寻求与创造生命之美与生活之趣。而要构建创新作文教学的哲学境界，我们不赞成趋时媚俗，更反对将尘俗生活中的陋俗与恶俗的内容带进创作领域，应着意引导和要求作者通过对生活的感受和思考，在谈天说地、写景状物中揭示生活的本质和人生奥秘的真谛，给作品点染上一层哲理和雅趣的光环。当然哲理的提炼、高雅情趣的培植，自然离不开作者的思想境界、文化素养，否则，只会在浅俗的、固有的文化层次上蠕行。以下是习作《辩证读“零帕”》的节选：对“零帕”，我们要汲取的是它拒绝物质化的理念。在这个霓虹灯下，纸醉金迷，桃红柳绿的社会，已是越来越难寻觅到淡泊如陶渊明的影子了。物质世界的无限丰富带来的结果很可能是精神绿地的荒漠化，网络的泛滥更是让一部分青少年沉溺在物质化的世界，他们已然快要拒绝人格提升，沦陷于低层次的狂欢。对这种近乎疯狂又无比诱惑的物质化社会，我们也许应当从中国哲学之祖老子那里寻一剂良药。他留给世人的文化遗嘱就是不断做减法。减去一切干涉你内心、本性的东西，过那种“味无味”的生活，愈是平淡质朴的生活，才愈品愈香。“君子之交淡如水”，连孔子也希望世人过那种简单的君子生活。在我们还在为买房、买车等一大堆生活桎梏所束缚的时候，不妨抬头看看天空，看看云端之上那些白发飘飘的老者。鲜明的表态、充分的论据、严密的推理，廓宽的文化素养，给读者以道与理、理性追求与哲理智慧的精妙意趣。

三.创作与人生的契合

1.创作，人生的一种最情性的形式

托尔斯泰给我们指出了优秀艺术品的三个特征：第一，一件艺术品应该表现某种特定的感情，如悲痛或高兴等；第二，他应该清楚明白的表现那种感情；第三，艺术家应该真诚地期望表现出他的感情。的确，带着感情创作的的作品会有一种磁场。像《听雨》的作者将赋予人生意义的瞬间体验、感悟、情愫凝聚为语言的结晶，呈现出人性、人的完满自足、怡然自得的理想愿景：“我静静地谛听，尽情地感受，唯愿听出雨的别样风骨。一道闪电划破沉沉的夜空，炸雷轰鸣，暴雨飘泼，鞭打在摇曳的绿叶上，跳跃在黑黑的瓦片上，一曲紧张的珠玑的合奏，旋律那样的清响，节奏那样的明快，我的心灵好像坠入命运交响乐章。

“是谁，在霹雳哗啦的声歌中走动，足音急促清脆，是夜班急欲返归吗？

“是谁，在风声雨声包围的对面小屋里，书声阵阵，那样投入？

“雷还在响着，雨还是飘飘洒洒。我整个身心依然沉浸在淅淅沥沥的雨声里，感受柔如飘丝的夜雨的抚摸，金戈铁马般的雨音的梳洗，我是否听懂了雨的欢歌，雨的底蕴呢？”

2.创作，人生的一种自我关照的形式

其实，写作就是写人生，语言文字就是作者观照自己人生的形式、媒介和载体。以水路水态水格，写水乡水天水人。以汉腔汉调汉韵，作汉形汉色汉魂。梁实秋描述晚景：（人到老年），由黑而黄，而灰，而斑，而耄耋然，而稀稀茫茫，而牛山濯濯，活像一只秃鹫……一怀老朽不可逢春的凄凉、孤寂。郑板桥撰有一副对联：四面灯，一层纸，辉辉煌煌，照遍东西南北：一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。上联是县官郑板桥作的，下联是前来告状的私塾先生作的。他状告东家不按原议付给他八吊钱的薪水，反而诬蔑他才疏学浅，公然将他辞退了。下联证明他状告有理，打赢了官司。上联是郑板桥做官应当照亮东西南北的志愿的一种形态自然的流露，下联是私塾先生对不能容忍的遭遇的一种质朴的控诉，都表现了倾向型与艺术形式的和谐一致，都表现了表现什么与如何表现的自由（转述：翟墨《融创时代：当代艺术手记》）。

“如果说从政治批判到历史反思，往往还停留在对人际关系外部联系的揭示上，那么面对人生价值、人的命运的思考，则更接近于对人的本质的哲学思维和审美观照。”（王铁仙《新时期文学二十年》）以史铁生的《合欢树》为例，作者多次所写到的母亲、儿子、孩子多维一体的“合欢树”，树干虬虬曲曲，树叶密密疏疏，树根深深浅浅，但里面大都渗透着一个人生和艺术探索者的苦涩与甜蜜，烙印着人生美丑的纠缠与裂变。既象征着母爱和对母亲的不尽思念，又观照了自己的多舛命运，有压抑，有沉痛，更有愧疚之情、感恩之心、希望之愿：它超越了诉苦的历史记忆。相比之下，那种未能深入生活，热衷于平庸与无望、修饰与夸耀，陷溺于生命、思想的含混不清状态的作文教学，我们坚决摒弃它毫不为过。

3.创作，人生的一种创造美的形式