感恩的诗歌精选(九篇)

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第1篇：感恩的诗歌范文

我的心就早已飞翔在蓝天之上

俯看这尘世间的一切

我悄然的流下了一滴感动的泪水

够了那只需要一滴就足以表达

我此时荡漾的心

天!那不是她一闪的身影吗?

我想

那大概是我生命中的唯一黑色

唯有那唯一的黑色才能感动我的心

是的她依然在那里忙碌着

是她给了我无悔的生命,是她

就是她爱人你还好吗?

远方的我正在为你默默的祝福

送去一份执着再你身旁

唯一的完美的

只需你那善良的心来开启我生命中的唯一

是的辛苦了是你是你……

为此付出了那么多而成就了我色彩与梦想

够了那还需要多少

够了我还需要怎样

是你第一次给了我生命的力量

是你第一次给了我希望的色彩

是你第一次给了我执着的追求

是你第一次给了我美好的生活

爱你那还需要什么理由

爱你那还需要什么多少

够了真的够了

面对你当我感谢你的恩情时

我流下了第一滴感动的泪水

是的只有一滴

但我相信一滴感动的泪水

足以表达我第一次得理由

够了真的够了

第2篇：感恩的诗歌范文

感恩诗歌朗诵稿

《学会感恩》

绿叶在林中吟唱，

谱写着一曲曲感恩的乐章，

那是大树对滋养它大地的感恩；

白云在蔚蓝的天空中飘荡，

绘画着一幅幅感人的画像，

那是白云对哺育它的蓝天的感恩。

因为感恩，才会有这个多彩的社会；

因为感恩，才会有真挚的友情；

因为感恩，才让我们懂得了生命的芬芳！

学会感恩——感激我的父母，

因为他们给了我宝贵的生命。

母亲的皱纹深了，却滋润了我青春的脸庞，

父亲的手粗了，却使我变得更加坚强，

母亲的眼睛花了，却把明亮的双眸给了我，

父亲的腰弯了，却给了我挺直的脊梁。

父母没有给我们荣华富贵，

但赐予了生命和土壤。

父母没有让我们坐享其成，

但给予了勇气和信仰。

无论你们多么的贫穷，

在我们的眼里，却最富康；

无论你们多么的平凡，

在我们的心里，却胜过世上任何的偶像！

如果说母爱是一页小船，

载着我们从少年走向成熟；

那么父爱就是一片海洋，

给了我们一个幸福的港湾。

如果母亲的真情，

点燃了我们心中的期望；

那么父亲的厚爱，

将是鼓起我们远航的风帆。

学会感恩——感激我们的老师，

因为老师丰富了我们知识的营养，

给了我们打开知识宝库的钥匙；

是老师告诉我们遇到困难时，

不要轻言放下和颓丧！

是老师给了我们照亮人生的灯塔，

给了我们在人生大海上拼搏的船桨。

您用知识的甘露，浇开了我们理想的花朵；

您用心灵的清泉，润育着我们青春的梦想。

我们还要感恩于朋友，

因为真正的朋友，

让你永远有一种坚实的臂膀，

他们不仅仅愿意和你甘甜同尝，

而且能够和你把苦难担当，

携手拼搏、并肩起航。

我们还应当感恩多彩的生活和大自然，

因为生活让我们不断走向成熟，

因为大自然让我们沐浴着雨露阳光。

生活中所有的挫折磨难，

更因为它们而具有了沧桑！

生命中所有的快乐幸福，

也因为它们而洋溢着芬芳！

学会感恩，

感恩让我们的价值坐标更为宽广；

学会感恩，

感恩让我们的生活处处充满光芒；

学会感恩，

感恩会让我们的青春更加昂扬！

让我们怀着一颗感恩的心，

走向祖国的四面八方！

感恩诗歌朗诵稿

《感恩的心》

月光依旧

心了了冉起不同往日的感恩

人还是那些

物还是那些

心里面的血液却不然

沸沸腾腾

白开水喝的不在是

简简单单的白开水

它的味道

它的一切

有心的人会懂

有爱的人会明白

有爱心的感恩人会做到

我的大家庭

我爱的大家庭

感谢所有有爱的感恩人

有了你们

世界将绽放梦幻的色彩

第3篇：感恩的诗歌范文

2010年1月22日，离过年还有大半个月，居住在杭州闸弄口的退休工人王森樟的妻子就早早起来扫尘了，为了将卧室摆放的东西重新清理一遍，她将衣柜以及箱子里的东西全都翻出来堆在了床上，就在她开始整理衣服的时候，一张旧旧的黄纸条冒了出来。她正想揉成团扔进垃圾桶，好奇心又驱使她展开这张纸条看了起来。

纸条上面的字迹有些模糊不清，显然年代已久，她问屋外的王森樟 ：“这是什么东西？还有没有用？”王森樟接过纸条一看，激动地跳了起来：“天哪！这张名单，我找了它整整24年啊！”

59年前 15岁少年承诺替母亲还捐款

1951年，王森樟在金华上小学三年级，母亲朱金英则在当时的金华公营被服厂上班。因为父亲去世得早，母子俩相依为命，生活很穷困。那年夏天，朱金英背上突然长了一个痈，又红又肿非常疼痛，晚上躺在床上根本无法翻身。考虑到家庭的经济状况，朱金英抹着眼泪悄悄辞职，回到了义乌老家田心村。

几个月之后，朱金英的病情越发严重，必须得去杭州开刀治疗。可是那时候连吃饭都成问题，哪有钱看病呢。被服厂的技术老工人方培新得知消息后，立即在厂里发起了为朱金英募捐的活动。你1000元、我4000元、他5000元……最后，32名职工一共给朱金英捐了13.9万元(旧币)。

有了这些救命钱，朱金英做了手术，病情暂时得到了缓解。她知道工友们也都很困难，就希望自己有一天能把这些钱还上。可是她根本就不知道哪个工友捐了多少钱？不久，朱金英拖着病体一个人来到金华，当她走进被服厂时，意外地发现墙上的一块黑板上，赫然记着为自己捐了钱的工友的名字和数额。她赶紧掏出笔，将这些人的名字一个不漏地记在了纸上。

为了便于治疗，朱金英搬到了杭州。几年间，因为身体的原因，她一直无法完成这个心愿。

1958年，儿子王森樟考上了金华铁路学校，原本欣喜万分的他却怎么也高兴不起来，因为这时母亲的病情已经恶化了。放寒假的一天，王森樟突然被朱金英叫到了床边，她从枕头底下翻出一张黄色的纸条对王森樟说：“妈妈的日子不多了，以后，等你有条件的时候，一定要把钱还给他们，替妈妈感谢他们。”

年仅15岁的王森樟望着气若游丝的母亲心如刀绞，他紧紧地握着母亲的手哭着答应了。不久，朱金英离开了这个世界，时年35岁。

生活艰难遗失名单24载难还母愿

1962年，王森樟被分配到杭州铁路站工作。王森樟一直记着母亲的遗愿，他怕这张名单丢失，就用一张小塑料壳小心地包起来，紧紧地藏在贴身的衣袋里。他知道如果这张东西丢了，那就永远也找不回来了，而以他现在的经济状况，还无法实现母亲的心愿。

1967年，王森樟和心仪已久的女孩李玲结婚，一年后女儿出生了，生活常常捉襟见肘。晚上做梦梦到母亲时，王森樟心里总是内疚不已：不是自己不想还，这样的状况，连饭都吃不饱，又怎么还钱呢？

直到1986年房改时，单位终于给王森樟分了一套30多平方米的“大”房子。一家人高兴地借了几辆三轮车，拉着全部的家当，浩浩荡荡地沿着西湖边走，搬进了真正属于自己的家。

一家人的生活终于安定下来，王森樟想起母亲临终时的遗愿，他觉得该是寻找恩人的时候了。然而，就在这时，令王森樟万万没有想到的是，这次搬家时名单突然不翼而飞了。

王森樟翻遍所有的地方，就是不见它的影子。他难过了很长一段时间，为了不让妻子为他担心，王森樟一直没有提及此事。

2003年，王森樟退休了，退休后的第一年，王森樟无法忍受内心的煎熬，凭着儿时的记忆只身来到了金华，寻找恩人。然而，光阴荏苒，城市日新月异，原来的金华被服厂早在90年代就被改制，儿时记忆中的厂房早已不见了踪影，王森樟不由地仰天长叹……

苦寻当年工友花甲老人做了最诚信的人

失而复得的名单让王森樟激动得泪流满面，他一刻也坐不住，赶紧连夜招呼儿子、儿媳、女儿、女婿回家商讨此事。

到哪里去寻找恩人呢？经过大家的商量，他们决定找浙江电视台钱江频道的《范大姐栏目》帮忙。可是还多少钱呢？当年被服厂职工为母亲捐了13.9万元（旧币），折合成现在的人民币是13元9角，也就是过去的1000元相当于现在的1角钱，那时的1角钱可不是小数目，能买一斤大米。最后，王森樟决定还给大家13900元。

2010年2月2日傍晚，原金华被服厂职工金长明的女儿金菊仙吃过晚饭，跟往常一样早早地坐在电视机前，突然，浙江电视台钱江频道《范大姐帮忙》栏目正在播出的一条新闻吸引住了她：一位专程从杭州来金华寻找恩人的王先生，拿着一份珍藏了59年的名单告诉电视台记者，59年前，他在原金华被服厂的母亲生病要到杭州医治，是厂里的32名职工为她捐款，帮他母亲渡过难关。1958年，母亲临终前留下名单，嘱咐他：“一定要找到名单上的恩人，把钱还给他们。”

在播出名单的同时，金菊仙惊讶地发现了爸爸的名字，当年金长明捐了2000元钱。金菊仙立即拨通了钱江电视台的电话，激动地说：“真没想到，爸爸离开我们25年了，我还会在电视上看见爸爸的名字，而且是以这样温暖的方式，太让人感动了。”

得知消息的王森樟第二天就和钱江台的记者赶到了金华金菊仙的家，金菊仙陪着他们一起寻找当年的恩人。由于路途遥远，路又不熟，他们找错了地方，来到了金华服装二厂，大家都不知道这件事，无奈之余，王森樟和记者失望地回到了杭州。

名单中的一位叫做单巧英的老人本来每天晚上都要看金华新闻，偏偏节目播出的那天，有事去了女儿家。第二天厂里就有朋友打来电话告诉单巧英这个感人的故事。单巧英赶紧将电话打到了电视台说：“你们别急，我知道当年的情况，我想办法帮你们一起找当年的工友。”

通过电视台以及单巧英老人的多方寻找，已故老人的孩子胡志元的女儿找到了，王锦松的女儿找到了，陈开云的女儿也找到了……让王森樟难受的是，当年32位工友，如今已有16位去世了。

2010年2月6日，这是一个非同寻常又激动人心的日子。在金华的名流大酒家，分别近70载的原被服厂的几位工人重新相聚在了一起。当年的毛头小伙子和扎着小辫的姑娘们，如今都已经成了白发苍苍的老人，大家笑着笑着都感慨地抹起了眼泪……

王森樟举起酒杯，哽咽着说：“当年是你们把这笔救命钱捐给了我的母亲，今天，我代表母亲深深地感谢你们！”说完将杯中的酒一饮而尽。他将这笔钱逐一还给了大家，金樟有的女儿金笑妃说什么也不肯收这笔钱，大家也纷纷把钱推来让去。最后大家做出一致的决定，把这笔钱委托金华电视台，捐助给社会上最困难又最需要帮助的人。

第4篇：感恩的诗歌范文

三年六班 陈仪霏

读了这本书，我感到一个充满爱心的社会对我们真的很重要。这本书里，有几个故事让我特别感动。

比如《一串紫水晶和12个男孩的约定》的故事。故事中的罗杰体质很差，可他爱打篮球。队员们都不让他上场比赛。有一天，邦妮知道罗杰过两天就要离开了，

但他仍然争取不到一个上场比赛的机会。邦妮用自己的紫水晶项链作为回报，请求

队员们让罗杰上场，队员们答应了。比赛中，因为罗杰的勇猛，球队获胜了。

爱是人类最美的感情，它可以创造奇迹。邦妮的一颗爱心，不但为素不相识的罗杰争取到了一个上场的机会，而且还为他的心灵注入了自信和希望。孩子的心灵都是可爱的，但因为某些客观因素，这些可爱的心灵可能会把自己封闭起来，像罗杰一样自卑和苦恼。只要有真诚的爱心就能开启这一扇扇心门，而每一扇心门的开启都是一个无法预测的，充满奇迹的未来。

还有一个故事，叫《保姆马秀花》。故事中的马秀花任劳任怨，勤勤恳恳，把主人家打理得井井有条，深得主人的爱戴。在她离开时，作者都想叫她一声妈妈。

只要我们真心地对待别人，关心别人，别人都会被感动的。

第5篇：感恩的诗歌范文

春天如约而至，春天的诗歌在空气中传播，让我们朗诵一首美妙的诗歌，赞美春天。下面是小编为大家整理的关于春天诗歌朗诵开幕词3分钟范文，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!

春天诗歌朗诵开幕词3分钟范文1主持人上场(男)春光明媚，莺飞草长，槐花飘香，柳絮纷飞，奏响一曲春天交响乐。(女)春天是诗歌的季节，春天的每一片叶子、每一朵花仿佛都写满诗意;

(男)这个季节总让人想起，一片片嫩绿的小草，一只只吟唱的鸟儿，一缕缕芳香的泥土，一群群奔跑的孩子。……(女)而那些奋发我们前行的诗歌啊，在岁月的流逝中，它们犹如一股美妙的清泉，时时洗涤我们的心灵。(男)金山下，蒲江畔，曲水流觞，(女)阳光沐浴，柳丝含情，绿叶赋诗。(合)且让我们举杯，与春天痛饮，与诗歌畅游，相醉于马高

(男)尊敬的各位领导、各位来宾，(女)敬爱的诗人朋友，亲爱的观众朋友，(男女合)大家下午好!

(男)今天，我们在这里相聚，参加马站高中--年“春天送你一首诗”诗歌朗诵会，在此，我们感谢您的到来，愿您在这里度过美好温馨的时光。(女)下面请允许我为大家介绍今天莅临诗歌朗诵会现场的嘉宾，他们是：……

(男)让我们以热烈的掌声对各位领导的光临表示最衷心感谢

(女)同时，我们也要感谢现场的所有观众朋友们，欢迎你们的到来。

(男女合)马站高级中学--年“春天送你一首诗”诗歌朗诵会现在开始。

一(男)春水碧于天，画船听雨眠。等闲识得东风面，万紫千红总是春。(女)红豆生南国，春来发几枝?枕上片时中，行尽江南数千里。(合)春花春水春光春风，春思春寂春归(女)这就是中国的春天，请欣赏《中国的春天》

朗诵者：高一(2)、(3)班 同学

二(女)人生是美丽的奇迹，我们应该让我们的人生变得更加灿烂(男)我们向往着美好的未来，我们拥有着美丽的梦想!(合)那就让我们展翅高翔，让我们撑起生命的长篙，让我们启程远航，把命运交给未来，奔向为了，因为我们相信未来(男)请聆听《相信未来》

朗诵者：高一(5)班

三(男)北国风光，千里冰封，万里雪飘。请听诗歌朗诵《沁园春·雪》

朗诵者：高二(9)班

四(女)日月轮回，潮涨潮落，万事万物都有开始和结局。但我相信我们每一个人都更加注重自身生命的过程，下面请欣赏诗歌朗诵《结局或开始——献给遇罗克》

朗诵者：高一(1)班

五(男)春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。让我们把对春天的憧憬编织成一曲曲美妙的歌曲，唱响马高的校园。下面请欣赏《春天组诗》

朗诵者：高二(1)班

六(女)走进雨中，就走进了生命中最真的路!倾听雨中，才能结识丁香一样的姑娘!

请欣赏：诗歌《雨的印象》

朗诵者：七年(5)班

七(男)面对着清风，请把自己的诗情，留给春天的黄昏。面对着自己，请把心中的畅想，飞越渺茫的梦海。请欣赏：《清风吹断春朝梦》

朗诵者：八年(6)班

八(女)运动场上有你们地飒爽英姿运动场上有你们地拼搏身影 你象一只雄鹰，翱翔在晴空之中 你象一匹骏马，驰骋在战场之中(合)我们为你欢呼跳跃我们为你骄傲同学们，在伟大的祖国即将迎来--北京奥运之际，让我们心怀奥运，献上最诚挚的祝福吧(男)下面请欣赏由高二(7)班范青青、洪星星同学给我们带来《奥运之心》诗歌朗诵

春天诗歌朗诵开幕词3分钟范文2老师们，同学们：

你们好!在这枫叶飘飘的晚秋，我们在这里相聚一堂，隆重举行由语文组、校团委和教导处合办的“秋之韵”大型诗歌朗诵会，这是很及时的。同学们，秋天，不仅是农民丰收的季节，而且是你们丰收的季节，当然也是诗歌丰收的季节。你们，作为青春少年，不仅是祖国的未来，也是中国诗歌的未来。

可是，现在这个物质极度膨胀的时代，诗歌离却我们越来越远，曾经一度被称为“诗国”的中国似乎已经成为历史。诗歌生存的土壤正趋于消亡。谁来作诗，谁又来读诗?已经成为一个时代性的问题。诗歌仅仅存活于所谓的诗人圈子和大学的中文系里，其处境尴尬到了极点。

同学们，让我们救救诗歌吧!你们是中国未来的知识群体。有朝一日，你们之中有人必会成为某一学术领域的精英，当然其中也不乏诗人的诞生。你们要相信自己，相信未来。

学校这次举办本次活动，主要基于下面的考虑：一是为召唤诗歌复兴时代的到来，我们要让当代诗成为继《诗经》、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲之后的再度崛起，让当代诗成为中国诗歌史上不可磨灭的一笔;二是为学习借鉴大家的文学性格、陶冶大家的性灵、铸造大家的诗魂;三是为推广普通话，让普通话为诗歌感情地飞扬插上伶俐的双翅。

就说这些吧，最后祝每一位参赛的同学取得优异的成绩，祝本次活动取得圆满成功。

春天诗歌朗诵开幕词3分钟范文3老师们，同学们：

你们好!在这黄叶飘飞的季节里，刚刚送走了荣耀至极的期中工作总结大会，又迎来了由校德育组、团委和语文组联办的异彩纷呈的“感恩践行”大型诗歌朗诵会。借此，我代表所有心怀感恩的人向这次活动的开幕表示热烈的祝贺!向筹备、组织盛会的全体老师表示衷心的感谢!向积极踊跃参与的同学表示诚挚的祝福!这是一次很重要的盛会。为了强化学校的育人功能，营造知恩感恩的良好氛围，陶冶师生的精神世界，全方位展示公中人的风采，经过领导的大力支持、组委会的充分酝酿、周密筹备、精心安排，隆重推出了这台丰富多彩的文化大餐。

这是一次很及时的盛会，曾几何时，拒绝感恩已经成为一种道德癌症，这几乎成为一种可怕的时代病!传染病!让人们对善良变得麻木。对付出变得冷漠!今天，就让我们行动起来，学会感恩!对抗冷漠、改变麻木!

这是一次绽放美丽的盛会!学会感恩，你的心境会因感恩而舒展，相貌会因感恩而美丽，人格也会因感恩而升华，学业更会因感恩而上进。会感恩的人幸福和快乐不会失意，会感恩的人常常充满生机与活力。

同学们，让我们行动起来，让公平中学的花草楼宇间，弥漫着浓浓的感恩的气息吧，让我们学会感恩，让这里的一草一木都感受到融融的春意。让我们常怀感恩的心，让公平中学成为温暖的大家庭。这是我的希望，也是本次活动的宗旨。最后，祝每一位参赛的同学取得优异的成绩，祝我校第十三届诗文朗诵会取得圆满成功!

春天诗歌朗诵开幕词3分钟范文4亲爱的老师,同学们.大家好!滔滔江河水,淹不尽浩浩中华魂;巍巍昆仑山,锁不住阵阵中华风。又是一年秋风送爽时;又是一轮花好月圆日。走进十月,我们用一样的眼神凝看金秋;投进国庆,我们有一样的感慨发自肺腑。长江,黄河,惊涛裂岸中国,我们为您激昂的颂歌;泰山,黄山,刺破青天为您捎上征服的欢乐。全中国都在喝彩,全球都在雀跃。

春天诗歌朗诵开幕词3分钟范文5天空，一道曙光

划破云彩，一枚勋章

在来年的春天闪闪发光

世间万物，沉醉

在母亲的怀抱，这个冬天

雪花，仍在天空自由飞翔

只是又多了个，春的暗红

冬天的呓语，已经为

春天，刻好了一枚勋章

和平鸽，也为大地送来了

春天平安的信件

春天的种子

在母亲温暖的怀抱中

生根，发芽儿

在冰雪的覆盖中

静静守候，等待春天开花

春天，朝我们缓缓走来

冬眠的银蛇，憨憨的沉醉

蜷缩在，母亲挚爱的心窝

雪花为它们装饰了梦幻殿堂

将逝的冬天

为来年的春天，刻好了

一枚延续的勋章

我的心随着冬天，

已埋入这，冰霜的土壤

第6篇：感恩的诗歌范文

诗的现代性在于词语的解放，既可以在原初的意义上使用该词，也可以打碎、肢解一个词，使其从完整的单一到碎片的众多，从而获得新的意义和自由。安羯娜的诗颇具现代性，词语的活用和创造性的使用，使诗歌具有张力和陌生的美感，而想象力的丰富使她的诗具有空间感。她认为，诗歌是无声的音乐，每一个字都是跳动的音符，又如一幅幅水墨画。无论是诗歌还是绘画，模仿自然都是初级阶段，需要提升到创造自然的阶段。这是一个敏锐的洞察，诗歌就是集音乐美、绘画美和建筑美三者合一的综合性的美学载体，也是把内在的苦痛悲欢净化之后，宁静而智慧的表达和能量的释放。

在安羯娜的诗歌《一条路，向上串起的海子》中，“是海的儿子，由天上降生/分布，散落在‘Y’形上”，诗之开头把自己对事物的敏锐感受，凭借丰富想象力和朦胧而精确的表达，把人带入一种诗的情境。借助符号“Y”杯子一样的象形，承接住了散落的“海的儿子”。安羯娜深谙“去除所有动词。一切都围绕一个名词，用名词来建筑高塔”的理念。宝镜岩，芦苇海，火花海，五花海，熊猫海……词语的丰富性，映衬出内心的丰富。诗的结尾处写道，“依次，向着雪山，剥开翠蓝/滴下，融为向上高悬的秘流。”诗人使用一种“剥洋葱”般的技术手段，掸去词语的灰尘和迷雾，焕发出一种心境。诗人的写作本身就是一种神游物外，超脱凡尘的过程，而若能让读者阅读之中也同样感同身受，那将是作者的成功，和诗歌的成功。“只有在摆脱了概念的统治，不满足于它对经验的粗略分类知识，也不满足于直接的感性经验与感官刺激时，我们才能深入语言。对于粗略的概念而言，诗歌话语是对它的解构；对于感受性的弥散而言，诗歌话语具有一种持续的建构作用。”（《失去象征的世界》耿占春著）。安羯娜的诗歌中有一种对“深入语言”的自觉，如“山风，吹出幽深”“蓝马鸡蹿出树林的涛声。”《原始森林》，语言直接呈现出鲜活新颖的感受。新感受的出现，自是对旧的概念、思维和感受的瓦解。“从原始中抽出新针”，是诗人的直接感知和智性表达，也是新颖感受力和表现力的完美契合。面对原始森林，诗人的感受，从“空气是凉的”体感，到“鹪鹩、白n_飞于枝头”的观感，再到“落叶与浮木/接受腐烂”的心感。体悟在加深，感受力在逐步增加，直至诗人说出“油松、云衫、铁衫……/从原始中抽出新针”的灵感。“新针”，即是新词，新的感受力。“一个词让沉默在灵魂的暗藏者中回响――这一个词难道不是一心让自己充满隐秘的词吗？这是一个充满紧张希望的词，它希望重新找回奇迹，最初的纯净。”新针，这个词就是让安羯娜拨响灵魂的琴弦，返回最初的纯净。

让・保罗在《美学入门》中写道，“现在的时代精神自私地毁灭世界与万物，以便能在虚无中创造出自由的活动空间”，而不是模仿自然。诗人应该是怀着爱世界和万物的心，万物即能填满虚无。安羯娜的《在华山，我拥有从山顶到月亮的距离》一诗中，诗人与万物融为一体，“我轻微的犹如/云雾上的一粒水珠。”把自己等于与云雾上的水珠，这是一种机巧的做法，这样既可以有人的观感，亦可以有“水珠”的感受，增加了感受的主体，有一加一等于二的叠加效应。“云海深处的光/从地下投上来，我和草木/与同行的人，皆被光照”诗人的感官被充分打开，被“光照”，同时自身也是光源，光照他者。在那刹那间，诗人之心与菩萨之心是相通的。因此诗人说，“我必定与佛和/菩萨一起降落，也被赐予的恩典/所包裹。”“石门和云门一并打开回心石已回到内心，我必须感恩，并将双手合上，跪拜神光，便拥有了从山顶到月亮的距离。”词语的打开，即心的打开。“回心石回到内心”也隐喻着诗人把万物内心化的一种技艺。感恩，跪拜神光，诗人意识到人与神是有着疏远的距离，“从山顶到月亮”，也就是一种灵魂从泥土到云朵的企望。

第7篇：感恩的诗歌范文

关键词：食指；后期诗歌；转变；意义

食指的诗歌近年来得到了诗坛的认可，肯定了他作为朦胧诗人先行者的创作成就。在那个话语垄断的年代，食指诗歌的价值无疑是不可估量的，他以人的自由精神与独立意志捍卫了诗歌的尊严，表达了一代人的心声。在短暂而辉煌的青春创作之后，属于食指的时代似乎过去了，但食指的诗歌创作并非昙花一现，在痛苦而漫长的沉寂之后，诗人又重新投身于诗歌创作。食指新时期的创作颇丰，随着激情年代的逝去，诗人的这部分作品未能引起文学评论界的足够重视，与前期诗歌创作相比，后期的诗歌在内容和风格方面有了转变，本时期创作仍然具有极为重要的意义，而诗人的创作本身也能给我们更多有益的启示。

一、在变化中成熟

新时期的诗人正式与青春告别，开启了诗歌创作的新征程。此时诗人的创作表现为迷茫的痛楚和洞穿世事的沉静，在变化中走向成熟。

1.从迷茫呐喊到孤独挣扎

早期的食指的诗中既有青年人的激昂，也有面对黑暗的迷茫和呐喊，新时期以来，进入中年的食指在创作中更多的表现出一种孤独和挣扎。1978年在历经生活的劫难之后，诗人回复了心灵的激荡，重新焕发出创造力。经历了冷酷对待之后，诗人心中可怕的沉默终于爆发，这是对过去时代的控诉，是无法言说的不满。《疯狗》更加犀利，像尖刀般划破强盗们道貌岸然的嘴脸。全诗围绕着“我是不是一条疯狗”在内心展开辩论，在肯定与否定之间来回转换，时代的荒谬让“我”倍感痛苦与焦虑。先是被“戏弄”后不把自己当人看，“我”仿佛成了一条游荡的疯狗，有一种被时代抛弃的落魄感，精神无所皈依。接着怀疑自己“还不是一条疯狗”，因为还能暂时苟活，但又希望成条疯狗，以便更深刻地“体验生存的艰难”。而事实上“我还不如一条疯狗”，狗还能拼命一搏，可自己却“只能默默地承受”，这也是那段岁月中知识分子普遍的态度，从这里可以感受到食指内心的搏斗与挣扎。强烈的反讽调子，一改《相信未来》中明朗温情的字眼，字里行间充满着压抑不住的愤怒。

此时的诗人走近不惑之年，创作开始向青春告别，思考的重心开始转向对历史、对诗的意义的追问。心灵逐渐沉静下来，开始了对青春时代的追忆与反思，诗人“打开泡药材的酒瓶/小心地斟满八钱的酒蛊/然后一点一滴地品味着/稍稍带些苦味的人生”。与青春告别后，食指开始了严肃而真诚的人生回顾与反思，其中包含着对自我灵魂的叩问，在挣扎和孤独中逐步完成了由青春型诗人向成熟型诗人的过渡。

2.从孤独挣扎到从容平静

近几年食指笔耕不缀，其中也不乏优秀之作。此时诗人的创作不再是八九十年代的孤独挣扎，而是进入了一个全新的发展时期，呈现出从容平静的诗风。诗人不仅已经对世事淡定，而且对社会、对生活都充满了感恩之情，人生的磨难让他变成了能承担更多的强者。经历了青春时期和中年时期两个创作阶段之后，食指率先用一首《当你老了》向我们宣布了他创作沉静期的开启。诗中充满着一种智慧的洞察力，一种人生的彻悟，当人进入步履蹒跚，老眼昏花的老年，终于可以对过往的苦难释然，但年华的逝去不代表生命活力的消失，更加沉着勇敢的自己，依然可以乘风破浪，傲视蓝天。全诗表现出一股淡定从容之气。青年人的浮躁凌厉经过中年的打磨沉淀终于转化为老者的智慧淡然。

再看食指的《我这样写歌》“清茶一杯，自斟自酌，/生活清苦算不得什么，/最怕感情的大起大落后，/独自一个人承受寂寞。”虽然依旧承受寂寞，但诗人没有了抱怨，以平和之心与这个老朋友融洽相处，生活的清苦在历经沧桑的诗人面前变得不值一提，一杯清茶，一份闲适，诗人洞穿了一切，也享受着这一切。诗人终于从早年的彷徨无奈走向了淡定澄明，真正进入到创作的成熟期。

二、食指后期诗歌创作的当下意义

提起食指诗歌创作的意义，人们更多地想到的是他前期的创作，这本身无可厚非。在那个缺少独立精神的时代，食指以诗人的姿态，引领一代人努力摆脱那些虚假的诗歌。后期的诗歌影响已不可能达到前期的程度，但是食指始终以严肃的创作精神进行写作，这种精神正是当下诗坛的一剂清醒剂。惊醒我们要固守诗歌的精神性和纯洁性，保持精神的高度独立，而不是随波逐流。从这个角度来说其后期诗歌仍有积极意义，对当代诗歌创作是一种启发和鞭策。食指后期的诗歌逐渐走向成熟，依然有着强大的生命力和艺术魅力，其创作留给我们的启示还有很多，诗歌的意义和价值仍有待更多的关注与发现。

参考文献：

[1]洪子诚，刘登翰.中国当代新诗史[M].北京：北京大学出版社，2003.

[2]张清华.从精神分裂的方向看――食指论[J].当代作家评论，2001，（4）.

第8篇：感恩的诗歌范文

关键词： 诗歌《一夜好风》 欢乐 劳动美

如果说杜甫的“好雨知时节，当春乃发生”的诗句表达了对春天细雨的渴望和喜悦之情，那么曹宇翔的诗歌《一夜好风》则在热火朝天的劳动中表达了丰收的喜悦和对自在劳动的向往。诗人生于乡村，童年乡村留给他的记忆是清晰的，感受也是深刻的，所以诗人常用那些美丽的诗句装点着纯朴的劳动人民，这首诗也是如此。诗歌以风为引子，说的却是这“静阔丰盈平原”上一片喜气洋洋的丰收场面。金黄的背景带给读者的不仅仅是丰收，更是一片欢乐的海洋，在这片欢乐的海洋里，承载着诗人的理想和思乡的精神家园。诗人常常对其他地方不以为然，但是对于山东老家却有着独特的印记。诸多的诗歌都涉及故乡，诗人无论在任何地方，都会以一种期待的目光审视自己的童年，审视自己的家乡。故乡留给诗人的不仅是童年的记忆，还有诗人执著追求的希望。

以丰收的田野为背景的诗歌有很多，如海子的《五月的麦地》，郑敏的《金黄的稻束》，等等。如果说《五月的麦地》表达了个体的孤独感，《金黄的稻束》里是一种历史的沉重感，那么读这首《一夜好风》，迎面扑来的却是“一夜金黄”“喜鹊喳喳”“栖满阳光”的轻松喜悦之感。令人感受到的是生活的真实，劳动的快乐，以及劳动的美，“拖拉机突突”“草帽”“水罐”“麦捆上的瓢”“健壮的兄长”“黑黑的大嫂”等形象，都蕴涵着欣欣向荣的希望，让人心里洒满阳光。

马克思曾说：“劳动创造了美。”尽管很长时期以来人们对美的定义层出不穷，但是，劳动过程中的美却一直是文学作品所讴歌的主题。因此，这里“健壮的兄长，黑黑的大嫂”都是美的，满目的金黄，闪光的果实是美的，层层的麦浪，喷涌的麦粒也是美的。再配上那不知“掺进多少颜料”的好风，那望丰收年景的老爷爷，那些可爱的小兄弟，一幅令人羡慕的丰收图景立刻显现在我们面前。诗歌的开始，诗人就把我们带到了一个五光十色的世界。“风”在诗歌中是一个常见的意象，但大都配着特定的词语来表现，比如寒风，比如暖风，很少人使用“好风”。更让人耳目一新的是这“风”还被赋予了极大的“任务”：是它把大地变成了这样的金黄，“让劳动变成大地美景”，“命果实闪光”、“压手”。我们是乘着它来俯瞰这满地的喜悦与欢快，“纯粹，源泉，根本啊，幸福”，“这些词汇”在它的带领下“找到了自己亲爱的家乡”。接着又让我们听到了麦浪拍打门槛的声音，布谷鸟喜鹊的叫喳声，麦粒喷涌的流淌声。听觉和视觉的结合给诗句以张力，让人情不自禁地去想象、体味、感觉。“草帽，水罐，麦捆上的瓢”，这一组极具劳动生活气息的意象似乎缓解了劳动的疲劳，而给人以美感，劳动过程的快乐也伴随着它们而静静流淌。诗的结尾，诗人的感情已经抑制不住地随“风”飘扬，因为“风的间歇伫立一棵平原大树”，这是“精神之树，岁月之树”，以至于诗人迫不及待地想把这幸福的“前胜村”“挪到世界的中央”。至此，诗人对乡村的感情，对美好劳动的讴歌已经透过长短相间、错落有致的诗行显现出来，融合在乡情、丰收和劳动的美之中。

诗人把自己对故乡的依恋融入朴实、清新的诗中，用一颗赤子的心把金黄的背景下的前胜村全景图展示给读者。这里的“前胜村”，不仅仅是一个地名，更是与作者的童年、命运连接了起来，构成了他所有艺术的创作基础，“老爷爷”“小兄弟”“平原大树”等都成了赤子回忆的对象，清晰地印在作者的记忆里，成为“岁月之树”，成为“愿望之树”而地久天长。一个远在他乡的赤子，用自己的书写奏出了精神家园的留恋之歌。诗人说：“诗是我一生的事业，我得好好干。”在物欲横流的今天，诗人依然把守着诗歌淳朴的阵地，坚守着对诗歌的不懈追求，毫无怨言，默默无闻，这才是诗歌的真谛，这才是诗歌中前胜村真正的内涵。

全诗自然、和谐，字里行间积淀了诗人多年生活中的感受，充满了浓郁的生活气息。作家北乔说：“我们无需说曹宇翔有着浓烈的平民意识和人道主义，因为任何的命名和形而上的词语总会销蚀他的至纯至真至性，玷污他对艺术性灵的守护和对生活之真诚与承诺。”的确，诗人是怀着一颗赤诚之心注视着这美好的家园，以一种感恩的心来审视这世间的伟大，像一个友好的使者在每个人的心里播下希望和阳光。这些希望和阳光，洒满了整个前胜村，在一片金黄的背景下，劳动美这个永恒歌颂的主体显得更加的贴切与自然。欢乐不仅仅是前胜村的景象，也是诗人精神家园的阳光。

参考文献：

［1］杨守森.精美诗歌读本［M］.山东友谊出版社，2008.

［2］杨乐.二十世纪五十年代美术作品中丰收主题的历史语境［D］.中央美术学院，2005.

［3］子张.40年代现代主义诗歌知性抒情原则的确立［J］.诗探索，1998，（04）.

第9篇：感恩的诗歌范文

诗歌对人的精神领域的影响是深广的，对道德的影响是多元化、多方面的、多维的，它可以让你在愉悦中自觉地与道德规范相亲和，而且是诚实的、无说教味儿的，是其他教育所不能替代的。它具有真实性、直观性和演绎性，且富于启迪性和感染性，具有强烈的亲和性。就是这种亲和性，让人懂得了人性、人情、爱憎、关怀、感恩……体现出了文学艺术的力量，让读者也变得通情达理，以至对人世间的善恶有了自己的主见，对大千世界有了自己哲理性的判断。这是文学的责任！这也是现在诗歌创作的社会责任。

从文学的社会责任范围分，诗歌可分为颂歌类、讽喻类、科幻类等等，无论哪一类都非常注意形实俱美。

诗人，如果你是诗人，就要用诗歌开启新的一天，用美丽滋润每一天，用信念幸福每一天，让阳光温暖每一天，让超越现实、追求理想的诗歌，呵护时代的诗歌，改良社会的诗歌，揭示人生真谛的诗歌，标榜人性尊严的诗歌……去感天动地。用诗歌释放自己的情感，用诗歌将自己的光彩绽放，用诗歌光彩我们的时代。用诗歌将时代的脉动衡量，用诗歌展现时代的辉煌。诗人，写就要写读者喜爱的诗歌，写学者耐读的诗歌，写自己幸福的诗歌，写传承文明科学文化的诗歌，写颂扬真善美的诗歌，写启迪智慧的诗歌，写社会发展进步的诗歌，写浣洗真理和灵魂的歌……读了可以让人享受韵律之美、意象之美、意境之美、气势之美、气质之美、气息之美，以至对人生价值的认识、精神追求、理想目标，有了自己效仿的依据。有了这样的借鉴，在实际社会生活中，才能乐观面对，不至于出现太多的茫然、木然。这充分体现出诗歌对人们心灵的启迪、激励、唤醒、感染和净化功能。

从教学方面讲，诗歌教学可以让你在享受构建快乐课堂成功喜悦的同时，也让学生得到知识的快乐武装和能力的快乐成长。

可以从欣赏写景的名句开始，比如：“落木千山天远大，澄江一道月分明。”（黄庭坚）“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。”（辛弃疾）“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”（张若虚）“沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春”（刘禹锡）都是情景交融的好句子。

在文学教育教学中，我们往往太注意诗歌的主题升华意义挖掘，而淡漠了其本身的真实的积极而健康的塑造价值。

目前，诗歌的形式也真的是“百花齐放”了。但是，创新不是放羊。读者是在用他的眼睛把你的心灵世界衡量。诗歌是文学作品的一种，因而，文学所承担的责任，诗歌也应承担。创作者持谨慎的态度去创作，是对文学、大众、社会、民族的一种负责，不能为追求作品的卓而不群而丢弃创作原则。

“文学是人学”，“文学的责任是反映社会生活、描绘时代巨变”，是审美，“是用对美的张扬来感染人”。“美是作品的魅力所在力量所在”，“文学的责任是宣扬正确的价值取向，从而引领人生”。因此，诗歌创作从形式到内容都有严格的要求。对诗歌创作方面出现的不良现象，要敢于批评。要关心祖国命运，要关心诗歌发展前景。在这方面，前辈文学家给我们做出了榜样。比如，上世纪70年代，诗界出现了所谓的“解放体”，就是除字数与旧体诗词保持一致外，不受格律约束的诗。著名文学家冰心就此发表感慨：“因青年不懂平仄，不押韵，即使他们写了一些‘蝶恋花’、‘清平乐’、‘浪淘沙’一类的‘词’，但只除了每句字数相同之外，与词毫无‘特色’上的相同。”

诗歌属于文学艺术，其创作也需要推陈出新，所以对于创新精神应予鼓励。但是，诗歌应该讲究建筑美、图画美，可以有丰富的想象和大胆的夸张，更应该是有音律的。诗歌要有声韵之美，才会诗韵盎然。我们不能只是把话分行排列就叫做诗歌。当然，什么叫诗歌要得到创作实践的有力支持，更需要有必要的批评。你不用比兴赋也不是不可以，但总得有个形式，你可以不拘泥于形式，我们反对各种形式的思维僵化。

对诗歌的评说与欣赏，也和其他文学作品一样，仁者见仁，智者见智。像听音乐一样，有人爱听清唱，有人愿听独奏；有愿听合唱的，也有愿听交响乐的；有愿听打击乐的，也有的爱听弹奏曲……而对诗歌的赏识，有的爱清淡，有的爱浓烈；有的爱高雅（如古格律诗、词），有的爱通俗（民歌、打油诗、新体小诗）；有的欣赏清新，有的偏爱浑厚；有喜欢俊逸的，就有喜欢刚健的。或出水芙蓉，或银河流星，近切的，深远的，单薄的，厚重的，柔弱的，强悍的……都是一种意境，都是一分情义，都是一个志向。无论是杯中流光，还是风雨山河；无论是旭日阳光，还是雾露月光、惊涛骇浪；或晶莹的、剔透的，或浪漫，或现实，都是意识的升华。意识的升华，除需要深厚的生活文化底蕴外，还需要敏锐的神经触觉，和执著的理想追求，要有点精神，凭着那份精神的热情（膨胀），去升华激情和理想，阅读时代和潮流，感动生活和灵魂，敬畏生命和自然。凭着敏锐和执著合拍生成的灵感，去寻找和创作现实世界中存在的真实的美，借以呈现生活的惹人喜爱和理想的高雅境界，进而感动人感染人，让人感悟美丽、力量，理解，认同，支持拥护作品折射出的哲理理念。

以上是从形式说到内涵，比较侧重说内容重要。其实，诗歌是非常讲究形式美的。建筑美是它的一大标志。新世纪的诗歌创作好像还没有太多的经典可言。现在，从人民日报到乡村板报，都在流行着分行俳句的作品，甚至连著名诗人雷抒雁也加入了这样的创作行列。这是不是经典呢？笔者认为：现在流行的诗，不是意识流，也不是通俗。把一些词句错开，单行排列，那就成诗了？给他起个名字，那叫“诗散”还可以。为什么要这么说？打个比方吧，再怎么发展，它桌子有桌子的用处，凳子有凳子的作用；阳光有阳光的亮丽，雨露有雨露的风采。无论怎样变化，桌面得有桌面的高度和宽度，凳子要有凳子的架势。如有合二为一者，那该叫它联体桌凳。如果用在诗歌创作上，姑且就叫它“诗散”吧。也许将来它会有自己的经典，但现在着实不敢恭维。关于新诗诗歌体形的建立，愿和大家商榷。

至于诗的内涵，与作者的心境有关，与语言的使用有关，与联想力和想象力有关。能否情景交融、情事合一、情理互现而熔思想与艺术于一炉，那要看作者的艺术水平。作品所反映的哲理有没有穿透力和感染力，要看你的选材和语言运用有没有较强的独创性和鲜明个性。内容上的大气或达观、悲壮或凄婉……要靠语言上的优势显现。是直白还是含蓄，是形象还是深沉，要根据内容的实质和作者的志向而定。歌颂真善美、歌颂时代，歌颂大写人生，敬畏自然、感恩世界，永远是无限生动的题材。能把诗的意境美写进读者的眼里，心坎里，就不难产生新的经典。当然，经典就是歌诀，应该有它自己的形式。优秀作品是可以自成经典的。

欣赏诗歌，就像吃菜一样，从口味上讲，有喜欢吃荤的，就有愿意吃素的。从口感上说，有乐于吃咸津津的，有偏爱甜忽忽的，有爱吃辣火火霍霍的，就有好吃酸溜溜的，有爱咬脆铮铮的，有愿嚼软绵绵的……诗歌欣赏从品味上说，有的喜欢古朴典雅，有的喜爱清新鲜活，有看中现实意义的，也有琢磨浪漫情思的……从形式上看，有喜欢讲究建筑美的，有偏爱音乐美的，有喜欢图画美的，也有爱好意识流的……从语感上说，有的喜欢铿锵激昂，有的则喜爱娓娓潺潺，有的喜欢抑扬交错……各自喜爱的都是那种劲儿，那股味儿，这也正说明，文艺需要百花齐放。

但是，诗歌这种体裁，它有自己的特征。它是一种文化品格的坚守。

诗抒情，诗言志，诗是语言的精华，诗是语言的艺术。抒情的诗歌可分为赞美、劝谏、讽喻，还有一类是咏物诗歌。

褒扬赞美事物的，这类诗歌多是情真意切、感情真挚充沛的。

劝喻诗，明辨是非，教人为是。讽喻诗，爱憎分明，至情至理。

咏物诗歌也有自己的讲究。古人云“咏物固不可不似，尤忌刻意太似，取形不如取神”。写咏物诗要有对事物的深入、细致的观察和深刻独特的体验，语言要新巧。

无论哪种诗歌的创作，都与创作者的生活经历、个人才学、品德修养、生活环境等等有关。都是对其生活底蕴和思想感情体验的深度开掘。

欣赏时，我们既要坚持“纯文学的品格”的审美，又要坚持“文艺服务于社会的”的包容；即要能唤起读者的美感觉醒与享受，又要能引领精神、纯洁心灵，彰显价值，树立信念；即要看其是否为民生、生活呐喊，又要看其是否用美丽唤起读者感动，送给读者享受；用真情唤醒读者情感共鸣；用善良引领读者精神趋向，纯洁心灵；用哲理彰显作品价值；用文学的品格帮助读者树立信念，追求向往。坚持文艺服务于社会，关注社会发展，关心民风倾向，关怀广大民众。为民主、生活、阳光呐喊，为发展、和谐、繁荣喝彩，为维护公平、正义担当。

诗，是心境的表述；诗，是心灵的洗礼；诗，是生活哲理的独白；诗，是自然神灵的造化。诗，是万物玄机的含蓄；诗，是宇宙奥妙的泄露。诗是一种独特的乐观的感悟，是一种善良情感的放飞，是一种高雅乐趣的宣扬，是一种思想的激情豪放（火花迸射），是一种理念的豁达展示。它是一种曾经的纪念，是一种真实性情的自然流露。你要客观地、科学地艺术地去评价诗歌的文学担当。

如何光大诗歌创作教学的前景？

诗歌这套大餐的“色、香、味、形、意、养”诸方面都是讲究考究的。只注意了那些意境的挖掘还不够。

一、诗歌的创作应以意象美与意境美同重，以易诵读易记忆易弄懂为原则。不抱残守缺，也不能无规无形。虽然诗歌的创作是个性化的，但你要有社会责任感，要注意到广大群众的审美胃口。相信，广大群众喜闻乐见的也是有诗味的诗歌。无论如何，诗歌创作要有诗意、有诗象、有诗情、有诗形，才叫诗歌。写作形式既要注意排除标语口号式的浅薄，又要避免泛泛陈述的冗长庸俗，更要舍弃玄妙的猎奇跳荡。

对诗歌的学习也应该是比较个性化的行为。但我们的文学教育往往更注重主题开掘教学。建议充分利用图书室（馆）、阅览室和多媒体网络，解决文学教育教学途径问题。这样也可以解决文学教育中以人为本问题，真正成全“鱼在水中游，鸟在天上飞”，充分体现人本互动、人机互动。还可以举办诗歌朗诵会，注重传统文化传承，如传抄唐宋名句；也可以抄写当代名句，形成诗意教学的大课堂。

二、诗歌创作课堂教学与诗歌自主创作自学相结合。但应该明确要求：1、用心追求美，不一定是完整的。用心，你就会发现：我们的生活是丰富多彩的。生活本身就具有强烈的艺术感染力。只要你能带着诗人的情怀，去积极参与生活，在参与中感悟、欣赏、创作，全身心地投入到生活、创作中，自觉发挥聪明才智，你就会为历史、为社会留下艺术的记录。能用“真诚”与“可爱”的艺术去抒写胸怀，塑造灵魂，表达对高尚的追求，对未来的向往，就是让自己的作品体现美的品格和力量，就是自觉树立家国情怀，就是不辜负时代对我们的厚爱。2、诗歌教材是情感、价值、审美态度的载体，是教学的工具和样板。因此，应当重视、尊重教材本身而不拘泥于样板。3、充分认识现代经典：的《鸽子》；郭沫若的《天上的街市》；徐志摩的《再别康桥》；余光中的《乡愁》；臧克家的《老马》；贺敬之的《回延安》；郭小川的《团泊洼的秋天》；柯岩的《，你在哪里》；艾青的《大堰河，我的保姆》……浪漫的，现实的……与唐宋元明清的诗词经典多做比较，有借鉴，创新会容易一点。

三、创作时代经典，丰富文学教育文库。挖掘创造力、想象力丰富的作家作品，注意形实俱美与经典借鉴。比如言志经典诗句有杜甫的“烽火连三月，家书抵万金”；范仲淹的“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”；李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”；岳飞的“三十功名尘与土，八千里路云和月”；陆游的“岂有堂堂中国空无人”；辛弃疾的“布被秋宵梦觉，眼前万里江山”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；鲁迅的“我以我血荐轩辕”；的“问苍茫大地，谁主沉浮？”……一句诗，一股浩然正气，托着家国情怀，会传诵千古，经久不衰。

如果你能用心聆听生活中的声音；用心阅读社会上的财富；用心感悟和享受学习、创作的快乐。眼中有色彩，心中有世界，加上自己独特的悟性、灵感参与，你才有可能纵情抒写自己的家国情怀，你也有可能创出新的时代经典。