关于中秋节的古诗精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的关于中秋节的古诗主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：关于中秋节的古诗范文

2、古诗明月何皎皎

3、怨歌行

4.李白：关山月

5.李白：月下独酌

6.李白：夜思

7.刘方平：月夜

8.李商隐：嫦娥

9.杜甫：月夜忆舍弟

10.张九龄：望月怀远

11.秋夜月

第2篇：关于中秋节的古诗范文

幼儿园中秋国庆活动方案一：

引言：中秋节快到了,给老师们发个关于中秋节的教案,希望用的上.

本主题的目标是体验中秋节美满团圆和喜庆丰收的快乐气氛，加深对父母和亲人的感情;在参与中秋节各种活动中能大胆自信地表现自己;在成人引导下，学习寻找、搜集资料，并学习交往、合作与分享;简单了解中秋节的来历和祖国的传统文化。

中华民族的节日有很多，中秋节是中华民族的传统节日。“月到中秋分外明”，大班幼儿对其有深厚的兴趣及探究欲望。由于幼儿对民间节日、习俗了解较少，开展这一主题活动时涉及到社会、语言、艺术、科学等领域，教师可采用参观、讨论、搜集资料、展示成果、动手操作、文艺联欢等活动形式来组织教育活动。

一. 幼儿发展目标与主要内容：

1、初步了解传统节日中秋节、重阳节、春节的来历及有关习俗，感受体验传统文化。

2、知道教师节、国庆节、国际劳动节等重要节日的名称日期，进一步了解这些节日的社会意义。

3、积极参与各种节日的筹备及庆祝活动。学会用恰当的方式与人交往、沟通、合作，共享集体活动的快乐。

4、培养幼儿爱祖国、爱家乡、爱劳动、爱亲人的健康情感，鼓励幼儿用各种方式表达自己的情感。

二、教师指导建议：

(一)传统节日 中秋节

1、环境： 教师和幼儿一起创设反映中秋节的环境，如：用泥土或橡皮泥制作月饼、水果;制作各种灯笼;张贴有关中秋节的故事挂图、画有观赏月亮的图片等。

2、游戏：“月饼加工厂”。 教幼儿制作各种月饼，做好的月饼装在盒子里放在“超市”里卖，也可放在小吃店里供“客人”用餐。

3、教育活动：

(1)讲述有关中秋节的故事、传说，如：“嫦娥奔月”、“到月亮婆婆家做客”等，使幼儿了解中秋节的来历和有关习俗

(2)引导幼儿根据故事，创编表演童话剧由幼儿自己分配角色，制作道具并进行表演。

4、观察活动： 请幼儿在节前节后观察月亮的变化，并做月亮变化日记(从小月牙开始观察记录至八月十五)，要求幼儿自己观察并将结果画在自己的表格上。

5、家园共育：

(1)指导幼儿观察月亮的大小变化。

(2)给幼儿讲一个关于月亮的故事或教给幼儿一首有关月亮、中秋节的古诗。

(3)中秋节前夜，家长带幼儿来幼儿园进行“庆中秋晚会”。可做月亮变化日记展、表演节目(尽量让幼儿自己准备)，将从家中带来的食物与大家分享，用望远镜观察中秋节的月亮等。

总结： 活动自始至终都应让幼儿直接参与，使每位幼儿有机会表现自己并获得愉快、自信的内心体验，让幼儿亲自感受和体验中华民族文化的丰富和多样性。家长可通过赏月、家人团聚、欣赏精彩的传统节目-----中秋之夜联欢晚会，给孤寡老人送月饼等形式对幼儿进行情感教育。

幼儿园中秋国庆活动方案二：

活动主题：

"中秋节"是中国重要的传统佳节之一，每当"中秋节"来临之前，商场里的月饼、灯笼琳琅满目，孩子们对此变化也有所察觉，也有孩子会带灯笼来园玩，日常交谈中也开始涉及到"中秋节"的话题，为此，老师引导孩子开始了这一佳节的主题活动。

主题目标：

1、知道阴历八月十五是中秋节，了解中秋节的来历和有关的习俗，加深对中华民族传统文化的认识。

2、了解中秋节人们的活动，通过品尝月饼、观赏月亮、学习歌曲、欣赏中国结等活动来体验节日的快乐，感受中国人的文化习俗。

3、乐意参与活动，愿意美术、舞蹈等艺术形式来感受中国民族文化的魅力。

4、通过观察、动手操做、品尝月饼活动，体验在集体活动中交往、合作、分享的快乐。

主题预知思考网络：

1、查一查，听一听：

来历--中秋节、团圆节、丰收节;习俗--各地习俗(如：北京地区"送兔爷")2、做一做，看一看：制作月饼;装饰"月亮";制作"月亮";给亲人祝福3、尝一尝，说一说：

品尝月饼--种类、味道、制作(外形、材料);茶--茶文化(来源、茶道)、种类(名称、颜色、外形)、作用--(保健、治疗、休闲、工业)、参观茶叶店4、讲一讲，唱一唱：

中秋节的祝福、中秋节的古诗、中秋节的故事(嫦娥奔月)、中秋节的音乐、赏月(月亮的秘密、月亮是什么样子的? --月圆、月缺)环境创设：

1、主题墙饰：

收集图片、幼儿作品布置"各种各样的月饼"、"月亮的变化"、"不同的茶具"、"各种各样的茶"、"茶道表演"等主题墙饰。

2、各活动区：

美工区：提供各种材质的纸、模具、牙签及各种基本材料等让幼儿进行"装饰月亮、茶壶"、"制作月饼、茶具"等活动。

阅读区：收集相关的图书、图片、广告画资料，供幼儿阅读与讲述。

益智区：各种月饼及月饼盒实物、各种茶叶实物、多种塑料刀叉等，可引导幼儿进行"茶的作用、形状"分类统计;观察茶叶在水中的变化过程等。

角色区：收集各种茶具、茶叶、月饼盒等实物进行扮演。

家长工作：

1、与孩子一起查阅相关资料，了解中秋节的来历，讲讲一些相关的传说;在过程中可与孩子介绍中国其他的传统节日。

第3篇：关于中秋节的古诗范文

早上好!非常高兴我们又相聚在这美好的早晨。九月是传统的“弘扬民族精神宣传月”，所以今天我国旗下讲话的主题是——“我们的节日，中秋”。

金风送爽，丹桂飘香，在这硕果累累的季节里，中秋佳节踏着美好的月色，姗姗向我们走来。八月十五中秋节，是我国的第二大传统节日，是一个飘溢亲情、弥漫团圆的节日。在这美好的节日里，人们感受亲情、释放亲情、盼望团圆、享受团圆，赏月、吃月饼、走亲访友……中秋节，寄托着人们对生活的无限热爱和对美好生活的向往。

同学们，你们一定能背诵出许多关于中秋的千古佳句，比如“举头望明月，低头思故乡”、“但愿人长久，千里共婵娟”、“海上生明月，天涯共此时”……这些佳句正是因为能传递着我们人类共同的信念，才能穿透历史的时空流传至今。

中秋最美是亲情。一家人团聚在一起，讲不完的话，叙不完的情，诉说着人们同一个心声：亲情是黑暗中的灯塔，是荒漠中的甘泉，是雨后的彩虹……

中秋最美是思念。月亮最美，美不过思念;月亮最高，高不过想念。中秋圆月会把我们的目光和思念传递给我们想念的人和我们牵挂的人，祝他们没有忧愁，永远幸福，没有烦恼，永远快乐!

中秋最美是感恩!给远方的亲友一个问候，给身边的父母一个微笑，递上一杯清茶，送上一口月饼，这是我们给予父母最好的回报。感谢父母给予的生命，感谢父母给予的培养……感恩一切关心我们的人，感恩一切促进我们成长的人!心怀感恩，我们才懂得尊敬师长，才懂得关心帮助他人，才懂得勤奋学习、珍爱自己，才会拥有快乐，拥有幸福!

第4篇：关于中秋节的古诗范文

《中秋节》优秀范文1

今天的天气晴朗，我想今天一定是一个看月亮的好机会，今天正是中秋节，这一天的月亮肯定格外 的圆。

太阳落山了，天渐渐地笼罩了夜幕之下。过了一会儿，东边的山头发出了一丝丝的银光，不知什么 时候，月亮露出了小半边脸，接着，月亮出现在了山头了。我高兴极了！月亮好像背着什么重担似的， 一点一点地往上爬。最后，她终于冲破了黑云，高高地挂在深蓝色的夜空中了。

月亮好像一个光芒四射的盘子，柔和的月光如流水般的倾泻下来，仿佛滑过一曲悦耳的笛声，让地 上银银的。玉玉的。使人愉快极了！

就在这时，一朵淡淡的白云飘了过来，想遮住月亮美丽的脸庞和那皎洁的月光，但月亮立刻从云的 缝隙射出了银白的月光。最后，云轻轻地飘走了，夜空中就只剩下了一轮美丽的圆月和几颗星星。

这时，妈妈叫了一声：“大家快来吃月饼啊。”我就走了过去，一边津津有味地吃月饼，一边欣赏 美丽的月亮。

今天，我不但吃了好吃的月饼，还看见了美丽的月亮，我开心极了。今天真是个开心的中秋节啊！

《中秋节》优秀范文2

从古到今，关于月亮的故事和诗词有许许多多，例如：苏轼的：“但愿人长久，千里共婵娟。”的 千古名句和嫦娥奔月的`浪漫传说。

许许多多的神话传说塑造了今天的中秋节而又因为这一天月亮满圆，象征团圆，所以又称为团圆 节。

在中秋节，人们常常会在窗台前或院子里，摆上月饼，水果，供奉月亮。月亮有许多美称，如：素 娥、顾兔，婵娟等等。

浩瀚的夜空中，一轮皎白无暇的明月高高挂在空中，身边有许多调皮的眨着眼睛的小星星在玩耍。寂静的暗夜里，不时传来几声蝈蝈的叫声，此情此景，好不美丽，也令我深深陶醉其中。

月亮像一杯浓浓的甘醇，说不完，道不尽。

我愿随明月在云中漫步，听她讲浪漫的古老传说，也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔 和的月光洒在我身上。这才是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在 宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”，感受月亮带给我的美。

《中秋节》优秀范文3

昨天是中秋节，晚饭以后，我和爸爸、妈妈高高兴兴地坐在阳台上，一边吃月饼，一边吃柿子，一 边赏月。

一轮金黄的圆月已经高高地挂在天空中，向地上洒下皎洁的月光，像轻纱似的一般温柔。天空中云 很淡，风很轻，月光很美，这构成了一幅漂亮的画。在深蓝色的夜空里，月亮显得更圆、更亮、更美 了。这么美的月亮能不让人心动吗？这圆月非常调皮，一会儿钻进云姐姐的怀里，一会儿和星星谈话， 一会儿唱歌跳舞……真拿它没办法。这时爸爸说：“其实月亮是不会发光的。它就像一面镜子，把太阳 的光反射到地球上，所以这些光是不热的。”

不久，月亮旁边出现了一丝阴影。爸爸又说：“这黑影子是月亮上的‘海’，不过里面没有水。”

啊！这皎洁的明月引起了我的遐想。“啊！我知道，这时嫦娥一定很后悔，真应了那句古诗‘嫦娥 应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。’呀！她地偷偷地看着后羿。后羿地在地球上看着给嫦娥的月饼和水 果，默默地想念着嫦娥。再说吴刚，正在不停地砍五百多丈高的桂树，砍了又长……玉兔专心致志地捣 药……”

中秋佳节真快乐呀，不但月亮圆，而且人们也和亲人一起圆聚。中秋节的月亮真是不可思议呀！

《中秋节》优秀范文4

你知道今天是什么节日吗?不知道吧，那我就告诉你吧，今天是中国的传统节日-中秋节。

每年中秋节，在外地打工的叔叔阿姨都要回来和自己的家人在一起团聚，吃月饼。

今年的中秋节，我和爸爸、妈妈、爷爷、奶奶一起去外公、外婆家过节，我们给外婆准备了一盒月饼，虽然看不起眼，但礼轻情意重，刚到外婆家，我就迫不及待地下了车子，我刚走进外婆家，就看见外婆家的小狗蓝蓝，我赶忙把蓝蓝抱在怀里，又跑到了厨房，我对外婆说：“外婆中秋节快乐。”外婆高兴地说：“我的宝贝孙子来看我啦!”我说：“外婆，今天晚上吃什么呀?”外婆说：“我们先吃烧烤，再吃月饼，好不好呀?”我说：“好呀，好呀!”我们大家来分工，爸爸把肉给串起来，妈妈去拿月饼，我来给大家服务，外公负责烤肉。

我们吃完了饭，坐在椅子上看月亮，外公给我讲了好几个有关月亮的传说，大家一起说说笑笑，别提多高兴了。

今年中秋节，我不仅尝到了月饼的味道，还了解了嫦娥奔月等好几个有关月亮的传说，真是一个又难忘，又快乐的中秋节。

《中秋节》优秀范文5

欢乐的中秋节已经快来到了我们身边，它的脚步越来越近、越来越近……中秋节是我国六大传统节日之一，人们又称它为八月节、团圆节。

今天早上我八点钟起床，妈妈给我了一个大大的惊喜：今天中午带我和外婆外公去豪尚豪牛排店过中秋，晚上和我们一起边吃月饼边赏月。我高兴地一蹦三尺高。

好不容易到了中午，我们走进了豪尚豪牛排店吃牛排。我看见外面的太阳哥哥火辣辣的，今天晚上月亮姐姐因该会出来吧，那只能等到晚上才能知道了。

时间如流水，一会儿就到了傍晚了，我和妈妈、外婆外公在家里吃着美味的团圆饭，等待着月亮姐姐的出现。

第5篇：关于中秋节的古诗范文

盼望已久的中秋节终于到了，月亮高高地悬挂在空中，明月如镜，星斗满天。在这八月十五幽静的月夜里，我们全家人坐在奶奶家的院子里有说有笑，欣赏着中秋的月亮，吃着香甜的月饼、水果。顽皮的我，反背着手，摇头晃脑地背着古诗：“明月几时有，把酒问青天……”样子特像诗人，把全家人逗得哈哈大笑。

真是中秋佳节话中秋，全家人一起讨论这关于中秋的故事，什么嫦娥奔月、玉兔捣药……突然，妈妈出了一幅对联让我们对下联，她说：“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。这是一幅对联，李迟、李晗你们谁能对出下联，对出来的有礼物送哦！”我一听，心想：这次可不能输给妹妹，我可是妹妹的崇拜着。于是我绞尽脑汁脑地想，可怎么也想不出来。爸爸这时表现出一副得意洋洋的样子，说：“我知道这幅对联的下联，但要等到除夕之夜才能告诉你们。”我一听，谁还能等到除夕之夜呀！我这人性子急，不知道答案今晚也睡不着。于是我跟妹妹一使眼色一起扑向爸爸，连推带拉地撒起娇来，逼迫他说出下联。爸爸***无奈，只好投降，给我们大家讲了一个古代故事……

听完故事后，我明白了：“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。是说中秋节时的月亮是圆圆的，我们人间呢是十五日，是一个月的一半，所以说每个中秋都是月圆对月半。通过故事我知道了下联是：“今宵年尾，明年年头，年年年尾接年头。”并明白了它的意思。

第6篇：关于中秋节的古诗范文

中秋节晚上，月亮特别明亮，特别圆，散发着皎洁的光芒。它静静地嵌在深蓝色的天幕中，就像一个大玉盘。柔和的月光下，人们在快乐地过着中秋。有的人在放孔明灯，以下是小编为大家整理的我爱中秋节小学生作文600字，希望能给各位提供帮助，欢迎浏览阅读!

我爱中秋节小学生作文600字1月色如水，静静地铺排在庭院内外，山村之间。

夜，遁去了尘世的喧嚣，给山村带来一份难得的宁谧与和谐，而我却满心兴奋，失眠了。

蓦地，一抹月光款款的，悄无声息的溜了进来，出现在床前的书桌上。顿时，整个房间都明亮了起来。

我是喜爱月的，对中秋之月尤是挚爱。于是我重新穿好衣服，寻觅这美妙的月光。

开了门，穿过小路，不远处就是野外。这时整个月便呈现在我的眼前了。八月十五的月是旖旎的，纯洁的，带着款款的深情，撒落一地的清辉。

秋夜，月华如水。远处黑黝黝的山脊勾勒出一幅清晰的轮廓，越发显得崔巍了。

河流的声响在寂静的夜里显得很突出,溪流是欢快还是悲伤，谁也说不清楚。只是它千百年的就是这样流淌着，从来没有改变过，或许这就是它的初衷吧。

从容的涉河，坐在河中央的岩石上。我仰头寻找令我痴迷的月光。柔柔地，温润地，不带有任何的纷纭，不带有任何的芜杂。

只是一缕清辉，只是一份宁谧，这就已经足够了。能在这样的夜里，寻找到一个如此的境界，我心已经满足了，无需再满世界的寻找安静。

夜，渐渐的凉了。露水湿透了我的衣服，可是我的心里很是愉快，很是高兴。心里觉得很长时间没有这样的愉快了，于是心底生出一种别样的情绪来。

月光无声的流淌着，河水也在无声的流淌着。夜，消去了所有的声响，让所有的东西沉浸在宁谧之中。

我感到了丝丝的凉。按说，现在不是很冷的季节，为什么在我的心中还是这样的寒冷呢?

白天，复杂的人际关系使我疲于应付，使我焦头烂额。白天的延续，经常使我在夜里不得安宁。我经常的处于失眠的境地，因而显得无精打采，昏昏欲睡。

而月光是公正的，特别是这中秋之夜的满月，它不因我的渺小而鄙视我，它不因我的成功而阿谀我，它一直就是默默的看着你，看着你走的每一步。

我慢慢的走了回去，心里一片月光的明亮。

我爱中秋节小学生作文600字2我想，大家的中秋节应该是快乐的，高兴的，愉快的。

在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。

此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。中秋基本上就是团圆，圆满。天上一轮明月，手上一块月饼。一家人团团围。在浓厚的感情体验温馨。

我的中秋节是伤心的，郁闷的，孤单的。在我小时候过中秋节没有人陪，很孤独，每当我孤独的时候就会想起有关中秋节的故事，中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

中秋传说之一——嫦娥奔月相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福……

中秋传说之二——吴刚折桂

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

想到这里，我的心里有了一些安慰。月光在大玉盘似的月亮的发射下，我坐在床上念着：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端……

我爱中秋节小学生作文600字3“君自故乡来，应知故乡事。来日绮空前，寒梅着花未?”——王维的《杂诗》每次我读它，最让我难忘的是远在新加坡的大姨，特别是今年这个中秋节。

妈妈拿回一盒月饼，她知道我最爱吃的是蛋黄饼，就打开盒子，拿一块给我吃，当我捧起这块月饼，不禁陷入沉思，想起雅珊大姨，那是我还在读幼儿园大班时，她来到我家，住了两年，她常常带我出去玩，送我去学舞蹈，教我画画、唱歌，两年的中秋节都是她带我去买蛋黄饼回来吃，可是天下哪有不散的宴席，她为了理想和前程，离开亲人，远度重洋去了新加坡，半工半读，我们就这样难分又难舍，望着手中月饼，我不禁热泪盈眶……

“开饭喽!“妈妈大呼小叫，端上一盘月饼，放在饭桌上。

“一个，两个，三个……九个，十个……”我一边吃一边数，我问爸爸：“能不能寄两个月饼给大姨!”爸爸说：“路途太远了，这样吧，等你吃完了饭，去QQ上下载一盆中秋月饼，给大姨发送过去，以表你的祝福和思念。

晚饭后，我上网搜索到一块十分精致的月饼，写上祝词，通过QQ单击一下，我乐滋滋地想着，大姨见到月饼开心的表情，“嘀嘀”三秒钟不到，大姨发了一张笑脸和一块十分可口的蛋黄月饼给我，我感到无比的甜蜜，高科技信息时代真好哇!能让人即瞬间实现美好的愿望，拉近亲人与亲人之间的思念距离。

这一夜，我睡得很甜，梦见亲人团聚举杯欢庆的场面，我不尽思念，陶醉在甜蜜的遐想中……

难忘的中秋节一年一度的中秋节到了,我按照惯例和爸爸妈妈一同去姥姥家过中秋节.俗话说:中秋节是团圆节.这天天公也作美.天气格外好,艳阳高照,金风送爽.心里像喝了...

吃着香甜的月饼,赏着醉人的圆月,想着诱人的传说,心里有说不出的喜悦:今年的中秋节比往年好,今天的月亮比往年更圆。

我爱中秋节小学生作文600字4八月十五是中秋节，所以被称为中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月还要圆，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。中秋前夕，人们都尽可能和家人团聚，取人月双圆的意义，八月十五又叫“团圆节”。

中秋节是汉族和少数民族的民间传统节日。早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月，玩月颇为盛行。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义，晚上，有赏月、游湖等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮。舞火龙等特殊风俗。今天，月下游玩的习俗，已很少了。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。字串9

古时还有祭月和拜月活动。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、梨，葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还有切成莲花状，在月下，将月亮神像放在月亮的那个地方，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼，切的人预先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。月饼与中秋节的联系是在明代。

具有关资料说，当时，北京城市里出现了一种以果做馅的月饼，而人们在中秋节这一天自己制作月饼，用于自身和赠于亲朋好友，以表达团圆和祝贺之意。那时的月饼大小和形状很不规范，差别甚大，其名称也颇特别。比如，山西省介县一带在中秋节这天，当地老百姓已有合家围坐分食团圆月饼的习俗其制作的月饼名堂多且有趣，如有专供男的食用的月牙月饼，有只限于女的享用的葫芦月饼，还有特别为小孩们准备的“孙悟空”，“兔儿爷”之类的月饼，等等。名目繁多，不一而足。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。中秋节是人们一直都喻为最有人情味，最有诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲，中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。

我爱中秋节小学生作文600字5今天是中秋节，在爷爷家吃过晚饭后，我迫不及待地跑出屋外看月亮。可是心中那圆圆的月亮却迟迟没升上来，周围仍是一片漆黑。

当我们驱车回家来到学校的操场时，我惊喜地发现月亮已经从我们居住的楼房东头升起来了!这时的月亮并不白，也不十分的亮，泛着黄色的光，淡淡的，像个大柚子。我连忙从车上跳下来，兴奋地在操场上跑来跑去，而月亮似乎也在跟着我跑。

这个时候的操场，树影婆娑，微风轻拂，很是舒服。月亮还在缓缓上升，但并不吃力，很是轻盈，不急不躁的，我们也在操场上悠然地漫步。

不知不觉间，月亮又升高了不少。妈妈建议说：“我们还是回家，拿些吃的东西，到阳台上坐着舒舒服服地赏月，会更有意思的。”我和爸爸连忙举手赞同，我还自告奋勇地请求由我来安排这美丽的“浪漫之宴”。

一回到家，我就忙着洗水果，拿饮料，搬椅子。待一切布置停当后，我开心地邀请书房里的爸爸妈妈来阳台享用这“月光下的盛宴”!看到爸爸妈妈坐下来，我突然模仿古代跑堂的小二，点头哈腰地说道：“菜来了，请客官享用!”逗得妈妈和爸爸哈哈大笑。

看到面前摆放的东西，爸爸还夸张地大叫道：“您太客气了。”哈，说实话，我准备的东西真地很丰盛哦：有葡萄、哈蜜瓜、饮料，还有一大块月饼。

我们一边品尝着水果，一边抬头赏月。看着酷似玉盘的月亮，我不禁朗诵起那首有名的古诗：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”妈妈在一旁慈祥地看着我说：“宝贝，以后你读大学了，我和爸爸肯定在这月圆之日思念你的。”爸爸在一旁也深情地说：“我们三人在一起可真幸福啊!”

不知不觉月亮已经爬到了阳台对面那座高楼顶上，她比刚才更美、更亮、更圆了!于是我关掉屋子和走廊里所有的灯，让皎洁的.月光照在我们的脸上，照在我们的身上。

第7篇：关于中秋节的古诗范文

近年来，在国际化大潮的影响和部分媒体、商家的炒作下，圣诞节、情人节、愚人节、复活节等“洋节”吸引了越来越多的中国都市年轻人。中国人开始沉浸在西方节日的狂欢里，元宵、端午、清明、七夕、重阳、中秋等中国传统节日则失去了原有的光彩，人们在过传统节日时，只注重其形式，如端午节吃粽子，中秋节吃月饼等。当我们逐渐冷淡中国传统节日时，外国人却逐渐喜欢、重视中国传统节日，我国的端午节很早就传入了韩国、日本、朝鲜等国家，他们至今还在品味佳节的乐趣。韩国江陵市的“端午祭”被批准为其国家级第13号“人类口头和非物质遗产代表作”予以保护，每年吸引国内外百万人次参与和观光。很多大学生对传统节日的来历和风俗习惯也往往一知半解，使得传统节日连存在的最基本理由都模糊不清。

一、当下传统节日存在的问题

（一）生活压力过大，害怕过节。随着经济的发展，人们生活节奏的加快，越来越多的人们对自己的要求过高，而现实生活的不如意导致很多人在这样特殊的日子里面对着更大的压力，甚至产生恐慌。

（二）对传统节日期待性降低，过节成例行公事。

现在的大学生是无法想象父母那一代的，他们生活水平很低，家家期待过节，可以改善伙食，但是现在随着经济水平的提高，大学生每天的伙食比过去过节水平还高，大家却少了对传统节日的期待。现在人们生活水平提高了，但是竞争压力也相应的加大，为学业为生活终日奔波的人们已经没有多少热情来营造节日的喜庆气氛。

（三）攀比应酬送礼的节日让人心生胆怯。

节日带来的经济负担、亲情关系、朋友交往、应酬操劳、娱乐过度等因素，让人们对过节产生了不良的情绪。过节对不少人来说，是一种压力，一种负担，一种无奈。

（四）传统节日在现代化潮流中，不能与时俱进。

中国的传统节日大都来源于农业文明，与祭祖、驱鬼、借节日填饱肚子等联系在一起。这种文化渊源和传统形式也使得中国传统节日欢快的气氛中缺少些浪漫色彩，这与富裕起来追求生活品位和精神愉悦的现代中国人显得有些不协调。当代大学生对传统文化的了解越来越少，随着生活水平的提高，好多人搬进了城市，对农村的不熟悉更加剧了这种状况，使得这种现象令人堪忧。

（五）西方节日入侵，国人缺乏保护传统节日意识。

西方洋节涌入中国，严重冲击着中国民间传统文化，很多民族的民间特色文化正在逐渐消失。现在的大学生盲目跟风，缺乏去粗取精能力。在现代社会名利和物欲的冲击下，大学生的注意力很容易被转移到各种名目繁多的娱乐项目上。很少有学生有兴趣及耐心去尊重和承袭博大精深的中国传统文化精髓。现代人情感日趋淡漠，对中国的传统节日缺少了以前的期待和盼望，在传统节日到来时，更多地表现为害怕与无奈，对传统节日的敷衍和冷落就是一种表现。

二、解决问题的途径

（一）重视中国传统节日从政府做起，传统节日再适当增加为法定节日。

中国是世界上节日最多的国家之一，据统计，我国各民族地区较有影响的节日约160多个。博大精深的中华文明，造就了色彩纷呈的节日文化。尊重人们的风俗习惯，适当再增加传统节日为法定节日。

政府在传统文化的传承和保护上起关键性的作用。关于中国传统节日的宣传、立法问题，政府和立法机关以及宣传部门应采取紧急措施予以重现。不仅端午，中秋有法定假日，其他所有的大型传统节日都应列入国家法定假日。

（二）深入挖掘文化内涵。

我国传统节日中蕴含着丰富的人文精神，应该大力挖掘和宏扬。要想让民族文化资源鲜活永恒，还必须在外在世俗力量的基础上，寻找孕育内在驱动力的平台――教化――国家层面的国民教育和微观层面的个人修行。国民教育让民族文化资源拥有获得广泛认可的社会价值尺度，并成为国家文化价值观的组成部分；而个人化的修身齐家，则让民族文化的因子拥有了潜入百姓日常生活，进而“润物细无声”的通道。能在个人心灵生根发芽的文化资源，才是强大的、不随时间推移而摇摆的“神圣体”。

多年致力于中国传统文化保护工作的南京大学民俗艺术研究室主任陈竟教授日前表示：“挖掘春节、清明、中秋、端午等传统节日的文化内涵，对增强民族凝聚力、国家软实力，推动中国文化大繁荣、大发展具有非常重要的意义。”

“没有传统的民族是没有未来的民族，丢弃了传统的民族是没有前途的民族。”陈竟强调，中国传统节日中包含着重要的人文和历史底蕴，是民族凝聚力和国家凝聚力的重要体现，是民族文化的重要组成部分，民族文化是一个民族的根，而根是不能忘记的。

（三）加强传媒宣传和普及民俗文化力度。

传媒首先要重视民俗文化，也要很好地研究它。民俗文化本身就是非文字的东西，非文字的东西怎么样通过传媒把它系统化，使民俗文化的介绍成为系列的、体系化的东西，这都是文化上的积累。通过我们的传媒，把即将消失的东西赶快拍摄、抢救，对还在传承的东西要细心报道、加以引导。首先要介绍传统民俗文

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化，然后请嘉宾和研究人员来宣传，另外就是到下面去采风，去了解普通民众的生活和感情，这样才能由点到面鲜活地把传统节日知识宣传给大学生。

我们要利用好传统节日，大力弘扬民族文化和传递民族精神。首先，要在全社会对传统节日进行宣传，让人们了解传统节日，引导人们重视传统节日。其次，应该挖掘节日所蕴含的民俗文化，有层次地举办相应的文艺活动，如举办关于节日的演出、展览等，还应举办学术活动，研讨如何将传统文化和时代相结合。而举办文化活动的目的是要弘扬节日文化，不能让传统节日流于形式。

（四）创新传统节日内容，吸引大学生积极参与传统节日文化。

近些年来，重现“清明赐火”等传统习俗不仅大大丰富了清明节的旅游文化活动，更催生了新的度假消费方式。一些踏青赏花路线中加入了农事桑蚕、祭祀纪念等传统文化的元素。各地的扫墓和祭奠活动也融入了不少传统节日习俗。

随着社会的发展，节日的内容也在推陈出新，回族的开斋节也增添了不少新的内容。全国回族聚居的一些地方，除参加聚礼等活动外，还参加各种娱乐活动。如辽宁鞍山的回族青年在节日里要耍狮子舞、踩高跷；河北沧州地区的回民在节日里喜欢表演武术；西北一些青年节日里喜欢摔跤、扳手腕，拧指头等；城市里一些回民喜欢游公园等等。

（五）展开传统节日进校园活动，打开传统文化学习新篇章。

多开设传统文化课程，让大学生对传统节日的来龙去脉有一个清晰的认识，并通过教育使他们有一种对传统节日的温情和敬意感，在传统节日的良好社会氛围形成之前，社会教育的功能缺位需要由学校教育来补充，才不至于出现传统节日的“断代”。传统文化归根结底是存在于人与人之间的关系中，要从生活实际需要出发，引导大学生体味传统节日中积淀的文化内涵，找回传统美德。大体上需要做到以下四点：

1.结合课文内容，挖掘传统节日内涵。

现有教材中尽管传统节日的题材数量不是很多，但仍然可加以发挥，抓住机会点燃学生对传统节日文化的兴趣。比如古典文学中常涉及节日，往往节日是诱发作者情思、体验的导火索，典型的即是春愁、秋思。节日是作品的背景，因此教学可通过体验节日，进而赏析节日与诗人情感的联系。比如苏轼的《水调歌头·明月几时有》，整首词都是围绕着中秋节展开的。教学可首先通过师生互动谈中秋的方式“热身”，引出苏轼是在离开弟弟苏辙七年后的中秋之日写的，埋下伏笔，中秋节与哪种意象最为相关？词作中是否出现了该意象，又是如何描述该意象的？等问题让学生产生兴趣。然后在赏析诗作过程引导学生发现“月亮”是出现频率最高的物体，将月亮、月宫、中秋节的联系自然地引出，让学生了解中秋节中包含浓厚的团圆、事圆、人圆的意味，对照诗人现有的境遇，词作中才有诗人往返于人间与月宫的情绪。

2.将传统节日引入语文活动中。

除了课堂教学外，主题活动也是语文课程的重要组成部分。通常语文活动包括辩论会、演讲会、写作等。教师可在传统节日到来之际，或者围绕学生感兴趣的传统节日设计活动主题，让学生动口、动手体验传统节日的魅力，既丰富学生的生活体验，也能锻炼学生的语言表达能力，这也是新课标下语文课程所注重的。比如举办清明节的主题活动，让学生分组收集跟清明节有关的文学作品、经典名句、音乐、各地的清明风俗等，并在班级汇报各自成果，接受同学、老师的提问。在真切的节日情境中让学生亲身感受传统节日的魅力。

3.在课后阅读材料、考试中增加传统节日的信息比重。

为弥补教材中传统节日题材较为少的情况，大学生可在课后阅读材料补充传统节日题材的内容。通过此方式将传统节日的信息延伸到课堂外，引起学生对传统节日的重视。比如《中秋咏月诗三首》、《端午日》、《古诗十九首》、《春酒》等都是优秀的课外阅读资源。

第8篇：关于中秋节的古诗范文

中国传统文化博大精深，为了使初中学生能够全面了解中国传统文化，从而培养学生中华优秀传统精神，学校及教师要做好传统文化教育工作。古诗词作为体现和包含中华传统文化的载体之一，在语文古诗词教学中融入传统文化教育，可以使学生提高对传统文化和古诗词的学习兴趣，并促使学生形成健全的个性和人格。本文主要分析了初中语文古诗词教学传统文化的意义，并针对传统文化教育在古诗词教学中的体现和应用进行了研究和探讨。

关键词：

传统文化教育；初中语文；古诗词

虽然中华文化传承几千年，蕴含着丰富的智慧和优良的精神，但如今初中学生受到流行文化和西方文化的影响，对中国传统文化的了解甚少。中国传统文化博大精深，学生想要学习和了解存在一定的难度，而初中语文中的古诗词作为中国传统文化的载体，充分体现中国传统文化的精神和韵味，因此语文教师应当将传统文化教育融入在古诗词教学中，从而在提高学生古诗词学习兴趣的同时，对学生进行传统文化教育。

1初中语文古诗词教学传统文化的意义

中国传统文化作为反映中华民族精神、风貌、智慧等总体表征，历经了上下五千年的演变和传承。中国传统文化兼容了历史上多种不同的文化内容，具有凝聚性和兼容性的特征，而且其注重在现实社会中实现价值，以期起到修身、治国、平天下的作用。根据新课程标准的要求，教师需要教育学生热爱中华民族的语言和文字，并学习中华民族文学作品和作家的崇高人格和爱国情怀。如今我国主张素质教育，而中国传统文化在思想素质和文化素质方面具有鲜明的育人功能。在初中语文古诗词中，无论是作者还是诗词内容基本都体现出鲜明的爱国主义情怀，从而可以帮助学生树立正确的人生价值观。如杜甫、辛弃疾等著名诗人都在诗中描写了他们对国家的热爱和关怀，体现出诗人的爱国主义精神。除了爱国主义精神外，学生还可以学习古诗词及诗人中积极乐观的生活态度和对人生理想的不懈追求，如诗人陶渊明仕途坎坷，但它所写的诗词却悠然自得，体现了陶渊明乐观的精神。另外很多诗词中都有关于中国传统节日和民俗文化的宣扬，目前学生对清明节、端午节、中秋节等中国传统节日的了解甚少，而通过学习古诗词，可以让学生感受到中国传统节日的内涵和意境，从而丰富学生的思想和生活，并增强学生的自豪感。

2传统文化教育在初中语文古诗词教学中的体现

初中学生由于阅历和年龄的原因，其价值观、道德观还极容易受到影响，因此语文教师在教学过程，需要注重加强对学生的思想教育。爱国主义情怀作为人们最基本的情怀，语文教师需要从多方面加强学生的爱国主义精神教育，使学生提高社会责任感和民族自尊心。我国初中语文教材中的古诗词是从众多古诗词中精心选出的优秀作品，很多诗词都表现了丰富的爱国主义精神，如诸葛亮在《出师表》描写的“鞠躬尽瘁，死而后已”，充分体现了诸葛亮崇高的人格和高度的社会责任感。另外杜甫、文天祥、陆游等诗人均纷纷在作品中表达了自己的爱国爱民之情，语文教师加强古诗词中传统文化的教育，可以使学生感受到古诗词及诗人的伟大情怀。另外初中语文古诗词还提倡崇高的价值取向，能够有效帮助学生树立正确的思想观和价值观。如孟子提出“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”充分体现了中国传统美德，重视正义的思想和精神，并斥责了苟且偷生、见利忘义的群体，同时告诫学生要明确义和利，不要因利而失去本心。

3传统文化教育在初中语文古诗词教学中的应用

3．1扩大学生古诗词学习范围：

虽然我国教育事业取得一定的进步，但在中考制度的影响下，语文教师仍然会受到考试内容的影响，对于考试内容之外的知识讲解比较少。而一般语文考试中，很少涉及到古代文化相关知识，因此语文教师对于传统文化的介绍较少。为了让学生更加全面的理解古诗词中对传统文化，语文教师应当加强对古代文化常识的介绍，如作者的名、字、号、籍贯等。语文教师在教学《公输》时，可以向学生介绍公输是字，班是名，而公输班之所以又叫鲁班，则是指“鲁国的班”。另外教师还可以向学生讲解或组织学生自行了解古文中的宗法礼俗、音乐、年龄称谓等古代文化常识。此外语文教师还需要通过古诗词和古代文化常识引导出中国文化中的优秀传统，如教师在教学“得道者多助，失道者寡助”时，可以向学生传统“仁政”治国思想，使学生对中华传统治国策略和思想有一定的了解。

3．2培养学生对古诗词中传统文化的兴趣：

由于很多古诗词晦涩难懂，导致学生在学习过程中难以对古诗词产生兴趣，也就无法了解中古诗词中蕴含的中华传统化。语文教师在教学过程中，要注重以学生兴趣为主，根据学生的兴趣爱好和特征，激发学生对古诗词文化的学习兴趣。如语文教师在教学《出师表》时，可以将教学内容与《三国演义》联系在一起。初中阶段的学生对电视、电影、小说及英雄人物比较感兴趣，而《三国演义》的电视、电影作品较多，教师可以从电视、电影的角度出发，让学生对古诗词产生兴趣。另外《三国演义》中包含诸葛亮、关羽、吕布等人物，而诸葛亮作为《出师表》的作者，教师可以从三国演义中关于诸葛亮的描写文字进行讲解，从而激发学生对诸葛亮的了解兴趣，继而对《出师表》产生兴趣。另外语文教师还需要加强学生对古诗词内涵的理解，让学生充分感受到古诗词蕴含的意境和智慧，从而使学生逐渐对古诗词产生兴趣。《出师表》体现了诸葛亮以身许国，忠贞不二的思想，学生在理解诸葛亮的情怀后，会被诸葛亮的爱国主义精神所打动，从而投入更对的精力了解相关知识。

3．3把握古诗词精髓，加强情感体验：

传统文化教育的作用不仅是让学生了解古诗词及诗人的精神，还需要学生通过品味古诗词中的古典韵味，从而提高自身的文化气息。语文教师在古诗词教学过程中，可以引导学生进行朗读，通过语调、语速、节奏、重音等朗读方式，体会和品味古诗词的情感，从而提升学生的文化素养。如语文教师在教学《渔家傲•秋思》时，需要引导学生在朗读过程中，将词中将军的英雄气概及征夫的艰苦生活表现出来。每一首诗词都有中心思想，语文教师在进行古诗词教学时，需要向学生讲解作者在诗词中融入的真实情感，让学生可以体验到诗词和作者的情绪，从而使学生加深对诗词的理解。如语文教师在教学李清照的词《武陵春》时，学生可以充分感受到整篇词的忧愁之情，此时语文教师可以引导学生思考李清照如何借助景色表达自己的忧愁之情，从而使学生在体会到诗词情感的同时，了解李清照的表现手法，提高学生的文学素养。

3．4加强游戏、竞赛等教学形式的应用：

初中学生古代知识储存薄弱是导致学生缺乏对古代文化常识了解较少的主要原因，因此语文教师需要向学生布置课外阅读中国古典读物的任务，如《诗经》、《红楼梦》、《三国演义》等。另外语文教师还应当定期检查学生的阅读笔记，促使学生逐渐对中国传统文化有比较系统的了解。另外语文教师可以通过组织竞赛的方式，激发学生的学习兴趣，如组织学生进行古诗词接龙、古代文化常识竞赛、对联比赛、经典名言默写等，从而起到巩固学生传统文化知识和传统文化思想的作用。语文教师在教学过程中要注重营造传统文化氛围，使学生徜徉在传统文化的传播海洋中，提高学生对传统文化的热爱之情。如教师可以通过策划成语故事接龙的游戏，让学生比较轻松的游戏氛围中学习传统文化。学生在成语故事接龙过程中，不仅需要及时回答出正确的成语，还需要讲出该成语的涵义及典故由来，从而使学生提高文学素养，并加强对相关传统文化的了解。

结束语

综上所述，如今我国非常注重素质教育，因此如何在语文古诗词教学中提高学生的素质成为语文教师考虑的重要问题。语文教师应当将传统文化教育与古诗词教学联系在一起，通过扩大学生古诗词学习范围和培养学生对古诗词的兴趣等方式，传承中华文化的优秀精神，从而帮助学生树立正确的价值观。

作者：庞宪文 单位：浙江省天台县平桥镇中学

参考文献

［1］谢小惠．浅谈初中古诗词教学对提高初中生语文素养的作用［J］．兰州教育学院学报，2015，01：158－160．

［2］何昕．初中语文古诗词教学中传统文化教育的融入［J］．中国校外教育，2015，18：129．

［3］唐舒敏．品味古典诗词意蕴传承中华文化精髓———从传统文化视野谈初中语文古诗词的教育功能［J］．福建教育学院学报，2014，02：47－49．

［4］马丽丽．探讨初中语文古诗文教学中的传统文化教育［J］．学周刊，2016，10：138－139．

［5］白丽娜．浅谈初中语文古诗词教学存在的问题以及解决途径［J］．中国校外教育，2013，20：127．

第9篇：关于中秋节的古诗范文

关键词 功能对等 唐诗 不可译

中图分类号：H315 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2017.03.010

Abstract Tang Poems is an indispensable part of Chinese traditional culture. This paper mainly studies on the issue of untranslatability of Tang poems in English translation in the perspective of Nida's functional equivalence theory. Because of culture differences between China and other countries in the world， there will be some lost in the progress of the transformation between source language and target language. Untranslatability surely exists， but the English translation of Tang poems is feasible.

Keywords functional equivalence； Tang poems； untranslatability

0 引言

诗歌在中国源远流长。作为中国传统文化的象征，古诗是了解中国文化不可或缺的一部分。唐诗的翻译不仅意味着是中外语言之间的一种交换，还意味着是对中国文化传播的促进。许多中外读者会发现翻译过来的唐诗很难懂，并且会逐渐失去阅读的兴趣。为了帮助外国人更好地了解中国传统文化以及减少唐诗翻译的局限，找到一个有效的方式来解决这个问题是十分必要的。

1 唐诗和功能对等理论

一谈到唐诗的翻译时，我们首先会想到“信、达、雅”三字和创立了“三美”原则的许渊冲先生。对于唐诗的翻译，国内外学者中一直存在争议。奈达的功能对等理论为翻译这个领域注入新鲜血液。他将翻译定义为“翻译是用接受语再现源语信息的最接近的自然的相当信息，首先就意义而言，其次就风格而言。”（奈达，1993： 117-118）。该理论要求翻译文本的读者能和原文本的读者能有相同的回应。许多学者努力尝试着用奈达的理论来进行唐诗翻译。但是，奈达的功能对等理论更侧重与意译，更加强调文章的意思而不是格式。所以在翻译中会存在局限，这种局限也被称之为不可译性。

2 唐诗的不可译性

可译与不可译是一个古老的悖论。唐诗的可译性与不可译性，在翻译领域一直受到各家学者的争论。一些学者坚持唐诗的翻译虽然有一定的困难，但是在翻译过程中还是可行的。然而，另一些学者认为唐诗是不可译的。在笔者看来，对于唐诗的翻译我们没有绝对的可译，但也应承认唐诗翻译的局限性。其实，翻译可以被看作是语言的转化，是把一种读者相对来说不那么熟悉的表达方式转换为对他们来说比较熟悉容且符合他们表达习惯的方式的过程。而译者主要应该向读者传达文本的精神和意义。

2.1 语言角度

唐诗有着丰富的内容，动人的意境，和谐的韵律和完美的形式。其独特的语言魅力吸引了大量国内外读者的关注。但也恰恰是因为语言，反而成为了唐诗翻译的一大局限。

2.1.1 押韵

唐诗不仅文体严格，并且还强调韵律。平上去入四种发音使得唐诗读起砝爬派峡凇T谔剖翻译的过程中，关于押韵这个问题一直被学者们所探讨，但是仍未找到合适的解决办法。我们来看看唐代伟大诗人李白创作的一首五绝《独坐敬亭山》的英文翻译：

All birds have flown away， so high；

A lonely cloud drifts on， so free.

We are not tired， the Peak and I，

Neither I of him， nor he of me.

（众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。）

在这首诗中，第二、第三和第四句的最后一个字，押的是an这个韵。押韵是唐诗的最大特点之一。虽然押韵在西方的诗歌中也存在，但是这两种韵是完全不同的，想要通过英语翻译出唐诗中的押韵是有一定难度的。

2.1.2 双关语

与平上去入相关的另一个现象是双关语。在汉语里，有许多具有相同声调但含义不同的汉字。但是英文中却没有与之对应的单词。因此，双关语是译者翻译中要处理的另一个困难的方面。例如：

The west is veiled in rain， the east enjoys sunshine，

My gallant is as deep in love as the day is fine.

（东边日出西边雨，道是无晴还有晴。）

在这句诗里，“晴”与“情”谐音，一语双关，表面上写天气“晴”，但是又表达出内心的“情”。虽然译文表达出了原诗的意思，达到了功能对等的目的，但是双关却没有从中体现出来。

2.1.3 对仗

对仗也是唐诗中的一大亮点，它是把相同或对立概念的词语放在诗句中相对应的位置上，使之出现相互映衬的状态，从而使语句更具韵味。例如：

The sunlit Censer Peak exhales a wreath of cloud

Like an upended stream the cataract sounds loud.

（日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。）

从中文翻译来看，m然诗的意思表达得很清楚，也做到了功能对等，但是如“日照”和“遥看”等对仗都没有显示出来。

2.2 文化角度

2.2.1 典故

语言是文化的载体，同时也映射出文化，二者是不可分割的。因此，为了达到翻译过程中的功能对等，我们必须把源语中关于文化的方面考虑在内，尤其是文本的深层含义。以《锦瑟》为例：

Dim morning dream to be a butterfly；

Amorous heart poured out in cuckoo’s cry.

（庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。）

在这两句话里，有两个典故。如果译者从功能对等理论角度来翻译这两句话，是无法用简洁的句子来解释“庄生晓梦”和“望帝春心”这两个典故的。

2.2.2 情感

诗歌用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感。诗歌所包含的情感会从字里行间里自然而然地流露出来。诗人的情感是诗歌的重要组成部分，所以译者在翻译时传达出诗人的情感是非常必要的。例如：

Straight lonely smoke rises in the desert，

Grand long river reflects the round sun sets.

（大漠孤烟直，长河落日圆。）

国外的一些读者可能会发现这句话很难理解。为什么在沙漠中会出现烟呢？实际上，它揭示了壮阔雄奇的塞外之美，透露出一股苍凉、雄浑的意境。

2.2.3 传统习俗

在中国古代，有很多传统节日，并且会伴随各种传统习俗。大多数外国人只知道几个著名的中国传统节日，如春节和中秋节等。以《九月九日忆山东兄弟》为例：

All alone in a foreign land，

I am twice as homesick on this day

When brothers carry dogwood up the mountain，

Each of them a branch―and my branch missing.

（独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。）

如果读者不知道重阳节和该节日的各种习俗，那么这首诗所表达情感对于他们来说是很难理解的。

2.3 专有名词角度

中国传统文化博大精深，很多专有名词在英文中是无法找到对应的单词的。

2.3.1 地理名称

以《出塞》为例：

The Moon and the wall has not changed from dynasty to dynasty，

But nobody has returned from the crusade.

As long as the General defends the strong hold，

Invaders will never occupy our territory

（秦时明月汉时关，万里人未还。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山！）

中国的地域辽阔，地形复杂。在唐诗中有一些生僻地名，甚至有些地名不是在今天使用的。在上面这首诗中，“龙城”，“阴山”这两个地名甚至没有在今天的中国使用。有些中国读者都不知道这个地名，更不用说外国读者了。

2.3.2 量词

量词在唐诗中的使用也很频繁，会产生不同的修辞效果，如夸张和对比。唐诗中较为常见的量词是是“三”。以大诗人李白的《秋浦歌》为例，

The hoary hair is ten miles long，

Because the sorrows are as long.

In mirror， no one knows at all，

Where came on head the frost of fall？

（白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？）

这首诗中的“三”是泛指多数，并不是真的指三千丈这个数字。“三”的含义中国人是很容易理解的，但是外国读者却不是。在这里，译者将“三千丈”翻译成“The hoary hair is ten miles long，”虽然两者具有相同的含义，原诗的意境却在翻译中丢失。

3 唐诗的不可译性的补偿

在笔者看来，唐诗不可译性的原因主要可分为两个部分，即语言不可译性和文化不可译性。因此，为了尽可能的达到源语与目的语之间各方面的对等，我们在翻译过程中可以使用一些补偿手段。

3.1 添加注释

从读者的角度来看，消除唐诗的不可译性的最有效的方法就是添加注释。注释其实是对译文的一种补充，它是译文的延伸。例如，

One night by riverside I bade a friend goodbye；

In maple leaves and rushes autumn seemed to sigh.

My friend and I dismounted and came into boat；

We wished to drink but there was no music afloat.

（浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。）如果外国读者读这首诗时，他或许会迷惑，为什么他们喝酒时需要音乐？其实，这是古时候的一个传统习俗。古代文人墨客在送客时，一般会在饮酒时，以音乐助兴。所以，像这种无法在诗中翻译出的内容，可以采取添加注释的方法来进行解释。

3.2 多版本翻译

尽管许多唐诗中的内容在唐诗英译的过程中翻译起来比较困难，但是世界各地仍有许多学者在努力翻译唐诗，并且会有各种不同的版本。一般会有两种不同的翻译方式：语义翻译和如实翻译。就以《静夜思》为例，这里有两种版本的译文。

版本一：

Moonlight before my bed，

Could it be frost instead？

Head up， I watch the moon，

Head down， I think of home.

版本二：

A pool of moonlight before the bed，

Took it to be frost on the ground.

Raised my head to gaze at the moon，

And lowered it to think of home.

（床前明月光，疑是地上霜。e头望明月，低头思故乡。）

这两种不同的翻译版本侧重于不同的方面。第一个翻译版本更多地强调唐诗的形式，而第二个翻译版本则侧重于这首诗的含义。而这两种形式都有他们各自的优点和缺点。同时，这两种不同的形式也可以相互补偿。一种可以表达出唐诗的思想感情，另一种则展现出唐诗独特的结构，这将有助于保护和传播中国传统文化的内在价值。

4 结语

随着全球化的深入，不同国家之间的交流也越来越密切，这大大加强了彼此之间的相互了解。如果我们在翻译过程中从跨文化的角度来看，或许会在唐诗翻译方面得到一些新的启示。在翻译过程中，多版本的翻译以及添加注释可以被视为唐诗英译的最佳方法。不仅有助于更好的调整我们翻译唐诗的目的，亦可提高国内外的翻译水平。

参考文献

[1] Nida，Eugene A. Language，Culture and Translation[M].Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press，1993：117-118.

[2] 刘重德.文学翻译十讲[M].北京：中国对外翻译出版公司，1991.