生命之线精选(九篇)

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第1篇：生命之线范文

一天，野草中多了一个小纸箱，谁都知道，就是不理不睬。

这个小箱子的到来，惹得一些野草无处生存，就故意把它挤得很小。

连续几天，村里总发觉有哭声，渐渐地对那个小纸箱多了几分关注，每个人出村，总不忘望一眼纸箱。

正是腊月，大雪纷飞，凉气四散。村子里静极了，谁都不愿意出去。小纸箱又有了几片雪花。

村里最穷的人是刘明，一堆堆的废品便是他所有的财产。

终于有人把那个小纸箱打开了，让人惊讶的是，里面是一个孩子！

三天的风雪，折磨这一个孩子！孩子有两三岁，手脚冻得出血了。血迹染红了白茫茫的雪。他望着这么多人，笑了笑。笑得真可爱啊！两个小酒窝甜甜的挂在脸上，没有痛苦，也没有悲伤。

雪越下越小。终于有人发话了：“刘三，你抱去吧。你最富有。”

“不，我不会体贴孩子。”

“我也不要。”

“我没钱。”

……

好一阵推辞，刘明挤进人群，望着孩子，想了半天：“抱不抱？我这么穷，养不活怎么办……。再说了，这，这孩子也是一条生命啊……老婆怎么说……。算了，抱！”刘明一把把孩子抱在怀里，众人回头望着他，不觉得愧疚起来。

回到家，刘明用水滴在冻口上，孩子笑了。刘明再用唯一的一件棉袄披在孩子身上。

刘明坐在一块木板上，想：怎么对她说呢，不能一直瞒下去。

门吱嘎一声响了，刘明的老婆回来了。

“有一个没人要的孩子。”他说。

“哦，没人要？那，把孩子抱回来吧。”

“嗯。”

第2篇：生命之线范文

飞相对左中炮

2016年全国象棋个人赛男子甲组8进4的比赛，河北队象棋大师苗利明与内蒙古队特级大师洪智狭路相逢，两位力战型棋手为争夺四强席位展开了激烈的战斗。以下是双方第一局，苗利明执红先行。

1.相三进五 炮8平5

2.马二进三 卒7进1

3.兵七进一 马8进7

4.马八进七 车9平8

5.车一平二 炮2平3

6.马七进八 马7进6

7.仕六进五 …………

双方轻车熟路，形成最近流行的飞相对左中炮布局阵势，红方此时主要有仕六进五和仕四进五两种思路，棋局演变将进入截然不同的局面。苗利明大师棋风有个性，思路别具一格，在冷僻布局方面有自己独到的研究，选择补左仕的下法，也体现了他对此局面的理解。

7.………… 车8进6

进车过河对红棋施加压力，符合洪智特大的棋风。此外还有稳健的下法，如炮5平7，车九平六，象3进5，双方另有攻守。

8.车九进一 马2进1

9.车九平六 士4进5

10.兵九进一 …………

挺边兵以静制动，以往几乎没有出现过，是苗大师准备的冷僻布局飞刀。此时常见的下法是车六进二或者炮二平一，双方可战。

10.………… 马6进5

马踏中兵是比较直接的下法，效果不一定好。此时可改走炮3平4，以逸待劳，棋型会更加协调。

11.炮二平一 车8进3

12.马三退二 炮3进3

13.车六进五 炮3平1

14.车六平五 炮1进4

双方短兵相接，展开中局搏斗，红方以几个兵的代价，换来子力的灵活和位置上的优势。黑方以谋兵为主，通过马炮的进攻来对红方进行牵制，但黑车迟迟未动，是局面的巨大隐患。

15.相七进九 马5退6

16.车五退一 马6进7

17.炮一平三 象7进9

18.马二进四 马7退8

红棋通过一系列先手，逼得黑棋子力不断回撤，局面占得先机；但黑方是以力量著称棋坛的洪智，而且有三卒实惠在手，红方如不能找到正确的行棋思路，被黑棋防守住，黑棋的后劲会逐渐显现。

19.马四进五（图1）……

如图1形势，策马出击，发动进攻，招法准确，体现了兵贵神速。

19.………… 卒1进1

挺边卒过于悠闲，应走马8进7，马五进六，炮5平8，车五进一，马1退3，坚守为上策。或许此时黑方还有点多卒的优势意识，没发现局面的危险已经来临。

20.马五进四 卒1进1

21.马八进六 炮5平6

22.车五退二 马1退3

23.相五退三 …………

苗大师招招紧凑，如教科书一般控盘手段，此招落相意图摆中炮，黑棋已经难以防守。

23.………… 车1平2

经过23回合的战斗，黑车终于出动，晚出车也是本局失败的根源。此时如走车1进4，车五平六，车1平2，炮三平五，士5进4，帅五平六，车2进37马六进四，红方入局获胜。

24.炮三平五 马3进5

25.马四进五 象3进5

26.车五进四 …………

进车吃象不够精细，应走马六进五，车2进7，帅五平六，士5进4，车五平八，车2平5，相三进五，如此交换后，红方车马位置好，局面优势更加明显。

26.………… 车2进7

27.车五平八 车2平5

28.相三进五 卒7进1

29.相五进三 象9退7（图2）

如图2形势，洪特大顽强地通过一车换双缓解危机，此局面虽然劣势，但红方想要取胜还需继续努力。

30.车八退四 卒3进1

31.相三退五 卒1进1

32.车八平二 炮1平2

33.车二平九 炮2退9

黑方利用弃卒，将子力回防，意图坚守。

34.车九平二 炮2平1

35.仕五进六 炮1进4

36.马六进七 马8进6

37.车二平八 士5退4

38.仕四进五 卒3进1

39.车八平五 士6进5

40.相九进七 象7进5

41.马七退八 象5进3

42.相五进三 卒9进1

43.相七退五 马6退4

44.车五平六 马4退6

45.车六平二 炮6退2

46.马八退七 士5进6

47.马七进九 马6退4

48.车二平六 士6退5

49.车六进三 象3退1

50.马九退八 炮1平2

51.马八进六 炮6平9

52.车六平一 炮9平6

53.车一平七 炮6平9

54.车七平一 炮9平6

55.马六进四 象1进3

56.马四进五 炮2平1

57.马五退六 炮6进3

58.马六退八 炮1平2

59.马八进六（图3）……

如图3形势，此局面双方围绕边兵的得失展开争夺，由于黑方缺象的天然劣势，红方正确行棋，吃掉黑方边卒已成定局。此时红可走马八进七，马4进3，车一平四，交换后边卒也是红方的囊中之物，形成例胜残局。

59.………… 炮2平1

60.一进一 炮6退1

61.车一退一 炮6进1

62.车一进一 炮6退1

63.车一退一 炮6进1

64.帅五平四 炮6退3

65.车一平九 炮6进4

66.车九平六 炮6进1

67.马六退八 炮1退3

68.车六平一 马4进5

69.车一平四 马5进4

70.帅四平五 …………

可直接马八退七得子胜。

70.………… 卒9进1

71.马八退七 马4退5

72.车四退二 …………

得子后，形成必胜局面。

72.………… 卒9进1

73.马七进八 马5退4

74.车四退一 士5退6

75.车四平一 …………

先消灭黑卒，采取各个击破手段，老练。

75.………… 士4进5

76.车一进三 炮1平4

77.车一平五 炮4退1

78.仕五进四 炮4进1

79.相五退三 炮4退1

80.相三进一 炮4进1

81.仕六退五 炮4退1

82.仕五退四 炮4进1

83.马八进九 炮4退1

84.马九进八 象3退1

第3篇：生命之线范文

甲状腺激素的叫法，其实更多的是我们的口头语，医学上她有严谨而复杂的“全名”。多数语境中，甲状腺激素包括四个“分身”：四碘甲状腺原氨酸（TT4），三碘甲状腺原氨酸（TT3），游离甲状腺素（FT4），游离三碘甲腺原氨酸（FT3）。

这四枚“生命之火”根据所拥有的碘分成两个类别：拥有4个碘的是TT4和FT4，我称之为T4；拥有3个碘的是TT3和FT3，我们称之为T3。人体中93%的是T4，7%的是T3。虽然T4的储量是T3的十几倍，但是T3的生理活性是T4的5倍。具体来说，TT3是甲状腺激素对各种靶器官作用的主要激素，是查明早期甲亢、监控复发性甲亢的重要指标；TT4是甲状腺分泌最多的激素，TT4的代谢调节同TT3一样，也受下丘脑-垂体前叶-甲状腺轴的控制；FT4是甲状腺代谢状态的真实反映，是反应甲状腺功能最为灵敏和最有价值的指标；TSH、FT3和FT4三项联检，常用以确认甲亢或甲低，以及追踪疗效。

我们可以这样理解，TT4、TT3是我们的总兵力，她们随时缓冲甲状腺分泌活动的急剧变化，而FT3、FT4是一线作战部队。一线作战部队的数量是总兵力的不到百分之一，但却是在一线发挥甲状腺激素生命之火的实际作战力量。

甲状腺位于我们脖子中间，酷似蝴蝶。她个头虽然很小，却是人体最大的内分泌器官，我们习惯称之为“人体发动机”。甲状腺所分泌的甲状腺激素，则是我们“人体发动机”的“生命之火”。近年来，甲亢、甲减、桥本氏甲状腺炎、亚急性甲状腺炎等甲状腺疾病日渐困扰国人，甲状腺结节和甲状腺癌的发病率也逐年升高。

那么，作为“生命之火”的甲状腺激素到底是什么？她有什么神通？许多甲状腺疾病（例如甲减）都需要甲状腺激素治疗，但因对相关知识的缺乏，老百姓在认识上还存在一些误区。

生命中不可缺少的“一把火”

甲状腺激素的主要生理功能是促进机体新陈代谢及生长发育，并对全身各个系统（如心血管、消化、神经、造血系统等等）发挥重要的调节作用。简单地说，甲状腺激素不足，导致“甲减”；甲状腺激素过量，导致“甲亢”。

人类在胚胎期，甲状腺激素能促进神经增殖和神经元骨架的发育，调控幼年期的生长发育，促进骨化中心发育成熟，加速软骨骨化，促进长骨和牙齿的生长。人类成年后，她能增强能量代谢，使基础代谢率提高60%～80%；可调节人体糖、脂肪、蛋白质的合成和分解代谢，而分泌过量时则促进分解代谢的作用更明显，有助于胆固醇从血中清除。甲减患者脂肪合成与分解均降低，体脂比例升高，血胆固醇水平升高而容易动脉粥样硬化。“生命之火”缺乏时，则蛋白质合成障碍，组织间黏蛋白沉积，可使水滞留于皮下，引起黏液性水肿。研究发现，甲减常可导致心动过缓和心脏舒张功能下降。轻度甲减可增加冠心病风险，而治疗甲减则有助于对血清总胆固醇水平的控制，降低患者的缺血性心脏病事件风险。此外，甲状腺激素还可以协助肝脏调节血脂紊乱。

“生命之火”有时也很脆弱

甲状腺这个看似“不起眼”的微小器官，很容易受伤。“甲减”是甲状腺功能减退症的简称。国外有一项调查研究发现，在健康人群中甲减的发病率约为8.9%，却很难被发现，症状不典型是甲减难发现的主要原因。因为甲减在甲状腺局部毫无症状，很容易被误诊或漏诊。甲减可引起心、肝、肾、血液、神经、消化等多个系统的损害，有时可能只是某一个系统的症状表现突出，所以症状五花八门。

甲减患者有时会有反复发作的胸闷、心悸、气短、心衰等症状，容易被误以为是冠心病。这是由于甲状腺激素不足，心肌对肾上腺素和去甲肾上腺素的敏感性下降，加之组织耗氧量减少及代谢率降低，往往会心动过缓，心搏出量减少，外周血管收缩，脉压变小，皮肤、脑、肾血流量降低。

甲减患者会突然变胖，中年妇女尤其是四五十岁以上的女性更应该注意。如食量未见增长，体重却增加不少，有时还发现自己双脚、双腿突然长“胖”了。这可能是甲减造成的水肿，用手指按压皮肤无凹陷，医学上称为“黏液性水肿”。

记忆力减退是甲减的患病信号之一。甲减可发生于任何年龄，发病率随年龄增长而增加，老年人患上甲减，多表现为大脑思维迟钝、记忆力减退、少言语、嗜睡、注意力很难集中、精神萎靡，这些症状或被误以为是衰老的正常现象，或被错当成老年痴呆的典型表现，但其实有可能是“甲减”在捣鬼，这时不妨给甲状腺做个检查。

甲减患者还常常表现为无缘无故的疲乏，整天昏昏欲睡、反应迟缓、精神抑郁、言语减少、皮肤粗糙苍白、出汗少、怕冷等等。有些人误以为这是亚健康或更年期症状，不当回事。检查可发现皮肤无弹性、面部无表情、毛发稀少、眉毛脱落、心率缓慢、血脂高、贫血等，常久治不愈，成为“疑难杂症”。如果不检查甲状腺功能，往往发现不了真正病因。

如果甲状腺功能衰减了，人体各个系统的生理机能必然下降，消化系统也不例外，会出现胃肠道功能减退、蠕动缓慢，伴随而来的便有食欲下降、腹胀以及便秘等症状。特别是便秘，常常较为顽固，一般治疗办法难以奏效。

如何呵护你的“生命之火”

甲状腺疾病有“重女轻男”的倾向，通常女性病人是男性病人的6～8倍，每6个女性就可能有一个患者。尽管甲减不会直接威胁到生命，但会严重影响患者的生活质量和工作能力，长期甲减还会导致心血管疾病的发病风险和死亡率明显提高。但也不要过于紧张，甲减如果早期发现及时治疗，其实属于可治之病。

因为甲减患者自身合成甲状腺激素不足，因此我们通常使用左旋甲状腺素用于甲减的治疗，它的成分主要是T4，服用左旋甲状腺素就相当于补充T4；T4足够了，由T4转化成的T3也就足够了，那么能发挥生理功能的甲状腺激素也足够了。

有一种特殊的甲状腺疾病叫桥本氏甲状腺炎，当它出现甲减和亚临床甲减时需要按照情况行甲状腺激素替代治疗。甲状腺肿明显时，对于甲状腺机能正常者，甲状腺激素可能有减小甲状腺肿的作用，但是否采用还需评估心脏和全身状况，权衡利弊。

甲状腺激素非彼激素

第4篇：生命之线范文

关键词：语文教学 生命教育 生命意识 生命意义 生命价值

中图分类号：G42 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2013）09-0071-01

语文，作为人文性最强的一门学科，她所编选的教材文质兼美，可读可悟，是渗透生命意识教育的最佳载体。在语文教学中，教师应结合教材内容在教学过程中恰当地渗透生命意识教育，直面生命中的困难与挫折，树立积极向上的人生观、价值观，去拥有一个充实、丰富、坚强、凝重的生命。

一、着力挖掘教材资源，在教学内容中渗透生命意识

语文课程与人的生命活动、精神活动有着天然联系，在语文中学量的经典作品，就是走进先哲和时贤，用他们健康高尚的心灵世界去影响和规范学生的心理结构，所以语文学科先天的人文精神和生命意识是一个重要的教育资源。作为语文教师，要善于挖掘教材，善于开掘教材中生命教育的内容，合理有效地渗透生命意识教育，引导学生认识生命、珍爱生命、欣赏生命、敬畏生命。如冰心的《谈生命》以“一江春水”和“一棵小树”为喻，揭示生命由生长到壮大，再到衰弱的过程和一般规律，以及生命中的痛苦和幸福的相生相伴的共同法则，表达了生命不止、奋斗不息的意志和豁达乐观的精神。《蝉》中，蝉儿一生绝大部分时间是地黑暗中度过，只给了一个夏天的时间，是活在阳光下歌咏的生命，蝉儿生命的意义简单直接，以多年的时间预备高亢有力的歌喉：一旦登上生命的舞台，拉开喉咙开始了礼赞的生命。尽管生命短暂，但是它为了生命延续，仍然会好好地活着。在语文教学中教师对教材要有敏感性，要善于挖掘教材中的生命教育内容，唤醒学生的生命意识，丰富他们的生命内涵，激发他们的生命潜能，提升他们的生命品质。

二、精心设计教学过程，在学习探究中融入生命教育

生命教育是触及心灵的教育，是感染灵魂的教育，在语文教学中教师除了在教学内容中渗透生命教育家外，更要注重教学过程的设计，在教学过程的进行中体验生命的脆弱与宝贵，美丽与价值，艰难与坚强。我们可以直接利用教材中提供的插图，让学生通过观察、描述品味生命的美丽；可以组织一些简短的课堂活动，如课本剧表演、分角色朗诵、小组辩论等，让学生在思考、决策、应变、合作的过程中感受生活、感悟生命，提高对生命的理解、分析、判断能力，从而更好地认识自，完善自我。如在学习《再塑生命》一课时，我让学生分别扮演盲人、聋哑人，体验残疾人的艰辛，从而认识到做为一个正常人，口能言，耳能听，足能行，这是多么幸福的事，这样的生命是多么的宝贵！我们也可以充分利用各种教学媒体，通过形、声、色、光等表现手法创设一种轻松愉快的环境，使学生在充满愉悦感、自由感的气氛中接受知识，使他们爱学、乐学，达到学会的目的，也同样更容易地使他们感悟到生命的可贵与美好，激发强烈的生命意识。如在学习《安塞腰鼓》一文时，我通过多媒体课件展示了安塞腰鼓那气势磅礴、动人心魄的宏大场面，那充满生命原动力的呐喊、奔突、渲泄，让学生切身体验到生命的力量。

三、拓展课外阅读空间，在文字徜徉中感悟生命意义

人，最宝贵的东西是生命，生命对我们每个人来说只有一次，面对生活的磨难，你必须扬起自信的风帆，鼓足生命的勇气，勇敢地战胜它，才能在磨难中走向成熟。教师可以向同学们推荐富有教育意义的名篇佳作，通过一些震撼人心的故事和可歌可泣的人物，引起学生情感上的共鸣，激发起学生强烈的珍惜生命的意识。如学习了海伦凯勒的《假如给我三天光明》可以推荐阅读杰克.伦敦的《热爱生命》、奥斯特洛夫基的《钢铁是怎样炼成的》……这些感人肺腑的经典之作，让学生敞开心灵去阅读、感受，把阅读学习的过程当成自己生命体验的过程，形成情感活动，审美感受和思维碰撞，从而激发学生强烈的珍爱生命的意识去感悟生命的意义。通过阅读，让学生深刻地体会到：生活是美好的，然而生活也是无情的。生活中常常随时可能发生意想不到的困境和险情。只有直面生活的，勇敢地挑战一切困难，才能把握生命的罗盘，走向更加辉煌的人生。无论面对怎样的艰难险阻，都应抱着这样一个坚定的信念：永不放弃生的希望。

四、注重联系现实生活，在综合实践中体验生命价值

“语文学习的外延与生活的外延相等，而生活是生命的轨迹，语文就在生活中与每个人的生命相随左右，陪伴终生。”所以教师除了在课内挖掘教材中的生命教育资源，在课外引导学生广泛阅读，对学生进行生命意识的教育外，还要引导学生联系现实生活，关心学校、关注生活、关注社会、关注国内外大事。可就关注的热点问题，搜集资料、调查访问、相互讨论，并能用文字、图画、照片、板报、手抄报等形式展示学习成果。在这个过程体验生命的脆弱与顽强，认识生命的意义与价值。在写作训练中，我们可以以“生命”为话题进行作文，让学生通过写作思考生命问题，从中体会生命的伟大、生命的可贵可敬，体会人类生命的意义。如在学习了课文《假如给我三天光明》之后，我让学生以《假如还有三天生命》为题作文，让学生假设只剩下三天生命，你会做些什么，想些什么，以假设的方式让学生感受到生命的珍贵，要珍惜生命。在一些综合性学习中，我们可以通过开展辩论、演讲、办手抄报等活动，如举行“感动你的生命故事”演讲比赛，开展“生命的意义”的主题讨论活动，让学生在活动中认识生命的意义和价值。

总之，语文学科中蕴含着丰富的生命教育的资源，这就要求教师在语文教学活动中灵活处理教材，善于把握教材内容，创造性的在语文教学活动中渗透生命教育，让语文闪现生命之光，让生命唤醒生命，让生命润泽生命，让每一朵生命之花都绽放出最美丽的光彩！

参考文献

第5篇：生命之线范文

为全面推进素质教育，进一步规范办学行为，切实解决部分学校班额过大、违规招生等群众反映强烈的热点问题，促进全县教育健康、均衡、有序发展，根据《中华人民共和国义务教育法》、《省普通中小学管理基本规范》等文件的有关规定，现就进一步规范招生秩序等事项通知如下：

一、严格招生政策

（一）学前教育

幼儿园招生按照就近入园的原则，招收本服务区内的幼儿。驻城幼儿园不得面向农村乡镇和城郊招生。幼儿园小班、中班、大班须招收年满三、四、五周岁的幼儿，不得招收不足年龄的幼儿入园。任何学校不得作出在本校附设（或指定）幼儿园接受幼儿教育就能在本校就读小学的承诺。

（二）义务教育阶段

小学应当接收辖区范围内且年满6周岁的儿童入学，初中应当接收辖区范围内全部小学毕业生入学。继续实行政府发放入学通知书制度，严格执行“就近划片、免试入学”的政策，切实做好小学毕业与初中招生的衔接工作，落实小学与初中全员交接制度，防止小学毕业生辍学。公办学校不得超出教育主管部门划定的片区招生，严禁任何学校举办实验班、重点班、校中校。

（三）高中阶段

深化高中阶段学校招生制度改革，继续将优质高中招生总数的60%的招生指标直接分配到初中学校。高中学校招收“择校生”要严格实行“限分数、限人数、限钱数”的“三限”政策，择校生录取时其学业考试成绩不得低于本学校统招生录取分数线下100分，择校人数控制在学校招收总数的30%以内，择校费收取严格按照《市物价局、市教育局、市财政局关于调整我市高中学校择校费标准的通知》执行。任何学校不得擅自录取低分学生或提高收费标准，不得随意减免学生应当缴纳的费用。严禁任何学校接收已经被其他高中学校录取的新生。

每年秋季开学初，教育主管部门、各招生学校要对招收的学生进行公示，公开接受群众监督。

二、严格控制班额

幼儿园每班幼儿人数一般为小班（3至4周岁）不超过30人，中班（4至5周岁）不超过35人，大班（5周岁至入小学前）不超过40人，混合班不超过35人。

小学、初中、高中学校必须严格执行招生计划，不得超计划招生，县直小学、初中最大班额不得超过60人，其他学校不得超过50人。高中不得超过56人。

三、严格控制择校

各乡镇要加快标准化学校建设进程，推进义务教育均衡发展，有条件的乡镇要加快小学寄宿制学校建设，满足留守儿童寄宿需求，保障少年儿童接受平等的教育。驻城学校实行学生入学准入审批制度，学生入学前先到教育主管部门申请，经教育主管部门批准后，按学籍管理程序办理入学手续，严禁先入学后审批。每年的月、月集中办理转学手续，其余时间不得随意安排学生入学。班额超过规定的，不准再接纳学生转学。

四、严格招生宣传审批

各学校面向社会的招生宣传材料，必须报经教育主管部门审查备案后，方可在报纸、电台、电视台、网络等媒体上。严禁任何学校利用宣传车等方式上街进行招生宣传，严禁任何学校派人或利用中间人到学生家中进行招生宣传。

五、严肃责任追究

各学校校长是招生工作第一责任人。对招收不足龄学生入学、超范围招生、超班额招生等违规行为，起始年级每校超过10人的、非起始年级违规转入学生每校超过10人的，对校长进行诫勉谈话，通报批评；起始年级每校超过20人的、非起始年级每校超过20人的，取消校长、学校评先树优资格，校长不得晋升、聘任高一级教师职务；起始年级每校超过30人的、非起始年级每校超过30人的，按照干部管理权限，由有关部门给予校长撤职处分或免除职务；违规招生数额较大，造成恶劣影响的，由纪检监察机关按照有关规定给予校长党纪政纪处分。对在招生工作中接受单位或个人贿赂，数额较大的，移交司法机关追究刑事责任。

第6篇：生命之线范文

看那小草

随风的方向

左右摇晃

看大树的枝叶

随着风的方向

来回来去的摇摆

风把我吹的也是左右摇摆

可是

不管风有多大

我对你的心永远不变

我永远的爱你

不会改变

尽管你不爱我

但是，不管怎么样

第7篇：生命之线范文

我书案头的一侧，一直摆放着陈先生的《应县木塔》与《营造法式大木作制度研究》两部著作。这一则是由于工作的关系，我在南京大学历史系考古教研室讲授《中国古代建筑营造法》需要不时翻看；再则是我作为晚学，对这位梁、刘之后最为杰出的学者之一的深深敬意。

当然，彻底介绍陈明达先生的学术成就、杰出思想，非本文所能述其万一，因此，本文仅就我自己学习中国古代建筑历史的一点体会，特别是研读陈明达先生的著作――《应县木塔》的点滴心得，以抒发对陈先生的深深怀念! 《应县木塔》一书，可谓是从设计思想对我国古代木作建筑技术，进行探究的开山之作，也是目前为止对单座木构古建筑取得最大成就的代表作。陈先生以实测数据为基础，以探究古代建筑设计规律为出发点，将木构的柱额、铺作(斗拱)、屋盖构架形式，及古代“地盘”、“侧样”与现代平面、立面、剖面等科学知识相融合，取得了大量独创性成果。初步归纳起来，主要有以下几方面内容。

古建筑的设计规律

无庸讳言，一直以来建筑史学界对于我国古代建筑设计规律的研究，着力较少，相应地取得的成果就少。可以这样说，至今我们对我国古代建筑平面、立面、剖面的尺度设计，仍然只是初步的认识，有待逐渐推进，其详尽尺度数值的取舍、数值的文化寓意(如风水、阴阳五行、礼制、民俗)设计与具体施工之关系等，尚存在着众多的空白点、难点。

之所以如此，或因学科创立初期的战乱环境，或因典籍资料相对缺乏，或由于认清、搞懂古建筑尚属不易，或需亟待调查、整理、抢救的古建筑尚疲于应付等，故一定时期内难以对古建筑中，较复杂的木构架技术规律作深入探究。

因此，诚如陈明达先生所言：“1959年到1961年间数次参加编写中国古代建筑史，在工作中常常感到对古代建筑的认识，实质上只是着重于各时代的差别，尤其着重于细微末节。诸如对拱、斗的长短大小，各种构件的比例拱头、斗底、昂嘴、要头的形象及卷杀方法等等，都可以绘制出细详图样，列举各时代的异同。较大一点的问题就只能笼统地含糊说个大概，什么早期斗拱硕大、补间只用一朵，较晚斗拱比例略小、补问用两朵，明清时斗拱更小、补间多至六朵，早期屋盖举折平缓，晚期举折高峻，早期出檐深远晚期出檐短浅，早期屋架脊下只用叉手，晚期才用蜀柱，如此等等。至于为什么有这些差别，是不大说得清楚的。再大的问题就更加说不清楚了只能空洞的夸奖一番，美其名曰‘高度概括’。说什么唐代建筑外形浑厚结构，艺术都有高度成就；宋代建筑外形清秀，精工细作，明清建筑高度标准化、程式化，装饰繁琐，如此等等。……凭着那些已知的表面现象，我确实可以判断一个古建筑的建造年代，是否经过后代改动，也可以准确地绘制出各时代建筑的施工图样等等。然而它并不能满足建筑发展史的需要，只能算是研究建筑发展史的第一步工作当然，是必不可少的一步。仅凭这些做考古鉴定工作可以说是够了，但是以之来写建筑发展史，就只能按照时代顺序罗列表面现象，不能深入到问题的本质，把各个时代的建筑设计、施工等具体经验提高到理论高度加以总结，从而找出其发展过程中的某些规律性的东西”。

鉴于此，陈先生在《应县木塔》一书中，首次“以探讨设计方法为重点，希望总结出一点古代设计的经验。……从中找出一点具体的，对建筑设计有参考价值的东西”。确实，如此系统、深入地研究一座古代建筑，无疑这是第一次。

经过陈明达先生对应县木塔的深入探索，取得了一系列的突破性成果例如：

就平面而言：面广以柱头为准而不是柱脚的平面，所绘图样为柱头平面。建筑组群的总布局充分考虑各建筑的高度、体量与视角范围的关系，特别保证中轴线上主要建筑正前方有足够的视距、空间，以观瞻全貌。平面设计是通盘考虑使用要求，剖面结构，八边形边长与直径的关系(就应县木塔而言)，以及所用材料等而决定的。

立面与剖面：柱高包括普拍枋楼屋上层柱高还包括柱下平坐铺作高在内。立面构图有严密的比例关系全塔高度为第三层柱头总面阔的75/8倍，或为第三层柱头平面内切圆的圆周长。内部空间构图也有一定的规律，内外槽高度比由视角决定等。

总之，建筑的平面、立面、剖面及其组成的空间效果是建筑设计最重要的内核，无论古今。陈先生通过对应县木塔的探究，“触及了古代建筑设计和结构设计的本质问题，打开了探讨我国古代建筑设计的大门，是对建筑学和建筑技术发展史的新收获”。

据此，就启示我们通过对古代建筑材份(模数)制的透彻了解，将古建筑实测数据与尺度、材等相结合，通过大量具体实例(历代具有代表性)的深入探究，分析、完善各时期古建筑设计手法演进的历史进程，就很可能找出其中的普遍性规律，由表及里从而真正建立起内核完备的中国古代建筑历史学科。

而有关此方面，陈明达先生通过对《营造法式》的研究，已取得了相当的成果，“它包含着一套完整的古代模数制，全部建筑或结构设计都是以材份为标准的”，如平面(开间、进深)、立面(高度)等皆然，其成果体现在《营造法式大木作制度研究》之中(因本文篇幅的关系，拟另专文详述)。

斗拱的起源及其原始形态

斗拱，可谓是我国古代建筑中最令人注目、引人入胜的构件之一。然而对斗拱之产生、发展、演变的历史进程，却所知较少。因此，一直以来都有研究者投身其中，新说迭呈，但几乎不离单独的斗、拱构件去加以说明，偶有涉及斗拱之组成，也很少将其真正与整体木构架相联系，探讨起斗拱与木构架整体之关系。

陈明达先生精辟地论述到：“这个片面认识是有由来的，我们从《营造法式》到《工程做法》所接受的就是单独成朵的铺作。可以理解古代匠师把纵架、横架的结合点分离出来，使它仿佛是一朵单独的铺作，是为了便于说明铺作层的构造方法，而抓住它的结构要点和关键所在，着重交待纵架、横架的结合方法。另一方面由于《营造法式》时期已部分地失去唐辽整体铺作结构层的特性，虽然还保留着早先的形式和某些作用，也确实有了单独成朵的趋势，这就促成了只知道单独的成朵铺作反忘记了整体结构层。至于到了明清时期，整体结构层已不再存在，仅仅留下了铺作的形式铺作也确实成了单独存在、可有可无的装饰，更使我们习惯于单独成朵的

概念。现在研究唐辽实物，必须纠正过去的概念才能得到切合实际的理解才能提高对木结构发展历史的认识”。

实际上，陈明达先生在《应县木塔》书中早就明确提出，斗拱起源于井干结构的重要论断，这是迄今为止最重要的斗拱研究成果之一。

陈明达先生通过仔细观察应县木塔的内槽斗拱，认为“与其说是斗拱结构，不如说是井干结构更恰当些”。

深入研究后，陈先生得出明确断定：“释迦塔平座内部铺作的结构方式，是全用方木叠垒，其结构原则与塔身斗拱相同，所以可以与外檐斗拱相互结合。……方木叠垒的方式实际上就是井干结构，是很明显的。至于出跳，则是悬挑作用。木材的悬挑性能，也是古老的力学发现之一，很多原始的悬臂木桥就是利用木材的这种性能建成的。在我国西北、西南有些兄弟民族地区，还保存着很多悬臂木桥。这种悬挑原理，应用在房屋建筑上来，应是很自然的现象。可见斗拱结构，与原始的井干、悬臂结构有继承发展的关系。它们在结构上一细致，一粗糙。在形象上一是经过艺术加工另一个不作艺术加工。一是发展改进后的形态，另一是原始形态”。

接着，陈先生又云：“斗拱的原始形态，既与原始的井干结构、悬臂结构有密切关系，以斗拱结构为主的殿堂结构，当然也与井干结构有其继承发展的关系”。“平坐内槽铺作全用方木叠垒而成，应是较原始的形式。从而可证铺作结构是吸取了井干结构的原则创造的”。

可见，早在20世纪60年代，陈先生就明确斗拱与井干结构之间的渊源关系，即井干是斗拱的原始形态而斗拱来源于井干，是对井干的继承与发展，是加工改进过、艺术化的井干。

不仅如此，在《应县木塔》一书第二版的时候，陈先生更深入地认识到唐辽宋时期斗拱的区别――由唐辽时期的整体结构形式向单独个体转化陈先生认为宋《营造法式》时期“已经部分失去了唐辽整体铺作结构层的特性，虽然还保留着早先的形式和某些作用，也确实有了单独成朵的趋势这就促成了只知道单独的成朵的铺作反忘记了整体结构层”等。

深入探究就可以领会到，这些论断不仅涉及斗拱的演化，更为论述此时木楼阁的构架技术提供了重要的思路，这就是铺作层、铺作的区别与联系，以及铺作层存在的巨大意义，这也应是《应县木塔》一书的重要成果之一。

殿堂与厅堂

殿堂与厅堂结构形式，是宋《营造法式》所重点介绍的两种主要结构形式。殿堂结构的主要特征是殿身内(金)柱与外(檐)柱同高,殿身所有柱头在一个平面高层上，如此则木构架基本可以分为柱框、铺作、屋顶三个层次，木构架整齐，等级最高。

厅堂结构的重要特征是厅堂内(金)柱与外(檐)柱不同高,殿身所有柱头不在一个平面高层上,即内(金)柱比外(檐)柱要高，如此则木构架不能明确划分为三层次，而是柱框、铺作、屋顶交错在一起，构架等级比殿堂要低。

《营造法式》所介绍的殿堂与厅堂两种结构形式，已较为成熟，且划分明确，显然经过长时期的发展所致。那么，殿堂、厅堂两种结构形式的原初形式究竟如何?它们又是如何发展演化?除此以外，它们与其他结构形式的关系如何?等等问题，《营造法式》或语焉不详，或几乎没有涉及，这就值得建筑史学者深入探究。

陈明达先生深刻认识到，殿堂结构体系“是社会生产发展，科学技术水平提高，建筑规模日益扩大，建筑高度日益增加的形势中，逐渐发展形成的。如果说它在战国‘高台榭’‘美宫室’时，就已创造出了最初的雏形也许不为过分。而厅堂结构，是由原始的穿逗结构和梁柱结构发展而成似乎无须多作讨论。穿逗或梁柱结构是最古老的，而且是普遍的结构形式它本来只能够建造较小的住宅建筑。但是在斗拱结构发展到一定阶段后结合应用了斗拱的优点，才得到进一步的发展，成为能建造大规模建筑物的厅堂结构体系”。

由此，陈先生已经将殿堂结构发展的触角，与战国时期的高台建筑的木构架形式联系起来，而这已经被后续的诸多研究成果所逐渐证实，表现出陈先生敏锐的学术洞察力，确实令人折服。

与此同时，陈先生对厅堂结构的论述别样精辟。他不仅指出厅堂结构由原始的穿逗结构和梁柱结构发展而来且穿逗或梁柱结构是最古老、最普遍的结构形式。这就有力地说明了穿逗或梁柱，尤其是梁柱结构这一简洁、合理、明了的结构形式，自古以来就广泛存在，而非什么殿堂或厅堂――向梁柱结构形式的循序发展。这种错误认识，到现在竟然还在一定范围内存在，发人深思。

毫不夸张地说，陈明达先生的《应县木塔》一书所取得的开创性研究成果可谓页页皆是。其研究思路之清晰、探讨问题之深、推理能力之强、哲学思辨力之精湛等，确乎常人之所能及。当然，诚如陈先生自己所言，《应县木塔》存在着大致四项重要的不足之处。但是瑕不掩瑜，这反而更加映衬出陈明达先生“抓住实例和古代学术著作的关键问题，相互启发反复研究分析，才能逐步提高认识水平”经验之可贵其后续的《营造法式大木作制度研究》一书，不仅很好地纠正了前述之所谓不足，且更加深入地探究到古代木构建筑设计思想之精髓，所取得的诸多独创性成果，成为我们及后世古建筑木作技术研究者需要奋力攀登的高峰。

由此可见，没有真正直面历代留存古建筑文化遗产的勇气，不能占有详尽的第一手古建宴测资料，没有理论联系实际的艰苦努力，非如此不可能得到这样深入的研究成果，只能是昙花一现。

第8篇：生命之线范文

一、和谐课堂文化的提出

学校教育是为学生全面发展服务。我们发现学校活动、观摩课可以搞得民主、活泼，但一旦到了常态课堂却完全变了模样。很多时候学生听命于教师，成了教师手中的“木偶”。教师专制，学生厌学。课堂文化像一面镜子，反映出学生在综合素质方面存在的缺陷，更暴露了传统“一言堂”教学方式的弊端。教育不是功利的，我们需要一场荡涤教师和学生心灵的课堂文化春雨，和谐课堂文化应运而生。

二、教师行动变革，追求和谐共生

课堂文化是一种动态文化，需要真实、丰满的课堂活动来支撑。《教育规划纲要》指出，教育长远谋划要以“为了每一个孩子的终身发展”为核心理念，把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点。所以，在和谐课堂中，追求的是让学生带得走的教育，重视培养学生的学习能力，让学生在体验中获得成长。要让学生在探索中发现自我，在自主学习中发展自我。

三、关注细节，建构课堂文化

提升教师和学生生命质量的课堂文化，在一定程度上展现了一个班级乃至一个学校的风貌、风气，是学校精神文化的缩影。我校和谐课堂着重体现的是“公正、理解、信任、开放”。

1.公正、公平地对待每一名学生。我校率先加大校本课程的开发，开发出经典诵读及艺术教育5门课程。器乐（葫芦丝、口风琴）、形体与健美操、形体与舞蹈、国画、儿童画等艺术课程走进课堂。每一个学生都有公平、公正的机会展示自己，开放的评价方式，恰当适度的把握，关注差异，践行了师生和谐共生。

我校霍颖超老师曾写过这样的感慨：

伴着浑黄的夕阳，嗅着淡淡的草香，感受着春天渐行渐近的气息，我和孩子们奔跑在操场上，此时的我觉得自己是那样的幸福，试问：有谁能够像我一样，享受着前呼后拥的待遇？在跑步时，她们都愿伴我左右；有谁能够像我一样，一呼而簇？每当我起身走出教室时，不用说，孩子们就像一条条小鱼，鱼贯而出，奔向操场；又有谁能够像我一样，享受将军一样发号施令的待遇？我就像在指挥着千军万马一般威风！

也许，此时的我还在为他们领跑，可是，我知道随着一个又一个春天的到来，她们会慢慢地超越我们，在生活的跑道上，尽情奔跑，享受到领跑的甜蜜和幸福！

2.推崇“我会提问题、我能质疑、我有方法”的成长信念。“乖孩子”教育虽然带来了很多便利，但是生产的是很多平庸的孩子。慢慢的孩子没有了生气，眼神中缺失了神采；不会交流、没有自己的思想；缺失自信，遇事胆小。长此下去，不单是教育的悲哀，更是这个国家的悲哀。现在我们的课堂上最耀眼的是那些敢说、敢于和老师提出自己看法的学生。我们的口头禅是：你们想怎么做？你们想出了什么办法？你们想怎样解决这个问题？其他学校的教师都说我们学校的孩子怎么感觉就是不一样。我想不一样就在于学生们有自己的主见，有自己对人、对事的看法。他们的神情没有胆怯，课堂上他们是自己的主人。

3.改变固有师道尊严，平等对待师生关系。不要求教室内安安静静，不提倡教师的话就是圣旨，提倡平等交流。课堂决定着学生的生命质量也凸显着教师的生命质量。在教师创设的课堂空间里，我们提倡教师去理解学生，了解学情，以学生的需求为己任。让学生愉悦的学习，并逐步得到提升及拓展。

刘建华老师随笔：

在我们班的课堂上不时地会响起阵阵笑声。在讲《荷花》一课，文章讲到时，我边指着孩子们边说：“你们就是那一池的荷花，在老师眼里真美。”话音刚落，一个个便来了劲头，露出了天真的笑脸，立刻坐得笔直。接下来我便背起了课文：这么多的白荷花，一朵有一朵的姿势，看看这一朵很美，看看那一朵也很美（不时的摸着他们的脸蛋）……就是这么简单的一句话，一个动作，便能让孩子们咯咯地笑出声来，那笑是发自内心的欢喜。就在欢声笑语中会背了课文，足以让孩子省下了课下再背课文的时间。这就是真实、平等、快乐、有效的课堂，它闪烁的是教学的智慧。

4.去掉“害怕”留下“信任”。老师怕学生成绩不好，怕学生不听话，怕学生出安全事故；学生怕出丑，怕回答错问题……“怕”字当头什么也干不成。我们倡导在课堂中每个人都是平等的，都是有尊严的。无论年级高低，都把学生当成一个完整的人来看待。每个人发表个人见解不用考虑有什么负面影响。让我们的课堂回归最基本的尊重，人与人留下信任，享受和谐。

我校张敏老师在教学札记中写道：

第9篇：生命之线范文

县计生委开展计划生育文明执法总结

近年来，县坚持以科学发展观为统领，树立抓计生就是抓民生、抓发展的思路，紧紧围绕文明执法这个中心，持之以恒抓规范，便民服务做主线，利益引导强落实，人民群众满意度不断提高，有效提升了全县人口计划生育工作水平。

一、完善工作规范，夯实便民服务基础。对依法行政程序进行规范，聘请律师担任法律顾问，指导、监督行政执法工作，力促行政执法程序化、规范化。1、是规范执法责任。通过梳理执法依据、明确执法职权、界定执法程序，明确了计划生育法制、规划统计、技术服务、奖励扶助、流动人口管理等部位行政职权和执法任务，有效地规范了执法责任。同时界定了生育证、独生子女父母光荣证审批发放等程序，明确具体执法岗位的执法范围、执法职责、执法权限、执法目标，做到职责明确，目标明晰，避免了执法空白和相互交叉扯皮现象。2、是把握关键环节。在计划生育规范性文件制作方面，由县政府法制室和计划生育便民维权中心共同审核把关，确保符合计划生育法律法规的要求。3、是实施过错追究。制定了《计划生育行政执法过错责任追究制度实施办法》，把行政不作为、、程序错误等违法行政列入过错责任追究的范围。明确了责任承担形式、错案追究程序，成立了错案责任追究机构，及时查处违法行政行为。

二、推行阳光计生，维护群众合法权益。牢固树立群众观念，转变群众工作方法，主动研究群众诉求，真正为群众排忧解难，维护群众利益。1、是强化政务公开。凡涉及群众切身利益、群众最关心的问题，通过便民服务大厅、公开栏、网络、媒体、入户等多种形式，实现全部公开，方便群众知情。县人口计生委设立了计生维权中心、便民服务大厅、药具服务中心、法制服务中心、群众工作站共5个服务处所，8镇5乡2个街道、266个村社区建立了政务公开栏，实施维权服务。全县已形成了覆盖全系统、涉及全领域、面向全社会的人口计生政务公开体系。2、是强化民主评议。在农村普遍开展“请农民兄弟姐妹评计生”活动，推动基层转变作风，提高服务质量；倡导上门服务和村计生专干服务制。在县城社区重点开展“请流动人口评计生”活动，推动全社会尊重和保障流动人口计划生育合法权益。3、是强化社会监督。开通了“12356”阳光计生服务热线，全天候接受群众的咨询、投诉和反映意见建议。聘请育龄群众代表和社会知名人士担任行风监督员，监督计划生育行风建设情况。狠抓案件查处，确保计划生育政策法规落实到位、群众权益维护到位、相关人员责任追究到位、社会大局稳定到位。县计生维权中心免费为计划生育户和女孩家庭提供法律服务，化解涉法上访等。已免费为育龄群众解答法律咨询132余人次，代拟法律文书17件，解决涉法及涉及政策上访案件6起。

三、切实改善民生，促进便民服务落实。把关注民生作为促进和谐的重要途径，努力改善民生，真正做到以人为本、促发展，便民服务、暖人心。1、是注重利益引导。对领证的1.3万余独生子女户，每户每月按时发放40元奖励费。对升入本县高中符合加分条件的考生加10分优先录取。对992名符合计生奖扶条件的计生家庭老人每人每年发放奖扶金840元，为只生育一个子女及双女户的家庭每户办理200元的养老保险金，为38名独生子女死亡或伤残家庭发放100元特别扶助金。2、是注重服务关怀。落实计划生育服务阵地标识化建设，有效增强了计生服务站所的亲和力。组建新农村新计生“百村百日行”工作队，进村入户开展生殖健康免费检查和疾病筛查，为农村育龄妇女提供避孕节育、生殖保健等便民服务。构建以乡镇（街道）计生服务站为龙头，以村（社区）计生服务室为依托，以育龄妇女小组为支撑的计生便民服务网络。共为群众服务6962项，解答咨询8627人次。实施出生缺陷干预工程，着力提高人口和计划生育优质服务水平。目前，全县60%以上的持证生育对象免费领取了叶酸和复合营养素，先后为3.1万名已婚育龄妇女免费进行了五项体检。