现代鲁宾逊精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的现代鲁宾逊主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：现代鲁宾逊范文

易卜生先生曾经说过：“世界上最坚强的人就是独立的人。”是的，因为自立，人才会有所作为，自立的国家才会不受欺负，实现繁荣富强。而当我读完《鲁宾逊漂流记》这本书后，更是对自立这个词语有了更多深刻的理解。

文中有这样一句话，“生存的本能和坚持下去的意志驱使着我站了起来，只有咬牙坚持住，才有可能化险为夷”。这就是鲁宾逊坚持在这么艰苦的环境下生活下去的理由。没错，我们遇到再大的困难也要尽自己的能力去克服它，不能够气馁，不能够怕苦。就好像鲁宾逊一样，如果他当时上岸了对自己的处境灰心丧气了，那么他的下场会是怎样呢？他还有可能回到自己的祖国吗？如果我是鲁宾逊，被漂流到了荒岛上，我肯定对自己以后的处境比较担忧，这么大个荒岛，又没有人陪我活着，我又不知道自己下一步应该怎样做，或者说，岛上又没有现成的食物，也没有屋子，我还不得冷死饿死？

老实说，在这个社会上，许多孩子们的自理能力都比较差，他们从小就生活在蜜罐里，从小就在父母给予的温室里长大，他们从来就不知道什么叫饿，什么叫苦。比如说我吧，平时我都是饭来张口衣来伸手，很少自己动手做事。我平时连折个衣服也懒得做，只是草草的把衣服塞进柜子里罢了。和鲁宾逊相比，我简直是不堪一提。鲁宾逊太令我崇拜了，他不仅没有因为独自在荒岛上而畏惧，反而还自己动手创造了自己的生活，三百六十行，行行都行，他简直就是我们现代小学生的偶像。而且他也不畏惧一切所遇到的困难，他坚定地活了下去，他对自己的生活充满了希望。所以我们一定要懂得自立，因为总有一天我们会长大，许多事情都要自己解决，自己面对。我们不能事事都依赖他人，不懂得自立的人就会被社会淘汰掉。

《鲁宾逊漂流记》这本书对我实在是感触太深了，它令我懂得了许多，也坚定了我对自己以后克服困难的勇气。

环市路小学六年级：吴桂婷

第2篇：现代鲁宾逊范文

郭英剑：今天是一个非常有趣的对话场景。当我们要去谈论一部外国文学作品的时候，作家本人在，作品的译者在，还有作为中国作家的读者也在。我想首先问一下作者格伦维尔女士，您创作这部作品的背景是什么？

凯特・格伦维尔：我的祖先是一个非常贫穷的英国人，他在伦敦长大，1806年因为偷了木材，被流放到了澳大利亚新南威尔士的一座监狱。我很感兴趣的是，假如站在他的角度来想像的话，假如我把自己设想成他的话，故事会是什么样子。我母亲告诉我了一些当时发生在我祖先身上的事情。他在新南威尔士刑满之后，获得了自由。他于是顺流而上穿过悉尼来到了一个地方安定下来。但是，这片被他称为自己领地的土地其实是从澳大利亚土著居民那里偷来的。所以，这本小说讲述的就是一个英国人，可能在自己没有意识到的情况下，把本属于当地居民的东西据为己有。小说探讨的核心就是入侵与归属的问题。在我看来，我的祖先以前所做的事情让我受益良多，那么如今我也应该承认并为我祖先的所作所为道歉。从某种程度上而言，我希望通过这本书向土著居民说一声“对不起”，以此表达我对他们的歉意。

为什么要道歉呢？尽管人们不可能回到过去改变历史，但人们可以对过去表示忏悔。世界各国的历史包括中国历史在内――虽然我对此知之甚少――都是一部人类迁入与驱逐的历史，就像这个房间都有墙一样，是为了不让外面的人都进来，这是人类历史难以避免的一部分。我不能回到过去，不能够改变历史，但我能够承认，我的祖先确实做了一些坏事、错事。我在对过去表示忏悔的同时，也希望使我们今后的生活更加美好。

邱华栋：我在悉尼待过几天，所以对这本书的背景有所了解。我在悉尼华人超市里，曾经看到一些土著居民进来拿到饮料就走而不付钱。我问主人为什么。他说对于土著，你不能把他关起来，如果把他关在四面是墙的屋子里的话，他会死的。所以，在我心目中，这些已经构成了理解格伦维尔女士作品的背景。刚才格伦维尔女士表达了她对当地土著的歉意，使我想起了在超市里看到土著拿了饮料时非常坦然的表情。这个道歉深深地埋藏在书里，这书就有了文化价值。

整体而言，这本小说可以归入历史小说的范围，带有文化批判的色彩，是相当不错的澳大利亚小说。它在澳大利亚作家里，显示出了特别独特的品质。我经常到大学里跟同学交流，发现中国当代的这种写作，很少能够从历史中发现一种特别严肃的东西来进行历史的批判和文化的质询。我觉得这是一个中国当作者的问题，而格伦维尔女士的作品恰恰是非常严肃的，能从自身的历史出发，去发现这个国家沉痛的东西，并进行批判。正因为这本书的到来，使我对中国当代文学，尤其是80后、90后写作的某种倾向，感到非常担忧。

郭英剑：这部小说讲了一个叫索尼尔的人，在伦敦犯了罪，流放到新南威尔士，刑满以后，他希望留在这片无人开垦的土地，而在这一点上，他和妻子产生了冲突，他妻子一定要回到伦敦。所谓无人占领的土地，实际上是因为当地的土著居民并没有霸占土地的意识。所以，当索尼尔说这块地是我的，别人不得侵犯时，土著居民自然就会不断地侵袭他，冲突也就难免发生。这就是殖民和被殖民关系的开始。

这样一部历史小说不仅回顾了历史，还谈到了更多的内容。刚才格伦维尔用了两个词，一个是“受益”，另一个则是“歉意”，我印象非常深刻。这实际上反映了她作为创作者的身份问题，即她站在什么立场来写这部小说，站在什么立场去看待小说中的人物。她的态度让我在反观这部小说的时候，特别能够理解小说主人公索尼尔的一些行为，特别是当他和土著居民产生矛盾、冲突、杀戮后，他那种深深的忏悔感。作品最开始的时候，索尼尔是希望能跟土著居民和平解决土地问题的，但双方的矛盾是不可调和的，就只有通过互相残杀去解决问题。而杀戮之后，他真正感到抱歉和忏悔，觉得不应该有这样的杀戮。

对这部小说我有一个评价，在序言里我也讲到过，今天也想问一下格伦维尔女士。我觉得这部小说，它就是一部翻版的《鲁宾逊漂流记》。为什么这么说呢？两个故事基本是一样的，但我又觉得这个故事跟《鲁宾逊漂流记》是不一样的，不一样的地方在于《神秘的河流》讲得更加深入，而且摆脱了白人种族主义者高高在上的观念。我们大家都知道，在《鲁宾逊漂流记》里面，鲁宾逊要教“星期五”讲英文，我们在《神秘的河流》里也看到，索尼尔也在试图教土著人英文，但是最后失败了，虽然他也有土著人给他服务，但我们也看到，他的妻儿都坚决反对用杀戮的方式来解决与土著居民的冲突。我想问一下，这个评价，不知两位，尤其是格伦维尔女士同意不同意？

凯特・格伦维尔：谢谢，您做的这样一个类比很有洞见。确实，《鲁宾逊漂流记》是以殖民主义为主题。它可以说是英语文学中第一部关注殖民主义主题的作品。我是在30年前读的《鲁宾逊漂流记》，在我的印象中，作者只谈到了主人公是怎么做的，却没有谈到他的想法和感受。在我的作品当中，我对殖民者内心的想法十分感兴趣。我更着重的是探讨殖民者来到这个地方之后有什么样的选择，而他们又是如何做出选择的？

郭英剑：我觉得这正是这部作品比《鲁宾逊漂流记》站得更高、或者说更深入的地方。写殖民主义可能有各式各样的写法，但是《神秘的河流》能够通过个人、个体的所思所想以及他的选择，去透露殖民主义的复杂性、反抗殖民主义的复杂性。

郭英剑：就整个澳大利亚的文学而言，您怎么定位自己在其中的创作？

凯特・格伦维尔：这是一个很宏大的问题，我想说的一点是，大家可以看到，多年以来，澳大利亚的女性作家为数不多。比如说我们常常提到的那些作家，大都是男性。而我是一位不以女性为题材的女性作家。也就是说，我的创作并不一定以女性和家庭为题材，我更喜欢宏大的主题，但注重从一个女性的视角来叙述吧。我还想强调一点，很多澳大利亚作家在他们的作品中描述澳大利亚的历史，实际上是想通过历史来看待现在的社会，把历史当作一扇窗户去展望未来，在这一点上，我和许多现在的澳大利亚作家是一样的。

邱华栋：我有个问题要请教格伦维尔女士。我觉得在英语文学传统里，像19世纪的英语文学以查尔斯・狄更斯为代表，他们讲故事讲得非常好。但是到了20世纪，英语文学经过现代主义、后现代主义，已经把这个弄得支离破碎了。我想请问格伦维尔女士，对讲故事这样一个古老的小说写作技法是怎么看的？

第3篇：现代鲁宾逊范文

在乌克兰有一栋“悬浮的别墅”，这一建筑原本是当地农庄马铃薯分选站建筑的一部分，当地居民把房子设计成这样，是为了方便卡车快速装运马铃薯。

齐白石孙女不出售爷爷的画

对于近日齐白石一幅《松柏高立图?篆书四言联》拍出了4.255亿元的高价，齐自来（齐白石孙女）不多做评价，只称：“艺术的价值不能用金钱来衡量，爷爷的作品我们很珍视。现在拍卖行上出现的齐白石作品，据我所知没有从我们子孙后辈手里出去的。就算我们到了极端困难的境地，哪怕要砸锅卖铁，我们都未必舍得卖爷爷的画。”

孤岛生存20年

澳大利亚一名六旬老人近20年来一直生活在该国昆士兰州的复原岛上，因为独居多年且很少与外界接触，所以被称为现代的鲁宾逊·克鲁索（名著《鲁宾逊漂流记》中的主角）。但是近日这位老人遇到了麻烦，因为当局裁定他非法进入复原岛，所以他可能不得不离开自己隐居多年的世外桃源。

吃石头

美国女子特蕾莎患有异食症，心情沮丧的时候，她会吃石头来让自己振作精神。特蕾莎平均每周要吃掉将近3斤石头，她称吃石头能安抚情绪。

太湖原是一个坑

太湖是怎么形成的？答案是被陨石“砸”出来的。科普知识宣传网站“果壳网”在南京举行首场“万有青年烩”科普演讲，吸引来自南京多所高校的近400名大学生参加。南京大学天文系李旻教授现场做了《2012背后的天文学》的报告。据他介绍，大概1万年前，太湖由一个体积巨大的“天外来客”冲击形成。

爬树课

近日，“厦门大学微博协会”微博称，厦大将开设爬树课。在这门课上，学生可以学习如何安全爬上任何树，并在上面自由移动，甚至“在树木之间灵活穿梭”。事情起因是厦门大学校长希望借鉴美国部分大学开设爬树课的经验，教会学生一些特殊逃生技能。

《舌尖上的中国》

近日，央视晚间档纪录片《舌尖上的中国》赢得了不俗口碑，将大江南北的美食尽收荧屏。该片如叙述家长里短般，将普通劳动者如何创造美食呈现在我们面前，其间透露出的朴实、温情感动了不少人，更勾起了人们无尽的乡愁，忍不住“口水与泪水齐流”。

第4篇：现代鲁宾逊范文

古人云：问渠那得清如许？为有源头活水来。我们的思维也需要源头活水，而这些源头活水大部分来自书。高尔基曾经说过：书籍是人类进步的阶梯。我们要勇攀知识的高峰，到达文学的殿堂。

叮咚的泉水是山林的歌声，闪耀的繁星是夜空的心语，朗朗的丝竹之声是知识漫舞的脚步喜欢独处幽居之所，让思维流淌在文学的天地。映着落日的余晖，拾起天边的朝霞，汲取知识的甘霖。我曾跟随陶渊明走遍南山，体会“采菊东篱下”的恬静。我也曾拜访施耐庵，听他讲述水泊梁山英雄好汉们的丰功伟绩。我还陪同笛福一起来到英国，学习鲁宾逊在黄岛生活中的力量与信心。一本一本的书就像是一口一口的饭，不断喂养着我，让我明白生命的真谛——豁达.

从古至今，文人志士们都拥有豁达的胸襟，博大的情怀。在现代社会中，人们总是因为一些烦心琐事而大发雷霆，却忘记了要有一颗包容的心才能看破红尘，懂得冥冥之中的一种修养，在书籍的天空下驰骋古今，经纬天地!

我带着豁达的心灵，再次闯入知识的海洋，慕然回首，我惊奇的发现，豁达是一种高尚，一种沉稳，洒脱，严于律己的风度。豁达是一种哲学，用豁达的眼光欣赏世间万物，我们会明白生活无比美好。豁达更是一种心态，用豁达的心对待亲人和朋友，我们会由衷地感激人生有缘，相聚同行。

读书让我变得豁达，读书让我变得包容，读书让我的人生绚丽多姿，无比宽广！

第5篇：现代鲁宾逊范文

在现代社会，我们就应该学会怎样生存。如果你没有这个能力，逆流不能成为生活的主人，只能让生活来主宰你。

既然要学会生存，就要学会留意生活中的点点滴滴，然后再决定自己应该怎样做。比如，生存就是在现实生活中好好的活着。这就涉及到了安全问题。现在，社会非常提倡：安全第一。就连小孩子都懂得要注意安全。

注意安全也就是远离危险。我们周边的生活，可以说危险无处不在。就像交通事故这方面就很严重。目前，各所学校也十分重视。就看我们学校吧！虽然是一所小学，可学校也经常组织同学们一起观看交通教育的影片，是大家都能记住这一个个血的教训，并让警钟长鸣。而且我们学校还多次开展安全教育活动，将那些关于怎样注意安全的事项，变成了一些通俗易懂的拍手歌，三句半。告诉我们安全的重要性。

其实，这也是生存的条件之一。我们还应该学会独立，并做到自己的事情自己做，多学些平时生活中的小事。这样，就算遇到了困难，你也能照顾自己。

有一次，我路过一家门口，突然窜出来一只狗，汪汪地对我叫，把我吓坏了。我慌了神，刚想拔腿就跑。忽然，想起妈妈曾经对我说的话，当运到狗的时候，不能跑，不然狗就会扑上来咬你。于是，我照着妈妈说的话，假装弯腰要捡石头。果然把狗吓跑了。真是虚惊一场，化险为夷啊！

第6篇：现代鲁宾逊范文

课程改革思想品德教学效率一、激发学习兴趣，调动学生的积极性

从教育心理学的学习动机理论来说：“兴趣的激发是成功的一半”。激发学习兴趣在课程的开始部分，上课一开始学生就注意听讲，他们就有可能连续认真地听下去。否则，他们的注意就不易稳定，掌握的知识也不全面，学习效果自然受到影响。要设计好开头，教师要对教材有十分准确的把握，努力设计出能引发学生学习兴趣的“导入语”。教师可以通过讲与本节课程有关的故事、成语导入新课；也可以在课的开头提出学生感兴趣的问题，造成悬念；还可以巧设情景导入新课，这样既调动了学生参与的兴趣，又能收到良好的教育效果。例如，在讲《习惯对人的影响》的第一节课时，刚好前一节课是体育课，学生多玩了一会，教师进教室时，很多学生还没有准备好，这时教师可以利用这个事件创设关于养成学习习惯的情景来导入新课，既调动了学生参与学习的兴趣，也收到了良好的教育效果。

作为一名中学思想品德课教师，主动运用多媒体技术，采用视听结合的教学方式也能很好地激发学生学习兴趣。例如，学习七年级上册《交住是心灵的呼唤》内容时，运用多媒体经典再现《鲁宾逊飘流记》电影片断，让学生看“片断”后置疑：如果你是鲁宾逊，你是什么样的感受？（学生答：孤独、寂寞）。在遇到“星期五”后鲁宾逊的心情又是什么样呢？（学生答：欣喜若狂），在此情景教学下，学生很容易得出：“与人交往是人类心灵和精神的内在需要。”

二、联系现实生活，丰富教学内容

注重教学与现实生活的联系是新课程的基本理念之一。思想品德课堂是一门以学生的社会生活为基础，促进学生良好品德形成和发展的课程，它的内容大多来自于道德、经济、文化和生活。这就要求在教学中坚持理论联系实际的原则，寻找理论联系实际的“结合点”，教师选择的“点”必须是学生熟悉并普遍关注的“热点”“焦点”。例如，在学习八年级下册《公共利益的维护》关于政府的职责一节内容时，例举现实生活中的地震、洪灾、旱灾、雪灾、泥石流、金融危机、疫情的控制等事例，让学生更明白和理解在突发事件面前，政府是如何组织各种资源，聚集各方力量，采取各种有力的措施来保护人民大众的利益的。这样，既剖析了教学内容，也让学生很好地理解了执政为民这一理念。

三、灵活教法，因需而教

思想品德教学中，教师要勇于摒弃传统的教学模式，大胆创新，立足“知识点”深钻教材及新课标，结合教学参考资料，大胆运用有利于培养学生创新能力的新教法。科学的教学手段和学习方式能够调动学生的生活体验，激发课堂的活力，营造课程的激情和美感，形成师生民主的双向交流关系。

1.巧用案例，升华情感

针对思想品德教学内容理论性较强，道理较深奥，学生理解有难度的实际，教师可以利用案例来创设情境，通过让学生参与故事情节的认真分析，有利于学生真正理解知识。学生在案例所包含的意境中会充分发挥自己的想象力，开动大脑思维的机器，对比体验自己的感受，从而使自己的智力得到开发，情感得到体验，思想得到升华。一则生动有趣的案例，可以使学生在整堂课中都处于一种意味深长的情境体验中，从而保持浓厚的学习兴趣和活跃的思维状态。

2.运用漫画，扩展思维

漫画不仅生动、形象、幽默，而且包含着丰富而深刻的道理，发人深省，回味无穷。在教学中恰当运用漫画，会使学生学习情趣盎然，兴趣倍增，课堂气氛活跃，收到了事半功倍的效果。漫画的演示，既活跃了课堂气氛，也能培养学生辩证分析问题的能力。教学就是要引导学生多角度、多层次进行思维。在不同思维方式的碰撞中，促使学生深入思考，打开洞察事物的“阀门”。经过这样的思维所生成的认识，在学生的脑海中留下了深刻的印象，对深刻理解教学内容起非常重要的作用。

3.幽默情景，深化内涵

前苏联著名教育家斯威特洛夫认为：教师恰当地运用一些富有智慧的笑话，脍炙人口且内涵深刻的经典名句，耐人寻味的顺口溜等，会对学生产生极大的感染力，引起学生的兴趣。幽默在思想品德课教学中能起到调味剂的作用，幽默相伴就能使思想品德课枯燥乏味变得轻松、诙谐，自然活泼，“死”道理变成了“活”课堂。例如，有一次上课，发现两名学生还正在擦黑板，尘烟弥漫，不少学生还在大声吵闹。教师本想训斥学生，忽然想到这节课的内容是环保问题，便幽默地说：“同学们请看，这里风景独好，粉尘飘飘洒洒如飞画，教室吵吵嚷嚷似闹市。”学生不知老师的用意，很快就不作声了。教师趁机大声地说：“这种环境下学习能行吗？”学生异口同声地说：“不行。”“那么，我们要从小事做起，从身边做起，用实际行动保护环境。今天，我们一起学习《环保环境，从我做起》这一课。”这样，乱糟糟的教室成了导入新课的话题，既维护了课堂秩序，又教育了学生，更激发了学生的求知欲望。

四、以爱心为前提，构建和谐的情感课堂

课堂教学追求“授受知识，启迪智慧，润泽心灵”的统一。教师在引领学生掌握知识、发展智力和培养能力的同时，还必须使它们的情感得以升华，心性得以陶冶，人格得以完善。前苏联教育论专家斯卡认为：“未经过人的积极情感强化和加温的知识将变得冷漠，由于他们不能很快地拉动人们的心扉，很快就会被遗忘”。因此现代教学要求构建积极的情感课堂，要求加强学习能力的培养。情感交往需要一定的氛围，因此，在教学实践中，教师以爱心为前提的，努力创设平等、互爱、轻松愉快的和谐氛围，有利于教学的开展和成功。

五、培养学习方法，优化教学效果

现在教育理论认为，学生是学习的主体，如果学生掌握了良好的学习方法，就可以不断提高课堂学习效率，为课堂教学打下良好基础，更好地提高教学效率。

在课堂教学中，教师尽可能采用启发式教学，加强学生自主学习意识，从学生的心理上进行循序渐进的引导，把学习动机、学习需要、学习态度和学习习惯四个阶段进行有序的强化作为重点，使学生形成稳固的学习自动化模式，这样既使学生学到了知识，又提高了教学效率。

六、结论与建议

总之，教师依据理论联系实际的原则，结合学生实际，在教学中不断去总结、探索有效的教学方法。在思想政治课中充分调动学生学习积极性和主动性，才能切实提高思想品德课堂效率。为了实现这样的目标，也要求教师更多地深入了解社会发展现实，第一时间收集有利于学生学、有利于教师教的实践资料。

参考文献：

＼[1＼]朱幕菊.走进新课程――与课程实施者对话＼[M＼].北京师范大学出版社，2002，09.

第7篇：现代鲁宾逊范文

【关键词】问题；问题解决；影响因素；培养

一、问题和问题解决

（一）问题的界定

在日常生活中，我们每时每刻都会遇到问题，问题是千变万化复杂多样的，心理学家对“问题”的表述还没有统一的观点，多数人比较赞同西蒙和纽厄尔的观点，如下：

问题，是指这样一种情景：个体想做某件事，但不能马上知道完成这件事所需要采取的一系列行动。问题一般有三部分组成：①条件；②目标；③障碍。

任何一个真正的问题都是由这三部分组成的。由起始状态达到目标状态不是简单地通过知觉或回忆就能实现的，其间是存在障碍的，需要进行思维活动。

（二）问题解决的界定

1．安德森关于问题解决的观点

任何受目标指引的认知性操作序列，它包含三成含义：①目标指向性，问题解决是有目标的，它总要达到某个特定的终结状态。②操作序列，问题解决必须包含一系列的心里步骤。③认知操作，问题解决必须进行认知操作。

2．其他心理学家的观点

问题解决是指问题解决者面临问题情境而没有现成方法可以利用时，将已知情境转化为目标情境的认知过程。

3．问题解决的共同特征

问题种类繁多，问题解决时所采取的方式方法也不同，但问题解决由诸多共同的基本的特征：①问题解决是由一定情境引起的。②问题具有目的性。③问题解决包含着一系列运算。④问题解决由认知操作来进行。

综上所述，问题解决也可以说是有认知成分参与的、有目的的系列运算。

二、问题解决的理论

（一）问题解决的早期观点

1．桑代克的“试误说”

桑代克是联结理论的创始人，他把问题解决看作是一种试误，他的理论可以解释一些问题的解决，但他认为问题解决的尝试错误过程是盲目的，忽略了认知因素在问题解决中的作用。

2．格式塔学派的完形―顿悟说

格式塔理论在教育中的一个重要应用便体现于问题解决领域，格式塔的学习顿悟说是科勒(1913～1917)年在西班牙通过对黑猩猩的大量学习实验提出的。他的基本观点是：①问题解决的实质在于知觉重组或认知重组。②问题解决时通过顿悟实现的。③刺激与反应之间是以意识为中介的。

（二）问题解决的现代观点

信息加工心理学对问题解决的观点：“问题解决是一种以目标定向的搜寻问题空间的认知过程。”

三、问题解决的过程

关于问题解决的过程，心理学家们提出了许多观点，如杜威的问题解决五阶段、奥苏伯尔和鲁滨逊问题解决的四阶段等等。

（一）杜威的问题解决模式

第一个著名的解决问题的过程模式是由美国心理学家杜威于1910年根据自己的大量实验和逻辑分析提出的，他认为问题解决一般包含五个阶段：

（1）暗示：感受到问题的存在，问题解决者在主观上意识到他所面临的问题，产生一种认知的困惑感或对困难的意识状态。

（2）诊断：从问题情境中识别出问题，考虑到它和其他问题之间的各种关系，明确问题解决的已知条件、要达到的目标及要填补的空间问题。

（3）假设：在分析问题空间的基础上，使问题情境中的命题与其认知结构联系起来的，提出各种问题解决的可行方案，形成假设。

（4）推断：对问题解决的各种假设进行经验的或实际的检验，推断这些方法可能出现的结果，选择最佳方案。

（5）验证：找出经检验证明为解决某一问题的最佳途径的方法，并把这一成功的经验组合到认知结构中，以解决同类的或新的问题。

（二）奥苏伯尔和鲁宾逊的问题解决模式

奥苏伯尔和鲁宾逊以几何问题的解决为原型，于1969年提出了一个问题解决的模式，大致可以分为四个阶段：①呈现问题情境命题；②明确问题目标与已知条件；③填补空隙过程；④解答之后的检验。

（三）问题解决的一般认知过程

我国心理学家在研究国外模式的基础上，提出了将问题解决过程分为发现问题、明确问题、提出假设和检验假设四阶段模式。

（1）发现问题：问题解决是从发现问题开始的。问题只有在被发现的时候，才能引起人们解决问题的思维活动。

（2）明确问题：明确问题就是认清问题的关键。只有认清问题的关键，思维活动才有明确的目标，才能有条不紊的围绕问题的核心展开。

（3）提出假设：提出假设就是提出解决问题的可能途径、方法和策略。

（4）检验假设：检验假设就是通过一定的方法来确定假设是否合乎实际、是否合乎科学原理。

上述几个阶段，在解决简单问题时可能并不明显，往往在发现问题时就明确了问题，在提出假设的时候就进行了推论性检验。但是，在解决比较复杂的问题特别是解决创造性问题时，它们是明显存在的，它们的出现时反复的、交错的，并很可能会出现多次的反复循环。

四、影响问题解决的因素

影响问题解决的因素很多，既有问题本身的因素，又有问题解决者的主观因素。大致可以总结为以下几点：①动机强度；②知识容量和结构；③思维定势；④功能固着；⑤酝酿效应；⑥思维策略；⑦问题情境；⑧气质性格等个性特征。

五、问题解决能力的培养

新课标要求教育“以学生发展为本”，要教会学生学会学习，如古人所说“授之以鱼，不如授之以渔”。21世纪是一个以知识的创新和应用为特征的知识经济时代，具备知识创新能力的人将是社会发展的决定性生产要素，是国家参与激烈竞争的最重要的战略资源。而问题解决有利于培养学生的创造性思维，因此我们可以从以下几个方面培养学生问题解决的能力：①培养学生主动提出问题和解决问题的内在动机。②提供难度适当的问题。③帮助学生正确表征问题。④帮助学生养成分析问题的习惯。⑤帮助学生从记忆中提取信息。⑥训练学生陈述自己的假设及其步骤。⑦提供结构不良问题，培养解决实际问题的能力。⑧训练学生对问题解决过程进行监控和调节。

参考文献：

[1]（美）申克（SCHUNK,D.H.）著；韦小满等译.学习理论：教育的视角[M].南京：江苏教育出版社，2003.

[2]皮连生.教育心理学[M].上海：上海教育出版社，2004

[3](美)斯莱文著；姚梅林等译.教育心理学[M].北京:人民大学出版社,2004.

第8篇：现代鲁宾逊范文

不懂德语的人怎么也想不到，大名鼎鼎的德国前总理科尔竟然姓“卷心菜”；爱因斯坦是“一块石头”；巴赫是“小溪”；茨威格是“树枝”；超级赛车手舒马赫是“鞋匠”；德国黑森州州长科赫是“厨师”……

在德国，随处可见“磨坊主”先生、“园丁”夫人、“面包师”小姐……这一类的姓氏还有很多，像“裁缝”“屠户”“铁匠”“瓦匠”“木匠”“农夫”“渔夫”“牧羊人”，等等，许多德国人的姓氏都是具体事物的名称，不像中国的“张王李赵”没什么实际含义。

德国人的姓氏中有许多是职业的名称，从农民到工匠，从医生、法官到作家、诗人。这些“职业姓氏”反映的是千百年前社会生活的画面和自给自足的小农经济，现代生活中的职业如导游、飞行员等是姓氏中没有的。早期的德国对工匠十分重视，皮匠、染匠、瓦匠、壁炉匠、厨师、面包师，还有磨坊工、花工、矿工等名词，都被用做姓氏了。早年德国的职业分工就已经很细了，这从姓氏中可以看出，因为不仅有姓“木匠”的，还有姓“盖房木匠”“家具木匠”“雕刻木匠”的。

虽然这些职业名词作姓氏用时，其本来意思基本上被自动隐去，但是仍然会出现一些尴尬的事，比如有的教师姓史奈德（裁缝），有的军人姓赫奇特（法官）。

在德国，还有人姓“皇帝”“国王”“公爵”“侯爵”“伯爵”“男爵”，现已退役的德国网坛明星格拉芙，可能就是一个“伯爵”的后代。

四季中的夏、秋、冬也被德国人用于姓氏，奇怪的是春季竟没被选用，尽管德国春天气候宜人。一个星期中的星期一、星期五（这总是让人想起《鲁宾逊漂流记》中的土著人“礼拜五”）、 星期日，12个月中的5月和8月也都被用做姓氏。

在德国，经常会看到“狼”先生、“狮子”女士、“鸟”小姐、“猪”太太。名字叫狼的德国人有很多，姓狼的也不少。动物中的狮子、熊、狐狸、狗、猫、老鼠、麻雀、山雀和乌鸦也都是他们的姓氏。

人体的许多器官也被德国人用做姓氏，比如脑袋、心脏、腿、胳膊、手，等等。现在德国人在称呼时已完全不去想这些词的含义了，否则被称为“肚子先生”“眼睛女士”该有多别扭！

形容词也能成为姓氏，这似乎不合语法，不过语言是千百年来约定俗成的，所以不能事事都讲语法。也许很少有公司愿意雇佣一个姓“贵”的采购员；倘若一个姓“恶劣”的老师班上有一个姓“聪明”的学生，而这可怜的学生偏偏智力平平，成绩很差，该有多么讽刺啊！

在德语里，白色、褐色、黑色、红色、绿色也都是姓氏。

德国是一个多么奇特的国家，有些消极的词汇也被当成姓氏。德国人似乎不在乎自己来自“杀手”之家；姓“火灾”的德国人不见得以纵火为乐；最尴尬的是那些姓“刽子手”的大夫――德国诊所门口都挂着一块写明医生行当和名字的大牌子，即使名字不好听也得挂上去，所以“刽子手”大夫们只好任凭所有过路的人看着牌子发笑了。

众所周知，德国的足球皇帝贝肯鲍尔的名字按照字面意思翻译过来就是“低地农民”，那么,目前德国队从主教练克林斯曼到巴拉克等明星球员，他们名字的来龙去脉又是怎样的呢？

主教练克林斯曼：意思是“山冈”或“陡峭的河岸”。克林斯曼跨越世界杯这座山冈,一定能一览众山小。

门将卡恩：意识是“小河里的小船”。卡恩总能做出许多匪夷所思的扑救，但却经常出现低级失误。譬如2002年世界杯冠亚军决赛中那个致命的“扑球脱手”，看来，“小河沟里翻船”这句中国俗语用在卡恩身上还真很适用。

梅策尔德：这个名字起源于莱茵地区，意思是“屠夫”。难怪这名后卫把对方球员放倒时毫不留情。

比埃尔霍夫：这个名字居然是“梨园”的意思，不知道他会不会唱京剧。

第9篇：现代鲁宾逊范文

伊夫・圣洛朗走了。享年71岁的大师终于跟上了克里斯蒂安・迪奥和可可・香奈儿的脚步，宣告着那个属于法国三巨头的优雅时代就此落幕。6月的第一个夜晚，在那座因为自己而被成全的时尚之都――巴黎，YSL在Avenue Montaigne的新海报刚刚被工人换上，城市的另一个角落，圣洛朗静静地闭上了眼睛。

他其实已经病了很久很久

2002年1月，面容疲惫的伊夫・圣洛朗吃力地撑着腰，在秀场上宣布退出时尚圈。从此，他在摩洛哥马拉喀什和巴黎的豪华寓所过起深居简出的生活，没人知道这几年他到底在做什么。

2006年10月，他突然晕倒在自己的奔驰车旁，几分钟后被人抬上车送回家，助理否认了他健康不佳的传言：“他只是摔倒了，我们没有把他送进医院。”2008年6月2日，大师生前最重要的合作伙伴以及曾经的旧情人皮埃尔・贝乐(Pierre Bergé)神情凝重地向媒体宣布了伊夫・圣洛朗离世的消息，他不愿意透露过多的细节，只是淡淡地说，圣洛朗其实已经病了很久很久。

官方给出的死因是脑癌，人们又忽然想起6年前，圣洛朗宣布退出的同时也自爆了多年被忧郁症、和酒精侵扰的事实。但没有人想去追究，毕竟，人们愿意想念那是一位始终优雅的老人。

圣洛朗的遗产

在引领时装界的可可・香奈儿、克里斯蒂安・迪奥和伊夫・圣洛朗把时装带到高级定制领域之前，要穿什么品牌的衣服，要穿多时尚的衣服，都还是大亨们不屑一顾的话题，他们眼里只有地产、石油、股票、珠宝等等具有增值性的物品。当一名穿着圣洛朗设计的裤装的女顾客被纽约21世纪酒店赶出来之后，裤装、圣洛朗、女性解放　顿时成为新闻，短短一个月过后，裤子成为向往自由的中立阶级的精神象征。

圣洛朗的设计具有颠覆性，游走在传统设计边缘，却又总能引起人们的关注和欲望，将其变成市场上的热销产品，女式裤装只是其中的一个系列。

他鼓励女性多穿裤装，当时设计的郁金香线条、嗽叭裤、嗽叭裙线、水手服、骑士装、鲁宾逊装、长筒靴、嬉皮装、中性装都引起巨大轰动，直到今天还是很多年轻设计师的灵感渊源。他所坚持的除了优雅之外，还有暗地里的抗争、不羁乃至女权主义。

上世纪50年代，他把模特套进三角秋千状的成衣里；60年代，他用男装上衣、条纹裤和吸烟装装扮女性，甚至冒险把人们平时工作穿的连帽外套、军用防水短上衣和水手们穿的粗布衣服做成高级定制的式样，被人津津乐道的水手服和猎装就此诞生；70年代，他创造了梦幻般的民族印花，并且把垫肩重新塞回到夹克里。

圣洛朗总是第一个吃螃蟹的人，而且可以把螃蟹吃得很优雅。在让－保罗・戈蒂埃之前很多年，他就把非洲民族风带到了欧洲时装界，让模特们穿上用贝壳制的圆锥形的胸罩。在三宅一生之前，他就已经把金属人体形状外壳罩在丝绸衬衫外面：克里斯蒂安・拉夸和约翰・加利亚诺把舞台剧的装束搬到T台上，其实圣洛朗先生早就这么干过了。他让蒙古游猎民族和俄国沙皇、北非少女和普鲁斯特式的女英雄加入到自己的设计王国里。他第一个把时装、成衣、奢侈品三者结合到了一起，也是第一个为自己的产品广告出镜的设计师，当然，了他所有的衣服。

他的去世，意味着现代服装史上册阖上了最后一页，正在为续写下册奋力拼搏的设计师同学们，竞相把圣洛朗先生的遗产发扬光大。

幻觉下的作品

圣洛朗因酒精、、性的浸泡而迷醉，又因热切、嫉恨、而燃烧。

在二战时他曾被征如入伍，因无法承受军中的精神虐待而崩溃，被移送至精神病院疗养。此后，他一直都需与药品为伴。上世纪70年代中期，他忽然消失在了公众的视线中，连家人都不知道他究竟去了哪里。原来，精神再次陷入危机的他躲进了巴黎郊区的一所精神病院，只和少数几个亲密朋友保持着联系。虽然事业一路辉煌，处于巅峰的圣洛朗却多次萌生过自杀的念头，皮埃尔・贝乐花费了许多精力维持生意和挽救圣洛朗的健康。不过，也正是在那个刺激而混乱的时期，圣洛朗依然在持续不断地创造经典。

“每一个人都需要依靠审美幻觉而感到自我的存在。”在自己的引退宣言中圣洛朗曾经如是说，“我体味过孤独的恐惧感，我见识过镇定剂和的伪善，我了解被忧郁囚禁的感觉。但是终将有一天，我会跨越所有一切，炫目而清醒。”

伊夫・圣洛朗，现在你做到了。

伊夫・圣洛朗语录

“我为女性创造经典服饰，让她们与男性一样充满自信。”

“你必须以幽默的态度看待时尚，凌驾于时尚之上，相信它足以给生活留下印记，但同时又不要笃信，这样，你才能保持自己的自由。”

“线条之优雅首先取决于其结构的纯洁和精致。”

“黑色是我的庇护所，黑色是一张空白纸上的线条。”

“轮廓不值得让我们付出一切，永远不应让其负担太重。”

“我通过女人找到了自己的风格。这是力量和活力的源泉，因为我利用了女人的身体。”

“一个没有找到自己风格的女人，感受不到衣服带给她的轻松自在，不能与它们融为一体，这种女人是病态的。”

“所谓漂亮女人，就是着黑色筒裙，黑色高领衫，臂弯里挽着自己心爱的男人。”