现代鲁宾逊精选(九篇)

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第1篇：现代鲁宾逊范文

易卜生先生曾经说过：“世界上最坚强的人就是独立的人。”是的，因为自立，人才会有所作为，自立的国家才会不受欺负，实现繁荣富强。而当我读完《鲁宾逊漂流记》这本书后，更是对自立这个词语有了更多深刻的理解。

文中有这样一句话，“生存的本能和坚持下去的意志驱使着我站了起来，只有咬牙坚持住，才有可能化险为夷”。这就是鲁宾逊坚持在这么艰苦的环境下生活下去的理由。没错，我们遇到再大的困难也要尽自己的能力去克服它，不能够气馁，不能够怕苦。就好像鲁宾逊一样，如果他当时上岸了对自己的处境灰心丧气了，那么他的下场会是怎样呢？他还有可能回到自己的祖国吗？如果我是鲁宾逊，被漂流到了荒岛上，我肯定对自己以后的处境比较担忧，这么大个荒岛，又没有人陪我活着，我又不知道自己下一步应该怎样做，或者说，岛上又没有现成的食物，也没有屋子，我还不得冷死饿死？

老实说，在这个社会上，许多孩子们的自理能力都比较差，他们从小就生活在蜜罐里，从小就在父母给予的温室里长大，他们从来就不知道什么叫饿，什么叫苦。比如说我吧，平时我都是饭来张口衣来伸手，很少自己动手做事。我平时连折个衣服也懒得做，只是草草的把衣服塞进柜子里罢了。和鲁宾逊相比，我简直是不堪一提。鲁宾逊太令我崇拜了，他不仅没有因为独自在荒岛上而畏惧，反而还自己动手创造了自己的生活，三百六十行，行行都行，他简直就是我们现代小学生的偶像。而且他也不畏惧一切所遇到的困难，他坚定地活了下去，他对自己的生活充满了希望。所以我们一定要懂得自立，因为总有一天我们会长大，许多事情都要自己解决，自己面对。我们不能事事都依赖他人，不懂得自立的人就会被社会淘汰掉。

《鲁宾逊漂流记》这本书对我实在是感触太深了，它令我懂得了许多，也坚定了我对自己以后克服困难的勇气。

环市路小学六年级：吴桂婷

第2篇：现代鲁宾逊范文

郭英剑：今天是一个非常有趣的对话场景。当我们要去谈论一部外国文学作品的时候，作家本人在，作品的译者在，还有作为中国作家的读者也在。我想首先问一下作者格伦维尔女士，您创作这部作品的背景是什么？

凯特・格伦维尔：我的祖先是一个非常贫穷的英国人，他在伦敦长大，1806年因为偷了木材，被流放到了澳大利亚新南威尔士的一座监狱。我很感兴趣的是，假如站在他的角度来想像的话，假如我把自己设想成他的话，故事会是什么样子。我母亲告诉我了一些当时发生在我祖先身上的事情。他在新南威尔士刑满之后，获得了自由。他于是顺流而上穿过悉尼来到了一个地方安定下来。但是，这片被他称为自己领地的土地其实是从澳大利亚土著居民那里偷来的。所以，这本小说讲述的就是一个英国人，可能在自己没有意识到的情况下，把本属于当地居民的东西据为己有。小说探讨的核心就是入侵与归属的问题。在我看来，我的祖先以前所做的事情让我受益良多，那么如今我也应该承认并为我祖先的所作所为道歉。从某种程度上而言，我希望通过这本书向土著居民说一声“对不起”，以此表达我对他们的歉意。

为什么要道歉呢？尽管人们不可能回到过去改变历史，但人们可以对过去表示忏悔。世界各国的历史包括中国历史在内――虽然我对此知之甚少――都是一部人类迁入与驱逐的历史，就像这个房间都有墙一样，是为了不让外面的人都进来，这是人类历史难以避免的一部分。我不能回到过去，不能够改变历史，但我能够承认，我的祖先确实做了一些坏事、错事。我在对过去表示忏悔的同时，也希望使我们今后的生活更加美好。

邱华栋：我在悉尼待过几天，所以对这本书的背景有所了解。我在悉尼华人超市里，曾经看到一些土著居民进来拿到饮料就走而不付钱。我问主人为什么。他说对于土著，你不能把他关起来，如果把他关在四面是墙的屋子里的话，他会死的。所以，在我心目中，这些已经构成了理解格伦维尔女士作品的背景。刚才格伦维尔女士表达了她对当地土著的歉意，使我想起了在超市里看到土著拿了饮料时非常坦然的表情。这个道歉深深地埋藏在书里，这书就有了文化价值。

整体而言，这本小说可以归入历史小说的范围，带有文化批判的色彩，是相当不错的澳大利亚小说。它在澳大利亚作家里，显示出了特别独特的品质。我经常到大学里跟同学交流，发现中国当代的这种写作，很少能够从历史中发现一种特别严肃的东西来进行历史的批判和文化的质询。我觉得这是一个中国当作者的问题，而格伦维尔女士的作品恰恰是非常严肃的，能从自身的历史出发，去发现这个国家沉痛的东西，并进行批判。正因为这本书的到来，使我对中国当代文学，尤其是80后、90后写作的某种倾向，感到非常担忧。

郭英剑：这部小说讲了一个叫索尼尔的人，在伦敦犯了罪，流放到新南威尔士，刑满以后，他希望留在这片无人开垦的土地，而在这一点上，他和妻子产生了冲突，他妻子一定要回到伦敦。所谓无人占领的土地，实际上是因为当地的土著居民并没有霸占土地的意识。所以，当索尼尔说这块地是我的，别人不得侵犯时，土著居民自然就会不断地侵袭他，冲突也就难免发生。这就是殖民和被殖民关系的开始。

这样一部历史小说不仅回顾了历史，还谈到了更多的内容。刚才格伦维尔用了两个词，一个是“受益”，另一个则是“歉意”，我印象非常深刻。这实际上反映了她作为创作者的身份问题，即她站在什么立场来写这部小说，站在什么立场去看待小说中的人物。她的态度让我在反观这部小说的时候，特别能够理解小说主人公索尼尔的一些行为，特别是当他和土著居民产生矛盾、冲突、杀戮后，他那种深深的忏悔感。作品最开始的时候，索尼尔是希望能跟土著居民和平解决土地问题的，但双方的矛盾是不可调和的，就只有通过互相残杀去解决问题。而杀戮之后，他真正感到抱歉和忏悔，觉得不应该有这样的杀戮。

对这部小说我有一个评价，在序言里我也讲到过，今天也想问一下格伦维尔女士。我觉得这部小说，它就是一部翻版的《鲁宾逊漂流记》。为什么这么说呢？两个故事基本是一样的，但我又觉得这个故事跟《鲁宾逊漂流记》是不一样的，不一样的地方在于《神秘的河流》讲得更加深入，而且摆脱了白人种族主义者高高在上的观念。我们大家都知道，在《鲁宾逊漂流记》里面，鲁宾逊要教“星期五”讲英文，我们在《神秘的河流》里也看到，索尼尔也在试图教土著人英文，但是最后失败了，虽然他也有土著人给他服务，但我们也看到，他的妻儿都坚决反对用杀戮的方式来解决与土著居民的冲突。我想问一下，这个评价，不知两位，尤其是格伦维尔女士同意不同意？

凯特・格伦维尔：谢谢，您做的这样一个类比很有洞见。确实，《鲁宾逊漂流记》是以殖民主义为主题。它可以说是英语文学中第一部关注殖民主义主题的作品。我是在30年前读的《鲁宾逊漂流记》，在我的印象中，作者只谈到了主人公是怎么做的，却没有谈到他的想法和感受。在我的作品当中，我对殖民者内心的想法十分感兴趣。我更着重的是探讨殖民者来到这个地方之后有什么样的选择，而他们又是如何做出选择的？

郭英剑：我觉得这正是这部作品比《鲁宾逊漂流记》站得更高、或者说更深入的地方。写殖民主义可能有各式各样的写法，但是《神秘的河流》能够通过个人、个体的所思所想以及他的选择，去透露殖民主义的复杂性、反抗殖民主义的复杂性。

郭英剑：就整个澳大利亚的文学而言，您怎么定位自己在其中的创作？

凯特・格伦维尔：这是一个很宏大的问题，我想说的一点是，大家可以看到，多年以来，澳大利亚的女性作家为数不多。比如说我们常常提到的那些作家，大都是男性。而我是一位不以女性为题材的女性作家。也就是说，我的创作并不一定以女性和家庭为题材，我更喜欢宏大的主题，但注重从一个女性的视角来叙述吧。我还想强调一点，很多澳大利亚作家在他们的作品中描述澳大利亚的历史，实际上是想通过历史来看待现在的社会，把历史当作一扇窗户去展望未来，在这一点上，我和许多现在的澳大利亚作家是一样的。

邱华栋：我有个问题要请教格伦维尔女士。我觉得在英语文学传统里，像19世纪的英语文学以查尔斯・狄更斯为代表，他们讲故事讲得非常好。但是到了20世纪，英语文学经过现代主义、后现代主义，已经把这个弄得支离破碎了。我想请问格伦维尔女士，对讲故事这样一个古老的小说写作技法是怎么看的？

第3篇：现代鲁宾逊范文

在乌克兰有一栋“悬浮的别墅”，这一建筑原本是当地农庄马铃薯分选站建筑的一部分，当地居民把房子设计成这样，是为了方便卡车快速装运马铃薯。

齐白石孙女不出售爷爷的画

对于近日齐白石一幅《松柏高立图?篆书四言联》拍出了4.255亿元的高价，齐自来（齐白石孙女）不多做评价，只称：“艺术的价值不能用金钱来衡量，爷爷的作品我们很珍视。现在拍卖行上出现的齐白石作品，据我所知没有从我们子孙后辈手里出去的。就算我们到了极端困难的境地，哪怕要砸锅卖铁，我们都未必舍得卖爷爷的画。”

孤岛生存20年

澳大利亚一名六旬老人近20年来一直生活在该国昆士兰州的复原岛上，因为独居多年且很少与外界接触，所以被称为现代的鲁宾逊·克鲁索（名著《鲁宾逊漂流记》中的主角）。但是近日这位老人遇到了麻烦，因为当局裁定他非法进入复原岛，所以他可能不得不离开自己隐居多年的世外桃源。

吃石头

美国女子特蕾莎患有异食症，心情沮丧的时候，她会吃石头来让自己振作精神。特蕾莎平均每周要吃掉将近3斤石头，她称吃石头能安抚情绪。

太湖原是一个坑

太湖是怎么形成的？答案是被陨石“砸”出来的。科普知识宣传网站“果壳网”在南京举行首场“万有青年烩”科普演讲，吸引来自南京多所高校的近400名大学生参加。南京大学天文系李旻教授现场做了《2012背后的天文学》的报告。据他介绍，大概1万年前，太湖由一个体积巨大的“天外来客”冲击形成。

爬树课

近日，“厦门大学微博协会”微博称，厦大将开设爬树课。在这门课上，学生可以学习如何安全爬上任何树，并在上面自由移动，甚至“在树木之间灵活穿梭”。事情起因是厦门大学校长希望借鉴美国部分大学开设爬树课的经验，教会学生一些特殊逃生技能。

《舌尖上的中国》

近日，央视晚间档纪录片《舌尖上的中国》赢得了不俗口碑，将大江南北的美食尽收荧屏。该片如叙述家长里短般，将普通劳动者如何创造美食呈现在我们面前，其间透露出的朴实、温情感动了不少人，更勾起了人们无尽的乡愁，忍不住“口水与泪水齐流”。

第4篇：现代鲁宾逊范文

古人云：问渠那得清如许？为有源头活水来。我们的思维也需要源头活水，而这些源头活水大部分来自书。高尔基曾经说过：书籍是人类进步的阶梯。我们要勇攀知识的高峰，到达文学的殿堂。

叮咚的泉水是山林的歌声，闪耀的繁星是夜空的心语，朗朗的丝竹之声是知识漫舞的脚步喜欢独处幽居之所，让思维流淌在文学的天地。映着落日的余晖，拾起天边的朝霞，汲取知识的甘霖。我曾跟随陶渊明走遍南山，体会“采菊东篱下”的恬静。我也曾拜访施耐庵，听他讲述水泊梁山英雄好汉们的丰功伟绩。我还陪同笛福一起来到英国，学习鲁宾逊在黄岛生活中的力量与信心。一本一本的书就像是一口一口的饭，不断喂养着我，让我明白生命的真谛——豁达.

从古至今，文人志士们都拥有豁达的胸襟，博大的情怀。在现代社会中，人们总是因为一些烦心琐事而大发雷霆，却忘记了要有一颗包容的心才能看破红尘，懂得冥冥之中的一种修养，在书籍的天空下驰骋古今，经纬天地!

我带着豁达的心灵，再次闯入知识的海洋，慕然回首，我惊奇的发现，豁达是一种高尚，一种沉稳，洒脱，严于律己的风度。豁达是一种哲学，用豁达的眼光欣赏世间万物，我们会明白生活无比美好。豁达更是一种心态，用豁达的心对待亲人和朋友，我们会由衷地感激人生有缘，相聚同行。

读书让我变得豁达，读书让我变得包容，读书让我的人生绚丽多姿，无比宽广！

第5篇：现代鲁宾逊范文

在现代社会，我们就应该学会怎样生存。如果你没有这个能力，逆流不能成为生活的主人，只能让生活来主宰你。

既然要学会生存，就要学会留意生活中的点点滴滴，然后再决定自己应该怎样做。比如，生存就是在现实生活中好好的活着。这就涉及到了安全问题。现在，社会非常提倡：安全第一。就连小孩子都懂得要注意安全。

注意安全也就是远离危险。我们周边的生活，可以说危险无处不在。就像交通事故这方面就很严重。目前，各所学校也十分重视。就看我们学校吧！虽然是一所小学，可学校也经常组织同学们一起观看交通教育的影片，是大家都能记住这一个个血的教训，并让警钟长鸣。而且我们学校还多次开展安全教育活动，将那些关于怎样注意安全的事项，变成了一些通俗易懂的拍手歌，三句半。告诉我们安全的重要性。

其实，这也是生存的条件之一。我们还应该学会独立，并做到自己的事情自己做，多学些平时生活中的小事。这样，就算遇到了困难，你也能照顾自己。

有一次，我路过一家门口，突然窜出来一只狗，汪汪地对我叫，把我吓坏了。我慌了神，刚想拔腿就跑。忽然，想起妈妈曾经对我说的话，当运到狗的时候，不能跑，不然狗就会扑上来咬你。于是，我照着妈妈说的话，假装弯腰要捡石头。果然把狗吓跑了。真是虚惊一场，化险为夷啊！

第6篇：现代鲁宾逊范文

英语阅读教学是英语教学的重要组成部分，也是难点，阅读应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到感情熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣，阅读材料本身具有多义性和丰富性，而学生对阅读材料的反应又是多元的，因此阅读教学应该是师生交流互动，共进的过程，阅读教学应呈现以学生为主体进行教学设计的特点。学生在老师的指导下，自己实践、感受，积极思维，教师按照学生阅读过程设计阅读教学，使学生在教师的指导下自行发现文章的意义，体验阅读英语，英语阅读教学，不仅仅要教授学生知识，更应该去指导学生发现问题，主动探寻解决问题的途径，并体验阅读过程的乐趣，进而激发他们主动学习的积极性。

英语阅读教学不同于一般的阅读，它是教师与学生，教师与文本，学生与文本，学生与学生的对话，这其中主体是学生与文本的对话。其目的主要是学生通过与文本的对话实践。学习如何中与文本对话，从而培养起与文本对话的能力，即我们所说的阅读能力，文本的意义是学生在阅读过程中自行发现，自行构建起来的，每个学生由于生活经验不一样，他们对文本所做出的反应也不一样。教师不能用自己的思想深度，文化水准，人生体验，审美水平，取代学生在阅读中的实践。毕竟教师对文本理解得再深透，阅读体验还是教师的，学生只能得到教师所给的阅读的结果，其目的与阅读目标是背道而驰的。现代的阅读观认为：阅读搜索处理信息，认识世界，发展思维获得审美体验的重要途径，阅读的过程实际上是学生、教师共同参与以至共同创造的过程，学生和教师在这个过程中一直处于主协的地位，应该是说也是文学活动的主体。

英语阅读是一个读者与文本相互作用，建构意义的动态过程。读者与文本都是相互对话的主体，具有平等性；不同的读者有不同的前理解（原有的知识经验）结构，具有差异性，要承认读者个性化的理解和创造；阅读过程中主体间彼此精神相互接纳、融洽，甚至千方百计地把学生的思维引向原有的结论。

英语阅读教学应侧重于感悟、熏陶，意在通过理解文本，培养人文精神和各种阅读能力。通过对材料的阅读与思考，领悟其丰富内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于逐步形成自己的思想，行为准则，树立积极向上的人生理想，了解四方的文化背景及习俗，培养语感增强为民族振兴而努力的使命感和社会责任感，养成独立思考，质疑探究的习惯，发展思维的严密性，深刻性及批判性。

二、激发学生主动阅读的兴趣

激活学生们的学习兴趣。兴趣是一种学习动机，是学习积极性中最现实、最活跃、最有意义的心理因素，当一个学生对某学科发生兴趣时，他总是心情愉快地去学习，积极主动地思考，去获取知识。把艰苦的学习过程当作是一种精神愉悦的享受过程，因此，在英语阅读教学中，我采取多种方法，努力激发学生主动阅读的积极性，如：《鲁宾逊漂流记》课前先将问题书写在黑板上：为什么鲁宾逊要出海？鲁宾逊在海上遇到了什么样的风暴？在岛上是如何生存的？学生们一听，兴趣盎然，要求阅读原著，探寻究竟。

三、鼓励和引导学生在阅读中学会独立思考

在平时的教学中，要善于巧妙地抓住时机提出既与教学内容相关又与学生兴趣相连的问题，在阅读《简・爱》时，正值大二，针对很多学生开始谈恋爱，这一现象，首先，让学生讨论“大学生不该谈恋爱”，学生的积极性马上被调动起来，展开了热情的讨论，之后，我谈到自己对这一问题的态度，引导学生去了解：西方的婚姻恋爱观与中国的异同。简・爱所处时代是怎样的一种情况，我们应该树立怎样的恋爱观？家庭观？青年到底应该追求什么样的生活？学生们各个踊跃、积极思考形成了百花齐放，百家争鸣的局面。最后，我让他们带着自己的理解去看作品，分组提出自己阅读中存在的问题并组织讨论，我又以此为契机，让学生们静思读过《简・爱》后的收获，写一写对这段经典的理解“如果上帝赐予我美貌，我一定使你难以离开我，就像我难以离开你，但是，上帝没有这样，我们的精神是同等的”。学生们脸上都洋溢者幸福和成功的笑容：思考原来其乐无穷，在教师努力创设的问题情景中，他们获得了成功的体验，在这种体验的刺激之下，他们对独立思考欲罢不能，达到以读悟义，以读悟情，以读悟理的境界。同时我在英语阅读教学实践中，不忘提醒学生：1.不能简单地以己度人，要做到知人论世；2.批判地看待别人的意见，分析中学会借鉴而又要避免盲从。鼓励学生在学习中学会思考、分析、归纳，学会做学习的主人。

四、注重学生的独特感受，营造民主、互动的授课氛围

一改往日教师为我独尊，高高在上，学生唯唯诺诺，洗耳恭听的倾向，与学生坦诚相待，平等对话，鼓励学生质疑老师。

1.师生对话――让课堂充满生机和活力。

改变传统的“一言堂”“满堂灌”的教学观念。首先，教师不再是站在讲台上的“演讲者”，不再是主要的只是源泉，不再是课堂上的主角。教师是学生学习的引导者、组织者、帮助者和合作伙伴，在教学这个环节中教师必须放下架子，虚心听取学生的意见和建议，认真严谨地对待学生提出的任何问题并毫不掩饰地表达自己，使双方形成真正的互助式伙伴关系，只有这样，学生才敢在课堂畅所欲言，才会严肃地对待这份平等及尊重。其次，教师应积极营造情景氛围，努力创造平等对话的契机。

例如：在阅读史迪威・旺达及麦当娜的相关资料时，首先播放了他们的两首经典歌曲，一个学生就站起来问：“老师，你会不会唱歌？”其它同学都用好奇的目光审视着我，我坦诚地说：“会”，并为大家唱了一首民歌，尽管歌唱得不十分完美，但此举使学生轻松了许多，课堂氛围马上活跃了起来，这时再鼓励学生自由读、自由问、自由想、自由评价，学生才可能放下包袱，积极投入到活动中去，实现了教学长之目的，有了学生的积极参与，课堂必然焕发出无限的活力。

2.学生与学生的对话――激化思维。

作为教师在阅读教学中，首先，我一般不去肯定什么或否定什么，而是鼓励学生就不同的看法展开自由的讨论、探索、引导学生真正领悟材料的思想精髓，学会独立思考。英语阅读教学不进食教师个体与学生群体的互动时间活动，也是一种学生个体的自主学习，学生与学生互相交流的群体学习活动。教师要注意把学生从奴隶地位解放出来，让他们真正成为“学习的主人”，成为乐于思考，勤于思考，巧于思考的具有独立人格和独立思想的健全的人。由于生活阅历、认知水平、领悟能力、审美情趣及看问题的角度不同，学生对文本思想和言语的感知、理解都会有所不同。教师要引导学生由自我封闭的学习转向同学间的互相合作对话，让学生把彼此不同的观点、看法、思考和疑虑说出来，甚至进行“针锋相对”的争辩。比如在阅读司汤达的小说《红与黑》时，我设计了这样一些问题：A.于连是一个农民，一个起来反抗他的卑贱命运的农民，这个人物的积极意义是什么？B.于连的奋斗方式，你认同哪些？不认同哪些？又现实意义吗？让学生分组探究这些问题，找出有力的证据来考证自己的结论。最后进行交流，是学生在思维的碰撞中取长补短、共同提高，在这种自主探讨的学习过程中，学生学习英语的热情最大限度地被激发，课堂真正成为他们展现个性的缤纷舞台。再如：读《泰戈尔诗集》时，我要求学生将自己对文章这里的感悟及审美理解，从情感体验的状态中超越出来，竭力利用自己的人生经验和文化积累，把握作品与审美意象的丰富内涵，深层底蕴，领悟其形象所暗示的内在的恢宏，深广的理性化观念和意识，进而获得“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”的人生“顿悟”，学生之间相互交流彼此新的，在个性与个性的碰撞中展示了学生的个性能力，同时还能唤醒带动整体的提高。

五、结语

英语阅读教学的目的就是教会学生阅读，教师的“教”是为了“不教”。在教学生阅读教学时，作为教师一定要找准自己的位置，去启发引导，不能越俎代庖，应诱导学生去读、去思、去发现、去探索，授人以渔强若鱼，要让学生最终形成一种强大的独立分析解决问题的能力，即：独立操作的能力，这才是教育之本。

参考文献：

[1]韦志成：《语言教学艺术论》，广西教育出版社，1996。

[2]刘叔成：《美学基本原理》，上海人民出版社，1984。

[3]朱立元：《接受美学》，上海人民出版社，1989。

[4]马俊明等：《英语教师的艺术》，北京师范大学出版社，1981。

第7篇：现代鲁宾逊范文

我不知阅读了多少回英国著名作家丹尼尔.笛福的大作《鲁滨逊漂流记》，那引人入胜的故事情节让我一次又一次地体验了鲁滨逊丰富多彩的冒险生涯，每一次的阅读，都让我受益匪浅。下面是小编整理的几篇文章，希望你们喜欢

《鲁滨逊漂流记》读书笔记

高三鲁滨逊生活在中产阶级家庭里的一员，他幼小时就想当水手，虽然父母极力反对，但是鲁滨逊还是在19岁那年当了水手，在海上，狂风暴雨把这位年轻人冲到了一个与世隔绝的岛上，不过他有喜有忧，喜的是船上的船员都无一幸免，只有他自己活了下来，不过忧的是自己生活在一个与世隔绝的岛上，来船的概率很低，不知道有无野兽，没有人与自己说话解闷，不过，虽然这都是忧虑，不过，他在失事的船上找到的东西是应有尽有，他也开始了在无人岛上的优哉游哉的每一天。 鲁滨逊在岛上生活的很好，过着宜人的生活，虽然没有科技的东西，不过对于在岛上生活的鲁滨逊来说却是小菜一碟，他轻松的做出许多的简易的家用物品，如自烧的陶器，虽不如城市的美观，却坚固耐用，久而久之，鲁滨逊的手艺也可称为一绝了。 鲁滨逊思考着如何自己开垦荒地，驯良母羊与公羊，他圈起了几个羊圈，羊圈的羊不仅有着美味可口的羊肉吃，并有着羊奶可以喝，鲁滨逊的生活不仅仅局限于羊肉，他又弄了海龟蛋来吃，甚至在无聊时抓了一只鹦鹉回来，叫它说话，果不其然，这只鹦鹉又乖巧又好学，终于学会了几句话。 鲁滨逊自以为这是我的世界了，但不料野人来到这个岛上吃人肉宴，鲁滨逊救了一个野人，并起名叫星期五 ，他们两个人在一起，而鲁滨逊帮助野人星期五改掉了垂涎于人肉的习惯，并帮助鲁滨逊干了许多事情，最终他，他们终于重返故乡。 这篇文章不仅仅限制于鲁滨逊怎么生活，更告诉我们如何在逆境之中生活，让我们拥有一个坚强不屈的性格，无论在什么地方，这种性格更实用与绝境之中，如果走进逆境之中，不要觉得自己已经死了，我们要坚强的活着，你有这种意识，就能有着活下去的希望!

《鲁滨逊漂流记》读书笔记　初看《鲁滨逊漂流记》这本书的简介，有一个问题如云雾萦绕在心里，挥之不去：鲁滨逊是怎样一次又一次的战胜困难，重回家园的呢?带着这个问题，我认认真真的阅读了《鲁滨逊漂流》这本书，终于找到了答案：大无畏的勇气和超凡的智慧让鲁滨逊在荒岛上活了下来。

鲁滨逊战胜一切困难的勇气让人佩服年9月30日，鲁滨逊在一次航海中遇到了海难，翻了船，因此流落到荒岛上。试想，没了勇气，在那极度与世隔绝的情况下;荒无人烟，猛兽出没，野人惊扰，会有怎样的结果?一切都是陌生的，没有赖以生存的一切，又会有怎样的结果?懦弱者，恐怕只有坐以待毙了。虽然鲁滨逊也一度出现过恐怖心理，但勇气最终让他生存下来，且不是一年半载，而是28个春秋!真是一个人的奇迹，不得不让人惊叹!

光有勇气不行，还要有智慧来辅助。俗话说得好：“光有勇气没有智慧等于一介莽夫。”

鲁滨逊那种敢于战胜一切困难的勇气和非凡的智慧，让我自愧不如——因为我胆小。就拿五年级时的一件事来说吧，早上出操要同学领操，轮到我们班了，又选了我，我可不想上啊!因为在上面做操，一旦做错什么动作，全校同学都看得见，我可丢不起那脸，我就假装肚子痛，混了过去。这一切，跟鲁滨逊比起来，有着多么大的差别啊!读了这本书我受到很大的启发，决心向鲁滨逊学习，改掉胆小，不够勇敢的毛病。

智慧和勇气如同人的手和大脑，谁也离不开谁，永远是一对好搭档。我想鲁滨逊能生存下来的“秘密武器”就是很好地利用了“勇气”和“智慧”!

《鲁滨逊漂流记》读书笔记我不知阅读了多少回英国著名作家丹尼尔.笛福的大作《鲁滨逊漂流记》，那引人入胜的故事情节让我一次又一次地体验了鲁滨逊丰富多彩的冒险生涯，每一次的阅读，都让我受益匪浅。

本书主人公鲁滨逊自幼喜爱冒险，，在后来的一次航海中，船不幸触礁，船身破裂，造成全船人都葬身于海，除鲁滨逊一人生还，鲁滨逊飘流到一座荒无人烟的小岛上，靠自己的机智和勇敢生活了28年，学会做各种各样的农活，还救了一个野人“星期五”作为自己的仆人和朋友。这漫长的28年，鲁滨逊没有对生活失去希望，生活得井井有条，那种面对困难永不畏惧，乐观顽强的精神深深的令我折服!

本书最令我欣赏的一句话便是鲁滨逊得救后说的一句话“在那么多的日子里，尽管我遭遇了很多危险和困难，但我的收获也是无法计算的。”他得救后，并没有抱怨那28年中遇到那么多的危险，抱怨老天对他是多么的不公，而是觉得，那28年，让他学会了做面包，做陶瓷，捕猎等等，让他收获了许多许多，是“无法计算”的。我还觉得书中在鲁滨逊遇险后，有一段描写得很精彩。就是鲁滨逊把他流落荒岛后所遇到的福与祸整个列了起来，从篇幅上来看，福居多，而且还在后面写到“上帝神奇地把船送到这个海岸附近，又使我可以从船上取下许多东西，让我终生受用不尽。”从以上可以看出，鲁宾逊是一个勇敢无畏的人，但更是一个从不抱怨命运，乐观顽强的人。正是他这种精神，深深地感染了我。

这本书在给我带来收获的同时，也使我深深得反思。如果命运也让我流落荒岛我会怎么样呢?我是在城市里娇生惯养的子女，在荒岛上我一样事情也不会做，包括烧饭洗衣等，我只会在那儿怨天尤人，或者是怀着侥幸心理等着人来救我。可我在荒岛上的命运还是只有一种，要不是饿死，就是冷死。这些立马提醒我这个娇生惯养的城市女孩，要学会生存，学会独立，不要去抱怨生活，去抱怨老天，在平时生活中也应该学习一些生存的基本。

在我们的现实生活中就有许多像鲁滨逊一样面对困难用不畏惧的人，比如说这次汶川大地震中，教师谭千秋在危险来临时，并没有逃走，而是护住了自己的学生，最后自己死了了，学生活了，面对困难不畏惧的他，就是一名如鲁滨逊一样的英雄。

第8篇：现代鲁宾逊范文

不懂德语的人怎么也想不到，大名鼎鼎的德国前总理科尔竟然姓“卷心菜”；爱因斯坦是“一块石头”；巴赫是“小溪”；茨威格是“树枝”；超级赛车手舒马赫是“鞋匠”；德国黑森州州长科赫是“厨师”……

在德国，随处可见“磨坊主”先生、“园丁”夫人、“面包师”小姐……这一类的姓氏还有很多，像“裁缝”“屠户”“铁匠”“瓦匠”“木匠”“农夫”“渔夫”“牧羊人”，等等，许多德国人的姓氏都是具体事物的名称，不像中国的“张王李赵”没什么实际含义。

德国人的姓氏中有许多是职业的名称，从农民到工匠，从医生、法官到作家、诗人。这些“职业姓氏”反映的是千百年前社会生活的画面和自给自足的小农经济，现代生活中的职业如导游、飞行员等是姓氏中没有的。早期的德国对工匠十分重视，皮匠、染匠、瓦匠、壁炉匠、厨师、面包师，还有磨坊工、花工、矿工等名词，都被用做姓氏了。早年德国的职业分工就已经很细了，这从姓氏中可以看出，因为不仅有姓“木匠”的，还有姓“盖房木匠”“家具木匠”“雕刻木匠”的。

虽然这些职业名词作姓氏用时，其本来意思基本上被自动隐去，但是仍然会出现一些尴尬的事，比如有的教师姓史奈德（裁缝），有的军人姓赫奇特（法官）。

在德国，还有人姓“皇帝”“国王”“公爵”“侯爵”“伯爵”“男爵”，现已退役的德国网坛明星格拉芙，可能就是一个“伯爵”的后代。

四季中的夏、秋、冬也被德国人用于姓氏，奇怪的是春季竟没被选用，尽管德国春天气候宜人。一个星期中的星期一、星期五（这总是让人想起《鲁宾逊漂流记》中的土著人“礼拜五”）、 星期日，12个月中的5月和8月也都被用做姓氏。

在德国，经常会看到“狼”先生、“狮子”女士、“鸟”小姐、“猪”太太。名字叫狼的德国人有很多，姓狼的也不少。动物中的狮子、熊、狐狸、狗、猫、老鼠、麻雀、山雀和乌鸦也都是他们的姓氏。

人体的许多器官也被德国人用做姓氏，比如脑袋、心脏、腿、胳膊、手，等等。现在德国人在称呼时已完全不去想这些词的含义了，否则被称为“肚子先生”“眼睛女士”该有多别扭！

形容词也能成为姓氏，这似乎不合语法，不过语言是千百年来约定俗成的，所以不能事事都讲语法。也许很少有公司愿意雇佣一个姓“贵”的采购员；倘若一个姓“恶劣”的老师班上有一个姓“聪明”的学生，而这可怜的学生偏偏智力平平，成绩很差，该有多么讽刺啊！

在德语里，白色、褐色、黑色、红色、绿色也都是姓氏。

德国是一个多么奇特的国家，有些消极的词汇也被当成姓氏。德国人似乎不在乎自己来自“杀手”之家；姓“火灾”的德国人不见得以纵火为乐；最尴尬的是那些姓“刽子手”的大夫――德国诊所门口都挂着一块写明医生行当和名字的大牌子，即使名字不好听也得挂上去，所以“刽子手”大夫们只好任凭所有过路的人看着牌子发笑了。

众所周知，德国的足球皇帝贝肯鲍尔的名字按照字面意思翻译过来就是“低地农民”，那么,目前德国队从主教练克林斯曼到巴拉克等明星球员，他们名字的来龙去脉又是怎样的呢？

主教练克林斯曼：意思是“山冈”或“陡峭的河岸”。克林斯曼跨越世界杯这座山冈,一定能一览众山小。

门将卡恩：意识是“小河里的小船”。卡恩总能做出许多匪夷所思的扑救，但却经常出现低级失误。譬如2002年世界杯冠亚军决赛中那个致命的“扑球脱手”，看来，“小河沟里翻船”这句中国俗语用在卡恩身上还真很适用。

梅策尔德：这个名字起源于莱茵地区，意思是“屠夫”。难怪这名后卫把对方球员放倒时毫不留情。

比埃尔霍夫：这个名字居然是“梨园”的意思，不知道他会不会唱京剧。

第9篇：现代鲁宾逊范文

伊夫・圣洛朗走了。享年71岁的大师终于跟上了克里斯蒂安・迪奥和可可・香奈儿的脚步，宣告着那个属于法国三巨头的优雅时代就此落幕。6月的第一个夜晚，在那座因为自己而被成全的时尚之都――巴黎，YSL在Avenue Montaigne的新海报刚刚被工人换上，城市的另一个角落，圣洛朗静静地闭上了眼睛。

他其实已经病了很久很久

2002年1月，面容疲惫的伊夫・圣洛朗吃力地撑着腰，在秀场上宣布退出时尚圈。从此，他在摩洛哥马拉喀什和巴黎的豪华寓所过起深居简出的生活，没人知道这几年他到底在做什么。

2006年10月，他突然晕倒在自己的奔驰车旁，几分钟后被人抬上车送回家，助理否认了他健康不佳的传言：“他只是摔倒了，我们没有把他送进医院。”2008年6月2日，大师生前最重要的合作伙伴以及曾经的旧情人皮埃尔・贝乐(Pierre Bergé)神情凝重地向媒体宣布了伊夫・圣洛朗离世的消息，他不愿意透露过多的细节，只是淡淡地说，圣洛朗其实已经病了很久很久。

官方给出的死因是脑癌，人们又忽然想起6年前，圣洛朗宣布退出的同时也自爆了多年被忧郁症、和酒精侵扰的事实。但没有人想去追究，毕竟，人们愿意想念那是一位始终优雅的老人。

圣洛朗的遗产

在引领时装界的可可・香奈儿、克里斯蒂安・迪奥和伊夫・圣洛朗把时装带到高级定制领域之前，要穿什么品牌的衣服，要穿多时尚的衣服，都还是大亨们不屑一顾的话题，他们眼里只有地产、石油、股票、珠宝等等具有增值性的物品。当一名穿着圣洛朗设计的裤装的女顾客被纽约21世纪酒店赶出来之后，裤装、圣洛朗、女性解放　顿时成为新闻，短短一个月过后，裤子成为向往自由的中立阶级的精神象征。

圣洛朗的设计具有颠覆性，游走在传统设计边缘，却又总能引起人们的关注和欲望，将其变成市场上的热销产品，女式裤装只是其中的一个系列。

他鼓励女性多穿裤装，当时设计的郁金香线条、嗽叭裤、嗽叭裙线、水手服、骑士装、鲁宾逊装、长筒靴、嬉皮装、中性装都引起巨大轰动，直到今天还是很多年轻设计师的灵感渊源。他所坚持的除了优雅之外，还有暗地里的抗争、不羁乃至女权主义。

上世纪50年代，他把模特套进三角秋千状的成衣里；60年代，他用男装上衣、条纹裤和吸烟装装扮女性，甚至冒险把人们平时工作穿的连帽外套、军用防水短上衣和水手们穿的粗布衣服做成高级定制的式样，被人津津乐道的水手服和猎装就此诞生；70年代，他创造了梦幻般的民族印花，并且把垫肩重新塞回到夹克里。

圣洛朗总是第一个吃螃蟹的人，而且可以把螃蟹吃得很优雅。在让－保罗・戈蒂埃之前很多年，他就把非洲民族风带到了欧洲时装界，让模特们穿上用贝壳制的圆锥形的胸罩。在三宅一生之前，他就已经把金属人体形状外壳罩在丝绸衬衫外面：克里斯蒂安・拉夸和约翰・加利亚诺把舞台剧的装束搬到T台上，其实圣洛朗先生早就这么干过了。他让蒙古游猎民族和俄国沙皇、北非少女和普鲁斯特式的女英雄加入到自己的设计王国里。他第一个把时装、成衣、奢侈品三者结合到了一起，也是第一个为自己的产品广告出镜的设计师，当然，了他所有的衣服。

他的去世，意味着现代服装史上册阖上了最后一页，正在为续写下册奋力拼搏的设计师同学们，竞相把圣洛朗先生的遗产发扬光大。

幻觉下的作品

圣洛朗因酒精、、性的浸泡而迷醉，又因热切、嫉恨、而燃烧。

在二战时他曾被征如入伍，因无法承受军中的精神虐待而崩溃，被移送至精神病院疗养。此后，他一直都需与药品为伴。上世纪70年代中期，他忽然消失在了公众的视线中，连家人都不知道他究竟去了哪里。原来，精神再次陷入危机的他躲进了巴黎郊区的一所精神病院，只和少数几个亲密朋友保持着联系。虽然事业一路辉煌，处于巅峰的圣洛朗却多次萌生过自杀的念头，皮埃尔・贝乐花费了许多精力维持生意和挽救圣洛朗的健康。不过，也正是在那个刺激而混乱的时期，圣洛朗依然在持续不断地创造经典。

“每一个人都需要依靠审美幻觉而感到自我的存在。”在自己的引退宣言中圣洛朗曾经如是说，“我体味过孤独的恐惧感，我见识过镇定剂和的伪善，我了解被忧郁囚禁的感觉。但是终将有一天，我会跨越所有一切，炫目而清醒。”

伊夫・圣洛朗，现在你做到了。

伊夫・圣洛朗语录

“我为女性创造经典服饰，让她们与男性一样充满自信。”

“你必须以幽默的态度看待时尚，凌驾于时尚之上，相信它足以给生活留下印记，但同时又不要笃信，这样，你才能保持自己的自由。”

“线条之优雅首先取决于其结构的纯洁和精致。”

“黑色是我的庇护所，黑色是一张空白纸上的线条。”

“轮廓不值得让我们付出一切，永远不应让其负担太重。”

“我通过女人找到了自己的风格。这是力量和活力的源泉，因为我利用了女人的身体。”

“一个没有找到自己风格的女人，感受不到衣服带给她的轻松自在，不能与它们融为一体，这种女人是病态的。”

“所谓漂亮女人，就是着黑色筒裙，黑色高领衫，臂弯里挽着自己心爱的男人。”