大草原的诗句精选(九篇)

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第1篇：大草原的诗句范文

其实,上个世纪八十年代我就知道阿古拉泰了。当年,作为《诗选刊》的编辑,年轻的阿古拉泰选发了很多诗人的优秀作品,一个写诗又编诗的人,自然就为诗友们所熟悉,说他是广交天下也不为过。可是囿于我疏懒联络的天性,等见到他时,已是在彼此神交的许多年以后了。

在读阿古拉泰的诗歌之前,我首先认可他的鉴赏能力。在一起聊天,我们喜欢的诗人大多一致。也许和从前在《诗选刊》的工作历练有关,他对诗歌的判断有着职业的敏感。眼睛有准儿,评价一首诗,三两句话就到位,有些评点相当精彩。看上去高大健壮的他,艺术感觉却是细致精微而敏捷的。

一套厚重的《阿古拉泰近作选》,让我见识了这个蒙古族诗人的创作实力。而我,在这套丛书中,最为喜欢的,就是这本装帧雅致、名字特别动人的诗集《青草灯盏》。

这真是一次愉快的阅读。我不知道还能有谁把青草写出这样的韵味。这本面貌独特的诗集,让我更加了解了诗人阿古拉泰,知道了他的来路和他经常眺望的远方。这个蒙古族男人,果然没有辜负草原。他就像草原的草派出的使者,发出了那么清新动人的声音。这声音里没有杂质,是雨水洗过、月色照过、牛羊漫过,骏马驰过的草原的声音,是带着根脉、能开出花朵、能深藏和包容的土地的声音。

“每一行字都会长成一棵青草/我在纸上放牧着牛羊/那些散漫的牛羊/被我的心/一一照亮/我轻轻翻过一页白纸/大风翻过草原/牛羊漫过四季”(《纸上的草原》)。

一种单纯之气,像最轻的风拂过,这是干净到了透明的诗句。这样的诗句有一种静气,而这种静气,仅仅靠浮光掠影的草原体验和感受,是不可能获得的。

“在众鸟高飞的草原/迁徙的我们/总是从歌声和马背上起飞……众鸟高飞/那是我们从前的样子”(《众鸟高飞》)。朴素如斯,如信口吟出,像远古传来的歌谣,又像神灵前的悄然诉说。一种伤怀之美,弥漫在句子里,让我们会一下子想到这个古老民族血液的源头,想到一个伟大民族历经的沧桑苦难和风雪。苍茫辽阔的背景,雄浑豪迈的气概,沉默坚忍的性格,都在其中了。

这是一部关于青草的传记,整个诗集里一百多首诗,都是写草和草原的。一路读下来,竟毫无重叠之感。草原上万物和人的精神履历,与草原相关的一些心灵情节,都在诗行间跳荡。朴素的诗句里,这个有着赤子情怀的诗人,一会儿站出来为青草歌唱,一会儿又深入到草的根须之处,让青草说出自己的心事。他知道“一棵青草的忧伤/露珠一样/凝结着/大地的光芒”(《青草的光芒》)。诗人从青草入手,深入到生活与事物的根部,饱含深情开掘出生命的新意,让心灵受到震动。“晨风洗亮了一棵草/内心的暗”,这样的句子,在整本诗集里俯拾即是,与其说这是一个成熟诗人的技艺,不如说是一个诗人心灵的温暖和体恤。

读着这样的诗,让我看到,真情的诗人像一个忧伤的少年,提着青草灯盏,正从他祖先的土地上,向我们缓缓走来。他的身后,是古老民族蜿蜒的历史,是族人扶老携幼跋涉的身影,是勒勒车轮深刻的辙印,是蓝天白云下明净的湖水,是风雪弥漫中穿行着的马队,是蒙古人一代代传承下来的柔软心肠和刚毅的性格,是整个蒙古民族草原一样博大的襟怀和天高地阔的仁慈。

青草的眼神,青草的光芒,青草的呼吸,青草的忧伤……诗人笔下的青草,从语义的角度,转化为内心的景象,层层递进的表达,蔓生出来的是绵绵的乡愁,是对土地、牧人、生活的礼赞,是对生命和灵魂的问询。一棵草、一簇草、一片草乃至整个茫茫草原,无尽地铺展在我们眼前,这种淋漓酣畅的抒写和表达,是浓郁的情感,是深邃的思索。犹如李白的“黄河之水天上来”,这草原,“那是故乡啊,正从远方返回/一个牧人内心的深处” (《那是什么在草原上奔跑》)。这充满灵性的,被神的光芒照耀的草地,其实,就是一个诗人无尘的心灵,是诗人精神的原野,是他诗的根基,是他语言的圣地。

整本诗集气韵静谧,弥漫着青草之香,而诗句中,那种沉稳的节奏,又让我们依稀听到了马头琴委婉悠扬深沉的旋律。

第2篇：大草原的诗句范文

那么，就尽情发挥你的想象力吧。

可是，对于出生在那里的蒙古族小朋友来说，草原是他们再熟悉不过的地方了。要知道，从很早的时候起，他们的祖先就已经骑着骏马驰骋在辽阔的草原上了，因为最初的蒙古族同胞就是以放牧为生的。

蒙古族曾经是一个擅长骑射的尚武民族。当然，今天的蒙古族同胞像其他民族一样热爱和平，但他们依然保持着“尚武”的传统。蒙古族也是一个非常讲究礼数的民族，如果你有机会到大草原做客，热情的牧民就会身着民族盛装，唱着祝词，双手向你捧上洁白的哈达（一种白色丝带）。走进蒙古包，主人还会敬上一碗奶茶。对于每餐都离不开奶和肉的蒙古族同胞来说，这可是一种传统的敬客礼仪。作为客人，你要微微欠身双手去接，千万不能只用左手，否则就是一件非常不礼貌的事。也许，接下来你就吃不到最有蒙古族特色的烤全羊和香喷喷的手把羊肉了。当然，如果你表现得好，主人没准儿会将奶油涂抹在你的脑门上——这可不是恶作剧，在蒙古族看来，那是一种美好的祝福呢。知道吗？蒙古族同胞崇尚白色，如果他们夸你的心地像乳汁一样洁白，那可是最高的奖赏喔。最后，让我们来说一说蒙古族的名人。如果我告诉你，地质学家李四光是蒙古族的优秀儿女，你会惊讶吗？对了，还有被誉为“世界试管山羊之父”的科学家旭日干、曾加盟美国职业篮球联赛的篮球明星孟克·巴特尔，以及抒情诗人席慕容……

没准儿，你的班上也有一位名叫萨仁、乌云、斯琴、高娃或者其其格的同学呢。记住了，萨仁的意思是“月亮”、乌云的意思是“智慧”、斯琴的意思是“聪明”、高娃的意思是“美丽”、其其格的意思是“花儿”，这是些多么好听的名字呀！

第3篇：大草原的诗句范文

早在上大学的时候,就听一位曾独守三江源的师兄提起过天堂寺。天堂寺,多么令人向往的名字,听师兄描述,天堂寺在高原雪域之上,有着宁静的天空和寂静的阳光。一个寻常的周末,我和朋友终于成行,悄悄踏上了寻找天堂寺的路。

在天祝大草原撒点欢

从兰州出发,一直向西,大约两个小时的路程,爬上乌梢岭的时候,就到天祝境内了。天祝县位于祁连山东端,是青藏、黄土、内蒙三大高原交汇处,是古丝绸之路要冲,河西走廊的门户。

当汽车盘旋在乌梢岭的山道之中时,幸运的话,你会看到在半山中吃草的雪白的牦牛,长长的白毛和绿色的草地形成鲜明的对比,俨然是这山中的神物。其实,这就是驰名中外的天祝白牦牛。

8月的天祝,正值扎西秀龙草原油菜花盛开的季节,色彩艳丽,香飘万里。青稞菜花黄绿相间,马牙雪山高耸云端,像油彩渲染过一样,独特的高原风光立即会让你仿佛走入圣地一般。山坡上,远远的有白色帐篷点缀其间,云彩像飘动的仙女,忽西忽东,白云的投影使山坡出现大片的黑色,丰富了山的层次。近处,丛丛野花盛开,虽然只是简单的几瓣,全然不像有城市的花开得那样艳丽,却透着一股令人崇敬的安详与自得。

到达天祝的第一站,我们去了天祝大草原,成群的白牦牛悠闲自在地吃着鲜嫩的青草,晒着太阳。它们身披洁白光滑的长毛,每年都要收购出口,据说能成为美国好莱坞明星头上魅力四射的假发。

翻过天祝大草原,山脚下有一瀑布,叫做“滴水池”。当地人讲,那里景色很好,但由于路不好走,游人很少,名气也不大。我和朋友那时也是年轻气盛,不想多去人多的地方凑热闹,而这滴水池,正应了两颗浮躁的心。去滴水池的路,必须要穿越海拔3200多米的大山梁,在山梁上,我们穿行在一人多高的荆棘和野杜鹃丛中,只这一时的感觉,就足以令人享受和回味了。

到了滴水池,只见一块30米左右高的青石板上方一米宽的泉水顺势奔泻而下,虽然没有大瀑布的气势,却在这寂静的山谷中,如一只撒欢的小鹿,令人为之雀跃,而早被城市尘封的心,也随着这泉水现出狂野来。

揭开马牙雪山的神秘面纱

说起马牙雪山,喜欢登山的人绝对会兴奋起来,虽然我们没有专业的登山装备,也断然没有机会登上雪山之颠,但是,圣洁的雪山还是召唤着我们,即使能在她的脚下仰望,也是十分满足的了。

当晚,我们住在天祝县的首府华藏寺,第二天一早,就赶到了马牙雪山脚下的炭山岭镇。从这里到马牙雪山的天梯脚下,大约有15公里,因为没有班车,我们租了一辆面包车前去。

遥望马牙雪山,犹如一匹驰骋的俊马,仰天长啸。马牙雪山因形似马牙,终年积雪而得名。“马齿天成银作骨,龙鳞日积玉为胎”说的就是马牙雪山。

雪山山脚,有绵延10余公里的茵茵草场,牧歌声里,跑马溜溜,真乃快事一桩,每年农历6月13日,当地牧民都要在马牙雪山举行盛大的祭天池活动。

而雪山最神圣的地方,自然就是天池了。它被峭壁和悬崖紧紧拥抱,面积约0.5平方公里,形似月牙,池水清澈湛蓝,四季如常。

第4篇：大草原的诗句范文

陶醉中，我不知不觉来到了熏风塔。

踏进小院，一座铜像半卧于院中央，背后便是我要去的熏风塔。熏风塔外表全由朱红色油漆漆成，且每一层都有一排座位，由大到小的形状一直往上，让我联想到“李天王”的托塔，我仰望塔顶，熏风塔三个大字赫然醒目，我二话没说，顺着阶梯向上冲。

我喘着粗气来到顶楼，极目远眺，双流的千里沃野尽收眼底，近看，整个棠湖公园映入眼帘一大片绿色将公园掩蔽起来，还有许多小红点点缀大地，如同一片缀花的大草原我不禁联想到“千里莺啼绿映红”的诗句来。

第5篇：大草原的诗句范文

一、潜心研究，熏陶学生的情感

教学中，教师要研究学生的心态，读懂学生的情感需要，艺术地启发诱导他们内心的感悟。

（1）关注学生的精神世界，构筑尊重信任基础。学生回答问题错了，老师能表扬他的勇敢；课堂带一个微笑，哪怕是最差的学生，也能关爱地拍一拍他的肩膀，给他一个鼓励的眼神，让学生感受到老师是一个可亲可敬的长辈，可信可依的朋友，用尊重和信任换取学生的尊重和信任，从而构成双方互动，学生才会为完成学习尽自己最大的努力。

（2）杜绝大声命令，播撒人性的光辉。课堂教学任务的布置，教学手段的实施，靠大声的命令或许有效，但对学生来说，那仿佛是被驱使和鞭赶。当学生不能完成学习任务时，就靠无人性的强化训练，疲劳至极的学生在被动地接受和灌输。生吞活剥的知识和厌倦的情绪混杂着，总有一天，学生会挣脱这种束缚，教师的信任度也随之跌到最低点，严重影响教学活动开展。

二、深入课文，挖掘丰富情感因素

情感的迸发来自于文学作品，反之，情感的生发又是理解作品的催化剂。语文教师要善于在富于变化的课堂上温柔而又动情地拨动学生富有灵性的心弦，引发学生真切的内心体验，获得与文本、与生活深层的心灵对话，使课堂充满心与心的交流和碰撞，闪烁出智慧的光芒。教学中，我们应创设与教学内容相吻合的情境让学生在情境中触动情感。

教《草原》一文时，首先在中国地图陈巴尔虎旗的位置上贴上一张草原的明信片，激发起学生对美丽大草原的向往，假想在一个春日，大家乘飞机到草原某座城市。教师说草原到了，让他们抬头看黑板上的挂图，问学生看到美丽的大草原有什么想法，同学们有的说想对着大草原唱支歌，有的说想在草原上留个影，有的说想骑上马在草原上尽情驰骋，有的说想与伙伴们在这天然足球场上赛场球，有的说想在草原上打个滚……由于教学时将教师的叙述与挂图的出示紧密结合，学生感受真切，对草原的爱被激发了出来，所以他们思维活跃，思路开阔。

想象力是智慧的翅膀，让学生动情地想象可以使人的智力活动突破个人的认识局限，透过“有限”深入“无限”。学《》　“大渡桥横铁索寒”一句时，先让学生看着飞夺泸定桥的挂图，听着录音机里放的枪炮声，想象激战泸定桥的场面，接着让学生按“桥上、桥头、桥下”的顺序说说想象到的情景，由于情境的创设缩短了时空距离，并为学生的想象提供了依据，学生想象生动，描述具体，情感真挚，他们充分体会到了当时战斗的惨烈，从而理解了诗句中“寒”字所表现的战斗的残酷激烈、惊心动魄。

让学生通过移情，更好地体会、领悟。如教学《泊船瓜洲》，教师让学生了解诗人，了解诗的大意，再范读让学生体会诗人思念家乡的感情。启发学生想象诗人作诗的情景。根据学生回答，教师勾勒出木船、江水、伫立船头南望的诗人、高悬天空的明月。接着播放古曲《春江花月夜》，想象诗人在船头上所见所闻所感。教师提示：“明月之夜，晚风习习，诗人走出船舱立在船头眺望，只见对岸就是京口，诗人想到……当诗人想到现在已是春天时，脑海里不禁浮现出家乡春天的一幅幅美景来……青山……绿水……田野……江岸……最后，诗人望着明月又怎么想呢？”接着让学生作为诗人说说所想：绿油油的麦苗、盛开的桃花、摇摆的柳枝、金黄的菜花、明净的天空、清澈的河水、翻飞的燕子……从而理解了“春风又绿江南岸，明月何时照我还”两句诗的意境，尤其对“绿”字有了形象的感受，从而真切地体会到诗人家乡的美和他急切地想回到家乡的心情。这样把学生带入情境，一步步使学生加深体验，从而使学生领悟到诗人深切的思乡之情。

三、用不同手段，　激发学生的情感点

如果只是让学生呆板机械地死记硬背、生吞活剥地接受吸纳，是很少有效果的。只有打动他们的内心世界，才能做到刻骨铭心。

（1）借助媒体——激情。学生通过视觉和听觉来获取各种信息。如教学《长江之歌》，教师先让学生看视频上的巨浪荡涤，奔流不息的长江水，再通过声情并茂的朗读，把学生带到了长江边。学生情感被激发起来，对长江的源远流长、宏伟博大、古老悠久、气势磅礴，也就有形象而深刻的感悟。

（2）语言的习得，要经过感悟、积累、运用的过程。要发展学生的语言，必须借助语言文字，引导学生去感悟、去体会、去联想、去想象，在头脑中形成鲜明的形象。如《把我的心脏带回祖国》一文，可抓住描写“肖邦日夜思念着祖国，把亡国的痛苦和对祖国前途的忧虑，全部倾注在自己的音乐创作中；他四处奔波，疲劳忧愤”等重点词句，让学生通过反复朗读，想象肖邦为音乐、为国家、工作、工作、再工作的情景，从而体会肖邦炽热的爱国情感。

（3）角色体验——抒情。角色表演是小学生喜闻乐见的一种活动。学生阅读教材的过程，也就是情感“蓄积”的过程。根据课文的特点，让学生扮演角色入情入境地去演一演，通过角色表演把“蓄积”的情感尽情地抒发出来。角色体验的过程，伴随着思维的过程，语言内化、锤炼、发展的过程，也是情感丰富的过程。如教《灰椋鸟》一文，在读到灰椋鸟归林入林时的热闹景象时，我让学生把自己当作是一只可爱的鸟儿，“你或是一只先回来的鸟儿，你在林内怎样与同伴倾诉一天的见闻和收获？你或是一只后到的鸟儿，你怎样与同伴应和，汇合，找到自己的栖息所？”一时间，教室似乎成了一个刺槐林。在体验中，大家融入了各自的动作、言语和表情，在与伙伴的愉快合作中，在口头交际的临场发挥中，感受到热闹而欢快的景象。从而把课堂教学推向了，同时把全体学生的情感推向了新的境地，学习的热情也就更高了。

第6篇：大草原的诗句范文

教师风格和语言的诗意化

教师是课堂教学的组织者，教师的风格影响着课堂的气氛，尤其是教师的语言，对阅读教学有着重要的影响。作为一个语文老师，语言的准确性、生动性、形象性、感染性，对学生学习和情感点燃的作用不言而喻。试想，即使一位教师学识再渊博，如果他在教学中语言平淡、缺乏感染力，也是难以调动学生学习积极性的。例如：我在教学《观潮》一课时，这样引入课文：“同学们，大自然风起云涌，潮涨潮落，奇花异木，高山深谷……真像是一位魔术师，它的杰作，常常令人惊叹与震撼。”接着，出示苏轼、杨万里等诗人的诗句：“八月十八潮，壮观天下无。”“海涌银为郭，江横玉系腰。”……这样的导语给整篇课文的教学铺设了基调，孩子们一下子就受到了感染，对接下来的课堂交流有很好的引导作用。

同时，教师的评价性语言也可以充满诗意。当教师想说：“很好！真棒！”时，也可以说：“孩子，你把我感动了！” “你是在用心读书，用心表述！”这些语言不仅可以鼓励孩子，更让他们感受到了语言的丰富和美感。

诗意化的教学要以学生获得诗意化的进步为目的。何谓“诗意化的进步”？即学生能妙语连珠，出口成章。如何帮助学生语言诗意化呢？除了教师语言风格诗意化的引领外，还要多积累，多练习。要引导学生诵读精练、优美的诗文，从童谣、儿歌到散文、诗歌。要让这些富有美感的文字在孩子们心里生根、发芽，开出美丽的花朵。在阅读课堂上，教师要给孩子提供表达的机会，鼓励孩子有诗意、有深度地表达。例如，我在教学《匆匆》一文时，结课环节留了时间给学生思考、表达，并且说：“现在同学们是不是有很多感触呢？那么我们就用心灵倾诉吧！把感触写下来，写出学完课文后的内心感受，对自己、对朱自清或对社会要说的话。”孩子们在老师的提示下，将心中的感悟记下来――有的说：“生命如杯水，你是细细地喝完，还是白白地倒掉？”有的说：“时间在嬉戏中流逝，在勤奋中定格。”还有的说：“当黑夜来临时，我们无法挽留那最后一线阳光，但我们可以点燃光明。”……他们不仅在表达中加深了对课文的理解，更阐述了自己对时间的认识，而且是那么充满诗意。

教学内容和媒体的诗意化

阅读课的教学内容主要是课文。教师如何做到教学内容诗意化呢？一方面，我们要努力发现课文内容的诗意。语文老师要有言语的敏感性，寻找到文章中的诗意之处。描写山水田园的文章、叙述人物风情的文章、阐明深刻哲理的文章……它们都有各自吸引读者的诗意内容，教师要善于引着孩子去探寻。记得许多年前，听过王玲湘老师执教的《搭石》。王老师发现了文中内容的诗意，便将课文排列成诗行，引导孩子们读出了其中的诗意。另一方面，老师还可以围绕文本主题、根据教学需要，拓展一些相关的资源，使阅读教学更具诗意。例如，在教学季羡林先生的《怀念母亲》一课时，为了让孩子们更深切地体会到作者对祖国母亲的思念，适时引入《我的中国心》的歌词。“河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了，我的中国心……”这样的歌曲，会唱进孩子们的心里。

随着科学技术的发展，教学媒体不断更新，从简单的实物、卡片、小黑板到多媒体计算机。适时合理地使用多媒体，可以突破时空界限，从视觉和听觉上帮助学生身临其境地读文悟情，可以使阅读教学更有效，更加诗意化。适时用多媒体播放音乐，可以渲染气氛，催意;难以理解处，可以用多媒体呈现图示、动画，帮助理解课文;还可以链接相关视频，丰富阅读感受……例如：在教学五年级下册《草原》一文时，我适时播放美丽的大草原的视频，同时配乐《美丽的草原》，孩子们看着视频、听写音乐就仿佛置身于无边无际的草原上。再如，在教学《地震中的父与子》时，我适时播放地震的图片与视频，让孩子们感受地震灾难的无情，在此基础上孩子们对父亲与儿子的坚强、执着才有了更深的体会。

教学环境的诗意化

教学环境包括物质环境和社会环境两个方面。教师也许对校风和社会文化背景等大环境的作用能力甚微，但是在教室布置、课堂气氛、师生关系、同学关系等方面可以有积极的作用。例如：在教室墙壁上开辟一些展示学生诗意化作品的空间。“他山美石”用来张贴孩子摘抄来的好词佳句;“品味书香”用来记录孩子的阅读感受;“笔墨留香”用来张贴孩子们的得意佳作……在课堂上，教师努力营造融洽、民主的气氛，鼓励学生大胆表达。课内、课外，用心构建和谐的师生、生生关系。这些都对阅读教学的诗意化有着不可估量的作用。

第7篇：大草原的诗句范文

1　精心设计引言，诱发兴趣

引言，顾名思义即是一节课的导语，它虽不是课的正文，但却直接关系到学生对新课学习的兴趣。处理得好，即可得到事半功倍的效果，因此不可忽视。如在讲授“时区和日界线”一课时，我用了“有位孕妇生了一对双胞胎姐妹，可先出生的女孩却要叫后出生的女孩姐姐，这可能吗？”来引入新课，经过这样的导入，一下子就诱发学生学习新知识的兴趣，课堂处于活跃的气氛之中，教学效果良好。

2　设置悬念教学，激发兴趣

浓厚持久的学习兴趣不能仅凭表象的刺激，而是在不断给自己提出问题，在好学深思中发展深化。因此，在地理教学中要注意设疑启思，培养思维能力，调动学生的学习兴趣。比如，我在讲授“大陆漂移假说”时先提问：“为什么在极其寒冷的南极大陆发现了只有在暖湿环境下才能形成的巨大煤层？”“为什么在炎热干燥的非洲靠近赤道处，却发现了古代冰川的遗迹？”使学生顿时产生一种迫不及待知道答案的欲望。“欲知后事如何”，就必须认真听课，积极思考，从而激发学生兴趣。

3　运用趣味性教学，感召兴趣

中学地理是一门富于趣味的学科，它包罗万象，知识面广，课上得生动有趣，能使学生精神振奋，从而引发学生的学习兴趣。如我在讲解“内蒙古大草原辽阔的牧区”时，用歌词“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑，挥动鞭儿响四方，百鸟齐歌唱”，还有“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的优美词句，无形中把学生引进了内蒙古大草原的地理境界中去。

又如，用唐代诗人李白的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的两句诗，描绘长江三峡河段山高谷深，坡陡流急的水系特征；用“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”两句诗，来形象逼真地描述长江中下游地区春末夏初梅雨的天气特色等等。都能把学生带到诗的意境之中，使学生有身临其境之感。

类似这样的诗句不胜枚举，教师在熟悉教材的基础上，如果引用得当，可以大大加深和扩大学生的地理知识领域，激发学生思维，使他们能获得牢固而深刻的地理知识。

4　巧用成语教学，助长兴趣

教师在课堂教学中，恰当地使用成语，会顿时使课堂生辉，助长学生的学习兴趣。如我讲到“南极洲水雪覆盖的大陆”时，引用了“冰冻三尺，非一日之寒”，来说明南极洲厚厚冰层的形成原因。在学习“东亚”时，形容日本与我国的位置是“一衣带水”的近邻，与朝鲜是“山水相连”、“唇齿相依”。北欧与我国青藏高原地区湖泊众多，可形容是“星罗棋布”。对自然资源的开发利用可提出采取“杀鸡取卵”的做法是否可行。南极洲有丰富的淡水资源——冰川，但冰川的利用对人们来说是“远水解不了近渴”。这样描述使学生产生兴趣，印象深刻。

5　利用漫画教学，启迪兴趣

第8篇：大草原的诗句范文

女：尊敬的各位专家

男：各位领导

女：女士们

男：先生们

合：大家晚上好！

女：金猴腾跃辞旧岁，金鸡欢歌迎新春

男：当冬日的阳光温暖着神州大地

女：当晶莹的白雪预示着美好丰年

男：我们真情相约在热情洋溢的XX山庄

女：热烈庆祝我们共同的盛会

男：今夜，我们欢聚一堂，载歌载舞

女：今夜，我们分享快乐，传递真情

男：一年一度的XX年会在各位的支持参与下，在这个美好的日子里顺利召开，在此我们向在座的各位嘉宾表示最热烈的欢迎、最崇高的敬意和最衷心的感谢！

女：今天我们为大家献上一台精彩纷呈的晚会，听，欢快的乐曲响起来了，让我们把耳朵打开，眼睛擦亮，让全身的每一个细胞都来感受快乐吧！（1、管乐联奏）

2、女：俗话说“美不美，家乡水；亲不亲，故乡人”，谁不说自己的家乡好啊，美丽富饶的西沙群岛更是令人神往的地方，让我们在XX的歌声中来感受西沙的可爱吧。掌声有请《西沙我可爱的家乡》

3、男：看样子大家都陶醉在美妙的歌声中了，刚刚感受了一次云飞浪卷、绿树银滩的宝岛风光，下面换换口味，来感受一下精彩刺激的绝技表演如何？掌声有请

4、男：都说“宰相肚里能撑船”，他们的肚量可比宰相的还要大啊，喷彩带、喷火，是不是还可以喷出人民币、美钞来啊。好，别做梦了，看看那边来了一群美丽的蒙古姑娘，那是来自XX的朋友们，她们将带我们去感受大草原的豪迈与奔放，草原人民的淳朴与热情。掌声有请舞蹈《草原欢歌》

5、女：今天各位真是眼福不浅啊，刚刚是草原女郎的豪迈奔放，现在有新疆女子的妩媚娇羞，不同的风情，却有着同样的美丽。下面请欣赏由XX带来的舞蹈《掀起你的盖头来》

6、变脸

7、女：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，听听李白的诗句用歌声诠释出来是不是又别具味道。有请周利群先生《新鸳鸯蝴蝶梦》

8、女：家是我们的快乐之源，家是我们温馨的港湾。岁末将近，游子们的心充满着回家的欢欣雀跃，请欣赏萨克斯名曲独奏《回家》

9、男：巍峨的雄姿屹立于地球之巅；独特的高原文化闻名于世界

女：这里既有举世无双的高原雪域风光，又有妩媚迷人的南国风采

男：这里既有雪山草原，又有莽莽林海

女：喜马拉雅山脉横亘在它的南缘，珠穆朗玛雄踞于万山之首，这就是我们美丽的青藏高原。请听XX为我们带来一曲《青藏高原》

10、男生独唱：天堂、京剧脸谱

11、二人转：二人转是东北土生土长的载歌载舞的民间艺术之一，它的幽默风趣一定会给我们带来欢快的笑声。

12、男：白杨树是坚强、刚毅的象征，它扎根在大漠那种艰苦的环境中，却依然昂扬、挺拔。听听XX唱给小白杨的赞歌，掌声有请。

13、女：身体是革命的本钱，健康是我们共同的心愿，不管是我们伟大的医护工作者还是制药企业的工作者，都在为人类的健康而努力奋斗着。衷心地祝福你们拥有健康的体魄、年轻的心态、美丽的容颜、快乐的心情。让我们一起来动动手动动脚，将健康进行到底。（健康歌）

14、男：说起健康啊我就想起西班牙女郎，她们古铜色的皮肤、爽朗的笑声、热烈的舞蹈，全身上下无不散发出活力与激情。

女：看你那神往的样子，现在就让你来现场领略一番，掌声有请《美丽的西班牙女郎》。

15、健康是福，那么我们可敬的医护工作者们给我们带来了多少幸福啊，今天为了感谢你们，请你们搭上我们的幸福快车，一起到达幸福的彼岸。（《幸福快车》、《幸福拍手歌》）

16、歌曲连唱

17、男：你高耸在人心中你屹立在蓝天下

女：你走进亲人梦中你笑在高原藏疆

男：你那堂堂正气闪着太阳的光华

女：你用阵阵清风温暖大地妈妈

男：你用爱的阳光抚育格桑花

女：你把美的月光洒满喜玛拉亚

合：献给你珠穆朗玛！《珠穆朗玛》

虽然不是每个人都能登上珠穆朗玛一览众山小，但是我们美丽的XX小姐却让她那美妙的歌声飘到了最高峰，与心上的人儿“敖包相会”。《敖包相会》

18、埃及姑娘以能歌善舞著称，看看她们是怎样用舞蹈来舞出自己的情怀。掌声有请舞蹈《埃及姑娘》

女：今夜星光灿烂！

男：今宵无人能眠！

女：因为相聚，让我们分享了这快乐的时光

男：因为浪漫的圣诞，让我们承载无尽的祝福。

女：让我们在新年的钟声里举杯祝愿, 愿大家在新的一年里

合：一而再、再而三，事事如意、五福临门、六六大顺、七彩生活、八面玲珑、久盛不衰、十全十美、事业步步高、平安万家乐！

第9篇：大草原的诗句范文

一般而言，古诗词涉及内容比较丰富，如创作背景、作者心境、相关评价等。介绍和讲解创作背景，可以让学生了解诗词作者的情感，从而更好地领悟和把握诗词所表达的思想感情。古诗词其实是作者人生感悟、情感变化的具体体现。优秀的诗词作品能够生动地体现作者的人生观和思想境界。因此，在学习古诗词的过程中，要引导学生在内心情感上与诗人产生共鸣，充分了解他们创作时的心情状态。如，教学《泊船瓜洲》，教师可以事先介绍作者的人生经历；在学习纳兰性德的《长相思》时，可以向学生适当介绍当时的社会背景，有利于学生准确掌握诗词所抒发的思想感情。可提前布置课前作业，发动学生收集与诗歌相关的背景材料，有意识地锻炼学生的主动学习能力；可为学生创造课堂展示自己的机会，发表自己对诗歌的看法，从而训练学生的口头表达能力，提高学生学习古诗词的兴趣。

二、品味语言，涵养人文情怀

学习和鉴赏古诗词的语言精髓和遣词造句，能够帮助学生更好地掌握古诗词的艺术特点，有效提高学生对古文化的认识。要深入地领会和鉴赏古诗词的精髓，就要先理解其中的词句。我国的古诗词大多采用单音节词，如《望庐山瀑布》，望：远看；日：太阳；照：照射等。在发音上，古诗词也有独特之处，与现代文具有较大差别。例如，《回乡偶书》中的“衰”字的发音。在句式上，倒装句是古诗词经常采用的表达形式。例如，‘客愁新”实际是“客新愁”的意思，在翻译成现代文时，要将顺序理清。古诗词大多语言精练。例如，在教“春风又绿江南岸”的“绿”字时，要向学生介绍诗词的这类特点，将古诗词的精髓展现在学生面前，让学生更好地体会作者的心境。

三、朗读感悟，丰富人文情怀

阅读是学生必须掌握的语文技能，教师要给予他们锻炼的机会。要让学生通过积极主动的思考和学习，深入理解古诗词的精髓，与诗人在情感上共鸣，开启学生心灵的大门，充分感受古诗词和中华传统文化的魅力所在。如果条件允许，可以为学生的朗诵增加音乐背景，以强化现场气氛，让学生全心投入。例如，在要求学生高声朗读《敕勒歌》时，用一段蒙古草原音乐，给学生伴读。通过多次的朗诵训练，学生会逐渐体会到诗歌中的豪迈之情，被诗歌所描述的蒙古草原的气魄所深深打动，仿佛北方的羊群就在眼前，放牧人的声音就在耳边响起。游牧民族热爱大草原、热爱放牧的情感会引起学生的共鸣，同时也能够帮助学生更好地掌握作品的精髓。高声朗诵诗歌，不仅能够让朗诵者更好地体会到诗词的韵律和意境，而且能表达出自己的内心情感。

四、想象赏析，培养人文情怀

（一）讲解古诗文的过程中融入人文教育

诗歌具有用词精练、语句高度浓缩的特点，诗句的意思跳跃性很大。因此，要引导学生展开丰富的想象，去品味诗歌所包含的情感。意象，是欣赏古诗词的一个关键词。它通过触景生情，让读者从环境描写中发现作者的心理感受，体会作者的情感。例如，“会当凌绝顶，一览众山小”就包含了作者对外部环境的深刻认识和丰富情感。意境是诗歌的灵魂，诗歌的立意与主题，都与之密切相关。意境综合了诗人的内心感受和创意。古诗词都离不开意境的创造。意境是用来描述诗人内心感受的具体物象。教师要注重诗歌意境的剖析，将学生带入诗人创造的独特境界之中，以更好地把握诗歌的思想内容。以《山居秋暝》为例，在讲解“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”时，可引导学生感受诗歌中创造的意境：竹子、泉水、村妇等图画元素，体验到诗人所创造的意境，让学生的情感得到升华，不断提高学生对诗歌的鉴赏能力。

（二）体验情感的过程中融入人文教育