平安中国之守护者精选(九篇)

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第1篇：平安中国之守护者范文

药店开业庆典贺词一：

各位尊敬的领导、来宾，同志们、朋友们：

大家好!

恰逢秋高气爽，时光鎏金，今天是一个特别的日子，通过3个月紧锣密鼓的前期筹备和试业，大参林玉州分店今天正式开业了!

在这喜庆的日子里，我谨代表大参林集团向参加大参林玉州分店开业庆典仪式的各位领导、来宾们表示热烈的欢迎以及由衷的感谢!对市委、市政府，市级相关部门及玉州区在该店落户建成过程中予以的大力支持表示诚挚的谢意!

广东大参林连锁药店有限公司，成立于1993年初，是广东省药监局重点扶持并首批冠名跨地区连锁的典范企业。经过16年的发展，截止2009年8月，大参林已经发展成为一个旗下拥有23家子公司、800多家连锁药店、3家大型药厂及6大配送中心，是涵盖药品生产与批发、终端零售等领域的现代大型企业。作为备受消费者推崇、业界瞩目的品牌，2008年，大参林在中国连锁药店十强 榜位列第4名。

玉州分店是我们大参林集团的第1025家分店，我们大参林服务优，大参林推行微笑服务，一贯用大参林人的真诚笑容去打动、感化顾客，让每一个到这里来的人都感受到贴心的呵护;我们大参林品种全：大参林的品种从中药到西药，各种剂型一应俱全。即使某品种在大参林某个分店暂时买不到，大参林人也会想方设法为顾客寻找订购，尽量满足顾客的要求。 我们大参林环境美，舒适、宽敞、设施完善的购物环境，专业、温馨的卖场氛围，时刻让顾客感到宾至如归。我们大参林价格低，以尽可能低的价格提供绝对合格之商品，并尽最大限度满足顾客需求，满腔热情为人类健康服务。为经营宗旨的大参林，成为虚高药价的杀手。

大参林玉州分店也将一如既往地坚持以可靠的质量、周到的服务、合理的价格、齐全的品种来回报玉林市民，为玉林市民的健康事业服务!

我们衷心希望，能得到广大玉林市民的支持与厚爱，我们一定为你们提供最优质的服务。我再次代表玉州分店全体员工向在百忙之中抽出时间出席开业庆典的各位领导和来宾表示热烈的欢迎和衷心的感谢!

谢谢大家!

药店开业庆典贺词二：

三月的阳光普照大地，健康的春风吹遍**。在全镇人民的热切期待和关注中，**大药房与**相会、与您如约，在这美好春天的大喜日子正式开业啦!值此开业之际，总经理***向全镇人民问好!

时珍大药房位于**镇胡庄村、 路中段、镇计生办向东 米，阴历三月初九开业，经营面积 平方米，装饰一新 环境优雅，是您理想放心的购药场所;药房主要以平民的需求，经营普西药、中成药、新特药，并设立了进口药、保健品、医疗器械专柜，药品全部来自知名药业和专业市场，凭借25年的药品经营经验和水平，为您提供质优的药品保障;药房以打造平价、实惠、低廉的经营理念，给您一个满意的价格，达到花钱少、用药少、疗效好;作为您的邻居、私人的健康顾问、以及家庭健康的守护者，我们药房常年提供3000余种的医药产品，是白云山、修正、葵花、千金、通化、百灵、金鸡、康芝、三精、太极、神苗等国内300多家药业的直接供应商，使无数的厂价利益、让利优惠惠及百姓;药房还设立24小时购药窗口，提供免费测量血压、咨询问药和健康咨询的便民措施，我们用爱心、诚心、细心、专心、用心，使全镇人民享受到诚实守信，安全放心，质优价廉的服务，时珍大药房是健康守护者，与您的健康永相伴。

但愿天下人无病，不怕架上药生尘。我们不需要顾客，需求您的支持、帮助和呵护，时珍大药房恭候大家的光临指导!恭祝全镇人民四季平安，幸福安康!

**大药房地址：********

药店开业庆典致词三：

各位领导、各位来宾，同志们、朋友们：

今天，是一个特别的日子、特殊的庆典。是嘉陵、顺庆区委、政府按照市委黄书记提出的突破地域界限，在市区建一个工业园区，9个县(市)区招商引资的工业项目都放在里面。哪个县(市)区引进的工业项目，税收、项目、考核等就归哪个县(市)区的新思维，解放思想，开拓创新，大胆地突破招商引资项目落户的地域界限，营造开明、开放的环境抓招商而做出的大胆尝试;是全市首例跨区经营的招商引资项目。在此，我谨代表嘉陵区委、区人大、区政府、区政协向参加益寿堂大药房开业庆典仪式的各位领导、来宾们表示热烈的欢迎!对市委、市政府，市级相关部门及顺庆区在该项目落户过程中予以的支持表示诚挚的谢意!对南充市益寿堂大药房的开业致以最热烈的祝贺!

南充市益寿堂大药房是嘉陵区西兴镇政府以乡情为纽带，在成都招商引进的总投资达200万元的三产项目。该项目在嘉陵区注册、纳税，在顺庆区经营。该项目跨区经营的成功运作模式，必将有效地促进全市各兄弟县(市)区招商引资的大合作、大发展，极大地推进全市招商引资的大突破和区域经济大发展。

第2篇：平安中国之守护者范文

【关键词】平面设计；传统图形；发展；创新

一、背景

传统文化是社会发展的灵魂，伴随着现代社会的发展，中国经济实力的增强，国人的消费欲望和个性化要求也逐渐增强，不仅促进了文化产业发展，国人的民族自尊心和自豪感也日益显著，由此设计的本土化开始形成。现代中国平面设计的发展应该以继承和发展中国传统文化为根本目标，同样中国现代设计的发展和创新也必须依赖传统文化的深度和内涵。大众开始意识到传统文化的重要地位，所以现代的设计们开始重视对传统文化元素的发觉与创新，力求创作出突显我国丰富文化内涵又能不失现代特色的作品，这样逐渐促成了传统图形在现代平面设计中广泛运用。

二、传统图形丰富的文化内涵

在中国悠久的历史文化的发展中，传承下来很多有独特意味和内涵的图形，并且随着这些图形的传承甚至影响了人们的风俗习惯和日常生活。比如说一些通过谐音、借喻的方法产生独特意味的图形。如“福禄寿喜”用蝙蝠、鹿、仙鹤、喜雀这四种动物来象征，用谐音的方式赋予了这四种动物神圣吉祥的涵义；“和合二仙”以“和、合”作为合家团圆，婚姻美满之意，并借以“荷”和“盒”的想象而寓意。这些象征和祈求的吉祥观念是源于人们对美好生活的祈愿和渴望。

有一些图形在具象和抽象之间，以一些图形的组合和衍生，表达吉祥的寓意，如：万字、回字、太极、八卦、云纹、雷纹、四神、龙凤等，这些图形大多带有想像的元素，大多结合现实中的物象编造而成，有的用延续重复的方式，有的以对称的方式结合，表达出中国人期盼团圆幸福的愿望，用简洁自然的线条来表现独特的民族审美情趣和诉求。

还有一些图形多以诗意化的物象来表现内心的追求，获得精神向往。如“岁寒三友”、“四君子”、“梅妻鹤子”等基本上出于文人的讨论，寄托心物。还有大量的古代文物，传说人物等他们作为传统文化的积锭。这些图形本身的特殊的精神意义，图形的人格化意义都对中国现代平面设计产生了启示。从传统图形的立意可以看出古人特别重视人的心理与精神的需求。人们不仅期待从图形中获得视觉上美的享受，更希望从中进一步获得深层次对人们情感上的关爱。

中国传统图形的表现方式是用内在意义表现外向的含义，是一种观念外化的表现，通过悠久的历史传承下来，因而形成了一种固定的观念。如石溜一一多子，喜雀一一喜庆等，这些图形被赋予了独特的寓意，时间久了就形成了一种观念，传统文化自然融入到了这些图形中，这些图形与寓意结合便有了强烈民族色彩与独特的文化内涵。

三、传统图形在现代平面设计中的运用

正是由于中国传统图形自身的美感和她所包含的丰富文化内涵，还有人们对传统文化的传承，现代的很多优秀设计师能恰当的挪用中国传统图形，合理地呈现出作品的意味和含义。下面介绍几个中国传统图形在现代平面设计中运用的优秀作品：

许多健设计的海报《不完整的中国》，是用我国特有的青花瓶图形作为设计元素，作品中的青花瓷瓶就是象征了中国，瓷瓶上的一块台湾地图形状的缺口，呈现出了作品的主题是——不完整的中国，他用这种传统图形的意味表现出主题的含义，恰如其分的表现了主题。

林家阳的海报《安》，作者运用我国传统的门神形象为主题，作品中吧门神的图像进行了主观扩大，门神的图像充满了整个画面，有很强的视觉冲击力。家家户户安居乐业是人们的美好愿望，中国古代人们借由门神来祈求平安，门神安居乐业的守护者，这样来运用传统图形突出作品的主题。

靳埭强先生在为日本“自在”纸坊创作的一组海报作品中，用中国传统的宣纸上具有中国文化特色的海报设计中，在纸纹上运用了传统手造纸的毛边，宣纸竹纹变化，构成中国山水自然绘画意境的疏散意象，表现了中国人文性情无束，悠然自得的生活态度。整幅海报制作结合中国传统图案艺术表现手法，把作品风格淋漓尽致突显。

2008年北京奥运会的一系列优秀设计作品就是最好的例子：申奥标志结合我国传统运动——太极，创造出的标志动感十足又有中国特色，自然流畅很符合中国人的传统思想天人合一的哲学观点，标志既表现出我国传统文化的精粹又不失现代感。这个标志的设计元素来源于传统图案里的“盘长”，有中国结的意味，但是设计师并没有直接挪用这个图形，而是加上了自己的主观处理，借鉴书法艺术中的用笔虚实结合，很好地呈现出富有动感的运动形态，又不失中国特点。

在北京奥运会会徽的设计中运用我国传统文化的精髓——篆刻和书法艺术，充分展现我国文化特色，把中国传统艺术和现代奥林匹克精神结合起来。运用简洁干练的动势展示出动感的形态，也体现出奥运精神——更快、更高、更强。形成了一个北京的京字，也展现出举办城市北京的独特魅力，一个具有现代感动感的文明古城的风范。色彩上用典型的中国红来展示人民的热情与欢乐的氛围，红色不仅是奥运的主色调之一，在中国更有喜庆祥和的寓意，所以在标志中的运用恰到好处。

四、结语

中国悠久的历史造就了我国独特的传统文化，这是人民才智和情怀的结晶，是我们中华民族的骄傲也是世界的文化宝库。文化的不断传承与创新才发展成了现在富有内涵的文化体系，形成了现代中国设计继承和发展的根基，其中丰富的图形宝库中饱含文化内涵，需要现代设计师继承和发展创造力，这也是把中华民族的文化传统展示给世界人民的桥梁。

参考文献

[1] 王受之.平面设计史[M].北京：中国青年出版社，2005.

[2] 彭吉象.中国艺术学[M].北京：高等教育出版社，2005.

[3] 赵农.中国艺术设计史[M].西安：陕西人民美术出版社， 2004.

[4] 段建华.中国吉祥装饰设计[M].北京：中国轻工业出版社，1999.

第3篇：平安中国之守护者范文

摘要：中国电影中关于两代人之间的故事并不少见，而且“家”文化一以贯之。《观音山》打破了传统的大团圆结尾，留给观众更多的思考。缺失家庭这唯一的信仰后，人们能否在绝望中反击？电影《观音山》深入浅出地阐释了不同人的答案。

关键词 ：家文化 生命意义 信仰《观音山》

一、引言

中国电影中对于家文化的崇仰，使得很多影视作品大多都是以“和”结尾。电影《观音山》将“和”的局面打破，通过主角对生命意义的找寻及最终选择，带给人们更深的思考：家文化对于个体生命的影响是根深蒂固的。不同于其他残酷青春题材电影，《观音山》在这方面进行了比较好的探索。

二、家文化下个体生命意义的找寻

1．家文化束缚下的众生相

《观音山》通过对两代人共同生活的矛盾与快乐进行描写，特别突出了“家”的概念。戏曲演员常越琴的儿子和老公因为车祸去世；南风的爸爸酗酒成性，患上严重的不治之症；丁波失去了最爱她的妈妈；肥皂家庭富裕，却感受不到一丝温暖。因为心中缺乏对于爱的安全感，他们住到一个屋檐下，但是短期的相处后他们发现，自己的家庭悲剧是没法抹去的事实，人终究是要面对现实的。

丁波缺少母爱，对父亲又充满怨恨。与常越琴的相处填补了他失去母爱的不平衡感，而常越琴也似乎在丁波的身上看到了儿子的影子。导演运用这种关系填补了观众内心的失落感，也进一步凸显了人们对于家庭的需要。

南风在酒吧受了委屈却只能与朋友分享，酗酒的父亲成了她的负担。而她的坚强是为了表达对家庭现状的失望。面对无药可救的父亲，她用最刺激人的方式宣泄不满。

肥皂的全部信仰寄托在迈克尔·杰克逊身上，面对欺凌显示出的懦弱，是家庭带给他最真实的反应，他在影片中始终是一个弱者形象。

主人公无论是常越琴还是三个年轻人，都拥有一个共同的特点：不完整的家庭。失去还是获得，始终影响着他们的人生决策。家庭束缚着他们的行动，而他们都在挣脱束缚，这是一个自我反抗、积极的过程。

2．多重隐喻的典型意象

(1)火车。整部电影中出现最多的意象就是火车。南风、丁波、肥皂一起看火车，坐火车，卧轨。他们的青春也像火车一样，风驰电掣，轰轰烈烈，但是每一次与火车接触后，他们还是不知道他们的未来到底在哪里。其实每一次火车的出现都代表了故事的过渡，他们通过介入别人的故事来进行深刻的自我审视。对于丁波来说，铁路的意义是：在铁路工作的父亲、从小走到大的铁轨。而在最后的质问中他似乎读懂了父辈的无奈，但是摆在他面前的仍旧是要自己选择走下去的路。在常阿姨从另一座山峰跳下去时，丁波、南风与肥皂坐上火车穿过山洞，山洞那边的光亮化作一道门，逐渐关闭，这也意味着常阿姨已经到达天堂，她将不再孤独。火车带走了他们的冲动和轻狂，最后他们在火车上流泪。他们将离开观音山，离开被深深撼动的常阿姨的人生悲剧。火车代表着他们一路向前的人生轨迹，观音山只是人生中的短暂一站，生活还要继续。

(2)酒吧。作为残酷青春的典型题材，酒吧似乎是最具代表性的符号。南风的出场以及各种遭遇都是发生在酒吧，作为颓废迷惘的高中毕业生，酒吧是他们藏匿混乱人生最安全的地方。在酒吧，他们暂时忘却了现实生活中残酷的家庭、纠结的感情、捉摸不定的命运。酒吧也是南风赖以生存的地方，但是在这里她还是看到了她不愿意看到的现实：酒吧老板的无情、丁波在感情面前最终选择了逃避。酒精的麻醉只是暂时的，走出酒吧之后南风还是要继续找寻自己存在的意义。

(3)车。常越琴家里的这辆破车，是她痛苦的回忆。当丁波、南风将车修好，再度使用的时候，她觉得生命里还有一些快乐，似乎失去儿子的痛苦得以暂时性修补，又似乎儿子的悲剧还没有发生。南风、丁波与肥皂的人生轨迹像火车，而常越琴的人生就像这辆车，经过重创但还要继续前行，然而这辆车却是带走儿子生命的东西，也导致了内心的失衡，使她始终无法放下。

3．典型角色的自我救赎

年轻人与一个长辈的故事在中国电影题材中并不少见，但大多以“大团圆”结尾，年轻人与长辈也产生了难以磨灭的深厚感情，而《观音山》中，长辈常越琴的出场较晚，整部电影的核心线索是她儿子死后她的自我救赎。惊惧犀利的目光、憔悴疲倦的脸、固执敏感的性格，使得她一出场就与南风、丁波和肥皂产生了矛盾，两代人在对于家文化的认同上有着不同的理解。家对于常越琴来说是不可磨灭的信仰，在派出所的人要求她登记儿子和丈夫的死亡时，她的态度是极其拒绝的，她不能放下儿子死去的事实。她的自杀未遂将影片推向一个，在被救之后，她开始走上了自我救赎的道路。她意识到她的生命获得了重生，导演此处运用较为写实的场景使得常越琴和三个年轻人重新思考生命的意义。导演借助汶川大地震中救援的画面，表达了对生命的敬畏。主人公们决定通过修缮观音庙来修行，一同祈福后半生的幸福平安，借此来寻找生命新的意义。迷蒙的观音山因此蒙上一层禅意，观音庙的守护者时时刻刻与自己师傅的真身在一起，让常越琴参透了一些道理。她不想放下这一切，因为她觉得这一切对她来说是非常美好的，然而任何美好的事情看起来都不可把握，于是她带着幸福的微笑跳下观音山与儿子重逢了。

守护佛像的师傅将自己永远和佛像（即师傅真身）联系在一起，其实也是对常越琴说的一句话最好的注解，即孤独不是永远的，在一起才是永远的。南风与丁波的感情在经历了纠缠、迷茫、逃避之后，在铁轨上的攀谈丁波终于道出了他态度的缘由：他并不相信真正的感情。

修佛像其实是一种集体的救赎行动，当迷茫而备受社会欺凌的三个年轻人，在家庭中没有得到应有的关爱，而他们相互支撑也显得单薄的时候，信仰是唯一可以支撑他们活下去的理由，因此常越琴被家庭束缚住的心灵也有了重获自由的可能，但最终，师傅并没有给出一个具体的答案，常越琴选择了另一种形式的团圆，最终实现了自我救赎。

4．别具特色的镜头语言

《观音山》这部电影的一些镜头语言确实隐喻很深，表达情感也非常到位。首先是对车的描写，在常越琴的车库里停着她破旧的车，镜头把人虚化，而把破碎的玻璃突出，其实碎成一个大窟窿的是常越琴的内心。这个镜头也出现在她割腕自杀前，表达了此时此刻她的内心已经极度崩溃，她已经有了自杀的念头。其次是南风与丁波的感情问题，他们不愿直面问题，却又不得不因为细小矛盾激化出来。导演运用水下摄影，故意将南风与丁波沉一半在水下来达到理想主义的效果，这是南风理想化的爱情，不会受到现实的阻碍，也不用顾忌太多，水仿佛是天然屏障，将她的理想爱情与现实分割开来。

这部电影也存在一些不足，在很多镜头的处理上跟整个片子的风格有所偏差。观音山具有的独特的诡异荒芜的气氛，仿佛暗示着常越琴和南风他们的无奈，但是整个片子没有明确指出到底观音山的内涵在哪里。对于南风和丁波之间的感情挖掘也是浅尝辄止，对于他们家庭的交代也过于仓促，在这一块影片没有精心布置，出现得较为突兀。对于肥皂这个角色，影片也没有深入展开，而他对于生命意义的探索也显得不是特别充分，始终在游离，没有给观众一个明确的答案。尽管这样，《观音山》在同类残酷青春题材的电影中还是有比较明确的故事核心和主题的，只是在挖掘深度上还略显稚嫩。有人说，《观音山》不是给优等生看的电影，观众对于青春的注脚越多，对于片中那种叛逆无助就会体会更深。这个无路可逃的结局，往小了说是垮掉的一代迷惘青春的缩影，往大了说是一个丧失了信仰的民族在黑暗中踽踽前行的悲剧宿命。在火柴与天堂之间，所能期待的，只能是浴火重生的凤凰涅槃。影片这种对现实的观照方式让我们震惊，也感佩于创作者的勇气。

孤独不是永远的，在一起才是永远的。这句话似乎点出了电影的主题，给主人公常越琴的悲剧人生画上了一个看起来很圆满的句号，其实这只是导演抛出的一个点，借这句话问问观众，怎样的存在与怎样的逝去是对生命最大的敬畏，在面对失去的时候我们能不能重新获得生命的意义。

三、结语

电影《观音山》讲述了两代人在家文化的深深影响下对于生命意义的探索。虽然两代人的角色塑造偏向于边缘化，但是出现的现实问题是大多数人终究要面对的。家文化影响着他们感情的选择，生命的去留，价值观的塑造，但是影片在角色塑造上仍有空隙，而且佛教的加入，使得电影多了一层禅的意味。圈

参考文献：

[1]方婷婷．孤独不是永远的在一起才是永远——《观音山》有感[J]电影评介，2011(9)．

[2]徐颖，生命孤岛的徘徊与突围——浅析影片《观音山》[J]青年作家，2011(2)．