儿童进行劳动教育的建议精选(九篇)

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第1篇：儿童进行劳动教育的建议范文

【关键词】 劳动教育 素质教育 劳动价值 评价机制

随着我国经济的发展，社会的进步，人们生育观念的改变，独生子女家庭越来越多，在不断充裕的家庭条件下，大部分家长视孩子为掌上明珠，怕其吃苦，危险，孩子力所能及的事家长却取而代之，忽视了劳动教育，于是，独生子女们过着衣来伸手，饭来张口的生活，缺乏生活自理能力，加上部分学校特别是师资力量薄弱、条件有限的农村学校没有开设好劳动课，安排的“劳动课”的目的在于打扫清洁卫生或变劳动课为知识课。导致劳动观念越来越淡薄，使这些独生子女只会读书，不会劳动。长此以往，将会影响这部分人素质的发展。于是，笔者认为在小学阶段抓好劳动教育十分重要。只有从小培养学生良好的劳动习惯，树立强烈的劳动观念，长大成人才会有所作为。当今，在新课程的教育理念下，素质教育是学校教育教学工作的中心环节。所以，劳动教育是素质教育的重要组成部分。

什么是素质教育？众说纷纭，莫衷一是，笔者认为素质教育主要包括四个方面的内容：思想道德素质、科学文化素质、身体素质、心理素质和生活技能素质。

一、劳动能促进学生良好道德品质的形成。

小学阶段是人道德品质形成的重要时期，良好的道德品质的形成紧靠家长的言传和老师在课堂上的教学是远远不够的，需要家长和老师在课外引导学生不断参加力所能及的有意义的劳动，亲身体验劳动的艰辛，享受劳动的成果，才能促进良好道德品质的形成。例如：让学生捡废品，通过学生对一件件废品的积累到出售，让其去体会自己父母挣钱的不容易，从而受到了不能铺张浪费的教育，逐渐形成节俭的美好品质。出售后的收入虽少，但是总能让学生感受到快乐，因为是学生已经证明了自己，找到了自信，体验到了劳动价值所在。农村家庭的父母，要让自己的孩子投入到粮食耕种的劳动中去，只有让孩子亲自参加劳动，尝尝汗湿、腰酸背痛的滋味，才感觉到劳动的辛苦，懂得劳动的分量，切身体会“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”真正含义，使之自觉地爱惜粮食。只有参加劳动，才能理解农民为城市居民提供粮食、蔬菜或者农副产品，工人为社会提供日用品，输送水电是为了什么，才会真正体会他们所付出的代价--劳累，是为了人们的幸福，是在为社会创造财富。更能激发对那些好逸恶劳、不劳而获、窃取别人的劳动果实的人的厌恶感，做到加倍珍惜自己和别人的劳动果实。正如我国教育家陶行知先生所说“让孩子出自己的力，流自己的汗，吃自己的饭才是英雄汉。”

二、劳动不但能增强人的体质而且能磨练人的意志。

一个人有无劳动的兴趣和习惯，将影响自己的一生。大量事实表明，不论知识水平、家庭背景、经济收入、种族肤色如何，凡是从小做家务、热爱劳动的人到了中年以后往往特别能干，工作成就大，生活也很美满。劳动，可以培养孩子动手习惯和吃苦耐劳的精神，在营养良好的情况下，劳动能促进大肌肉、小肌肉的发育。劳动在培养完美体魄上所起的作用，同运动一样重要。许多劳动能显示体力与技能、技巧等多种多样的结合。苏霍姆林斯基认为：劳动不仅使人“心地正直”，而且能使人“身强力壮”。

少年儿童是社会主义建设事业的接班人，在实现“中国梦”的进程中会面临许许多多困难和挫折，这就要求学生从小养成不怕困难、坚持不懈的精神。如果遇到困难就畏缩、害怕和逃避，我们为之努力的事情会半途而废，前功尽弃。怎样磨练人的意志呢？诚然，轰轰烈烈的斗争和艰苦的劳动、险恶的环境能磨练人的意志，但是平凡的生活小事也能磨练人的意志。首先，让学生从生活的一切方面锻炼意志，如遵守学习与生活制度、及时独立地完成作业、做事有始有终、坚持锻炼身体、待人始终如一等。其次，引导学生做一些自己不愿做或不敢做的事，如让学生在炎炎夏日跟随父母下地劳动，或在寒冬腊月用冷水搓洗衣服等，完成后及时给予表扬，这样可以让学生建立战胜困难的信心和勇气。“冰冻三尺，非一日之寒”，坚强的意志就是在完成无数件小事中逐步培养起来的。

三、劳动能提高学生的生活技能。

在人类发展史上，劳动推动了人类的发展和社会的进步。由此可见，劳动教育不容忽视，在小学阶段，要求学生掌握简单的生活技能。低年级学生学会自我服务活动。如：穿衣服、削铅笔、洗手帕等；中年级学生可进行一些简单的家务劳动和社会公益劳动。如：包书、整理书包、洗碗、扫地、擦窗、给花草浇水、在校内进行大扫除等；高年级学生以家务劳动为主，如：洗衣服、做饭、涮锅洗碗、农村儿童学会农田的种植，能参加学校的科技小组，在活的自然中学习，在实践中加强探索。只有让学生持之以恒地去完成这些事，才能树立劳动观念，养成热爱劳动的好习惯，提高生活技能，为实现自己的理想奠定坚实的基础。

劳动教育在学生的素质发展过程中不可忽视，应引起家庭、学校和社会的高度重视，现对家庭、学校和社会作以下建议：

家庭：

第一，建议家长改变教育观念。

即便是独生子女，不能溺爱，不要怕其吃苦和危险而不让孩子去做自己应该做的事，让孩子多动手做事，有利于孩子的成长。

第二，在孩子成长的过程中多设置一些“障碍”。

所谓的“障碍”就是孩子力所能及的事，家长要多找一些孩子能完成的事情让孩子去完成。如；中、高年级的孩子，饭前盛饭，饭后收拾、清洗。不能一味满足孩子的零用钱，可让中、高年级的孩子利用假期自己挣零花钱，城市的孩子卖报纸，农村的孩子卖菜等。

第三，家长要做好榜样作用。

随着家庭经济的富足，部分家长的家务活也随之减少，吃饭上馆子，洗衣服有洗衣店的服务，或雇个家庭保姆包揽一切家务，这样不但没有事情给孩子去完成，而且滋生了孩子享乐主义的思想。

学校：

要切实贯彻好党和国家的教育方针，积极地改善和创造劳动课教学条件，开足、开好劳动技术课；学校和家庭要形成教育合力，老师布置的家庭劳动任务可让家长督促完成并签字认可。

社会：

呼吁全社会重视劳动教育，形成积极劳动的社会氛围，大力渲染“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”。

如何构建和创新评价机制呢？

第2篇：儿童进行劳动教育的建议范文

幼儿良好行为习惯的形成，离不开家庭的熏陶。现在的孩子，大多数是独生子女，是家中的小太阳，家长对孩子的生活照顾得无微不至，给孩子吃最好的、穿最好的，帮孩子做一切需要做的事情，最大限度地满足孩子的需求，从不在孩子面前说一声“不”，结果使孩子养成了自私自利、依赖性强的坏习惯。此外，由于父母文化程度的差异，导致对孩子教育观念的差异，使幼儿的接受家庭教育方面存在极大差异，行为习惯相去甚远，入园前行为习惯相差悬殊。此外由于幼儿的生理、心理都在不断发展变化，其行为习惯尚未真正形成。在幼儿园接受的行为模式，如果家长不配合，幼儿回到家后，则可能很快便弃之一旁，因此，幼儿园的教育离不开家庭的配合和补充。在培养幼儿良好的行为习惯中，我们采取了以下几种方法。

1.以诚相待，促进家园合作

家园合作是一项必不可少的幼儿园教育工作之一。教师应改变自己的教育观念。不能一味地用居高临下的方式指导家长，而应明确每个家长都有自己独特的育儿经验。我们应以诚相待，学会与家长沟通，虚心向家长学习，力求把家园工作做得更好。

在与家长沟通的同时，教师应努力调整自身角色，注意自己的态度，从以下两方面着手。

首先，尊重家长。以往在与家长沟通时，总以为自己是孩子的老师，自以为说出来的话都是正确的，不顾及家长感受，只要求家长能够接受，所以家长工作总是做得不够理想。在教学上，配合的家长也是屈指可数。现在我明白：只有尊重家长，凡事都要站在家长角度上替家长多考虑，并有耐心、虚心、诚心地听取他们的合理有益建议，努力营造和谐、轻松、愉快的交流环境，这样家园合作才能顺利进行。

其次，巧妙使用语言。不是每个孩子都是老师眼中的好孩子，在与家长交流时难免会说到孩子的缺点。这时教师应注重语言的表达，巧妙使用语言。平时我对孩子的评价原则是：好孩子给予表扬，经常鼓励能力弱的孩子。但在家长面前，我是先肯定孩子的优点，然后婉转地点出孩子的不足，并且避实就虚，不是马上切入正题。这样家长比较容易接受，而且交流的效果也很好，更能有效促进家园互动。

2.家教园地

家教园地是老师与家长之间沟通联系的专栏，是反映保教工作情况的一扇窗户，更是进行教育交流的一块园地，可加强教师和家长之间的沟通和了解，使双方形成合力，共同对幼儿实施素质教育。

通过“主题说明”、“幼儿活动”、“请您关注”、“保健小知识”等栏目向家长介绍教育信息，教育子女的科学方法，使家长了解、掌握幼儿园行为习惯的具体内容，不同阶段的不同要求，更好地配合教师做好教育工作，从而实现家园携手，共同培养幼儿良好的行为习惯，搭建家园一体化教育的桥梁。

3.家教沙龙

利用家教沙龙组织家长围绕如何培养幼儿形成良好行为习惯中的若干问题进行讨论，如：在家庭中如何对幼儿进行劳动教育，通过讨论，使家长知道培养幼儿爱劳动的品德是形成高尚情操的重要内容和条件，在日常生活中，有些家长忽视这方面教育，事事处处为孩子着想，辛辛苦苦为孩子吃穿，孩子从小只想“人为我取”，不想“我为人用”。应让家长了解到在对幼儿进行劳动教育时，首先应进行自我服务性劳动，教育幼儿自己的事自己做，自己穿脱衣服，洗手绢，也要为别人做一点事。如回家后，幼儿帮助爸爸、妈妈拿拖鞋，帮助爸爸妈妈摆放碗筷，等等。家教沙龙的内容组织也可以是让有经验的家长谈谈教育幼儿的体会，或者是通过电教手段请家长观看有关幼儿礼仪和幼儿行为规范的录像，运用各种形式，使幼儿家长真正了解幼儿的良好行为习惯究竟有哪些内容，指导家长用科学的育儿方法，循序渐进，帮助幼儿逐步养成良好的行为习惯。

4.家长会

开展形式多样的家长会：全园家长会、班级家长会、几代同堂家长会、座谈式家长会，有针对性地满足不同家长的需要，向家长系统讲授科学育儿知识，根据家长对教育子女的难题进行咨询，切实提高家长的育儿水平，密切家园联系，共同教育好幼儿。

第3篇：儿童进行劳动教育的建议范文

苏霍姆林斯基 智育思想 建构主义

苏霍姆林斯基（1918～1970），前苏联著名教育家，一生通过大量的教育实践活动，总结并提出了诸如“和谐教育”、“教师教育”、“道德教育”、“劳动教育”等诸多教育理论。在苏霍姆林斯基庞大的教育理论系统中，关于智力――思维发展的教育思想占据了核心地位[1]。与传统的智力教育理论不同，苏霍姆林斯基由于受到建构主义思想的影响，其智育思想也表现出了某种建构特征。

一、建构主义智育思想的主要内涵

传统智力教育深受行为主义教育理论的影响，主张通过外在的行为来探究心理活动规律，在他们看来，知识是对现实的一种客观反应，是封闭的、稳定的、可以从外部加以研究的意义系统。学习是有机体在一定条件下形成刺激与反应的联系从而获得新经验的过程。在传统的智力教育中，由于忽视主体的经验性和主体性，忽略学生内部智力发展水平和思维抽象，学生成为了简单地、被动地接收信息的客体，知识并未被学生真正理解和吸收，智力水平也就很难得到提升。通过对传统智力教育理论的批判，建构主义教育思想家们提出了不同的观点。作为认知建构主义的代表人物皮亚杰则认为，发展是一种建构的过程，是个体在与环境不断相互作用中实现的。他认为：“认知的结构既不是在客体中预先形成了的，也不是在主体中预先形成了的。因此，认知的获得必须用一个将结构主义和建构主义紧紧地连结起来的理论来说明，也就是说，每一个结构都是心理发生的结果，而心理发生就是从一个较低级的结构过渡到一个较复杂的结构。”[2]认知结构在与环境的相互作用中不断被重构，学习就是同化和顺应之间的平衡。教师的任务就是提供引发学生认知冲突的概念或问题。建构主义另一理论派别――社会建构论的代表人物维果斯基则从历史唯物主义的观点出发，主张人的高级心理机能是社会历史发展的产物，受社会规律的制约。他十分注重语言的意义，认为知识的形成应该是在社会交互的过程中形成的[3]。认知建构主义与社会建构主义尽管相互之间存在着差异，但两者在根本的观念上仍是一致的，都认为学生并不是被动的信息接收者，而是积极地参与意义建构过程的主动学习者，在这个过程中，他们将自己先前的知识带进新情景中，如果有价值，就顺应那些知识结构。建构主义的这些主张也体现在苏霍姆林斯基的智育思想中。

二、苏霍姆林斯基智育思想的主要内容及其建构特征

1.直观性与思维发展

认知建构主义代表人物皮亚杰所提出的发生认识论把个体的认知发展分成四个阶段：感知运动阶段（0～2岁）、前运算阶段（2～7岁）、具体运算阶段（7～11岁）、形式运算阶段（11岁至成年），直至最后一个阶段，儿童的思维才脱离对具体感知的事物的依赖。这充分说明了直观性也就是被儿童所感知观察到的事物在儿童思维发展过程中的重要性。皮亚杰曾说过，“人类智力是一系列充满活力的认知结构，它帮助我们理解观察到的事物，而我们理解观察到的事物，反过来又促进认知结构的发展。”[3]通过作用于具体事物，主体形成关于他的经验并形成“暂时的概念”。在面对不同于以往的材料和事物时，我们要么把它纳入到原有的概念中去，要么形成一套新的概念使原有概念与之适应。这就是认知发展过程中的同化和顺应。在这一过程中，直观事物具有不可缺失的地位。

这些观点在苏霍姆林斯基关于“思维课”和直观性的论述中都有明确的体现。苏霍姆林斯基就是要让孩子们通过观察大自然，以直观为基础去理解抽象，从而形成对知识的理解。他不仅关注关键知识本身，而且关注如何使学生获得这些关键知识以及利用这些知识。为此苏霍姆林斯基提出了要努力扩充学生的智力背景的想法。智力背景包括给学生提供与主题相关的阅读材料，以及直观性材料，它要求学生（尤其是低年级学生）走进大自然，观察大自然中的事物以及思考事物之间的关系。为了帮助孩子学习，苏霍姆林斯基创造性地提出了两套教学大纲的概念。所谓第一套教学大纲，就是指必须清晰地保存在孩子脑海中的关键知识与技能。他认为，只有将这些关键的概念和技能技巧熟练掌握之后，学生才有可能获得一般性的发展，教学工作才能顺利进行。然而，如何才能顺利的掌握这些关键的知识和技能呢？苏霍姆林斯基反对灌输式的学习，因为那样只会引起孩子们的反感，故他又提出了“第二套教学大纲”。所谓第二套教学大纲，就是为学生更好地掌握第一套大纲而准备的智力背景。“必须识记的材料越复杂，保持在记忆里的概括、结论的规则越多，学习过程的‘智力背景’就应当越广阔。”[4]因为学生习得的知识，往往是经过演绎、概括后的抽象内容，这些抽象远离了他们的实际生活，难以被他们所理解，假若仅靠死记硬背的手段，学生只能被动接收了这些概念却没有理解概念的意义。为此，针对学生必须掌握的关键知识和技能，补充相应的智力背景是极其重要的。这些智力背景包括了与主题相关的阅读材料，也包括了相应的直观材料。苏霍姆林斯基十分重视直观性的作用，认为“学生的智力发展很大程度上取决于形象思维向概念思维过渡”[4]。通过对直观性的感知，学生可以深入理解抽象的内容，清楚明了知识各部分之间的关系，而不再是单单的记住一种“符号”。当然，思维的发展并不只是对直观和现象的感知，引导孩子“进行逻辑分析，获取新知识，进行思维联系，找因果关系”是更进一步的因素。在感知的基础上深入思考，才是发展思维的关键。

2.劳动与智力发展

皮亚杰认为知识的增长来自个体的建构，个体在与环境不断的相互作用中达到心理的“平衡”。苏霍姆林斯基的劳动教育就是一种个体与环境的相互作用，是个体运用自己的图式试图去改造实在客体的过程。在这个过程中，如果运用的图式得当，个体会增强自己这种图式的预测性，也就是增强了这种图式的可行性，以后遇到类似的情况也会使用如此的图式[3]。如果改造失败，个体便会改变自己的认知结构，形成一种新的图式去适应这个世界。在劳动中，学生不仅运用自己的思维去思考物物之间的关系，选择何种方式改造也必然是学生运用自己图式的结果。在这一过程中，学生能清晰的认识到哪些动作是可行的，哪些则是造成任务失败的因素，通过不断地改组自己的动作（自然也伴随着思维），来实现劳作的目标和任务。

苏霍姆林斯基强调社会文化对个体的影响，个体正是通过参与社会活动来内化影响的。在劳动过程中，小组合作的方式与社会建构主义的通过合作、对话的方式来达到意义的协商等思想是一致的。苏霍姆林斯基的劳动教育不仅指劳作，更重要的是要求“劳动与智力生活统一起来”，学生以小组合作的方式进行着创造性的劳动，在这一过程中，学生的热情被激发起来，通过对实在的土地、农作物的改造和操作，既锻炼了体力又间接锻炼了智力的发展。他认为：“吸引那些思维缓慢而混乱的学生参加复杂的、动脑筋的劳动，以及对他们的劳动活动的长期观察，这一切都帮助我更清楚地认识了思维形成的途径。”[4]对于学习困难的学生，问题往往在于知识对他们而言过于抽象和形式化，他们无法在大脑中同时把握思维的不同方面并处理它们之间的关系（即进行皮亚杰所说的运算），但在劳动中，事物以及事物的变化直观地呈现在眼前，并且可以通过操作而进行各种尝试。这样，他们更容易理解知识和发展思维，也更容易发现（或者让教师们发现）他们的困难所在。

3.最近发展区与“交集点”

从经验建构的角度讲，交集点应该是新的有待解释的现象（或问题）与学生原有的认知经验的交集（即冲突）。这种交集或冲突，是诞生或掌握新观念的开始，或者说开拓了建构新观念的可能空间。激进建构主义者们要求教学就是要使学生的认知“失衡”，从而促进学生智力（认知结构）的发展。“建构主义的重要特征之一，是学生原有的观念引导他们理解教师或教材所呈现的信息，这些前概念与科学概念常保持着一定的距离，甚至完全是两码事。”[2]这种前概念与现有事实之间的冲突其实也显现了学生现有的认知水平，也正是在这些冲突中学生发展了他们的思维。

维果斯基“最近发展区”的教学理论也表达过此种建构思想。儿童接触并在一定程度上理解科学概念后，在教师的引导下，对更深一层次的内容感到困惑、兴奋并试图做出解答，这样就实现了儿童最近发展区的发展。苏霍姆林斯基思想中很多地方都提到“交集点”，也就是教材中各种因果关系交错的地方，这些地方往往晦暗不明，那正是产生疑问之处，而对新知识的掌握，正是通过这些因果关系的梳理而完成的。“要找出那些乍看起来不易察觉的‘交集点’，即各种因果联系、时间联系、机能联系交叉集结的地方，因为疑问正是从这些联系中产生的，而疑问本身就是激发求知愿望的刺激物。”[4]交集点的形成，原因在于先前知识与后来呈现的知识之间存在的错综复杂的关系，而这种关系又在儿童思维中没有清晰化、逻辑化，在教师指出矛盾所在的情况下，可以激起学生的兴趣，通过解决疑问更积极地进行思维，从而有效地掌握关键知识。

4.语言与自动化阅读

维果斯基特别强调语言符号的重要性，他认为人的高级心理机能首先出现在心理间的层面上（社会），然后通过语言符号这一中介，内化到心理的层面上（个人）。没有语言中介，就不能实现内化，人也就不能称为完全意义上的人。显然，语言承载了意义。

相似地，苏霍姆林斯基则强调了以语言为基础的自动化阅读，“必须使阅读能达到这样一种自动化的程度，即用视觉和意识来感知所读材料的能力要大大超过‘出声朗读’的能力。”[4]在苏霍姆林斯基这里，朗读不再是形式上的，而是一种语言的表达，它承载了意义，“在语言里，有2000到2500个写法正确的句子，它们是知识、读写能力的骨架。”[4]通过有意义的阅读，学生可以将材料中赋予的知识的意义内化到个体之中。从上面的论述中我们可以看到，在苏霍姆林斯基的第二套大纲中包含更广的知识背景和一般的技能技巧，而自动化阅读便是一般的技能技巧之一。针对儿童不能正确地拼对单词，不能流利地读出一段话等阅读障碍现象，苏霍姆林斯基提出了自动化阅读，要求“在阅读的同时能够思考，在思考的同时能够阅读”[4]。这就是说，在阅读的过程中要善于把“读”与“思”结合起来，在视觉感知到阅读材料的同时，意识也伴随着出现，从而形成对阅读材料的理解，甚至不需要将材料读完就能理解其意义。

苏霍姆林斯基的智育思想注重了学习主体与客体的相互作用，鼓励主体在实践中、在改造客体的过程中去形成个体的经验；注重直观性在发展儿童抽象思维过程中的作用；注重把握教学过程中的最近发展区，善于激发儿童的求知以及兴趣，在儿童认知产生冲突时及时加以引导；注重语言的发展，要求在阅读的同时进行思考，从而更好地促进思维的发展等，这些带有建构特点的智育思想对我们今天发展学生智力与进行相关教学活动仍有较好的启示作用，为我们培养儿童智力和思维能力提供了很好的借鉴依据。

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参考文献

[1] 魏智渊.苏霍姆林斯基教育学（上）.北京：文化艺术出版社，2013.

[2] [美]莱斯利・P・斯特弗，杰里・盖尔.教育中的建构主义.高文，徐斌艳.程克拉等，译.上海：华东师范大学出版社，2002.

[3] [美]马丁・G・布鲁克斯.建构主义课堂教学案例.范玮，译.北京：中国轻工业出版社，2005.

第4篇：儿童进行劳动教育的建议范文

首先，我国是农业大国，有着近九亿农民。其次，目前我国农民素质整体偏低已成为制约农村迈进小康水平的根本因素。农村教育问题已成为我国教育的首要问题，尤其是农村的家庭道德教育问题更是直接关系到农村个人素质的提高、农村风尚的好转、农村社会的稳定。目前我国农民的道德水平参差不齐，其不良影响甚为担忧，而个人道德水平的高低是与家庭道德教育质量息息相关的。因此，本文是在笔者着手调查研究目前农村家庭道德教育现状并获得第一手资料的基础上，通过分析思考，结合前人的研究，提出相关对策，以加强农村家庭道德教育，改善其不良现状。

一、农村家庭道德教育现状的总结

结合调查问卷以及走访情况我认为，农村家庭道德教育现状是和当前的时代特征，农村社会背景紧密相关的。现代中国人生活在新旧道德观的历史嬗变时期，承受着新旧道德冲突，一方面被新生活所诱惑，一方面又被旧心态所禁忌，陷入了无法回避的道德困境。而制约教育发展的根本原因是经济社会发展状况，在亿万农民温饱问题基本解决之后，我国农村面临着一系列新的变化，如农村劳动力过剩；农副产品、粮食价格不高；生产资料价格偏高；贫富差距拉大等等，从而导致了道德教育与时代脱节。

二、改变农村家庭道德教育现状的对策

长期以来，由于多种历史原因和社会原因，农村家庭道德教育的现状不容乐观。农村教育本来就处于我国教育中最为薄弱的部分，而农村的道德教育领域中，家庭起的作用是不可替代的。在这种情况下，针对以上实际情况，我认为在农村家庭道德教育的未来发展中，以下几方面问题急需认识并有待解决。

1.加深对农村家庭道德教育重要性的认识。解决当前农村家庭道德教育中存在的种种问题，首先需要解决的是加深对农村家庭道德教育重要性的认识。从调查结果中我发现，目前农村家庭中对于家庭道德教育的重要性、必要性都缺乏相应的认识，这是导致许多农村家长忽视家庭道德教育的根本所在。家庭是孩子的第一所学校，家长是孩子的第一任老师。孩子的大部分时间都是在父母的抚养和家庭成员的影响之中度过的。在这一点上我们就要做好宣传工作，学校、社区、村委会要利用创办家长学校和家长会等形式来贯彻家庭教育的重要性。让家长充分认识到孩子的成长不仅仅是靠学校教育，还有更重要的是家庭教育，只有家庭、学校、社会三位一体才能让孩子的身心健康成长。

2.改变当前不利于家庭道德教育的观念。在改革开放以后，中国社会正经历着一次又一次的变革。个人主义、个人奋斗、权利、金钱、腐败、开放、竞争、平等、博爱……五光十色的新观念，在中华民族传统道德古老的长河上泛起粼粼波光，映进了中国新一代纯净的心灵，西方实用主义价值观、金钱万能价值观已大举注入东方文明的肌体。中国的家长自身也面临最大的困惑与混乱，加上农村家长一般不具备对客观存在的社会道德现实作出冷静的判断，例如，诚实正直与投机取巧，先人后己与先己后人，人不犯我和我不犯人等等，他们既希望自己的孩子诚实正直、乐于助人，但又害怕孩子长大后上当受骗。这一点是社会的问题，这要求全体人民积极为孩子创造一个具有良好道德风尚的社会大环境。作为教师或一个有良知的人，我们所能做到就是向家长宣传如今的道德趋向。告诉他们既然已为人父、为人母，就应该努力提高自身的道德素质，创造良好的家庭育人环境，完成社会赋予自己的责任，给孩子创造一条健康的成长之路。纵然家长生意上赚到了很多钱，如果家长毁掉了孩子，家庭也就失去了未来，国家、民族也就失去了希望。

第5篇：儿童进行劳动教育的建议范文

苏霍姆林斯基，前苏联著名教育实验家、理论家。他一生忠爱教育事业，在平凡而伟大的教育岗位上作出了巨大的贡献，被人们称为“教育思想泰斗”，其教育著作被视为“先进教育经验的完整总结”和“学校生活的百科全书”，其教育理论被公认为“活的教育学”。

[成书背景]

苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学任教33年，其中有26年担任校长。这期间，他实践并发展着自己的“教育信念”，努力使教育劳动成为“充满了紧张的探索和思考”。《帕夫雷什中学》一书，是他一生教育智慧的总结。书中围绕校长和教师的崇高使命――“设计和造就全面和谐发展的人”这一思想，集中而全面地阐述了他的教育信念、办学思想及施教措施。该书除在前苏联国内多次重版外，还在国外被译成多国文字出版。中译本于1983年由北京教育科学出版社出版。

[内容精要]

《帕夫雷什中学》一书的教育思想精髓可以概括为以下几个方面：

1.论学校管理：苏霍姆林斯基认为，作为一名校长，首先是教育思想的领导者，其次才是行政上的领导。他指出“一个好校长，首先应当是一个好组织者、好教育者和好教师。”“校长工作首位的不是事务性问题，而是教育问题。”

对学生的管理，主要是要抓住开发学生智力、培养能力这个“主要杠杆”。对教师的管理，他认为，要办好一所学校，拥有一支优秀的教师队伍尤为重要。因此，作为学校领导，应该关心、爱护教师，尽量减轻教师的负担；同时他又要求教师努力提高教育素养，包括：精通自己所教学科的内容；懂得心理学、教育学和教学法等教育科学知识；有较高的工作激情，等等。

2.论教学：书中既有关于教学基本理论的论述，又有各个教学环节的经验介绍和建议，基本构成了一套较完整的教学论。

关于教学――教育的统一。他提出了教育性教学原则．要求世界观教育、道德教育必须在科学知识的教学过程中来进行，反对把教育看成与学习和教养相隔绝的东西。

关于教学――发展的统一。首先，他强调师生通过教学应有效地传授和获取知识，认为只有掌握知识的人才是一个真正幸福的人。其次，他坚决反对那种只教给知识，不重视发展智力的教学。因此，他要求教师善于激发学生的求知欲，引导学生积极思考，“真正的学校是一个积极思考的王国”。并使学生体验到学习的快乐。

关于“两套教学大纲”的论述。在他看来，教师在教学过程中要忠实执行国家制订的教学大纲，但不能过于机械，心中应同时装有“第二大纲”，借以指导学生课外阅读，开阔视野，发展他们的自学能力。因此，他要求教师要精通自己所教的学科，吃透教材，并指出：一位优秀教师懂得的东西应比“大纲”规定的内容多许多倍，课程对他来说只不过是这门学科的起码知识。教师高深的学识是吸引学生热爱学习，获取知识的必要条件。

3.论教育：苏霍姆林斯基从多角度论述了教育目的，其中最集中也最深刻的一个观点是要把学生培养成为“全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。”而培养这种人需要实现全面发展的教育任务，即“使智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和相互交织，使这几个方面的教育呈现统一的完整的过程。”在苏霍姆林斯基看来，这才是一个校长，一个教育家应当全力以赴解决的教育问题。

[简要评价]

《帕夫雷什中学》不愧是一部“活的教育学”，它涉及到一个学校所涉及到的所有主要问题，而且提出了一系列独到见解和新鲜经验。苏霍姆林斯基坚持马列主义全面发展教育，继承了克鲁普斯卡娅、马卡连柯的教育遗产，他不仅发现了前苏联社会发展与生活对教育所提出的新问题，而且对此作了深刻的解答。因此，他的教育学堪称为“现代教育学”。虽然该书属于普通教育学的范畴，但对幼儿教育同样具有重要的指导意义。

[名言选萃]

一名好校长首先具备的一个最主要又是最重要的品质就是：深深热爱孩子，有跟孩子们在一起的内在需要，有深刻的人道精神，有深入到儿童精神世界中去并了解和觉察每个学生的个性和个人特点的能力。

孩子们所喜欢的是那种本人就喜欢孩子、离开孩子就不行、而且感到跟孩子们交往是一种幸福和快乐的人。

第6篇：儿童进行劳动教育的建议范文

4月2日是国际儿童图书日，往年我们都在聊着关于宝宝读书的各类话题。然而，只有爸妈们先充实自己，才能让宝宝爱读书、读好书。今年，就让我们聊聊父母们的读书计划，并听听专业人士的指导建议吧。

做好家庭教育是一种能力，而提高一种能力既靠素养的支撑，又靠实践后的感悟，继而再去实践中提升。就阅读而言，爸妈们需要了解家庭教育理念、儿童身心发展的特点和一些育儿经验。因此，下面为您介绍父母需要阅读的几大书籍类别，也让您对家庭教育有个较全面的认识，同时介绍几本较好的书籍，意在抛砖引玉，希望您有了自己的看法后再自行选择。

阐释家庭教育思想的书籍

任何领域都有自身的发展规律，教育也不例外。教育理念是人们透过现象对教育本质的认知，因些，父母们有必要了解家庭教育的基本思想、理念，从而寻找到适合孩子的教育方法，让教子之道变得要加行之有效。

推荐书目

《儿童教育讲座》作者：马卡连柯(苏联)

作者曾是第一个因为提出这个问题，从而使教育机关、广大教师和家长对家庭教育问题予以关注的教育家，是第一个建立了家庭教育学的完整体系、奠定了苏联社会主义家庭教育科学体系基础的教育家。

该书从理论上系统阐述了他的家庭教育思想。全书分八讲，包括：家庭教育的一般条件、家长的威信、游戏、纪律、家庭经济、劳动教育、性教育、文化修养的培养。每一讲都反映当时家庭教育中面临的问题，虽然时代背景和文化背景与当下已相去甚远，但作者点出的问题本质和教育规律对当下的家庭教育仍有很大的借鉴作用。

《蒙台梭利教育法》作者：蒙台梭利(意大利)

蒙台梭利为现代儿童教育奠定了基石，并做出了杰出贡献。她倾其毕生精力所创造的“蒙台梭利教育法”，深刻地影响了世界各国的儿童教育，得到了普遍的认同和推崇。

很多家长对是否选择“蒙氏班”、“蒙氏幼儿园”，如何运用“蒙氏教具”多有困惑，那您不妨认真阅读此书。在本书中，蒙台梭利不仅阐述了蒙台梭利教育法在“儿童之家”诞生的来龙去脉，同时深入浅出地分析了蒙台梭利教育法在儿童各个发展领域的运用尤其是配合教师的教学活动开展，提出了很多具体的建议和指导。作者还论述了纪律和自由的关系，以及教师的角色等重要问题。可谓是理论性和实践性并重的教育著作。

《窗边的小豆豆》作者：黑柳彻子(日)

这本书主要讲述作者的童年生活，或许这里没有直接阐释教育思想、教育方法，但读完这本书会让人心灵升华，美好、善良、纯真、朴实、虔诚、快乐、爱……这些美好的关键词会时时在脑海闪现。其实，如果父母的教育空间里充溢这些美好的词汇，方法已经不足为道了。

传播育儿方法的书籍

如果说教育理念属于家庭教育“思想”层面的话，那么育儿方式、方法就属于家庭教育的“技术”层面。因当下很多人做父母都是“第一次”，在面对孩子的成长问题时往往手足无措，此时，不妨从介绍科学盲儿方法的书籍中借鉴一二。

推荐书目

《家庭教育》作者：陈鹤琴

全书分12章，立家庭教育原则101条。前两章阐述儿童心理及普通教导法，为提纲挈领之讨论；后10章以具体的事实来解释各项建议的涵义。

在书中，小孩子从醒到睡，从笑到哭，从吃到撒，从健康到生病，从待人到接物的种种问题，都得到很充分的讨论和具体的指导。

《郑玉巧育儿经》作者：郑玉巧

本书根据婴儿生长发育特点和国内婴儿养护经验，详细讲述了孩子出生第一年内新手父母将会遇到的各种各样的养育问题。内容广博精深，涉及儿科医学、婴儿心理学、早教学、行为发育学等新兴科学。文中大量穿插真实的临床病例和咨询实例，配以大量图表，科学翔实。

《卡尔・威特的教育》作者：卡尔・H.G.威特(德)

本书详细地讲述了老威特的教子过程，记载了小卡尔的成长历程，以及老威特的教子心得和全能教育法。老威特早期教，育的核心思想是：对于孩子来说，最重要的是教育而不是天赋；对于儿童的教育，必须与儿童智力曙光的出现同时开始；尽可能早、尽可能多、尽可能正确地开发孩子的智力I这样孩子就能成为天才。

虽然我们并不提倡一定把宝宝培养成“天才”，而且书中有些方法也不一定完全适合当下，但是今天读来还是有不少值得借鉴的地方。

解读孩子心理类的书籍

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首看似浅显易懂的诗早就为我们揭示了一个哲理：认识一个事物，需要从不同角度去观察。父母教育孩子，在这个关系中，父母往往是实施者，孩子是接受者，而要让教育更有效果，就需从心理学、生物学有度认识孩子的生理、心理发展特点和需求；从社会学角度认识某些教育问题的时代背景或外在根源……因此，从心理学、社会学和生物学角度研究孩子各方面成长的书籍也是父母进行有效家庭教育的指导之作。

推荐书目

《早期教育与天才》作者：木村久一(日本)

这本书是教育史上最早、最完全、最详尽的早期教育理论集大成之作，近一个世纪以来，被教育学界奉为家庭教育“圣经”，一代又一代的人从中受益。书中充分总结了世界上杰出“天才”们成长阶段的培养经验，以各种生动真实的事例从有效教育的角度来向人们展现早期教育之精华。

《倾听孩子》作者：惠芙乐(美)

作者将多年来对家庭教育心理咨询的研究与实践经验寓于书中，指导父母如何帮助孩子处理各种负面情绪，让孩子有更好的注意力去认知、学习，为友谊、合作和欢乐敞开自己的心胸。读完此书，当宝宝再出现情绪问题时，或许您就不用眉头紧皱，不知所措了。

《儿童发展心理学》作者：刘金花

儿童心理学是发展心理学的一门分支学科，是研究儿童心理发展规律的科学。本书全面、系统地描述了儿童心理发展的一般性模式；揭示了儿童心理发展的原因和机制；解释和测量了儿童个体的心理差异；探索了不同环境对儿童心理发展所产生的影响；提出了帮助和指导儿童心理发展的具体方法。

虽然这本书属于高等院校教育系的教材，但是对于家长教子也有很高的参考价值，如果您翻阅之后感觉还能读进去，不妨进行细细阅读。

古人“家训”类书籍

总结自己的人生经验、向子女传授为人处世的智慧、以真情实感启悟他们的文字，被古人称为“家训”，这是“用以规范家人行为、处理家庭事务的一种言行准则”，其中的精华包含了许多对社会人生和子女教育十分有益的内容，尤其所强调的“立世做人”的道理，可为当下为人父母者借鉴。

在此提示您的是，在阅读此类书时，应注意去粗取精、去伪存真。当然，这些并不影响这些典籍中的家学之美，家教之善，家风之清。

推荐书目

《颜氏家训》作者：颜之推(南北朝)

被很多学者高度评价为“古今家训，以此为祖”的《颜氏家训》，对历史上家训的内容和成就进行了总结和反思，以系统性、完整性被奉为家训经典。教育思想主要表现为“述立身治家之法，辨正时俗之谬”的现世精神，其中蕴含宝贵的立身、处世、为学经验，精华更在于培养儿童独立性教育的内容，有些观点完全可以从现代心理学中找到科学依据。而后世发展也证明了颜氏子孙在操守与才学方面的惊世表现。

《朱子治家格言》作者：朱柏庐(清)

全文仅522字，精辟地阐明了修身治家之道，是以家庭道德为主的启蒙教材。其中许多内容继承了中国传统文化的优秀特点。此书的特点是，既有说理处，又有实践处，通读全文，如同看见了作者的日常起居，起到“身教”的作用。

《家书》作者：(清)

第7篇：儿童进行劳动教育的建议范文

关键词：家庭教育；孩子成长；影响

中图分类号：G612 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）11-139-01

近年来，随着社会的不断发展，人们的生活水平也明显提高，但由于大多家长对幼儿教育的误解，致使教育孩子的重任完全落到了学校和教师身上。家庭教育的忽视和缺失，严重影响了幼儿的健康成长。

一、家庭教育的重要性

家庭教育是最早期的教育，是一切教育的基础。学校教育和社会教育都是在家庭教育的基础上进行的。幼儿从出生的第一天起就开始接受家庭教育，父母就是他们的第一任老师。生活的经验告诉我们，从幼年时期开始教育还并不那么困难，但以后矫正缺点的再教育就困难很多。因此，家庭教育把好第一关，打好教育的基础是十分重要。父母是幼儿的亲人，他们是幼儿最亲密，最信赖的人。同时他们共同生活在一个家庭里，接触的时间最多，父母的一言一行、一举一动，时时刻刻在潜移默化的影响着幼儿。所以，父母的教育往往在幼儿心灵上起着决定作用。 过去有些教育家把幼儿比作一张白纸，可以任凭你在上面画什么画。这种比喻虽然不很确切，因为幼儿的发展要受到遗传，环境和教育三种因素的影响，但是这种比喻不是没有一点道理的。因为，遗传素质只是发展的前提，对人的发展起决定作用的是环境和教育，而教育更是起主导作用的。它可以改变一定的环境，或者利用一定的环境，使它有利于幼儿的发展。所以，懂得家庭教育的父母，可以根据幼儿的先天素质和环境设计最美好的图画。幼儿从出生到他能够不依赖家庭而独立生活以前，都在不同程度上接受家庭教育，越是年龄小的时候接受家庭教育越多。幼儿上了学，家庭教育的影响就逐步让位给学校教育，但家庭教育仍然在起作用，直到他自立为止。由此可见，家庭教育是教育必不可少的一个教育环节，在幼儿的成长中起着至关重要的作用。

二、家庭教育对幼儿健康成长的影响

首先，家长自身的素质。家长的素质，主要包括两方面：一是对社会和人生的态度以及日常生活中的行为准则，即世界观和思想品德。二是理论、知识方面的水品，即文化素养。家长的人生观和思想品德对子女教育的效果有很大的影响。有人对多个家长思想政治和道德品质恶劣、受过刑事处分的家庭做过调查，其中有90%家庭的子女违法犯罪或有劣迹。由此可见，家长的人生观和思想品德在孩子成长过程中所起的巨大作用。家长的文化素养并不等于家长受教育的程度。家长的文化素养是指家长通过学习和实践所掌握人类精神财富的多少和所表现出的理论知识水品。马克思和恩格斯指出：“孩子的发展能力取决于父母的发展”一般情况下，家长的文化素质高，孩子的发展就会比较好。所以，在科学技术高度发展的今天，家长不断提高自己的文化修养，对子女的身心发展肯定是有好处的。

其次，家长对子女的态度。主要体现在两个方面：一是家长对子女热爱、关心的程度和方式；二是家长对子女的期望。在现实生活中，存在着一些不关心孩子的家长。这种家庭下的孩子变得性格孤僻、冷漠、厌世，变得消极、沉沦。还有些家长是太过溺爱孩子，对孩子，父母有说也说不完的牵挂和割舍不下的爱，真可谓是“可怜天下父母心”。结果是最后培养出来的孩子胆小怕事，时常表现出心理学上所说的“退缩行为”。有的甚至还可能有任性、娇气、爱发脾气、唯我独尊等不良的人格品质，以及生活自理能力差、依赖心理特别重的毛病。这已经成为一个不得不关注的问题了。所以，家长对子女的态度，在很大程度上影响着孩子人格品质的形成。、

最后，家庭生活环境。 家庭生活环境对子女的身心发展的影响是显而易见的。举个例子来说，单亲家庭，它属于残破型家庭，父母缺少一方，在这种家庭中的子女容易出现孤僻、胆怯、冷漠得心理，或出现冒险、野蛮的心理。而现代社会讨论最多的，是独生子女家庭教育的问题。独生子女作为当代社会的一个普遍现象，引起越来越多各界人士的关注，也存在着许多争论。有些人认为独生子女是“特殊儿童”或“问题儿童”，认为他们缺乏独立奋斗的能力、依赖心十足、缺乏社交能力、早熟、孤僻、娇气、任性等。但是，美国加利福尼亚州的心理学家通过对40万名中学生的调查、对比，发现独生子女比非独生子女更聪明、更富于创新、对事业更敏感。可见，上述问题不能完全归咎于“独生”上，这是不科学的。家庭结构是无法改变的，但家庭教育却是可以改变的。了解了问题的所在，就可以采取相应的措施来补救或避免可能发生的问题，使孩子朝着健康的方向发展。家庭生活环境对家庭教育，对孩子身心的发展起着非常重要的作用。颜之推也说过：“人在年少，神情未定，所于款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化自然似之。”

三、如何做好家庭教育

如何做好家庭教育，对于绝大多数家长来说，仍然很迷惘。笔者根据自己的经验，提出以下几点建议：

第8篇：儿童进行劳动教育的建议范文

【关键词】《品德与社会》;生活性;综合性;活动性

How to manifest “Personal character And Society” life, comprehensive nature, activity

Li Qiuzhen

【Abstract】“Personal character And Society” the curriculum is take child’s life as a foundation, promotes student good personal character Tong Cheng and the social development comprehensive curriculum. This curriculum mainly has three essential features: Life, comprehensive nature, activity. This curriculum’s three aspects are an organic synthesis entity. The teacher should grasp the goal comprehensively in the teaching process, the change stresses the knowledge study in the past, neglected ability and the emotion, the manner, the values raise teaching idea, through many kinds of teaching activities, helped the student to obtain the rich emotion experience, to form the positive life manner, to form the good behavior habit, the enhancement to adapt and to participate in social ability. Masters the necessary elementary knowledge, thus overall achieves the curriculum goal.

【Key words】“Personal character And Society”; Life; Comprehensive nature; Activity

《品德与社会》课程标准明确指出：《品德与社会》课程是以儿童的生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。本课程主要具有三个基本特征：生活性、综合性、活动性。它从儿童的生活经验出发，其内容涵盖了品德教育、劳动教育、社会教育和科学教育。内容极为广泛，涉及到学生生活的方方面面，直接地反映了儿童的现实生活。

1 生活性

《品德与社会》课程以儿童的生活为基础，遵循生活的逻辑课程标准中“儿童的品德和

社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟”。这句话包含两层含义：一是要求教育者要尊

重学生对生活的认识、体验和感悟。二是学生品德形成和社会性发展要从他们对生活的认识、体验和感悟开始。所以《品德与社会》教学必须回归儿童的世界，回归生活的世界，回归现实的世界。让儿童自主实践，才能获得愉快地生活，积极地生活。下面，我从以下三个方面谈《品德与社会》课生活化的一点看法。

1.1 引导学生走进生活，热爱生活。

学生的世界是精彩的，也是纯真的。因此教学时，教师要以学生的生活为基础、组织、安排教学内容和要求。尽量把学生的目光引到课本以外的、无边无际的生活世界中去，从而引导儿童热爱生活、学习做人，把道德寓于儿童的生活中，使良好的品德在儿童的生活中形成。例如，在教学《悄悄长大》这一课时，我让儿童知道自己是怎样出生、怎样生活、怎样长大的，让儿童知道自己的成长离不开父母的精心呵护和耐心的教育，使儿童从小知道父母的辛苦，让他们从小学会感恩，热爱父母，热爱生活。

1.2 指导学生发现生活、体验生活。

教学，需要让学生用心去经历、用心去体验，体验生活的酸甜苦辣，体验人生的美好，体验他人的奋斗与幸福……从而真正丰富他们的内心世界，丰富他们的情感世界，让他们的心灵变得敏感起来，细腻起来，因此，《品德与社会》的教学必须与学生的日常生活结合起来，把理论和实践结合起来，才能让学生真实的感受生活。又如，在教学《我与家庭》这课时，我们要让儿童知道当家的辛苦，让儿童帮助爸爸妈妈做力所能及的家务，洗洗碗筷，收拾房间，打扫卫生，上街购物等等，让他们亲身体验“小鬼当家”的酸甜苦辣，从而去发现生活、体验生活、感受生活。

1.3 引领学生在生活中发展，在发展中生活。品德与社会课程的特点，就是以儿童的现实生活为课堂内容的主要源泉，以密切联系儿童生活的主题活动或实践活动为载体，引导学生在生活中发展，在发展中生活。所以在教学

中，我们必须向生活开放，向现实开放，让学生到生活中去实践课上的认识。

例如，在教学《走向文明》这课时，我不只是照本宣科。而是让学生到社会生活中去调查，如： “乘公共车时拥挤不拥挤?”“有投有人给老弱病残的人让座?”等等，调查结果显示，学生会发现现实社会中经常遇到一些人争抢座位，对老弱病残的人视面不见等。这在一定程度上削弱了我们课堂上的教育，这时我们要正视这种社会现实，引导学生树立自己的是非观念，按自己的是非观念去认识社会，谈谈自己对这些现象有何看法、有何感受?人们对这种社会现象有何评价?学生就有可能从人们积极的评价中，自己真实的情感体验中获得知识．建构自己内心的道德标准，这样学生在课堂上学到的理论，在社会生活中．在自己的心灵上都得到了进一步的升华。

2 综合性

《品德与社会》是以儿童的生活为基础的综合性课程。而所谓的综合性课程不是简单地将课程中所涉及的各学科知识拼凑或叠加在一起。“综合课程”的内涵：它是一种双学科或多学科的课程组织式，强调学科之间的内在联系性，强调不同学科的相互整合。因此综合课程注重的是知识之间的内在联系性。这种综合是一种内在的有机整合，而不是简单的拼盘。这种综合性主要表现在与各科课程内容的整合，主题学习的综合，与社会生活实践的融合等三个方面。

2.1 与各科内容的整合:《品德与社会》与各学科内容的整合，并不是学科知识的简单相加，而是各学科知识相

互渗透，融会贯通，使学生的头脑中形成更概括、更高级的知识信息，从而优化知识结构。小学中高年级设置的《品德与社会》课程的意义就是：通过课程的综合为小学生开辟一条通向他们生活的渠道，使他们在生活的内在联系中获得整体的发展，特别是有利于他们的品德与社会性发展。因此老师要深入钻研教材．加强学科间教材内容的融合，密切课堂教学与学校、家庭、社会的关系，把实践活动落到实处，既能使学生学到知识，又能培养学生的能力，在教学过程中根据新课标理念．应用各个学科的相关知识对学生进行综合教育，潜移默化地培养学生动手、动脑、动口等综合能力，充分调动学生的学习兴趣。

例如：在教学《家乡的变化》这一课，课前让学生通过各种途径(调查、访问、游览、查阅资料等)了解家乡的人文地理、人情风俗、旅游交通等多方面的知识，真实地去感受自己的家乡发生了怎样翻天覆地的变化，并用“我来做个小导游”的角色表演形式，让学生向别人展示自己家乡的美丽，感受家乡的可爱，从而培养自己热爱家乡、热爱祖国的思想感情。在这个教学过程中，我们无形地将品德与社会、自然、科学、地理等各学科的知识有机的整合起来，同时在操作过程中，学生的各种能力也得到了很大的提高。

2.2 主题学习的综合:

《品德与社会》是由相关学科整合而形成的综合课程，其教与学的方式会更加丰富、灵活。各学科运用的各种教学方法，在新的综合课程教学目标的统领下可以综合运用。品德与社会课是以儿童直接参与丰富多彩的活动为主要的教学方式，强调在活动中受到教育。其课程目标主要是通过学生参与各项活动来实现的。其活动形式多种多样，常用的方法有参观访问、社会调查、小品表演、讲故事、听音乐、角色游戏、看录像、讨论交流等。教师可根据教材的内容和学生实际，灵活地选用活动形式，为学生的自主学习和生动活泼的发展提供充分的活动空间。

例如：在教学《我爱我的家》这课，我让学生通过参观访问、社会调查等了解到家乡的一些存在问题，如：工厂废气、污水的排放污染，垃圾的处理不当等问题，我们可以组织同学讨论：“你有什么好的建议?”“你打算采取怎样的措施处理这些问题?”通过积极的讨论，同学们提出了很多设想，有些同学还提议给市长写一封信，建议把工厂迁移，建立现代化的垃圾处理场等。通过这样的活动，学生感觉到了教学活动的趣味性、真实性，同时学生的自主活动性也得到了很大的发展。

2.3 与社会生活实践的融合:

意大利教育家蒙台梭利提出“实践是最好的老师”。《品德与社会》是一门面向学生生活、实践性很强的课程，教学空间不应局限于课堂和学校，要积极参与社会实践，体验社会生活，在社会这个大课堂中去进行探索和研究，使学生在理解和感悟中受到教育。将品德与社会课和社会生活实践相结合，既可以满足学生的探索欲、求知欲，又拓展了品德与社会课程的教学空间，提高了教学效果。

3 活动性

《品德与社会》新课标指出：“儿童是学习的主体，学生的品德形成和社会化发展，在各种活动中通过自身与外界的相互作用来实现”。活动式教学，是指以学生的兴趣和内在需要为基础，以活动为主线，以学生主动参与，主动探索作为特征．以活动促发展的一种教学方式。新课程倡导主体活动性教学，品德课程的实施应该充分地重视学生的活动，教师要由单纯的知识传授者向学生活动的引导者、组织者、合作者转变。教师的作用是指导儿童活动，而不是单纯地讲教材。综上所述，《品德与社会》的活动式教学是建立在现代先进教育理念上的自觉行动，是品德与社会教学的方式改变的必然趁势。

总之，《品德与社会》课程目标的三个方面是一个有机结合的统一体。教师在教学过程中应全面地把握目标，改变过去偏重知识学习，忽略能力和情感、态度、价值观培养的教学观念，通过多种教学活动，帮助学生获得丰富的情感体验、形成积极的生活态度、养成良好的行为习惯、提高适应和参与社会的能力，掌握必备的基础知识，从而整体地实现课程目标。

第9篇：儿童进行劳动教育的建议范文

【关键词】思想品德；心理教育；教学方法；渗透教学

处于小学阶段的孩子所见所闻少，接触社会与自然也少，在这个阶段，思想品德课的开展就显得特别重要。小学的思想品德课主要是帮助小学生正确认识社会和自然，从而养成乐观积极的生活态度。学生思想品德的形成是学生活动和交往的基础，不断积累起新的品质的过程，思想品德教育过程，是教师根据一定社会、一定时代的要求，有目的、有计划地对学生施加影响，使他们具有教师所希望的思想品德的过程。二十一世纪的人才更应该是德才兼备的高素质人才。这里所说的德，就是思想品德。当前中国正在深化教育改革，全面实施素质教育，这就要求我们必须把德育、智育、体育、美育和劳动教育等看成是一个不可分割的统一体，不可偏重和忽视任何一方面，尤其是德育，因为素质教育最关键的就是思想品德教育，它对其他各育起着方向调控和动力支持的作用，与此同时，加强小学生的思想品德教育，也是学校、家庭与社会必须共同关注的课题。

一、认识到心理素质教育的重要性

在过去长期的应试教育中，人们一度忽视心理素质的培养，目前的中国正面临着向2012年远景目标迈进的黄金时期，市场竞争和人才竞争日趋激烈，而处于认识世界和改造世界过程中的每一个人，无时不受其心理活动的支配，尤其是在分胜负、比高低的战场、市场、商场、考场等特殊场合，人的心理素质的高低竟成为决定其胜负的极其重要的因素；一个人的心理素质或品质是影响个人成长，实现个人价值的重要因素。因此，我们要培养一代全面发展的有用之材，务必摆正心理素质教育的位置，加大心理教育的力度。

良好的心理素质，是现代社会对人的素质的基本要求，健康应该包括身体健康和心理健康两个方面，一个人身体和心理都健康，才能称得上是真正的健康。而心理健康的表现是多方面的：包括心胸开朗、乐于交往；情绪健全、情感丰富、性格良好、有自制力；意志坚强、不怕困难。此外，智力正常也是心理健康的一个重要方面，可见，心理健康对学生有着特殊的重要的意义。所以，重视素质教育，关注心理健康，便成为现代教育的又一个重要特点。

二、合理使用并深入挖掘课程资源

合理使用并深人挖掘课程资源，合理灵活地使用教材。教材是重要的课程资源，但不能成为唯一的课程资源，教师要考虑如何更好地“用教材”，而不是简单地“教教材”，要更多地把学生生活素材和教材有机结合起来成为活生生的、富有说服力的活教材，为教与学服务。注重学科综合，努力拓展教材。新课程标准强调学科间的融会贯通，思想品德课教学中应将各学科相关知识结合起来，潜移默化地培养学生的综合能力，使学生学会用各学科知识来理解思品的知识点，用思品的辩证思维方式指导其他学科的学习。引导学生用好“无字书”。生活是本“无字书”，教师要充分利用校外课程资源，让学生积极关注社会生活、时政新闻、人间世事等。例如，组织学生参观烈士陵园、博物馆；组织学生进行市场调查、社会调查，并鼓励他们根据调查结果向有关部门提出合理化建议；举办法制讲座、进行革命传统教育、文明礼仪教育等。

三、面向社会，增强现代意识，提高思想素质

小学思想品德课教学中，也应注意渲染、强化竞争意识。这就要求思想品德课教师必须深挖教材，并对教材内容适当引导、补充。在全世界风行市场经济的大浪潮下，我们市场经济的脚步也是大步前迈。在这其中，最重要的一种机制：竞争机制，已经引入到我们社会生活的各个环节。我们的生活中不再有铁饭碗和金饭碗的说法，我们都需要树立竞争意识。优胜劣汰是现实生活的基本准则，胜为王，败为寇。如果我们还是安于现状与享乐，总有一天穷困潦倒，甚至无法在这个社会生存。在课堂教学中，比如《百折不挠》一文，就强化了竞争意识的观点。在教学过程中，我们不仅要让学生学习我国优秀击剑运动员栾菊杰为了成功而做的不懈努力。也要从中看到他自身强大的竞争意识。他当时已经是全国冠军，但是就是因为自我思想道德约束和竞争意识的要求，所以才让他有轻伤不下火线的气魄。我们应该培养学生从中得到同感，提高他们的思想素质。

四、创设困难情境，磨练坚强意志

道德意志是克服道德实践困难，调节道德行为的精神力量。小学生意志力比较薄弱，自我控制能力以及独立性，坚持性和受挫能力较差，容易受外界因素的影响，所以对小学生进行道德意志磨练特别重要。要培养和提高小学生的道德意志品质，要对学生进行意志知识的教育，从小事做起，严格要求。在意志培养工作中，给学生以相应的有关意志的知识是非常重要的，学生懂得了相关的意志知识后，就能针对自己意志方面的缺点，严格要求自己，锻炼自己，收到较好的增强意志力的效果。学生有了相关的意志知识后，还要训练学生从一点一滴的小事做起。把克服学习，生活中的每一个小困难都当成“千锤百炼”磨练意志的考验。

五、开展实践活动，把知与行紧密结合

思品课的教学应注重课堂明理，课外导行。在思想品德课教学中，除了课内教学，校内训练，还要有意识地抓住各种教育时机，组织学生主动地、愉快地进行实践活动，从而获得丰富的感性认识，有利于知行统一，形成道德评价的能力，促进道德素质的提高。现代儿童大多是独生子女，而且大都是留守儿童，父母对孩子的期望很高，“望子成龙”、“望女成凤”。而大部分家长是只重视智力的开发，忽略了对其他方面的要求，这就造成了部分学生不关注周围的人和事，对他人的劳动无感激之情，觉得一切都是自然的、应该的，逐步养成了惟我独尊、我行我素的行为习惯和心理倾向。教师在教学中一方面要引导学生学会关注他人，知道学校内、社会上有许许多多的工作岗位，这些岗位上的人们都在辛勤地劳动着，他们每天都在默默地为我们服务着，一方面让学生参与力所能及的劳动，有意识地尝试不同的工作岗位，体验劳动的过程，感受劳动的艰辛，激发对劳动的热爱之情和对劳动者的理解和尊重，同时在劳动实践中培养学生发现问题、解决问题的能力，引发学生的创新意识。从而让学生形成良好的劳动意识。

六、思想品德教育的渗透教学方式

课堂教学是学校教育的主要场所，课堂教学是进行德育的主要场所，在小学思想品德教育过程中起着非常重要的作用，同时，学校在进行其他学科的课堂教学的同时也要适当地渗透思想品德教育。例如语文教学，它的教学主要以教材为本，教材中的德育内容非常丰富，在语文教学中适当地渗透思想品德教育，可以使语文教学与思想品德教育相结合，学生便可以在不知不觉中更好地接受德育教育。

在教学中将思想品德教育与生活课的教学，以及日常生活紧密联系起来，可以促使孩子们更好地掌握正确的评价标准，懂得什么才是真正的善、恶、美、丑，更好地提高他们的自觉性和安全意识，形成健康的人格和良好的心理、生理素质。小学思想品德教育的重点就是要以学生为中心，通过营造良好的道德环境来引导孩子在不知不觉中提高品德素质，并形成良好的生活习惯和行为习惯。教师要充分地调动学生的学习积极性，帮助他们解决学习中遇到的难题，从而提高教学效率。

【参考文献】

1.张铁勇.试论当代德育的基本性与发展趋势.思想政治教育，2002（5）.