中秋节的意义精选(九篇)

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第1篇：中秋节的意义范文

晴

星期三

今天是中秋节，我和爸爸、妈妈一起珲到农村老家过节。

刚刚到家，就听奶奶说，爷爷去地里收玉米去了，我和爸爸放下东西就往地里跑，刚到地里，爸爸就干了起来。因为我是第一次掰玉米，还不会，爷爷教我说：“先把玉米旁的叶子扒开，再抓住玉米的头，迅速用力把它掰下来。”我听完后，立刻干了起来，可是我只干了一会儿，就累得上气不接下气，浑身无力，只好把爸爸、爷爷掰的玉米往三轮车上送，不一会儿，我浑身痒痒，原来叶子上的小刺扎的呀！我一抖身子，痒痒就下去了。就这样，我们干了好长时间才把玉米给收完了，拉了两车才把玉米拉回家。

第2篇：中秋节的意义范文

2022年的国庆节是农历的什么时候

2022年的国庆节是农历九月初六。

2022年的国庆节是农历的什么时候是时下很多人都有的疑问，就日里来看国庆节是农历九月初六。国庆节是由一个国家制定的用来纪念国家本身的法定假日。它们通常是这个国家的独立、宪法的签署、元首诞辰或其他有重大纪念意义的周年纪念日；也有些是这个国家守护神的圣人节。

2022年国庆中秋节是同一天吗

2022年国庆中秋节不是同一天。

2022年国庆中秋节是同一天吗是时下很多人都有的疑问，就日历看由于2022年国庆节是阴历九月初六所以这两个节日并不是一起的。之所以有的时候是叠在一起的，主要是因为中国的农历规定大月30天，小月29天，一年12个月共354或355天，比一个回归年的天数少11天左右，4年下来，就少了1个多月。久之，就会出现时序和天时错乱的怪现象。

国庆节与中秋节同一天多少年出现一次

第3篇：中秋节的意义范文

雅从小都在爷爷的呵护下长大，雅的父母在雅两岁的时候便外出打工，以便养家。于是年幼的雅，便被寄养在了爷爷家。

雅的奶奶很忙，几乎每一天都奔波在厨房和菜园子之间。在雅幼小的心里，奶奶是世界上最忙的人了，雅的爷爷也很忙，不过，和奶奶不同的是，爷爷会在每天下班之后，抽出时间来陪雅，而雅最盼望的，也就是爷爷下班了。

每天爷爷下班回家时，总会先抱起从屋里匆匆跑出来的雅，然后再在雅那粉红色的小脸蛋上亲一口，说：“想死爷爷了”，每天下午，爷爷都会教雅玩很多很多的游戏，有放风筝、画图画、叠飞机等“，每天的这个时候，就是雅最快乐的时候了。

每个周末，爷爷不上班，于是，他便会带雅去爬山。在山上，他会摘一起很漂亮的小花、小草，再把它们纺织成一个个精美的玩具给雅，这时，雅就会高兴的围着爷爷跳个不停。

雅的父母很少回家，只是在每年过年的时候回一次家，过完年就出去打工了，雅对父母越来越陌生，在雅幼小的心灵里，爷爷就是自己的爸爸，奶奶就是自己的妈妈，不过，和奶奶不同的是，爷爷也是雅的朋友。

后来，雅上了小学，再后来，雅上了中学。在生活中，爷爷是雅的老师，他教会雅应该怎样做一个能为这个社会做贡献的人；在学习中，爷爷同样是雅的老师。他教会雅应该怎样解那些复杂的证明题，雅常常在心中念：“爷爷是我的老师，也是我的朋友，更是我的良师益友”！

日子就这样平淡而又充实的过着，可是，“天有不测风云，人有旦夕祸神福”。雅的爷爷忽然在一次体检时被查出得了肝癌。

雅的爷爷并没有把这件事告诉雅，因为，他不想因此让雅不开心，他不想因此让雅耽误学习；他更不想因此让雅对生活失去信心。

可，雅还是知道了这一切，因为，爷爷已经卧不起，雅的心里明白，爷爷可能活不长了，可，中秋节快要到了，雅希望能和爷爷一起再在人间过这个属于爷爷的最后的一个中秋节。

雅每次放学了都会守在爷爷身边，跟爷爷汇报自己每一天的学习情况。爷爷的脸色虽然已经蜡黄，肝虽然已经疼的历害，但，他却仍然强忍着疼痛，面带微笑的听雅讲述这一切。

中秋节一天一天的临近了，雅的心情也一天一天的绷紧了，因为，爷爷的精神已经一天比一天差。

每次当雅掉了捷毛，她都会小心翼翼的用捷毛许一个心愿，希望自己的愿望能实现。

终于等到了中秋节的前一天晚上，雅寸步不离的守着爷爷，一分一秋的计算阗时间，“快了，快了”雅叫道，当时钟敲十二点的钟声时，雅哭了，因为，她的愿望实现了。

她握着爷爷手，看着爷爷，爷爷忽然笑了，嘴里坚难的吐出了几个字“中秋节到了”，雅听完后点点头，扑到爷爷的胸前哭了。

可，就在这天清晨5点，爷爷去世了，雅趴在爷爷的胸前嚎啕大哭。往事全在脑海中浮现，摘野花、叠飞机、放风筝。

第4篇：中秋节的意义范文

在我国古代，人们都把春节.元宵节.端午节和中秋节并成为中国的四大的“传统节日”。

在我国古代，每年到中秋节的日子，人们都合家团圆.举国欢庆来庆祝这美好的日子。人们往往在中秋节的晚上进行“赏月.拜月”.吃月饼等一切有意思的活动一家团圆.其乐融融的过这位美满幸福的节日。许多身在异乡的诗人还对 月亮作下了他们的不朽诗篇。如李白的《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。以苏轼的但愿人长久，千里共蝉娟。

如今，我们每到中秋节都，和家人一起赏月，吃月饼，看着大玉盘似的月亮，听妈妈讲“嫦娥奔月”的故事，听完之后再认真的从月亮上找美丽嫦娥的身影.......

我真喜欢这团圆美满的中秋节。

第5篇：中秋节的意义范文

淮南中秋节礼怎么送

送寓意好的礼物，不送寓意差的

过节送礼寓意很重要，并不是什么礼物都可以送，就算自己再喜欢，礼物再高档，也不能送出去，就比如送梨，送鞋、送伞、送钟表，这些虽说都不错，但是寓意不好，尽量避免，当然也没有科学依据，可是流传了近千年的风俗习惯，还是要尽量遵守。

送礼送双数不送单数

从古至今，逢年过节走亲访友，送礼一般都是送双数不送单数，双数不仅是数字的变化，礼物的多少，也有很深的寓意，比如好事成双，双利临门，寓意很好，让主家一看就懂了其中的寓意。

而送单数在礼节上是显得不诚意，有些人可能比较在意，就算自己是诚心实意的，也会在礼数上吃了亏，所以说过节送礼，还是有讲究的。

送月饼送礼盒不送散装

中秋节走亲访友，一般都是送月饼，送月饼种类可以挑选，但是一定要送带礼盒的，不能送散装的，因为礼盒越高档，看着越好看，而且这也能从侧面衬托出你的细心，说明你是认真挑选过的，这是对主家的尊重和重视，第一眼就能让主家看到你的诚意。

安徽中秋舞龙的寓意

徽州地区欢度中秋的习俗除了各地常见的吃月饼赏月、摸秋等习俗外，最具特色的就是舞草龙了。这一习俗流传于徽州，祁门、黟县、绩溪、歙县、休宁等地。

徽州舞草龙，最有特色的是歙县洪琴村的舞香龙。首先是五龙献月。五龙依次走圆场，后龙头接前龙尾，顺绕三圈，反绕三圈，盘成圆圈造型，象征亲人团圆。

然后是五谷丰登，五龙各自盘成圆形，其一居中，余者居四角，五圆彼此靠近，象征五个粮囤，同时各自在原地盘旋，一顺一反，重复三次。

又一声唿哨，阵势猛然变化为金龙追龙。由一龙组成一个小圆，其余的围成一个大圆，前龙头和后龙尾将小圆夹住，小圆就象月亮绕地球一样，既自转又随着大圆圈的龙尾公转，于是，大圆、小圆同时旋转，越转越快，直至小圆公转一周才停。

第6篇：中秋节的意义范文

摘要文化全球化是全球化的一部分,是人类历史发展的必然。在文化全球化的过程中,一方面表现为强势文化对弱势文化的侵入和吞噬,另一方面表现为各民族文化努力在全球文化中彰显自己的魅力,扩大自己的影响,从而争得一席之地。在这种文化竞赛中,翻译对于促进文化全球化的良性发展起着至关重要的作用。英语已具有了世界语言的性质,可以充当文化全球化的媒介。在以英语为媒介的互译中,特别是民族文化的英译过程中,最好采用异化翻译策略,尽量保存各民族文化的特色,使文化全球化良性发展。

关键词:文化全球化强势文化弱势文化异化翻译

中图分类号:I046文献标识码:A

随着交通,通讯和信息技术的高速发展,全球化的进程日趋加快。经济全球化已成了不争的事实,文化全球化也是人类历史发展的必然。全球化是全方位的,不是某一个社会领域单纯发展的产物,而是经济、政治、文化综合作用的结果,它是以经济为中心,逐渐向政治、文化、意识形态等领域扩展,是经济全球化发展的内在要求和必然趋势。

一文化全球化中的两种趋势

历史和实践一再表明,各国各民族文化长期以来都不是孤立、平行地向前发展,而是在相互往来和相互影响的网形中推进。当今的文化全球化过程,也正是各族文化相互交流、借鉴、融合和消融在世界范围内的进一步发展过程。在这一过程中,出现了两种趋势。一种趋势是西方发达国家主导的文化全球化,表现为西方现代文化在全球范围的泛化。以美国为代表的西方发达国家占有综合优势,居于主导地位,这种主导地位不单单存在于物质层面上,即西方的产品充斥了世界市场的各个角落,而且体现在思想文化层面上,经济的优势赋予西方发达国家在文化全球化中也处于主导地位,尤其是互联网的发展和优势为西方强国的文化传播提供了锐利的武器,他们凭借信息技术和网络建设的优势,将其生活方式、价值观念、意识形态等都以文化的方式渗透到发展中国家,使发展中国家的民众有意识或无意识地模仿,并逐步由感性欣赏变为主动追求,逐渐认同、依靠、依赖这种文化理念。这种潜移默化的积累达到一定程度就会使民族文化发生无形的改变,出现了强势文化压制、排斥甚至吞噬弱势文化的倾向。这种以文化全球化来取代文化多元化、民族化、本土化,即推行西方文化中心主义,主张用西方文化统治全球,其实质是西方文化霸权主义。

面对这种危机,各种占弱势地位的民族文化如果不积极应对,容易导致民族身份的丧失,给文化认同设置障碍,而民族身份的消解意味着一个民族的失落与沉寂,文化认同不能实现意味着不同文化之间的尊严与品格无法受到尊重。于是产生了文化全球化的另一种趋势――民族自尊心与民族自豪感驱使着各民族加强对自己民族文化的保护,对强势文化的“文化帝国主义”的侵略趋势进行反抗,努力在全球文化中彰显自己的魅力,扩大自己的影响,从而争得一席之地。但往往又过分强调文化的民族化、本土化,也就是坚持民族文化的特殊性,主张要维护民族文化的独立性,否认文化全球化,排斥外来文化的影响。

文化全球化绝不是要削弱和消解各民族文化,更不是让西方资产阶级现代文化称霸于世,而是建立在文化多元化基础上的世界各民族文化的交流、沟通、融合、互补。文化全球化的目的是“让世界成为一座百花园”,使世界各民族先进文化万芳竞秀、彼此借鉴、繁荣昌盛。

全球化是各种文明的互动过程,同时也是不断同各种“中心论”作斗争的过程。文化上的冲突和差异只是人们相互认同的一个开始,随着交流和理解的深化,这种冲突终将被同化和有序化、合法化,最终达成多元共存的争鸣局面,而这也才是文化持久不竭的动力之源。文化所昭示的文明和智慧之光是全人类都渴望的,真正有价值的文化应当是属于全人类的,而只有是全人类的也才能是民族的,每一个民族的文化发展的终极目标都是想要得到全世界的认可,都希望被人类所普遍认可的文明所接受。这是文化全球化的一种理想状态,然而,在当今文化竞赛的两种趋势中,要达到这种理想状态,翻译活动则承担着重大的责任和历史使命。

二翻译在文化全球化中的重大使命

在人类文明发展的历史长河中,翻译活动自不同语言的人们开始交流就开始了,几乎和人类文明一样的久远,是人类文明得以发展的基本方式。跨文化交流是翻译发生的本源,翻译是跨文化交流的产物,其本质实际上就是文化传播和文化交流。翻译,在经济全球化、信息网络全球化的大背景下,在国际间文化相互交融、产业竞争日益严峻的大趋势下,已经从从属的、被动的地位跃升到积极的、自主的地位,具有了文化话语权和文化竞争力的战略意义。

西方发达国家在文化传播、文化影响力、产业竞争力方面,特别重视掌握话语权,在文化、科学和哲学社会科学成果的生产、传播上占有明显优势。各民族文化,要想在世界文化交流竞赛中继续生存和发展,更是离不开翻译。一方面,要积极的把世界各种文化中的优秀部分翻译到本族文化中,吸收外国文化中的精华,将其与民族文化相结合,在不断消化、吸收的基础上有所创新,有所发展,将异质文化转化为自身发展的营养,使之本土化、民族化,让本族文化通过吸取各种文化中的先进因素而得以进化和发展。另一方面则是通过对外翻译,加强把本民族文化向外输出的工作,让世界了解自己的文化。这对于处于弱势地位或边缘地位的民族文化尤为重要。即便是优秀的民族文化,如果不走向世界,在这场由于各国综合实力的不均衡而造成文化交流的强势文化对弱势文化的压倒性的不均衡文化竞赛中,也会被忽略而逐渐消亡,这既是民族文化的悲哀,也是世界文化的遗憾。

无论是把各民族文化中的优秀部分翻译到本民族与中,还是在加强民族文化对外翻译,使民族文化走向世界,都必须选择适当的翻译媒体。世界语言有数千种,把本民族语言作品直接翻译成各种语言文本,或者把世界各民族中用各民族语言写成的文本直接翻译成本民族语言文本,的确能更好的保留原文本的风格与特色,是美好的愿望。但是所需要的翻译量、时间和精力是不可估量的,目前各国翻译人才还很有限,在这种加速度发展的现代世界里,能完成的翻译量是有限的,难以达到预期的目标。如果说要选择一种语言作为翻译媒介,从而大大的减少翻译的负担,更高效地加强世界文化的交流,那么,英语则是可以承担着一重任的唯一选择。

三英语作为世界各民族文化交流媒介的趋势

各民族语言既是各民族文化的重要部分,又是民族文化的承载者,都是各民族在长期的生产生活中逐步形成和发展起来的,反映着各民族的思维方式、价值观念和生产生活状况。各种语言在本质上都是人类用于交流的工具,应当是平等的。但是由于作为语言使用主体的各民族在人口、经济、文化、军事等方面的发展不平衡,导致了事实上的语言不平等。绝大多数语言为本民族在日常交际中使用,发挥的作用局限于民族内部的交流和文化传承等作用,而有些语言则成为国家、地区乃至世界的共同交际工具,享有相应的经济、文化方面的特权,使得其利益集团在一定层面上形成霸权。在当今的全球化进程中,英语几乎成为了世界通用语言,这既是全球化的一种表现,也进一步促进了全球化的进程。

英语在国际传播中体现出的强势表现为两方面。首先,国际传播中英语强势表现为使用英语的人口数量上。目前,全世界有近3.8亿人口把英语作为母语,约2.5亿人口把英语用作第二语言。而学习英语的人数则更多。英国文化委员会估计,全球正在学习英语的人口大约为10亿,另有15-20亿人口每天使用接触英语。到2050年,全球一半人口会较熟练使用英语。其次,国际传播中的英语强势更多体现在英语的应用范围之中。冷战结束后,随着全球化和信息化的到来,英语在全世界各个领域被广泛应用,包括政治、经济、贸易、文化、外交、旅游、通讯、自然科学和人文科学的学术研究等。据统计,目前世界上有60多个国家把英语作为官方性的语言。有85%的国际组织把英语列为通用语言(联合国、欧盟等)。世界上有75%的邮件是用英语写的,80%的出版物和互联网信息都是用英语出版和的。总之,英语已经具备了世界性了。而且,其普世化程度随着全球化的发展,只能是更广。

在英语成为世界通用语及其所代表的英语国家文化占主导地位的当今全球化形势下,各民族语言及其代表的各民族文化,还必须得借助英语这一媒体来得以生存和发展。

四翻译的导向和方法

把英语当作文化全球化的交流媒介主要是指要加强英语和各民族语言之间的互译工作。特别是各民族语言向英语的翻译工作。各民族文化要进化和发展,必须从各种不同文化中尽可能多地吸取营养,如果要从各种不同语言文化中直接学习,考虑到世界语言之多,对于翻译人才和翻译量需求量之大,是跟不上高速发展的全球化需要的。但如果能从英语中获取所有不同文化中的信息,则对于翻译人才和翻译量的需求将大大减少。要让英语中包含所有不同民族文化内容,首先就要求把各种民族语言文化翻译成英语。而且,一个民族文化,也只有走向世界,让更多的人了解,才能体现自己的身份和价值。从英语所具有的世界性而言,把各民族文化翻译成英语,也就使之走向世界成为了可能。特别是某些濒临消失的语言中的文化,如果不转化成强势语言――英语被保留下来,也可能随着语言的消亡而消亡。反之,即便是在将来的某个时期,某种语言,甚至是某个民族消亡了,其文化和精神还会被保留下来,融入世界文化之中,由人类共享。以英语作为全球文化交流的媒介,就像网络交换机是所有用户终端可以通过交换机而直接或间接的和所有与交换机联网的用户互通信息一样,使各种不同民族语言的文化能通过英语这一媒介进行直接或间接的交流,所能节省的人力、物力和财力是不可估量的,也使原本两个由于种种原因根本不可能直接交流的个体之间的交流成为了可能。

那么,以英语为媒介进行文化全球化的交流是否会助长英语语言及英语语言所承载的西方文化的霸权主义倾向呢?不一定。语言的本质是一种符号,是人类用来交流的工具。如果要使自己尽可能多地被世界了解,那就应该采用普世性最广的符号来交流。历史已证明,无论是对外翻译还是向内翻译,翻译使民族语言得以丰富和改进、民族文化更加充实、世界文化更加丰富。以中国为例,中国历史上曾出现过的四次翻译,使中华文化与外来文化高度融合,形成了中华民族现代文化蔚为大观、生机勃勃、繁荣发展的新局面。而且汉语也因四次大的翻译而更加丰富,许多词汇都已成为了标准汉语的一部分。如:社会主义(socialism)、雷达(radar)、维他命(vitamin)、快餐(fast food)、克隆羊(cloned sheep) 等。也正是通过对外翻译,中国文化逐渐走向了世界,并对世界文化产生影响。许多汉语词汇,如:儒教(Confucianism)、道教(Taoism)、磕头(kowtow)、功夫(kungfu)、纸老虎(paper tiger)、阴(yin)、阳(yang)等已被收入英语词典,成为西方文化的组成部分。总之,语言本身是没有政治性的,语言的本质就是工具,这种工具究竟体现为什么,完全在于掌握语言的人的主观目的。

翻译作为异质文化与本土文化交流的主要手段之一,不仅肩负着文化引进,促进本土文化与异质文化交流的任务,同时肩负传播本土文化,继承民族文化的重大历史使命。鉴于翻译对文化的重塑和构建作用,在多元文化和本土文化的冲突中,在文化霸权主义客观存在的情况下,韦努蒂的观点非常适合文化全球化中的翻译。从英语翻译成各民族语言,采用异化翻译策略可以让各民族文化更真实的了解和借鉴异域文化,从而丰富和发展民族文化。从各民族语言翻译成英语更应该以异化翻译策略为主。越是民族的,越是世界的,译本在追求目的语文化可读性的同时,一定要保留原作的文化特征,尽量保持各民族文化的特色,以保护民族文化身份,确保文化全球化的正常发展。

参考文献:

[1] 吴元迈:《经济全球化与民族文化――兼论文化的民族性与世界性》,《中国社会科学院研究生院学报》,2001年第2期。

[2] 邓红艳:《文化全球化趋势下的中国文化建设》,《湖南经济管理干部学院学报》,2004年第3期。

[3] 朱耀先:《全球化背景下的文化翻译》,《学习论坛》,2004年第12期。

[4] 俞可平:《全球化时代的社会主义》,中央编译出版社,1998年。

[5] 王治河:《论后现代的全球意识》,《全球化的悖论》,中央编译出版社,1998年。

第7篇：中秋节的意义范文

2、红红翠翠，年年朝朝暮暮。暮暮依依，时时刻刻分分秒秒。说不完的思念，道不尽的祝福，不会变迁的情谊，让这浓浓的问候，在中秋节到来之日送到你的面前。但愿你的生活像圆月一样圆满，别忘了早日归家，合家团圆。

3、想当年，后羿忙着射日，嫦娥忙着本月，月圆人却未团圆。看今朝，佳节到眼前，好运幸福绵，月圆祝你人团圆。中秋节到了，让那圆圆的月儿捎去我几缕的思念，愿你每一年的中秋节，都能与家人共团圆

4、中秋节到了，我要送你五块月饼，一块代表爱情甜蜜，一块代表事业顺利，一块代表生活美满，一块代表万事如意，还有一块，代表我们的友谊，永远珍惜！

5、中秋月圆之夜，我双手为你送上月饼一个，先让你闻一下月饼的香气，挑起你的食欲，让你流口水，然后我……我就把月饼吃了！哈哈，开个玩笑，中秋快乐！

6、快中秋节了，问候结成统一战线，向你发射。一条思念的线，一头拴着我，一头拴着你；一条幸福的线，愿你人生道路越走越直；一条曲折的线，愿你多多享受人生沿途的风景；一条封闭的线，愿你幸福大回环，事事都圆满；一条灵动的波浪线，预祝你中秋美好，快乐荡漾！

7、香甜的月饼我只给你吃，美丽的嫦娥我只陪你看，可爱的玉兔我只给你养，想念的思绪我只为你生，柔情的语句我只给你说，节日的喜气我只给你传，祝福的短信我只给你发，短信的内容我只给你读：中秋快乐！

8、中秋佳节月儿圆，悬挂高空寄思念，家家团聚展笑颜，我把祝福送一遍。问声朋友节日好，希望友情永不变，愿你快乐幸福到永远！

9、中秋月圆圆，真心送祝“圆”：月饼圆又圆，甜蜜你心田；好运“圆圆”来，生活更精彩；一生有福“缘”，日子如蜜甜；人月两团圆，千里共婵娟；常伴幸福“圆”泉，快乐圆圆满满；合家俱平安，美丽心情每一天。

10、中秋月光光，低头闻饼香。金风玉露扬，桂花倍芬芳。嫦娥翩翩舞，玉兔送福忙。吴刚献佳酿，一醉笑满堂。花好月圆时，朋友情意长，祝福甜心房，愿君人吉祥，幸福赛蜜糖，快乐永安康。中秋快乐，合家幸福。

11、中秋佳节，圆月皎洁，短信不缺，祝福跳跃，快乐如雪，纷飞不歇，忧愁全解，烦恼逃曳，好运真切，幸福的确，祝：中秋快乐！

12、又逢中秋佳节，真心祝福情切，明明圆月无缺，淡淡桂影微斜，落落清辉分外洁，绵绵送温馨体贴，不论天涯海角，我的思念不绝，越过千山万水，你我真情不灭。中秋节，愿将此月暂借，祝君花好月圆家和谐。

13、通知：据世界月饼捣乱协会，和营养胡扯专家称，今年中秋月饼所含脂肪多，胆固醇高，吃了容易长胖，对健康无益，为了你以及你家人的健康，今年中秋节我就不送你月饼了，改为短信祝福你，祝中秋节快乐！

14.花好月圆，适逢中秋佳节，愚兄对你分外想念，于是短信一则以表思念，以示祝福。衷心祝你中秋快乐，国庆快乐，以后的每一天都快快乐乐。——愚兄送上。

15.十五的月亮圆又圆，愿你的生活甜又甜，蟾宫折桂事业旺，吉祥如意身体棒，玉兔欢叫幸福缠绕，合家欢乐时光美妙。真心祝福中秋节快乐，国庆节开心!

16.长大后更明白，安乐团圆的意思。

17.风柔雨润 花好月圆 愿生活日日甜。

18.冬去春来 似水如烟 一年中秋在眼前。

19.夏走秋来，骄阳寒霜，中秋之日，年终之时。

20.月到中秋分外明 佳节喜气伴你行。

21.人逢喜事精神爽 人月两圆事业成。

22.中秋月 故乡连 团圆夜 心相连。

23.看天上的月，吹人间的风，过最平凡的生活

24.月圆了，家圆了，最好钱包也圆了，节日快乐

25.今年中秋不收礼，收礼只收人民币。

26.抱歉 月亮今天忙着营业，所以中秋快乐我来对你说。

27.月圆家圆钱包圆，心顺情顺工作顺 。

28．中秋佳节祭明月，孤独之人，花间一壶酒，独酌无相亲。

29．就让我一个人安静的过完中秋吧，不用人陪我也可以过的很好。

第8篇：中秋节的意义范文

【关键词】智慧 情景 感悟

在古希腊文和英语中，哲学的本义是爱智慧或追求智慧，在汉语中，"哲"就是智慧。哲学就是智慧或追求智慧之说，即爱智之说，正如马克思所说，哲学是现世的智慧，是"文化的活的灵魂"。

因此，哲学更注重对智慧的追求，这种追求， 纯真而不可遏止，哲学的自觉意识就在于此。所以，哲学智慧不是现成可得的，要获得它，首先必须对它有执著追求之心，无限热爱之心，惟此，才能激荡出无穷的智慧。

中学哲学这一独特的课程，给许多学生留下了深刻的印象，但深奥抽象的特点，让学生在学习中总感到非常困难，一方面是哲学对提高人们思维能力上的巨大诱惑，另一方面，人们对作为最高层次的理论思维方式的陌生乃至恐惧，让许多人不得不发出这样的感慨：哲学，要说爱你不容易。这就要求从事哲学教学的人们应该在平时的教学中尝试更多的符合哲学本义的方法，尤其在推行高中课程改革、倡导素质教育的今天。教师在教学中不妨来点"难得糊涂"，学生在学习中不妨来点"不求甚解"，有的老师甚至提出哲学教学需要"话题轻松一些，课堂活泼一点，学生放肆一些，答案'糊涂'，从而使学生既扩大了知识面，开阔了视野，又提高了思辩能力，使年轻学生的思维不处于惰性的状态。

国学大师王国维认为，古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"--勤奋学习，此第一境界也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"--苦苦求索，此第二境界也。第三境界："众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"--大彻大悟。诗词的这种独特的美，不仅形象说明了读书的三重境界，而且也很符合哲学的本义。所以，在哲学的教学中，我非常喜欢运用古诗词，通过创设优美的情景，让学生在愉快和美的享受中感悟哲学的理论。

1. 创设情景，引领学生感悟

五千年中华文明的积淀，给我们留下了许多脍炙人口的优秀篇章，尤其是古诗词，更是中华民族文学宝库中的奇葩，是前人留下的珍贵文化遗产。这些脍炙人口而又耐人寻味的古诗词，或寓理于景，或借物抒情，或怀故明志，或伤时吟咏，这些历经洗礼的古诗词，不仅有文学艺术上的自我价值，更包括了古诗词作者自身的人生感悟以及对世界的思考，同时，随着历史的变迁，又被后人赋予了更多的内涵，而这些很难通过老师的直言传授给学生，其中所蕴涵的真谛，需要每个人各自去感悟。恰当地引用好这些诗词，对于提高学生学习哲学的积极性，更好地领悟哲学的实质，具有非常重要的意义，而热爱是最好的老师，只有热爱哲学，才能学好哲学。

《生活与哲学》第四课主要讲唯物论中有关物质、运动、规律的知识。物质世界处于运动、变化和发展之中；运动是绝对的、有规律的。从无限的宇宙，从生物有机界到人类社会及人的认识莫不如此。但是作为刚刚接触哲学的高二学生来讲，一下子要接受这些哲学概念，是有一定难度的，我受唐诗"诗中有画、画中有诗"意境的启发，先用多媒体播放了一幅国画，然后徐徐白居易的《赋得古原草送别》--"离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情"。学生可以形象而直观的看到物（草）、人处于永不停息的变化之中，而且这种变化不是杂乱无章、而是有规律的--"春风吹又生"。既讲清了相关的哲学道理，又让学生感受到了文学的美，以及对生活的顽强追求。在讲"绝对运动和相对静止"时，我举了崔护的《题都城南庄》--"去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。"我首先请语文课代表朗读这首诗，然后请同学来讲解这个凄美的故事。优美的诗句，配上学生声情并茂的讲述，"物依旧、人已非"--"变"与"不变"已是一目了然，老师要做的仅是将相关的知识和哲学术语连接即可。在以后的学习中，我发现学生学习哲学的积极性明显增强，甚至有学生讲，原来哲学也可以当作文学欣赏课来上。

2. 组织讨论，开展师生互动

矛盾，是整个辩证法中最难理解的部分之一，在以往的哲学教学中，学生往往不能很好理解。在上《矛盾的同一性和斗争性》一课时，我没有按照传统的教学模式，而是首先用多媒体展示了两首诗，宋代诗人王安石的《钟山即事》--"涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。"六朝王籍的《入若耶溪》--"艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。"让大家对其中的 "一鸟不鸣山更幽"和"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。"进行热烈的讨论，让学生通过广泛而深入的讨论，感悟那句诗更优美，为什么？最后一致得出结论：王籍的"蝉躁林愈静，鸟鸣山更幽。"比王安石的"一鸟不鸣山更幽"更好。因为：唯其夏日蝉躁，方知风声松涛具息，才显山林寂静；唯其鸟鸣婉转，方知人迹不至，才显山更幽静，以"蝉躁"衬托"林静"、用"鸟鸣"显现"山幽"。然后，借用古人黄庭坚的评价：王安石是"点金成铁"。在此基础上，提出一个问题：躁和静、鸣和幽是什么关系？这种既对立又相互统一的关系，就是哲学上所讲的--矛盾。不仅如此，矛盾的两个基础属性的内涵，学生的理解也是水到渠成。

3. 设置"陷阱"，促进师生共鸣

第9篇：中秋节的意义范文

【关键词】抛球 教学质量

随着二期课程改革的不断深入，人们对于课程改革的理念也在不断深化，对于课程改革的理解也在逐步的完善，然而，课程改革的最终实现途径是通过课堂教学实践来完成的，因而课堂教学才是课程改革的主阵地。提高课堂教学质量，提升课堂教学效率已然成为当今热议的话题。课堂教学是由每个教学环节构成，形成各个教学系统，那么关注课堂教学过程中的每个细节就显得尤为重要。在二期课改理念的引领下，结合阳光体育运动的宗旨，学校本着以学生为本，让所有学生在四年的初中体育学习生涯中，掌握一到二门体育运动技能，在增强学生体质的同时，掌握一些基本运动技术技能，树立学生终身体育意识，为学生终身体育锻炼奠定良好基础。为了更好地满足学生需求。在开展排球拓展课过程中，学生学练积极性很高，因为排球运动中基本技术相对简单易学，往往只要掌握了一项基本的垫球，就可以组织简易比赛，且观赏性强，身体对抗少，团队合作性强等特点，使得排球运动备受女生的青睐。

《排球》校本教材试行本主要内容包括理论和实践两部分。理论部分主要包括排球运动史、排球发展史，排球技术理论，排球竞赛规则、裁判法等；实践部分主要包括准备部分与移动、发球、垫球、传球、扣球、拦网，排球战术等。一般在开始学习垫球、传球、扣球的时候，教师往往会把教学的重点集中在垫球、传球、扣球的准备姿势、基本手法、基本步伐上；在新授课的教学过程中一般主要采用一人抛球（传球、扣球）、一人垫球（传球、扣球）的练习手段，只强调了垫球、传球、扣球的技术动作、技术要领。然而，实际的教学中，当我们在进行这些技术动作教学的时候，特别是在两人练习的过程中，往往会发现有的学生能较好的掌握动作技术要领，而有的却是非常困难，成功率很低，导致学生信心不足，甚至互相埋怨。通过观察和交流，发现除了自身并未很好掌握技术动作要领的原因之外，另一个重要原因就是抛球的质量。因此，抛球质量的好坏是影响技术动作准确形成的重要因素之一，也是完成动作技术的前提保障。本文主要讨论实践教学过程中往往易被忽视的一个教学环节——抛球，以提高对抛球重要性的认识，切实提高课堂教学质量。下面以简易的实验方法，透过现象，发现问题，寻找原因，摸索本质。

1.教学现象

以排球教学中最基本的垫球、传球、扣球技术为例，在日常的排球教学中，组织学生进行一人抛球一人垫球、传球、扣球等的教学过程中，发现学生非常认真地去体会教师提出的动作要领，但是学生在实际的学习过程中成功率却不高，远远没有达到预期的课题教学效果。学生中有的采用单手抛球，有的采用双手抛球，有的采用勾手抛球，有的采用胸前抛球，有的采用上手抛球、有的采用下手抛球、有的则是随意抛球，等等，形式多样，五花八门。学生常常也会把自己未能正确掌握技术动作的原因归咎于同伴，埋怨同伴抛球不到位是导致技术动作变形，无法很好地将技术动作体现的重要原因。然而有的学生掌握动作要领，技术动作形成却是较快，互相之间的配合较为流畅。

2.简易教学实验

第一种方式：组织A班学生共计32人，由学生担任抛球工作，学生自己选择抛球形式，学生随机轮流进行抛球，其他同学进行垫球、传球、扣球的练习，经过反复三次测试，学生在练习过程中能达到要求的成功率大约将近50%左右。

第二种方式：组织A班学生共计32人，由教师担任抛球工作，教师采用双手抛球形式，教师依次轮流进行抛球，学生进行垫球、传球、扣球的练习，经过反复三次测试，其成功率大约在80%左右。

注：这里所指的成功率是指能较好地完成垫球、传球、扣球练习的次数。

3.原因分析

同样的教学要求、同样的学生，只是抛球的对象不同，抛球的形式不一，为何教学效果的反差这么大？分析其原因：很大程度上取决于抛球的方式。抛球的弧度、高度、力度，稳定性，针对性是制约抛球质量的关键，也是影响后续垫球、传球、扣球质量的重要因素。教师面对的教学对象是学生，而这些学生基本上在学习排球之前没有接触过此项运动，更谈不上专业运动基础。因此，针对学生的这些特点，首先要充分了解学生的学情，其次在教学过程中采用因地制宜的教学方法，改变教学策略，关注各个教学环节，从学生的实际发展为本出发，真正做到因生施教，切实提高课堂教学质量。

4.教学策略

4.1 强化认识：抛球是学好垫球、传球、扣球练习过程中的重要前提与基础，打好基础才能事半功倍。因此在学习排球基本技术技能之前，必须首要强调抛球的重要性与规范性，为更好地掌握技术动作提供技术支持与保障。

4.2 明确要求：明确抛球要求，强化抛球练习。抛球的高度、弧度、力度直接影响到垫球、传球、扣球的准确性与质量，以“提要求、重质量、强练习”为抓手，重视抛球的“三度”。

4.3 掌握要领：

5.结论

5.1 抛球是较好完成排球教学中基本技术垫球、传球、发球、扣球练习过程的重要前提保障，也是保证垫球、传球、发球、扣球质量的重要因素之一。

5.2 掌握抛球的核心——“三度”，明确具体指标，提高抛球质量。

5.3 在教学过程中遵循：观察现象——发现问题——找出原因——分析问题——解决问题——总结归纳的实践反思规律，关注教学过程中的每个细节，经常性地进行自我反思，对细节进行分析与探究，采用合理教学方法，改变教学策略，切实提高课堂教学效率。

参考文献

[1]鲍里奇么加利张新立教师观察力的培养：通向高效率教学之路[M].中国轻工业出版社

[2]肖成全、刘芳中小学教师校本研修教材.有效教学[M].辽宁师范大学出版社

[3]菲舍尔、措克罗卫克、艾森伯格、甄珍排球教学[M].北京体育大学出版社2005-01