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——题记
说来也巧,在我上大学那年,我意外的跟初中死党悠悠成为了室友。悠悠从小是个孤僻冷漠的小孩,直到现在,也是爱理不理。只有像我这样充满好奇的人才愿意和她成为朋友。
那天,在我跟悠悠把《幻城》看完而且哭得死去活来之后,她就突然一本正经的对我说“小西,你知道么?我是天堂来的孩子。”
我听了这话后的第一反应是认为她一定是发烧了,然后我就用一种“你在开玩笑”的表情一直盯着她,她拧着眉头,明显,眼睛里掠过一丝哀伤。后来回想起这件事才明白她为什么要这样说。
据我了解,悠悠小时候算很可怜的了。在3岁的时候,爸妈就离婚了,她后来说,那像做梦一样,3岁前我还是公主,3岁后几乎成孤儿了。悠悠说,她原本以为爸妈离了婚还是会依然爱她,但噩梦依然继续。离婚后不到一年时间继父继母就相继出现了。继父继母们都嫌弃她,讨厌她。后来,她在父母心中都失去了地位。然后父母开始互相推脱,最后达成一致:一、三、五,住爸爸家;二、四、六,住妈妈家;星期天住外婆家。说起这一切,悠悠还不时的笑笑,只不过那是讥笑。
她对我说:“外婆其实很爱我的。”说起外婆,她的嘴角露出了一个浅浅的微笑“由于外公的早逝给外婆很大的打击,并且儿女们都不会回老家来看她,所以外婆在我没到她家住之前都是很忧伤的,老是一个人发呆。后来,只有我这个没人管的孙女才会过来陪她聊天。因为爸妈的争吵愈来愈激烈,所以外婆就提出要她抚养我。听外婆说,爸妈听了这话之后几乎是‘喜极而泣’……”我不明白,为什么说到她的父母她总会讥笑。
我曾问过悠悠她的外婆现在在哪儿。
她却只是说,外婆现在很幸福。
那么外婆住在哪儿。
天堂。外婆是属于天堂的,我也是属于天堂的。
那……你外婆生前住在哪儿。
小西,你知道了也没有用的,那很远的。
没关系,你说吧,我就只是问一下。
她最后很信任的告诉我:在A城市的H省F村。
我承认我的好奇心十分重,一个月之后我利用一次暑假的机会去了那个城市。确实挺远的,我坐火车坐了一天半。
那个城市很漂亮。高大的梧桐树立成两排,过往的人们几乎没有一个是开小汽车的,都是骑自行车。空气带着甜味,没有灰尘。我很喜欢这里,准备以后把爸妈接到这个村来安享晚年。一路上我才发现,这里和城里不一样的就是房屋。这里全是瓦房,连个二层小楼都没有,我不禁也肯定了这个村的发展速度。
在来之前,我从悠悠那套到了一点消息,知道了外婆的姓名和所居住的哪条街哪条巷子。
因为我对这里不熟悉,所以,在准备去询问一位路过的大妈。
请问,这位大妈,您知道××住在哪的么?
你是……
我是……我是××的孙女。为了能满足我的好奇心,我冒名顶替。
你叫什么名字?
我叫悠悠。
哎呀,你就是××的孙女悠悠啊!悠悠啊,你好久都没回来啦,这一眨眼都长这么大啦,我都快认不出你啦……从这点我可以看出悠悠确实很久没回老家了。我像是在赔笑一样的继续询问。
是啊……很久都没回来啦……
对啦,你外婆死了之后你是住在哪里的哦……你知不知道,你走了之后,我跟你大叔伤心了好久哦…… 看着大妈激动的样子,我可以看出悠悠跟这位大妈关系很好,不然,大妈怎么会那么激动呢?
这个嘛……我开始回忆悠悠对我所说的一切。
听悠悠说,好像是外婆临终前,给了她一笔遗产,遗产不多。外婆去世后,她好像到一位好心的亲戚家去了“我这辈子只认三个人,一个是你,一个是外婆,一个是愿意收养我的那家好心人,我这辈子都会感谢他们的。”
我……我住在一位好心人家的。
哦,他们没有欺负你吧?对你好吗?
恩,对我很好他们没有儿女呢。
哦,那就好。那你一定要好好孝顺他们,知道么?
我知道了,谢谢大妈。对了,大妈,您能带我去我外婆家看看么?
你外婆家啊……现在有一位新主人住在里面的呢。
能带我去看看么。
好吧,但是,那家主人好像很凶呢,而且很富呢,有小轿车呢。
“野火烧不尽,春风吹又生。”这句话让我们看到了一个个坚强的生命。
暴风雨在突然间倾盆而下,黄豆般的雨点“啪啪”地落下,万物都垂下了它们高傲的脑袋,失去了以往的生机,但唯有一种小生命——草,它们倔强地仰着头,用蔑视的目光看着暴风雨,以柔弱娇小的身躯奋力抗争着。没有人为它们遮风,也没有人为它们挡雨,尽管雨很大,但它们屈服了吗?向暴风雨求情了吗?没有,它们用一种最顽强的毅力拼搏着、奋斗着。用各自的体温与热情感染着整个集体,仿佛在说:“加油啊伙伴们,风雨之后见彩虹!”终于,它们坚持到最后,它们胜利了,它们以最坚强的精神驱走风雨,迎接彩虹。你看!小草们在雨后仿佛换了一身新装,脸上得意地微笑着,欢呼着,庆祝它们的胜利。从小草身上,我第一次那么深地感悟到坚强这一伟大的生命价值。
如果说小草是坚强的,那它更是默默无闻的。
“野火烧不尽,春风吹又生。”这句话让我们看到了一个个坚强的生命。
暴风雨在突然间倾盆而下,黄豆般的雨点“啪啪”地落下,万物都垂下了它们高傲的脑袋,失去了以往的生机,但唯有一种小生命——草,它们倔强地仰着头,用蔑视的目光看着暴风雨,以柔弱娇小的身躯奋力抗争着。没有人为它们遮风,也没有人为它们挡雨,尽管雨很大,但它们屈服了吗?向暴风雨求情了吗?没有,它们用一种最顽强的毅力拼搏着、奋斗着。用各自的体温与热情感染着整个集体,仿佛在说:“加油啊伙伴们,风雨之后见彩虹!”终于,它们坚持到最后,它们胜利了,它们以最坚强的精神驱走风雨,迎接彩虹。你看!小草们在雨后仿佛换了一身新装,脸上得意地微笑着,欢呼着,庆祝它们的胜利。从小草身上,我第一次那么深地感悟到坚强这一伟大的生命价值。
如果说小草是坚强的,那它更是默默无闻的。
说起生命,人们第一就会想起时间,只有时间真的过去了,生命也会走到尽头了,我们应该珍惜时间,白白浪费时间就等于白白浪费自己的生命,而在人生的导航里,却不能成为自己人生的主人,只有珍惜生命和时间,才会让自己的人生留下最美的回忆,而不是白白的糟蹋人生!
生命是时间。什么才是时间,安安很好奇,就像今天的鸟儿一样,看!今天小鸟飞过电线杆的时候,也许明天它再也不会飞过那电线杆了,今天的太阳要落山的时候,今天的时间真的过完了,有的人会说,明天会有太阳,但是,再也不会有今天的太阳了。
安安的奶奶去世了,安安很伤心,安安知道奶奶已经度过她的所有的时间,人的时间只有那几秒,也许那几秒内会失去,可是安安的奶奶生命在也回不来了,以前,奶奶还在世的时候,常常会告诉安安一些道理,在真实的生命里,我们要珍惜生命,要让自己活得光彩,要实现自己的梦想,把生命当成时间一样宝贵,不要让自己的时间走到尽头了才知道要好好的珍惜生命!
首先,认真研究《高中语文课程标准》,明确语文教师的作用。
我认真学习了《语文课程标准》,了解到标准突出强调语文教学要有“丰富的人文内涵”,这其中包含着对人的生存状态(形式)、生命意识、生命价值的思索与理解,拓宽了对生命的人文体验与教育。具体阐释为三个层面:一是引导学生认识生命,进而重视、珍惜生命;二是教育学生正确认识死亡,培养健康理性的死亡态度和有效行为;三是探讨生命的意义,提升对生命的尊重与关怀,健全人格。语文学科,在生命意识的培育中肩负着神圣并不可替代的作用。同样,作为一名高中语文教师,应该先树立生命教育理念,做好身教典范,再利用语文学科的优势,挖掘各种有利因素,加强生命意识的渗透,使学生以前贤为镜照亮自己,从作品的感悟中获得做人的榜样和规范,树立人生的价值和意义。不过这种渗透应该是“随风潜入夜,润物细无声”的潜移默化,是“点点滴滴总关情,万语千言读自明”的厚积薄发。
其次,充分利用教材,在课堂教学中渗透生命教育。
在教学《唐山大地震》时,我先让学生看了有关唐山和汶川的视频和图片,从视觉上激发学生对生命的感悟。然后让学生结合课文去评价盲人、犯人、大户们的所作所为,进而认知地震给人们带来的痛苦是巨大的,可人们面对灾难的勇气,面对生命的态度却是值得敬佩的。在教学《鱼我所欲也》的时候,我引出了这样一个问题:“在‘生’与‘义’两难取舍的情形下,孟子提出了‘舍生取义’的观点。现代社会在这两难情形下,我们应该做出怎样的抉择呢?”这个两难问题,激起了学生对价值观的思考与讨论,学生举出了很多面对两难作出正确抉择的例子,如范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”等言行,新时代“的哥”面对巨款毫不动情等事例,认为在面对诱惑时,应该坚守自己的道德标准,不能为名利轻易动心,这样才能保持生命的本色。学生在两难中开始了对生命价值的思索,一股超越古今的浩然正气在学生心中升腾激荡。当然还有更多的教材渗透着生命的教育,例如,史铁生的《我与地坛》,杜甫的《兵车行》等等。所以语文教材是教师对学生进行情感体验和生命教育的最好载体。
最后,开展阅读和写作活动,激发学生珍爱生命的意识,树立学生正确的人生观,提高生命化渗透教育的质量。
在教学完相关的教材后,可让学生在课外去读有关生命的文章,然后全班交流、展示。如奥斯特洛夫基的《钢铁是怎样炼成的》、冰心的《谈生命》、海伦凯勒的《假如给我三天光明》……这些名著,既能拓展学生的知识面,更能让学生在阅读中感受和体验生命,从而激发学生强烈的珍爱生命的意识,感悟生命的意义。从而关注自我的生存价值、完善自我、充实自我。
一、生命教育渗透于阅读教学中
语文课文篇篇都是文字隽永、文质兼美的佳文,有描写大自然风光的,有讴歌世间真情的,有阐发真理的……构成了色彩斑斓的语文百花园。面对蕴涵丰富的课文,教师要善于挖掘文章的内涵,筛选适合进行生命教育的内容。《地震中的父与子》这篇课文正是爱与信念创造了生命的奇迹。在洛杉矶大地震中,一位父亲冒着生命危险,抱着坚定的信念,不顾劝阻,历经艰辛,经过38小时的挖掘,终于在废墟中救出儿子和他的同学。在歌颂伟大父爱的同时,我们更深一层地看到了:正是因为爱和信念才创造了生命的奇迹――儿子和他的同伴,14条鲜活的生命在挖掘了38小时后终于获救。教学中向学生提问:是什么让孩子能在废墟中活了下来?学生纷纷发言:是他顽强的毅力,是父亲给予他希望……从这个故事中让学生体会到,有自信、有毅力的人就能在死神面前活下来。它教给学生的不仅是爱,更多的是对生命的珍爱、对生命的认可。借机我又让学生说说在汶川大地震中同样感人的事,进一步和学生一起感悟大爱无私的人间真情。通过阅读教学,引导学生领悟作品中充满人性的情感,使学生认识到“情”的可贵,认识到自己在家庭、亲人、朋友中的重要性,从而重生、乐生。
二、生命教育渗透于作文教学中
习作很大程度上源于人们对生活的感悟,无论是家庭、社会还是学校生活都是丰富多彩的,其生活中的真善美、假恶丑无形中对学生的感悟颇深。教师在习作教学中要引导学生用心去感受、去发现,感受伴随自己生活中的酸甜苦辣,然后让他们记录下来。一位学生在作文中写下了这样一个故事:一个上山打柴的少年,在山上不幸被毒蛇将左手食指咬了一口,当时疼痛难忍,眼看食指变得红肿并乌了起来。他知道要是不及时采取措施,不久就会有生命危险。他欲呼无人,又不知道山上有什么草药可以医治,可是他不想死,他想活啊!于是他盯着自己右手的镰刀,咬住牙,使劲朝自己被咬伤的指头剁下……他终于活了下来。这个故事姑且我们不谈它的真假,但至少这位学生能够用这样的故事启迪自己:生命是宝贵的,只要我们珍惜自己的生命,你就会不顾一切地去保护它。多好的生命教育题材啊,因此,作文教学对生命教育的渗透也是很有实效的。
在学生作文批改中也可以对学生的生命意识进行较为直接的培育。小学生的性格大多比较直率,他们对生命的认识往往会很直接地在习作中表露出来,因而我们要抓住习作教学的契机进行适时的引导、点拨,也会收到较好的效果。
三、生命教育渗透于课外阅读中
要指导学生阅读有关具有强烈生命意识的课外读物和有关生命知识的科普作品或影视作品。教师可以给学生开出书目,并让学生写出读书报告或读后感。如在教学《向命运挑战》之后我及时向学生推荐阅读《张海迪》、《钢铁是怎样炼成的》和《假如给我三天光明》等书籍,进一步对学生进行热爱生命的教育,让学生从这些身残志坚的人物身上汲取精神力量,反省自身,学生就会懂得更应珍惜现在所拥有的一切,让生命焕发出光彩。
四、生命教育渗透于课外活动中
关注人是新课程的核心理念,一切为了每一个学生的发展。所以,在教学中,我们除了关注学生的知识、技能外,还要关注学生的情感和价值观,关注学生的道德生活和人格的养成,从而将教育的着眼点和归宿点真正指向学生本身,指向人的全面发展。面对现在学生生命意识缺失的现象,我们要充分利用语文学科的优势,在教学中加强生命意识的渗透,对学生进行生命教育,使学生认识生命的价值,从而热爱生命,珍惜生命。
一、 在阅读教学中进行生命教育
阅读教学是语文教学中必不可少的教学环节,可以充分利用这一有效的途径,对学生进行生命教育,从而培养他们正确的生命观,让他们学会热爱生命,尊重生命,珍惜生命。
1.在课内阅读教学中进行生命教育。
中学语文教材中选入了大量古今中外优秀的名篇精粹。这些作品文质兼美,脍炙人口,蕴含着丰富的美的因素,其中不乏有许多关于生命意识的好文章,如人教版语文书中《敬畏生命》《白蝴蝶之恋》《斑羚飞渡》等课文。我们可以利用这些教材对学生进行生命教育,让其欣赏生命的丰富与可贵,从而不再轻视和放弃生命。如在教学《敬畏生命》一文时,我主要组织学生通过对文中“我几乎是第一次遇见生命”,“豪华的、奢侈的、不计成本的投资”,“诧异和震撼”等重点词句进行讨论、交流,进而体会作者作为拥有生命,享用生命的人第一次关注生命、理解生命的折服和敬畏。同时让学生从“树的不计成本投资生命”联系到父母为自己的付出,让领悟生命的来之不易,领悟父母的无私和伟大,教会他们敬畏生命,热爱生命,珍惜生命。总之,在课内阅读教学中,教师要深入浅出,用形象化的语言引导学生进入艺术的境界,挖掘文章的生命意识,让学生在这种灵魂的逍遥游,心灵的荡涤中滋养性灵,省悟人生,感悟自己和他人以至一切的生命,从而意识到生命的可贵和伟大,进而学会热爱生命,珍惜生命。
2.在课外阅读指导中进行生命教育。
巴金老人曾有一段话写给我们:“我们有一个丰富的文学宝库,那就是多少代作家留下的杰作。他们教育我们,鼓励我们,要我们变得更好,更纯洁,更善良,对别人更有用。”所以,我们要充分利用文学这个宝库,让学生在文学的海洋中拮取生命的浪花,感受生命的搏动和魅力,领悟生命的可贵和伟大。 因此,在指导课外阅读时,我们可以选择一些关于人生态度、生命意识的作品介绍给学生。如让学生去读《钢铁是怎样炼成的》、《生命的支柱》、《牛虻》、《假如给我三天光明》等作品,让学生敞开心扉融入作品中,用心去感受生命的脉搏,与文本、与作者进行生命的对话,感悟生命的神圣和伟大。此外,还可以让学生写读后感,开座谈会,让他们互相交流对生命的认识,从而明白生命的价值,尊重、热爱生命,达到教育的目的。
二、 在作文教学中进行生命教育
教学作文的过程实际上也是教学生做人的过程。作文和作人,文品和人品是难以分割的。学生在写作的过程中可以说是自觉接受思想品德教育和道德情感熏陶的过程。他们的作品就反映出了个人的品格和修养。因此,我们可以在平时的写作训练中进行生命教育,拓展生命的宽度,锻造生命的厚度,发掘生命的深度,让语文进入每个学生的生命,唤醒他们的生命意识,丰富他们的生命内涵,提升他们的生命质量。如写《善待自己》,可以让学生学会如何去面对生活中的一切,用一颗宽容、包容的心去面对生活,面对生命;写《责任》,让学生明白生命的价值所在,丰富他们的生命内涵。同时,还可以引导学生去体会亲情、友情,去体会社会、人生,并把这些所思、所感记录下来,成为他们生命中的鸿爪。此外,还可以结合课文内容和课外阅读,让学生写生命的专刊,利用班级作品集把学生对生命的认识、理解、感悟公示于众,让他们在写作和交流、品读中感悟人生,感悟生命,从而懂得要尊重生命,热爱生命,达到生命教育的目的。
三、 在语文实践活动中进行生命教育
泰戈尔说过:“教育的目的应当是向人传送生命的气息”,卢梭也曾经说过:“我们的教育是同我们的生命一起开始的”。可见,关注生命,点化和润泽生命是教育之核心,是教育之本。
《语文课程标准》也明确指出:语文教学要有“丰富的人文内涵”,关注人的发展,关注学生的生命成长。加强生命教育,语文教学应不容忽视,让生命在语文教学中绽放!
新的语文课程标准对语文的基本性质定义为:工具性和人文性的统一。人文性指出了语文课程对学生思想感情熏陶的文化功能和课程所具有的人文学科的特点,加之语文教材中蕴含着巨大的生命教育的资源,可以说,语文是践行生命教育最有效的载体。
那么,在语文教学中,怎样有意识的渗透生命教育,使学生的生活温馨而丰富,生命健康而高尚呢?
一、言传身教,榜样的力量是无穷的
1、语文教师应具有强烈的生命意识,自身洋溢着对生命的热爱
如果希望青少年热爱生命,就让他们与热爱生命的人在一起。教师对生命的理解与热爱,通过课堂互动来传达给学生。因此,教师应善于控制属于自己的、负面的、一切与教学无关的情绪,应尽力尽量少的掺和个人对人生片面的、表面的、或某个阶段的某种状态下的感悟感受。在教育的平台上,这些情绪化的感悟,带给青少年的将是最直接、最感性,也可能是最有效的。
2、语文教师应做一个关注生命教育的有心人
教师的情感对学生有直接的感染作用,一个教师对教育工作和学生真正的热爱,就会产生肯定的情感反应,激起情感的共鸣,从而打开学生的心扉。
教师要全身心的爱和信任每一个学生,捕捉生命教育的每一个机会,我们要培养学生有面对一丛野而怦然心动的情怀。要了解他们所思所想,及时疏导化解他们的心结,让学生正确认识、理解生命,受到生命可贵意识的熏陶。
二、开发阅读资源,在阅读教学中进行生命教育,点燃生命的火花,绽放生命的光彩
1、走进文本,走进作者,渗透生命意识,进行生命教育
利用教材文本,有意识地渗渗透生命教育,让学生明白生命的意义。语文课文中,很多作者尽管饱受各种挫折打击,有的还身患残疾,但都能勇敢地面对现实,面对人生,豁达、超脱、乐观、勇敢的生活,让自己的生命放射出夺目的光彩,如:苏轼、海伦.凯勒、奥斯特洛夫斯基等等。对这些人物的介绍,可以引起学生的共鸣,从而向这些作者学习,热爱生命,珍惜生命,善待生命。
2、解读文本,解读生命,领悟生命的真谛,树立正确的生命观,尊重生命,珍爱生命
在阅读教学中,应充分挖掘以人为本、重视生命的教学资源,凸显生命的意义,增强学生的生命意识。
《谈生命》中冰心先生说“生命中不是永远的快乐,也不是永远痛苦,快乐和痛苦是相生相成的”“快乐中我们要感谢生命,在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然美丽,痛苦又何尝不美丽?《风筝》中鲁迅践踏了弟弟的风筝梦,那深深的自责,不正体现了对生命的呵护吗?《斑羚飞渡》中老斑羚为了保护下一代心甘情愿抛弃生命,毅然地走向死亡。这些不都能引领我们领悟生命的意义,使学生受到生命观、生死观的熏陶吗?
3、通过阅读感受,欣赏充满生命力的意向,获取生命的力量
每当我们回望或走进自然,我们会感到震惊,自然界中的生命是如此顽强,无论周围的环境多么恶劣,只要有一丝生命的土壤,他们就能顽强的生存,奏响生命的凯歌。
三、热爱生活,积累生活素材,在写作教学中进行生命教育
1、以生命问题为话题进行作文。生命在生活的点点滴滴中延伸,生活的点点滴滴构成了生命的内容。教师对学生的作文命题应贴近学生的生活,让学生在作文中发泄自己的苦闷忧伤,享受自己的快乐幸福。教师要善于在作文中倾听学生的心生,从字里行间发现种种细微的心理变化,及时化解学生的心伤,启迪学生对生命的思考。
2、坚持写日记,关注周围生命的状态。日记,是进行生命意识渗透的有效途径,通过对自然植物的观察、对家中动物的关爱,还可就某一生命过程进行考察,既锻炼学生的写作能力,又能从中体会到生命的伟大,生命的可贵,体会生命的意义。
3、坚持写读后感、观后感,畅谈对生命的思考。现实生活中的实例,文学作品中的精品,影视作品中的焦点,都应成为学生探讨生命的话题,让学生在讨论中反思,在畅谈中回味,在点评中探寻。通过这种读后感、观后感的交流,极大地提升了学生对生命的认识,学生在读后感、观后感中闪现出了对生命思考的火花。
四、大量开展课外实践活动,在语文课外实践活动中进行生命教育
课文的外延是生活,生活的点滴都离不开语文的身影,通过语文的课外活动进行生命教育,收到的效果往往是事半功倍。
1、推荐并指导学生阅读有关具有强烈生命意识的课外读物和有关生命知识的科普作品、影视作品。
读一本好书就好像和一个高尚的人谈话。让学生在放松的状态下去读书,无异于与作者生命的碰撞,在碰撞中激射出生命的火花,那是课堂上所无法达到的一种“水到渠成”的自我教育的状态。
2、带领学生观看交通事故视频,让学生真切感受一个人的死亡,给他人造成的痛苦和伤害。伤心至极的亲人,悲痛的场面,往往让学生感到生命的可贵与重要;走进福利院,让学生体会健康的重要,生命的美好,这也是语文课外活动中进行生命教育的一个亮点。
3、让每一个学生种一株草,植一棵树,养一盆花或饲养一只小动物,精心照料,常写日记,并经常跟别人交流心得体会,让他们知晓生命的萌发、发育、成熟,体会生长的不易,感受生命受损,甚至凋零的痛苦,从而推物及人。
法强调的即是“自悟、顿悟”。我们从现代心理学角度推之。所谓的“感悟”就是“感受、领悟,”。“书读百遍,其义自见”,读就是感受的过程,它就是“领悟”。自觉,灵感等的产生都在领悟中突发,这种突发的领悟就是‘’顿悟‘’。也就是说是一种创造性思维,所以在语文教学过程中运用感悟式教学法,意义是重大的。
【关键词】自悟 ;感悟;领悟
一、领悟教学法的基本原则
领悟教学法的基本定义强调的是“自悟,领悟”,于是需要考虑的第二个问题则是“感悟教学法的基本原则”,“自悟”,即是学生自我阅读,自我感悟。所以基本原则是要尊重学生的“自悟”。很长时间以来,教师或以自己的心得加于学生;或是参考的答案固定了教学方向,限制学生的自由;或强调阅读技法,而忽视个体的情感体验;或以群体阅读代替个体阅读;或以作者的感受来人为的提升学生的领悟。这种不以接受者的角度引导学生阅读的教学造成主体错位,使学生认为阅读就是应付老师的提问,就是琢磨作品的答案,而与自己无关,以致迷失了自己,这样谈何“自悟,领悟”?以别人的“感”使学生“悟”甚至用别人的“悟”取代学生的“悟”,这是剥夺学生感悟,剥夺学生感悟就是扼杀学生思想活力的教学专制。
在此我们强调学生在阅读中“自悟”,但并不排斥教师的引导。教师的作用应是激励、引导、评价学生的阅读活动“引”是激发学生的阅读兴趣,确定阅读的目标,制定阅读步骤;“导”则是引导阅读方法,组织交流,进行评价。教师的引导是非常重要的。能读得懂的课文,学生并不能读懂其深刻含义。教师在这种情况下,则应激励学生深入思考,获得更加深刻的感悟。孔子云“导而弗牵”说的也是这个道理。例如教学郁达夫写的“故都的秋”。我考虑的是根据阅读材料的主题情趣,提供条件和环境,让学生把自己的最先感知,最深感受表达出来。但在设想教程时,我觉得有难度。“故都的秋”的作者,在作品中表达的心境是二十年代人物的心境。作为现在的年轻人要去体会当时人物的心情,恐怕很难产生共鸣。于是我作三步尝试:
(1)引导学生把握全文的主体情趣即“清”“静”“悲”“凉”。
(2)引导学生感“语”悟情。如文中有这样一段描写:皇城人海中有一椽破屋,清晨起来,泡一碗浓茶,向院里一坐,仰头看见的是那很高很高碧绿的天地;耳边是飞鸽的飞声,低头细数着槐树底一丝漏下的月光和破壁腰中蓝色牵牛花加上那疏落尖细且长的秋草的陪衬。让学生品味选段中的“破屋”“疏落”“秋草”,悲凉的秋意早上心头。特别是文中一段扫街的树影下一阵扫后,灰尘上留下来的一条条扫帚的丝纹,看上去既觉得细腻,又觉得清闲。学生品味眼前所描绘的景物,引发心中皆有的感情,他们便心神领会,觉得无比真切,无比自然。
(3)引导学生感文悟情。“文”即作品的整体。感“悟”是作品的局部阅读,但更应注重的是整体阅读。格式塔心理学派的研究表明:感觉并不是各种感觉要素的复合,所谓知觉并不是先感知到各种成分再注意到整体,而是先感知到整体的现象而后才注意到构成整体的诸成份。再以“故都的秋”为例。引导学生理解此作品可以从表现手法、结构、表达方式等方面入手,但都离不开内容。任何孤立地理解都没多大的意义。前面我们谈到的利用“故都的秋”的语言悟情则显得淡然。如果把文中的议论抒情一段与借景抒情一段综合起来理解,使学生感悟更深刻。因为作者在议论抒情一段中强调不同时代,不同国别,不同层次,不同境遇的古今中外文学人士,尤其是作者中都有共同的感受即“深沉、悠远、严厉、萧索的感触。”作者将自己的主观情思做纵向考察和横向比较,强调秋给人的悲凉感受。学生读之,仿佛自己的某些感触也得到恰到好处的表现,从而更深层次地感悟郁达夫先生创设的‘’清、静、悲、凉‘’的意境,理解作者特有的苦闷、阴郁、落寞的心情。
二、感悟教学法的基本规律
佛教创始人释迦牟尼,他在青少年时目睹社会人世变幻无常,感到生老病死难以解脱。于是,他来到你尼连禅河边静坐沉思,实行苦行,经过6年仍未获得人生解脱之道。他决定抛弃绝食和苦刑,在菩提迦叶一棵树下,练珈跌坐,静思冥索,最后终于觉悟,“行道成佛”。释迦牟尼的这一经历给我们的启示有三:
(1)核心是“自悟,顿悟”,但“悟”离不开对事物的认识,即感知“社会人世变幻无常”。
(2)思接千载,即释迦牟尼的“静坐沉思”“静思冥索”强调了“思”的重要。
(3)强调过程的艰辛,即“历经6年仍未获得人生解脱之道”“最后修成正果。”于此我们推论出:感悟教学法的三条规律:
(1)感知(2)凝思(3)过程。
(1) 感知。人们对事物的认识,总是从感知开始的。释迦牟尼感知人世终成正果。作家感知社会生活终写成优秀文学作品。除去对社会生活的感知,学生主要还是对作品的感知。这种感知带有审美倾向。刘勰在他的“文心雕龙”中将这种感知特点形象的描绘为‘’登山则情满于山,观海则意溢于海。‘’如阅读“林黛玉进贾府”,学生对林黛玉这种寄人篱下的弱者形象以及趋炎附势故作姿态的扭曲形象有所认识。再调动自己记忆海洋中得这类形象,于是在认知中产生认同感,调动起同情和厌恶的情绪。“物色之动,心亦摇焉”,感知和情绪活动高度和谐,学生的感知力在不知不觉中充分激发。
(2)凝思。思维是学生掌握知识的中心环节。要正确的理解事物,牢固 掌握知识,就必须通过积极的思维活动。孔子说的‘’学而不思则罔‘’就是在这个意义上说的。感悟教学法很重要的一点便是引导学生会思。会思则要敢于质疑。‘’疑‘’是探求知识的起点,也是激发学生的支点。南宋理学家朱熹说‘’读书无疑者,须教有疑;却要无疑,到这里是长进‘’。陆九渊也说:“小疑则小进,大疑则大进。”顾颉刚先生也说过:因怀疑而思索,因思索而辨别是非;经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后,那本书是自己的书,那种学问才是自己的学问。可见学生在学习过程中能否思考出问题,然后质疑,解疑,就是他能否真正学到知识,并把知识转化为能力的关键。(3)过程。感悟重在过程,即对文章感受、理解、吸收的过程。很多文章不是一读就懂的,感悟首先在于读感,有所得。如读“荷塘月色”,可以让学生自己去领会美词佳句;让学生自己去感受“朦胧的月色”“幽幽的荷香”“斑驳的树影”“渺茫的歌声”;让学生自己去感受“颇不宁静”的心思,去感受“独处的妙处”。这样一个过程,说来容易,学生读来便难了。一要认真读,讲究心定,而要仔细体会,讲究慧悟。三要寻根问底,讲究毅力。以上论述的“感知”“凝思”“过程”三条规律,既有它们的独立性,但有是统一的。
三、感悟教学的策略
实施感悟教学法,教师是关键,首先教师要改变原有的教学观念,大胆发现,大胆创设情境,把学生导入“思考的境地”,让学生“知情”“知美”“明理”。确定了这一前提,那么,谈的便是策略问题。
策略(一)引发想象。想像对于文学作品的审美感受的重要性在于有了它才能提供感受的广阔天地。文学是语言的艺术,必须以作品的语言为根据去充分发挥想象力。它才会以具体生动的面貌呈现于头脑中。而只有当在头脑或多或少的有了形象在浮动,才有体验和感受。引发想象可利用幻灯、画片、实景等情景教学手段,例如我收集古诗词中关于月的吟诵的诗句,把这些诗句分成四类主题(1)望月思乡,这是人类咏月的永恒的主题。(2)望月怀人,包含有情人之间的怀念之情,征戍之人对亲人的怀念。(3)月的阴晴圆缺变换的规律。(4)月的永恒存在。(5)月的多种意象。如“明月如镜”“残月”“朦胧月”“松月”“水月”“烟月”“霜月”。从其形状特征中领悟人生百相。根据这5例主题,用电脑制作出各种“月”的画面,在配上诗句,使学生有深刻的感悟。例如对月圆缺变换的规律,学生悟出“阴”与“晴”,“圆”与“缺”是辩证的统一,不能分割。“阴”与“缺”是“晴”与“圆”的基础。而“晴”与“圆”又是“阴”与“缺”最终目的和必然趋势。坚定认识识到这一点,学生能站在历史的高度审时度势的踏上人生之路,对未来充满信心。又如‘’月的永恒存在反衬出人世的短暂,让学生悟出生命的重要。
(二)引发联想。感悟离不开联想。例如纵横交错的联想,从视、听、味、闻、触等知觉上激起反响,让人以深刻感悟。有的联想具有深远感,给人崇高和壮美。如让学生读王焕之的“登鹳雀楼”诗:“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”杜甫诗中的名句“星垂平野阔,月涌大江流。”王维诗中的名句“大漠孤烟直,长河落日圆。都是收放得宜的联想,从中感悟其深远、壮大、崇高的美感。
(三)激感。情感激发方式是多种多样的,读,可以有表情的高声朗读,可体验作品崇高,悲凉或激昂或欢悦。听,让学生配乐朗读,加深体验。其次结合学生的思想实际,掌握学生的心理特点,导出他们的真情。这种方法较适宜写作引导。例如高三的学生,普遍认为生活枯燥,没有快乐可言。我设计了一个话题作文,内容如下:一群年轻人到处寻找快乐,却遇到了许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向苏格拉底求救:‘’快乐到底在哪里?‘’苏格拉底说:‘’你们还是先帮助我早一条船吧。‘’这群年轻人暂时把寻找快乐的事放在一边,找来造船的工具……终于造出了一条漂亮的船。新船下水了,他们把苏格拉到请上船,一边合力荡桨,一边齐声唱起歌来。苏格拉底问:“孩子们,你们快乐吗?”他们齐声回答说:“快乐极了”。请同学们根据这个故事一“快乐”为话题,写篇作文。出这道题的意图是:让学生明确什么是快乐,明确快乐是时时存在的,关键在你如何去寻找,感受快乐。真正的目的还在于让学生摆脱忧郁的心境,去寻找快乐体会快乐。有位同学在作文中写道‘’快乐就像个精灵,活动在人体内,有时会蹦出来,绽放出快乐的光芒;有时它会故意躲起来,与你捉迷藏。‘’这段话确有真情实感。他们体会到生活中快乐地存在,而进一步认识到‘’快乐‘‘在人们的心灵间。有的同学在文中阐释自己对快乐的理解,如劳动创造快乐;从生活的烦恼,忧愁中去感受快乐;有从自己经历的点滴小事中去感受快乐。有的同学理解更深刻,他认为人对快乐的态度不尽相同;有人剥夺快乐,有人奉送快乐。也有同学谈到快乐的高境界,如范仲淹的‘’后天下之乐而乐‘’。在作文中大家‘’放飞快乐‘’确确实实的感悟快乐。我想这次作文真是一箭三雕,即引领学生做了一次“快乐”的旅游,放松了高三忧郁心境,也提高了学生追求快乐的境界,又是一次作文实践,写作能力得到提高。岂不快哉,乐载。
(4)用导语或深情并茂的解说使学生入境。“入境”即“产生感情上的共鸣”。我曾经组织过一堂话题讨论课,话题是‘’感悟生命‘’。我用画面‘’奥马尼拉的痛苦‘’,再配上解说词,大意是1985年11月的一天,哥伦比亚的一座火山猛然爆发,滚烫的泥浆摧毁了阿美诺镇。一位美国联系图片社的记者发现了废墟瓦砾中的一位12岁的小女孩奥马尼拉,她身陷泥浆中,只露头脸和(颈胸,她被塌下的断壁卡住,脊椎严重受伤,并在岩浆中浸泡了长达六十多个小时而无法动弹,但她凭着意志坚持着。由于无法抢救,大家眼睁睁看着她死去。那位记者用相机记下了这悲壮的场面。让学生进入这种情境,对生命产生深刻认识。接着提出三个问题给学生思考
(1)如何关注与生俱来的生命。
(2)如何看待死亡。
(3)对生命所处的恶化环境状况,人们生命意识的淡薄,你是如何思考的?通过讨论,大家对生命的感悟更深。有一位学生在讨论到生死问题时,一直抹眼泪。课后我问她,她说想到自己的亲人总有一天会死去,便很伤心。她后来在作文中写道:不知从什么时候开始,在一个人独处的时候,脑子里便会浮现出这样一幅画面:‘’四面白色的墙,一张白色的床,妈妈静静的躺在上面……我一个人蹲坐在角落里,脸上什么表情也没有,眼神呆滞……我不敢想下去,我不知道失去亲人朋友有多恐怖……‘’最后她悟道:“家人的离去只是身体上的隔绝,而心灵是不会遭到遗忘的,生命的失去只是一种自然法则。”‘’……只要带着充满爱、充满感激的心去体味人生的潮起潮落,无论是自己的死亡还是家人、朋友的离去,我们都不会在恐惧了。‘’我想这位同学对生死有了深刻的感悟,她会更珍惜生命,珍惜生命的每时每刻。她会去创造生命的辉煌,而面对死亡她将是坦然的。除此之外,有的学生谈到生命的价值,谈到要热爱自身珍贵的生命,不仅要爱惜人类的生命,更需要承担对具有连带关系的生命的责任。学生们的感悟越加深刻,而人生的意义更加明确。
结束语:
可见,在语文教学过程中运用感悟教学法,意义是重大的。学生的感悟、领悟到的情感宣泄,不仅陶冶了学生的情操,净化了学生的心灵,激发了学生生命的活力,从而有力的促进了学生的成长。
参考文献
[1]中学语文教学中的探索:陕西教育,2005年7月;