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极泉——随身携带的调心“良药”
极泉穴，所谓“泉”就是源头的意思，山东济南的另一个称谓就是“泉城”，这里有很多大大小小的泉眼，地下水是否丰富决定着泉水势头的大小。极泉就是心经的泉眼，心经从这个泉眼开始，向下蜿蜒流行。心经从身体内部搜集来的精华物质，就是从这里“破土而出”的，这个地方的能量是不是丰沛，直接影响着整个心经的经气是不是充足。极泉穴就在腋窝的最深处。您在腋窝处摸一摸，会感到有条血管在一下一下地跳动，那就是极泉穴的所在了。您如果出现心悸（心律不齐）、胸闷、上气不接下气、喘不过气来的时候，可用手指按压在极泉穴上，如果感觉这个地方酸酸麻麻的，那就保持这个力度左右拨动。如果用力得当，您马上就感觉麻痛，这时候，心脏不适症状也会得到缓解。
膻中——增强心肌供血的强效“救心丸”
膻中穴，在心口窝的地方，也就是两连线的中点。膻中穴是和人体最重要的物质活动基础——气密切相连的。凡和气有关的疾病，如气虚、气机淤滞等都可以找它来调治。我们在生活中经常发现，有的人，尤其是患有心脏病、冠心病的人，受了什么刺激，生气了，这时候往往气运行不顺畅，气滞血淤，心脏供血不足，肯定会很难受。这时候，可用右手搁在膻中穴，先按顺时针方向轻揉100下，再按逆时针方向轻揉100下。按揉膻中可以扩张血管，调整心脏功能，是增强心肌供血的强效“救心丸”。年纪大点的人，由于经年累月的堆积，血管往往有些堵塞，很难像年轻人那样顺畅自如。所以，平时作为一种保健措施，也可以经常按摩膻中，加强气的运行效率，这样对于防治心血管等方面的疾病也有很好的帮助。
至阳——缓解心慌胸闷的宽心穴
在我们的后背两侧有两块鼓起来的骨头，叫肩胛骨。在肩胛骨的下角，就是最下面的那个点，将两个点结合起画一条线，与后背正中结合的地方就是至阳穴。至阳穴也最乐于“效忠”我们的心。有的人经常感到心慌、胸闷、心跳时快时慢，尤其是遇到精神刺激或过度劳累时，这种现象更严重。这时候可以按摩至阳穴来调整。如果身边有亲人的话，最好趴在床上让亲人帮忙按摩，那样可以感受到来自亲人的温情，给身体多加入一份“爱心健康”。如果独自一人，也不用难过，自己动手一样可以很好地解决问题。手弯到后背，用食指和中指合力按揉，力度可以加强一点，给至阳多加一点动力，心慌气短的问题要不了多久就能解决了。
但既然要在这里读完四年大学，毕业之前，他还得老老实实地呆下去。父母都在农村，家里一贫如洗，他在这里的生活状况也就可想而知了。幸亏他还有秋兰，一个走到哪里都不算差的女朋友。想到她，他就觉得生活待他还不薄。为此，他对秋兰疼爱有加，舍不得她吃苦，不忍让她受委屈。现在，秋兰终于来到了他身边，他得想办法挣钱，总不能每天都带她去欣赏免费的落日，享受不收门票的月光吧。
于是在她来之前，他就急不可耐地去找家教，倒也真让他给找到了一份。因为不是假期，只好牺牲周末的休息时间罗。
“阿俊，你周日陪我去逛街好不好？”秋兰问他。
“不行啊，我不是跟你说过了嘛，我周末要搞家教的。”
“你把讲课的时间调调嘛，我想上街去玩玩儿。”秋兰晃着他的手臂撒起娇来。
“我试试吧，但第一次还是要去的，免得给别人的印象不好。”林俊心软了，摸摸她的脸蛋说。
“唉！那好吧，你一定要想办法把时间调调哟。”秋兰有点丧气，但也只好答应了。江城对于农村出身的她来说，还是充满了吸引力的。毕竟它那么大，在外边的名气又那么响。
补课的时间原是定为白天的，周六周日各4小时，但试讲定在晚上。上次到郭红家小坐了一会儿，没见着她的表妹，却跟她去吃了顿海鲜，至今想来还像是个梦。雪白的大腿，跳跃的双乳，性感的嘴唇，微红的脸颊……林俊想着想着又面红耳热了。为了不出乱子，他打电话给郭红，请求将这次试讲的时间调到白天，郭红倒也爽快地答应了。
再次来到那扇熟悉的门前，他深深地吸了口气，伸手去按响了门铃。屋子里马上响起了小跑的脚步声。
“你是林老师吧 ”开门的不是郭红，却是一位美貌的少女。
“啊，我是林俊！”他猜想这可能就是郭红的表妹了，想不到她出落得这么漂亮。
他随她进了屋，沙发上坐着正在看电视的郭红，她穿着一身宽大的粉红睡衣，一副慵懒的样子。
“你来了，挺准时的。”郭红笑着对他说，一边起身给他拿了一瓶冰可乐。又说，“这位就是我的表妹，叫陈小琪，你以后就叫她小琪吧。”
“林老师你好！”陈小琪甜甜地叫。
“你好！”林俊喝了口可乐，心跳也不再那么急速了。
“那，你就在客厅里给她上课吧，我到卧室去休息会儿。”郭红说完起身去了卧室。
客厅里就只剩下林俊和陈小琪了。他瞟了她一眼，心想现在女孩子怎么这么早熟，才念上高二，就发育得这么健全，整个儿凸凹有致，线条明朗。陈小琪坐在一边摆好数学书，脸蛋微红地等着他开讲。
于是他就清清嗓子开讲了。一讲问题就来了，陈小琪整个儿一个单细胞动物，连最简单的问题都理解困难。幸亏她长得漂亮，不然林俊立马就要敲响退堂鼓了。
“这个你懂了吗 ”林俊费了好大劲，才讲完一个他原想省略不讲的问题。
“知道了。”陈小琪不好意思地点了点头，起身去给林俊拿了一块西瓜，微红着脸递到他面前。
“那，你先按照我刚才讲的，把这几道习题做了，真正弄懂以后，我再给你讲新内容。”林俊在心里叹了口气，认了。
两个小时过去了，林俊的讲课计划只完成了三分之一。郭红从卧室里出来了，问陈小琪感觉怎么样，她忙说林老师讲得挺好的，就是我太笨了。林俊听了忽然有丝内疚，心想人家正是因为底子差才请我的，我怎么能把她当着一个什么都懂的学生来教，她听不懂自己还不耐烦呢？想到这里，他马上说，其实小琪学得挺好，态度又认真，相信她只要坚持下去，一定会有进步的。说完看了陈小琪一眼，她正感激地看着他呢。
“那好，就这么定了，以后你每周末来两次，价钱按我们原来说好的，每小时15块。”
“啊，郭小姐，我能不能提个请求，以后每周末上课时间定在晚上？”
“晚上？那不太好吧，你得走很远的路的。”郭红说。
“不要紧，我一个男孩子怕什么。而且，两个小时一下儿就过去了，晚上集中讲，也好安排些，学起来效果也好些。小琪，你说是吧？”
“表姐，那就按林老师的意思，晚上讲吧。”陈小琪想林俊可能白天还有事儿，就善解人意地说。
“那好吧，只要能讲好，白天晚上都无所谓。”
“谢谢！那今天我就先走了。”林俊偷偷地高兴，开心地说。
“行，让小琪送送你。”
“不用不用，我知道路的，谢谢！”林俊说完就起身告辞了。
林俊走后，郭红又问陈小琪：“你感觉怎么样？”
“刚才不是说了吗？”陈小琪笑着说。
“我是说你觉得他长得是不是像我说的那样帅 ”
有气海元气虚损，不能固摄下焦气化，致元阳因之浮越者。其脉尺弱寸强，浮大无根。其为病，或头目眩晕，或面红耳热，或心热怔忡，或气粗息贲。宜治以净萸肉、生山药各一两，人参、玄参、代赭石、生龙骨、生牡蛎各五钱。心中发热者，酌加生地黄、天冬各数钱，补而敛之，镇而安之，元阳自归其宅也。方中用赭石者，因人参虽饶有温补之性，而力多上行，与赭石并用，则力专下注，且赭石重坠之性，又善佐龙骨、牡蛎以潜阳也。有下焦真阴虚损，元阳无所系恋而浮越者。其脉象多弦数，或重按无力。其证时作灼热，或口苦舌干，或喘嗽连连。宜用生山药、熟地黄各一两，玄参、生龙骨、生牡蛎、生龟板、甘枸杞各五钱，生杭芍三钱，生鸡内金、甘草各钱半。此所谓壮水之主，以制阳光也。
若其下焦阴分既虚，而阳分亦微有不足者，其人上焦常热，下焦间有觉凉之时，宜治以《金匮》崔氏八味丸，以生地易熟地（原方干地黄即是药局中生地），更宜将茯苓、泽泻分量减三分之二，将丸剂一料，分作汤药八剂服之。
有气海元阳大虚，其下焦又积有沉寒锢冷，逼迫元阳如火之将灭，而其焰转上窜者。其脉弦迟细弱，或两寸浮分似有力。其为证：心中烦躁不安，上焦时作灼热，而其下焦转觉凉甚，或常作泄泻。宜用乌附子、人参、生山药各五钱，净萸肉、胡桃肉各四钱，赭石、生杭芍、怀牛膝各三钱，云苓片、甘草各钱半。泄泻者宜去赭石。此方书所谓引火归原之法也。方中用芍药者，非以解上焦之热，以其与参、附并用，大能收敛元阳，下归其宅。然引火归原之法，非可概用于火不归原之证，必遇此等证与脉，然后可用引火归原之法，又必须将药晾至微温，然后服之，方与上焦之燥热无碍。
有因冲气上冲兼胃气上逆，致气海元阳随之浮越者。其脉多弦长有力，右部尤甚，李士材脉诀歌括所谓直上直下也。其证觉胸中满闷烦热，时作呃逆，多吐痰涎，剧者觉痰火与上冲之气杜塞咽喉，几不能息。宜治以拙拟降胃镇冲汤（方见“论冲气上冲之病因病状病脉及治法”一节），俾冲、胃之气下降，而诸病自愈矣。
有因用心过度，心中生热，牵动少阳相火（即胆肝中所寄之相火），上越且外越者。其脉寸关皆有力，多兼滑象，或脉搏略数。其为病：心中烦躁不安，多生疑惑，或多忿怒，或觉热起胁下，散于周身。治用生怀山药细末六七钱，煮作粥，晨间送服芒硝三钱，晚送服西药臭剥两瓦。盖芒硝咸寒，善解心经之热，以开心下热痰（此证心下多有热痰）；臭剥性亦咸寒，能解心经之热，又善制相火妄动。至送以山药粥者，因咸寒之药与脾胃不宜，且能耗人津液，而山药则善于养脾胃、滋津液，用之送服硝、剥，取其相济以成功，犹《金匮》之硝石矾石散送以大麦粥也。
有因心肺脾胃之阳甚虚，致寒饮停于中焦，且溢于膈上，逼迫心肺脾胃之阳上越兼外越者。其脉多弦迟细弱，六部皆然，又间有浮大而软，按之豁然者。其现证：或目眩耳聋，或周身发热，或觉短气，或咳喘，或心中发热，思食鲜果，而食后转觉心中胀满病加剧者。宜用拙拟理饮汤。服数剂后，心中不觉热、转觉凉者，去芍药。或觉气不足者，加生箭三钱。此证如此治法，即方书所谓用温燥健补脾胃之药可以制伏相火。不知其所伏者非相火，实系温燥之药能扫除寒饮，而心肺脾胃之阳自安其宅也。
上所列火不归原之证，其病因虽不同，而皆系内伤。至外感之证，亦有火不归原者，伤寒、温病中之戴阳证是也。其证之现状：面赤、气粗、烦躁不安，脉象虽大，按之无力，又多寸盛尺虚。此乃下焦虚寒孤阳上越之危候，颇类寒温中阴极似阳证。然阴极似阳，乃内外异致，戴阳证乃上下异致也。宜用《伤寒论》通脉四逆汤，加葱、加人参治之（原方原谓面赤者加葱，面赤即戴阳证）。医学教育网搜集整理
一、加强动手操作，培养自主学习
小学生思维特点是从具体形象思维逐步向抽象思维发展的，教师要根据学生的心理特点及认知规律，创造条件，让学生操作、演示。通过放手让学生操作，使学生的自主学习在操作中萌芽，并且操作要到位，人人参与，个个动手。
例如：教学“三角形面积的计算”时，首先让学生猜一猜探索计算三角形面积的方法，接着，让学生拿出课前准备好的在书本后面剪下来的三角形（两个完全一样的直角三角形、锐角三角形、钝角三角形各两个）按课本三个层次要求分别拼图操作，并同桌讨论以下问题：从上面实验操作可以看出，两个完全一样的三角形，不论是哪一种三角形都可以拼成一个我们已学过的什么图形？拼成的平行四边形的底和高分别与三角形的底和高有什么联系？三角形的面积与拼成的平行四边形面积有什么联系？通过操作，讨论，引导学生自己发现结论（边总结边板书）。两个完全一样的三角形都可以拼成一个平行四边形，拼成的平行四边形的底和高分别与三角形底和高相等，而三角形的面积是拼成的平行四边形面积的一半，根据： 平行四边形的面积=底×高 得出：三角形的面积=底×高÷2 操作可加深理解公式中为什么“除以2”的道理。通过动手摆一摆，动脑去思考，动口说过程，使三角形面积计算公式的推导获得圆满的成功。成功的喜悦，极大地激发学生的学习兴趣，增强数学的魅力，引发学生继续探索，不断创新。
二、设计开放性题，提高自主学习
旧教材中的习题，绝大部分是条件完备，结论确定，形式严格的封闭型习题，基本上是为了使学生巩固所学的知识，引起知识结构同化而设计的，容易使学产生以死记硬套代替主动参与，以机械方法代替智力活动的倾向。而适当引入开放性题，将有利于学生多角度思考和解决问题，能提高思维的多向性和灵活性。
（一）条件开放
（条件多余或条件不足） 如：游泳池长是80米，宽是25米，深是2米，现在水池的水深10米，水价是每立方米1 7元，这水池要交水费多少元？ 又如：妈妈的年龄是小明的4倍，（补充条件） ，妈妈和小明各几岁？
（二）问题开放
（它所提出的问题常常是不确定的）
如：甲队有20人，乙队有15人，让学生提出不同的问题？生1：甲乙两队一共有多少人？生2：甲队比乙队多几人？生3：乙队比甲少几人？生4：乙队再添几人就和甲队同样多？生5：甲队是乙队的几倍？生6：乙队是甲队的几分之几……
（三）解题策略开放
（即题目没有现成的解题模式，解决问题可以用不同的知识、不同的策略，从多个角度进行思考、探索，答案也是不唯一的。）如：选购移动电话，（a）月租98元，通话费0 .1元/分钟。（b）免月租费，通话费？每分钟0.6元（a）与（b）比较，请你测算一下，什么样的顾客能得到实惠？如果每月能承受话费80元左右，应选择哪一种，请同学们给老师最佳的选择。 把生活知识数学化，把数学知识生活化，使学生体会数学与生活的密切联系，体会数学的价值。而开放性题又有一定的深度，具有挑战性，更能提高学生的想象能力、分析能力、思维能力及自主学习。要引导学生运用数学的思维方式去观察、分析现实社会，去解决日常生活中的问题。形成勇于探索、勇于创新的科学精神，也是新课程标准的要求。
三、鼓励质疑问难，形成自主学习
古人云：“学起于思，思源于疑”。学生在学习中有疑，是主动学习的表现，要鼓励学生提问，因为提出一个问题往往比解决一个问题更重要。课堂上让学生自己发现问题，质疑提问，既满足了学生的好奇心与求知欲，又使学生在宽松愉快的课堂氛围中养成敢于提问题的习惯，鼓励学生向老师挑战，向课本挑战，向一切不明白的问题挑战。例如：教学互质数时，教师提出问题，哪些数可以组成互质数。四人小组讨论，顿时课堂热闹非凡，你一言，我一语，有的说，两个不同的质数组成互质数。有的说，相邻的两个自然数组成互质数。有的说，1和任何自然数组成互质数。有的说，质数和合数组成互质数。有的说，合数和合数组成互质数。前三种说法大家都表示同意，后两种说法意见不一，大家争得面红耳热，最后老师点拔，要求各举出例子说明，质数和合数如（2和9），合数和合数如（4和15）可组成互质数，但也可组成不是互质的数如（2和6，8和10）等，要根据具体的数而定。这时课堂总算安静下来，突然有一学生站起来说：“老师，还有一种情况我认为可以组成互质数。”大家都用惊讶的目光期待他的发言，他很有把握地说：“两个相邻的奇数一定互质”。老师不作答复，让学生自己动手证明，找出答案。这样，学生自己提出问题自己解决，体现学生主体作用。在唤起全体学生探索知识的同时，形成自主学习。
四、利用迁移规律，诱发自主学习
迁移是指运用自己已经习得的概念、规律去解决问题或将已经习得概念、规则或解决问题方法在新的情境中运用。它是培养自主学习的前提。
1 .知识的迁移：教材中相当一部分内容或是结构类同或是类型相同。教师要抓住此特点，利用知识间的迁移规律教学，可化难为易、化繁为简。学生学得轻松，乐学爱学，更有效地调动学生的积极性，诱发探索精神。如：教学“分数的基本性质”利用“商不变的性质”进行迁移教学
（1）沟通除法与分数的关系。（被除数相当于分数的分子，除数相当于分数的分母，除号相当于分数线，商相当于分数）（2）回忆商不变的性质（被除数和除数同时扩大或缩小相同的倍数，商不变）。（3）引导学生进行推理，思考。除法有商不变性质，分数与除法有如此密切的关系，那么分数有类似的性质吗？（4）学生小组合作，进行验证。（5）知识迁移，得出分数的基本性质。〔分数的分子和分母同时乘以或除以相同的数（0除外）分数的大小不变〕。
6月的一天傍晚。夕阳光在深凉的长风里正望着赛里木湖水悠悠地笼罩下来。我们站在湖边的一个土墩上膝望，湖的四周苍黛的山色披上了一层泛金的外衣，远处雪峰迎光的一面红彤彤的，仿佛一块块烧红的尖铁；背光的一面则在边缘可以看到一线线红光，山体依然洁白无瑕。这样的雪峰一座连着一座，数座倒影湖中。夕阳光下辽阔的湖面上，近处还可看到纯蓝的湖水，一些野鸭、天鹅等鸟类在嬉戏啁啾；再远些苍茫与金红揉和在一起，极目处是一轮通红的火球，不时有三五只天鹅飞进火球中，很有一种王勃笔下的夕阳与孤鹜齐飞之壮美。整个湖平面变幻莫测，仿佛湖水中会随时闪现出某种令人震撼的神奇。
有湖有草原的地方就有蒙古人。此刻，在赛湖边的草原上，一座座毡包在夕阳光中升腾起缕缕炊烟，有一抹火红的光刚好射到一间毡房的门口，蒙古族的乌力吉德力格尔大叔正坐在门前一只胶凳子上，手拿冬不拉，望着几米远处的妻子斯琴图雅大婶在驱赶羊群进栅栏，小儿子欣吉乐在一边逗着牧羊犬玩耍。两只黑色牧羊犬半卧在栅栏门口盯着进圈的羊群，仿佛正在为主人清点着数目。这样的时光使乌力吉德力格尔大叔感到惬意，手中的马头琴感情丰富地拉响了，我侧耳倾听，他是在边弹边唱一首蒙古族民歌《又高又美的赛里木》
又高又美的赛里木，
天高气爽的草原哟。
象征吉祥的白庙哟，
牧民聚会的好地方。
六扇壁架的蒙古包，
庆贺欢聚的地方哟。
六旬高龄的父亲哟，
深受牧民群众的信仰。
听蒙古族的民歌，特别是在与草原结合得这样自然和谐的赛湖之畔欣赏像《又高又美的赛里木》这类长调式的民歌，内心会浮起一种原始、荒凉、辽阔、雄奇的，并且带有某种神秘色调的况味，听歌的时候总是不愿意说话，也不愿意旁边有人在说话，就那样静坐或静站着，感悟出歌谣是那么淡淡地忧伤，音调又是那么恬然温柔，这时会想起一种千年万载的伫望，会荡起一种彻头彻尾的沉醉，会有一种长歌当哭的感念……
虽然湖的南岸边有一座漂亮的湖滨宾馆，但我们都不愿意去住，山的北坡上那几排木板房，我们也没有多大兴趣，对大自然的亲近眷恋使我们瞄上了蒙古包。和乌力吉德力格尔一说，他马上同意了。当晚，我们就住在蒙古族牧民乌力吉德力格尔的毡房。乌力吉德力格尔有三个毡房，一个他们家住着，其他两个作旅馆租给游人住。我们就住进了他出租的那两间，两间毡房都很大，直径有5米左右，炕就占了九成多。除了正对门墙上挂着的成吉思汗像以外，没有一个人。我们进门脱鞋、上炕。看着成吉思汗那雍容威风的仪表，还有画像上方那条洁白的哈达，我们只有恭敬地面对着他，主人叫我们落座时，我们才盘腿坐在饭桌前。和主人谈了一会儿，了解到这里的饮用水要从远方运来，并定时供应，并且目前还没有供电线路。乌力吉德力格尔家用的却是太阳能电池板，照明、看电视全靠它，即使遇上三五天的阴雨日子也够用。
吃晚饭时，大叔大婶为我们上了烤羊肉，蒙古族的烤羊肉，我曾在内蒙古大青山下的希拉穆仁大草原上尝过，现在在这里尝起来感觉两地的都一样的喷香。大叔还给我们做了“海生包尔斯克”，一种像普通锅盖一样大的烤饼，饼是金黄色，充满了奶香味，非常可口。还有一盘切好的馕，一盘鸡蛋和一盘奶疙瘩。乌力吉德力格尔大叔和斯琴图雅大婶亲自为我们敬酒。早有妻子和她的朋友告诉我蒙古人的敬酒礼仪，原来和内蒙古的差不多，总体上还是“敬天敬地敬自己”，就是用食指和无名指从杯中蘸酒，上敬天，下敬地，然后用无名指抹在自己的前额上。敬了一轮酒，大叔便坐在炕沿上拉起了马头琴，大婶用盘子盛着一个银制酒壶，四个羊角酒杯，一边和着马头琴的旋律唱起《草原欢迎你》，一边就把酒端来我们面前。我连喝了三杯，妻子她们几个女的就呷了一点儿。原来这酒也是伊力特，三杯下肚后，我回敬了大叔大婶各一杯，便好说歹说不敢再喝了。这时候，草原之夜的寒意已经来临，妻子和女伴已经加穿衣服，但是面红耳热的我，此刻居然感觉不到寒冷了。
用完餐后，乌力吉德力格尔和我们举行了篝火晚会，篝火用又高又粗的松树枝搭起，再浇些油，烧得又高又旺，录音机里唱着悠扬深情的蒙古民歌，诸如，《草原之夜》、《敖包相会》等。我们就着歌声激情放纵地跳了又跳。不知何时，已满地银霜，抬头一望，在深蓝的天幕和银白的天山顶上，一轮明月浩然当空，月边是丝丝缕缕飘荡着的棉絮一般的白云。这时远看赛里木湖水天相接，烟波蒸腾，风起涟漪，湖边草原上纱幛飞动，毡包座座，灯光点点，儿童嬉闹声和大人的呼唤声不时飘来。偶有一片“黑云”贴地而来，那是夜牧的马群，草地如毡，弹性十足，花香袭人，闻之欲醉。牧归的人和马走在上面寂静无声，除非骤然急驰，几乎听不到马蹄的蹴踏，只闻马儿喷鼻之声。高大强壮的哈萨克牧羊犬，略低着硕大的脑袋，走着碎步，胸有成竹地照料着羊群。即便吠叫几声，也不像内地的看家狗那样狺狺不绝，其浑厚而略似锯木之声，透出足够的震慑。待夜色深沉，人语消退，犬吠不闻，唯有草原风清，天山月明，赛湖周围大地上的一切都已进入了温软的梦境。
睡觉之前，乌力吉德力格尔和他妻子斯琴图雅送来了酸马奶，并且给我们每人铺上了一条褥子。马奶的味道略带成酸，有一股酒味，据乌力吉德力格尔说，一般的内地人都喝不下去。我一气喝了三碗，把乌力吉德力格尔惊住了，连声说，看不出哩，不是听你的口音，光看你的人你的吃相，我还真以为你是个新疆人哩。斯琴图雅大婶在一旁打趣说，如果你们南方人天天都这样喝，那个什么“非典”呀就不会有了。我们都附和着说，有道理，喝牛奶能强身哩。这两位憨厚淳朴的蒙古人当然不知道，2002年春天我曾在内蒙古大草原上闲逛，三天里没进一颗米，全是喝和他同民族也应该是他老家的内蒙古牧民的牛奶和马奶度日呢。
那夜，我们躺在毡房里，听着高原飒飒的风声，闻着房外野花的芬芳和牧草的甜润气息，十分惬意。我一时间竟然睡不着，便爬起来，穿上羽绒服走出毡房，一抬头，幽蓝的天空中那轮皎皎明月，正在数片白云间穿梭而行，草原上一片沉寂，黛黑色的大地朦胧深远，远处的天山雪峰依然白茫茫岿然挺立。在草原的劲风吹拂中，依稀可以听到遥远的山那边传来的狼嚎，然而我并没有感到害怕，仿佛自己早就习惯了这种声音。我曾经扪心自问，我真的是不害怕吗?还是我自知这种危险已经是注定的遥不可及?其实我还没有面对面遇见过狼，对一匹狼的想象仅仅限于动物园里和荧屏上的解读。不错，草原无狼之后，我们以及我们的牲畜也许都感觉到十分安全了，但是我们必须渐渐面对的问题却是――牧场越来越小，牧草还没长成就
被牛羊连芽啃掉，一块一块的草场被我们圈起，我们需要应付的争吵越来越多。当李奥帕德面对草山说“就长远来看，太多的安全似乎只会带来危险”时，或许他已经为我们做下了一个谶语。我们也许并不需要狼群重新回到草原，但是我们也许需要经常聆听到它们的声音――我们有多长时间没有聆听这种发自肺腑的声音了啊，我们的知识曾经告诉我们，它们的族类出自遥远的始新世，同样是茹毛饮血，作为一同起源的其他动物大部分早已埋在山丘里了，惟有老狼依旧。当我们听到狼的嗥叫时，我们听到的难道仅仅是狼叫声吗?它是我们无法驾驭的性格象征；是人类在漫漫时间长河里患了软骨症之后的痛切自醒：正是这条时间长河，形成了狼和人类日常生活的基础和条件。
有狼叫的长夜依然是沉睡的，它就沉睡在这湖畔旷野上。熟睡的草原气息在如霜的大地和微风轻拂的柔软草地上飘漫着，其实草原也是苏醒的，因为有不少的毡房还在亮着灯火，它们甚至一直亮到天明：草原即使到了深夜也是有走动的足迹的，夜逛的人们，起伏飘渺的乐声，还有夜里行走的马群，甚至还有夜猎的。草原就在这些活动里沉沉睡去。
草原夜色美。
琴曲悠扬笛声脆。
晚风吹送天河的星，
汇入毡房闪银辉。
罕原夜色美，
九天明月总相随。
晚风轻拂绿色的梦。
牛羊如云落边陲。
一支在心头荡漾的歌子过去之后，思想也变得飘飘荡荡起来，心想这时应该有一位超尘脱俗的清丽女子站在眼前，为这里的雪山和草原、明月和轻风弹一曲清亮悠远、平旷舒卷的古筝调子，那绝对是一种至纯至净的仙界音乐。
月色下的夜幕如久久悬挂起来的柔软帘帐，熟睡的草原气息在如霜的大地和微风轻拂的柔软草地上飘漫着。其实草原也是苏醒的，因为有不少的毡房还在亮着灯火，它们甚至一直亮到天明，草原上也是有走动的足迹的，夜逛的人们，起伏飘渺的乐声，还有夜里行走的马群，草原就在这些活动里沉沉睡去。我依稀感觉到，这一夜，我是全新的，有一种遗世独立的幽旷。在南方喧嚣的日间人流和夜间人流里，我没有这种感觉。也许，月临天山，月照赛湖，只是天山与赛湖的寻常，但经历了今夜，我对这里的乡情正在深深地凝结。
已经是3点多了，入夜以来的凉凉潮气已被午夜那种干燥的温暖所取代，夜色庄严而凝重，旷野的什么声Ⅱ自此时此刻都已暴露无遗，我依稀听到黎明前空中洒下露水的声音。我打了一个哈欠，收起遥望夜色的目光，返回帐内，躺下去，不知不觉进入了漫漫的梦乡。
夏季还有一个月才到，赛里木湖上空的雨水还不多，湖边的野花还没长齐长盛。只有到了七八月降雨丰足的季节，尤其是七月中旬，湖畔才是遍地鲜花盛开，五彩缤纷，毡帐摆市。蒙古族的那达慕盛会也在这时举行，那些赛马、叨羊、摔跤、歌舞等草原上的传统节目一一出现。这里的牧民热情好客，也热爱给予他们幸福和富足的赛里木湖，和他们说起天山天池，他们会说：“乌市旁边的那个天池算什么呢，可能都不及我们赛湖的十分之一大。”然后挥动大手一指：“看，我们的赛里木湖才是真正的天池!”
虽然还不是最美的季节，但是湖畔却有最美的表现，湖边的毡房，座落在无数的野罂粟花、金莲花之中，那些骑马或走或驰的民族人大多穿着时代感极强的服装，还有不少奔驰的摩托车，甚至有小汽车――他们的生活已经真正做到与时俱进了。在南山的一片缓坡上，不时有哈萨克族或蒙古族牧民策马如飞，他们一手扬着马鞭儿，一手执着缰绳，俯身前倾，骏马则双耳直立，鬃毛迎风飞扬，纤长有力的四错生风，真是一幅天马行空图!就连这些牧民的孩子也很了得。乌力吉德力格尔的女儿乌日娜才5岁，可当她父亲把她抱上马背后，她已经能熟练地抖着缰绳，把马呵斥得十分听话。轮到我上去骑时，那匹四只蹄子都花白的棕色马可能欺生，站在原地就是不动，再勒一勒缰绳，它竟原地打起转来，我很生气。妻子还可以，她抖抖缰绳，马儿得得得地走起来，不过终归是十年没有上过马背，胆子小了，驯马的动作也有点不连贯。倒是妻子的两位女同学她们熟练些，一上了马就大胆地摇缰，我正为她们担心，马儿早窜出很远了，在湖边的草地上奔跑起来，蹄声突突，长发飘飘，很有一种飞扬的快意，远远地望过去，只见轻微的尘土卷成黄色的柱子升腾起来，骏马点击草地疾弛向前不可阻挡。再听那十分整齐的马蹄声远远地飘荡散开，格外悦耳又特别亲切。
骑马一直被我看作是一种最简朴而又真实的浪漫，尤其是当骑马的人是青春少年的时候。今年7月，我们就在湖的南岸山上与几个骑马的少年相遇。他们用十分期盼的眼神和语气请我们骑马游山看湖，收20块钱一个小时。我看他们的马，体形都差不多高大，每匹马都肌腱明显，毛色发亮，我们答应了。于是便有一男一女两位少年各牵了一匹栗色和灰色的马过来，我和妻子女儿上马后，他们也分别在后面坐上，我们向最近的一个山坡前进。
马小跑着，7月的草原在我们的骏马脚下舒缓地后移，如果不看头上的天，不看两边的山峰，只将视野有限地放在面前缓缓倾斜的漫坡上，眼前便是在阳光照耀下显得金绿色的草原，上面有东一块西一块白云一样的羊群，于是人便仿佛是在绿色天幕上行走，而且是沿着缓缓倾斜的辽阔天幕漫游。从漫坡顶往回走便是下坡了，依然有一种天马行空的美妙。人这时几乎没有什么奢念，心里留存的几乎就是一种豪迈，一种开朗，一种漫天游逛想寻极天际的冲动。回忆这些年来每一次在草原骑马，特别是马跑起来的时候，心头会升腾起一种奔驰的欲望，这是一种即使在高速公路上驾车时也没有过的感觉――高速公路驾车虽然迅疾，但总是时刻须绷紧神经，脑累身体也累，而在这里跑马，即使再快也不用担心出轨。我知道，这是马背给我的一种草原的胸怀，也是马背给我的一种无名的勇敢。难怪哈族人会在这个地方举行“姑娘追”之类刺激节目，蒙族人会在这个地方举行“那达慕”之类的豪放活动。这些都是天上的凌云，是大海里的卧波，是人间追逐爱情和被爱情追逐的浪漫。
只是我们的女儿，这个出生在伊犁却还不会骑马的小家伙，要是她一直在伊犁成长，兴许也会有点骑马的意识了吧。这会儿却是在我怀里狂呼乱叫，可能她也知道在草原骑马是一种刺激吧。许多时候我想，要是我们带她回到伊犁定居，她会不会有一天也成为一名骑马的牧羊女呢?
和我们骑马的两位少年，男孩叫热开斯，哈族，现在伊宁市读高一，女孩叫萨仁，蒙族，现在博乐市读初二，他们都是利用暑假来这里帮家人干活，赚点学习费用，暑假刚好逢上旅游旺季，两个月下来，一个学期的费用就基本够了。他们的家人都在草原上办了毡房出租的项目，家境都很好，但是他们已经学会利用家乡的旅游资源自食其力了。