孔融让梨的启示精选(九篇)
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第1篇：孔融让梨的启示范文
革新之一：厘清思想，我们为什么要学文言文
为什么要学文言文其实是一个很大的问题，下面三段不同出处的话或许可以告诉我们答案———曾任耶鲁大学校长20年之久的理查德·莱文曾说过：如果一个学生从耶鲁大学毕业时，居然拥有了某种很专业的知识和技能，这是耶鲁教育最大的失败。《人民日报》新论：真正的教育，是自由的精神、公民的责任、远大的志向，是批判性的独立思考、时时刻刻的自我觉知、终身学习的基础、获得幸福的能力。当年魏征死时，唐太宗说了这么一句千古名言：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。文言文学习的最终目的，就是让学生穿越历史的迷雾，揭开它朦胧的面纱，去了解它长河中某一个时间段里的人们，是如何为人处世，自我成长的。然后，通过思索，孩子们能够更好地面对自己的生活、自身的成长。让他们骄傲地说，我的生活质量我自己掌握！最后，活出一个勇敢的、闪闪发亮的生命。这应该是我们学习文言文的至真之理。
革新之二：改变行为，我们应该这样教文言文
一、自由地体验
我的感受不能代替你的感受，我的阅读体验不能代替你的阅读体验。他们都是如此鲜活的生命，他们应该拥有自由地体验文本的权利，体验不分对错。初中文言文是古文学习的入门，入门的学习尤其要从简入手，学生学习任务尽量在课堂上完成，尽量反复鼓励表扬他们的作业，阅读文言文的初次体验，要完全交付学生。他们的作业，只要做全了，书写认真，都应该是优秀。
二、充分地展示
没有点奢侈，又算什么生活，死水尚且有波澜，更何况是有花有草、有风有雨的生活。语文课堂上，要不吝给学生展示的时间和空间，这是学生的大舞台。
1.组内展示。先一起读一遍，读完一遍以后，一起解决字音问题；然后小组内相互交流，解决预习作业其它方面的疑惑。
2.班内展示。无论是字词翻译的解决，还是文章大意的概括，亦或者是问题的提出和解答，每个小组都要有展示。
三、尽情地碰撞
“水本无华，相荡而成涟漪；石本无火，相击而发灵光。”能量在相荡相击中释放，思维只有通过不断的互相碰撞，才能发展，才能产生灵感。语文课堂上的“标新立异”，“异想天开”，“脑洞大开”绝不应该是贬义词，学生在敢想、敢说中引发思维的碰撞，在碰撞中点燃智慧的火花，才能使语文课堂充满活力，从而提高课堂教学的有效性。当然，碰撞来源于对文言文本的思考，碰撞要碰撞出对文本的疑惑，对文本的感受。碰撞要“以思考为前提，以疑惑为动力，以文本为中心，以语言为武器。”“孔融让梨”这个故事，究竟是给我们什么样的启示和帮助？这个故事流传至今，最大的价值是它更多的是去教育那个小的，那个弟弟或者是妹妹。告诉他们，小并不等同于可以肆意享受更多的东西。你只是年龄小，仅此而已，你应该努力地和哥哥姐姐们一样，懂得分享，懂得谦让，懂得尊重。因为这个世上大都是哥哥姐姐去谦让弟弟妹妹，他们的做法已经被认定为理所当然了，表扬他们的人并不多。这也就说明这世上好多的弟弟妹妹们大都享受了额外的宠溺。这个时候孔融冒出来，给广大的哥哥姐姐们一个巨大的安慰，原来这么多年的谦让，可以换来被尊重，被照顾，被爱护。同样，他也给弟弟妹妹们树立了一个榜样，兄弟姐妹间应该相互谦让和尊重。这才是孔融让梨这个故事真正的价值。
四、热情地创作
课堂其实很多时候都不能够满足孩子的思考，因为说到底真的是时间有限。遇到特别有意思的文言文时，课堂可能仅仅只是给他们打开一扇很小的窗子，让他们可以看到多年前的一些景色。如果他们想去那些景色里走走，就该自己打开门，由自己的大脑去支配他们的四肢和五官去那些时代里穿越一下。《世说新语》中有个“王祥事后母”的故事，情节简单，但文短却意深。一般认为，文章通过这两件事让我们知道了王祥孝之纯，孝之深，然而，这里也可以设置一些问题来考察阅读效果，如王祥为什么“抱树而泣”？后母为什么在王祥“在别床眠”时，“自往暗斫之”？王祥为什么“跪前请死”而不逃呢？后母为什么会“感悟”而爱之如“己子”？以上问题，都可以作为学生很好的写作命题，甚至还可以创作“奴性的王祥”、“王祥与后母和白雪公主与后母之比较”等让人脑洞大开的崭新命题。同样的创作，在“管宁割席”等故事中，同样可以找到新的创作点，如“你是否愿意和华歆做朋友”“我眼中的华歆”等。
五、自觉地反思
第2篇：孔融让梨的启示范文
[关键词] 柏拉图 德育 幼儿德育
柏拉图(公元前427年～347年)是古希腊的大哲学家,其一生著作颇丰,所著内容多以对话体出现,他的精神和思想对后世影响巨大,柏拉图的教育思想主要体现在他的《理想国》等著作当中。在《理想国》一书中,柏拉图讨论到优生学问题、节育问题、道德问题、文艺问题、教育问题(包括托儿所、幼儿园、小学、中学、大学研究院以及工、农、航海、医学等职业教育)等问题。在其教育思想中,道德教育贯穿其中,对我们现代幼儿德育教育有着深刻的启示。
一、柏拉图的德育思想
在《理想国》一书中,柏拉图深刻讨论到德育的问题。包括德育的目的、德育的内容、德育的方法等。
1.德育的目的
柏拉图关于德育的目的是围绕他建设的理想国来论述的。一个理想的国家就是符合至善理念的、正义的国家,而“正义有时又被说成个人的道德或帮国的道德”。在柏拉图的理想国中主要有三类人:统治者(哲学王)、护国者、生产者。柏拉图认为,这三类人的天赋不同,应该从事与其天赋相同的工作,而如何能使国家处于和谐的状态,他认为这三类人必须各司其职,具备相应的道德。即作为统治者的哲学王,应当具备智慧的美德,“除非哲学家成为我们这些国家的国王,或者我们目前称之为国王和统治者的那些人物,能严肃认真地追求智慧,使政治权力与聪明才智合而为一”,整个国家才会趋于正义、和谐。作为护国者应该具备勇敢的美德,“昂扬的精神意气,是何等不可抗拒不可战胜吗?只要有了它,就可以无所畏惧,所向无敌”,承担起保卫国家的重任。作为生产者应该具备节制的美德,只有这样,他们才会安分守己,国家才能和谐健康地发展。
2.德育的内容
柏拉图十分重视道德教育内容对于道德教育的作用。强调要用音乐和体育来进行道德教育。他说,“朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制,朴质的体育锻炼产生身体的健康”。因此,道德教育内容的选择十分重要,他提出要选择那些编的好的故事,而不是编的坏的故事来作为教育内容,对人们进行潜移默化的影响,他说:“我们要特别注意,为了培养美德,儿童们最初听到的应该是最优美高尚的故事”。此外,柏拉图还十分强调体育教育的作用,认为体育除了锻炼人的身体外,还应使受教育者养成坚毅、吃苦耐劳等方面的优良品质。
3.德育的方法
柏拉图特别重视环境在德育过程中的作用。特别是小孩子模仿性比较强,判断力不够,容易受周围环境的影响。因此,作为教育者必须要给孩子们创造一个健康的环境,让孩子们去模仿那些积极向上的榜样,接受美好正义美德的熏陶。“我们的护卫者从小就接触罪恶的形象,耳濡目染,有如牛羊卧毒草中嘴嚼反刍,近墨者黑,不知不觉间心灵上便铸成大错了。因此,我们必须寻找一些艺人巨匠,用其大才美德,开辟一条道路,使我们的年轻人由此而进,如入健康之乡;眼睛所看到的,耳朵所听到的艺术作品,随处都是;使他们如沐春风……不知不觉之间受到熏陶,从童年时,就和优美、理智融合为一。”
二、柏拉图德育思想对现代幼儿德育教育的启示
良好的品德行为是做人的基本要求。对幼儿进行思想道德教育是实施素质教育的重要前提,对幼儿一生的发展有着重要的意义。如何进行幼儿道德教育?柏拉图的道德教育思想给了我们深刻的启示:
1.高度重视幼儿道德教育
幼儿期是人一生的奠基时期,儿童的思想品德、行为习惯最容易在这一时期形成。幼儿是否接受过幼儿教育以及接受幼儿教育的质量如何,对其一生的发展有着至关重要的影响。因此,作为成人必须高度重视幼儿期的道德教育。正如柏拉图所说:“凡事开头最重要,特别是生物。在幼小柔嫩的阶段,最容易接受陶冶,你要把它塑成什么型式,就能塑成什么型式。”
2.注重幼儿德育的内容
首先,要深刻挖掘教材中的德育内容,如“孔融让梨”、“分果果”等,让孩子逐渐养成尊老爱幼的良好品德。
其次,对于周围环境中的资源要进行过滤。选择那些积极的、健康的事物,去除那些消极的、不健康的事物,使孩子们从小就远离污浊的事物,养成良好的品德。
3.注重道德教育的方法
要坚持正面教育为主的方式。在日常生活中,成人要多给孩子们讲解英雄模范人物的先进事迹,使孩子们从小就耳濡目染,以这些英雄人物为榜样,掌握正确的道德行为准则,激发幼儿的上进心。同时,针对孩子好模仿的特点,教师应身体力行,加强自身的道德修养,为孩子们树立良好的榜样,以真、善、美来塑造幼儿的人格和情操。
此外,针对目前独生子女身上表现出的一些特点,如劳动观念不强;自我意识强烈;缺乏合作能力和同情心;自理能力差等。应在幼儿德育中适当开展挫折教育。不妨有意识地让孩子们吃点苦、受点罪,从小养成吃苦耐劳、坚毅等优良品格,只有这样,才能担负起历史赋予的重任,成为真正对国家有用的人才。
4.注重环境对幼儿的潜移默化的作用
首先,为幼儿创造一个充满道德感的环境。发现幼儿身边的不良事物要尽早去除,对于孩子们的好人好事要给予积极的表扬,使孩子们在这种积极情感的带动下,形成良好、向上的,充满道德情感的环境氛围。
其次,创造一个相互尊重的环境。教师必须身先士卒,尊重幼儿,满足幼儿受尊重的心理,并带动幼儿养成相互尊重的良好的习惯。
再次,创造一个展示道德美的环境。幼儿通常具有较为强烈的表现欲,因此,教师在创设环境时,要充分考虑幼儿的这一特点,要尽量展示幼儿的心灵美、语言美、行为美。可以将体现幼儿优良道德品质的作品挂在墙上,供幼儿欣赏、模仿等。
最后,幼儿德育教育是一项复杂的工作,需要家庭、社区和幼儿园的通力合作。因此,应创造一个良好的全员育人的大环境,使幼儿在良好的环境中受到潜移默化的影响,形成良好的道德品质。
参考文献:
[1]柏拉图著.郭德和,张竹明译.理想国[M].北京:商务印书馆,1996.
[2]教育部基础教育司.幼儿园教育指导纲要(试行)解读[M].南京:江苏教育出版社,2006.
第3篇：孔融让梨的启示范文
一、 精心选择传统蒙学经典
蒙学即对儿童进行启蒙教育的学问。在我国历史上，蒙学一直受到极大重视，历代思想家、学者都提倡要重视蒙学教育，一些大学者常常亲自撰写蒙学教材。秦宰相李斯、晋朝王羲之、南宋王应麟、元代许衡、明朝王守仁等人都写过蒙学教材或蒙学教育方面的文章。流传到现在，许多成为了蒙学经典。诸如：《小学》《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《幼学琼林》等，这是古人留给我们的一笔丰厚的遗产。
传统蒙学的内容可说是瑕瑜互见、良莠参杂。挖掘、筛选、整理优秀健康的内容是活动顺利开展的关键，是目标达成的有力保证。为此，我们广泛分析了传统经典蒙学著作，根据中大班幼儿的特点和兴趣需要进行收集、挖掘、筛选、整理工作，具体把握了以下几点。
1. 贴近幼儿现实生活
许多传统蒙学的产生都有一定的历史背景，随着时代的变迁，已不符合现代人的价值观了，孩子年龄小，生活化的内容更能吸引他们的注意力，激发他们的兴趣，对他们的生活产生积极的影响。一些尊老爱幼、文明交往的道理是亘古不变的，易于孩子的理解和接受，这些内容是我们收集的主要对象。
2. 健康且有教育价值
传统的蒙学教材，比如《三字经》是我国知名度极高的经典儿童读物，流传广泛，家喻户晓，影响深远。这些都成为我们的首选。同时，我们注意内容的健康和有益，去除幼儿难理解的如三纲五常等不太健康的内容，筛选出经典、有价值的内容。
3. 符合幼儿年龄特点
根据中大班幼儿的接受水平，我们主要采用的教材是《三字经》《弟子规》和《朱子家训》，《三字经》中部分涉及遵守礼教规范的内容，文字简练，概括性强，句句成韵，通俗易懂。《朱子家训》又名《治家格言》，是一部专门教育人们勤俭治家的格言集，是我国古时的家庭礼教文化精华，使人通人事、明事理。《弟子规》里面的内容教我们如何做人的一些基础规范。例如怎样做一个善良的人、孝顺父母的人、有礼貌的人。这些优秀的蒙学教材，为我们开展活动打下了坚实的基础。
二、 有效整合礼仪教学内容
我们在挖掘、筛选、整理优秀健康的内容的基础上，把传统蒙学经典与现实的教学要求进行了有机的对比整合，将家庭礼仪教育的内容作以下细分（见P52表）。
三、 在“润物细无声”的礼仪教育中巩固孩子的礼仪行为
根据选择的内容，我们在组织实施过程中整合先进的教育理念，在“润物细无声”中凸现形式的多样性，培养与巩固幼儿的礼仪行为。
1. 丰富幼儿礼仪认知
我们在每周三下午安排专门的礼仪学习时间，教师选择《三字经》《朱子家训》《弟子规》中的相关词句，把它们编成故事、儿歌，结合图片讲解、多媒体动画等方法让幼儿理解原文，在熟悉、吟诵的基础上联系实际生活，谈谈自己的认识。并把图片、原文、译文和幼儿的图文诠释整理后布置在班级环境中，比如学习了“黄香温席、孔融让梨”后，幼儿结合实际提出了许多孝敬父母、谦让同伴的做法，用图文并茂的形式进行了展示。这样布置环境除了让幼儿重温经典礼仪，更是用视觉暗示法提醒幼儿时时做一个讲文明、有礼貌的好孩子，从而丰富幼儿的礼仪认知。
2. 培养幼儿礼仪情操
“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，则与之化矣。”为了让幼儿在潜移默化中感受“礼仪”的意义，培养礼仪情操，从小学做文明人，我们十分注重创设文明礼仪的氛围。因此，我们也十分留意教师自身的言行对幼儿的影响，要求幼儿做到的教师首先以身作则，穿着打扮整洁大方，言谈举止为人师表。具体比如早上能热情地向幼儿及家长问好，能和颜悦色地和幼儿交谈，哪怕是批评，也不说过头的不尊重幼儿的话，教师之间的交往有礼有节、融洽文明等等，用自己的言行向幼儿传递文明的气息。我们还通过在班上评选文明之星、礼仪使者，为幼儿树立文明礼貌的行为榜样，培养幼儿判断是非的能力，同时发挥评比活动的激励作用，形成人人争当文明之星、礼仪使者的班级氛围。
3. 巩固幼儿礼仪行为
幼儿的礼仪培养是个润物细无声的过程，必须渗透在一日生活的方方面面，持之以恒，保持一贯。早上入园，教师主动向幼儿问好，提醒幼儿恭恭敬敬的回礼；晨间活动，要求幼儿不争抢器具，玩好后放回原处；做操时保持良好的精神状态；学本领时，认真倾听，大胆发言；区域活动时，学会与同伴合作分享材料和经验；在游戏活动中，也抓住教育契机灵活指导，比如上小吃店吃点心，怎样有礼貌地与对方交谈，怎样坐怎样吃，到小伙伴家做客应该怎样？等等。通过角色扮演，幼儿更自觉地掌握正确的礼节礼仪。
4. 增加幼儿礼仪体验
我们把礼仪教育内容有机地渗透到每个主题活动中，比如在“粮食”主题中，学习餐桌礼仪，教育幼儿不浪费粮食；“保护自己”主题中，学习保护嗓子，不大喊大叫，保护肠胃，不暴饮暴食；“各种各样的标志”主题中，让幼儿设计静标志、行为警示标志，在幼儿园的走廊上张贴文明标志，帮助幼儿更好地理解标志在社会规范中的作用；在棋类活动时，渗透“观棋不语”“落子无悔”的礼仪教育等……融合在主题活动中的礼仪教育自然、生成性强，符合幼儿当前的兴趣点，增加了幼儿的礼仪体验，取得较好的效果。
5. 内化幼儿礼仪品质
幼儿园对孩子的礼仪培养固然重要，并且卓有成效，但要使幼儿养成良好的礼仪行为素养，需要家园合作，共同努力。我国古人就提倡"教子以德"。许多教育家与名人更是强调家庭中重视礼仪教育。因此，我们通过开家长会、家园小报等方式加强家园之间的联系，向家长宣传幼儿礼仪教育的重要性，让家长从思想上重视礼仪教育，引导家长以身作则，树立典范，使幼儿园教育和家庭教育协调同步。我们还通过丰富多彩的家园活动提供幼儿实践活动的机会，体会礼仪的意义，内化礼仪品质。如举行古代经典著作知识问答，让幼儿和家长PK礼仪知识；要求幼儿在三八节给妈妈感恩回报，不少孩子为妈妈洗脚、帮妈妈做家务，并且能在以后坚持每天给妈妈做一件事；重阳节，和爷爷奶奶、外公外婆欢聚一堂，学习照顾祖辈，尽享尊老爱幼的天伦之乐；亲子自助餐中，学习彬彬有礼的取用食物，文明进餐；组织幼儿家庭观看教师排演的礼仪童话剧《我知道》等等。让他们在实践中体会乐趣，加深印象。
第4篇：孔融让梨的启示范文
一、对教育习俗的理解
教育习俗是人们在社会生活经历中,对社会的理解中捕捉到的对教育的认识。什么是教育习俗,目前还没有确切的定义,从概念的渊源来看显然是从民俗学衍生而来,民俗学的专有名称最早出现在英国,原名为folklo,民俗(folklore)最早是指“民间传说”,后其内涵不断外延扩展,现包括很多历史遗留物。我国在1922年12月17日北京大学《歌谣》周刊的《发刊词》中第一次运用“民俗学”一词,其实我国古代文献中早已使用了“民俗”一词,如在《礼•缁衣》中有“故君民者,章好以示民俗”之句,指民间习俗的概念,此外在《史记•孙叔熬传》、《汗书•董仲书传》、《韩非子•解老》等书籍中也出现了“民俗”字样。在我国所谓民俗是指劳动人民在长期的生产和生活实践中所创造、传承和享用的风俗、仪式、习惯、信仰、谚语、故事、艺术等的集合体。我国学者石中英认为:教育习俗是指由广大劳动人民在长期的教育活动中所创造、传承和享用的教育方式、手段、制度、谚语、故事、诗歌、仪式等的集合体,是延绵不绝的民间教育智慧,是鲜活的教育文化遗留物。它专门涉及民间教育事项,关于如何做人,如何对儿童进行教育等[1]。可见教育习俗是人类生活中看似松散却培养着人们基本的教育信念,告诉人民基本的教育方法,使人类的教育活动变得简单、清晰,使日常教育生活成为可能的人类教育经验的结晶,是一个文化集合体。在现实生活中往往影响个体行为内在的、深刻的东西是教育习俗,而不是教育的理念。这些隐性东西的存在,往往真正影响我们的教育行为。这些习俗是经过几十年,甚至上百年形成的。因为人随时随地都处在一个文化环境之中,扮演着满足周围人期待,自身角色认知和各种规范的言行,由此传递着人类的文明与文化,教育习俗也正是如此存续和承继到现在的。
二、当今家庭教育存在的误区
1.做人教育缺失
现实生活中,每一个家长都具有“望子成龙”之心,但由于对人类教育的理解和认识不同其在教育孩子中的表现方式也不尽相同。这促使我们不得不重新考虑什么是教育的本质这一看似“老生常谈”但又不能避开的一个现实而严肃的话题。古今中外对这一话题的陈述不仅仅停留在对事实的展现与陈述上,更多地是包含着对其深刻内涵的价值判断与思考。因此在延续人类生命的历程中祖祖辈辈不能或缺的各色各样的家庭教育应运而生。当今现实中也不难发现有些家长为孩子的未来制定目标,甚至把自己未能实现的理想寄托在孩子身上;有些家长要求孩子只管好好读书,其他的都可放弃;有些父母替代子女做学习以外所有的事情;有些家长把孩子的现实与理想之间的差距夸大,用过激的语言来刺激孩子,过度的爱使孩子感受到的是无尽的压力,从而出现了“恨铁不成钢”、“急功近利”、“极端的期望”、“孩子反叛”等一系列现实问题,出现家庭教育的矛盾和误区,导致这些孩子对他人漠不关心,不会与人沟通,缺乏应有的社会责任心、同情心,缺乏对他人良好心理品质的欣赏和赞扬,遇到一点挫折和困难,就消沉、退缩,自暴自弃,形成自私、易冲动,好嫉妒、冷漠的个性,甚至采取轻生、自虐、自残的极其偏激和极端的生活方式和态度,变成只会学习,不会生存的、新型的“边缘人”。这不得不让我们思索和反思。其实发生在我们家庭生活中的各种教育活动并不都是按照所谓科学的教育理论一步步实现的,更多的是按照看不清,摸不透的理解和观念来进行的,而这正是我们忽视的教育习俗问题。如在一个家庭世代的性别教育往往重复着这样一个模式:“你是女孩子,应该温顺、听话”;“男孩子要勇敢、不怕苦”;这些观念存在于其成长的生存背景之中。生活中诸如“孟母三迁”的故事、“蛇与农夫的故事”等这些充满着生动寓意和教育潜在功能的习俗,不同的人凭借着自己生存文化环境而阐释和解读着,从而勾画出丰富多彩的人生底蕴。人的生存魅力不仅来自于才智,更为重要的是来自人格和生活。家庭教育中应该通过诗歌、谚语、格言、神话等文化集合体,来传承人生路途中如何克服和战胜困难与挫折,去实现生命的价值,塑造做人的性情和道德,从而锻炼生存适应能力,为民族与社会发展带来光明和希望。
2.生存教育忽视
一个人的生存不仅需要健康的体魄,更需要一个健全的社会心理适应水平。家庭作为个体生存最长久的场所,从小培养良好的生存技能和适应教育非常重要。在历史上成功的教育习俗不断扮演着特殊“教育者”的角色,在社会群体中形成了一种朴素而难以更改的教育信念,在家庭教育中也具有广泛性和普适性。如《卖火柴的小女孩》,《白雪公主与七个小矮人》、《小红帽》等著名童话故事人人熟悉,代代相传。现实生活中“善有善报、恶有恶报”的民间道德思想影响着社会的舆论和压力,使教育习俗更具有社会性、自觉性和地域性。令人痛心的是在我们的家庭教育中这些教育习俗的功能逐渐弱化,出现了听故事不懂得其教育含义的后果,没有真正发挥出教育习俗的功能。熟知《孔融让梨》故事的儿童,在现实中并不懂得尊重父母。我们常常发现小学生不会系鞋带,中学生不会洗衣做饭,大学生还需要父母陪读才能完成学业的“中国特色”现象。多少次我国与国外儿童的假期生活体验较量中,我国孩子表现出惊人的低生存能力,使人们困惑和感叹。教育脱离了我们的现实生活,只关注学生对知识和科学的学习,缺乏对学生“生活世界”的关注,学生成为学习的机器,难以体现生活意义和生命价值,忽视了实际生存教育。联合国制订的《儿童权利公约》明确指出:“玩是孩子的天性,也是孩子的权利”。在家庭教育中通过开展各种娱乐与游戏活动,通过我们身边的教育习俗,结合社会、学校等机构来挖掘和积极渗透各种生存意识,帮助他们形成自我发展、自我实现的良好个性,获得能力发展。
3.家庭角色错位
在家庭教育中教育习俗的意义更多在于潜移默化,而且还附加了原先经验形成的束缚。儿童在家庭中的地位和所扮演的角色直接影响儿童个性的形成,儿童不同的个性本身代表着不同家庭教育的痕迹与结果。积极健康、和谐的家庭氛围,维系着尊老爱幼的家庭传统,具有正确的家庭角色和地位,反之,父母无条件地为子女服务或者家长专横造成子女胆小怕事等家庭环境,反映了父母与子女地位的错位现象。调查结果表明,目前我国特殊家庭暴力投诉案件呈增加的趋势。即青少年受暴力游戏、黑帮电影等不良影响,一旦不能满足自己的需要和愿望时,对身边的父母或长辈发泄情绪,进行施暴。“冰冻三尺,非一日之寒”,如今家长对独生子女唯命是从,过分溺爱,导致儿童严重缺乏责任感和道德感,失去尊老爱幼的传统美德。其实细心观察,不难发现诸如《孔融让梨》、《龟兔赛跑》、《夜郎自大》等从古至今承继下来的民间教育习俗,早已渗透在日常生活之中,只是被很多家长忽视。因此在家庭教育中就缺少了家长关注积极健康的教育习俗素材并加以示范和运用,不能正确定位家庭角色和地位,而出现了“子女左右父母”或“父母包办子女一切”的不良现象。家长和子女要建立平等、民主、和谐的关系,要多和孩子平等交流,倾听他们的真心话,了解他们的内心世界和真实感受,充当既是家长又是朋友的角色。子女要懂得尊敬和孝敬父母,不能做到“长幼有序”、“尊老爱幼”。只有建立温馨、和谐、健康、幸福的家庭环境,才能有效地发挥家庭教育的功能。
三、解决的几点建议
1.积极挖掘生活中良好的教育素材
俗话说:“身教胜于言教”,在行为方面表现出的所谓“差生”,很多都是家庭教育的失败而导致的,而这种失败往往是家长的“双重标准”的结果。现实生活中有许多教育素材需要我们的家长去挖掘和利用,而且家长的表率和以身作则更为重要。如待人礼貌,尊老爱幼,助人为乐,表里如一,不能说谎等家长的示范作用,不知不觉中深深地印刻在孩子的记忆里。例如不少家长往往忽视如何管理孩子的压岁钱问题,其实这本身是渗透如何理财的非常好的生活素材,如果压岁钱数额较大,鼓励孩子适当储蓄外,也可用压岁钱购买邮票、纪念币甚至字画等兼具艺术欣赏和收藏价值的物品,这样不但能培养儿童对人文艺术的良好兴趣,还知道理财的艰难与风险,懂得勤俭节约的优良传统。再如通过《灰姑娘》、《白雪公主与七个小矮人》、《小红帽》、《渔夫与金鱼》等童话故事,积极渗透如何做人,做好事,好人有好报等道理,培养儿童积极的心理品质。
2.培养爱心教育
在现实生活中每个孩子都会有缺乏爱心的行为表现,这并不是他们的主观动机导致,而是身心发育不完善的原因,但是如果家庭教育中不能及时给予关注,偶发的行为若形成稳固的习惯之后就难以改变。因此,在日常生活中注意观察孩子的表现,一旦发现孩子有友善行为,就要及时地赞扬和鼓励孩子,受到鼓励后孩子会容易再次出现类似行为。反之,如果家长对孩子的“闪光点”视而不见,则表现同样行为的频率就会降低。当孩子出现不友好行为的时候,家长要当机立断地予以制止,与孩子讲道理商量解决办法,告诉孩子错误在哪里。因为孩子有自尊心,在批评的同时维护他的自尊心是他健康成长的保证。儿童在社会群体交往中,特别是与同伴交往中,可以得到无拘无束的欢乐,还可以磨练社交能力和独立能力,否则极容易导致心理失衡,产生心理疾病。因此通过交往可以培养孩子的同情心、责任心、否定感,通过与大自然的花草、植物、动物和谐相处,来培养和增强孩子的爱心。但在现实中出现有些孩子因把座位让给老人而被父母责骂,想捐款被父母拒绝等令人心痛的现象,这些行为与童话、格言中的深刻寓意背道而驰,不得不令我们深思。
3.积极渗透生存教育
一个人生存能力的高低决定了其生存适应的速度与生活的质量。薄弱、低下的生存能力,很难顺利完成较高水平的社会化过程。因此在家庭教育中应积极渗透各种生存能力的培养。现代社会中的生存能力不仅指基本的生活适应能力和技能技巧,而且更为重要的是要具备心理适应能力。所谓心理适应能力是指一个人有效地处理日常生活中的各种需要和挑战的能力;是个体保持良好的心理状态,并且在与他人、社会和环境的相互关系中,表现出适应和积极行为的能力。即要具备了解自身特点、学会倾听和表达、认识和调节情绪、理解和支持他人、具有有效解决问题的能力、学会用和平的方法替代攻击性言行等生存技能。北京师范大学金盛华教授认为,目前中国孩子的社会生活环境是围绕“成人本位”营造的社会而进行的。很多父母望子成龙心切,孩子充当“学习的工具”,可选择的活动空间却越来越小。因此建议应建立一个“孩子本位”的环境。其实教育习俗就在我们的生活中,每天存在于生活周围。正因为如此,20世纪以来睿智的教育家、思想家们呼吁人们把目光和理智的触角伸向似乎被人遗忘的“生活世界”中,启示我们的教育要关注充满风采的教育习俗。在家庭教育中挖掘和开发教育习俗的功能,体悟“寓教于乐”的教育思想,通过童谣,诗歌,成语,传说等方式,渗透和传递人类文明与智慧,创造快乐,培养更多的自尊与信心,从而拓展活动空间,为儿童社会生存奠定扎实的基石。
4.塑造健康人格教育
人格是个体的自然性与社会性的综合,是人在社会化过程中逐步形成、完善和发展的心理品质。心理学意义是指一个人在其生活实践中经常表现出来的较稳定的个体心理特点的总和,包括一个人的能力、气质、性格以及兴趣、爱好、声誉和尊严等,也称为个性。可见,人格既是社会化的对象,更是社会化的结果。一个人的人格教化更多根基于其成长生活环境的潜移默化的作用。健康人格是生物进化所赋予人的本性在充分发展时所能达到的境界,是人类应该追求的价值目标。它是一种在结构上和动力上向崇高人性发展的特征,表现出人格的完整性、统一性、稳定性等特点,是人格的完备结合。随着教育理念的改变,学校,社会和家长们都非常关注孩子健康人格的培养。孩子的人格培养更多受长辈、父母、家庭成员的示范影响。和谐的家庭人际环境;家庭成员良好的社会适应能力;遇到各种变故和困难时的调控能力;家庭成员正确的自我意识、乐观向上的生活态度等,都对儿童形成健康、和谐的个性品质起到至关重要的作用。因此在家庭的日常琐事中始终贯穿这些教育理念:给孩子更多的发展空间;正确运用表扬和批评的方法;平等、公正地评价孩子;保护孩子的自尊心和自信心;消除孩子的自卑心理;强化孩子的自我肯定;要给孩子独立处理家庭事务的机会,安排适当的家务劳动,培养孩子的家庭责任感;关注孩子的情感、态度、价值观,进而培养孩子的社会责任感和健康向上的价值观。人的社会属性决定集体是人格塑造的土壤,也是人格展示的舞台。团队心理是健康人格塑造中不可忽视的重要的影响源。儿童健康人格的形成和发展离不开集体环境,离不开团队精神。家庭就是社会中的一个小团体,这种独特的团体教育力量,促使家庭成员具有无比的推动力或摧毁力。儿童作为一个积极发展中的社会人,家长应通过各种途径,结合学校和社会,创设有利环境,培养儿童对他人和社会的责任心,使儿童能够按照社会规则去规范自己的行为,积极渗透团队精神,集体荣誉感、爱国主义情感、同情心等良好的社会情感,及时调整人格结构,塑造积极、健康的人格。
第5篇：孔融让梨的启示范文
关键词：养正于蒙；训蒙失当；原因 ；启示
中图分类号：D64 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）10-0178-02
所谓“养正于蒙”，是指在少年儿童智慧开蒙之际对其施加影响，使之形成合乎规范的思想观点和行为习惯。这种教育方法遵循了思想道德教育的发展规律，在促使古人自幼形成符合统治阶级意志的思想政治观点中发挥了很大作用。如今随着经济和科技水平的提高，童蒙教育的形式和手段得以拓宽，但其最终效果却并不尽如人意。从思想政治教育史的角度来看，我们应当从时代的视角出发，深刻剖析当代思想品德启蒙教育中存在的问题，探寻古代训蒙教育中的合理因素，并使之为现代的思想品德教育服务。这也是本文写作的目的。
一、古代训蒙的主要路径
“养正于蒙”的教育理念具有悠久的历史，早在《周易》便已提出“蒙以养正”的思想，至唐宋时期童蒙教育形成相对稳定的内容和程序。按照我国古代教育的传统，四岁左右为开蒙的最佳时期。此时，人生观、价值观和世界观尚未形成，心地纯洁且接受能力强，较易取得教育的最佳效果。具体说来，古代童蒙教育主要可以概括为以下几个路径：
（一）学习蒙学经典教材
几千年来，我国根据童蒙教育的规律及儿童的年龄特点，先后编写了卷帙浩繁的启蒙教材。这些蒙学教材和读物便于诵读记忆，流传甚广，如《急就篇》、《千字文》、《小学》、《三字经》、《百家姓》、《弟子规》等等。这些教材内容广泛，可划分为博物类、家庭蒙养类、起居礼仪类、伦理道德类等多种类别，不但可以运用于学校教育，而且在家庭教育和其他方面的教育中也充当着重要的角色。
（二）“齐之以礼”、“节之以规”
古人注重在儿童开蒙之际便对其进行行为礼仪和日常规范的教育，这也是品德教育在古代教育中居于核心地位的一种体现。如《弟子规》中的“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。请贵洁，不贵华”详实地规定了日常生活中的行为礼节。与之前蒙学教材的理论学习不同的是，该路径与儿童的成长环境密切相关，不仅对儿童高尚品德和良好习惯的养成大有裨益，也有利于家庭蒙养的具体指导。
（三）社会环境的合理营造
无论是儿童诵读的蒙学教材，还是接受的礼仪规范，都是在统治阶级维护其统治这一目的下产生的。一方面，许多事例如孟母三迁、孔融让梨等成为人们竞相模仿的楷模，在社会中产生很强的激励作用。另一方面，产生了许多约定俗成的做法，如古时男子的加冠礼，在家族和社会的渲染下成为一种庄重的仪式，既有行为约束作用，兼具强大的心理暗示功能。可以说，古代人们自幼形成符合社会规范的思想品德和行为规范，是一种主动和被动的结合。
二、现今训蒙失当的原因分析
随着经济水平的提升，家庭、学校和社会等在儿童启蒙教育上投入了较之以往更多的精力和资本。但不可否认的是，当今社会的童蒙教育正逐步暴露出一些问题。这些问题的产生，与信息爆炸时代来临、价值观念开始多元、独生子女越来越多、传统观念逐渐淡漠等现象密不可分，总的来说则是家庭、学校和社会等主体训蒙失当、综合作用的结果。具体说来，主要包括以下三个方面：
（一）家庭环境因素
对于尚未接受学校教育的儿童来说，家庭是他的“第一学校”。家长在童蒙教育中扮演着至关重要的角色，他们的示范和熏陶将对子女思想品德的养成具有重要作用。随着计划生育的深入推进和物质条件的极大改善，子女越来越成为家庭的中心。这种状况虽然有利于家长将更多的精力放到子女的教育上，但也容易产生两种比较极端的现象。一方面，有的家长在子女智慧开蒙之际并未以及时的教育对儿童的贪玩天性加以适当、合理地约束，纵容子女沉迷于空洞无物甚至具有不良导向的漫画、动画片及电脑游戏；另一方面，有的家长对独生子女寄予过高的期望，过早地将大部分精力放在子女对专业知识的学习上，从而忽视了“养正”，未能在儿童思想品德形成之际对其施加指导性的有益的影响。
（二）学校环境因素
蒙学、小学和大学是中国古代经典教育的三个阶段。儿童在步入学校之后，学校取代家庭和社会，成为童蒙教育的主要力量。按照我国现今的教育体制，儿童在进入幼儿园后便从形式上开始接受一些浅显的教育，这与我国古代教育传统中的最佳开蒙时间是基本吻合的。但从其教育内容上看，学校教育未能合理地吸收古代蒙学经典中的精华，忽略了蒙学经典中合理因素对儿童启蒙的重要作用，不但错过了对儿童施加教育影响的最佳时机，而且是我国古代宝贵文化遗产的一种流失。另外，从教育者的角度看，学校缺乏专业化的蒙学教育队伍也是产生训蒙失当的一个重要原因。
（三）社会环境因素
社会环境对儿童思想品德形成的影响是综合性的。市场经济的深入发展不可避免地带来了一定的负面影响。具体说来：首先，拜金主义和个人主义的盛行会使儿童受到不良观念的影响，从而形成攀比、拜金、自私等错误的品德意识；其次，给儿童带来更多乐趣的漫画、电视、电脑并未承担起灌输社会主流价值观的义务，其中很多内容空洞，甚至宣扬错误的价值观念，不利于童蒙教育的开展；最后，中华民族优秀的传统文化正在逐渐被社会淡忘，快餐文化盛行，这既不是文化大发展大繁荣的正常形态，也无法为童蒙教育提供良好的社会大环境。
三、古代训蒙对当代启蒙教育的启示
对于我国古代的蒙学教育，我们应当客观、辩证地看待。古代蒙学教育由于其历史局限性，在内容上不可避免地带有封建意识的烙印，但不可否认，其中也包含着古人的智慧和经验，其中很多具有规律性的观点和方法至今仍有宝贵的借鉴意义。从现代思想政治教育发展的角度说，我们应当取其精华，去其糟粕，将古代童蒙教育中的合理因素充分运用到当代思想政治教育的实践中。
（一）家庭应承担更多的训蒙义务
正如前文所述，家庭环境对儿童思想品德的养成具有始基性的作用。如此家庭应承担更多的训蒙义务，主要包括以下两方面的内容：
首先，家庭成员要进行正确的主观导向。子女在智慧开蒙之际，最先学习和效仿的便是身边亲近的长辈，因此，家庭成员应当注重自身良好修养的养成，在主观上给予子女正确的思想和行为导向。一方面，家庭成员要从生活细节上规范自己的行为，为子女树立良好的榜样；另一方面，家庭成员应注重向子女灌输乐于助人、勤奋好学、谦虚谨慎等良好的品德观念，并保护子女免受拜金主义、个人主义等不良价值观念的侵袭。
其次，家庭成员应创造良好的客观环境。如果说言行示范、思想灌输属于主观环境的范畴，那么家庭还应为子女思想观念的形成营造良好的客观环境。一方面，家长应帮助子女更少地接触空洞无物、对幼儿智力开发无益甚至会对其价值观产生误导的漫画、动画片和电脑游戏；另一方面，家长应多让子女接触对儿童良好思想观念和行为规范的形成大有裨益的蒙学经典读物，如《三字经》、《少仪外传》、《家范》等，并帮助子女加深对这些经典的理解。
（二）学校应进行系统的经典教育
儿童在进入幼儿园学习之后，学校便成了开展童蒙教育的主阵地。但当前的幼儿园和小学在思想品德教育层面存在一些问题，如教育形式缺乏创新、教育内容不够完善、忽视了蒙学经典教材的重要性等等。针对这些问题，学校应从改进教育方法，完善教学内容，培养专门的蒙学教育队伍等多方面加以调整。笔者将相应措施的开展概括为“两个阶段论”，即短期和长期两阶段。
从短期层面上看，学校应改变过去较为单一的教学模式。在幼儿园教学阶段，应初步引入一些简单的蒙学经典教材来配合现今的音乐、绘画和简单的识字教育。在小学教学阶段，则应更加重视思想品德教育这一课程，最大限度地发挥其教育作用而不是使之成为语文、数学、外语等课程的陪衬；另外，幼儿园和小学的蒙学经典教育还应两点成线，从广度和深度上提升小学生对古代蒙学经典教材的理解，有条件的学校还可以引导学生开展各类实践活动，在实践中加深理解。
从长期层面上看，学校应当培养专门的蒙学教育队伍。就幼儿园来说，幼师是蒙学教育中的教育者，但当前很多幼儿园尤其是在农村地区，幼师的综合素质并不过关，大部分幼师只是在音乐或美术方面有一技之长，幼师自身可能对不了解古代的蒙学经典教材。就小学来说，思想品德教育的任课教师虽然具备一定的专业水平，但相关课程在教学体系中的地位也决定了其人才队伍的建设无法得到充分的重视。因此，从长远上看，学校应加强对幼师和思想品德教师的队伍建设，使之更加专业化，并形成梯队班子的良好循环。
（三）社会应自觉承担更多的责任
除了家庭和学校之外，社会的大环境对儿童思想观念和行为习惯的养成也具有十分重要的作用。社会对儿童的“塑造”，可以从微观和宏观两个角度来说。
从微观层面上看，社会个人或团体应当充分考虑到其对儿童成长产生的影响，不能唯利是图。例如，漫画、动画片和电脑游戏的制作者和销售商，应当认识到其产品面向儿童的特点，在发挥其产品开发智力、娱乐生活等功能的同时，杜绝生产和发售具有不良信息或传达错误价值观念的产品。
从宏观层面上看，整个社会应当积极宣扬正确的价值观，并坚持与错误的价值观做斗争。价值观的多元化伴随着市场经济而来，信息爆炸时代的来临则让儿童从小就接触到内容各异、良莠不齐的文化信息。从全社会的角度来看，我们应当鼓励人们践行正确的价值观，切实贯彻八荣八耻，从社会到学校到家庭，形成一个和谐、安全的网络，保护儿童免受拜金主义、个人主义等错误观念的侵扰。
参考文献：
[1]陈学恂,金忠明.中国教育史研究[M].上海:华东师范大学出版社，2009:204.
[2]李国钧,王炳照.中国教育制度通史[M].济南:山东教育出版社,2000:277.
[3]傅琳凯.中国古代思想道德教育内容方法及其现代借鉴[J].思想教育研究，2011（4）.
[4]徐龙玺.习与知长,心与化成――我国古代少年儿童养成路径浅谈[J].吉林教育，2006（11）.
第6篇：孔融让梨的启示范文
关键词：为人处世；与人相处；低调；谦逊
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）35-0068-02
所谓“为人”是指一个人做人的风格与品位。俗语说，“一样米饲百样人”、“人各有志”，人人不必学做同样的人，但人人不可学做坏人，要学做一个卑谦的人、礼仪的人，同时还要求是一个道义的人，宽厚的人。作为社会中的一个个体组成部分来说，首先应当是做一个好人，然后才是能人。不管在什么形态的社会中，有德有才都是社会的合格品，有德无才就是半成品，有才无德是危险品，缺德少才就是废品。一个人，不管有多聪明、多帅气、多漂亮、多能干、有多好的背景，如果不懂如何去做人做事，那么他最终的结局注定是失败的。很多人之所以一辈子都碌碌无为，那是因为他活了一辈子都没弄明白，应该怎样去为人行事。这是一个值得我们每一个人都要认真思考的问题，并且任何人都无法回避。
一、掌握为人处世之道的必要性
（一）学会为人处世之道是取得事业成功的必要条件
从表面看，为人做事似乎很简单，谁都会做，谁都在做，其实不然。有的人做事出发点和愿望是好的，可偏偏事与愿违，那是因为他没有掌握好做人做事的学问，不懂为人行事之道。所以说，做人做事是一门涉及现实生活中各个方面的学问，也可以说是一种艺术。单从一个方面去理解、去观察，都不能窥其全貌，必须对现实生活加以总结提炼，得出一些具有普遍意义的规律来，也就是人们常说的“为人行事之道”[1]，我们才有所遵循，有道可依，有矩可行，才不会一意孤行，才会有所改变。如果心若改变，你的态度就会改变；态度改变，你的行为就会改变；行为改变，你的习惯就会改变；习惯改变，你的性格就会改变；性格改变，你的人生就会改变，因为性格决定命运，心态决定状态，状态决定现在。你今天的状态就是你昨天为人处世的结果；同样，你明天的生活状态将取决于你今天的所作所为，因为天亮都是从自家窗口开始的。因此必须要把握好为人行事之道，学会做人做事的原则，先做人后做事，才能做好事，才能立得住、站得稳、走得远，才能事业有成，取得成功。
（二）掌握为人处世之道是恰当处理人际关系的基本前提
由于每个人的品行不一、为人处世的风格不同，所形成的为人处世的方式也不同，当然其结果也就不同。在人际交往中，有的人厚道，有的人阴险；有的人大方，有的人小气；有的人直爽，有的人奸诈；有的人宽容，有的人苛刻；有的人与人友善、友好待人，有的人小肚鸡肠、吹毛求疵，等等。因为世间之大，为人无奇不有，千人千面，世界上没有两片相同的树叶。
二、为人处世应遵循的原则
与人相处的方式方法有许多，各个层面、各个时期的各种理念层出不穷，如：《三字经》、《道德经》、《素女经》、仁、义、礼、智、信、中庸之道、朱熹家训、家书、卧冰求鲤、孔融让梨，现代五讲四美三热爱、八荣八耻等等，可以说铺天盖地。但最主要的重中之重，是“与人为善，以诚相待”[2]，这应该是为人的底线。人和人相遇，靠的是一种缘分；人和人相处，靠的是一份诚意。
人与人之间的交往，最基本的东西是真诚，真心才能获得真心的回报。真诚是一种不加掩饰的透明，真诚的眼光是清澈的，真诚的态度是中肯的，真诚的行为是从容的。人无信则不立，真诚是人的立身之本、处事之基、成功之母。因此，说：“诚信比黄金还重要”。笔者觉得除了以诚相待以外，人与人之间的交际还有一个比较重要的因素，那就是缘分。
（一）为人处世要珍惜缘分
什么是缘分，至今还没有一个科学的解释。无缘不相逢，人们相信缘，相信缘分，有人说：缘自天意，分在人为；有人说：缘是前世的茶，分是今世的水；有人说：第一次相遇是偶然，第二次相遇是重逢，第三次就是缘分了。
缘分，作为中国文化和佛教的一个抽象概念，应该是一种人与人之间无形的联结，是一种必然存在的机遇把握和流失，是人际间的分分合合，是生活中演绎出的恩恩怨怨，是一种似是而非的因果关系。在茫茫人海中不期而遇是缘分，与同事在一起长期共事，朝夕相处，在事业的征程中，属于同一个行列中的团队，更是一种缘分。如果我们相信缘分，就要珍惜缘分，呵护缘分。珍惜缘分就是与人和谐相处；呵护缘分就是不要去伤害它。因为人生靠的不是时间，靠的是珍惜。也许你不很聪明，但要有悟性；也许你为人不很热情，但要有真诚，因为人生冷暖取决于心灵的温度。
岁月如河，谁也无法挽留它匆匆逝去的波涛。人生只是几十年，在这样短暂与人相处的有限时光里，谁也没有理由不去珍惜人与人之间那分随缘。无论处在什么位置上，别让外界浮躁了自己。
（二）为人处世要以一种平常的心态来对人对事
对别人要宽容一点，善意理解一点，要求少一点，豁达多一点，有什么不开心的呢？与人相处豁达很重要，豁达意味着风度、胸怀和气质，是学识和才能的象征。因为宽容的基础是自信，自信的基础是强大。无论是在现实的生活中，还是在虚拟的网络中，都要以诚相待，你就会获得与人融洽相处的快乐，因为乐观的心态来自于宽容，来自大度，来自善解人意，来自与世无争。如果你能善于处理好各种关系，那么你的人生就成功了一大半。
（三）为人处世要学会放低身段低调做人
什么是低调？低调就是不张扬、放低姿态，老老实实做人，踏踏实实做事。学会低调做人，才是真正强者的姿态。
山不言自高，水不言自深[3]。山不解释自己的高度，却不影响其高耸云端；海不解释自己的深度，却不影响其海纳百川。人与人之间的优长短缺，虽然差异不同，但绝不可以恃强凌弱，自命不凡。《道德经》中云：“善为士者不武，善战者不怒，善胜者不与，善用人者为人之下”。所以，真正的强者是含而不露，内敛极深，不好与人争强；有头脑的人，不一味好胜。《三国演义》中的刘备谦卑为人，低调做事，三顾茅庐，赢得关羽、张飞、诸葛亮的敬重，死心塌地为其效命，成为生死知己。
低调做人是一种境界，一种风范，更是一种智慧。当今功利社会与人相处，稍有处理不当，就会招致不少麻烦，轻者，工作不愉快，重则，影响职业生涯。因此，与人相处还是低调一点为好。用平和的心态来看待世间的一切。卑微时安贫乐道，豁达大度；显赫时持盈若亏，不骄不狂。因为一切都会成为过去，无论是失意时还是得意时，都很快成为过去。能冲刷一切的是时间。低调绝不是懦弱的标志，而是大智若愚聪明持久的象征。在“愚”中等待时机，将有为示无为，主动吃亏是风度。
（四）为人处世要踏踏实实兢兢业业
做人不能太精明，不要小聪明，让自己始终处于冷静的状态，踏踏实实，兢兢业业工作，才能事业有成，实现心中的梦想；做人不要恃才傲物，恃才傲物是为人做事的一大忌。容人之过，方显大家本色。在人之上，要把别人当成人；在人之下，要把自己当成人。财大不可气粗，居功不可自傲，是做人的根本。
（五）为人处世要懂得谦逊，克服骄矜之态
营造良好的人际关系。因为人们尊重的是那些谦逊的人，而不是那些盛气凌人爱慕虚荣的人。谦逊，就是为人谦虚和逊。谦逊不仅是一种性格，更是一种素养，一种境界，一种高尚情操[4]。能否做到谦逊，自古以来就是衡量一个人的道德修养的标准之一。谦谦君子，利禄小人，只有谦逊的人才能不傲气、少自负，不刚愎自用。见识越广，越知己之不足，也就越谦逊。吾生有涯而知无涯。越是头脑简单、知识贫乏的人，越是把什么都看得很简单，一切都无所谓，因为无知者无畏。成熟的苹果红着脸，饱满的谷穗低着头。那是在启示着我们：成功来自于谦逊。为人谦逊不张扬，不是消沉、保守，而是处于成绩面前不炫耀，一帆风顺不得意，永远保持着踏实、自然、平常的生活态度和格调，睿智处世，城府深邃。
怎样做到自然的谦逊呢？成功之人自有过人之处。当一个人的知识、阅历、素质、修养，达到足够的积淀时，才能够真正做到：不说张扬之语，不干张扬之事，不逞张扬之能。体现的是成熟、理性、豁达、智慧。对个人的名利、进退得失，看淡一些，超脱一些。做到像古人说的那样：“去留无意，看庭前花开花落；宠辱不惊，望天上云卷云舒”[5]。得意时淡然，失意时坦然。大巧若拙，大勇若怯，大智若愚，高调做事，低调做人，远离是非，你才能在工作与学习中不断增加新的动力，从而实现你的理想人生。
（六）为人处世要态度谦和
别把自己太当回事，不要拿自己不当外人，那样你就会失去朋友。要时刻记住，得意时不可忘形，不可目中无人，态度要更加谦卑，才会赢得同事和朋友的尊敬。要想在办公室与同事心情舒畅的工作，并与领导关系融洽，那么就多注意你自己的言行。病从口入，祸从口出，莫逞一时口头之快，你嘴快当了，却把别人伤害了。凡事慎言谨行，才能起到一言九鼎的作用。因为领导和同事都喜欢言行得体、态度谦和、工作踏实，能拿得起、放得下的人，并且容易得到重用。
总之，要想先做事，必须先做人，做好了人，才能做好事。低调做人，高调做事，丑小鸭也能变成白天鹅。同志对如何为人行事也有自己独到的见解。他说：“论人，当节取其长，体谅其短；做事，须先审其害，后计其利”。为人处世问题，作为一门学问，一门艺术，古今中外，论为人处世之道浩若繁星，博大精深，难以尽述，是一个人终身的必修课。
参考文献：
[1]洪应明.菜根谭：为人处世大全[M].西安：西北大学出版社，1995：8.
[2]任呈祥，李珂.谈大学生为人处世应注意的方法[J].科学教育，2009，（8）.
[3]王齐伍.为人与处世的技巧[J].科技信息，2007，（19）.
第7篇：孔融让梨的启示范文
班会主要突出学生的主体地位，根据主题要求，合理设计班会方案，抓住主题班会设计要点。以下是小编精心收集整理的班会主题策划，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。
班会主题策划1一、班会背景
大学时光飞逝，转眼间我们已经进入大三。或许此时的我们仍然像以前一样迷茫，甚至更加纠结。或许经历大一大二沉淀的我们有了更明确的目标和奋斗的方向，或许我们正在理想与现实中挣扎，拼命找到属于自己的路以及路上的风景。无论现在的我们有着怎样的变化，我们始终大三了。大三，我们该学会成熟，我们该承担责任，我们该学会珍惜，我们该面对生活。在这样的过渡阶段，我们该学会思考，于是我们召开本次主题班会，希望通过班会分享找到自己的定位，思考大三以后……同时，班会是全班同学聚在一起的有效途径。
二、班会主题
三、班会目的
1、通过策划组织班会，让同学们静心思考自己在大三一年以及今后的方向。
2、通过团队游戏，让平时交流很少的同学能够有更多机会彼此交流，团队游戏可以培养团队精神，有利于增强班级凝聚力。
3、游戏也富含人生哲理，通过游戏让同学们感受到不一样的快乐和智慧。
四、班会情况
对象：地科10师范3班全体成员
时间：__年9月8日(星期三)
晚上7：00——9：30
地点：地理科学学院
五、班会流程
时间
事项
负责人
备注
17：00——18：40
会场布置，包括黑板、讲台、音乐
全体班委
需要有会写pop字体的同学
18：40——19：00
最后的前期准备检查以及到会同学清点
蒙林熙
陈蓓
19：00——19：30
开场白、魏老师和陈老师讲话
孙婷婷
时间随情况而定
19：30——19：50
工作计划
李丹妮
19：50——
玩游戏以及游戏分享等
详见附件
21：30
整理会场以及小结
全体班委
六、班会形式及内容(详见附件)
形式：各种各样的团队游戏
内容：玩游戏
游戏感言分享
相关游戏惩罚或奖励实施
七、前期准备
1、筹备班会所需各种物资，包括布置会场所用的和玩游戏所需的。
(蒙林熙张敏齐芳)
2、申请教室，联系老师，做好前期的一切安排。
(张强)
3、游戏的选龋(李丹妮)
4、购买零食和小礼品(礼品视游戏而定)。
(蒙林熙张敏齐芳)
5、照相机、电脑、相关音乐。
(孙婷婷陈远)
6、主持人写开场白，要求围绕主题。
(暂定)
八、后期工作
1、写新闻或是班会总结(附上图片)或是感想，联系学生会发到网上。
(陈蓓)
2、整理图片资料和文字资料发到我们班的博客上。
(李丹妮陈蓓)
九、注意事项
1、上述分工只是将工作落实到主要负责人，工作时相互协作。
2、班会过程要维持一定的纪律。
附件：游戏方案
第一个：钉子上架(李丹妮)
对象：全体成员
规则：把10颗钉子放在木头上的这个钉子上，且稳定保持10秒
流程：分组：分成7组，每组6人
领道具(木头、钉子)
组员合作完成游戏内容
奖励：获胜的小组每人得一个笔记本
意义：
1、钉子也有他们的刚柔并进，在一个团队，每个人都有自己的优缺点，不过当每个人都不断吸收，相互学习，也会有出人意料的成果，就如我们的钉子游戏
2、在游戏过程中，要有明智的决策，而这个决策是需要大家商讨的，因而团队的交流和协调是不可或缺的。
第二个：报纸游戏(陈蓓)
对象：全体成员
规则：选两人站在报纸上开始回答问题，答错问题报纸折半继续，答对问题回答下一道，男女在回答问题是身体不能接触报纸以外的事物。
流程：各小组选派人员2名，可男女搭配
主持人问问题，参赛选手回答，完成游戏
奖励：问题回答完，并且两人仍能够站在报纸上，则该小组每人获得一根棒棒糖。
前期准备：问题至少7组，每组10题
第三个：成语接龙(张敏)
这个游戏的'名字只是用来迷惑大家，而并不是真的要接龙。每组派出一人，共7人，让这7人先在纸上写出5个成语，因为游戏题目叫成语接龙，所以大家会考虑的是成语如何接龙，最后一个字该容易还是简单。等大家都写好之后，让大家都把自己的成语向台下观众读一遍。然后让每个人在5个成语前加上“我初恋时、我结婚时、我洞房花烛夜时、我结婚后、我的婚外恋”，这样连起来就变成“我初恋时(第一个成语)、我结婚时(第二个成语)、我洞房花烛夜时(第三个成语)、我结婚后(第四个成语)、我的婚外恋(第五个成语)”。有时效果会意想不到的搞笑。
参与奖：每人一根棒棒糖
前期准备：白纸
第四个：听音乐猜歌名(陈远)
主持人依次播放曲目组(一组5首歌)，每首歌只播放前30秒，要求能够在播放时间内猜出，如果播放时间未到30秒歌曲被猜出，直接进入下一曲，个人累积猜对3首或3首以上可获得奖品，无惩罚措施。(共8组曲目，40首歌)
第五个：合作猜物品(张强)
由出题人在黑板上写出一个常用物品的名字，每个小组出两人进行比赛，一个人比划或者解释，另一个人背对着黑板猜，解释不能带出物品名所包含的字，每组人员猜5个物品。
奖惩制度：猜对4个以上的2人每人可获得笔记本一个，小组其他成员可各获得一根棒棒糖。猜对3个以下(包括3个)的2人需上台分享自己的学期计划或者讲解自己对当好一个老师的看法。
前期准备：常用物品名字(7组，每组5个)
第六个：合力吹汽球(孙婷婷)
目的：沟通配合能力，借着分工合作来完成任务
人数：每组限六人
场地：不限
道具：主持人准备每组各六张签，上写：嘴巴;手(二张);屁股;脚(二张)
汽球(每组一个)
适合：全部的人
游戏方法：
1.分两组，但每组必须要有六人。
2.主持人请每组每人抽签。
3.首先，抽到嘴巴的必须借着抽到手的两人帮助来把汽球给吹起(抽到嘴巴的人不能用手自已吹起汽球);
然后二个抽到脚的人抬起抽到屁股的人去把汽球给坐破。
班会主题策划2
活动目的：
1、如何正确对待难免的烦恼，调整自己的情绪，做自己情绪的主人。
2、提高学生情绪认知能力，学会自我调节。
活动准备：
小品、纸、笔、音乐等
活动过程：
一、主持人宣布班会开始。
二、班长讲话：
同学们，在我们的成长过程中有许多快乐的回忆，也有成长过程中遇到的烦恼，当我们遇到烦恼或者不顺心的事情，我们应该怎样做呢?希望同学们在今天的主题班会中畅所欲言，找到解决烦恼的方法，让我们大家手拉手一起向快乐出发!
三、活动开始:
1.主持人甲：亲爱的同学们，不知不觉我们已经十二岁。
主持人乙：十二岁，如花似锦的年华，充满着对未来美好的向往。
主持人甲：十二岁，如诗如画的岁月，到处充满着欢歌笑语。
主持人乙：我们拥有蓬勃的朝气。
主持人甲：我们拥有快乐的时光。
2.主持人采访：
采访对象：班主任老师
问题：__老师，您和我们朝夕相处五年了，您能谈谈咱们班同学在您心里的印象吗?
老师：同学们，我们五年级二班的每一个人都是老师深爱的学生，你们每人都是一本生动的丰富的书，在我的眼里，你们生气勃勃，你们的聪慧，你们的进步，你们的成长，让老师读也读不够。但是孩子们，生活就像道路一样，不总是坦途，还充满了崎岖，老师希望你们能够通过自己的努力，让生命里处处充满快乐，处处充满着灿烂的色彩。
3.主持人甲：是啊，我们有成长的欢乐，也都有成长的苦恼，请同学们欣赏小品《我的苦恼》。
主持人乙：同学们，你们是否和小品中的同学一样也有自己的苦恼呢?下面，我们就把自己的苦恼用画画的方式画出来。
4.主持人甲：刚才同学们都用简笔画的方式将自己的苦恼画了出来，下面，就请同学们上台来把自己的烦恼摆出来，让大家一起来帮助你，好不好?
(1)学生1：展示自己的作画——一双有力的手。
主持人乙：这是什么意思呢?说给我们听听好吗?
学生：我长期受人欺负，我希望自己有一双有力的手。(该男生个子瘦小，秉性较弱，说到这里几乎哭了。)
主持人甲：同学们能帮他出出主意吗?
学生：退一步海阔天空!(一女同学站起来劝道)
学生：他长期受人欺负，还能够劝他再“退一步”吗?再退后的结果是什么?我觉得应该告诉老师!
学生：对!让老师来处理!
学生：我觉得把学习搞好，只想打架不好。
学生：他学习成绩仅仅中等，通过“把学习搞好”来实现强者的渴望，有多大的可能性?
主持人乙：有多种方法都可以使自己不受欺负：如，①树立自信心，你不要总觉得自己不如别人，相反，你试着每天早晨到校前，对着镜子大声说：我行!②采取自信行动，学习上，多努力学，多与同学交流，多请教同学，同时，多帮助同学，使自己进步，也使自己感到快乐。③要有勇气，对于不良的行为或现象要大胆地指出，摆道理，寻求解决的途径。
(2)学生2：画的是一条红领巾，右下角一个女孩子在哭泣。
学生2：我在上学期有一次忘了戴红领巾，进校门时被记了名字和班级，我觉得自己损害了集体荣誉，一直内疚，非常苦恼。(她伤心地回忆)
班长：那以后你一直没有再忘记戴红领巾，事情早就过去了，我们都忘记了，你不要再为这事苦恼。(其他同学也纷纷安慰她，使她又高兴又吃惊，觉得同学们太可爱了，笑逐颜开地回到座位。)
又一女生：我代表班级在校级的4×100m比赛中输了，作为主力队员，我觉得十分对不起班集体!
学生：我们不是只能赢不能输，谁都不是常胜将军。
(3)学生3：一张试卷，卷面上写有“64”分，旁边是一双流着泪的眼——言自己考试失败的心情。
学生4：自己一个人孤零零地站在沙漠里，天上乌云密布，黑压压地朝自己压下来……学生讲述，这是自己想到考试时的感觉，万分沉重。?
学生5：一座大山，山峰高耸，自己在山的这一边，山的那一边是100分——学生道：我觉得自己爬不过去，总是考不好。
……
5.主持人甲：同学们成长中有苦恼是正常的，重要的是我们不能让苦恼成为障碍，妨碍自己的心理健康;解决烦恼才能使自己健康地长大。
主持人乙：相信我们班的同学有能力学会解决一切烦恼，你们有信心吗?同学们，只要我们有信心，并且找到适合自己的方法，我们最终一定能够收获快乐。
6.诗朗诵《做快乐的自己》
主持人甲：我们会做一个自我调节，能战胜自己的聪明人，你们说是吗?那么，在我们的周围就有许多虽然受不幸，但却百折不挠的人，他们给我们很多启示：
播放音乐《命运交响曲》请同学讲贝多芬的故事：
世界伟大的音乐家——贝多芬一生创作出大量流传千古的交响乐，被后人夸为“交响乐”。然而，他的一生充满了痛苦：父亲的酗酒和母亲的早逝，使他从小失去了童年的幸福。正当他步入创造力鼎盛的中年，又患耳疾，双耳失聪。然而，他顽强地战胜了命运的打击。
主持人乙：贝多芬的成功，对于我们有怎样的启发?(讨论)
主持人甲：在我们的生活中有许多坎坷，我们应该用积极的态度去思考、去努力，就一定会解决问题。
7.主持人乙：出示快乐百宝箱
充满自信，相信生活是那么美好
做喜欢的事忘记烦恼
帮助别人，快乐自己
受点委屈不生气
一点小事不计较
遇到挫折不伤心
他人长处不嫉妒
8.全班学生在激励性的轻松愉快的音乐中，手拉手放声歌唱《小鸟，小鸟，你快乐地飞翔》
四、班主任讲话：
老师今天很高兴参加我们班的这次《向快乐出发》主题班会，我深深地感觉到你们长大了，有着自己的想法和主见，在今后的生活中我们还会遇到很多的挫折，只要我们用积极的态度去面对，付出努力，无论遇到多大的困难，我们也一定能够克服。在别人遇到困难的时候，我们应该心生关爱之心，伸出援助之手，帮助别人的同时，自己也会收获快乐，让我们大家都做一个有信心、有爱心的人，让我们的生活处处充满快乐、充满阳光，让我们一同向快乐出发!
五、主持人宣布班会结束。
班会主题策划3活动目的：
1、通过看录像、听录音、阅读材料、讨论等系列活动，使学生懂得我们中华民族是世界闻名的"礼仪之邦"，讲文明礼貌是中华民族的优良传统，是做人的美德，更是一个现代文明人必须具备的美德。
2、通过主题班会活动，使学生继承优良传统美德，增强爱国情感，从小养成良好的行为习惯，初步树立社会责任感。
3、把礼仪常规贯穿到各种表演形式之中，让学生受到情趣的熏陶和思想品德的教育，懂得礼仪对于每个学生成长的重要性。
活动准备：
1、开班会前，我们班开展一系列教育活动作为班会的前期铺垫：搜集中华文明礼仪的故事等资料;
调查争做文明学生的做法。
2、关于中学生礼仪的音像、文字材料。
3、环境布置(黑板、场地等)。
4、组织学生准备有关节目。
活动过程：
一、活动导入
主持人：中国自古以来就是礼仪之邦，文明礼貌是中华民族的优良传统，作为新一代的少年，我们更不能忘记传统，应该力争做一个讲文明、懂礼貌的好学生，让文明之花常开心中，把文明之美到处传播!现在我宣布：《文明礼仪伴我行》主题班会现在开始。
二、活动开始
(一)、家庭文明礼仪。
主持人：中国是一个有着几千年文明历史的古国，文化渊远流长。作为礼仪之邦，中国历有很多故事至今仍深深的教育着我们，观看历史故事：《孔融让梨》、《黄香诚心敬父母》(放录象)。
主持人：看到这两个小故事，同学们觉得在生活中我们应该怎么对待我们的父母和兄弟姐妹?
学生自由发言。
主持人：现在我们几乎都是独生子女，没有兄弟姐妹，那么我们在一起生活的小伙伴们呢?如果家里来了客人我们应该怎么做呢?
(二)、校园文明礼仪
主持人：中国是一个有着几千年文明历史的古国，文化渊远流长。“礼学”是中国文化的重要组成部分。在中国，自古以来，讲究做人要懂得礼貌谦让，因此中国被称为“文章华国，诗礼传家”，被称为“文明礼仪之邦”。下面我们来看古人们在待人接物等方面有什么要求?(观看录象资料)
主持人：中国古代的礼仪规范不断发展改革形成了我们的现代文明礼仪，在校园这个既庄严又活泼、既紧张又文明的环境中，我们少先队员不仅要学好文化知识，还要自觉加强道德修养，讲礼貌，懂礼仪，做一个文明少年。礼仪举止包含了许多内容，你知道那些校园礼仪吗?谁愿意说给大家听?
学生自由发言。
主持人：规范的校园礼仪是怎样的呢?下面请欣赏宋潇潇等表演的几种最基本的礼仪形式。
表演校园礼仪：正确的走姿、正确的站姿、正确的坐姿、交往礼仪、课堂礼仪、课间礼仪、递物与接物。
主持人：这是我们常用的校园礼仪，对于我们中学生，《中学生日常行为规范》也提出了明确的要求。请听《中学生日常行为规范三字歌》
主持人：我们共同生活在这所美丽的校园里，共同学习的大家庭中，我们应该和谐相处。
(三)、社会文明礼仪
主持人：在学校要讲文明，那么在没人监督的时候，我们应该怎么做呢?
主持人：我们要懂得尊老爱幼的道理，那么在公共场合我们该怎样做呢?
(四)、文明用语不离口
主持人：谈吐很能反映一个人的文化教养。作为文化人、文明人，谈吐时除了要内容高雅，有文化内涵，还要区分场合、注意分寸、言辞得体。讲文明，有礼貌，是中华民族的传统美德。要树立一个人的美好形象，首先要做到说话文明，那么，现代文明礼貌用语又有什么讲究呢?下面请听：《日常文明用语介绍》
人与人之间相处时难免有磕磕碰碰，犯错之后的一声“对不起”就能使对方的怒气烟消云散，不然会产生意想不到的后果。同样的一件小事，却有两种截然不同的结果，其中就是“对不起”在起作用。生活中，人际交往时学会文明用语，是我们从中学做人的很重要的一项道德修养。请看我们班同学对文明用语的体会：诗朗诵《神奇的字》
三、活动总结：
主持人：同学们，今天我们学习了很多礼仪方面的知识，作为一名新时代的少先队员，我们要做到遇到师长、来宾，主动敬礼问好;上下楼梯，人多拥挤，注意谦让，靠右行走，保障畅通;讲究卫生，不乱扔果皮，见到纸屑随时捡;爱护公共财物，不乱写乱划，严格遵守学校规章制度，相互监督，共同促进，争做一个讲文明、懂礼仪的好学生。
四、班主任讲话：
亲爱的同学们，文明礼貌是一粒最有生命力的种子，作为一名学生，作为中华民族的后代，我们有义务，有责任弘扬我们的礼仪传统，树立良好的自身形象。只要心里播下这粒种子，它就会在我们的精神世界里生根、开花、结果，那么我们的社会就会更美好!希望通过这次活动，能让我们真正理解文明礼仪的重要性，让我们把文明的种子撒遍生活的每一个角落，让文明之花越开越盛，开遍家庭、校园、社会!
五、活动结束。
班会主题策划4一、活动题目
新学期、新气象
二、活动主题:
道德规范教育 遵纪守法教育
三、活动目的
1、新学期新的要求，统一思想，统一认识。
2、强化常规管理
3、重申遵纪守法的重要性。
四、活动步骤
1、活动准备
(1)、部分同学准备发言材料，总结初中学习生活的得与失
(2)、新学期计划
2、活动实施
(1)、班长主持会议(开场白)
回望着身后我们共同留下的那串印记，不由得让我们的脑海中泛起一阵微波，在那倾注了我们太多欢乐，太多泪水的日子里，我们渡过了美好的初中时光。在新的学期里，我呼唤所有的班委及团员能尽自己的努力来维持班级的气氛，我坚信同学们会把最新的气象展现出来，在新的学期里，我坚信我们高一年(1)班会做的更好，让我们共同努力，共同改变，共同完善我们的这个集体吧，力争让我班的明天，有一个更大的飞跃!
(2)、同学代表发言，总结初中学习生活的得与失，并谈谈新学期的打算
学生A:时光飞逝，转眼间初中已经过去了，在过去的三年里，我学到了很多知识，不论是优点，还是不足，都始终伴随着我成长，有很大的进步，也取得了比较优异的成绩，我认为优异的成绩是与老师的辛苦和我的努付出分不开的，但我也有不足的地方，那就是有的时候上课走神，因此听课效率不高，但在今后，我会改正这个缺点。这学期我会更加努力，争取再创佳绩。
学生B:在初中升学考试中，与我平时的成绩相比自已取得了一定的进步。名次也有提升。但在不同的学科上，我还存在着各种各样的问题。对于英语这一学科，我感到有难度的地方是完型填空方面。对于句子的结构以及词性不太了解，以至于在这一大题方面丢了许多分。另外在写作方面，我总忽视时态问题，对于动词的变形不太在意，因此，失分很多。在新学期，我应该对这两方面进行大量的专项练习，来提高我的英语成绩。
学生C:时间飞逝，初三已经结束了，初三生活让我取得了十分喜人的进步。在学习方面，中考成绩是的见证，比过去的成绩有很大的提高。在班务管理方面，我希望我们共同做到以下方面:上课不说话，按时完成作业，不与同学发生矛，不乱扔废纸，课间多议论学习，多向老师提问，多积极做值日，多主动帮老师做事。
本学期是高中的第一学期，我们要迎接高中的考验，我在本学期的计划是:保持科学的学习方法，多提问、多思考、另外应多做练习，在练习的基础上归纳总结。
学生D:初三的生活已经结束了，紧张的新学期即将开始。我还存在着许多不足的地方，例如上课不能够专心听讲，经常走神，等到想起来学习时，已经来不及了。回到家里，只是满足于写完作用，所以导致最终考试的失败。究其原因，是对基础知识掌握不扎实，练习太少，对公式不熟悉无法灵活运用。这些缺点都是可以避免的，新学期，我们需要面对很大的压力，但我一定会尽我努力，在学习与生活中表现我的一面!
(3)、班主任总结，提出要求和希望:
同学们，你们现在又在同一起跑线上，龟兔赛跑的故事大家早已知道，有些同学虽然速度不快，但是要他能坚持不懈，就一定能获得最后的胜利。有些同学速度较快，但如果他不珍惜时间，跑跑停停，仍会落后。希望大家抓住新的机遇，迎接新的挑战，振奋精神，全力以赴，跑出自己的水平。
结束语(班长):
这是一节有意义的班会，许多同学都说了自己新学期的打算并订了适合自己的计划，在这同时，我也感到了时间的紧迫，若不能珍惜时间，将会被社会抛弃，丧失自己的未来，在老师的总结中，能听出她对我们满怀信心并相信我们能战胜自己，战胜懒惰，同学的话，让我充满自信，如果我能够从现在开始，为理想冲刺，我想我也可以朝自己的目标航行，老师这样的信任我们，鼓励我们，我们又有什么理由退缩，认输呢?我知道，人生有许多的“战场”需要我们去竞争，我会坚持到底，虽然我知道在航行的路途中会有风浪，雷雨需要面对，但是只要想到“风雨过后，便是彩虹”，就有前进的动力。同学们，现在就开始为理想奋斗吧!
班会主题策划5班会主题：大学生恋爱心理
班会目的：加强大学生在恋爱过程中得认识度，正确对待大学中的恋爱
班会时间：__年_月_日
班会对象：10会计六班
班会地点：多媒体教室2325
班会主持：袁_蕾
班会嘉宾：朱_武老师
班会摄影：黄_翔
具体事项：
1.讲述大学生恋爱的特点
2.小游戏
请班上的两对情侣上台做代表，女生在前男生在后，相隔一段距离，女生往后倒，男生接住女生。由此游戏得出结论，情侣之间信任是非常重要的。
3.大学生恋爱存在的问题
4.情同学唱出最能打动自己的歌曲(一小段即可)
5.以“不求天长地久只求曾经拥有”和“不求曾经拥有只求天长地久”为话题展开一个小型的辩论
①.给出辩论主题，让同学们思考3到5分钟
②.时间到后让大家选择自己支持的一方，并开始换位
会议流程：
一、大学生恋爱的特点
1、普及化，大众化
2、理智与非理智化
理智的都是遇到了心仪的对象才选择恋爱的，这证明他们虽恋爱有了个比较清醒的认识，但不可以否认，对于心仪对象有的人认识还不是很清楚，往往通过好感而选择在一起，真正恋爱后才发现一切没有预想的那么美好，间而自我懊恼，和情侣吵架，乃至分手的不在少数。同样，还有一批人则并没有真正意义上的了解爱情，总是对爱情抱有一种游戏的态度，可想而知，这样的感情是不会长久的
3、对未来不确定性
虽然很多情侣天天黏在一起，但是他们却是十分害怕的，他们不知道他们未来的结果是怎样，甚至导致了情侣之间的忽冷忽热，时好时坏
二.小游戏
请班上的两对情侣上台做代表，女生在前男生在后，相隔一段距离，女生往后倒，男生接住女生。由此游戏得出结论，情侣之间信任是非常重要的。
三.大学生恋爱存在的问题
在个人的花费上从自己的生活费里抽出一部分作为恋爱的经费，这对于低收入的家庭来说无疑是一笔负担，不理性的小费造成了自己经济上的负担，有人甚至因此外借，影响了自己的生活，甚至因为借钱影响了家人，朋友之间的关系，得不偿失。
恋爱处理不当，不少同学是异地恋，生活中把不少的时间花费在对男女朋友的思念上，整天与异地的男女朋友聊天，通讯，影响到了学业，有的甚至聊天到深夜，影响到了他人的休息，有的更是因此和身边的人摩擦，影响了正常的人际交往
对于失恋的问题上，大多数人选择自己解决，可也有一些人失恋后一蹶不振，甚至以泪洗面，常对别人发脾气，有的更会做出一些偏激的行为