守财奴的故事精选(九篇)
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第1篇：守财奴的故事范文
《林家铺子》是矛盾的作品.我看了之后,才真正的知道那个时候正是中国人民苦难最深重的时候,那时的社会是黑白的,是人吃人的社会,就连开一个小铺子也会被这黑暗的社会逼成这样!
这个故事发生在1931年.“听说你们铺子里有日本货,如果被发现的话……哦,我只是来提醒你们一下.”这一句提醒的话就分明是在按时又要去交钱贿赂大官了,好不容易挣的钱又即将落空了,下次又会没有钱进货,还有那么多人在逼债,已经从别人那借来了钱,可还是不够就在这时,大官又看上了林小姐.这边在要钱,那边又在要人,在万般无奈之下,林老板不得不带着女儿逃走了.剩下那些可怜的借给他钱的老百姓和要人的大官……
想想吧,在这个非人生活的社会里,这可怜的老百姓活的是多么的累呀,一切都只看在一个“钱”,如果没有钱的话就会活不下去,俗话说的好:有钱买通神和鬼!再想想我们现在吧,说糟糕,还没有像以前那样糟糕到惨不忍睹,说好又好不到哪里去.可又何尝不是这样的呢?我从小就是在部队长大的,我之所以如此的讨厌这个社会,最大的原因就是因为我看够了那些靠拍马屁升官的人,这样做是不真实的,也是可恶的.
从古代到现在,钱在我们的眼里是万神的,他可以带给你幸福,但是,他们这样想是不对的,就因为他们这样看钱,所以才会使这个社会变得如此黑暗.我想这不是钱的错,因为,有了钱,你可以为自己的家庭做很多的事.你可以任何支配,如果你有了钱,你可以建立一个慈善机构,为社会做一切好事.所以,社会的堕落不能怪金钱,只能怪人类,只能说明他们崇拜金钱,并且又把思想放歪,所以这才会使一个美丽的社会如此的黑暗.这也正如《圣经》上说的:崇拜金钱,是万物之恶源.所以,我想对那些崇拜金钱的人说:“爱金钱,只是人生的一种手段,而不是人生的目标.如果你真的如此的爱金钱,崇拜金钱,你将是一个不折不扣的守财奴!”的确,有了金钱也就有了力量,可是我希望,这金钱创造出来的力量可以放在有利与社会的地方,别在当守财奴了.
第2篇：守财奴的故事范文
他的女儿欧也妮小姐却与他截然不同，欧也妮美丽善良，勤劳、诚恳，但他的人生却非常痛苦。我为他愤愤不平，为他伤心掉泪。葛朗台因为他的吝啬，毁了女儿一生的幸福！
葛朗台老头，处处拿他的妻子做挡箭牌，什么事都要经过他太太的同意，而事实上，他对自己的妻子特别吝啬，总是想方设法的把给他的零用钱一点一点的收回来。
……
第3篇：守财奴的故事范文
内涵式阅读体验主要有如下几种方式：
一、为学生创设情景，让学生在诵读中体验
“读”是实施体验式学习的最有效途径之一。课堂上，要让学生进行有情味的朗读，读出疑问，读出气韵。通过朗读、默读、范读、齐读、分组读、分角色读、美读、精读等形式，让学生充分感知语言材料，促进知识的内化，陶冶情操，开启智能。通过读，学生作为教学的主体全身心地投入课文中，与作品对话，与自己的心灵对话。任何优秀的文学作品都是为了抒发作者内心的情感，表达内心体验。课堂中教师要为学生营造一个朗朗诵读、默默思考的全新学习氛围，让学生通过诵读、思索、品味，体会作者在课文中所寄予的思想情感，读出个人的体验和感悟。
有的文章所表现的内容距离学生比较遥远，学生往往进入不了角色。这时便需要教师在课文所表达的思想感情与学生的心灵之间搭桥。陈晖老师讲课风趣幽默，深受学生欢迎。他让学生读鲁迅的《药》时，既让学生联系当时的社会背景理解华老栓一家的不幸命运，又启发学生从国民劣根性这一角度去思考革命者夏瑜的悲剧根源，进而读出鲁迅那穿越时空的深邃的眼光。
二、指导学生在品味字词中获得体验
如果说朗读把学生带入到一片神奇的“森林”之中，那一段段精彩的语句，那一个个巧妙的词语，定会让你回味无穷、流连忘返。通过品味词语，学生获得的体验才能更加真切。如讲《守财奴》时，我把课文里描写葛朗台的字词单独罗列出来，抢夺梳妆匣这个故事情节里，“瞪着金子的眼光”一句非常形象生动，我问学生：“什么是金子的眼光?”学生们积极发表自己的看法，有的说是闪闪发亮的眼光，还有的认为是饿虎扑食、老鹰捉小鸡时的那种攫取的目光。品味葛郎台见到金匣子时的一“纵”一“扑”，以及临终前那骇人的一“抓”等几个传神之词的巧妙运用，学生们更加深刻地体会到了葛郎台的贪婪本质。
三、倡导对话，使学生的知识经验得到丰富和升华
教育教学在对话中生成、发展和完成。《语文课程标准》中说：教学方法“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思维碰撞和心灵交流的动态过程。”即是说，阅读以文本为中介，通过师生间的对话，激活学生的创造潜能，完成语言训练的任务，提高学生的语文素养。学生主体的体验，是推动以对话为特点的阅读教学过程进入最佳状态的重要保证。在对话的场景中，由于充分展开了思与思的碰撞、心与心的接纳、情与情的交融。每个学生都能感受到自主的尊严，感受到自身存在的价值。
四、比较鉴别，在对比体验中加深印象
有比较才有鉴别，在教学中可引进课文的原稿或修改稿，并比较两者的优劣。在教学《守财奴》时，我提问学生：葛朗台称赞女儿为什么说“你真是我的女儿”，而不说“你真是我的好女儿”?经过启发引导，学生终于明白了葛朗台并非一般地称赞女儿“好”，而在赏识女儿像“我”一样为了金钱什么都可以拿去交易。葛朗台只会说“你真是我的女儿”，而不会说“你真是我的好女儿”。通过这么一比较，让学生真正深入到葛朗台的内心世界，窥见了他的丑恶，一石双乌，同时收到语言教育和人文教育的良好效果。
只有通过深入比较，才能真正认识事物的本质特征。将品质相近或相反的人物对比阅读，高尚愈显其高尚，卑鄙愈显其卑鄙，以此来激发学生的感情，陶冶学生的人格情操。我在讲解《守财奴》中葛郎台临死前的情形时。引入中国文学史上的吝啬鬼形象严监生的死亡过程，通过分析比较这两个不同国度、不同时代的吝啬鬼的死亡过程，学生可以透过文本深切地感受到葛朗台贪婪本性的社会根源，从而更深刻地理解巴尔扎克对小说人物的处理、刻画艺术。
五、驰骋想象，有利于学生内心体验的丰厚和深化
想象是人类通向艺术殿堂的翅膀，是培养学生人文素养和创造性思维能力的重要手段。好的作品往往是一个空框结构，只向读者提供一个多层次的结构框架，其间匿藏着许多“空白”，有待于读者去发现、填补和阐析。读者只有调动自己的联想力和想象力，才能形成自己的真切体验。获得个性鲜明的深刻理解。
《项链》的结尾给人留下了丰富的想象空间，我鼓励学生充分发挥自己的想象力。设想一下玛蒂尔德知道项链是假的以后会出现一种什么样的表情?大家大胆想象，踊跃发言，有的学生说：“玛蒂尔德悔恨不已，从此抛开享乐思想和虚荣心，开始脚踏实地的生活。”有的学生这样设想：“女主人公百感交集，从此喜怒无常，精神崩溃，最后郁郁而终。”还有的学生认为玛蒂尔德一定会恼羞成怒，和佛来思节夫人对薄公堂，讨回项链。同学们振动想象的翅膀，为《项链》续写了一个个生动精彩的结尾。通过丰富的想象，学生们深刻领悟到了文章结尾“空白”的艺术魅力，从而将他们引入一个含蓄空灵的艺术境界。
第4篇：守财奴的故事范文
听课有感
3月15日，带着期待、抱着热情我来到了洛阳市航空会议中心，走近了名师的课堂，聆听全国小学语文名师课堂教学观摩研讨会。
李伟忠老师执教的《包公审驴》和《临死前的严监生》幽默风趣，师生乐在其中！《临死前的严监生》这个片段课文记叙了严监生临终前因灯盏里点了两盏灯草，伸着两根手指头不肯断气，直到赵氏挑掉了一茎，才一命呜呼的故事；刻画了爱财胜过生命的守财奴的形象。
听了江苏省特级教师李伟忠所执教的课，我感触颇深。
一、吃透教材，准确定位
细读文本，追求语文教学有效性，要牢牢抓住语言文字，特别是文中的细节描写；让学生品读，模仿演示，从中悟出人物性格；通过说话练习、小练笔写作，这段绝妙的描写：严监生临死时，总是断不了气，却一个劲地伸出两个手指头，这两个手指头是什么意思？这一令人难以琢磨的动作，给众生造成了一个难以破解的谜；最后由赵氏把谜底揭出来，原来他是看到灯盏里点着两盏灯草，怕费油；多烧一茎灯草，竟会使一个行将就木的耿耿于怀，放心不下，难以断气。这种经过艺术夸张的描写，活生生地刻画了一个吝啬鬼的形象，把严生的特点淋漓尽致、入木三分地表现出来，给读者留下了深刻的印象。
二、精心设计，环环相扣
李老师从课前准备：看动作猜意思的小游戏。激发学生的兴趣，当中没有迂回，开门见山，直奔主题，释题，指导朗读，了解相关故事背景；然后围绕“两个手指”展开探讨，合作学习，直指语言文字的内核，感悟人物，体会中心，学习写法。
三、读中见悟，读写结合
从读中悟出言外之意，悟出人物心理特征，悟出人物性格特征，这需要一个老师的分析精当，准确引导，把文本透彻地展现给学生。说话，练写是本节课最成功之处，这有赖于李老师所遵循的字、词、句、段、篇，听、说、读、写、演。
四、课外拓展，引入巧妙
第5篇：守财奴的故事范文
我始终无法克制这种冲动和欲望，它像一个毒瘤伸出长根坚固在我的心底。一本好书，就如同一枚银光灿灿的金钻，使我无比优越、成就、富贵……那是一种无法比的，使我依赖与它给我的遨游、飞翔、冲刺……而欲罢不能。它又似我的神明，让我被它奴役而又永不去亵渎它。
我喜欢像攥着枚金子一样，时刻都握着本书、本好书。它给我如同拉面般又细又长的爽口，又如同仙境里的甘露沐浴我的心灵。
《活着》就是其中最典型的例子，它使我像伊甸园前的巨人忠诚地将它守卫，我一遍又一遍细致的读，一次一次轻轻地抚摩它的身体。我总以最轻柔的动作将它放在书柜最显眼的地方，却又不允许任何人亲近它，更加不允许任何人去抚摩它。“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”这是这位先锋派作家对自己作品的概述。
所有的痛楚只为了这一部充满血泪，充满巨大的苦难,充满生活的丰富与宽广，充满绝望的存在，充满着只为告诉人人是为活着本身而活着的小说。主人公——那位沧桑又苍老的富贵，农忙的时候，牵着与他同样可怜的牛，叫喊着已经死去的孙儿的名字去激励着老牛前进。累了，在苍天下仰望；闷了，独个对牛长谈；夜了，悠悠的在夕阳下留下孤影。曾经的富贵，曾经的农家，曾经的家庭，曾经的妻儿，曾经的乖孙……如同不可阻挡的黑夜被死亡卷去。天亮了，又是好景一片，可他们呢？他们呢？排排墓一片……富贵却还那样活着，用笑的方式哭，在死亡的伴随下孤零的活着。泰山般的灾难，席卷来更多巨石般的绝望。悲凉、惨淡，这就是他的一生。哈哈，哈哈！一个单薄衣襟的老头依旧还坐在田间为那些愿意听他故事的人讲述，不曾包含一滴眼泪。
我很麻木，摆下书本的那一刻感受的是与空气隔绝的窒息，又伴随着无数沉甸沉甸滚圆的铅球叠压在心间。久了，我却还似一个刽子手，拿出它来，贪婪的捧着它一遍又一遍的看。
第6篇：守财奴的故事范文
生活是写作的源头活水，离开对生活素材的自觉捕捉和观察积累，文章内容当然很难丰富起来，充实起来。著名的语文教育家叶圣陶先生曾告诫我们：“在实际生活里养成精密观察和仔细认识的习惯，是一种准备工夫。不为写文章，这样的习惯，也得养成。如果养成了，对于写文章太有用处了。”叶老的意思是，即使暂时没有写作的任务，这样的习惯也要养成。因此，要提高作文的能力，就必须从观察着手，开启写作的“源头活水”。
1.集中目力，细致入微
观察宜“细”不宜“粗”。只有把视线集中在某一“点”上，把“目力”运用在某个人物、某一景物或某一具体事物上，才能发现其特征，发掘出生动而典型的细节。比如下面这段文字：
横竿升到了一米六十，我坐在草坪上远远望去，横竿仿佛挂在半空中。前三个运动员都没跳过去，大家都为他们可惜。第四个运动员出场了。只见他活动了一下身子，习惯地压了压左腿，又压了压右腿，再弹跳几下。然后迈开轻快有力的步伐，直冲横竿。快要接近横竿时，只见他左腿在地上猛地一蹬，两手由后向前在身旁划出一道长长的弧形，身子随之高高腾起，凌空在黑白交错的横竿上，右腿协调自如地向左侧翻……刹那间，他轻松地越过了横竿。
一个几秒钟就完成的连续动作，这名同学观察得多么“细致入微”：从横竿到运动员，从准备动作到突然发力，从助跑到起跳、跨越，无一遗漏。目力所及，一个真实具体的运动会比赛场景就这样被小作者捕捉到了。
2.多角度观察，多感官体验
宋代大诗人苏轼说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这说明，对于同一个事物，同一处景物，由于观察的立足点和观察的角度不同，获得的对事物、景物的印象也会不同，如俯瞰、仰视、平视、远看、近观等。朱自清的散文《绿》中对“梅雨潭瀑布”的描写，就体现了这样的观察方法。
“走到山边，便听到“哗哗哗哗”的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。……那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角，瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒，远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。”
“走到山边”，首先听到瀑布的声响，抬头看到的是瀑布的远景；来到“亭边”，近观、仰视，观察到瀑布的形状、奔流的气势、溅起的水花，并感受到水花给予人们的奇趣。正是作者这样多角度的观察，才领悟了梅雨潭雄奇壮观的景象，才描绘出一幅“飞流直下三千尺”的山水画卷。
观察以视觉活动为主，但并不仅限于视觉。为了把握观察对象多种多样的属性，往往需要多种器官联合行动。也就是说，观察不仅仅是用眼睛去看外界事物，同时还须用其他感觉器官去接触外界事物，如用鼻子去闻、用耳朵去听、用舌头去尝、用皮肤去接触等等。现代作家鲁彦对“海潮”的观察和描写，正体现了这一特点：
“每天潮来的时候，听见海浪冲击岩石的音响，看见空际细雨似的，朝雾似的，暮烟似的飞沫升落；有时它带着腥气，带着咸味，一直冲进我们的窗棂，粘在我们的身上，润湿房中的一切。”
“听见”“看见”“腥气”“咸味”“粘在”，分别从听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉五个方面突出了普陀山每天海潮来时的美妙景象。作者全面调动和发挥了五官的功能，多感官的观察和描写令人赞叹。
3.由此及彼，展开联想
观察与联想是密不可分的。只有在观察的同时，展开由此及彼的联想，才能使材料丰富，使内容充实，使特征突出。请看朱自清先生对“春花”的观察：
“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。”
由春花联想到秋实，由花香联想到蜜蜂、蝴蝶，由遍地野花联想到星星，芬芳、艳丽的春花图便生动具体的呈现在读者眼前了。
观察景物是如此，观察人物也一样。要能够通过察言观色，听话听音等来联想到人物的内心活动，要通过肖像语言、表情神态、动作行为来窥知人物的内心世界和精神面貌。比如下面这段描写人物的文字：
“本区的教士来给他做临终法事的时候，十字架、烛台和银镶的圣水壶一出现，似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了，目不转睛地看着那些法器，他的肉瘤也最后地动了一动。神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，他却作了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一下最后的姿势送了他的命。”
这是世界文学名著《守财奴》中描写葛朗台临死前抓金子的情景。复活的眼神、目不转睛的神情、抓十字架的骇人姿势，透过这一系列的神态、动作，读者深刻地认识了葛朗台这一贪婪、吝啬的守财奴形象。
4.由表及里，思考发掘
在生活中，有一些平常现象、平凡小事，它不像独立鸡群的白鹤，让人一眼就看出它的高和美，如果不加思考和分析，就难以发掘其中深刻的道理和意义。鲁迅先生的《一件小事》就是一个例子，作者通过对“一件小事”的深入分析，发掘出“小事”不“小”的道理。
注重观察，善于观察，注意由表及里地思考、发掘，即使平常现象、平凡小事也可以写出有现实意义的主题来。
5.随手采撷，及时记录
“好记性不如烂笔头”，在注重观察的同时还要养成勤于动笔，随时记录的习惯。
第7篇：守财奴的故事范文
“光阴似箭，日月如梭”，转眼，一年过去了，巨人的花园外野草已经冒了尖，可里边却同冬天时没有一点不同：冬雪覆盖着大地，整个花园寻不到一丝生的气息。巨人寂寞、忧愁、又气又急，可却不知该怎么办。
去年的几个小孩又路过这里，看看里边，失望地正要走，巨人连忙喊住他们，微笑着请他们来——此时如此地寂寞，不管是谁，来了总会让他状况比目前的状况好一些吧。但是正当孩子们半信半疑地踏进花园时，一个连巨人自己也意想不到的事发生了——春天来到了巨人的花园，万物复苏，百花齐放······
从此，巨人爱上了孩子们，并和他们交上了朋友。巨人的花园不但并没有被破坏，在孩子们的帮助下，它一天比一天更美丽、更有朝气了。
巨人是幸运的，在最关键的时候，他终于明白：分享才是最美丽的。
不过，童话毕竟是童话，在现实生活中，也发生了一个故事，但故事的主人公可就没有巨人那么幸运了——直到他失败，他始终没有参透这个道理。
故事的主人公是一位商人，他同样拥有一个花园。一次，商人倾其所有从国外购买了一些名贵花儿的种子，雇了花匠，准备种出名贵花来观赏。
准备播种的时候，邻居们希望得到一点他的种子，但商人是个自私的人，他像个守财奴似的，一粒也没有送给他们。花匠多次劝他送给邻居一些，可是话没说完，就被商人固执地否定了。
商人播下名贵花种的第一年，它还有些名贵花的样子。但是第二年，那些用后来结出的种子种下的名贵花开了，却丝毫没有了了名贵花的风采——花儿颜色杂乱的很！商人气得火冒三丈，差点跑去外国跟花种提供商论理。这是商人突然想起了雇来的花匠，便去问这是怎么回事。花匠说：“我早就想说，可是你总是不听我把话说完。其实花在结种子之前要先经过传粉，而在城市中传粉多由风来帮助进行。您种的是名贵花，但邻居们的都是普通花，风把普通花的花粉传到了名贵花这里，名贵花结出的籽，也就一年不如一年了。解决这个问题有两个办法，一是换个地方，那第二便是你把花籽给邻居分一些了。”商人跌坐在地上，他没有想到会这样······
为了私心和利益，商人放弃了与邻居们分享的机会。与其说是商人倒霉，没有悟到巨人悟到的道理，倒不如说这是一次对商人敲的警钟。我想，从此以后，他应该懂得了，分享是多么地重要。
第8篇：守财奴的故事范文
关键词：欧叶妮；葛朗台；金钱
《欧叶妮·葛朗台》是在法国外省家庭内部的日常生活中展开的一出故事，正如巴尔扎克本人所说的，这是一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧”，但是其惨烈程度绝对不亚于古典悲剧。小说叙述了一个金钱毁灭人性和造成家庭悲剧的故事，围绕欧叶妮的爱情悲剧这一中心事件，以葛朗台家庭内专制所掀起的阵阵波澜、家庭外银行家和公证人两户之间的明争暗斗和欧叶妮对查理倾心相爱而查理背信弃义的痛苦的人世遭遇三条相互交织的情节线索连串小说。金钱是书中的核心主题，那么，身为父女的老葛朗台和欧叶妮，他们两人对于金钱的态度是否相同呢？
一、老葛朗台的金钱观
葛朗台在出场的时候已经是法国外省——索缪城的一位最有钱、最有威望的商人。事实上，在大革命以前，他仅仅只是一个没有什么社会地位，仅仅能够赚足够小钱的箍桶匠，但是在大革命爆发以后，他的生意就发生了巨大的变化，他通过投机倒把的做生意本事，买下了区里最好的葡萄园，他又想尽一切办法向革命军承包葡萄酒，因此捞了很多钱。文章的主轴是他对现实社会中金钱的作用和意义的清晰认识，支撑他在这个世界生存的意识便是妄图永远占有金钱并使之无限增值的欲望。随着这一意识的逐渐扩大、加深，欲望愈演愈烈，不断地启动着他的全部心智、能力，驱使了这架永动机的恒久运转。葛朗台用他特有的全部精力谋求金钱，使他能够凌驾一切、支配一切。
葛朗台用他的胆识和智慧，紧紧抓住了大革命这个大好时机，在很短的时间里，就挣得了大笔的财产。其实这也从一个角度深刻地反映出葛朗台对金钱具有一种独特的嗅觉，才使得他把自己的智慧发挥得淋漓尽致。但是葛朗台的智慧并没有把他的绝对致富欲转化过来，他成为了一个贪婪的吝啬鬼、守财奴。他对金钱的态度可谓是吝啬成性。吝啬、“占有金子”是其全部价值观的象征，是他的生活习惯和心理特征，是他性格偏执狂的一种外在表现。他把所有的开支都看成是浪费，虽然是有钱人，过的却是庄稼人的生活。他和家人吃着烂掉的食物，喝着坏掉的酒，买最便宜的蜡烛，而且全家得共用一支，早已掉价的白糖依然被当作奢侈品小心翼翼地用着……他发现女儿将金洋送给了别人，便破口大骂：“你这个该死地婆娘，你这条毒蛇”，“我要诅咒你，咒你的堂兄弟，咒你的女儿……”[1]如此毒辣的话竟然出自一位父亲之口，面对的就是自己唯一的亲生女儿。在金钱面前，亲情也化为了水。为了使女儿“招供”，他对她进行软禁，每天只供给她干面包和冷水，让她挨饿、挨冻，即使太太向他乞求，他也不动心。这种金钱至上的世界观、人生观、价值观，一直在葛朗台头脑里盘旋，占据着主导地位。在金钱面前，连妻子、亲生女儿，自己的血缘亲情也不能幸免地阵亡。这就是资本主义下人们对于财产的吝啬、守护的偏执狂心理，一种对于金钱的畸形心理，裸表现了金钱维系的人际关系。
葛朗台这样的人，表面上是金钱的主人，实际上只是金钱的奴隶。在他行将就木的那一刻，也真实表现了其吝啬守财的本质。当他瘫痪之后，只能让人在转椅上推来推去，但他对那个藏着金子的密室一直不放心，他总是想要坐在火炉旁边，密室之前，死死地盯着装着满屋财宝的密室门，生怕有人偷了他的东西；女儿为了使他放心，把金路易铺到桌上，“他几小时地用眼睛盯着，好像一个才知道观看的孩子呆望着同一样东西。”[1]反映贪婪至死不变。当教士把镀金的十字架送到他嘴边的时候，给他亲吻基督的神像，他“眼睛立刻复活了，目不转睛地瞧着那些法器。”[1]他已经失去了生命的活力，他仅有的一点生命力，“都退守在眼睛里了，”[1]而这仅有的一点生命力，又通过眼睛而全部倾注到那些金钱上。这一奇迹再次说明金子是他的精神支柱，他的本性至死不变。葛朗台已经接近死亡，但是他的吝啬，对金钱的贪婪的癖性丝毫没有改变。他活着是为了钱，死了也不忘记钱。面对欧叶妮最后含泪的嘱咐，他却说：“把一切照顾到好好的，到那边来向我交帐！”[1]最后的时刻，一般人们应该是对亲情的一种呼唤，但是在葛朗台身上，却是一种对于金钱的守护吝啬，至死也不肯放松。
葛朗台是巴尔扎克所塑造的法国资产阶级社会中商人的典型形象。他和所有贪婪的暴发户一样，从不进教堂，也不信上帝，更不会乐善好施。这是因为他的上帝就是金钱，除此之外他没有任何信仰。他只生活在金钱操纵的世界里，形成狭隘的金钱观，以金钱作为人生的终结。究其根源，他的这种金钱观不是天生所具有的，也不是一朝一夕形成的。作者笔下的这个人物，是十九世纪法国社会环境下的必然产物，是资产阶级拜金主义对人性腐蚀的必然结果，这揭示出在当时的法国，资产阶级社会的人情冷暖以及一切的处世方式都是以金钱为标准来衡量的。
二、欧叶妮的金钱观
有着那样一位专横、吝啬的父亲，欧叶妮的童年只能是“黯淡而凄凉的”[1]，她的青春也这样被葬送了。对这位少女来说，生命中的唯一的希望和期待就是美好的爱情。金钱对她来说没有任何意义。为了爱情，她毫不犹豫地拿出自己全部积蓄，资助恋人查理到海外去谋生；为了爱情，她勇敢地对专横的父亲进行反抗；为了爱情，她苦苦等待心上人多年。但是，无私的爱换回的却是无情的背弃。夏尔在海外发财回来后贪慕名利，抛弃了欧叶妮，并想娶一位贵族的女儿为妻。唯一的希望破灭了，遭受巨大打击的欧叶妮没有埋怨报复，她只是独自承受痛苦，依然宽容地对待查理，并拿出巨款替查理还清了父债，成全了他与贵族小姐的婚事，这种以德报怨的行为也更显欧叶妮人格的纯洁、高尚。
当身边的人都湮没在金钱的魔沼中，并甘心被其吞噬整个生命时，欧叶妮对待金钱的态度却是超凡脱俗的。尽管她所拥有的财富不断增加，但对她来说，金钱既不是一种权力，也不是一种安慰。“她根本不把金币放在心上，只向往天国，过着虔诚慈爱的生活，只有一些圣洁的思想，想不断地在暗中援助受难的人。”[1]对宗教的虔诚使她超越了个人的伤痛，并以慈悲之心善待旁人。她用金钱去兴办慈善事业，乐善好施，而自己过着节俭、朴素的生活。小说的最后只剩欧叶妮，空守着一屋子黄金，没有欢乐，没有朋友，如守财奴一般生活。
巴尔扎克用满怀同情与赞美的笔端塑造了欧叶妮，使人们在这个为金钱充斥的混沌世界中看到了一抹阳光，与此同时，又不禁为她作为无辜牺牲者的命运感到悲哀。欧叶妮是小说中最为善良、纯洁的一个人物，她的美德在痛苦的生活和与葛朗台、查理等人的对比中逐渐呈现出来，她所遭遇的苦难越多，周围其他人的虚伪、丑陋越突出，她的善良、宽容、慈爱也越分明。作家固然以大量笔墨描绘金钱的威力，画龙点睛的一笔却是指出金钱固然给人带来权势，却不能给人带来幸福。至少，在人类的情感领域，金钱不是万能的。
参考文献
[1]巴尔扎克.《欧叶妮·葛朗台》[M].哈尔滨：北方文艺出版社，2012
[2]郑克鲁.《外国文学史》[M].北京：高等教育出版社，1999
第9篇：守财奴的故事范文
昨天
工作室成立前，工作室成员都从事着和影视相关的工作，但相互间并没有真正合作过，都在为各自的事业盲目奔波着。2007年8月，我们相聚的时候，萌生了成立工作室的想法，第二天我们便宣布成立工作室。之后，工作室拍了一些不太成熟的短片，完全是属于自娱自乐。2008年，工作室才正式步入正轨，拍摄了《NDS中国》、《2008年中国时装周》等大型会和广告。随后通过和新浪、ku6等网站的帮助和合作，工作室开始逐渐对拍摄影片进行了一定的投入。
四点水影音工作室成立后，我的生活才算真正和DV联系上。以前，总是用手机拍摄生活琐事的时光一去不返，但相对来说又带来了很多难题，包括灯光、道具、场地等条件的局限让影片质量无法提升。其实这一切因资金不足带来的困难，所以我将生活质量降低到了自己都无法想象的地步，变成个十足的守财奴。然后拼命去挣钱，甚至有过为了给人做后期合成连续坚持5天坐在原地不动不睡觉的纪录，都是为了积累更多资金，让影片拍摄时能有更多时间、更大空间。
在积累了一段时间经验后，我们的拍摄手法、拍摄水平都得到了长足的进步。工作室成员之间也有了更多默契，也得到了外界更多鼓励和肯定的声音。工作室成立不到4个月，便被KU6网评为2007年十佳制作团体，所拍摄的短片在各大视频网站日点击量超过10万次。这些在别人看似不起眼的成绩却极大地激发了我们的创作热情。
今天
2008年7月份，当我看到中国电影博物馆组织了《百分百感动》奥运故事DV作品征集活动时，我便决定全力投入到整个短片的创作中。整个创作的过程是极为矛盾的，我根据奥运的五种颜色，衍生出五个主题，分别为激情、艰辛、追求、欣喜和泪水。每个主题一个故事，还要通过奥运将这五个故事联系起来，并且在5分钟时间将故事完整的叙述出来，这本身对我来说就是一个挑战。又因为我在创作的同时又必须考虑到资金投入问题，5个故事就意味着5个主人翁和众多的场景，必然需要大量的资金投入，所以在第一次拟定剧本后，又完全。在剧本通过了中国电影博物馆的审核后，资金就成了我们的首要解决问题。犹豫再三，最终我还是决定投入全部资金去拍摄整部影片。
整个拍摄也是一波三折，我们第一场的拍摄地选择在河北烟煤洞乡中心小学。这是一所全国贫困小学，是种良行动的资助学校。之前我也只是通过照片看见过学校的全貌，对大环境了解严重不足，等我选择该学校作为拍摄地时，学生已经放假。这里要特别谢谢学校的王校长，校方为了配合我们，又把学生召集了回来。到达拍摄地后，校长和当地学生的热情和纯朴无不感动着我们。要知道，我们去拍摄，所有人都是无私的工作，不拿任何报酬的。校长能在早上5点站在山坡上等待摄制组的到来，大多数学生们都要走10公里以上的山路来学校拍戏……其实这一整天的拍摄我都被淹没在一种感动之中，所以在拍摄完学校之后我决定给短片命名为《感动你我感动奥运》。
其实，《感动你我感动奥运》中所有的人都是在义务奉献着，没有人拿到任何报酬，我由衷地谢谢为了此片默默付出的人们。我自己明白这些欠下的人情债，以后远比金钱难还得多了。之后我们又拍摄了盲人、警察、女啦啦队长、女大学生等，他们不光是义务付出，其实很多人都在倒贴。包括我们摄制组的兄弟和朋友们，早已没有职务和任务之分，导演照样去干场工的活，摄影照样去干外联的活。工作的艰辛对于我们来说都变成乐趣，我们只有一个目标，就是把影片做的更好。
后期我和刘宁坚持了5天，包括录音气完成了，两个人几乎没有怎么睡觉，但当我们看到影片真正完成的时候，那一切的劳苦都已烟消云散。我们通过两家网站去展示影片，观众的反响还是比较好的，影片得到了众多人的认可，新浪还将影片做为了头条。这一切的一切都让我感到无比欣慰，需要感谢的人太多、太多了。
中国电影博物馆《百分百感动》活动即将拉开序幕，我们等待着辉煌的到来!